Çfarë është kongruenca, ose pse sjelljet e mira janë të dëmshme.

"Kongruencë" është një fjalë që ne e njohim nga kurrikula e gjeometrisë shkollore. Shifrat gjeometrike (ose trupat) janë kongruentë nëse njëri prej tyre mund të përkthehet në një tjetër duke përdorur lëvizjen - zhvendosjen, rrotullimin ose imazhin e pasqyrës. Por pas përfundimit të shkollës, mësojmë se ky term mund të ketë kuptime të tjera, duke përfshirë edhe sferën e marrëdhënieve njerëzore. Le të përpiqemi t'i kuptojmë ato.

Fjala latine congruō do të thotë "Jam dakord, jam dakord". Dhe në shkencat e natyrës, si në shkencat ekzakte, kongruenca nënkupton ekuivalencën e objekteve me njëri-tjetrin. Por duke kaluar në shkencat humane, "rastësia" fjalë për fjalë fillon të marrë një kuptim të ri, metaforik. Kështu doli përkufizimi psikologjik i kongruencës.

Ky model u formulua nga La Rochefoucauld: "Sapo një budalla na lavdëron, ai nuk duket më aq budalla".

Historia e saj filloi në vitin 1955, kur u botua "Teoria e kongruencës" e psikologëve amerikanë Osgood dhe Tannenbaum. Teza e tij kryesore ishte se për të kapërcyer disonancën njohëse (një konflikt idesh dhe idesh në mendjen e një individi), një person ndryshon njëkohësisht qëndrimin e tij ndaj dy burimeve kontradiktore të informacionit.

Për shembull, ju keni një mik N, të cilin e trajtoni mirë dhe e konsideroni atë një person të zgjuar dhe të mirë. Dhe pastaj ai vlerëson një fenomen që nuk ju pëlqen fare - për shembull, një faturë të re. Kjo krijon një kontradiktë: ju jeni mësuar të vlerësoni pozitivisht gjykimet e N, por pozicioni i tij nuk përkon më me tuajin. Për të rivendosur harmoninë, mund të vendosni që a) N është një budalla dhe ju jeni të zhgënjyer prej tij b) N është i zgjuar dhe pozicioni juaj duhet të rishikohet c) N është i gabuar në diçka, por pozicioni juaj nuk është aq i saktë. Opsioni i fundit është mënyra më e mirë për të rivendosur në mënyrë harmonike ekuilibrin e vlerësimeve, të cilin autorët e teorisë e quajtën kongruencë.

Ky shembull funksionon gjithashtu në drejtim të kundërt - le të themi se nuk ju pëlqen një person i caktuar dhe papritmas zbuloni aksidentalisht se ai është i çmendur pas artistit tuaj të preferuar ose vlerëson shumë arritjet tuaja. Dhe ai nuk duket më aq i pakëndshëm, apo jo? Ky model u formulua në shekullin e 17-të nga shkrimtari Francois de La Rochefoucauld: "Sapo një budalla na lavdëron, ai nuk duket më aq budalla".

Një tjetër psikolog amerikan, Carl Rogers, zhvilloi një teori të personalitetit në të cilën koncepti i kongruencës ka një kuptim krejtësisht të ndryshëm nga ai i psikologjisë sociale. Për të, "kongruenca" është "një term që ne përdorim për të treguar korrespondencën e saktë midis përvojës sonë dhe vetëdijes sonë për të".

Le të japim një shembull përsëri. Le të imagjinojmë se po i zgjidhni gjërat me një të dashur dhe ndjeni acarim dhe zemërim të dukshëm që nuk jeni në gjendje t'i fshihni. Por duke qenë se të bëhesh subjektiv dhe të humbasësh fytyrën duke iu dorëzuar emocioneve do të thotë të tregosh dobësi, nuk dëshiron të pranosh zemërimin tënd dhe të vazhdosh të besosh se thjesht po mbron këndvështrimin tënd në mënyrë logjike. Në një moment të tillë je i papajtueshëm - ke humbur korrespondencën midis përvojës, vetëdijes dhe shprehjes së saj.

Është interesante që kongruenca migroi nga psikologjia në NLP, dhe prej andej në teorinë e artistëve pick-up. Zhvilluesit e planeve për të pushtuar gratë janë të sigurt se kongruenca është një cilësi e nevojshme për një mashkull alfa të sigurt.

Ose le të themi se po ëndërronit të merrnit një skuter për ditëlindjen tuaj dhe miqtë tuaj papritmas ju japin një grup pokeri. Ju nuk dëshironi t'i mërzitni miqtë tuaj dhe, duke buzëqeshur me thartirë, t'i falënderoni për dhuratën e mrekullueshme. Në këtë rast, ju e kuptoni atë që ndjeni, por nuk mund ta shprehni atë - mospërputhja është e dukshme.

Dhe këtu lind një kontradiktë serioze midis etikës dhe psikologjisë. Rogers besonte se kongruenca është çelësi i harmonisë së brendshme të individit: një person nuk ndrydh asgjë në vetvete, nuk e mashtron veten në asgjë, që do të thotë se ai bëhet vetvetja dhe i kupton më mirë dëshirat e tij. Nga ana tjetër, nëse fillojmë të shprehim gjithçka që mendojmë dhe ndjejmë, do t'u shkaktojmë shumë shqetësime të tjerëve dhe sigurisht do të shkelim një sërë konventash laike. Dhe të gjithë zgjedhin vetë pikën e bilancit.

Është interesante që kongruenca migroi nga psikologjia në NLP, dhe prej andej në teorinë e artistëve pick-up. Zhvilluesit e planeve për të pushtuar gratë janë të sigurt se kongruenca është një cilësi e nevojshme për një mashkull alfa të sigurt. Por, ndryshe nga teoria e Rogers, thjesht të qenit vetvetja nuk mjafton për lumturinë.

“Nëse je një mi i dobët dhe jo interesant gri, atëherë mund të jesh super kongruent, duke treguar se kush je, por nuk do të jesh i lezetshëm”, thotë një nga udhëzuesit e marrjes. - Nëse je i ftohtë, por jo kongruent, po përpiqesh shumë (duke u përpjekur të jesh diçka që nuk je). E kaluara përsëri. Për t'u konsideruar tërheqës, duhet të keni të dyja karakteristikat." Ne duhet t'i bëjmë haraç autorit - ka një logjikë të caktuar në këtë.

Si të thuash

E pasaktë: “Pse po më bërtet? Çfarë lloj reagimi të papajtueshëm është ky?” E saktë: "e pamjaftueshme"

E saktë: "Duhet të përpiqeni për harmoni dhe të pranoni ndjenjat tuaja të vërteta."

E saktë: "Këto dy silueta janë kongruente - njëra është pasqyrë e tjetrës"

   KONGRUENCA (Me. 315) - 1) aftësia e një personi për të pranuar pa gjykuar, për të kuptuar ndjenjat, përvojat dhe problemet e tij reale, si dhe për t'i shprehur ato në mënyrë adekuate në sjellje dhe të folur; 2) koincidenca e vlerësimeve të dhëna nga një person për një objekt të caktuar dhe një person tjetër që e vlerëson edhe këtë objekt. Termi, si shumë të tjerë, u huazua nga gjuha angleze relativisht kohët e fundit dhe nuk gjendet në shumicën e fjalorëve psikologjikë vendas. Megjithatë, në leksikun e psikologëve praktikë është përdorur gjithnjë e më shpesh vitet e fundit (pothuajse ekskluzivisht në kuptimin e parë).

fjalë angleze kongruencë vjen nga latinishtja congruens, në rasën gjinore congruentis- proporcionale, korresponduese, përkon dhe nënkupton korrespondencën, konformitetin (për shembull, respektimin e ligjit, etj.). Kjo fjalë përdoret në fusha të ndryshme të njohurive shkencore, veçanërisht në matematikë, ku nënkupton barazinë e segmenteve, këndeve, trekëndëshave dhe figurave të tjera në gjeometrinë elementare. Në fizikë, kongruenca kuptohet si ekuivalenca sasiore e gjendjeve cilësisht ekuivalente të çdo procesi. Termi përdoret edhe në mjekësi në një kuptim specifik, gjë që nuk është aspak befasuese, duke pasur parasysh latinizimin tradicional të terminologjisë mjekësore.

Në mesin e shekullit të 20-të. Për të shpjeguar fenomene të ndryshme të sjelljes shoqërore, autorë të ndryshëm kanë propozuar disa teori të ngjashme në përmbajtje, të bashkuara në psikologjinë sociale nën emrin e përgjithshëm "teoritë e korrespondencës njohëse". Kjo është teoria e akteve komunikuese nga T. Newcomb, teoria e ekuilibrit strukturor nga F. Heider, dhe gjithashtu më e famshmja në vendin tonë (dhe e përshkruar në detaje në disa botime të Psikologut të Shkollës) teoria e disonancës konjitive nga L. Festinger. Kjo seri do të ishte e paplotë pa përmendur teorinë e kongruencës së Osgood dhe Tannenbaum, e zhvilluar në mënyrë të pavarur dhe e përshkruar për herë të parë në një botim në 1955. Siç thekson G.M Andreeva, "termi "kongruencë" i prezantuar nga Osgood dhe Tannenbaum është sinonim me termin "ekuilibër". “Bashkëtingëllimi i Heider-it ose Festinger-it. Ndoshta përkthimi më i saktë në rusisht i fjalës do të ishte "rastësia", por është zhvilluar një traditë e përdorimit të termit pa përkthim. (Andreeva G.M. et al.. Psikologjia sociale moderne në Perëndim. M., 1978. F. 134).

Ideja kryesore e të gjitha teorive të korrespondencës njohëse është se struktura njohëse e një personi nuk mund të jetë e pabalancuar, joharmonike, por nëse është kështu, atëherë ka një tendencë të menjëhershme për të ndryshuar këtë gjendje dhe për të rivendosur përsëri konsistencën e brendshme të sistemi njohës. Kështu, në teorinë e akteve komunikative të Newcomb, mendohet se për një person, një mjet për të kapërcyer shqetësimin e shkaktuar nga mospërputhja midis qëndrimit ndaj një personi tjetër dhe qëndrimit të tij ndaj një objekti të përbashkët është zhvillimi i komunikimit midis partnerëve, gjatë të cilat pozicioni i njërit prej tyre ndryshon dhe kështu, përputhshmëria rikthehet. Teza kryesore e teorisë së kongruencës së Osgood dhe Tannenbaum është se për të arritur korrespondencën në strukturën njohëse të subjektit perceptues, ai në të njëjtën kohë ndryshon qëndrimin e tij si ndaj personit tjetër ashtu edhe ndaj objektit që ata të dy po vlerësojnë.

Më shpesh, kjo teori gjen zbatim praktik në fushën e komunikimit, dhe në përputhje me rrethanat, zakonisht jepen shembuj nga kjo fushë.

Meqë ra fjala, një aspekt tjetër i këtij fenomeni është se kur dikush i pakëndshëm për ne tregon dashuri për diçka që ne gjithashtu na pëlqen, mospëlqimi ynë për të zvogëlohet, madje mund të zëvendësohet nga simpatia. Sidoqoftë, La Rochefoucauld tërhoqi vëmendjen për këtë: "Sapo një budalla na lavdëron, ai nuk duket më aq budalla". Këtu, nga rruga, ia vlen të mendosh për këtë. Si rregull, ne jemi të bindur se pikëpamjet dhe pasionet tona ndahen kryesisht nga njerëz të denjë. A nuk është sepse ata na duken të këndshëm për shkak se ndajnë pikëpamjet tona? Një pamje më e matur këtu do të ishte shumë e dobishme. Dhe kundërshtarët tanë nuk janë aspak budallenj dhe budallenj. Ndoshta ne ishim shumë të shpejtë për të pajtuar mospëlqimin tonë për pozicionin e tyre dhe për veten e tyre.

Sa i përket teorisë së Rogers, koncepti i kongruencës ka një kuptim krejtësisht të ndryshëm në të sesa në psikologjinë sociale. Sipas përkufizimit të tij, "përputhja është termi që ne përdorim për të treguar korrespondencën e saktë midis përvojës sonë dhe vetëdijes sonë për të. Mund të zgjerohet më tej për të treguar korrespondencën e përvojës, ndërgjegjësimit dhe komunikimit." (Rogers K. Një vështrim në psikoterapi. Bërja e Njeriut. M., 1994. F. 401). Këtu, megjithatë, duhet mbajtur parasysh vështirësitë e përkthimit fjalë për fjalë të tekstit të Rogers. Fakti është se fjala angleze përvojë(sic) do të thotë edhe përvojë edhe përvojë. Ne ndoshta po flasim për përvojën nga përvoja jemi mësuar të kuptojmë diçka tjetër.

Vetë Rogers e ilustron idenë e tij me shembuj të qartë. Le të imagjinojmë se dikush në një diskutim me partnerin e tij përjeton acarim dhe zemërim të dukshëm, i cili manifestohet qartë në sjelljen e tij dhe madje edhe në reagimet fiziologjike. Në të njëjtën kohë, ai vetë nuk është i vetëdijshëm për ndjenjat e tij dhe është i bindur (për qëllim të vetëmbrojtjes) se ai thjesht po mbron logjikisht këndvështrimin e tij. Ekziston një mospërputhje e qartë midis përvojës dhe ndjenjës së tij për veten.

Ose le të imagjinojmë një person që e kaloi mbrëmjen në një shoqëri të mërzitshme, qartësisht ishte i ngarkuar nga koha e humbur, për më tepër, ai është plotësisht i vetëdijshëm për ndjenjën e mërzisë që e pushton. Sidoqoftë, kur ndahet, ai deklaron: “Kam kaluar shumë mirë. Ishte një mbrëmje e mrekullueshme”. Këtu mospërputhja nuk është midis përvojës dhe vetëdijes, por midis përvojës dhe mesazhit.

Sipas Rogers, një mospërputhje e tillë çon në një mosmarrëveshje serioze midis një personi dhe vetvetes dhe kërkon ndërhyrje psikoterapeutike. Një personalitet i pjekur i shëndetshëm është, para së gjithash, një person kongruent. Ai është në gjendje të jetë i vetëdijshëm për atë që po ndodh në shpirtin e tij dhe të sillet në përputhje me këto përvoja. Është e qartë se kongruenca vepron kështu si një cilësi integrale profesionale e të gjithëve, puna e të cilëve përfshin komunikimin me njerëzit e tjerë - para së gjithash, vetë psikologët, dhe gjithashtu, jo më pak, mësuesit (Rogers e thekson veçanërisht këtë). “Nëse mësuesi është kongruent, ka të ngjarë të nxisë përvetësimin e njohurive. Kongruenca nënkupton që mësuesi duhet të jetë pikërisht ai që është në të vërtetë; Përveç kësaj, ai duhet të jetë i vetëdijshëm për qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tjerë. Kjo do të thotë gjithashtu se ai pranon ndjenjat e tij të vërteta. Kështu, ai bëhet i sinqertë në marrëdhëniet e tij me studentët e tij. Ai mund të emocionohet për gjërat që i pëlqejnë dhe të mërzitet nga bisedat për tema që nuk i interesojnë. Ai mund të jetë i zemëruar dhe i ftohtë [ mësues?!- S.S] ose, anasjelltas, i ndjeshëm dhe simpatik. Sepse ai i pranon ndjenjat e tij si përkatësi ndaj tij, ai nuk ka nevojë t'ua atribuojë nxënësve të tij ose të këmbëngulë që ata të ndihen të njëjtën gjë. Ai - person i gjallë, dhe jo një mishërim jopersonal i kërkesave programore apo një lidhje për transferimin e njohurive” (po aty, fq. 347-348).

Fotoja rezulton shumë joshëse. Unë jam një person i gjallë, që do të thotë se kam të drejtë të jem i zemëruar dhe i ftohtë, të injoroj atë që nuk më shqetëson, të tregoj hapur armiqësi ndaj atyre që nuk më pëlqejnë, etj.

Këtu, megjithatë, lind një paradoks. Që nga kohra të lashta, një person i sjellshëm, i socializuar, i civilizuar konsiderohet ai që, duke qenë në gjendje të shprehë në mënyrë adekuate ndjenjat e tij, në të njëjtën kohë di t'i fshehë ato kur është e nevojshme, për më tepër, ndonjëherë në mënyrë arbitrare të demonstrojë të tjera, madje edhe të kundërta, normat në përputhje me normat e pranuara me marrëveshje shoqërore. Nga pikëpamja e sensit të shëndoshë, aftësia për të thënë atë që mendoni është e vlefshme, por në të njëjtën kohë do të ishte mirë të mendoni edhe atë që thoni.

Kongruenca është harmonia e brendshme e një personi, e cila shprehet në unitetin e fjalëve dhe veprimeve. Kjo është një korrespondencë e caktuar e informacionit të transmetuar përmes sinjaleve verbale dhe joverbale të një personi.

Koncepti i kongruencës u vërtetua për herë të parë nga psikologu amerikan K. Rogers. E thënë thjesht, nëse një person mendon, thotë dhe bën të njëjtën gjë, atëherë ai mund të quhet kongruent.

Mungesa e kongruencës ndihet më akute nga ata njerëz që përjetojnë gjendje lufte me veten. Për shembull, një person dëshiron të blejë një makinë, një send ose banesë të caktuar, por brenda tij ka një konfrontim. Njëra palë dëshiron t'i marrë të gjitha, dhe tjetra vazhdimisht i kujton pasojat e ardhshme të kësaj blerjeje ose të një mundësie më fitimprurëse. Në këtë rast, njerëzit përpiqen të gjejnë mënyra për të kapërcyer konfliktet e brendshme dhe për të arritur kongruencë absolute. Por në botën moderne, kongruenca absolute mund të çojë në stanjacion, pakënaqësi dhe varësi të pakthyeshme nga rrethanat e jashtme.

Për të arritur harmoninë e brendshme, është e nevojshme të ruhet një ekuilibër midis kongruencës dhe mospërputhjes. Për të ruajtur ekuilibrin e vazhdueshëm, duhet të mësoni të vini re shenjat e para të çekuilibrit dhe të rivendosni ekuilibrin e prekur në kohë.

Si të arrihet kongruenca?

Për të zhvilluar kongruencë në veten tuaj, duhet të ndiqni disa këshilla të thjeshta:

• Jini të sinqertë dhe të ndershëm në raport jo vetëm me veten, por edhe me të tjerët;
• Komunikoni me njerëzit pa detyrim dhe përpjekje të veçanta;
• Qëndroni gjithmonë vetvetja dhe mos e shndërroni veten në një person tjetër;
• Ju nuk duhet të flisni me fjalët e një personi tjetër dhe të përshtateni me mënyrën e të folurit të tij;
• Është e nevojshme të tregoni të gjitha emocionet tuaja, pavarësisht nga disponimi juaj.

Komponentët kryesorë të kongruencës janë sinqeriteti dhe ndershmëria. Prandaj, është e rëndësishme të gënjeni sa më pak të jetë e mundur për njerëzit me të cilët komunikoni. Meqenëse në një nivel nënndërgjegjeshëm, një gënjeshtër mund t'ju çojë në një gjendje të keqe të brendshme në të cilën është e pamundur të ruani harmoninë midis mendimeve dhe veprimeve.

Çfarë e bën një person kongruent?

Në fakt, nuk ka asgjë të vështirë për të gjetur një person që është kongruent. Sidomos nëse dini disa nga tiparet e karakterit që janë të natyrshme në këtë lloj njerëzish.

1. Një person kongruent thotë gjithmonë të vërtetën, edhe nëse kjo bie ndesh me pozicionin e tij shoqëror.
2. Njerëz të tillë janë shumë të hapur dhe ngjallin besim të plotë tek shumë njerëz.
3. Ju dëshironi t'i besoni të gjitha sekretet tuaja një personi të tillë, sepse të jeni të sigurt se ai kurrë nuk do t'ju mashtrojë.
4. Njerëz të tillë janë shumë të shoqërueshëm dhe gjejnë një gjuhë të përbashkët me të gjithë.

Prandaj, duhet të qëndroni vetvetja në çdo rrethanë dhe të qëndroni në përputhje me parimet tuaja. Atëherë njerëzit do të jenë në gjendje të kuptojnë se çfarë lloj personi jeni dhe do të fillojnë t'ju besojnë plotësisht.

Përndryshe, është e nevojshme të merren parasysh treguesit e jashtëm të mashtruesve. Ata shpesh e japin veten përmes shenjave joverbale. Mundohuni të krahasoni me atë që ata thonë dhe më pas mund të përqendroheni në sjelljen e tyre. Më pas, nuk do t'i lejoni ata t'ju mashtrojnë. Njerëzit përreth jush ndjejnë kur po përpiqen t'i mashtrojnë. Prandaj, nuk duhet ta harroni atë. Personalitetet kongruente vlerësohen shumë në çdo fushë veprimtarie.

Ushtrime jo-rezistente

Për të zhvilluar kongruencën tuaj, mund të përdorni ushtrimin e dobishëm të "mos-rezistencës". Pika kryesore e këtij ushtrimi: nëse lind nevoja për të bërë diçka që nuk e dëshironi, atëherë nuk do ta bëni akoma.
Komponentët kryesorë të ushtrimit:

• Nëse jeni në një gjendje të tensionuar, atëherë nuk përpiqeni të fshihni gjendjen tuaj të depresionit dhe ta lejoni atë të shfaqet përmes mjeteve ose gjesteve joverbale.
• Ju nuk duhet ta detyroni veten të bëni ose të thoni asgjë.
• Ju duhet të tregoni të gjitha ndjenjat dhe emocionet tuaja nga jashtë dhe të flisni për to.
• Gjëja pozitive është se në vend që të shtiresh si dikush tjetër, je vetvetja.
• Bëjini vetes pyetjen: "Si ndihem?" - dhe korrespondojnë me gjendjen tuaj të brendshme.
• Gjithmonë merrni përgjegjësi për veten dhe veprimet tuaja.
• Mos i rezistoni asgjëje.

Është jashtëzakonisht e rëndësishme të vëzhgoni sjellje të përshtatshme shoqërore që do të ngjallin një qëndrim pozitiv nga të tjerët. Mos shprehni çdo mendim që ju vjen në mendje apo fjalët e çuditshme që janë në majë të gjuhës.

Asgjë e keqe nuk do të ndodhë nëse e vendosni kongruencën në plan të dytë për një kohë. Për të qenë kongruent, nuk duhet të thuash gjithçka që mendon dhe ëndërron. Para së gjithash, duhet të jeni adekuat me veten tuaj dhe më pas të krijoni marrëdhënie besimi me njerëzit përreth jush.

Kongruenca Gjendja në të cilën fjalët e një personi përputhen me veprimet e tij. Sinjalet e tij joverbale dhe deklaratat verbale korrespondojnë me njëra-tjetrën Një gjendje integriteti, përshtatshmërie, harmonie e brendshme, mungesë konflikti.

Fjalor i shkurtër shpjegues psikologjik dhe psikiatrik. Ed. igisheva. 2008.

KONGRUENCA

(nga anglishtja kongruencë) - autenticiteti, çiltërsia, ndershmëria; një nga 3 “kushtet e nevojshme dhe të mjaftueshme” për kontakt efektiv psikoterapeutik (së bashku me ndjeshmëri dhe pranimi pozitiv jogjykues) i zhvilluar brenda qasje e përqendruar te personi në psikoterapi. Termi "K." futur në psikologji TE.Rogers për të përshkruar: a) korrespodencën e "Unë", "unë" dhe "përvojë" ideale në jetën e një personi; b) gjendja dinamike e psikoterapistit, në të cilën elementë të ndryshëm të përvojës së tij të brendshme (qëndrime, përvoja, etj.) janë në mënyrë adekuate, të padeformuara dhe të jetuara lirisht, realizohen dhe shprehen gjatë punës me klientin. Në rastin e K. (dhe në ndryshim nga empatia), ne po flasim për përvojën e një personi të ndjenjave të tij, për hapjen e tyre ndaj vetvetes dhe njerëzve të tjerë.

K. është një proces i pranimit dhe ndërgjegjësimit pa gjykim nga një person i ndjesive, përvojave dhe problemeve të tij reale dhe aktuale me zërin e tyre të mëvonshëm të saktë në gjuhë dhe shprehje në sjellje në mënyra që nuk traumatizojnë njerëzit e tjerë (me fjalë të tjera, nëse një person përmbush kushtin “sikur “Ky zë dhe shprehje i drejtohej atij). K. është një gjendje dinamike në të cilën një person është më i lirë dhe autentik si vetvetja, pa përjetuar nevojën për të përdorur mbrojtje psikologjike, për të paraqitur një fasadë, për t'u fshehur, për shembull, pas një maske ose rol"ekspert". K. vërehet në rastet kur ndjenjat dhe përvojat tona të brendshme pasqyrohen me saktësi nga vetëdija jonë dhe shprehen me saktësi në sjelljen tonë, kur ne mund të perceptohemi dhe të shihemi si ata që jemi në të vërtetë. Si karakteristikë mund të konsiderohet edhe K. komunikimi, si dhe një mënyrë e veçantë e punës efektive për çdo lehtësues (psikoterapist, konsulent, mësues, prind). (A. B. Orlov.)

Fjalor i madh psikologjik. - M.: Krye-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinçenko. 2003 .

Kongruencë

   KONGRUENCA (Me. 315) - 1) aftësia e një personi për të pranuar pa gjykuar, për të kuptuar ndjenjat, përvojat dhe problemet e tij reale, si dhe për t'i shprehur ato në mënyrë adekuate në sjellje dhe të folur; 2) koincidenca e vlerësimeve të dhëna nga një person për një objekt të caktuar dhe një person tjetër që e vlerëson edhe këtë objekt. Termi, si shumë të tjerë, u huazua nga gjuha angleze relativisht kohët e fundit dhe nuk gjendet në shumicën e fjalorëve psikologjikë vendas. Megjithatë, në leksikun e psikologëve praktikë është përdorur gjithnjë e më shpesh vitet e fundit (pothuajse ekskluzivisht në kuptimin e parë).

fjalë angleze kongruencë vjen nga latinishtja congruens, në rasën gjinore congruentis- proporcionale, korresponduese, përkon dhe nënkupton korrespondencën, konformitetin (për shembull, respektimin e ligjit, etj.). Kjo fjalë përdoret në fusha të ndryshme të njohurive shkencore, veçanërisht në matematikë, ku nënkupton barazinë e segmenteve, këndeve, trekëndëshave dhe figurave të tjera në gjeometrinë elementare. Në fizikë, kongruenca kuptohet si ekuivalenca sasiore e gjendjeve cilësisht ekuivalente të çdo procesi. Termi përdoret edhe në mjekësi në një kuptim specifik, gjë që nuk është aspak befasuese, duke pasur parasysh latinizimin tradicional të terminologjisë mjekësore.

Në mesin e shekullit të 20-të. Për të shpjeguar fenomene të ndryshme të sjelljes shoqërore, autorë të ndryshëm kanë propozuar disa teori të ngjashme në përmbajtje, të bashkuara në psikologjinë sociale nën emrin e përgjithshëm "teoritë e korrespondencës njohëse". Kjo është teoria e akteve komunikuese nga T. Newcomb, teoria e ekuilibrit strukturor nga F. Heider, dhe gjithashtu më e famshmja në vendin tonë (dhe e përshkruar në detaje në disa botime të Psikologut të Shkollës) teoria e disonancës konjitive nga L. Festinger. Kjo seri do të ishte e paplotë pa përmendur teorinë e kongruencës së Osgood dhe Tannenbaum, e zhvilluar në mënyrë të pavarur dhe e përshkruar për herë të parë në një botim në 1955. Siç thekson G.M Andreeva, "termi "kongruencë" i prezantuar nga Osgood dhe Tannenbaum është sinonim me termin "ekuilibër". “Bashkëtingëllimi i Heider-it ose Festinger-it. Ndoshta përkthimi më i saktë në rusisht i fjalës do të ishte "rastësia", por është zhvilluar një traditë e përdorimit të termit pa përkthim. (Andreeva G.M. et al.. Psikologjia sociale moderne në Perëndim. M., 1978. F. 134).

Ideja kryesore e të gjitha teorive të korrespondencës njohëse është se struktura njohëse e një personi nuk mund të jetë e pabalancuar, joharmonike, por nëse është kështu, atëherë ka një tendencë të menjëhershme për të ndryshuar këtë gjendje dhe për të rivendosur përsëri konsistencën e brendshme të sistemi njohës. Kështu, në teorinë e akteve komunikative të Newcomb, mendohet se për një person, një mjet për të kapërcyer shqetësimin e shkaktuar nga mospërputhja midis qëndrimit ndaj një personi tjetër dhe qëndrimit të tij ndaj një objekti të përbashkët është zhvillimi i komunikimit midis partnerëve, gjatë të cilat pozicioni i njërit prej tyre ndryshon dhe kështu, përputhshmëria rikthehet. Teza kryesore e teorisë së kongruencës së Osgood dhe Tannenbaum është se për të arritur korrespondencën në strukturën njohëse të subjektit perceptues, ai në të njëjtën kohë ndryshon qëndrimin e tij si ndaj personit tjetër ashtu edhe ndaj objektit që ata të dy po vlerësojnë.

Më shpesh, kjo teori gjen zbatim praktik në fushën e komunikimit, dhe në përputhje me rrethanat, zakonisht jepen shembuj nga kjo fushë.

Meqë ra fjala, një aspekt tjetër i këtij fenomeni është se kur dikush i pakëndshëm për ne tregon dashuri për diçka që ne gjithashtu na pëlqen, mospëlqimi ynë për të zvogëlohet, madje mund të zëvendësohet nga simpatia. Sidoqoftë, La Rochefoucauld tërhoqi vëmendjen për këtë: "Sapo një budalla na lavdëron, ai nuk duket më aq budalla". Këtu, nga rruga, ia vlen të mendosh për këtë. Si rregull, ne jemi të bindur se pikëpamjet dhe pasionet tona ndahen kryesisht nga njerëz të denjë. A nuk është sepse ata na duken të këndshëm për shkak se ndajnë pikëpamjet tona? Një pamje më e matur këtu do të ishte shumë e dobishme. Dhe kundërshtarët tanë nuk janë aspak budallenj dhe budallenj. Ndoshta ne ishim shumë të shpejtë për të pajtuar mospëlqimin tonë për pozicionin e tyre dhe për veten e tyre.

Sa i përket teorisë së Rogers, koncepti i kongruencës ka një kuptim krejtësisht të ndryshëm në të sesa në psikologjinë sociale. Sipas përkufizimit të tij, "përputhja është termi që ne përdorim për të treguar korrespondencën e saktë midis përvojës sonë dhe vetëdijes sonë për të. Mund të zgjerohet më tej për të treguar korrespondencën e përvojës, ndërgjegjësimit dhe komunikimit." (Rogers K. Një vështrim në psikoterapi. Bërja e Njeriut. M., 1994. F. 401). Këtu, megjithatë, duhet mbajtur parasysh vështirësitë e përkthimit fjalë për fjalë të tekstit të Rogers. Fakti është se fjala angleze përvojë(sic) do të thotë edhe përvojë edhe përvojë. Ne ndoshta po flasim për përvojën nga përvoja jemi mësuar të kuptojmë diçka tjetër.

Vetë Rogers e ilustron idenë e tij me shembuj të qartë. Le të imagjinojmë se dikush në një diskutim me partnerin e tij përjeton acarim dhe zemërim të dukshëm, i cili manifestohet qartë në sjelljen e tij dhe madje edhe në reagimet fiziologjike. Në të njëjtën kohë, ai vetë nuk është i vetëdijshëm për ndjenjat e tij dhe është i bindur (për qëllim të vetëmbrojtjes) se ai thjesht po mbron logjikisht këndvështrimin e tij. Ekziston një mospërputhje e qartë midis përvojës dhe ndjenjës së tij për veten.

Ose le të imagjinojmë një person që e kaloi mbrëmjen në një shoqëri të mërzitshme, qartësisht ishte i ngarkuar nga koha e humbur, për më tepër, ai është plotësisht i vetëdijshëm për ndjenjën e mërzisë që e pushton. Sidoqoftë, kur ndahet, ai deklaron: “Kam kaluar shumë mirë. Ishte një mbrëmje e mrekullueshme”. Këtu mospërputhja nuk është midis përvojës dhe vetëdijes, por midis përvojës dhe mesazhit.

Sipas Rogers, një mospërputhje e tillë çon në një mosmarrëveshje serioze midis një personi dhe vetvetes dhe kërkon ndërhyrje psikoterapeutike. Një personalitet i pjekur i shëndetshëm është, para së gjithash, një person kongruent. Ai është në gjendje të jetë i vetëdijshëm për atë që po ndodh në shpirtin e tij dhe të sillet në përputhje me këto përvoja. Është e qartë se kongruenca vepron kështu si një cilësi integrale profesionale e të gjithëve, puna e të cilëve përfshin komunikimin me njerëzit e tjerë - para së gjithash, vetë psikologët, dhe gjithashtu, jo më pak, mësuesit (Rogers e thekson veçanërisht këtë). “Nëse mësuesi është kongruent, ka të ngjarë të nxisë përvetësimin e njohurive. Kongruenca nënkupton që mësuesi duhet të jetë pikërisht ai që është në të vërtetë; Përveç kësaj, ai duhet të jetë i vetëdijshëm për qëndrimin e tij ndaj njerëzve të tjerë. Kjo do të thotë gjithashtu se ai pranon ndjenjat e tij të vërteta. Kështu, ai bëhet i sinqertë në marrëdhëniet e tij me studentët e tij. Ai mund të emocionohet për gjërat që i pëlqejnë dhe të mërzitet nga bisedat për tema që nuk i interesojnë. Ai mund të jetë i zemëruar dhe i ftohtë [ mësues?!- S.S] ose, anasjelltas, i ndjeshëm dhe simpatik. Sepse ai i pranon ndjenjat e tij si përkatësi ndaj tij, ai nuk ka nevojë t'ua atribuojë nxënësve të tij ose të këmbëngulë që ata të ndihen të njëjtën gjë. Ai - person i gjallë, dhe jo një mishërim jopersonal i kërkesave programore apo një lidhje për transferimin e njohurive” (po aty, fq. 347-348).

Fotoja rezulton shumë joshëse. Unë jam një person i gjallë, që do të thotë se kam të drejtë të jem i zemëruar dhe i ftohtë, të injoroj atë që nuk më shqetëson, të tregoj hapur armiqësi ndaj atyre që nuk më pëlqejnë, etj.

Këtu, megjithatë, lind një paradoks. Që nga kohra të lashta, një person i sjellshëm, i socializuar, i civilizuar konsiderohet ai që, duke qenë në gjendje të shprehë në mënyrë adekuate ndjenjat e tij, në të njëjtën kohë di t'i fshehë ato kur është e nevojshme, për më tepër, ndonjëherë në mënyrë arbitrare të demonstrojë të tjera, madje edhe të kundërta, normat në përputhje me normat e pranuara me marrëveshje shoqërore. Nga pikëpamja e sensit të shëndoshë, aftësia për të thënë atë që mendoni është e vlefshme, por në të njëjtën kohë do të ishte mirë të mendoni edhe atë që thoni.

Enciklopedia popullore psikologjike. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.

Vetëm gjatë viteve të shkollës një person ndeshet me një koncept të tillë si kongruencë. Në fizikë, ajo përcjell kuptimin më të rëndësishëm - korrespondencën, barazinë. Megjithatë, në psikologji dhe komunikim mund të përdoren koncepte të tjera, si ndershmëria dhe çiltërsia, të cilat flasin edhe për kongruencë.

Çfarë është ndershmëria? Ky është manifestimi i vërtetë i një personi që kupton qartë mendimet dhe ndjesitë (ndjenjat) e tij dhe mund t'i shprehë ato ose të flasë për to. Megjithatë, kjo nuk ndodh shpesh. Njerëzit shpesh mashtrojnë jo vetëm ata që i rrethojnë, por edhe veten e tyre.

Nëse flasim për mungesën e kongruencës në raport me të tjerët, atëherë faqja e revistës online jep një shembull se si njerëzit mashtrojnë, gënjejnë ose shprehin emocione që nuk i përjetojnë në të vërtetë. Një person mund t'u buzëqeshë të tjerëve, ndërsa ndihet i trishtuar në shpirtin e tij. Ai mund të jetë i sjellshëm me ata që i urren vërtet.

Ka shumë shembuj të kongruencës. Në situata të tilla ata thonë se personi është i veshur me maskë, duke u shtirur. Nëse një person është i sinqertë, domethënë kongruent, atëherë ai shpreh pikërisht emocionet që përjeton në të vërtetë. Më kongruentët janë fëmijët e vegjël që qajnë kur kanë dhimbje dhe buzëqeshin kur janë vërtet të lumtur. Siç thonë ata, bota e brendshme korrespondon me veprimet e jashtme që një person kryen.

Termi "kongruencë" u krijua nga Carl Rogers, i cili vuri në dukje se ai është komponenti më i rëndësishëm në psikoterapinë e përqendruar te klienti, krahasuar me ndjeshmërinë dhe pranimin jo-gjykues.

Çfarë është kongruenca?

Kongruenca ka një kuptim të gjerë. Një nga konceptet që i përgjigjet pyetjes se çfarë është është konsistenca e objekteve të ndryshme, puna e tyre e koordinuar, e cila lejon që një strukturë të funksionojë në mënyrë harmonike dhe të jetë holistike. Sinonimet e kongruencës janë:

1. Krahasueshmëria.
2. Rastësi.
3. Konsistenca.
4. proporcionaliteti.
5. Korrespondencë.

Zakonisht flasim për kongruencë në fizikë. Sidoqoftë, psikologjia praktike e huazoi këtë koncept sepse nuk ka analoge. Kështu, në psikologji, kongruenca kuptohet si korrespondencë e veprimeve të jashtme me ndjesitë e brendshme. Kjo është puna e koordinuar e përbërësve individualë që nuk kundërshtojnë njëri-tjetrin, por, përkundrazi, krijojnë një integritet, plotësim ose korrespondencë të vetme, zëvendësim të ndërsjellë.

Një person është kongruent kur kupton përvojat e tij, mund t'i shprehë ato në mënyrë të përshtatshme dhe të flasë për to. Kongruenca mund të kuptohet edhe si koincidencë e këndvështrimeve të dy ose më shumë njerëzve në lidhje me të njëjtën temë.

Termi "kongruencë" e ka marrë emrin nga latinishtja "congruens", që do të thotë proporcionalitet, konformitet, korrespondencë, rastësi.

• Në matematikë, kongruenca kuptohet si barazia e këndeve, segmenteve dhe figurave.
• Në gjeometri, kongruenca kuptohet si veti e figurave që mund të quhen identike, duke u shndërruar në njëra-tjetrën përmes lëvizjes.
• Në fizikë, kongruenca përkufizohet si ekuivalencë e gjendjeve cilësore të fenomeneve ose proceseve.

Me një fjalë tjetër, kongruenca mund të quhet autenticitet - vërtetësi, sinqeritet, vërtetësi (kur mendimet korrespondojnë me veprimet e një individi).

Kongruenca lejon një person të jetojë në harmoni. Shpirti i tij është i qetë dhe jo i shqetësuar. Kjo arrihet duke i lejuar individit të jetë vetvetja, të thotë dhe të bëjë atë që e sheh të arsyeshme në përputhje me vlerat dhe pikëpamjet e tij. Kur një person nuk ka nevojë të shtiret, ai relaksohet, domethënë, i lejon vetes të thotë atë që mendon, të kuptojë mendimet, ndjenjat dhe dëshirat e tij dhe të gjejë mënyra për t'i shprehur ato që nuk ndërhyjnë në ndjenjën e tij të lumturisë.

Kongruenca është liri dhe vërtetësi me veten dhe të tjerët. Një person nuk ndjen nevojën të shtiret, të vendosë maska, të fshihet ose të mbrohet në mënyra të ndryshme.

Kjo manifestohet në qetësinë e një personi që shikon, komunikon dhe vepron në përputhje me rrethanat. Gjendja e brendshme duhet të korrespondojë me sjelljen dhe fjalët, përndryshe ata nuk do ta besojnë atë.

Për të komunikuar me sukses me njerëzit e tjerë, një personi i ofrohen disa teknika që duhet t'i përdorë gjatë komunikimit. Për shembull, jini të sjellshëm, mos u nervozoni, jini të qetë dhe shikoni fjalët që thuhen. Por të gjitha këto metoda nuk japin rezultatin e dëshiruar nëse thjesht i ndiqni duke u emocionuar.

Imagjinoni një situatë kur bashkëbiseduesi juaj po përpiqet të thotë fjalët e duhura që përçojnë besim në çështjen që diskutohet, por në të njëjtën kohë shihni frikë, nervozizëm dhe tension në shikimin e tij. Do të habiteni nga kjo situatë, pasi sjellja e një personi nuk korrespondon me gjendjen e tij të brendshme. Dhe ju, sigurisht, do t'i kushtoni më shumë vëmendje gjendjes së personit, dhe jo gjërave të arsyeshme që ai ju thotë.

Ju duhet jo vetëm të bëni gjënë e duhur, por edhe të ndiheni të qetë. Nëse gjendja juaj e brendshme nuk korrespondon me veprimet dhe fjalët tuaja, atëherë njerëzit nuk do t'ju besojnë. Ata do të besojnë atë që ju nuk mund të kontrolloni - shqetësimet dhe përvojat tuaja - sepse ato vijnë nga brenda dhe janë të vërteta dhe të natyrshme. Dhe metodat tuaja të komunikimit dhe sjelljes kulturore mund të jenë thjesht veprime të kontrolluara që përcjellin dëshirën për të marrë atë që dëshironi.

Bëni gjënë e duhur dhe ndjehuni të qetë. Lëreni botën tuaj të brendshme të përputhet me manifestimin tuaj të jashtëm, në mënyrë që të mos ketë disonancë.

Kongruencë në komunikim

Kongruenca në komunikim është shumë e rëndësishme sepse i lejon dy persona të komunikojnë hapur dhe sinqerisht, duke shpenzuar energji jo për të mbrojtur veten, por për të gjetur zgjidhje apo informacione të reja. Kongruenca në procesin e komunikimit kuptohet si komunikim i tillë kur nuk ka vlerësim të partnerit, kritikë ndaj tij ose dëshirë për ta shtypur ose nënshtruar. Mund të themi se bashkëbiseduesi i një personi kongruent ndihet i lirë në fjalët dhe manifestimet e tij në praninë e tij. Ai nuk ndjen nevojën për të mbrojtur veten. Ai nuk ndihet i stresuar.

Kjo është mjaft e rrallë, pasi njerëzit shpesh komunikojnë në nivelin e dëshirës për të fituar, konkurruar, shtypur ose kontrolluar të tjerët. Në një situatë të tillë, e gjithë energjia shpenzohet për të mbrojtur veten nga sulmet e njerëzve të tjerë. Një person përjeton disa ndjenja dhe të tjera i shpreh në nivelin e veprimeve. Nuk është më kongruente.

Ana negative e komunikimit të papajtueshëm është se njerëzit hedhin të gjithë energjinë e tyre për të mbrojtur dhe luftuar njëri-tjetrin. Në të njëjtën kohë, çështjet në diskutim nuk zgjidhen, nuk gjenden zgjidhje që do të kënaqin vlerat dhe dëshirat e bashkëbiseduesve dhe nuk arrihet kompletimi i komunikimit. Njerëzit në një gjendje mospërputhje janë të përqendruar në fitimin ose mbrojtjen e tyre në vend që të mësojnë informacione të reja ose të vendosin diçka.

Besimi mes njerëzve lind kur ata janë të qetë në shoqërinë e njëri-tjetrit. Nëse lind tension, atëherë shfaqet një reagim natyror mbrojtës. Kjo është arsyeja pse njerëzit që duan të kenë besim duhet të ndërtojnë komunikim me të tjerët që i ndihmon ata të qetësohen, të qetësohen, të besojnë dhe të kuptojnë se nuk po sulmohen. Në një gjendje kongruence, njerëzit janë në gjendje të veprojnë së bashku për të mirën e njëri-tjetrit. Kjo i lejon ata të hapen, të jenë të sinqertë dhe të sinqertë dhe të shprehin saktësisht mendimet dhe ndjenjat që përjetojnë vërtet.

Mospërputhja ndodh kur një person vepron në mënyrë jokonsistente me vlerat, dëshirat ose ndjenjat e tij/saj. Fytyra e tij nuk shpreh gëzim apo interes, gjë që është një shenjë e qartë e mospërputhjes. Nëse fjalët tuaja nuk përputhen me veprimet tuaja, kjo është një tjetër shenjë e mospërputhjes.

Kur një person është i qetë në shpirt, ai lejon trupin e tij të jetë i qetë, dhe veten të veprojë me vlerat dhe ndjenjat e brendshme.

Arsyeja që një person nuk mund të jetë kongruent është se ose ai vetë ose bashkëbiseduesi i tij i komunikimit demonstron statusin e tij dhe dëshiron të ngrihet. Në këtë rast, fillon një lojë në të cilën dikush duhet të fitojë. Konkurrenca, lufta, lufta lind. E gjithë kjo provokon sjellje të papajtueshme të bashkëbiseduesve.

Psikologët vazhdimisht përpiqen të specifikojnë sjelljen e njerëzve. Kongruenca konsiderohet gjithashtu këtu, kur një person, për të rivendosur ekuilibrin e brendshëm, duhet të ndryshojë qëndrimin e tij ndaj një komponenti që ai e vlerëson negativisht:

1. Nëse dikush, mendimi i të cilit ju besoni, shpreh një ide që ju bën të reagoni negativisht, ndodh një çekuilibër. Nga njëra anë, ju i besoni personit, por ai tashmë ka filluar të duket jo aq i saktë për shkak të deklaratës së tij. Nga ana tjetër, mospërputhja e mendimeve tuaja, e cila provokon një qëndrim negativ ndaj bashkëbiseduesit tuaj. Kongruenca këtu do të jetë pranimi i idesë se personi që ju intereson ka të drejtë sipas mënyrës së tij, megjithëse ju nuk ndryshoni mendimin tuaj.
2. Nëse një person që ju duket jo tërheqës fillon të përfshihet në të njëjtat gjëra ose të shprehë mendime me të cilat jeni dakord, ai do të fillojë të fitojë karakteristika më të këndshme në sytë tuaj.

Kongruenca në psikologji

Në psikologji, kongruenca kuptohet si korrespodencë midis përvojave dhe dëshirave të brendshme dhe manifestimeve të jashtme. Një person në një gjendje kongruence i lejon vetes të flasë dhe të veprojë siç e sheh të arsyeshme. Ai nuk shqetësohet, përjeton një rritje të forcës, ndjen rehati dhe paqe të brendshme. Kjo është kongruencë.

Në të njëjtën kohë, lind një kontradiktë me kornizën e mirësjelljes që ekziston në shoqëri. Një person nuk mund të jetojë i izoluar nga njerëzit e tjerë, gjë që shkakton një çekuilibër:

1. Nga njëra anë, kongruenca, kur një person e lejon veten të jetë vetvetja dhe të shprehet me forcë të plotë, pa frikë nga asgjë, pa cenuar cilësitë e tij.
2. Nga ana tjetër, ekziston etiketa, e cila dikton se si duhet të sillen njerëzit. Nëse një person i lejon vetes gjithçka që dëshiron, kjo mund t'i pëlqejë shumë njerëzit e tjerë dhe madje të cenojë lirinë e tyre të fjalës dhe veprimit.

Carl Rogers e përcaktoi kongruencën si rrugën drejt lumturisë së vërtetë. Psikologët modernë këshillojnë kombinimin e dy cilësive: kur mund të qëndroni vetvetja dhe kur ndonjëherë ju duhet të pretendoni, të luani role dhe të mbroni veten.

Shumë shpesh, psikologët vërejnë sjelljen e papërshtatshme të njerëzve të zakonshëm. Ata e gjejnë veten vazhdimisht në situata ku detyrohen të zgjedhin: të jenë vetvetja apo të jenë siç duan të tjerët? Shpesh një person zgjedh opsionin e dytë sepse nuk ndihet i sigurt në vetvete dhe ka frikë se mos i pëlqen. Dëshira për t'u pëlqyer nga të gjithë dhe gjithmonë ndërhyn në zhvillimin e kongruencës, pasi në këtë rast një person detyrohet të mos jetë vazhdimisht vetvetja.

Fundi

Kongruenca, sipas shumë psikologëve, lejon një person të jetë një person i shëndetshëm. Ajo përjeton qetësi dhe vetëbesim, ka vetëvlerësim adekuat, nuk vlerëson të tjerët dhe nuk i detyron ata të luftojnë me veten. Një person jeton në mënyrë harmonike, duke arritur dhe në fund të fundit.

Nëse një person është i papajtueshëm, ai është vazhdimisht në konflikt me veten dhe njerëzit e tjerë. Ai është nervoz, i pasigurt për veten dhe ka vetëbesim të lartë ose të ulët. Këtu shpesh lindin neurozat, depresioni, apatia, sjellja e papërshtatshme, etj.