Shembuj të mekanizmave moralë psikologjikë. Mekanizmat mbrojtës sipas Frojdit me shembuj

Në jetën e një individi, ndodhin konflikte të brendshme dhe të jashtme, të krijuara nga kontradiktat midis perceptimit subjektiv të botës dhe pamjes së saj objektive, si dhe midis imazhit real dhe të dëshiruar të Vetes.

Disa procese mendore punojnë për të eliminuar ose minimizuar përvojat negative të shkaktuara nga konfliktet psikologjike. Sisteme të tilla rregullatore të psikikës quhen mekanizma mbrojtës, dhe tërësia e tyre quhet mbrojtje psikologjike e individit.

Mbrojtja psikologjike nxitet kur ekziston një kërcënim real ose i mundshëm:

• integriteti i individit,
• identitetin e saj
• vetëvlerësim,
• imazhi i "unë"
• stabiliteti i pamjes subjektive të botës.

Mbrojtja psikologjike është krijuar për të mbrojtur individin nga shqetësimi, ankthi dhe frika. Ky sistem mekanizmash ndihmon një person të mbijetojë në shoqëri dhe të përshtatet me sukses.

Thelbi i mbrojtjes psikologjike është si më poshtë:

1. eliminimi i burimit të përvojave të konfliktit nga sfera e vetëdijes,
2. transformimi i tij, për të parandaluar konfliktin në psikikë,
3. zvogëlimi i ashpërsisë së përvojave nëpërmjet sjelljes specifike.

Në të njëjtën kohë, mbrojtja psikologjike nuk i jep individit mundësinë për të ndërmarrë hapa aktivë për të eliminuar burimin e shqetësimeve. Duke mbrojtur kundër mospërputhjes së tepërt, duke zbutur kontradiktat, duke ulur tensionin, duke ulur rëndësinë e situatës, mbrojtja psikologjike vetëm fsheh ose transformon konfliktin në perceptimin e një personi.

Ka situata që kërkojnë eliminimin e shkaqeve dhe burimeve të tyre. Në këto raste, mekanizmat e mbrojtjes psikologjike funksionojnë më shumë në dëm sesa në dobi të individit.

Mekanizmat bazë të mbrojtjes psikologjike

Themeluesi i psikanalizës, Sigmund Freud, filloi të studiojë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. Ai i përkufizoi ato si një mënyrë për të zgjidhur konfliktin midis Id-it (të pavetëdijshme, instinktet) dhe Super-Egos (Super-I, qëndrimet morale).

Në shkencën dhe praktikën moderne të psikologjisë, janë identifikuar më shumë se njëzet lloje të mekanizmave të mbrojtjes psikologjike, dhe shtatë më të zakonshmet prej tyre do të përshkruhen më poshtë.

duke u grumbulluar jashtë

Ky është mekanizmi më universal, i cili konsiston në eliminimin e përvojave, shtysave, motiveve, informacioneve dhe kujtimeve kontradiktore nga vetëdija e një personi. Ata janë të ndrydhur në sferën e të pandërgjegjshmes. Psikika "fsheh" një fenomen të papranueshëm nga vetëdija, duke e zëvendësuar atë me një të pranueshme shoqërisht. Një person nuk mund të kujtojë ngjarje negative të shtypura, ndërsa ato ruhen ende në thellësi të kujtesës së tij, përtej vetëdijes.

Inversioni ose formimi i reaksionit

Ky mekanizëm paradoksal e detyron një person të zëvendësojë emocionet dhe manifestimet e papranueshme me ato diametralisht të kundërta. Për shembull, duke përjetuar urrejtje, por duke mos dashur ta shfaqë atë, një person mund të jetë i sjellshëm, i sjellshëm, i kujdesshëm; përafërsisht, urrejtja zëvendësohet nga dashuria.

Regresioni

Një kthim në forma më të thjeshta të të menduarit dhe sjelljes. Psikika "bie në fëmijëri"; një person fillon të mendojë dhe të sillet si një fëmijë, duke u përpjekur të thjeshtojë një situatë tepër komplekse të jetës.

Identifikimi

Fillimisht, kjo është një mënyrë që një fëmijë të asimilojë normat shoqërore duke kopjuar sjelljen e të rriturve të rëndësishëm. Kështu mësojnë fëmijët, përshtaten me mjedisin e tyre shoqëror dhe adoptojnë idealet dhe modelet e sjelljes. Si një mekanizëm mbrojtës psikologjik, identifikimi është një kopjim i pavetëdijshëm i tipareve të dëshiruara të personalitetit, duke mbuluar kështu mungesën e tyre dhe ndjenjat e inferioritetit.

Racionalizimi

Aftësia e një personi për të shpjeguar racionalisht të papranueshme për veten ose shoqërinë, shtysat dhe instinktet irracionale. Kur një mekanizëm i tillë hyn në fuqi, rëndësia e dëshirave të ndaluara zvogëlohet dhe mbivlerësohet, personi bind veten se me të vërtetë nuk ka nevojë për objektin e dëshirës dhe "qetëson" impulset e pavetëdijshme me arsyetim.

Sublimimi

Ky është një mekanizëm specifik mbrojtës psikologjik i krijuar për të transformuar një lloj specifik energjie - tërheqjen seksuale - në aktivitetin shoqëror të individit. Shumë shpesh, energjia seksuale e pa lëshuar ose e tepruar jep forcë për kreativitet, sport, studim aktiv dhe punë.

Projeksioni

Një mekanizëm mbrojtës psikologjik i lehtë për t'u kuptuar. Funksionon kur një person në mënyrë të pandërgjegjshme ia atribuon cilësitë dhe modelet e sjelljes së refuzuar dhe të papranueshme njerëzve të tjerë.

Kur mekanizmat e mbrojtjes psikologjike rezultojnë të paefektshëm, individi duhet ose të ndryshojë situatën e konfliktit (deri në eliminimin e plotë të tij), ose të ndryshojë veten, të transformohet, të përshtatet, të ndryshojë botëkuptimin e tij në atë mënyrë që situata problematike të pushojë së qeni e tillë. .

Jeta e një personi përbëhet jo vetëm nga momente të këndshme dhe të gëzueshme. Stresi, tensioni, problemet në punë dhe në shtëpi - e gjithë kjo gjithashtu na rrethon në mënyrë të pashmangshme. Kjo, me sa duket, duhet ta bëjë të padurueshme ekzistencën e një personi, por jo, ne po përjetojmë probleme, duke u përpjekur të arrijmë një marrëveshje me veten tonë. Këtu na vijnë në ndihmë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike të individit.

Cfare eshte

Koncepti i mbrojtjes psikologjike u fut në shkencë nga një psikolog me famë botërore. Ishte ai që vuri re se në momente të vështira, një personi i vijnë në ndihmë mekanizma të veçantë psikologjikë, falë të cilëve reduktohen përvojat dhe ankthi dhe vjen një ndjenjë lehtësimi.

Është e rëndësishme të theksohet se funksionet e mbrojtjes psikologjike janë përgjithësisht pozitive, pasi ato mbrojnë një person nga shqetësimet e panevojshme, eliminojnë tensionin dhe ndihmojnë në ruajtjen e respektit për veten. Por nëse kjo gjendje e rehatshme rregullohet për një kohë të gjatë, atëherë është i mundur vetë-mashtrimi ose një perceptim i gabuar i realitetit.

Shumëllojshmëri mënyrash

Aktualisht, llojet më të studiuara të mbrojtjes psikologjike janë:

• Duke u grumbulluar jashtë.
• Negacion.
• Regresioni.
• Kompensimi.
• Racionalizimi.
• Edukimi reaktiv.
• amortizimi.
• Duke fantazuar.
• Izolimi.

Me një ekzaminim më të afërt, me siguri, çdo person do të jetë në gjendje të njohë teknikat që përdori psikika e tij si mbrojtje.

Duke u grumbulluar jashtë. Me këtë lloj mbrojtjeje, rrethanat traumatike ose informacione të pakëndshme kalojnë nga vetëdija e një personi në nënndërgjegjeshëm. Por problemi nuk largohet - ai mbetet në psikikë, duke ruajtur tensionin emocional dhe duke ndikuar në sjelljen e një personi.

Për shembull, represioni si mbrojtje psikologjike e individit manifestohet shumë qartë te personat që kanë përjetuar dhunë. Tronditja emocionale nga përvoja mund të jetë aq e fortë sa kujtesa traumatike dërgohet thellë në nënndërgjegjeshëm. Pra, nëse harrojmë vazhdimisht diçka, ia vlen të pyesim veten nëse vërtet kemi nevojë për këtë informacion.

Por ndonjëherë shfaqet një kujtesë e ndrydhur. Kjo shprehet veçanërisht qartë në sjelljen njerëzore. Për shembull, një grua që ka përjetuar dhunë mund të shfaqë mosbesim, ankth dhe madje frikë kur ndërvepron me burrat. Ndonjëherë informacioni i ndrydhur del në rrëshqitje, rrëshqitje të gjuhës, rrëshqitje të gjuhës etj. Çrregullimet psikoseksuale ose sëmundjet psikosomatike mund të shfaqen edhe si pasojë e represionit.

Negacion. Ky mekanizëm shfaqet fillimisht në fëmijërinë e hershme. Kur mohohet, informacioni që çon në disharmoninë ose ankth të brendshëm nuk perceptohet.

Për shembull, shumica e njerëzve që kanë ndonjë zakon të keq janë gati të mohojnë faktet e dukshme të statistikave zhgënjyese. Në fund të fundit, marrëveshja e tyre me ta do të nënkuptonte ndërgjegjësim për dëmin që ata shkaktojnë në shëndetin e tyre.

Mohimi gjithashtu ndihmon për t'u larguar nga rrethanat që mund të jenë traumatike. Për shembull, nga frika e humbjes, një person shmang pjesëmarrjen në gara.

Regresioni. Me këtë lloj mbrojtjeje psikologjike, një person, për të shmangur ankthin, reagon ndaj asaj që po ndodh ashtu siç do të kishte bërë në një fazë të hershme të jetës. Kështu, tek të rriturit vërehet sjellja fëminore, sentimentalizmi i tepruar dhe infantilizmi. E gjithë kjo është e pranishme kur "Ego" nuk dëshiron të pranojë realitetin ekzistues.

Identifikimi. Duke përdorur këtë metodë të mbrojtjes psikologjike, një person përvetëson tiparet karakteristike të personalitetit dhe sjelljes së një individi tjetër.

Kështu, duke mos qenë mjaft i guximshëm, një person e identifikon veten me një person të guximshëm. Kështu, ai arrin vetëbesim dhe rritje në sytë e tij. Për shembull, një fëmijë që ka frikë nga prindi i tij në mënyrë të pandërgjegjshme dëshiron të jetë si ai.

Kompensimi. Në këtë rast, një person bën përpjekje të mëdha për të arritur sukses aty ku është më i cenueshëm. Kompensimi ndodh gjithashtu kur rrethanat shqetësuese kapërcehen përmes mbikënaqësisë në fusha të tjera.

Për shembull, një person fizikisht i dobët ose frikacak, i cili e ka të vështirë t'i japë një përgjigje të drejtpërdrejtë një kërcënimi, përpiqet të poshtërojë shkelësin me ndihmën e inteligjencës ose shkathtësisë së tij, duke gjetur kështu kënaqësi.

Projeksioni. Mekanizmi i kësaj mbrojtjeje është të transferojë mendimet, ndjenjat dhe veprimet që një person nuk i pranon në vetvete tek dikush tjetër. Kështu, proverbi "Ai sheh një grimcë në syrin e dikujt tjetër, por nuk vëren një trung në syrin e tij" ilustron qartë këtë metodë të mbrojtjes. Fajësimi i të tjerëve për dështimet dhe problemet tuaja ndodh edhe brenda kornizës së projeksionit.

Zëvendësimi. Ky është një mekanizëm në të cilin ka një shpërthim emocionesh (më shpesh zemërimi, tërbimi) në objekte që janë më pak të rrezikshme se ato që i provokuan.

Zëvendësimi shpesh mund të vërehet në jetën e përditshme. Shpesh njerëzit thjesht nuk kanë mundësinë të ndëshkojnë atë që i ofendoi ose i trajtoi ata në mënyrë të padrejtë. Një shembull i mrekullueshëm i zëvendësimit, kur një person, i pakënaqur ose i ofenduar nga shefi i tij dhe duke mos pasur mundësi t'ia shprehë këtë, me të ardhur në shtëpi, ia kalon indinjatën gruas dhe fëmijëve.

Racionalizimi. Me këtë lloj mbrojtjeje psikologjike, individi përpiqet të shpjegojë logjikisht gabimet dhe dështimet e tij. Dhe ndodh që ai të bindë veten dhe të afërmit e tij se gjithçka është në rregull.

Për shembull, një grua, burri i së cilës e la, i thotë vetes dhe miqve të saj se ai punonte pak, nuk e ndihmonte, kishte karakter të keq dhe pinte shumë duhan. Siç thonë ata: "Unë vërtet nuk doja."

Gjithashtu, një shembull i racionalizimit mund të shihet në fabulën "Dhelpra dhe rrushi", kur, duke parë manaferrat e bukura dhe duke mos qenë në gjendje t'i mbledhë ato, Dhelpra filloi të bindte veten se rrushi ishte ende i gjelbër.

Edukimi reaktiv. Sipas Frojdit, ky mekanizëm mbrojtës aktivizohet kur ekziston mundësia që dëshirat dhe mendimet e ndrydhura më parë të papranueshme për mjedisin ose vetë individin të kthehen në vetëdije. Pastaj personi fillon të sillet në mënyrë të kundërt me këto impulse të paligjshme.

Për shembull, dashuria e tepruar e një burri për një grua mund të shndërrohet në urrejtje për të. Ose një burrë me prirje homoseksuale mund të shfaqet si një përkrahës i flaktë i ndjenjave ekskluzivisht heteroseksuale.

Kështu, realiteti është shtrembëruar shumë dhe është e vështirë të kuptohet qëndrimi i vërtetë i një personi ndaj një situate të caktuar. Në fund të fundit, një qëndrim i pahijshëm mund të jetë në fakt pasojë e ndjenjave të forta, ndonjëherë të pashlyera.

Sublimimi. Ky lloj mbrojtjeje psikologjike përfshin transformimin e impulseve fillimisht seksuale në të tjera që janë të pranueshme në shoqëri.

Për shembull, një i ri me prirje apo edhe sadizëm mund t'i realizojë dëshirat e tij duke shkruar vepra letrare, piktura, si dhe duke u marrë me sport. Kështu, ai sublimon prirjet e tij në aktivitete të pranuara shoqërore dhe të dobishme. Z. Frojdi vëren në veprat e tij se sublimimi i impulseve seksuale u bë baza e lëvizjes kulturore në Perëndim.

amortizimi. Metodat dhe teknikat e mbrojtjes psikologjike të përshkruara më sipër janë relativisht humane në raport me botën e jashtme. Zhvlerësimi është, përkundrazi, një nga mënyrat më të ashpra për të mbrojtur veten në raport me të tjerët.

Një person që nënvlerëson apo edhe zhvlerëson veten, dëshiron të poshtërojë të gjithë rreth tij. Kështu e ruan vetëbesimin.

Ky mekanizëm më së shpeshti mund të vërehet tek të rinjtë, sepse gjatë viteve të adoleshencës njerëzit më së shpeshti kanë vetëbesim të ulët. Kjo është shpesh arsyeja e qëndrimit ironik, jodashamirës të të rinjve ndaj njëri-tjetrit dhe ndaj të tjerëve rreth tyre.

Duke fantazuar. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga fakti se një person jeton në një botë iluzore, fantazi. Falë fantazive zbuten dyshimet në vetvete dhe ankthi. Në fantazitë e tyre, njerëz të tillë mund të jenë fitues, të pasur, të suksesshëm në marrëdhëniet personale.

S. Freud vuri në dukje se njerëzit e lumtur ose nuk fantazojnë kurrë ose e bëjnë atë shumë rrallë. Një person i kënaqur thjesht nuk ka nevojë për këtë. Si rezultat, mund të ndodhë që një person të fillojë të jetojë në një botë joreale, imagjinare.

Izolimi. Me këtë metodë të mbrojtjes, një person e ndan personalitetin e tij në dy ose më shumë. Njëra prej tyre është e ndarë, përkatësisht ajo që shkakton siklet dhe tension.

Një shembull i mrekullueshëm i kësaj forme të mbrojtjes psikologjike është sjellja e një fëmije që bëri diçka të keqe, dhe më pas "u shndërrua" në një person tjetër (një lodër, një personazh përrallash, etj.) dhe rrëfen se e pa djalin duke bërë diçka. keq, por ai nuk ka faj.

Klasifikimi

Kur klasifikohen, metodat e mbrojtjes psikologjike ndahen në të pjekura dhe primitive. Ato të pjekura përfshijnë sublimimin, fantazinë, regresionin, etj., kurse ato primitive përfshijnë mohimin, projeksionin, zhvlerësimin etj.

B.D. ofron ndarjen e tij të mbrojtjes. Karvasarsky. Ai i ndan në katër grupe.

Grupi i parë. Ai përfshin mekanizma që nuk përpunojnë informacionin, por mund ta shtypin, shtypin, bllokojnë dhe mohojnë atë.

Grupi i dytë. Kjo përfshin lloje të mbrojtjeve që shtrembërojnë përmbajtjen e mendimeve dhe përvojave të një personi (racionalizimi, projeksioni, izolimi, identifikimi).

Grupi i tretë. Ky grup përfshin ato lloje të mbrojtjeve që ofrojnë çlirim emocional. Shembulli më i mrekullueshëm është sublimimi.

Grupi i katërt. Ai përfshin ato lloje të mbrojtjeve që lejojnë manipulimin (regresion, fantazi, idealizim, zhvlerësim).

Kuptimi

Ekzistojnë dy karakteristika të përgjithshme me të cilat janë të pajisura metodat e mbrojtjes psikologjike:

• Ata punojnë në një nivel nënndërgjegjeshëm.
• Ata deformojnë, fshijnë dhe shtrembërojnë realitetin përreth.

Një person më shpesh përdor metoda të ndryshme të mbrojtjes psikologjike në të njëjtën kohë, në mënyrë që të mbrohet në mënyrë më efektive nga ajo që është traumatike, shqetësuese ose shqetësuese.

Falë hulumtimeve, gjëja kryesore është sqaruar: mbrojtjet psikologjike janë krejtësisht normale. Kryesisht falë tyre, një person në botën e jashtme gjen harmoni me veten, shpëton nga ankthi, stresi, tensioni.

Dhe për të neutralizuar disa nga veçoritë e "punës" së mbrojtjes psikologjike, nuk është sjellja e personit që duhet korrigjuar - është e nevojshme të eliminohen pasojat e dëmtimit, për shkak të të cilave u aktivizua mbrojtja mendore. Autor: Yana Glukhova

Tema: “Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike”

Moskë 2013

Prezantimi

Kapitulli 2. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

2.1 Koncepti i mekanizmit të mbrojtjes psikologjike

2 Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

konkluzioni

Bibliografi

Prezantimi

Pothuajse çdo ditë një person përballet me situata ku një nevojë ekzistuese nuk mund të plotësohet për disa arsye objektive ose subjektive. Në raste të tilla, sjellja zakonisht rregullohet përmes mekanizmave të mbrojtjes psikologjike që synojnë parandalimin e çrregullimeve të sjelljes.

Mbrojtja psikologjike shoqërohet me një ndryshim në sistemin e vlerave të brendshme të individit, që synon uljen e nivelit të rëndësisë subjektive të përvojës përkatëse për të minimizuar momentet psikologjikisht traumatike. Kështu, për shembull, R.M. Granovskaya, Doktor i Psikologjisë, beson se "funksionet e mbrojtjes psikologjike janë në thelb kontradiktore: nga njëra anë, ato kontribuojnë në përshtatjen e një personi me botën e tij të brendshme, por në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, ato mund të përkeqësojnë përshtatshmërinë ndaj mjedisi i jashtëm shoqëror”.

Mbrojtja psikologjike gjithashtu mund të bëhet problem kur ajo pushon së ofruari komoditetin dhe sigurinë tonë dhe fillon të shkaktojë telashe, dhe për të parandaluar që kjo të ndodhë, duhet të keni të paktën sadopak kuptimin e mekanizmave bazë të mbrojtjes.

Më duhet të zbuloj se çfarë mekanizmash ekzistojnë dhe si mund të ndikojnë tek ne dhe në sjelljen tonë. Ky është qëllimi i kërkimit tim.

Për të arritur qëllimin tim, më duhet të zgjidh një sërë detyrash, si: të zbuloj se cilat janë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike, të nxjerr në pah më kryesoret dhe t'u jap një shpjegim të shkurtër.

Metodat e hulumtimit tim janë analiza, sinteza, induksioni dhe objekti janë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike.

Rëndësia praktike e abstraktit tim përcaktohet nga fakti se rezultatet e përgjithësimit tim mund të përdoren në procesin arsimor.

Kapitulli 1. Koncepti i mbrojtjes psikologjike

Çfarë është mbrojtja psikologjike gjithsesi?

Mbrojtja psikologjike është një sistem rregullator i stabilizimit mendor të individit, që synon eliminimin (zvogëlimin) e efektit negativ të shkaktuar nga çdo ndikim traumatik.

Ai e mbron individin nga përvojat traumatike, në veçanti, duke i zhvendosur ato në ndjesi, ndjenja dhe ide të pavetëdijshme. Mbrojtja psikologjike formon sigurinë psikologjike të individit. Ky është një nga komponentët e barrierës kundër vetëvrasjes.

Le të shqyrtojmë edhe një koncept tjetër për këtë term.

Mbrojtja psikologjike konsiderohet gjithashtu si teknika dhe veprime të veçanta të ndërmarra nga një person për të ruajtur një imazh pozitiv për veten dhe mirëqenien normale, kur atij i atribuohen tipare negative të personalitetit, mendime imorale, veprime ose ndjenja të turpshme. Ky koncept do të jetë më i kuptueshëm për çdo person.

Mbrojtja psikologjike mund të paraqitet si një sistem mekanizmash që synojnë minimizimin e përvojave negative që lidhen me konfliktet që kërcënojnë integritetin e individit.

Konflikte të tilla mund të provokohen si nga qëndrimet kontradiktore të vetë individit, ashtu edhe nga mospërputhja midis informacionit të jashtëm dhe imazhit të botës dhe imazhit të formuar nga individi. Sigmund Freud, një psikolog, psikiatër dhe neurolog austriak, i cili ishte i pari që trajtoi problemin e konflikteve psikologjike, i interpretoi ato si një formë të zgjidhjes së konfliktit midis shtysave të pavetëdijshme dhe kërkesave ose ndalimeve të brendshme sociale.

Më pas, si rezultat i studimeve të shumta të kryera kryesisht në praktikën klinike, u identifikuan lloje të ndryshme të mekanizmave të mbrojtjes psikologjike. Nëpërmjet zbatimit të mekanizmave psikologjikë, si rregull, arrihet vetëm mirëqenia personale relative. Por problemet e pazgjidhura bëhen kronike, pasi një person privon veten nga mundësia për të ndikuar në mënyrë aktive në situatë në mënyrë që të eliminojë burimin e përvojave negative. Mbrojtja psikologjike ka rolin më pozitiv kur problemet që lindin kanë pak rëndësi dhe nuk ia vlen të merren fare.

Qëllimi dhe qëllimi funksional i mbrojtjes psikologjike është të dobësojë konfliktin intrapersonal (tensioni, ankthi) midis impulseve instinktive të pavetëdijes dhe kërkesave të mësuara të mjedisit të jashtëm që lindin si rezultat i ndërveprimit shoqëror. Duke dobësuar këtë konflikt, mbrojtja rregullon sjelljen e një personi, duke rritur përshtatshmërinë e tij dhe duke balancuar psikikën. Në të njëjtën kohë, një person mund të shprehë konfliktin midis nevojës dhe frikës në mënyra të ndryshme:

· përmes ndryshimeve mendore,

· përmes çrregullimeve (disfunksioneve) trupore, të manifestuara në formën e simptomave kronike psikosomatike,

· në formën e ndryshimit të modeleve të sjelljes.

Nëse mekanizmat e mbrojtjes mendore të një personi janë të dobëta, frika dhe shqetësimi në mënyrë të pashmangshme do ta pushtojnë shpirtin e tij. Në të njëjtën kohë, mbajtja e mekanizmave mbrojtës në një nivel optimal kërkon shpenzim të vazhdueshëm të energjisë. Dhe këto kosto mund të jenë aq të rëndësishme, madje edhe të padurueshme për individin, saqë në disa raste mund të çojnë në shfaqjen e simptomave specifike neurotike dhe në ulje të përshtatshmërisë.

Problemi i mbrojtjes psikologjike përmban një kontradiktë qendrore midis dëshirës së një personi për të ruajtur ekuilibrin mendor dhe humbjeve që vijnë nga pushtimi i tepruar i mbrojtjeve. Nga njëra anë, ka një përfitim të padyshimtë nga të gjitha llojet e mbrojtjeve të dizajnuara për të reduktuar tensionin e akumuluar në shpirtin e një personi duke shtrembëruar informacionin origjinal ose duke ndryshuar sjelljen përkatëse. Nga ana tjetër, përfshirja e tepërt e tyre nuk e lejon individin të ndërgjegjësohet për situatën objektive, të vërtetë dhe të ndërveprojë në mënyrë adekuate dhe krijuese me botën.

Kështu, mbrojtja psikologjike luan një rol të madh për një person në zgjidhjen e çdo problemi, zgjidhjen e situatave komplekse dhe të pakuptueshme.

Kapitulli 2. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

Pasi të kemi sqaruar konceptin e mbrojtjes psikologjike, mund të kalojmë në përcaktimin e mekanizmave të saj.

2.1 Koncepti i mekanizmit të mbrojtjes psikologjike

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike janë një grup teknikash të pavetëdijshme përmes të cilave një person siguron rehatinë e tij të brendshme, duke u mbrojtur nga përvojat negative dhe traumat mendore.

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike zakonisht përfshijnë mohimin, shtypjen, projektimin, identifikimin, racionalizimin, zëvendësimin, izolimin dhe disa të tjera. Shkencëtarë të ndryshëm konsiderojnë mekanizma të ndryshëm, por unë do të doja të ndalem në mekanizmat e mbrojtjes psikologjike sipas karakteristikave të secilit prej mekanizmave të përmendur siç përshkruhet nga R. M. Granovskaya.

Le të fillojmë me një mekanizëm të quajtur mohim.

Mohimi është refuzimi i pavetëdijshëm i një personi për të perceptuar informacione që janë të pakëndshme për të, një mekanizëm për të refuzuar mendimet, ndjenjat, dëshirat, nevojat ose realitetin që janë të papranueshme në një nivel të ndërgjegjshëm.

Mohimi vjen në faktin se informacioni që është shqetësues nuk perceptohet. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm i perceptimit të realitetit. Mohimi formohet në fëmijëri (nëse fshihni kokën nën batanije, atëherë realiteti do të pushojë së ekzistuari) dhe shpesh nuk i lejon njerëzit të vlerësojnë në mënyrë adekuate atë që po ndodh rreth tyre, gjë që çon në vështirësi në sjellje. Të rriturit shpesh përdorin mohimin në raste situatash krize (sëmundje të pashërueshme, afrim vdekjeje, humbje të një personi të dashur, etj.).

Pra, një person mund të dëgjojë me kujdes, por jo të perceptojë informacionin nëse ai përbën një kërcënim për statusin ose prestigjin e tij. Në këtë rast duhet të flasim për mohim. Gjithashtu nuk ka gjasa që ju të arrini rezultatin e dëshiruar duke i thënë një personi "të vërtetën", pasi ka shumë të ngjarë që ai thjesht do ta injorojë këtë informacion. Kjo është arsyeja pse psikologjia dhe pedagogjia rekomandojnë të mos diskutohet kurrë për personalitetin e një personi, por vetëm për veprimet e tij negative.

Mekanizmi tjetër i mbrojtjes psikologjike është represioni.

Represioni është mënyra më universale për të hequr qafe konfliktin e brendshëm duke fikur në mënyrë aktive një motiv të papranueshëm ose informacion të pakëndshëm nga vetëdija. Represioni është procesi i eliminimit nga sfera e ndërgjegjes mendimet, ndjenjat, dëshirat dhe shtysat që shkaktojnë dhimbje, turp ose faj. Veprimi i këtij mekanizmi mund të shpjegojë shumë raste kur një person harron të kryejë disa detyra, të cilat, siç rezulton pas ekzaminimit më të afërt, janë të pakëndshme për të. Kujtimet e incidenteve të pakëndshme shpesh shtypen. Nëse ndonjë segment i rrugës së jetës së një personi është i mbushur me përvoja veçanërisht të vështira, amnezia mund të mbulojë segmente të tilla të jetës së kaluar të një personi.

Është interesante se ajo që shtypet dhe harrohet më shpejt nga një person nuk janë të këqijat që i kanë bërë të tjerët, por të këqijat që ai i ka bërë vetes ose të tjerëve. Me këtë mekanizëm shoqërohen mosmirënjohja, të gjitha llojet e zilisë dhe shumë komplekse inferioriteti, të cilat shtypen me forcë të tmerrshme.

Ky mekanizëm përshkruhet gjithashtu në romanin e L. N. Tolstoit "Lufta dhe Paqja" duke përdorur shembullin e Nikolai Rostov, i cili sinqerisht "harroi" sjelljen e tij jo-heroike në betejën e parë, por i përshkroi bëmat e tij me ngritje emocionale.

Le të kalojmë te projeksioni si një mekanizëm mbrojtës psikologjik.

Projeksioni është atribuimi i pavetëdijshëm i cilësive të veta, më së shpeshti të dënuara nga shoqëria, ndaj një personi tjetër, transferimi i pavetëdijshëm tek një person tjetër i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, të cilat një person nuk dëshiron t'i pranojë vetes, duke kuptuar papranueshmërinë e tij shoqërore. Mekanizmi i projeksionit ju lejon të justifikoni veprimet tuaja. Një shembull do të ishte rasti kur një person ka treguar agresion ndaj një tjetri, ai shpesh ka një tendencë për të zvogëluar cilësitë tërheqëse të viktimës. Në këtë rast, një person i tillë në mënyrë të pandërgjegjshme ia atribuon mizorinë dhe pandershmërinë atyre që e rrethojnë, dhe meqenëse ata rreth tij janë të tillë, atëherë në mendjen e tij qëndrimi i tij i ngjashëm ndaj tyre bëhet i justifikuar. Sipas llojit - ata e meritojnë atë.

Një nga mekanizmat kryesorë të mbrojtjes psikologjike është edhe identifikimi.

Identifikimi është procesi i identifikimit të pavetëdijshëm me një subjekt tjetër, grup, model, ideal.

Në procesin e identifikimit, një person në mënyrë të pandërgjegjshme bëhet si një tjetër (objekt identifikimi). Të dy njerëzit dhe grupet mund të veprojnë si objekte identifikimi. Identifikimi çon në imitimin e veprimeve dhe përvojave të një personi tjetër. Tek një fëmijë, ky mekanizëm shpesh manifestohet në imitimin e pavetëdijshëm të një prej të rriturve, më së shpeshti prind të të njëjtit seks; tek të rriturit, në adhurimin e një idhulli. Kështu, sipas Frojdit, me ndihmën e identifikimit, fëmijët e vegjël mësojnë modelet e sjelljes së njerëzve të rëndësishëm për ta, formojnë Super-I dhe marrin një rol mashkullor ose femër.

Sigmund Freud argumentoi se identifikimi është një mbrojtje kundër një objekti (i cili shkakton frikë) duke u asimiluar me të. Kështu, djali në mënyrë të pandërgjegjshme trashëgon një baba të fortë dhe të rreptë dhe në këtë mënyrë përpiqet të fitojë dashurinë dhe respektin e tij. Duke u identifikuar vullnetarisht me agresorin, subjekti mund të shpëtojë nga frika. Nëpërmjet identifikimit arrihet edhe posedimi simbolik i një objekti të dëshiruar por të paarritshëm.

Identifikimi çon në një rritje të potencialit energjetik të individit për shkak të "huazimit" simbolik të energjisë nga njerëzit e tjerë.

Le të kalojmë te racionalizimi.

Racionalizimi është një shpjegim pseudo-racional nga një person i aspiratave të tij, motiveve për veprime, veprimeve të shkaktuara në të vërtetë nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e vetëvlerësimit.

Vetë-afirmimi, mbrojtja e "Unë" së vet është motivi kryesor për përditësimin e këtij mekanizmi të mbrojtjes psikologjike të individit.

Racionalizimi është shpjegimi i një personi për qëllimet dhe aspiratat e tij me qëllim të vetë-justifikimit dhe vetë-afirmimit. Në këtë rast, motivet e vërteta nuk realizohen, pasi vetëdija për to (nëse janë të padëshirueshme shoqërisht) do të çonte në humbjen e vetëvlerësimit.

Ajo që bie në sy është se sa herë që një person pyetet pse veproi ashtu siç veproi, motivet e tij (sipas mendimit të personit) zakonisht dalin të jenë "të mira". Si rezultat i këtij mekanizmi mbrojtës psikologjik, një person rrallë i njeh qëllimet e tij si imorale.

Një nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike është edhe zëvendësimi.

Zëvendësimi është realizimi i dëshirave dhe aspiratave të pakënaqura me ndihmën e një objekti tjetër. Me fjalë të tjera, zëvendësimi është transferimi i nevojave dhe dëshirave në një objekt tjetër, më të aksesueshëm.

Nëse është e pamundur të plotësohet një nevojë e caktuar me ndihmën e një artikulli, një person mund të gjejë një artikull tjetër (më të aksesueshëm) për ta kënaqur atë.

Në rastin e zëvendësimit, ka një shkarkim të pjesshëm të energjisë, tension, i cili krijohet nga një nevojë dhe shoqërohet me një transferim të caktuar të energjisë në një objekt tjetër. Por kjo jo gjithmonë çon në arritjen e qëllimit të dëshiruar, pasi ekziston një kërcënim për rivendosjen e tensionit.

Për shembull, nëse personi që doni dhe me të cilin keni lidhur plotësimin e nevojave dhe dëshirave tuaja nuk është i disponueshëm për ju, atëherë ju transferoni të gjitha ndjenjat dhe mundësitë tuaja për të kënaqur nevojat tuaja te një person tjetër. Dhe nëse ëndrra juaj për t'u bërë shkrimtar nuk është realizuar, atëherë mund të zgjidhni profesionin e mësuesit të letërsisë si zëvendësues, duke plotësuar pjesërisht nevojat tuaja krijuese.

Një person nxjerr paaftësinë për të shprehur drejtpërdrejt pakënaqësinë e tij ndaj autoriteteve të larta ndaj vartësve të tij, njerëzve të afërt, fëmijëve, etj.

Efektiviteti i zëvendësimit varet nga sa i ngjashëm është objekti zëvendësues me objektin e mëparshëm (me të cilin fillimisht u shoqërua plotësimi i nevojës). Ngjashmëria maksimale e objektit zëvendësues siguron që më shumë nga nevojat që u shoqëruan fillimisht me objektin e mëparshëm do të plotësohen.

Le të kalojmë te përfshirja.

Përfshirja - empatia si një mënyrë për të lehtësuar tensionin e brendshëm të dikujt. Është një metodë e mbrojtjes psikologjike afër racionalizimit, në të cilën mbivlerësohet edhe rëndësia e faktorit traumatik. Për këtë, përdoret një sistem i ri global vlerash, pjesë e të cilit është sistemi i vjetër, dhe më pas rëndësia relative e faktorit traumatik zvogëlohet në sfondin e atyre të tjerë, më të fuqishëm. Një shembull i mbrojtjes së llojit të përfshirjes është katarsisi - lehtësimi i konfliktit të brendshëm përmes ndjeshmërisë. Nëse një person vëzhgon dhe ndjen empati me situatat dramatike të njerëzve të tjerë, të cilat janë dukshëm më të dhimbshme dhe traumatike se ato që e shqetësojnë, ai fillon t'i shikojë problemet e veta ndryshe, duke i vlerësuar ato në krahasim me ato të të tjerëve.

Nga sa u tha, bëhet e qartë se njerëzit që janë në gjendje të ndjejnë sinqerisht vuajtjet e të tjerëve, jo vetëm që ua lehtësojnë atë të tjerëve, por gjithashtu kontribuojnë në përmirësimin e shëndetit të tyre mendor.

Për shembull, duke empatizuar me heronjtë e "tenovelës" tjetër, njerëzit shpërqendrohen nga problemet e tyre, ndonjëherë më domethënëse dhe domethënëse. mbrojtja identifikimi i konfliktit psikologjik

Le të shqyrtojmë mekanizmin e fundit të mbrojtjes psikologjike.

Izolimi është izolimi brenda vetëdijes së faktorëve traumatikë për një person. Në këtë rast, emocionet e pakëndshme bllokohen nga vetëdija, d.m.th. nuk ka asnjë lidhje midis ngjyrosjes emocionale dhe ngjarjes. Kjo lloj mbrojtjeje i ngjan sindromës së tjetërsimit, e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet.

Shembuj të gjallë të një mekanizmi të tillë janë shpesh alkoolizmi, vetëvrasja dhe endacakët.

Pra, duke marrë parasysh të gjithë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike që përshkroi R.M. Granovskaya, mund të konkludojmë se mbrojtja psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi, edhe kur ai shkel normat dhe ndalimet shoqërore, pasi krijon terren për vetë-justifikim. Nëse një person ka një qëndrim përgjithësisht pozitiv ndaj vetes dhe lejon në vetëdijen e tij idenë e papërsosmërisë dhe të metave të tij, atëherë ai merr rrugën e kapërcimit të kontradiktave që lindin. Sidoqoftë, duhet theksuar se është e nevojshme të njihen të gjithë mekanizmat për të kuptuar se si të ndjekësh rrugën e vetë-përmirësimit, të zgjidhësh problemet dhe të mos shmangësh ose të përdorë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike.

konkluzioni

Pra, pasi zbulova se cilat janë mekanizmat e mbrojtjes psikologjike, duke theksuar ato kryesore dhe duke u dhënë një shpjegim të shkurtër, mund të them se ia arrita qëllimit të kësaj pune - zbulova se cilat mekanizma ekzistojnë dhe si mund të ndikojnë në ne dhe sjelljen tonë.

Këta mekanizma përdoren nga njerëzit drejtpërdrejt në praktikë, më shpesh pa menduar, në një nivel nënndërgjegjeshëm, sepse kjo është tashmë e natyrshme në natyrë. Çdo person duhet të jetë në gjendje të mbrohet në një situatë konflikti dhe këto mekanizma ndihmojnë në këtë.

Mekanizmat mbrojtës luajnë, natyrisht, një rol më keqpërshtatës, pasi për nga natyra e tyre shtrembërojnë perceptimin e realitetit, por mund të konsiderohen edhe si adaptues, duke mbrojtur jo vetëm vetëvlerësimin e një personi, por duke e ndihmuar atë të përballojë vështirësitë dhe vështirësitë e jetës. situatave. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike na ndihmojnë të reduktojmë stresin ose ta shmangim atë krejtësisht. Ata shpesh sugjerojnë zgjidhje të mundshme për problemet, dhe gjithashtu ofrojnë pushim dhe strehim nga problemet që një person nuk ka mundësi reale t'i shmangë.

Lista e burimeve dhe literaturës

Psikologjia e ndërgjegjes / Komp. dhe redaktimi i përgjithshëm nga L. V. Kulikov. - Shën Petersburg: Peter, 2001. - 480 f.: ill. - (Seria "Antologji mbi Psikologjinë").

Zelinsky S.A. Kontrolli i psikikës përmes ndikimit manipulues. Mekanizmat subkoshiencë të ndikimit manipulues në psikikën e individit dhe masës me qëllim të programimit për të kryer veprime të specifikuara. - Minsk 2009 332 f.

R. Kociunas Bazat e këshillimit psikologjik - M.: "Projekti Akademik", 1999

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike dhe përballimi i stresit - R. R. Nabiullina, I. V. Tukhtarova

Frojdi A. Psikologjia e "Unë" dhe mekanizmat mbrojtës. - M., 1993.

Romanova E.S., Grebennikov L.R. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. - M., 1996

Zhurbin V. Konceptet e mbrojtjes psikologjike në konceptet e S. Freud dhe C. Rogers // Çështja. psikologjisë. 1990, nr. 4

Berezin F.B. Përshtatja mendore dhe psikofiziologjike e një personi. - L., 1988

Mikhailov A.N., Rotenberg V.S. Karakteristikat e mbrojtjes psikologjike në kushte normale dhe në sëmundjet somatike // Çështja. psikologjisë. 1990, nr.5, f.106

Në këtë drejtim, është e vështirë të merret parasysh M.P.Z. të izoluara nga proceset e tjera mendore, është e vështirë t'i klasifikosh ato sipas kritereve të qarta. Mekanizmi i zbatimit dhe arsyeja për M.P.Z. nuk mund të konsiderohet veçmas nga ndryshimi në përgjithësi dhe nga modeli i psikikës, pasi mekanizmat mbrojtës janë të lidhur qartë me këtë model dhe janë një nga komponentët e tij të nevojshëm.

Llojet kryesore të M.P.Z.:

Shtypja (shtypja);

Negacion;

Kompensimi (mbikompensimi);

Regresioni (infantilizimi);

Formacionet reaktive;

Projeksioni;

Zëvendësimi;

Racionalizimi.

Në historinë e studimit të M.P.Z. ka më shumë se dy duzina prej tyre.

Mekanizmat e mbrojtjes shtrihen në kufirin e botës së vetëdijshme dhe të pavetëdijshmes dhe janë një lloj filtri midis tyre. Roli i këtij filtri është i larmishëm - nga mbrojtja nga emocionet negative, ndjenjat dhe informacionet e papranueshme që lidhen me to, deri te thellësisht patologjik (formimi i llojeve të ndryshme të neurozave dhe reaksioneve neurotike).

M.P.Z. marrin pjesë edhe në proceset e rezistencës ndaj ndryshimeve psikoterapeutike. Një nga funksionet e tyre të rëndësishme është ruajtja e homeostazës së personalitetit dhe psikikës dhe mbrojtja e tij nga ndryshimet e papritura. Nëse M.P.Z. nuk do të kishte larmi karakteresh, personalitetesh, theksimi, psikopatie, pasi një person mund të asimilonte lehtësisht informacione të reja sa herë që i vinte dhe të ndryshonte vazhdimisht; Disa ndryshime të tilla mund të ndodhin brenda një dite. Është e qartë se në kushte të tilla është e pamundur të krijohen marrëdhënie midis njerëzve - miqësi, familje, partneritete, me përjashtim, ndoshta, të atyre profesionale (dhe atëherë vetëm kur kërkohen aftësi profesionale pa pjesëmarrjen e individit, dhe ka shumë pak profesione të tilla).

Fillimisht falënderojmë M.P.Z. ne nuk mund të ndryshojmë shpejt për mirë apo keq. Nëse një person ka ndryshuar në mënyrë dramatike, atëherë ai ose është çmendur (sëmundje mendore, por për një joprofesionist do të jetë e qartë se çfarë ka ndodhur), ose ndryshimet janë grumbulluar për një kohë të gjatë brenda modelit të personalitetit dhe në një moment të bukur. ata thjesht u shfaqën.

Sistemi mendor (modeli ynë i botës) mbron veten nga ndryshimet - jo vetëm nga emocionet negative, ndjenjat dhe informacionet e pakëndshme, por edhe nga çdo informacion tjetër që është i papranueshëm për sistemin e besimit të një personi.

Shembull. Mendimi thellësisht fetar ose magjik do t'i rezistojë automatikisht një qasjeje shkencore, dhe anasjelltas - të menduarit shkencor do t'i rezistojë perceptimit të thellë fetar ose magjik (megjithatë, ka gjithmonë përjashtime).

Prandaj, është e mundur të ndryshohet vetëm duke ndryshuar të gjithë modelin e botës së bashku me M.P.Z., të cilat mund të gjenden në vetvete, të analizohen dhe të ridrejtohen ndikimet e tyre në një drejtim të favorshëm.

Për ta bërë këtë, ia vlen të merren parasysh llojet kryesore të M.P.Z. veçmas.

1. Represioni (shtypja, ndrydhja). Ky lloj mbrojtjeje transferon informacione të papranueshme (për shembull, në kundërshtim me moralin) nga vetëdija në të pandërgjegjshmen ose shtyp ndjenjat dhe emocionet negative. Çdo informacion dhe çdo ndjenjë (edhe ato që kanë një efekt pozitiv në psikikë) mund të shtypen nëse nuk përkojnë me modelin e botës. Në të njëjtën kohë, sipas ligjit të ruajtjes së energjisë, gjithçka që shtypet nuk na lë gjëkundi, por vetëm shndërrohet në forma të tjera, duke shkaktuar edhe më shumë procese patologjike. Në një nivel të caktuar, ne mund të grumbullojmë informacione ose ndjenja negative; në rastin më të mirë, ne mund të shpërndajmë plotësisht një sasi të vogël negativiteti në pavetëdijen tonë (sistemi tampon thjesht shpërndan këtë pjesë të energjisë së shtypur), por aftësitë e tij janë të vogla, kështu që rezulton se në të shumtën e rasteve informacioni dhe/ose ndjenjat negative të akumuluara kërkojnë rrugëdalje të tjera.

Meqenëse represioni funksionon si një valvul, duke i lënë ndjenjat dhe informacionin të kalojnë vetëm drejt të pandërgjegjshmes dhe duke mos u dhënë atyre mundësinë për t'u rikthyer, atëherë nuk i mbetet gjë tjetër veçse të ndryshojë, ta vendosë atë "lart" (në psikikë) forma e ankthit, zemërimit, pagjumësisë ose “poshtë” (në trup) në formën e sindromave psikosomatizimi dhe konvertimi. Pasi ndjenjat negative të jenë grumbulluar në një nivel kritik, ato në mënyrë të pashmangshme do të shkaktojnë një ndjenjë tensioni në të pandërgjegjshmen (si tensioni në një kompjuter që punon me kapacitet të plotë pa ndërprerje). Ky tension, duke qenë jospecifik (në krahasim me një ndjenjë të ndrydhur kauzale), do të depërtojë lehtësisht në çdo shtresë të psikikës, përfshirë vetëdijen. Kështu formohet faza fillestare e shumë neurozave.

Ndjenja e tensionit njihet nga ne dhe më pas, në varësi të personalitetit tonë, do të shndërrohet ose në një ndjenjë ankthi të përgjithshëm (i cili do të diferencohet dhe specifikohet me kalimin e kohës), ose në një ndjenjë nervozizmi të përgjithshëm, i cili gjithashtu do të jetë formuar me kalimin e kohës në nervozizëm ose zemërim specifik ndaj një personi, grupi njerëzish ose ngjarje. Pagjumësia shfaqet si pasojë e tensionit brenda të pandërgjegjshmes dhe është një nga simptomat më të zakonshme të një stili jetese neurotike. Psikosomatika shfaqet kur shumica e ndjenjave të ndrydhura kanë hyrë më thellë në sistemin nervor, duke prishur funksionimin e sistemit nervor autonom. Simptomat mund të jenë krejtësisht të ndryshme - në përgjithësi, ky është një çrregullim funksional i një ose një sistemi tjetër të trupit: nga termoregulimi dhe një gungë në fyt deri te ulja e imunitetit dhe, si rezultat, ftohjet e shpeshta. Çrregullimet psikosomatike më të shpeshta janë tensioni në muskujt skeletorë (gungë në fyt, tension në muskujt e qafës, brezit të shpatullave, shpinës si pasojë e përkeqësimit të osteokondrozës), hipertensionit ose hipotensionit (luhatje të presionit të gjakut dhe pulsit), marramendje, lodhje e shtuar, dobësi e përgjithshme, C .R.K., neurozë kardiake etj. (për më shumë, shih Formimi i neurozës).

Është mjaft e vështirë të luftosh represionin, por, sido që të jetë, faza e parë e luftës duhet të jetë shprehja (edhe nëse jo specifike) e ndjenjave të shtypura përmes analizës dhe introspeksionit. Në një nivel intuitiv, mendojmë se çfarë? e ndrydhën brenda vetes. Duke përdorur teknika të veçanta pastrimi dhe duke intensifikuar artificialisht emocionet tuaja, duhet të detyroni manifestimin e tyre për shprehjen dhe zbrazjen më të plotë të pavetëdijes së tensionuar. Në këtë rast, është e dëshirueshme të kaloni disa faza të njëpasnjëshme - nga tensioni i lehtë, zemërimi dhe tërbimi deri te lotët, dënesat, dobësia, qetësia (shembulli më efektiv është teknika e meditimit dinamik).

Baza e luftës kundër represionit do të jetë ndryshimi i zakonit të zgjidhjes së situatave stresuese me shtypje. Ju duhet të mësoni të shprehni emocione edhe në situata ku duket se shprehja e tyre është e pamundur (shih Emocionet. Ndjenjat. Mënyrat e shprehjes së emocioneve).

Aftësia për të njohur emocionet tuaja në kohën e duhur do t'ju ndihmojë shumë t'i shprehni ato në kohën e duhur (paaftësia për të njohur emocionet quhet alexithymia). Standardet e dyfishta, personaliteti i ndarë (shumë nënpersonalitete që kundërshtojnë njëra-tjetrën), hedonizmi ose moralizimi (çdo ekstrem) do të kontribuojnë në zakonin e shtypjes dhe shtypjes së ndjenjave dhe emocioneve.

2. Kompensimi (mbikompensimi). Ky mekanizëm mbrojtës manifestohet kur moszhvillimi në një fushë të jetës kompensohet nga zhvillimi në një zonë tjetër (ose edhe disa). Me fjalë të tjera, kur një zbrazëti në një zonë të psikikës është e mbushur me të jashtme (zbrazëti në shpirt, dëshirë të tepruar për të komunikuar, përfshirë në rrjetet sociale) ose të brendshme (fantazione, shkuarje në një të ardhme "të ndritur", ëndërrim me sy të syrit, duke imagjinuar atë që nuk ekziston) faktorë në fusha të tjera. Në sasi të caktuara, kompensimi është një mekanizëm ndihmës për zhvillimin e aftësive, duke ruajtur ekuilibrin në psikikë përmes suksesit në fushat kompensuese. Për fëmijët dhe adoleshentët vepron si një mekanizëm zhvillimi. Sidoqoftë, nëse ky mekanizëm shprehet fuqishëm, atëherë ndodh një efekt patologjik në jetë dhe psikikë.

Nëse një person kompenson vazhdimisht një sferë të pazhvilluar ose pakënaqësi me diçka tjetër, atëherë ai bëhet i varur nga ky "tjetër" (një person kompensues ose një sferë aktiviteti kompensuese) dhe zhvillimi i sferave të tjera ndalet plotësisht. Rezultati është zhvillim i njëanshëm, i dëmtuar i personalitetit, me shtrembërime në një fushë dhe mungesë të plotë aftësish në një mjedis tjetër jetësor. Kjo çon në keqpërshtatje të pjesshme kur një person bie në kontakt me sferën shkakësore për kompensim.

Mekanizmi i dështimit për të kompensuar është gjithashtu i rrezikshëm nëse arsyeja e kompensimit largohet. Për shembull, nëse një person kalon menjëherë nga një marrëdhënie në tjetrën, duke kompensuar kështu të vjetrat, atëherë ai do të jetë në të rejat vetëm për aq kohë sa ka pakënaqësi, pazgjidhshmëri dhe kujtime të dhimbshme për të vjetrat. Sapo këto emocione zhduken, dëshira për të qenë në një marrëdhënie të re zhduket menjëherë, pasi ato ishin ekskluzivisht në natyrë kompensuese.

E njëjta gjë ndodh me sjelljen kompensuese - ajo zhduket menjëherë kur zhduket arsyeja e kompensimit (për shembull, të luani sport me vetëbesim të ulët: kur rritet vetëvlerësimi, sporti braktiset, pasi ishte thjesht kompensues në natyrë). Një tjetër e zakonshme shembull- Këto janë lojëra kompjuterike kur i luajnë të rriturit. Si rregull, kjo është e një natyre kompensuese - pakënaqësia në jetë (material, status, karrierë, fuqi) kompensohet nga fitore të lehta dhe të shpejta në strategjitë ushtarake, simuluesit ekonomikë dhe lojërat e tjera.

Sferat kompensuese ose njerëzit bëhen objekt varësie; me to krijohen marrëdhënie artificiale dhe jo të sinqerta. Në marrëdhënie të tilla, neurozat lindin lehtësisht.

Alkoolizmi dhe varësia nga droga shpesh bazohen në kompensim - pakënaqësia në jetë kompensohet nga kënaqësia dhe një ndryshim në realitet në drejtimin tjetër. Gjatë marrjes së këtyre substancave psikoaktive, shfaqja e varësisë psikologjike është e dukshme, e cila me kalimin e kohës rritet në varësinë biologjike ndaj drogës (megjithatë, jo vetëm kompensimi qëndron në themel të varësive).

Dëshira për pushtet dhe para gjithashtu shpesh bazohet në kompensim. Duke pasur vetëbesim të ulët, një person, si rregull, përpiqet ta rrisë atë duke grumbulluar vlerat e shoqërisë - para, fuqi, status. Mekanizmi i kompensimit funksionon për aq kohë sa zhvillohet sfera kompensuese dhe në të mund të arrihet sukses. Në rastin e kundërt, ndodh një ndarje e dyfishtë: së pari, mungesa e një zone kompensuese ose një personi kompensues, dhe së dyti, një rikthim në pakënaqësinë fillestare dhe moszhvillimin e plotë të asaj zone (vetëvlerësimi), në lidhje me të cilën shumë vite të kompensimit ndonjëherë ndërtoheshin. Ajo që kompenson një person - një zonë e pazhvilluar në psikikë, trup, vetëvlerësim i ulët - nuk zhvillohet në asnjë mënyrë gjatë procesit të kompensimit, gjë që e kthen këtë mekanizëm mbrojtës psikologjik në një bombë me sahat.

Zgjidhje për kompensimin patologjik. Së pari, duhet të analizoni nëse është fare i pranishëm në jetë, dhe nëse po, atëherë kuptoni shkaqet kryesore të tij (zbrazëtia e brendshme, pakënaqësia, vetëvlerësimi i ulët, moszhvillimi në disa zona) dhe çfarë kompensimi ndodh për shkak të (zonës, personit ). Të gjitha përpjekjet duhet të drejtohen jo në ndalimin e kompensimit, përndryshe kjo do të shkaktojë shumë stres ose thjesht një ndryshim në zonën kompensuese, por në arsyen për të cilën u ndez ky mekanizëm patologjik. Këtë arsye (zona e pazhvilluar), sado të dëshironi të kundërtën, duhet të përpiqeni ta zhvilloni sa më shumë. Nëse është e pamundur të zhvillohet zona e problemit, është e nevojshme të pranohet realiteti ashtu siç është, pa zhvilluar pakënaqësi, sepse kjo ndjenjë nuk ka vend në gjendjen natyrore të punëve. Është e nevojshme të mbyllen plotësisht marrëdhëniet e mëparshme stresuese patologjike dhe të punohet në rritjen e duhur të vetëvlerësimit, pa kompensuar mungesën e tij me kërkimin e pafund të parave, pushtetit, statusit, etj.

3. Racionalizimi. Ky mekanizëm është një përpjekje për të kontrolluar informacionin negativ ose të papranueshëm nëpërmjet shtrembërimit për të mbrojtur një fakt ose sjellje njerëzore. Me fjalë të tjera, kur një person racionalizon, ai, duke përdorur plasticitetin e logjikës (shih Plasticiteti i logjikës), përshtat një ngjarje ose sjelljen e një personi tjetër me modelin e tij të botës, duke shtrembëruar në mënyrë racionale shumë fakte të kësaj ngjarjeje. Si nje shembull- justifikimi i sjelljes imorale të vet ose të dikujt tjetër.

Mund të duket se racionalizimi ka të bëjë vetëm me lidhjen njohëse (mendore, ideologjike), por kjo nuk është e vërtetë, pasi çdo informacion që paraqet rrezik për ne është i ngarkuar me emocione emocionalisht negative, dhe për këtë arsye ne fillojmë të mbrohemi prej tij. Pasi informacioni dhe emocionet janë përshtatur me modelin e tyre të perceptimit, ato nuk janë më të rrezikshme dhe ky fakt perceptohet si i vërtetë - domethënë, vetë personi nuk sheh asnjë shtrembërim. Shembull: Arsyetimi për luftën mund të çojë në përfundimin se ajo është e dobishme për shoqërinë, pasi siguron furnizimin e burimeve të reja, rinovimin ekonomik, etj.

4. Intelektualizimi. Kjo është një përpjekje për të kontrolluar emocionet negative përmes përdorimit të një lidhjeje racionale, në mënyrë që këto emocione të shpjegohen jo nga shkaku i tyre i vërtetë (pasi nuk i përshtatet një personi, si vetë emocionet negative), por përmes arsyeve dhe fakteve të tjera. - e pasaktë, por e pranueshme. Vetë emocioni keqinterpretohet si rezultat i një procesi të dhunshëm mendimi, i cili automatikisht e bën të pamundur shprehjen e tij. Kjo çon në një shkëputje të procesit të të menduarit që synon emocionin dhe vetë rrjedhën shqisore, fillimisht të lidhur me faktin. E thënë thjesht, ne përpunojmë një fakt negativ, të papranueshëm në atë mënyrë që përfundimisht ta privojmë atë nga përbërësi i tij emocional, i cili thjesht shtypet (duke u shkëputur nga vetë procesi i të menduarit).

Shembull: personi që vodhi për herë të parë përjetoi menjëherë ndjenja të pakëndshme faji për këtë, por në procesin e intelektualizimit ai e justifikon plotësisht veten ("shumë njerëz e bëjnë këtë, madje edhe shefi im, kështu që pse jam më keq?", "Nuk ka asgjë gabim me këtë, pasi kjo është e mirë për mua dhe familjen time” dhe keqkuptime të ngjashme).

Dëme të mëdha të psikikës ndodhin për shkak të emocionit të ndrydhur të fajit, i cili, në një mënyrë ose në një tjetër, tani do të kryejë funksionin e vet-ndëshkimit në të pandërgjegjshmen (shih Faji. Patologji).

5. Mohimi.Çdo fakt i papranueshëm dhe i dhimbshëm mund të mohohet plotësisht nga perceptimi ynë si inekzistent. Sigurisht, thellë, në pavetëdije, ne kuptojmë se kjo ose ka ndodhur tashmë, po ndodh tani, ose do të ndodhë në të ardhmen. Kjo do të thotë, përveç perceptimit, ka domosdoshmërisht pjesëmarrjen e shtresave të ndryshme të psikikës sonë, në veçanti të mendjes, e cila lehtë mund të mohojë praninë e ndonjë fakti real ose të pohojë ekzistencën e një fakti ose ngjarjeje joreale. Megjithatë, mohimi i plotë nuk mund të ndodhë për faktin se, kur përballemi me një informacion jashtëzakonisht të papranueshëm, ne e kalojmë menjëherë atë përmes vetes, ku ai lë gjurmë. Në këtë kuptim, mohimi është i ngjashëm me racionalizimin (mohimin logjik të ekzistencës së një fakti) dhe shtypjen (duke shtypur ndjenjat jashtëzakonisht negative në të pandërgjegjshmen) - këto dy procese ndodhin njëkohësisht.

Më e ndritura shembull Mohimi është reagimi i një personi ndaj një ngjarjeje të rëndësishme stresuese në jetë - vdekja e një të dashur, tradhëti ose tradhëti, etj. Para së gjithash, shumë njerëz reagojnë ndaj kësaj duke mohuar faktin e kësaj ngjarje negative ("jo, kjo nuk mund të jetë!", "Unë nuk besoj se kjo mund të ndodhë"). Më pas, ose aktivizohet procesi normal i përjetimit të një ngjarje stresuese, ose mohimi konsolidohet në psikikë, gjë që çon pa ndryshim në pasoja negative. Pasojat shprehen në faktin se një person nuk mund të reagojë në mënyrë adekuate ndaj një ngjarjeje të trishtuar, për shembull, nuk vjen në një varrim ose jeton sikur personi i vdekur është pranë tij ose është larguar për një kohë; vazhdon të ndërtojë marrëdhënie me një tradhtar, një mashtrues, pa bërë asnjë përpjekje për të zgjidhur problemin. Përveç kësaj, ekziston një shtypje e thellë e ndjenjave të trishtuara të humbjes, të cilat më së shpeshti shndërrohen në simptoma psikosomatike dhe shkaktojnë përçarje të sistemeve të ndryshme të trupit (kërcime në presionin e gjakut dhe pulsin, shpejtësinë e rrjedhjes së gjakut, rënie të imunitetit, çrregullime hormonale, etj.) .

Zgjidhje. Në një gjendje normale, mohimi funksionon për të kufizuar rrjedhën e informacionit që hyn në psikikën tonë me bollëk. Mohimi gjithashtu ndihmon për të zbutur pjesërisht faktin stresues jashtëzakonisht të pakëndshëm që në fillimin e kontaktit me të. Megjithatë, atëherë duhet të kalojë në forma të tjera të reaksioneve natyrore, në stres. Meqenëse mekanizmi është i pavetëdijshëm, është e pamundur ta "kapësh" atë ndërsa është duke punuar. Prandaj, ia vlen të analizohen ngjarjet stresuese të së kaluarës për manifestimet e mbrojtjes përmes mohimit dhe pasojat e tij. Nëse e gjeni atje, ka shumë të ngjarë që funksionon në kohën e tashme, kështu që ju duhet të bëni një analizë spekulative dhe të kuptoni se ku mund të shfaqet tani mohimi. Për ta bërë këtë, duhet të identifikoni të gjithë faktorët e stresit të pranishëm në jetën tuaj në këtë moment, si dhe gjatë 3 viteve të fundit. Më pas analizoni se cilat reagime në ndjenja, mendime ose sjellje pasuan stresin menjëherë dhe cilat u vonuan. Kjo do të zbulojë jo vetëm mohimin, por edhe të gjithë mekanizmat e tjerë të mbrojtjes psikologjike.

Për të punuar në mënyrë specifike me mohimin, duhet t'i drejtoheni një fakti që ishte i ndrydhur dhe i cili ishte i papranueshëm dhe si rrjedhim i përjashtuar si shkaktar i vuajtjes. Ju duhet ta pranoni këtë fakt, ta jetoni atë (ndoshta përmes trishtimit, pikëllimit, melankolisë, zemërimit, urrejtjes, përbuzjes dhe emocioneve të tjera që përfundimisht do të largohen përmes shprehjes së tyre), dhe më pas të përpiqeni t'i përshtateni atij nga pozicioni i normës. pa përfshirë, nëse është e mundur, mënyra të tjera për t'u mbrojtur kundër tij ose duke i përfshirë ato qëllimisht në doza të kontrolluara (kështu që ato do të jenë të sigurta).

6. Regresioni. Kjo metodë përfshin jo vetëm uljen në një nivel më të ulët të zhvillimit të personalitetit, ku një problem "kompleks" nuk ekziston (nuk ekzistonte), por edhe transferimin e tij në të kaluarën, sikur të ishte shteruar tashmë. Por në fakt, ai ose vazhdon të ekzistojë tani, ose kohët e fundit është zgjidhur vërtet vetë, por kjo do të thotë vetëm se pas një kohe do të përsëritet përsëri (për shembull, marrëdhëniet ciklike patologjike, një skenar ciklik patologjik në jetë, varësitë), ose ka përfunduar, por falë regresionit, nuk pati përgjigje adekuate ndaj ngjarjes stresuese dhe përvojat negative u shtypën vetëm pjesërisht.

Regresioni është interesant sepse prek të gjithë personalitetin në tërësi. Një person, si të thuash, duhet të degradojë, të bëhet më primitiv, më injorant, më imoral se sa ishte në të vërtetë. Kjo shpesh shoqërohet me infantilizimin e individit (kthimi në fëmijëri, sjellja e adoleshencës), primitivizimi i sjelljes, regresioni i aftësive krijuese dhe vlerave morale dhe etike. Kjo metodë përmban pjesërisht mohim, pjesërisht shtypje dhe shmangie. Me këtë mbrojtje, një person përpiqet të zgjidhë të gjitha problemet e mëvonshme në mënyrën më të lehtë.

7. Zëvendësim (zhvendosje). Këtu ka një ridrejtim të një ndjenje ose mendimi të pashprehur nga objekti për të cilin synohen (miku, shefi, i afërmi) në çdo objekt tjetër (të gjallë ose jo të gjallë, gjëja kryesore është e sigurt për t'u shprehur) për të ulur tensionin. nëpërmjet shprehjes së një emocioni ose ndjesie të caktuar, opinion negativ.

Më e zakonshme shembull: kur një person merr një dozë negativiteti në punë nga një menaxher (kolegë, klientë), por nuk mund ta shprehë atë nga frika se mos humbasë punën ose statusin e tij, ai e sjell këtë negativitet në shtëpi dhe fillon të "ndjek" familjen e tij, thyen dyert, enët, etj. Në një farë mase, kjo zvogëlon tensionin, por jo plotësisht, pasi një çlirim i plotë i emocionit është i mundur vetëm në lidhje me objektin që e ka shkaktuar atë.

Në sasi të vogla, kjo mbrojtje ndihmon në shpërndarjen dhe ridrejtimin e ndjenjave në një drejtim të sigurt, duke ndihmuar kështu personin. Por nëse zëvendësimi shprehet fuqishëm, atëherë do të shkaktojë probleme. Arsyet për to mund të jenë të ndryshme: shprehja e pamjaftueshme e ndjenjave ndaj objektit zëvendësues (kur një pjesë e energjisë duhet të shtypet), reagimi negativ i kundërt i zëvendësuesve ndaj një personi që "shkarkon" negativitetin që ata nuk e kuptojnë mbi ta; formimi i standardeve të dyfishta; ekzistenca joautentike (pamundësia e vetë-shprehjes së plotë), e cila në asnjë mënyrë nuk e zgjidh problemin me objektin që shkakton përvojat fillestare negative.

Zakonisht zëvendësimi gjurmohet nga një objekt i jashtëm në një tjetër të jashtëm, por ka mundësi të tjera. Për shembull, autoagresioni është zhvendosja e zemërimit nga një objekt i jashtëm tek vetja. Zhvendosja nga një objekt i brendshëm në një objekt të jashtëm quhet projeksion.

8. Projeksioni. Ky është një mekanizëm mbrojtës në të cilin ne i imponojmë përvojat dhe mendimet tona negative tek një person tjetër (njerëz të tjerë apo edhe ngjarje të tëra në jetë) në mënyrë që të justifikojmë dhe mbrojmë veten dhe qëndrimin tonë ndaj tij (ata). E thënë thjesht, kjo ndodh kur ne i gjykojmë vetë të tjerët, duke u siguruar edhe një herë që kemi të drejtë. Duke projektuar te të tjerët atë që po ndodh tek ne (zakonisht ndjenja dhe mendime negative), ne gabimisht ia atribuojmë atë njerëzve të tjerë (ngjarje), duke mbrojtur veten nga negativiteti ynë. Në sasi të vogla, projeksioni ndihmon për të transferuar negativitetin nga vetja tek të tjerët, por në shumicën e rasteve, projeksioni kryen një funksion negativ në jetën e një personi. Standardet e dyfishta, mungesa e vetë-reflektimit (kritika e sjelljes së dikujt), niveli i ulët i vetëdijes, transferimi i përgjegjësisë te njerëzit e tjerë - e gjithë kjo na provokon të krijojmë edhe më shumë projeksione që forcojnë këto procese negative. Rezulton të jetë një rreth vicioz që pengon zgjidhjen e problemeve reale që qëndrojnë në botën tonë të brendshme.

Me projeksion kronik, ne do të fajësojmë të dashurit tanë ose njerëzit e tjerë për dështimin e tyre, zemërimin, sjelljen e padenjë për ne dhe vazhdimisht do t'i dyshojmë për tradhti. Pasoja negative e një mbrojtjeje të tillë është dëshira për të korrigjuar një objekt i jashtëm mbi të cilin projektohet diçka negative ose në përgjithësi heq qafe prej tij, për t'i dhënë fund ndjenjave që ai shkaktoi.

Projeksioni është një nga cilësitë kryesore të njerëzve të dyshimtë, individëve paranojakë dhe histerikëve. Duke mos i besuar vetes për shkak të vetëvlerësimit të ulët dhe mungesës së respektit për veten, ata (ne) e zhvendosin mosbesimin si cilësi personaliteti te njerëzit e tjerë dhe konkludojmë se njerëzit e tjerë nuk janë të besueshëm dhe mund të tradhtojnë, vendosin, ndryshojnë në çdo kohë (një nga mekanizmat që formojnë xhelozinë patologjike).

Projeksioni si mbrojtje është pjesë e mekanizmit global të perceptimit të botës përreth.

Zgjidhje.Është e nevojshme të zvogëlohet projeksioni si mbrojtje, duke filluar me zhvillimin e aftësisë së vetë-reflektimit shqisor. Aftësia për të njohur emocionet dhe ndjenjat tona do të na mbrojë automatikisht nga projeksioni i shprehur. Me ndihmën e tij, ne do të kuptojmë se ku janë ndjenjat dhe mendimet tona dhe ku janë të tjerët. Kjo do të bëjë të mundur shprehjen e tyre në mënyrë korrekte, pa dëmtuar veten dhe të tjerët. Një projeksion i theksuar zemërimi dhe mosbesimi shkatërron çdo marrëdhënie, pasi njerëzit për të cilët ne, në projeksionin tonë, vazhdimisht dyshojmë për diçka që ata nuk e kanë bërë dhe i akuzojnë për diçka që as nuk e kanë menduar, thjesht nuk do të na kuptojnë dhe në fund do të jenë. i zhgënjyer nga ne.

9. Introjeksion (identifikimi, identifikimi). Ky është procesi i kundërt i projeksionit, kur i atribuojmë vetes ndjenjat, emocionet, mendimet, sjelljen, skenarët, algoritmet e perceptimit të njerëzve të tjerë. Ashtu si projeksioni, introjeksioni nuk është aq një mekanizëm mbrojtës sesa një proces i domosdoshëm i ndërveprimit me realitetin. Në fëmijëri dhe adoleshencë, është një mekanizëm i domosdoshëm mësimor, kur fëmija kopjon sjelljen e të rriturve, duke adoptuar metodat e nevojshme përshtatëse të perceptimit dhe sjelljes në realitet.

Introjeksioni me heronj, superheronj, personalitete të forta luan një rol relativisht përshtatës - nga njëra anë, ndihmon në zhvillimin e cilësive të forta, nga ana tjetër, na privon nga individualiteti dhe na jep ide të rreme për plotfuqishmërinë, e cila në mënyrë të pashmangshme çon në shfaqjen të situatave të rrezikshme që ne nuk mund t'i përballojmë, duke mbivlerësuar shumë aftësitë tuaja.

Ndikimi patologjik. Introjeksioni na shpërndan në shoqëri. Identifikimi me personazhet e filmave apo librave jo vetëm që ndrydh individualitetin tonë, por edhe na çon në një botë të huaj dhe joreale iluzionesh dhe shpresash, ku çdo gjë realizohet, ku njerëzit nuk vdesin, ku ka marrëdhënie ideale, njerëz idealë, idealë. ngjarjet. Kur i kthehemi realitetit me një identifikim të tillë global, në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqemi të sillemi në përputhje me rrethanat (por dështojmë, sepse superheronjtë, etj. janë personazhe të trilluar), kërkojmë një qëndrim ideal nga realiteti dhe njerëzit e tjerë ndaj vetes, presim që shpresat tona të introjektuara do të realizohet, dhe në këtë mënyrë ne e hedhim veten edhe më larg nga arritja reale e rezultateve reale. E gjithë kjo në tërësi krijon një ndjenjë të thellë pakënaqësie, dhe në fund të fundit zhgënjim. Kur të gjithë e bëjnë këtë, niveli i pakënaqësisë përhapet si një infeksion në një pjesë të madhe të shoqërisë, duke e kthyer atë (pakënaqësinë) në një gjendje normale.

Kur identifikimi me një objekt ideal ndodh me vetëdije, lidhja e introjeksionit me të ruhet gjatë gjithë kohës. Kurthi është se nëse modeli i roleve zhduket ose ndryshon (për shembull, ai pushon së qeni hero), automatikisht i gjithë sistemi i introjeksionit tek ne shembet. Kjo mund të çojë në pikëllim, depresion dhe një rënie të rëndë të vetëvlerësimit, e cila bazohet kryesisht në identifikimin me heroin tonë.

Zgjidhje.

a) Analizoni praninë dhe ashpërsinë e punës së introjeksionit patologjik në jetë.

b) Mësoni të ndani botën tuaj të brendshme (emocionet, ndjenjat, sjelljet) dhe botën e njerëzve të tjerë (ndjenjat dhe sjelljet e tyre).

c) Kuptoni se introjekti nuk do të ndërtohet kurrë plotësisht në psikikën tonë, ai do të jetë një objekt i jashtëm brenda nesh, domethënë do të formohet një nënpersonalitet i ri, i cili do të na ndajë përsëri në pjesë.

d) Pranoni idenë se çdo person ka rrugën e tij të zhvillimit - unike dhe individuale; Ne kemi nevojë për shembuj të të tjerëve vetëm për të mësuarin tonë, dhe jo për të kopjuar personalitetet e tyre, tiparet e karakterit, modelet e sjelljes dhe pritjet në jetën tonë.

e) Mos harroni se identifikimi me idealin sigurisht që do të sjellë pakënaqësi dhe zhgënjim në jetë dhe do të shpërndahet në turmën e imituesve të ngjashëm.

f) Luftoni mjegullimin e kufijve të vet duke forcuar "Unë", duke rritur vetëvlerësimin, duke grumbulluar njohuri për veten dhe duke formuar sjellje dhe botëkuptim të qëndrueshëm.

10. Formacionet reaktive. Ky mekanizëm mbrojtës karakterizohet nga shtypja e një ndjenje (emocion, përvojë), e cila është e papranueshme ose e ndaluar për t'u shprehur (nga shoqëria, nga vetë personi), nga një ndjenjë tjetër që është drejtpërdrejt e kundërt në kuptim (emocion, përvojë), e cila. është shumë më e theksuar se ndjenja e parë.

Kompleksiteti i jetës shpesh çon në një perceptim të dyfishtë (ambivalent) të njerëzve të tjerë, ngjarjeve dhe vetvetes. Por një mospërputhje e tillë nuk perceptohet nga vetëdija jonë as në ndjenja, as në informacion; ne menjëherë përpiqemi ta heqim qafe atë me çdo mjet. Një nga këto metoda janë formacionet reaktive, të cilat intensifikojnë një ndjenjë deri në atë masë sa ajo fillon të zhvendosë të kundërtën e saj.

Për shembull, kur ka dy ndjenja kontradiktore - armiqësia nga njëra anë dhe dashuria nga ana tjetër - atëherë formacionet reaktive mund të funksionojnë në çdo drejtim. Si në drejtim të armiqësisë, duke e intensifikuar atë deri në urrejtje dhe neveri të shprehur (që e bën të lehtë shtypjen e dashurisë për një person dhe varësinë prej tij), ashtu edhe në drejtim të dashurisë, e cila do të marrë natyrën e obsesionit, supervarësisë. (seksualizimi, idealizimi, moralizimi i këtij personi), duke shtypur plotësisht armiqësinë dhe përbuzjen. Sidoqoftë, ky mekanizëm nuk e zgjidh problemin, pasi poli i kundërt e bën veten periodikisht të ndihet (shfaqet me fjalë ose në sjellje drejtpërdrejt të kundërt me atë kryesore), pasi nuk është zhdukur askund, por ka kaluar vetëm në pavetëdije.

Mbrojtja mund të funksionojë gjatë gjithë jetës, por ashpërsia e saj mund të ulet me kalimin e kohës. Mbrojtja funksionon edhe në rastin e simbiozës ose zakonit me një person tjetër. Për ta lënë atë ose për t'u përpjekur ta lënë atë, njerëzit në mënyrë të pandërgjegjshme zhvillojnë saktësisht ndjenjat e kundërta negative ndaj pjesëmarrësit të dytë në simbiozë (si rregull, këta janë prindër). Në një adoleshent, kjo mund të shfaqet në një ndryshim të mprehtë të qëndrimit ndaj prindërve që ai i ka dashur kohët e fundit, ndodh një tranzicion në kundërshtimin e tyre, manifestohet armiqësi dhe mosrespektim - të gjitha për hir të dëshirës për të nxjerrë në pah "Unë" e tij. të bëheni më të pjekur dhe të pavarur, të dilni nga një marrëdhënie simbiotike (një situatë e tillë mund të konsiderohet si një variant i normës).

Mbrojtja me ndihmën e formacioneve reaktive mund të aktivizohet jo vetëm kur kemi dy ndjenja ambivalente (kontradiktore) ndaj një personi ose ngjarjeje, por edhe në rastin kur kemi një ndjenjë, manifestimi i së cilës, megjithatë, është jashtëzakonisht i padëshirueshëm, i dënuar nga shoqëria, morali ynë apo ndonjë ndalesë tjetër. Automatikisht, kjo ndjenjë mund të kalojë në të kundërtën, e cila është e pranueshme për shoqërinë dhe moralin e dikujt dhe nuk është e bllokuar nga ndalesa të tjera.

Shembuj. Homofobia tek meshkujt që janë të prirur në mënyrë të pandërgjegjshme ndaj dëshirave homoseksuale (këtu ka përjashtime). Sindroma e Stokholmit, në të cilën urrejtja dhe frika midis pengjeve ndaj rrëmbyesve të tyre zëvendësohet nga mirëkuptimi, pranimi dhe madje dashuria për ta (një dukuri mjaft e rrallë). Thënia "nga dashuria në urrejtje është një hap" përshkruan saktësisht se si funksionon kjo mbrojtje. Shpesh kjo mbrojtje shfaqet në marrëdhënie patologjike, ku ka armiqësi, shumë konflikte dhe kontradikta midis bashkëshortëve ose partnerëve, por formacionet reaktive, duke shtypur negativitetin, i kthejnë këto marrëdhënie në pasionante, të varura, të ngopura me dashuri, deri në obsesion. me njëri-tjetrin. Sapo njëri prej pjesëmarrësve humbet ndjenjën fillestare të ndrydhur (zemërimi, përbuzja, e cila nuk ka kaluar në drejtim të kundërt), marrëdhënia shembet menjëherë, pasi dashuria dhe varësia largohen brenda natës. Kjo ndodh rrallë, sepse marrëdhënie të tilla janë zakonisht të natyrës sadomazokiste (në kuptimin psikologjik, jo në kuptimin seksual të fjalës), dhe ato, siç e dini, janë marrëdhëniet më të forta në tokë, pavarësisht nga patologjia e tyre e plotë, pasi secila jep tjetri diçka çfarë i duhet.

Zgjidhje.

a) Si zakonisht, gjëja e parë që duhet të bëni është të analizoni, bazuar në informacionin e marrë më lart, jetën tuaj për praninë e këtij lloji të mbrojtjes në të.

b) Duhet të filloni të punoni jo me ndjenjën e shprehur që po shfaqet aktualisht, por me atë fillestare, të kundërtën e saj, e cila është e ndrydhur.

c) Duhet të punoni me kujdes me ndjenjën e ndrydhur, përndryshe ajo thjesht mund ta kthejë mbrojtjen në drejtim të kundërt, të ndryshojë polin (dashuria do të kthehet në urrejtje, por varësia do të mbetet, d.m.th. do të duhet të urreni gjithë jetën në për të mbajtur dashurinë tuaj).

d) Nëse keni dy ndjenja, ose duhet të zgjidhni me vetëdije njërën, duke refuzuar të shtypni tjetrën, ose të krijoni një opsion kompromisi.

Kjo është lista e llojeve kryesore të M.P.Z. ka mbaruar, megjithatë, ka lloje të tjera mbrojtjesh, të cilat janë vetëm raste individuale të punës së të lartpërmendurve, por që ia vlen të dihen për një punë më efektive mbi neurozën.

Shkëputja- ky është një grup mekanizmash të ndryshëm mbrojtës, si rezultat i të cilave një pjesë e informacionit, shqisore ose njohëse, e cila është e padëshiruar, negative dhe përmban faktorë stresi (perceptimi i realitetit dhe vetes në të, koha, kujtesa për disa ngjarje) .

Me fjalë të tjera, shpërbërja është puna e shpërbërë e funksioneve të ndryshme mendore, të cilat duket se ndahen (shkëputen) nga "Unë"-ja jonë.

Shembuj: punë e ndarë e të menduarit dhe e ndjenjave gjatë intelektualizimit; harresa aktive e disa ngjarjeve negative; ndjenja se ngjarjet e jetës sime në të tashmen (të shkuarën) nuk po më ndodhin.

Shkëputja karakterizohet nga një ndryshim në ndjenjën e jetës; bëhet një botë e huaj, e ndryshme. Ndryshimi në vetë-perceptimin - një person e sheh veten "si një i huaj", e karakterizon veten si "jo veten", identifikim i dëmtuar me veten, me botën përreth tij ose me ngjarje të caktuara. Vlen gjithashtu të theksohet se kushtet e mësipërme nuk mund të ndodhin vetëm për shkak të disociimit.

Përulësia. Nëse shprehet fort, përfaqëson vetëpopullim dhe bindje skllavërore. Një person bëhet një konformist i plotë, dhe në të njëjtën kohë ai merr shumë inkurajime nga shoqëria, pasi njerëzit e përulur janë të dobishëm për të tjerët - ata janë të bindur, të nënshtruar, nuk kundërshtojnë, bien dakord për gjithçka, kontrollohen lehtësisht, etj. Në këmbim të sjelljes së tij, një person i përulur merr respekt, lavdërim dhe vlerësim pozitiv. Në të njëjtën kohë, një person shtyp "unë" e tij, përshtatet dhe shmang konfliktin me shoqërinë.

Moralizimi- ky është atribuimi i cilësive morale (të cilat në realitet nuk ekzistojnë) një personi të rëndësishëm për ne për ta justifikuar atë në sytë tanë. Për më tepër, një person i tillë më shpesh nuk i përmbahet parimeve të larta morale që ne i atribuojmë atij. Ne e bëjmë këtë për të shmangur ose për të shtypur ndjenjat e përbuzjes, neverisë ose zemërimit që përjetojmë ndaj tij.

Kthimi kundër vetes ose vetë-agresionit. Kjo metodë përfshin zhvendosjen e drejtimit të agresionit nga objekti për të cilin synohet (fajtori, shkaku i zemërimit) tek vetja, pasi objekti origjinal ose është i paarritshëm për të shprehur zemërimin, ose shprehja e negativitetit ndaj tij është e ndaluar nga parimet morale ( për shembull, nëse është një person i dashur: një mik, mik, bashkëshort, etj.). Zëvendësimi në situata të tilla zakonisht kalon nga objektet e jashtme tek vetvetja. Pavarësisht natyrës shkatërruese të mbrojtjes (vetëndëshkimi fizik dhe mendor, vetëposhtërimi), bëhet më e lehtë për personin në krahasim me situatën fillestare stresuese që shkaktoi këtë reagim mbrojtës. Mund t'i referohet mekanizmave të tillë si formacionet e reagimit dhe zhvendosja.

Seksualizimi. Ky mekanizëm mbrojtës është i ngjashëm me moralizimin, vetëm me qëllim të mbrojtjes së objektit nga ndjenjat e veta negative (përçmimi, neveria, zemërimi) dhe mendimet. Objekti i jepet një kuptim i veçantë seksual, deri në një rritje të fortë të dëshirës seksuale për të. Kjo vërehet shpesh pas mashtrimit të bashkëshortëve (partnerëve) për të cilat ata dinë. I referohet mekanizmit të formacioneve reaktive.

Sublimimi. Ky është një grup mekanizmash të ndryshëm, tipari i përbashkët i të cilave është rishpërndarja e energjisë nga dëshirat dhe nevojat patologjike në ato normale - të pranueshme dhe adaptive nga shoqëria. Gjithashtu, energjia mund të rishpërndahet nga bis i ndaluar duke përdorur sublimimin

Ditë pas dite, një person ndeshet me situata kur një nevojë ekzistuese nuk mund të plotësohet për ndonjë arsye. Në raste të tilla, sjellja zakonisht rregullohet përmes mekanizmave të mbrojtjes psikologjike që synojnë parandalimin e çrregullimeve të sjelljes.

Mbrojtja psikologjike shoqërohet me një ndryshim në sistemin e vlerave të brendshme të individit, që synon uljen e nivelit të rëndësisë subjektive të përvojës përkatëse për të minimizuar momentet psikologjikisht traumatike. R. M. Granovskaya beson se funksionet e mbrojtjes psikologjike janë në thelb kontradiktore: nga njëra anë, ato kontribuojnë në përshtatjen e një personi me botën e tij të brendshme, por në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, ato mund të përkeqësojnë përshtatshmërinë ndaj mjedisit të jashtëm shoqëror.

Në psikologji, efekti i të ashtuquajturit veprim i papërfunduar. Ai qëndron në faktin se çdo pengesë çon në një ndërprerje të veprimit derisa pengesa të tejkalohet ose personi refuzon ta kapërcejë atë. Punimet e shumë studiuesve tregojnë se veprimet e papërfunduara formojnë një tendencë drejt përfundimit të tyre dhe nëse përfundimi i drejtpërdrejtë është i pamundur, një person fillon të kryejë veprime zëvendësuese. Mund të themi se mekanizmat e mbrojtjes psikologjike janë disa forma të specializuara të veprimeve zëvendësuese.

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike

TE mekanizmat e mbrojtjes psikologjike, si rregull, përfshijnë mohim, shtypje, projeksion, identifikim, racionalizim, zëvendësim, tjetërsim dhe disa të tjerë. Le të përqendrohemi në karakteristikat e secilit prej këtyre mekanizmave siç përshkruhet nga R. M. Granovskaya.

Negacion vjen në faktin se informacioni që është shqetësues nuk perceptohet. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm i perceptimit të realitetit. Mohimi formohet në fëmijëri dhe shpesh nuk i lejon njerëzit të vlerësojnë në mënyrë adekuate atë që po ndodh rreth tyre, gjë që çon në vështirësi në sjellje.

duke u grumbulluar jashtë- mënyra më universale për të hequr qafe konfliktin e brendshëm duke fikur në mënyrë aktive një motiv të papranueshëm ose informacion të pakëndshëm nga vetëdija. Është interesante se ajo që shtypet dhe harrohet më shpejt nga një person nuk janë të këqijat që i kanë bërë të tjerët, por të këqijat që ai i ka bërë vetes ose të tjerëve. Me këtë mekanizëm shoqërohen mosmirënjohja, të gjitha llojet e zilisë dhe shumë komplekse inferioriteti, të cilat shtypen me forcë të tmerrshme. Rëndësi ka që një person të mos pretendojë, por në të vërtetë harron informacionin e padëshiruar, traumatik; ai është plotësisht i ndrydhur nga kujtesa e tij.

Projeksioni- një transferim i pandërgjegjshëm te një person tjetër i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, të cilat një person nuk dëshiron t'i pranojë vetes, duke kuptuar papranueshmërinë e tyre shoqërore. Për shembull, kur një person ka treguar agresion ndaj një tjetri, ai shpesh ka një tendencë për të zvogëluar cilësitë tërheqëse të viktimës.

Identifikimi- transferimi i pavetëdijshëm në vetvete i ndjenjave dhe cilësive që janë të natyrshme në një person tjetër dhe janë të paarritshme, por të dëshirueshme për veten. Për fëmijët, kjo është mënyra më e thjeshtë për të mësuar sjelljen sociale dhe standardet etike. Për shembull, një djalë në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqet të jetë si babai i tij dhe në këtë mënyrë të fitojë dashurinë dhe respektin e tij. Në një kuptim të gjerë, identifikimi është një aderim i pavetëdijshëm ndaj imazheve dhe idealeve, që i lejon dikujt të kapërcejë dobësinë dhe ndjenjën e inferioritetit.

Racionalizimi- shpjegimi mashtrues i një personi për dëshirat, veprimet e tij, të cilat në fakt janë shkaktuar nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e vetëvlerësimit. Për shembull, kur përjeton një lloj traume mendore, një person mbron veten nga efektet e saj shkatërruese duke vlerësuar faktorin traumatik në drejtim të zvogëlimit të rëndësisë së tij, d.m.th. Duke mos marrë atë që dëshironte me pasion, ai bind veten se "nuk e doja vërtet".

Zëvendësimi— transferimi i një veprimi që synon një objekt të paarritshëm në një veprim me një objekt të aksesueshëm. Ky mekanizëm shkarkon tensionin e krijuar nga një nevojë e paarritshme, por nuk çon në qëllimin e dëshiruar. Aktiviteti zëvendësues dallohet nga transferimi i aktivitetit në një plan tjetër. Për shembull, nga zbatimi real në botën e fantazisë.

Izolimi ose tjetërsimi- izolimi brenda vetëdijes së faktorëve traumatikë për një person. Në këtë rast, emocionet e pakëndshme bllokohen nga vetëdija, d.m.th. nuk ka asnjë lidhje midis ngjyrosjes emocionale dhe ngjarjes. Kjo lloj mbrojtjeje i ngjan sindromës së tjetërsimit, e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet.

Pra, është e nevojshme të dihet se mbrojtja psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi, edhe kur ai shkel normat dhe ndalesat shoqërore, pasi krijon terrenin për vetë-justifikim. Nëse një person ka një qëndrim përgjithësisht pozitiv ndaj vetes dhe lejon në vetëdijen e tij idenë e papërsosmërisë dhe të metave të tij, atëherë ai merr rrugën e kapërcimit të kontradiktave që lindin.