Një tregues i shtresëzimit social të shoqërisë është. Përkufizimi i shtresimit shoqëror

Prezantimi

Shoqëria njerëzore në të gjitha fazat e zhvillimit të saj karakterizohej nga pabarazi. Sociologët i quajnë pabarazitë e strukturuara ndërmjet grupeve të ndryshme të njerëzve si shtresëzim.

Shtresimi social është diferencimi i një grupi të caktuar njerëzish (popullsi) në klasa në një rang hierarkik. Baza dhe thelbi i saj qëndron në shpërndarjen e pabarabartë të të drejtave dhe privilegjeve, përgjegjësive dhe detyrave, praninë dhe mungesën e vlerave shoqërore, pushtetit dhe ndikimit ndërmjet anëtarëve të një komuniteti të caktuar. Format specifike të shtresimit shoqëror janë të ndryshme dhe të shumta. Megjithatë, i gjithë diversiteti i tyre mund të reduktohet në tre forma kryesore: shtresimi ekonomik, politik dhe profesional. Si rregull, të gjithë janë të ndërthurur ngushtë. Shtresimi social është një karakteristikë konstante e çdo shoqërie të organizuar.

Në jetën reale, pabarazia njerëzore luan një rol të madh. Pabarazia është një formë specifike e diferencimit shoqëror në të cilën individët, shtresat, klasat janë në nivele të ndryshme të hierarkisë vertikale sociale dhe kanë shanse dhe mundësi të pabarabarta jete për të kënaqur nevojat. Pabarazia është kriteri me të cilin mund të vendosim disa grupe mbi ose poshtë të tjerëve. Struktura shoqërore lind nga ndarja sociale e punës, dhe shtresimi shoqëror lind nga shpërndarja sociale e rezultateve të punës, d.m.th. përfitime sociale.

Stratifikimi është i lidhur ngushtë me sistemin e vlerave mbizotëruese në shoqëri. Ai formon një shkallë normative për vlerësimin e llojeve të ndryshme të veprimtarisë njerëzore, në bazë të së cilës njerëzit renditen sipas shkallës së prestigjit shoqëror.

Shtresimi social kryen një funksion të dyfishtë: ai vepron si një metodë për identifikimin e shtresave të një shoqërie të caktuar dhe në të njëjtën kohë përfaqëson portretin e saj shoqëror. Shtresimi social karakterizohet nga një stabilitet i caktuar brenda një stadi të caktuar historik.

1. Afati i shtresimit

Shtresimi social është një temë qendrore në sociologji. Ai përshkruan pabarazinë sociale në shoqëri, ndarjen e shtresave sociale sipas nivelit të të ardhurave dhe stilit të jetesës, nga prania ose mungesa e privilegjeve. Në shoqërinë primitive, pabarazia ishte e parëndësishme, kështu që shtresimi pothuajse mungonte atje. Në shoqëritë komplekse, pabarazia është shumë e fortë, ajo i ndan njerëzit sipas të ardhurave, nivelit të arsimimit dhe pushtetit. U ngritën kasta, pastaj pronat dhe klasat e mëvonshme. Në disa shoqëri, kalimi nga një shtresë shoqërore (shtresa) në tjetrën është e ndaluar; Ka shoqëri ku një tranzicion i tillë është i kufizuar dhe ka shoqëri ku lejohet plotësisht. Liria e lëvizjes shoqërore (lëvizshmëria) përcakton nëse një shoqëri është e mbyllur apo e hapur.

Termi "shtresim" vjen nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit vertikal të shtresave të Tokës. Sociologjia e ka krahasuar strukturën e shoqërisë me strukturën e Tokës dhe ka vendosur shtresat sociale (shtresat) gjithashtu vertikalisht. Baza është një shkallë e të ardhurave: të varfërit zënë shkallën më të ulët, grupet e pasura në mes, dhe të pasurit në krye.

Çdo shtresë përfshin vetëm ata njerëz që kanë afërsisht të njëjtat të ardhura, fuqi, arsim dhe prestigj. Pabarazia e distancave ndërmjet statuseve është vetia kryesore e shtresimit. Shtresimi social i çdo shoqërie përfshin katër shkallë - të ardhurat, arsimin, pushtetin, prestigjin.

Të ardhurat janë shuma e arkëtimeve në para të një individi ose familjeje për një periudhë të caktuar kohore (muaj, vit). Të ardhurat janë shuma e parave të marra në formën e pagave, pensioneve, përfitimeve, alimentacionit, tarifave dhe zbritjeve nga fitimet. Të ardhurat maten në rubla ose dollarë, të cilat merren nga një individ (të ardhura individuale) ose një familje (të ardhura familjare) për një periudhë të caktuar kohore, të themi një muaj ose vit.

Të ardhurat më së shpeshti shpenzohen për ruajtjen e jetës, por nëse janë shumë të larta, ato grumbullohen dhe kthehen në pasuri.

Pasuria është e ardhura e grumbulluar, d.m.th. shumën e parave të gatshme ose të parave të materializuara. Në rastin e dytë quhen pasuri të luajtshme (makinë, jaht, letra me vlerë etj.) dhe të paluajtshme (shtëpi, vepra arti, thesare). Pasuria zakonisht është e trashëguar. Si punëtorët ashtu edhe ata që nuk punojnë mund të marrin trashëgimi, por vetëm punëtorët mund të marrin të ardhura. Përveç tyre, pensionistët dhe të papunët kanë të ardhura, por të varfërit jo. Të pasurit mund të punojnë ose jo. Në të dyja rastet janë pronarë sepse kanë pasuri. Pasuria kryesore e klasës së lartë nuk janë të ardhurat, por prona e akumuluar. Pjesa e pagave është e vogël. Për shtresat e mesme dhe të ulëta, burimi kryesor i ekzistencës janë të ardhurat, pasi e para, nëse ka pasuri, është e parëndësishme dhe e dyta nuk e ka fare. Pasuria të lejon të mos punosh, por mungesa e saj të detyron të punosh me rrogë.

Pasuria dhe të ardhurat shpërndahen në mënyrë të pabarabartë dhe përfaqësojnë pabarazi ekonomike. Sociologët e interpretojnë atë si një tregues se grupe të ndryshme të popullsisë kanë shanse të pabarabarta jete. Ata blejnë sasi dhe cilësi të ndryshme ushqimi, veshje, banesa etj. Njerëzit që kanë më shumë para hanë më mirë, jetojnë në shtëpi më të rehatshme, preferojnë një makinë personale në vend të transportit publik, mund të përballojnë pushime të shtrenjta, etj. Por përveç avantazheve të dukshme ekonomike, shtresat e pasura kanë privilegje të fshehura. Të varfërit kanë jetë më të shkurtër (edhe nëse gëzojnë të gjitha përfitimet e mjekësisë), fëmijët më pak të arsimuar (edhe nëse shkojnë në të njëjtat shkolla publike), etj.

Arsimi matet me numrin e viteve të arsimit në një shkollë ose universitet publike ose private. Le të themi se shkolla fillore do të thotë 4 vjet, e mesme e ulët - 9 vjet, shkolla e mesme - 11, kolegji - 4 vjet, universiteti - 5 vjet, shkolla pasuniversitare - 3 vjet, studimet e doktoraturës - 3 vjet. Kështu, një profesor ka më shumë se 20 vjet arsim formal pas tij, ndërsa një hidraulik mund të mos ketë tetë.

Fuqia matet me numrin e njerëzve që ndikohen nga vendimi që merrni (fuqia është aftësia për të imponuar vullnetin ose vendimet tuaja mbi njerëzit e tjerë pavarësisht nga dëshirat e tyre).

Thelbi i fuqisë është aftësia për të imponuar vullnetin tuaj kundër dëshirave të njerëzve të tjerë. Në një shoqëri komplekse, pushteti është i institucionalizuar, d.m.th. i mbrojtur nga ligjet dhe tradita, i rrethuar nga privilegje dhe akses i gjerë në përfitimet sociale, lejon marrjen e vendimeve jetike për shoqërinë, duke përfshirë ligjet që zakonisht përfitojnë klasën e lartë. Në të gjitha shoqëritë, njerëzit që kanë një formë pushteti - politik, ekonomik apo fetar - përbëjnë një elitë të institucionalizuar. Ai përfaqëson politikën e brendshme dhe të jashtme të shtetit, duke e drejtuar atë në një drejtim të dobishëm për veten e tij, të cilin e privojnë klasat e tjera.

Tre shkallët e shtresimit - të ardhurat, arsimi dhe pushteti - kanë njësi matëse plotësisht objektive: dollarë. Vjet, njerëz. Prestigji qëndron jashtë kësaj serie, pasi është një tregues subjektiv.

Prestigji është respekti që gëzon në opinionin publik një profesion, pozicion apo profesion i caktuar. Profesioni i avokatit është më prestigjioz se profesioni i çelikut apo hidraulikut. Pozicioni i presidentit të një banke tregtare është më prestigjioz se pozicioni i arkëtarit. Të gjitha profesionet, profesionet dhe pozitat që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar mund të renditen nga lart poshtë në shkallët e prestigjit profesional. Si rregull, prestigji profesional përcaktohet nga ne në mënyrë intuitive, afërsisht.

2. Sistemet e shtresimit social

Pavarësisht nga format që merr shtresimi shoqëror, ekzistenca e tij është universale. Ekzistojnë katër sisteme kryesore të shtresimit shoqëror: skllavëria, kastat, klanet dhe klasat.

Skllavëria është një formë ekonomike, sociale dhe juridike e skllavërimit të njerëzve, në kufi me mungesën e plotë të të drejtave dhe pabarazinë ekstreme. Një tipar thelbësor i skllavërisë është pronësia e disa njerëzve nga të tjerët.

Zakonisht përmenden tre arsye për skllavërinë. Së pari, një detyrim borxhi, kur një person që nuk ishte në gjendje të paguante borxhet e tij ra në skllavëri të kreditorit të tij. Së dyti, shkelje e ligjeve, kur ekzekutimi i një vrasësi ose grabitës zëvendësohej me skllavërinë, d.m.th. fajtori i është dorëzuar familjes së prekur si kompensim për pikëllimin apo dëmin e shkaktuar. Së treti, lufta, bastisjet, pushtimet, kur një grup njerëzish pushtonte një tjetër dhe fituesit përdornin disa nga robërit si skllevër.

Kushtet e skllavërisë. Kushtet e skllavërisë dhe skllavërisë ndryshonin ndjeshëm në rajone të ndryshme të botës. Në disa vende, skllavëria ishte një gjendje e përkohshme e një personi: pasi kishte punuar kohën e caktuar për zotërinë e tij, skllavi u bë i lirë dhe kishte të drejtë të kthehej në atdheun e tij.

Karakteristikat e përgjithshme të skllavërisë. Megjithëse praktikat e skllavërimit ndryshonin në rajone të ndryshme dhe në periudha të ndryshme, nëse skllavëria ishte rezultat i borxhit të papaguar, dënimit, robërisë ushtarake ose paragjykimeve racore; nëse ishte i përjetshëm apo i përkohshëm; i trashëguar ose jo, një skllav ishte ende pronë e një personi tjetër dhe një sistem ligjesh siguronte statusin e një skllavi. Skllavëria shërbeu si një dallim themelor midis njerëzve, duke treguar qartë se cili person ishte i lirë (dhe ligjërisht kishte të drejtë për privilegje të caktuara) dhe cili person ishte skllav (pa privilegje).

Skllavëria ka evoluar historikisht. Ka dy forma të tij:

Skllavëria patriarkale - skllavi kishte të gjitha të drejtat e anëtarit më të ri të familjes: jetonte në të njëjtën shtëpi me pronarët, merrte pjesë në jetën publike, martohej me njerëz të lirë; ishte e ndaluar ta vrisje;

Skllavëria klasike - skllavi jetonte në një dhomë të veçantë, nuk merrte pjesë në asgjë, nuk martohej dhe nuk kishte familje, ai konsiderohej pronë e pronarit.

Skllavëria është forma e vetme e marrëdhënieve shoqërore në histori kur një person është pronë e një tjetri dhe kur shtresa e ulët është e privuar nga të gjitha të drejtat dhe liritë.

Kasta është një grup shoqëror (shtresë) anëtarësimin e të cilit një person i detyrohet vetëm lindjes së tij.

Statusi i arritur nuk është në gjendje të ndryshojë vendin e individit në këtë sistem. Njerëzit që kanë lindur në një grup me status të ulët do ta kenë gjithmonë atë status, pavarësisht se çfarë arrijnë personalisht në jetë.

Shoqëritë e karakterizuara nga kjo formë shtresimi përpiqen të ruajnë qartë kufijtë midis kastave, kështu që endogamia praktikohet këtu - martesat brenda grupit të dikujt - dhe ka një ndalim për martesat ndërgrupore. Për të parandaluar kontaktin midis kastave, shoqëri të tilla zhvillojnë rregulla komplekse në lidhje me pastërtinë rituale, sipas të cilave ndërveprimi me anëtarët e kastave më të ulëta konsiderohet se ndot kastën më të lartë.

Klani është një klan ose grup i lidhur me lidhje ekonomike dhe sociale.

Sistemi klanor është tipik për shoqëritë agrare. Në një sistem të tillë, çdo individ është i lidhur me një rrjet të gjerë social të të afërmve - një klan. Një klan është diçka si një familje shumë e gjerë dhe ka karakteristika të ngjashme: nëse klani ka një status të lartë, individi që i përket këtij klani ka të njëjtin status; të gjitha fondet që i përkasin klanit, të pakta apo të pasura, i përkasin njëlloj secilit anëtar të klanit; Besnikëria ndaj klanit është përgjegjësi e përjetshme e çdo anëtari.

Klanet gjithashtu u ngjajnë kastave: anëtarësimi në një klan përcaktohet nga lindja dhe është i përjetshëm. Megjithatë, ndryshe nga kastat, martesat ndërmjet klaneve të ndryshme janë mjaft të lejuara; ato madje mund të përdoren për të krijuar dhe forcuar aleanca midis klaneve, pasi detyrimet e vendosura nga martesa mbi vjehrrit mund të bashkojnë anëtarët e dy klaneve. Proceset e industrializimit dhe urbanizimit i transformojnë klanet në grupe më fluide, duke zëvendësuar përfundimisht klanet me klasa shoqërore.

Klanet bashkohen veçanërisht në kohë rreziku, siç mund të shihet nga shembulli i mëposhtëm.

Një klasë është një grup i madh shoqëror njerëzish që nuk zotërojnë mjetet e prodhimit, duke zënë një vend të caktuar në sistemin e ndarjes shoqërore të punës dhe karakterizohen nga një mënyrë specifike e gjenerimit të të ardhurave.

Sistemet e shtresimit të bazuara në skllavërinë, kastat dhe klane janë të mbyllura. Kufijtë që i ndajnë njerëzit janë aq të qartë dhe të ngurtë, saqë nuk i lënë hapësirë njerëzve të lëvizin nga një grup në tjetrin, me përjashtim të martesave ndërmjet anëtarëve të klaneve të ndryshme. Sistemi i klasës është shumë më i hapur sepse bazohet kryesisht në para ose në pasuri materiale. Anëtarësia në klasë përcaktohet gjithashtu në lindje - një individ merr statusin e prindërve të tij, por klasa shoqërore e një individi gjatë jetës së tij mund të ndryshojë në varësi të asaj që ai arriti (ose nuk arriti) të arrijë në jetë. Për më tepër, nuk ka ligje që përcaktojnë profesionin ose profesionin e një individi bazuar në lindjen ose që ndalojnë martesën me anëtarë të klasave të tjera shoqërore.

Për rrjedhojë, karakteristika kryesore e këtij sistemi të shtresimit shoqëror është fleksibiliteti relativ i kufijve të tij. Sistemi klasor lë mundësi për lëvizshmëri shoqërore, d.m.th. për të lëvizur lart ose poshtë shkallëve shoqërore. Të kesh potencial për të përmirësuar statusin ose klasën e dikujt, është një nga forcat kryesore lëvizëse që i motivon njerëzit të studiojnë mirë dhe të punojnë shumë. Sigurisht, statusi familjar i trashëguar nga një person që nga lindja mund të përcaktojë kushte jashtëzakonisht të pafavorshme që nuk do t'i lënë atij një shans të ngrihet shumë lart në jetë dhe t'i sigurojë fëmijës privilegje të tilla që do të jetë pothuajse e pamundur që ai të "rrëshqasë poshtë". ” shkalla e klasës.

Çfarëdo tipologjie të klasave që kanë dalë shkencëtarët dhe mendimtarët. Filozofët e lashtë Platoni dhe Aristoteli ishin të parët që propozuan modelin e tyre.

Sot në sociologji ofrojnë tipologji të ndryshme klasash.

Ka kaluar më shumë se gjysmë shekulli që kur Lloyd Warner zhvilloi konceptin e tij të klasave. Sot ajo është rimbushur me një shtresë tjetër dhe në formën e saj përfundimtare përfaqëson një shkallë shtatëpikëshe.

Klasa e lartë - e sipërme përfshin "aristokratë me gjak" që emigruan në Amerikë 200 vjet më parë dhe gjatë rrjedhës së shumë brezave grumbulluan pasuri të patregueshme. Ata dallohen nga një mënyrë e veçantë jetese, sjellje të larta shoqërore, shije dhe sjellje të patëmetë.

Klasa e ulët – e lartë përbëhet kryesisht nga “të pasurit e rinj”, të cilët ende nuk kanë arritur të krijojnë klane të fuqishme që kanë zënë pozitat më të larta në industri, biznes dhe politikë. Përfaqësuesit tipikë janë një basketbollist profesionist ose një yll pop, që marrin dhjetëra miliona, por në një familje që nuk ka "aristokratë nga gjaku".

Klasa e mesme e lartë përbëhet nga borgjezia e vogël dhe profesionistë shumë të paguar, si avokatë të mëdhenj, mjekë të famshëm, aktorë apo komentues televiziv. Stili i tyre i jetesës po i afrohet shoqërisë së lartë, por ende nuk mund të përballojnë një vilë në modë në resortet më të shtrenjta në botë apo një koleksion të rrallë gjërash të rralla artistike.

Klasa e mesme përfaqëson shtresën më masive të një shoqërie industriale të zhvilluar. Ai përfshin të gjithë punonjësit e paguar mirë, profesionistët e paguar mesatarisht, me një fjalë, njerëzit e profesioneve intelektuale, përfshirë mësuesit, mësuesit dhe drejtuesit e mesëm. Kjo është shtylla kurrizore e shoqërisë së informacionit dhe e sektorit të shërbimeve.

Klasa e mesme e ulët përbëhej nga punonjës të nivelit të ulët dhe punëtorë të kualifikuar, të cilët, për nga natyra dhe përmbajtja e punës së tyre, gravitonin drejt punës mendore dhe jo fizike. Një tipar dallues është një mënyrë jetese e denjë.

Klasa e lartë dhe e ulët përfshin punëtorë me kualifikim të mesëm dhe të ulët të punësuar në prodhimin masiv, në fabrikat lokale, që jetojnë në prosperitet relativ, por me një model sjelljeje dukshëm të ndryshëm nga klasa e lartë dhe e mesme. Tipare dalluese: arsim i ulët (zakonisht i mesëm i plotë dhe i paplotë, i mesëm i specializuar), kohë e lirë pasive (duke shikuar televizor, duke luajtur letra ose domino), argëtim primitiv, shpesh konsumimi i tepruar i alkoolit dhe i gjuhës joletrare.

Më e ulët - klasa më e ulët përbëhet nga banorë të bodrumeve, papafingo, lagje të varfëra dhe vende të tjera më pak të përshtatshme për të jetuar. Ata nuk kanë asnjë arsim fillor, më së shpeshti mbijetojnë duke bërë punë të çuditshme ose duke lypur dhe vazhdimisht ndjejnë një kompleks inferioriteti për shkak të varfërisë së pashpresë dhe poshtërimit të vazhdueshëm. Ata zakonisht quhen "fundi social", ose shtresa e ulët. Më shpesh, radhët e tyre rekrutohen nga alkoolistë kronikë, ish të burgosur, të pastrehë etj.

Termi "klasa e lartë" nënkupton shtresën e lartë të klasës së lartë. Në të gjitha fjalët dypjesëshe, fjala e parë tregon shtresën ose shtresën, dhe e dyta - klasën së cilës i përket shtresa e dhënë. "Klasa e sipërme e ulët" nganjëherë quhet ashtu siç është, dhe nganjëherë përdoret për të përcaktuar klasën punëtore.

Në sociologji, kriteri për caktimin e një personi në një ose një shtresë tjetër nuk janë vetëm të ardhurat, por edhe sasia e fuqisë, niveli i arsimimit dhe prestigji i profesionit, të cilat presupozojnë një mënyrë jetese dhe stil të veçantë sjelljeje. Mund të merrni shumë, por shpenzoni të gjitha paratë ose pini në pije. Nuk janë të rëndësishme vetëm të ardhurat e parave, por shpenzimet e tyre dhe kjo tashmë është një mënyrë jetese.

Klasa punëtore në shoqërinë moderne post-industriale përfshin dy shtresa: e poshtme - e mesme dhe e sipërme - e poshtme. Të gjithë punëtorët intelektualë, sado pak që fitojnë, nuk klasifikohen kurrë në klasën e ulët.

Klasa e mesme dallohet gjithmonë nga klasa punëtore. Por klasa punëtore dallohet nga shtresa e ulët, ku mund të përfshihen të papunët, të papunët, të pastrehët, lypësit etj. Si rregull, punëtorët me aftësi të larta nuk përfshihen në klasën punëtore, por në shtresën e mesme, por në shtresën e saj më të ulët, e cila është e mbushur kryesisht nga punëtorë mendorë me aftësi të ulëta - punëtorë me jakë të bardhë.

Një opsion tjetër është i mundur: punëtorët nuk përfshihen në klasën e mesme, por përbëjnë dy shtresa në klasën e përgjithshme punëtore. Specialistët janë pjesë e shtresës tjetër të klasës së mesme, sepse vetë koncepti i "specialistit" presupozon të paktën një arsim të nivelit të lartë. Shtresa e lartë e klasës së mesme është e mbushur kryesisht nga "profesionistë".

3. Profili i shtresimit

dhe profilin e shtresimit.

Falë katër shkallëve të shtresimit, sociologu është në gjendje të krijojë modele dhe mjete të tilla analitike me të cilat të jetë e mundur të shpjegojë jo vetëm portretin e statusit individual, por edhe atë kolektiv, pra dinamikën dhe strukturën e shoqërisë si e tërë. Për këtë qëllim propozohen dy koncepte të ngjashme në pamje. Por ato ndryshojnë në përmbajtjen e brendshme, përkatësisht profilin e shtresimit dhe profilin e shtresimit.

Falë profilit të shtresimit, është e mundur të shqyrtohet më thellë problemi i papajtueshmërisë së statusit. Papajtueshmëria e statusit është një kontradiktë në grupin e statusit të një personi, ose një kontradiktë në karakteristikat e statusit të një grupi statusesh të një personi. Tani, për të shpjeguar këtë fenomen, ne kemi të drejtë të lidhim kategorinë e shtresimit dhe të shprehim papajtueshmërinë statusore në karakteristikat e shtresimit. Nëse disa koncepte të një statusi specifik, për shembull, profesor dhe polic, shkojnë përtej kufijve të klasës së tyre (të mesme), atëherë papajtueshmëria e statusit mund të interpretohet edhe si papajtueshmëri e shtresimit.

Papajtueshmëria e shtresëzimit shkakton një ndjenjë shqetësimi shoqëror, i cili mund të kthehet në zhgënjim, zhgënjimi në pakënaqësi me vendin e dikujt në shoqëri.

Sa më pak raste të papajtueshmërisë së statusit dhe shtresimit në një shoqëri, aq më e qëndrueshme është ajo.

Pra, një profil shtresimi është një shprehje grafike e pozicionit të statuseve individuale në katër shkallët e shtresimit.

Është e nevojshme të dallojmë një koncept tjetër nga profili i shtresimit - profili i shtresimit. Ndryshe quhet profili i pabarazisë ekonomike.

Një profil shtresimi është një shprehje grafike e përqindjes së përqindjes së shtresave të larta, të mesme dhe të ulëta në popullsinë e vendit.

konkluzioni

Sipas teorisë evolucionare të shtresimit, ndërsa kultura bëhet më komplekse dhe zhvillohet, lind një situatë në të cilën asnjë individ nuk mund të zotërojë të gjitha aspektet e veprimtarisë shoqërore, dhe ndodh një ndarje e punës dhe specializimi i veprimtarisë. Disa lloje aktivitetesh rezultojnë të jenë më të rëndësishme, që kërkojnë trajnim të gjatë dhe shpërblim të përshtatshëm, ndërsa të tjerat janë më pak të rëndësishme dhe për këtë arsye më të përhapura dhe lehtësisht të zëvendësueshme.

Konceptet e shtresimit, në kontrast me idenë marksiste të klasave dhe ndërtimin e një shoqërie pa klasa, nuk postulojnë barazinë shoqërore, përkundrazi, ata e konsiderojnë pabarazinë si gjendjen natyrore të shoqërisë, prandaj shtresat nuk ndryshojnë vetëm në to kritere, por janë të vendosura edhe në një sistem të ngurtë nënshtrimi të disa shtresave ndaj të tjerave, privilegjojnë pozicionin e eprorëve dhe pozicionin vartës të inferiorëve. Në formë të dozuar, lejohet edhe ideja e disa kontradiktave sociale, të cilat neutralizohen nga mundësitë e lëvizshmërisë shoqërore vertikale, d.m.th. supozohet se njerëzit individualë të talentuar mund të lëvizin nga shtresat më të ulëta në ato më të larta, si dhe anasjelltas, kur personat joaktivë që zënë vende në shtresat e larta të shoqërisë për shkak të pozitës shoqërore të prindërve të tyre mund të falimentojnë dhe të gjenden në nivelin më të ulët. shtresat e strukturës shoqërore.

Kështu, konceptet e shtresës shoqërore, shtresimit dhe lëvizshmërisë sociale, duke plotësuar konceptet e strukturës klasore dhe klasore të shoqërisë, konkretizojnë idenë e përgjithshme të strukturës së shoqërisë dhe ndihmojnë në detajimin e analizës së proceseve shoqërore brenda kornizës së disa ekonomive. dhe formacionet socio-politike.

Kjo është arsyeja pse studimi i shtresimit është një nga fushat më të rëndësishme të antropologjisë sociale. Sipas Oxford Dictionary of Sociology, ekzistojnë tre objektiva kryesore të një kërkimi të tillë: "Objektivi i parë është të përcaktojë shkallën në të cilën sistemet e klasës ose statusit dominojnë në nivelin e shoqërisë, duke vendosur mënyra të veprimit shoqëror. Objektivi i dytë është të analizoni strukturat dhe faktorët e statusit që përcaktojnë procesin e formimit të klasës dhe statusit. Së fundi, shtresimi shoqëror dokumenton pabarazinë e kushteve, mundësive dhe të ardhurave, si dhe mënyrat në të cilat grupet ruajnë kufijtë e klasës ose statusit ngre çështjen e mbylljes sociale (mbylljes) dhe shqyrton strategjitë me të cilat disa grupe ruajnë privilegjet e tyre dhe të tjerët kërkojnë qasje në to.

Lista e literaturës së përdorur

Avdokushin E.F. Marrëdhëniet ekonomike ndërkombëtare: Teksti mësimor - M.: Ekonomist, 2004 - 366 f.

Bulatova A.S. Ekonomia botërore: Teksti mësimor - M.: Ekonomist, 2004 – 366 f.

Lomakin V.K. Ekonomia botërore: Libër mësuesi për universitetet. – Botimi i 2-të, i rishikuar. dhe shtesë – M.: UNITET-DANA, 2001. – 735 f.

Moiseev S.R. Marrëdhëniet monetare ndërkombëtare: Libër mësuesi. - M.: Shtëpia botuese "Delo and Service", 2003. - 576 f.

Radjabova Z.K. Ekonomia Botërore: Libër mësuesi, botimi i dytë, i rishikuar. dhe shtesë – M.: INFRA-M, 2002. – 320 f.

Sociale shtresimi (12)
Abstrakt >> Sociologji
Përdoret gjerësisht në sociologji koncept“sociale shtresimi" Kur shqyrtohet problemi sociale pabarazitë janë mjaft të justifikueshme për t'u nisur nga... parimi, atëherë janë sociale shtresat. NË sociale shtresimi tenton të trashëgojë pozicione. ...
Sociale shtresimi (11)
Abstrakt >> Sociologji
Grupet e njerëzve përdoren gjerësisht në sociologji koncept « sociale shtresim". Sociale shtresimi- (nga lat. shtresë - ... tre themelore konceptet sociologji - sociale strukturat, sociale përbërjen dhe sociale shtresimi. Në brendësi...
Sociale shtresimi si mjet sociale analiza
Lëndë >> Sociologji
Ndërmjet konceptet « sociale shtresim" dhe " sociale strukturë”, V. Ilyin bën edhe një paralele ndërmjet konceptet « sociale shtresim" dhe " sociale pabarazi”. Sociale

Ministria e Arsimit e Federatës Ruse

Instituti Financiar dhe Ekonomik i Korrespondencës Gjith-Ruse

provë

në disiplinën "Sociologji"

mbi temën

"Stresifikimi social i shoqërisë"

Opsioni nr. 11

Interpretues: Khasanova M.V.

Specialiteti: F dhe K

Numri i librit të regjistrimeve: 04FFD41122

Drejtues: Zainetdinov Sh.R.

HYRJE……………………………………………………………………………………………………… 3

PREZANTIMI:

Duke marrë parasysh pyetjen e parë, do të zbuloj thelbin e strukturimit të shoqërisë, do të jap një përkufizim të konceptit të "shtresimit", çfarë është shtresimi shoqëror, çfarë pasqyron ai dhe cilat janë arsyet e shtresimit shoqëror. Cilat kritere përdoren për vendndodhjen e shtresave.

Duke marrë parasysh llojet e sistemeve të shtresimit, unë do të zbuloj përmbajtjen e tyre.

Në përgjigje të pyetjes së dytë, do të karakterizoj teoritë sociologjike perëndimore të shtresimit shoqëror: marksiste, rëndësia funksionale, konceptet e sociologut gjermanoperëndimor R. Dahrendorf, sociologut francez A. Touraine, sociologut amerikan A. Barber.

Duke shtruar pyetjen e tretë, do të shqyrtoj konceptin e shtresimit, problemin e pabarazisë, cili është këndvështrimi i tyre për vendosjen e shtresave në vartësi hierarkike.

1 pyetje.

Koncepti i "shtresimit të shoqërisë". Arsyet e shtresimit social. Llojet e sistemeve të shtresimit.

Stratifikimiështë një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale që ekziston në një shoqëri të caktuar, në një periudhë të caktuar historike. Për më tepër, pabarazia sociale riprodhohet në forma mjaft të qëndrueshme si pasqyrim i strukturës politike, ekonomike, kulturore dhe normative të shoqërisë. Ekzistenca e diferencimit shoqëror mund të merret si aksiomë. Megjithatë, shpjegimi i natyrës së tij, themelet e evolucionit historik dhe marrëdhëniet e formave specifike mbetet një nga problemet kryesore të sociologjisë.

Shtresimi social- ky është një përshkrim i pabarazisë sociale në shoqëri, ndarja e saj në shtresa sociale sipas të ardhurave, pranisë ose mungesës së privilegjeve dhe mënyrës së jetesës.

Në rastin e shoqërisë primitive, pabarazia nuk ishte aq domethënëse dhe për këtë fenomeni i shtresimit pothuajse mungonte. Me zhvillimin e shoqërisë, pabarazia vetëm sa u rrit dhe u rrit. Në shoqëritë komplekse i ka ndarë njerëzit sipas nivelit të arsimimit, të ardhurave, pushtetit. kishte kasta, Pastaj pasuritë, jo shumë kohë më parë klasat.

Afati "shtresim" fillimisht termi ishte gjeologjik. Aty shërben për të treguar vendndodhjen e shtresave të Tokës përgjatë një vije vertikale. Sociologjia e trashëgoi këtë skemë dhe e bëri strukturën e shoqërisë, si struktura e Tokës, duke i vendosur shtresat shoqërore të shoqërisë edhe vertikalisht. Baza e kësaj strukture është e ashtuquajtura shkallë e të ardhurave, ku të varfërit kanë shkallën më të ulët, shtresa e mesme e popullsisë ka të mesmen dhe të pasurit në krye.

Pabarazi ose shtresim u ngrit gradualisht, duke shoqëruar shfaqjen e shoqërisë njerëzore. Forma e tij fillestare ishte tashmë e pranishme në mënyrën primitive. Një shtrëngim i shtresimit ndodhi gjatë krijimit të shteteve të hershme për shkak të krijimit të një klase të re - skllevër
Skllavëria- ky është sistemi i parë historik shtresimi. Ajo u ngrit në kohët e lashta në Kinë, Egjipt, Babiloni, Romë, Greqi etj. Skllavëria shpesh e privonte një person nga çdo të drejtë dhe kufizohej me pabarazi ekstreme.

Zbutja shtresimi ndodhi me liberalizimin gradual të pikëpamjeve. Për shembull, gjatë kësaj periudhe, në vendet me fenë hindu, krijohet një ndarje e re e shoqërisë - te kastat.

Kasta përfaqësojnë grupe shoqërore në të cilat një person u bë anëtar vetëm sepse ai ka lindur nga përfaqësues të një shtrese (kaste) të caktuar. Një personi të tillë i është hequr e drejta për të kaluar në një kastë tjetër nga ajo në të cilën ka lindur për gjithë jetën. Ka 4 kasta kryesore: fshatarë, tregtarë, luftëtarë dhe priftërinj. Përveç tyre, ka ende rreth 5 mijë kasta dhe nënkasta.

Të gjitha profesionet më prestigjioze dhe pozitat e privilegjuara janë të zëna nga segmenti i pasur i popullsisë. Zakonisht puna e tyre lidhet me aktivitetin mendor dhe menaxhimin e pjesëve më të ulëta të shoqërisë. Shembujt e tyre janë presidentë, mbretër, udhëheqës, mbretër, udhëheqës politikë, shkencëtarë, politikanë, artistë. Ata janë niveli më i lartë në shoqëri.

Në shoqërinë moderne, klasa e mesme mund të konsiderohet avokatë, punonjës të kualifikuar, mësues, mjekë, si dhe borgjezia e mesme dhe e vogël. Shtresa më e ulët mund të konsiderohen punëtorët e varfër, të papunë dhe të pakualifikuar. Midis të mesëm dhe të ulët, ende mund të dallohet një klasë, e cila shpesh përfshin përfaqësues të klasës punëtore.

Stratifikimi i shoqërisë ndodh duke përdorur disa faktorë: të ardhurat, pasuria, fuqia dhe prestigji.

Të ardhura mund të karakterizohet si shuma e parave që ka marrë një familje ose një individ i caktuar për një periudhë të caktuar kohore. Paratë e tilla mund të përfshijnë: pagat, alimentacionin, pensionet, tarifat, etj.
Pasuria - kjo është mundësia e posedimit të pronës (të luajtshme dhe të paluajtshme), ose të kesh të ardhura të grumbulluara në formën e parave të gatshme. Ky është tipari kryesor i të gjithë njerëzve të pasur. Ata mund të punojnë ose të mos punojnë për të marrë pasurinë e tyre, sepse pjesa e pagave në pasurinë e tyre të përgjithshme nuk është e madhe.
Fuqia ushtron aftësinë për të imponuar dëshirat e veta pa marrë parasysh vullnetin e të tjerëve. Në shoqërinë moderne, e gjithë pushteti mund të rregullohet me ligje dhe tradita. Njerëzit që kanë akses në të mund të gëzojnë lirisht një gamë të gjerë të të gjitha llojeve të përfitimeve sociale, kanë të drejtë të marrin vendime që, sipas mendimit të tyre, janë të rëndësishme për shoqërinë, duke përfshirë ligjet (të cilat shpesh janë të dobishme për klasën e lartë).
Prestigj - kjo është shkalla e respektit në shoqëri për një profesion të caktuar. Në bazë të këtyre bazave përcaktohet statusi i përgjithshëm socio-ekonomik për ndarjen e shoqërisë. Në një mënyrë tjetër, ky mund të quhet vendi i një personi të caktuar në shoqëri.

Ka shumë kritere shtresimi me të cilat çdo shoqëri mund të ndahet. Secila prej tyre shoqërohet me mënyra të veçanta të përcaktimit dhe riprodhimit të pabarazisë sociale. Natyra e shtresimit shoqëror dhe mënyra se si ai pohohet në unitetin e tij formojnë atë që ne e quajmë sistem shtresimi.

Më poshtë janë 9 LLOJET E SISTEMEVE TË STRATIFIKIMIT, të cilat mund të përdoren për të përshkruar çdo organizëm shoqëror, përkatësisht:

1.Fiziko-gjenetike 2.Skllavopron

3.Kasta 4.Klasa

5.Etakratike 6.Socialo-profesionale

7.Klasa 8.Kulturore-simbolike

9.Kulturore-normative

Sistemi i shtresimit FIZIKO-GJENETIK, i cili bazohet në diferencimin e grupeve shoqërore sipas karakteristikave “natyrore”, socio-demografike. Këtu, qëndrimi ndaj një personi ose grupi përcaktohet nga gjinia, mosha dhe prania e disa cilësive fizike - forca, bukuria, shkathtësia. Prandaj, sa më të dobëtit, ata me aftësi të kufizuara fizike konsiderohen këtu me defekte dhe zënë një pozitë të degraduar shoqërore. Pabarazia konfirmohet në këtë rast nga ekzistenca e kërcënimit të dhunës fizike ose nëpërmjet përdorimit aktual të saj dhe më pas përforcohet në zakone dhe rituale. Aktualisht, i privuar nga kuptimi i dikurshëm, ai ende mbështetet nga propaganda ushtarake, sportive dhe seksuale-erotike.

Sistemi i dytë i shtresimit - SLAVE - bazohet gjithashtu në dhunën e drejtpërdrejtë. Por pabarazia këtu nuk përcaktohet nga detyrimi fizik, por nga detyrimi ushtarako-ligjor. Grupet sociale ndryshojnë në praninë ose mungesën e të drejtave civile dhe të drejtave pronësore. Në të njëjtën kohë, grupe të caktuara shoqërore janë të privuar plotësisht nga çdo e drejtë civile dhe pronësore dhe, për më tepër, bashkë me sendet kthehen në objekt pronësie private. Për më tepër, kjo pozitë më së shpeshti trashëgohet dhe, në këtë mënyrë, konsolidohet në breza. Shembuj: kjo është skllavëria e lashtë, ku numri i skllevërve ndonjëherë e kalonte numrin e qytetarëve të lirë. Metodat e riprodhimit të sistemit skllav janë gjithashtu mjaft të ndryshme. Skllavëria e lashtë u ruajt kryesisht përmes pushtimit.

Lloji i tretë i sistemit të shtresimit është CASTE. Ai bazohet në dallimet etnike, të cilat, nga ana tjetër, përforcohen nga rendi fetar dhe ritualet fetare. Çdo kastë është një grup i mbyllur, për aq sa është e mundur, endogam, të cilit i është caktuar një vend i qartë në hierarkinë shoqërore. Ky vend shfaqet si rezultat i izolimit të funksioneve të veçanta të çdo kaste në sistemin e ndarjes së punës. Ekziston një listë mjaft e qartë e profesioneve që anëtarët e kësaj kaste mund të angazhohen: profesione priftërore, ushtarake, bujqësore. Pozicioni më i lartë është i zënë nga kasta e "ideologëve" që zotërojnë një njohuri të caktuar të shenjtë. Meqenëse pozicioni në sistemin e kastës është i trashëguar, mundësitë për lëvizshmëri sociale janë jashtëzakonisht të kufizuara. Dhe sa më i theksuar të jetë kasteizmi, aq më e mbyllur rezulton të jetë një shoqëri e caktuar.

Lloji i katërt përfaqësohet nga sistemi i shtresimit CLASS. Në këtë sistem, grupet dallohen nga të drejtat ligjore, të cilat, nga ana tjetër, lidhen ngushtë me përgjegjësitë e tyre dhe varen drejtpërdrejt nga këto përgjegjësi. Për më tepër, me përgjegjësi nënkuptojmë detyrimet ndaj shtetit të parashikuara në ligj. Disa klasa u kërkohet të kryejnë shërbimin ushtarak ose burokratik, të tjerave u kërkohet të mbajnë "taksën" në formën e taksave ose detyrimeve të punës.

Disa ngjashmëri me sistemin klasor vërehen në shoqërinë ETAK-RATIC (nga francezët dhe grekët - "pushtet shtetëror"). Në të, diferencimi midis grupeve ndodh, para së gjithash, sipas pozicionit të tyre në hierarkitë pushtet-shtetërore (politike, ushtarake, ekonomike), sipas mundësive të mobilizimit dhe shpërndarjes së burimeve, si dhe sipas privilegjeve që kanë këto grupe. janë në gjendje të nxjerrin nga pozitat e tyre të pushtetit. Shkalla e mirëqenies materiale, mënyra e jetesës së grupeve shoqërore, si dhe prestigji që ata ndiejnë, lidhen këtu me të njëjtat grada formale që ata zënë në hierarkitë përkatëse të pushtetit. Të gjitha dallimet e tjera - demografike dhe fetare-etnike, ekonomike dhe kulturore - luajnë një rol derivat. Shkalla dhe natyra e diferencimit (shkalla e pushtetit, madhësia e pronës së rregulluar, niveli i të ardhurave personale, etj.) në një sistem etakratik janë nën kontrollin e burokracisë shtetërore. Në të njëjtën kohë, hierarkitë mund të vendosen zyrtarisht dhe ligjërisht - përmes Tabelave zyrtare të Gradave, rregulloreve ushtarake, caktimit të kategorive për institucionet shtetërore - ose mund të mbeten jashtë fushëveprimit të legjislacionit shtetëror (një shembull i mirë është, për shembull, sistemi i nomenklatura e partisë sovjetike, parimet e së cilës nuk janë të përcaktuara në asnjë ligj). Pavarësia nga formalizimi ligjor, mundësia e lirisë së plotë formale të anëtarëve të shoqërisë (me përjashtim të varësisë nga shteti), mungesa e trashëgimisë automatike të pozitave të pushtetit - gjithashtu dallojnë sistemin etakratik nga ndarjet klasore. Sistemi i etakracisë zbulohet me forcë më të madhe, aq më autoritare merr pushteti shtetëror.

Më pas vjen sistemi i gjashtë, i shtresimit SOCIO-PROFESIONAL. Në kuadër të këtij sistemi, grupet ndahen sipas përmbajtjes dhe kushteve të punës së tyre. Një rol të veçantë luhet nga kërkesat e kualifikimit për një ose një rol tjetër profesional - zotërimi i përvojës, aftësive dhe aftësive përkatëse. Miratimi dhe mirëmbajtja e rendit hierarkik në këtë sistem kryhet me ndihmën e certifikatave të kualifikimit (diploma, licenca, patenta), efektiviteti i të cilave mbështetet nga fuqia e shtetit ose ndonjë korporate tjetër mjaft e fuqishme (punëtori profesionale). Për më tepër, këto certifikata më së shpeshti nuk trashëgohen, megjithëse ka përjashtime në histori. Ndarja socio-profesionale është një nga sistemet bazë të shtresimit, shembuj të ndryshëm të të cilit mund të gjenden në çdo shoqëri me çdo ndarje të zhvilluar të punës. Kjo është struktura e punishteve artizanale të një qyteti mesjetar dhe rrjeti i gradave në industrinë moderne shtetërore, sistemi i certifikatave dhe diplomave të arsimit, gradave dhe titujve shkencorë që hapin rrugën për punë të kualifikuara dhe prestigjioze.

Shtresimi social

Roli social

Roli social- një model sjelljeje i fokusuar në këtë status. Mund të përkufizohet ndryshe - si një lloj sjelljeje e modeluar që synon përmbushjen e të drejtave dhe përgjegjësive të përcaktuara nga një status specifik.

Të tjerë presin një lloj sjelljeje nga një bankier, por një sjellje krejtësisht të ndryshme nga një person i papunë. Normat shoqërore - rregullat e përcaktuara të sjelljes - karakterizojnë rolin, jo statusin. Roli quhet gjithashtu ana dinamike e statusit. Fjalët "dinamike", "sjellje", "normë" tregojnë se nuk kemi të bëjmë me marrëdhënie shoqërore, por me ndërveprimi social. Sidoqoftë, duhet të mësojmë:

· Rolet shoqërore dhe normat shoqërore lidhen me ndërveprimin shoqëror;

· Statuset sociale, të drejtat dhe përgjegjësitë, marrëdhëniet funksionale të statuseve lidhen me marrëdhëniet shoqërore;

· ndërveprimi shoqëror përshkruan dinamikën e shoqërisë, marrëdhëniet shoqërore - statikën e saj.

Subjektet presin sjelljen e mbretit të përcaktuar nga zakoni ose dokumenti. Megjithatë, ekziston një lidhje e ndërmjetme midis statusit dhe rolit - pritjet njerëzit (pritshmëria).

Pritshmëritë mund të rregullohen disi, dhe më pas ato bëhen normat sociale. Nëse, sigurisht, ato konsiderohen si kërkesa (udhëzime) të detyrueshme. Ose mund të mos rregullohen, por kjo nuk i pengon ata të jenë pritshmëri.

Shtresimi social - Tema qendrore e sociologjisë. Ai përshkruan pabarazinë sociale në shoqëri, ndarjen e shtresave sociale sipas nivelit të të ardhurave dhe stilit të jetesës, nga prania ose mungesa e privilegjeve. Në shoqërinë primitive, pabarazia ishte e parëndësishme, dhe për këtë arsye shtresimi pothuajse mungonte atje. Në shoqëritë komplekse, pabarazia është shumë e fortë, ajo i ndan njerëzit sipas të ardhurave, nivelit të arsimimit dhe pushtetit. U ngritën kasta, pastaj pronat dhe klasat e mëvonshme. Në disa shoqëri, kalimi nga një shtresë shoqërore (shtresa) në tjetrën është e ndaluar; Ka shoqëri ku një tranzicion i tillë është i kufizuar dhe ka shoqëri ku lejohet plotësisht. Liria e lëvizjes shoqërore (lëvizshmëria) përcakton nëse një shoqëri është e mbyllur apo e hapur.

Çdo shtresë përfshin vetëm ata njerëz që kanë afërsisht të njëjtat të ardhura, fuqi, arsim dhe prestigj. Pabarazia e distancave ndërmjet statuseve është vetia kryesore e shtresimit. Ajo ka katër vizore matës, ose boshtet koordinative. Të gjithë ata janë të vendosur vertikalisht dhe pranë njëri-tjetrit:

· fuqia;

· arsimimi;

· prestigj.

Të ardhura - shuma e arkëtimeve të një individi ose familjeje për një periudhë të caktuar kohore (muaj, vit). Të ardhurat janë shuma e parave të marra në formën e pagave, pensioneve, përfitimeve, alimentacionit, tarifave dhe zbritjeve nga fitimet. Të ardhura matet në rubla ose dollarë që merr një individ (të ardhurat individuale) apo familjare (të ardhurat familjare) për një periudhë të caktuar kohore, le të themi një muaj ose vit.

Në boshtin e koordinatave ne vizatojmë intervale të barabarta, për shembull, deri në 5,000 dollarë, nga 5,001 dollarë në 10,000 dollarë, nga 10,001 dollarë në 15,000 dollarë, etj. deri në 75,000 dollarë e lart.

Të ardhurat më së shpeshti shpenzohen për ruajtjen e jetës, por nëse janë shumë të larta, ato grumbullohen dhe kthehen në pasuri.

Pasuria - të ardhurat e akumuluara, pra shuma e parave të gatshme ose e parave të materializuara. Në rastin e dytë quhen pasuri të luajtshme (makinë, jaht, letra me vlerë etj.) dhe të paluajtshme (shtëpi, vepra arti, thesare). Pasuria zakonisht është e trashëguar. Si punëtorët ashtu edhe ata që nuk punojnë mund të marrin trashëgimi, por vetëm punëtorët mund të marrin të ardhura. Përveç tyre, pensionistët dhe të papunët kanë të ardhura, por të varfërit jo. Të pasurit mund të punojnë ose jo. Në të dyja rastet janë pronarë sepse kanë pasuri. Pasuria kryesore e klasës së lartë nuk janë të ardhurat, por prona e akumuluar. Pjesa e pagave është e vogël. Për shtresat e mesme dhe të ulëta, burimi kryesor i ekzistencës janë të ardhurat, pasi e para, nëse ka pasuri, është e parëndësishme dhe e dyta nuk e ka fare. Pasuria të lejon të mos punosh, por mungesa e saj të detyron të punosh me rrogë.

Pasuria dhe të ardhurat shpërndahen në mënyrë të pabarabartë dhe mesatare pabarazia ekonomike. Sociologët e interpretojnë atë si një tregues se grupe të ndryshme të popullsisë kanë shanse të pabarabarta jete. Njerëzit blejnë sasi të ndryshme dhe cilësi të ndryshme ushqimi, veshmbathjeje, banimi etj. Njerëzit që kanë më shumë para hanë më mirë, jetojnë në shtëpi më komode, preferojnë një makinë personale në vend të transportit publik, mund të përballojnë pushime të shtrenjta etj. avantazhet ekonomike, shtresat e pasura kanë privilegje të fshehura. Të varfërit kanë jetë më të shkurtër (edhe nëse përfitojnë nga të gjitha përfitimet e mjekësisë), fëmijët më pak të arsimuar (edhe nëse shkojnë në të njëjtat shkolla publike), etj.

Arsimi matet me numrin e viteve të arsimit në një shkollë ose universitet publike ose private. Le të themi se shkolla fillore do të thotë 4 vjet, e mesme - 9 vjet, shkolla e mesme - 11, kolegji - 4 vjet, universiteti - 5 vjet, shkolla pasuniversitare - 3 vjet, studimet e doktoraturës - 3 vjet. Megjithatë, një profesor ka më shumë se 20 vjet arsim formal pas tij, ndërsa një hidraulik mund të mos ketë tetë.

Fuqia matet nga numri i njerëzve të prekur nga vendimi që merrni (pushtet - aftësia për të imponuar vullnetin ose vendimet e dikujt ndaj njerëzve të tjerë pavarësisht nga dëshirat e tyre). Vendimet e Presidentit të Rusisë vlejnë për 148 milion njerëz (nëse zbatohen është një pyetje tjetër, megjithëse ka të bëjë edhe me çështjen e pushtetit), dhe vendimet e përgjegjësit - për 7-10 persona.

Thelbi autoritetet - aftësia për të imponuar vullnetin e vet kundër dëshirave të njerëzve të tjerë. Në një shoqëri komplekse, pushteti të institucionalizuara, d.m.th., ai mbrohet nga ligjet dhe traditat, i rrethuar nga privilegje dhe akses i gjerë në përfitimet sociale, dhe lejon marrjen e vendimeve që janë jetike për shoqërinë, përfshirë. ligjet priren të favorizojnë klasën e lartë. Në të gjitha shoqëritë, njerëzit që kanë një formë pushteti - politik, ekonomik apo fetar - përbëjnë një të institucionalizuar elite. Ajo përcakton politikën e brendshme dhe të jashtme të shtetit, duke e drejtuar atë në një drejtim të dobishëm për veten e tij, të cilit i privohen klasat e tjera.

Tre shkallët e shtresimit - të ardhurat, arsimi dhe fuqia - kanë njësi matëse plotësisht objektive: dollarë, vitet, njerëzit. Prestigji qëndron jashtë kësaj serie, pasi është një tregues subjektiv.

Prestigj - respekti që gëzon në opinionin publik një profesion, pozicion ose profesion i caktuar. Profesioni i avokatit është më prestigjioz se profesioni i çelikut apo hidraulikut. Pozicioni i presidentit të një banke tregtare është më prestigjioz se pozicioni i arkëtarit. Të gjitha profesionet, profesionet dhe pozitat që ekzistojnë në një shoqëri të caktuar mund të renditen nga lart poshtë në shkallët e prestigjit profesional. Si rregull, prestigji profesional përcaktohet nga ne në mënyrë intuitive, afërsisht. Por në disa vende, kryesisht në SHBA, sociologët e masin atë duke përdorur metoda speciale. Ata studiojnë opinionin publik, krahasojnë profesione të ndryshme, analizojnë statistikat dhe në fund marrin një shkallë të saktë prestigji.

Llojet historike të shtresimit

Të ardhurat, fuqia, prestigji dhe edukimi përcaktojnë statusin e përgjithshëm socio-ekonomik, d.m.th., pozicionin dhe vendin e një personi në shoqëri. Në këtë rast statusi vepron si një tregues i përgjithshëm i shtresimit. Më herët kemi vërejtur rolin e tij kyç në strukturën shoqërore. Tani rezulton se ai luan një rol jetik në sociologjinë në tërësi.

Statusi i caktuar karakterizon një sistem shtresimi të fiksuar në mënyrë të ngurtë, d.m.th. shoqëri e mbyllur, në të cilat praktikisht ndalohet kalimi nga një shtresë në tjetrën. Sisteme të tilla përfshijnë skllavërinë, kastën dhe sistemet klasore. Statusi i arritur karakterizon sistemin e shtresimit celular, ose shoqëri e hapur, ku njerëzit lejohen të lëvizin lirshëm lart e poshtë shkallëve shoqërore. Një sistem i tillë përfshin klasa (shoqëria kapitaliste). Këto janë llojet historike të shtresimit.

Një shoqëri e mbyllur është ajo në të cilën lëvizja e individëve ose e informacionit nga një vend në tjetrin është i përjashtuar ose i kufizuar ndjeshëm. Skllavëria - historikisht sistemi i parë i shtresimit shoqëror. Skllavëria u ngrit në kohët e lashta në Egjipt, Babiloni, Kinë, Greqi, Romë dhe mbijetoi në një numër rajonesh pothuajse deri në ditët e sotme. Ashtu si skllavëria, sistemi i kastës karakterizon një shoqëri të mbyllur dhe shtresim të ngurtë Kastë i quajtur grup shoqëror (shtresa), anëtarësim në të cilin një person është i detyruar vetëm nga lindja. Ai nuk mund të lëvizë nga një kastë në tjetrën gjatë jetës së tij. Për ta bërë këtë, ai duhet të lindë përsëri. Pasuria - një grup shoqëror që ka të drejta dhe detyrime që janë të përcaktuara nga zakoni ose ligji juridik dhe janë të trashëgueshme. Është e rëndësishme të theksohet se sistemi i klasave, i cili përfshin disa shtresa, karakterizohet nga një hierarki e shprehur në pabarazinë e pozicionit dhe të privilegjeve të tyre. shoqëri klasore situata është e ndryshme: asnjë dokument ligjor nuk e rregullon vendin e individit në strukturën shoqërore. Çdo person është i lirë të lëvizë, nëse ka aftësi, arsim apo të ardhura, nga një klasë në tjetrën.

Shtresimi shoqëror - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë "Stresifikimi social" 2017, 2018.

Është treguesi më i saktë strukturor i pabarazisë sociale. Pra, shtresimi i shoqërisë është ndarja e saj në nivele, apo shtresa të ndryshme.

Terminologjia

Besohet se termi shtresim shoqëror u përdor për herë të parë nga shkencëtari social amerikan Pitirim Sorokin, i cili ka rrënjë ruse. Këtë teori ai e zhvilloi edhe në bazë të shtresave si fenomen në shoqëri.

Fjala ka përkufizimin e mëposhtëm: “hierarki e strukturuar

Arsyet sipas P. Sorokin

Pitirim Sorokin ishte i prirur të nënvizonte arsyet e mëposhtme pse shoqëria është "shtresuar":

Para së gjithash, këto janë të drejta dhe privilegje. Sepse, siç e dimë, ideja fisnike e komunizmit të drejtë nuk funksionon në realitet.
Së dyti, këto janë detyra dhe përgjegjësi. Në fund të fundit, në fund rezulton se ka individë që janë të aftë t'i marrin përsipër dhe të përballojnë atë që të tjerët do ta quajnë "ngarkesë" dhe që, me shumë mundësi, ata do të përpiqen ta shmangin kur t'u krijohet mundësia.
Së treti, ekziston pasuria dhe nevoja sociale. Njerëz të ndryshëm kanë nevojë për gjëra të ndryshme, dhe rezultatet e punës së tyre janë në nivele të ndryshme.
Pika e katërt është fuqia dhe ndikimi. Dhe këtu është me vend të kujtojmë teorinë e Fromm-it për ujqërit dhe delet: pavarësisht se si flisni për barazinë, njerëzit ndahen në ata që kanë lindur për të komanduar dhe ata që janë mësuar të jetojnë të nënshtruar. Kjo në asnjë mënyrë nuk do të thotë skllavëri, të cilën njerëzimi tashmë e ka kaluar si një fazë në zhvillimin e tij. Por në nivelin nënndërgjegjeshëm mbeten liderë dhe ndjekës. Të parët më pas bëhen liderë që "lëvizin dhe rrotullojnë" botën, por ç'të themi për këta të fundit? Ata vrapojnë afër dhe pyesin se ku po shkon në të vërtetë.

Arsyet moderne të shtresimit të shoqërisë

Deri më sot, shtresimi në shkencat sociale është një problem i ngutshëm i shoqërisë. Ekspertët identifikojnë arsyet e mëposhtme për shfaqjen e tij:

Ndarja sipas gjinisë. Problemi i "burrit" dhe "gruas" ka qenë i mprehtë në çdo kohë. Tani në shoqëri ka një valë tjetër feminizmi, që kërkon barazi mes gjinive, pasi sistemi i shtresimit shoqëror bazohet në të njëjtën gjë.
Dallimet në nivelin e aftësive biologjike. Dikujt i jepet të jetë teknik, dikujt - humanist, dikujt - ekspert në shkencat e natyrës. Por problemi i shoqërisë është gjithashtu se te disa njerëz këto aftësi mund të jenë aq të dukshme sa do të jenë gjeni të kohës së tyre, ndërsa te të tjerë praktikisht nuk manifestohen fare.
Ndarja e klasave. Arsyeja më e rëndësishme (sipas Karl Marksit), e cila do të diskutohet në detaje më poshtë.
Privilegjet, të drejtat dhe përfitimet që lidhen me ekonominë, politikën dhe sferën sociale.
Një sistem vlerash, në bazë të të cilit disa lloje aktivitetesh vendosen dukshëm mbi të tjerat.

Stratifikimi në shkencat sociale është një temë diskutimi dhe spekulimi midis shkencëtarëve të mëdhenj. Sorokin e prezantoi atë në mënyrën e tij, Weber, duke zhvilluar teorinë, nxori përfundimet e tij, ashtu si Marksi, i cili përfundimisht reduktoi gjithçka në pabarazi klasore.

Ideologjia e Marksit

Konflikti i klasave, sipas tij, është një burim ndryshimi në shoqëri dhe shkakton drejtpërdrejt një fenomen të tillë si shtresimi i shoqërisë.

Kështu, sipas K. Marksit, klasat antagoniste dallohen sipas dy kritereve objektive:

gjendja e përgjithshme e ekonomisë dhe marrëdhëniet e bazuara në mjetet e prodhimit;
pushteti dhe manifestimi i tyre në administratën publike.

Mendimi i Weberit

Max Weber dha një kontribut kaq të rëndësishëm në zhvillimin e teorisë së pabarazisë sociale, saqë kur shqyrtohet temën: "Koncepti i "shtresimit", origjina dhe thelbi i tij", është e pamundur të mos përmendet ky emër.

Shkencëtari nuk ishte plotësisht dakord me Marksin, por as nuk e kundërshtoi atë. Ai i hodhi në plan të dytë të drejtat pronësore si shkak i shtresimit. E para ishte prestigji dhe fuqia.

Nivelet e shtresimit social

Bazuar në faktorët mbizotërues, Weber identifikoi tre nivele të shtresimit shoqëror:

i pari prej tyre - më i ulëti - lidhej me pronën dhe përcaktonte klasat e shtresimit;
i dyti - i mesëm - mbështetej në prestigj dhe ishte përgjegjës për statusin në shoqëri ose, duke përdorur një përkufizim tjetër, shtresa sociale;
e treta - më e larta - ishte "elita", në të cilën, siç dihet, ka gjithmonë një luftë për pushtet, dhe kjo shprehet në shoqëri në formën e ekzistencës së partive politike.

Karakteristikat e shtresimit shoqëror

Struktura e shtresimit ka veçori dalluese. Stratifikimi kryesisht ndodh sipas gradave, gjithçka varet nga arsyet për të cilat ka ndodhur. Si rezultat, anëtarët e privilegjuar të shoqërisë e gjejnë veten në krye, dhe "kasta" e ulët është e kënaqur me pak.

Shtresat e sipërme janë gjithmonë në mënyrë sasiore më të vogla se ato të poshtme dhe të mesme. Por proporcionaliteti i dy të fundit mund të ndryshojë midis tyre dhe, përveç kësaj, të karakterizojë gjendjen aktuale të shoqërisë, duke "duke theksuar" pozicionin e disa sferave të saj.

Llojet e shtresimit social

Duke zhvilluar teorinë e tij, Pitirim Sorokin nxori gjithashtu tre lloje kryesore të shtresimit shoqëror, duke u mbështetur në faktorët që e shkaktojnë atë:

bazuar në kriterin e pasurisë – ekonomike;
në bazë të pushtetit, shkallës së ndikimit - politik;
bazuar në rolet shoqërore dhe performancën e tyre, statusin etj. - shtresimi profesional.

Mobiliteti social

E ashtuquajtura "lëvizje" zakonisht quhet në shoqëri. Mund të jetë horizontale dhe vertikale.

Në rastin e parë, kjo është përvetësimi i një roli të ri që nuk nënkupton avancim në shkallët shoqërore. Për shembull, nëse në familje lind një fëmijë tjetër, ai ekzistues do të marrë statusin e "vëllait" ose "motrës" dhe nuk do të jetë më fëmija i vetëm.

Lëvizshmëria vertikale është lëvizje përgjatë niveleve shoqërore. Sistemi i shtresimit shoqëror (të paktën ai modern) supozon se mund të "ngritet" ose "zbresë" përgjatë tij. Sqarimi u dha duke marrë parasysh se një strukturë e ngjashme në Indinë e Lashtë (kasta) nuk nënkuptonte ndonjë lëvizshmëri. Por shtresimi i shoqërisë moderne, për fat të mirë, nuk vendos kufij të tillë.

Lidhja midis lëvizshmërisë dhe shtresimit në shoqëri

Si lidhet lëvizshmëria me shtresimin? Sorokin tha se shtresimi në shkencën sociale është një pasqyrim i sekuencës vertikale të shtresave të shoqërisë.

Marksi, Weber dhe vetë Sorokin përmendën arsye të ndryshme për këtë fenomen, bazuar në arsyet e shtresimit të diskutuara më sipër. Interpretimi modern i teorisë njeh shumëdimensionalitetin dhe ekuivalencën e pozicioneve të propozuara nga shkencëtarët dhe vazhdimisht kërkon të reja.

Format historike të shtresimit

Koncepti i shtresimit nuk është i ri. Ky fenomen si sistem i qëndrueshëm njihet prej kohësh, por në kohë të ndryshme ka pasur forma të ndryshme. Le të shohim se cilat prej tyre më poshtë:

Forma e skllavërimit bazohej në nënshtrimin e detyruar të një grupi të shoqërisë ndaj një tjetri. Mungonte asnjë e drejtë, aq më pak privilegje. Nëse kujtojmë për pronën private, atëherë skllevërit nuk e kishin atë, për më tepër, ata vetë ishin.
Forma e kastës (e përmendur tashmë në këtë artikull). Ky shtresim në shkencat sociale është një shembull i gjallë dhe ilustrues i pabarazisë së shtresuar me skaje dhe kufij të qartë dhe të saktë të tërhequr midis kastave. Ishte e pamundur të ngjiteshe lart në këtë sistem, kështu që nëse një person "zbriste", ai mund t'i thoshte lamtumirë statusit të tij të mëparshëm përgjithmonë. Struktura e qëndrueshme bazohej në fe - njerëzit pranonin se kush ishin sepse besonin se do të ngriheshin më lart në jetën tjetër, dhe për këtë arsye ishin të detyruar të luanin rolin e tyre aktual me nder dhe përulësi.
Një formë pasurie që ka një veçori kryesore - ndarjen ligjore. Të gjitha këto statuse perandorake dhe mbretërore, fisnikëri dhe aristokraci të tjera janë një manifestim i këtij lloj shtresimi. I përkiste klasës ishte trashëguar, një djalë i vogël në një familje ishte tashmë një princ dhe trashëgimtar i kurorës, dhe në një tjetër - një fshatar i zakonshëm. Statusi ekonomik ishte pasojë e statusit juridik. Kjo formë shtresimi ishte relativisht e mbyllur, sepse kishte pak mënyra për të kaluar nga një klasë në tjetrën, dhe ishte e vështirë për ta bërë këtë - mund të mbështeteshe vetëm te fati dhe rasti, dhe pastaj një në një milion.
Forma e klasës është gjithashtu e natyrshme në shoqërinë moderne. Ky është një shtresëzim në nivelin e të ardhurave dhe prestigjit, i cili përcaktohet në një mënyrë pothuajse të pavetëdijshme dhe intuitive. Në një moment apo në një tjetër dalin në pah profesionet e kërkuara, paga për të cilat korrespondon me statusin e tyre dhe produktin e prodhuar. Tani ky është sektori i TI-së, disa vite më parë - ekonomia, madje edhe më herët - jurisprudenca. Ndikimi i klasës në shoqërinë moderne mund të përshkruhet me shembullin më të thjeshtë: kur pyetet "kush je ti", një person emërton profesionin e tij (mësues / mjek / zjarrfikës) dhe pyetësi menjëherë nxjerr përfundimet e duhura nga kjo për veten e tij. Forma klasore e shtresimit karakterizohet nga sigurimi i lirisë politike dhe juridike të qytetarëve.

Llojet sipas Nemirovsky

Në një kohë, Nemirovsky plotësoi listën e mësipërme me disa forma të tjera të ndarjes së shoqërisë në shtresa:

fiziko-gjenetike, duke përfshirë gjininë, karakteristikat e tjera biologjike, cilësitë e qenësishme të individit;
etnokratike, në të cilën mbizotërojnë hierarkitë e fuqishme shoqërore dhe fuqitë e tyre përkatëse;
socio-profesionale, në të cilën njohuritë dhe aftësia për ta zbatuar atë në praktikë janë të rëndësishme;
kulturore-simbolike, bazuar në informacion dhe në faktin se “sundon botën”;
kulturor-normativ, i paraqitur si nderim për moralin, traditat dhe normat.

Shtresimi social(nga lat. shtresa- shtresa dhe facio- Unë bëj) është një nga konceptet bazë sociologjia , që tregon një sistem shenjash dhe kriteresh të shtresimit shoqëror dhe pozicionit në shoqëri; strukture shoqerore shoqëria; dega e sociologjisë.

Nën shtresimi social kuptohet si prania në një shoqëri të caktuar e shumë formacioneve shoqërore, përfaqësuesit e të cilave ndryshojnë ndërmjet tyre në sasinë e pabarabartë të fuqisë dhe pasurisë materiale, të drejtave dhe përgjegjësive, privilegjeve dhe prestigjit. Kjo shpërndarje e strukturuar në mënyrë hierarkike e të mirave sociokulturore shpreh thelbin e shtresimit shoqëror, përmes të cilit në çdo sistem shoqëror bëhet i mundur stimulimi i disa llojeve të aktiviteteve dhe ndërveprimeve, tolerimi i të tjerëve dhe shtypja e të tjerëve. Kështu, shtresimi shoqëror ndryshon nga diferencimi social. Koncepti i "diferencimit social" është më i gjerë në shtrirje dhe nënkupton çdo dallim shoqëror, përfshirë ato që nuk lidhen me pabarazinë, me stimulimin (ose, anasjelltas, shtypjen) e formave të ndryshme të veprimtarisë.

Termi "shtresim" u huazua nga sociologjia nga gjeologjia, ku i referohet rregullimit të shtresave të tokës.

Shtresimi social- kjo është ndarja e shoqërisë në shtresa (shtresa) të veçanta duke kombinuar pozicione të ndryshme shoqërore me përafërsisht të njëjtin status shoqëror, duke reflektuar idenë mbizotëruese të pabarazisë sociale, e ndërtuar vertikalisht (hierarkia sociale), përgjatë boshtit të saj sipas një ose më shumë. kriteret e shtresimit (treguesit e statusit social).

Ndarja e shoqërisë në shtresa kryhet në bazë të pabarazisë së distancave shoqërore midis tyre - pronë kryesore e shtresimit. Shtresat sociale ndërtohen vertikalisht dhe në sekuencë strikte sipas treguesve të mirëqenies, pushtetit, arsimit, kohës së lirë dhe konsumit.

Në shtresimin shoqëror, vendoset një distancë e caktuar shoqërore midis njerëzve (pozitat shoqërore) dhe formohet një hierarki e shtresave shoqërore. Kështu, qasja e pabarabartë e anëtarëve të shoqërisë në disa burime të pakta shoqërore të rëndësishme regjistrohet duke vendosur filtra socialë në kufijtë që ndajnë shtresat sociale.

Për shembull, shtresat sociale mund të dallohen nga nivelet e të ardhurave, njohurive, fuqisë, konsumit, natyrës së punës dhe kohës së lirë. Shtresat sociale të identifikuara në shoqëri vlerësohen sipas kriterit të prestigjit shoqëror, i cili shpreh atraktivitetin shoqëror të pozicioneve të caktuara.

Modeli më i thjeshtë i shtresimit është dikotomik - ndarja e shoqërisë në elita dhe masa. Në sistemet shoqërore më të hershme arkaike, strukturimi i shoqërisë në klane bëhej njëkohësisht me vendosjen e pabarazisë sociale ndërmjet dhe brenda tyre. Kështu shfaqen “iniciatorët”, pra ata që janë të iniciuar në praktika të caktuara shoqërore (priftërinjtë, pleqtë, udhëheqësit) dhe të pa iniciuarit - laikët. Brenda, një shoqëri e tillë mund të shtresohet më tej, nëse është e nevojshme, ndërsa zhvillohet. Kështu shfaqen kastat, pasuritë, klasat etj.

Shumica e studiuesve besojnë se shtresimi shoqëror është një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale që ekziston në një shoqëri të caktuar gjatë një periudhe të caktuar historike. Struktura e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale mund të imagjinohet si një ndarje e të gjithë shoqërisë në shtresa (kjo fjalë vjen nga latinishtja shtresë - shtresë, dysheme). Një shoqëri me shtresa, me shumë nivele në këtë rast mund të krahasohet me shtresat gjeologjike të tokës. Në të njëjtën kohë, krahasuar me shtresimin e thjeshtë, shtresimi shoqëror ka të paktën dy dallime domethënëse. Së pari, shtresimi është një shtresëzim i gradës, kur shtresat e larta janë në një pozicion më të privilegjuar (përsa i përket zotërimit të burimeve ose mundësive për të marrë shpërblime) sesa shtresat e ulëta. Së dyti, shtresat e larta janë dukshëm më të vogla në numër anëtarësh të shoqërisë. Pra, elita, shtresat e larta, sigurisht që janë pakicë në krahasim me shtresat e ulëta të shoqërisë. E njëjta gjë mund të thuhet për shtresat e mbetura, nëse ato konsiderohen në mënyrë sekuenciale nga lart poshtë. Megjithatë, në shoqëritë moderne, shumë të zhvilluara, të begata, ky rend shkelet. Në terma sasiorë, shtresat e varfra mund të jenë inferiore ndaj shtresës që përbën të ashtuquajturën “klasa e mesme” dhe disa shtresa të tjera të popullsisë.

Idetë moderne për modelin e shtresimit që është zhvilluar në shoqëri janë mjaft komplekse - shumështresore (polikotomike), shumëdimensionale (të kryera përgjatë disa akseve) dhe të ndryshueshme (lejojnë bashkëjetesën e shumë modeleve të shtresimit): kualifikimet, kuotat, certifikimi, përcaktimi i statusi, gradat, përfitimet, privilegjet etj.

Aktualisht, pikëpamja më me ndikim në procesin e formimit të shtresave shoqërore mund të konsiderohet teoria e shtresimit nga K. Davis dhe W. Moore. Sipas kësaj teorie, çdo shoqëri duhet të zgjidhë problemin e vendosjes dhe motivimit të individëve në strukturën shoqërore. Rendi shoqëror në shoqëri bazohet në shpërndarjen e individëve sipas statuseve shoqërore (në përputhje me aftësitë e tyre funksionale, d.m.th. kontributin e tyre maksimal në arritjen e qëllimeve të shoqërisë) dhe inkurajimin e tyre për të kryer role sociale që korrespondojnë me këto statuse. Shoqëria mund të zgjedhë dy mënyra motivimi për performancën më të mirë të roleve shoqërore. Kështu, një sistem konkurrues synon kryesisht mobilizimin e individëve në lidhje me arritjen e statusit më tërheqës, ndërsa një sistem jo konkurrues në raport me statuset shoqërore i kushton më shumë rëndësi motivimit për të kryer detyra funksionale, d.m.th. kontribut në veprimtaritë e shoqërisë në tërësi. Një shoqëri me çfarëdo strukture shoqërore i përdor të dyja këto sisteme, vetëm në shkallë të ndryshme.

Karakteristika më e rëndësishme dinamike e shoqërisë është Mobiliteti social. Sipas përkufizimit të P. A. Sorokin, "lëvizshmëria sociale kuptohet si çdo kalim i një individi, ose një objekti shoqëror, ose një vlerë e krijuar ose modifikuar nëpërmjet veprimtarisë, nga një pozicion shoqëror në tjetrin". Megjithatë, agjentët shoqërorë nuk lëvizin gjithmonë nga një pozicion në tjetrin, është e mundur të zhvendosen vetë pozicionet shoqërore në hierarkinë shoqërore, një lëvizje e tillë quhet "lëvizshmëria e pozicionit" (lëvizshmëria vertikale) ose brenda së njëjtës shtresë shoqërore (lëvizshmëria horizontale); . Së bashku me filtrat shoqërorë që vendosin barriera për lëvizjen shoqërore, ekzistojnë edhe "ashensorë socialë" në shoqëri që e përshpejtojnë ndjeshëm këtë proces (në një shoqëri krize - revolucione, luftëra, pushtime, etj.; në një shoqëri normale, të qëndrueshme - familje, martesa , arsimi, prona, etj.). Shkalla e lirisë së lëvizjes shoqërore nga një shtresë shoqërore në tjetrën në masë të madhe përcakton se çfarë lloj shoqërie është - e mbyllur apo e hapur.

Pikëpamja e K. Sorokin është zhvilluar me sukses nga studenti i tij, një nga mësuesit e shquar të Shkollës së Harvardit në sociologji, përfaqësues i funksionalizmit T. Parsons, i cili beson se baza e shtresimit janë orientimet vlerore të anëtarëve të shoqërisë. Në të njëjtën kohë, vlerësimi dhe caktimi i njerëzve në shtresa të caktuara shoqërore kryhet sipas kritereve kryesore të mëposhtme:

- karakteristikat cilësore të anëtarëve të shoqërisë, të cilat përcaktohen nga tiparet gjenetike dhe statuset e përcaktuara (origjina, lidhjet familjare, cilësitë dhe aftësitë personale);
- karakteristikat e roleve, të cilat përcaktohen nga grupi i roleve që luan një individ në shoqëri (pozita, niveli i profesionalizmit, niveli i njohurive, etj.);
- karakteristikat e zotërimit të vlerave materiale dhe shpirtërore (para, mjete prodhimi, vepra arti, mundësi për ndikim shpirtëror dhe ideologjik në shtresat e tjera të shoqërisë, etj.).

Përpjekjet për të shpjeguar mekanizmin e shtresimit të shoqërisë janë bërë më shumë se një herë në periudha të ndryshme të historisë njerëzore. Megjithatë, vetëm në dekadat e fundit të shekullit tonë kemi qenë në gjendje t'i mësojmë njerëzit të kuptojnë këtë problem social më të rëndësishëm, pa e kuptuar të cilin është e pamundur të shpjegohen proceset që ndodhin në shoqëri dhe të imagjinohet e ardhmja e një shoqërie të caktuar.

Tipologjia e shtresave

Një shtresë përfshin shumë njerëz me një shenjë statusi të përbashkët të pozicionit të tyre, të cilët ndihen të lidhur me njëri-tjetrin nga ky komunitet. Një tipar i përbashkët që lejon njerëzit të bashkohen në shtresa mund të jenë karakteristika të natyrës së ndryshme - prodhuese, ekonomike, politike, socio-demografike, kulturore, etj. Kështu, studiuesit i jepet mundësia të analizojë popullsinë sipas një shumëllojshmërie - të rëndësishme. , kritere dytësore dhe madje të parëndësishme. Si rezultat, njerëzit që i përkasin klasave të ndryshme mund të gjenden në të njëjtën shtresë, të ndarë, për shembull, në bazë të arsimimit ose karakteristikave të punës. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të kihet parasysh se baza për identifikimin e një shtrese nuk është ndonjë atribut, por vetëm një status, d.m.th ai që merr objektivisht një karakter renditjeje në një shoqëri të caktuar: "lartë-poshtë", " më mirë-më keq”, “prestigjioze” “jo prestigjioze”, etj. Një seri e tërë karakteristikash mund të përdoren si bazë për identifikimin vetëm të grupeve të diferencuara, por jo të statusit. Për shembull, tifozët e muzikës popullore ose tifozët e një ekipi futbolli më së shpeshti shihen si përfaqësues të një grupi të caktuar kulturor, pavarësisht nga aspekti i statusit të tij.

Cilat tipologji klasash nuk janë shpikur nga shkencëtarët dhe mendimtarët. Filozofët e lashtë Platoni dhe Aristoteli ishin të parët që propozuan modelin e tyre.

Sot sociologët ofrojnë tipologji të ndryshme klasash. Njëri ka shtatë, tjetri ka gjashtë, i treti ka pesë, etj. shtresa sociale.

Tipologjia e parë e klasave në SHBA u propozua në vitet 40 të shekullit të 20-të nga sociologu amerikan Lloyd Warner. Ai përfshinte gjashtë klasa. Krahas kësaj, u propozuan edhe skema të tjera, për shembull: klasa e lartë-lartë, e lartë-e ulët, e lartë-mesme, e mesme-mesme, e ulët-mesatare, klasa punëtore, e ulët. Ose: klasa e lartë, klasa e mesme e lartë, klasa e mesme dhe e ulët e mesme, klasa e lartë punëtore dhe klasa e ulët punëtore, klasa e ulët. Ka shumë opsione, por është e rëndësishme të kuptohen dy pika themelore:

. ka vetëm tre klasa kryesore, pavarësisht se si quhen: të pasur, të pasur dhe të varfër;
. klasat jo fillore lindin nga shtimi i shtresave ose shtresave që shtrihen brenda njërës prej klasave kryesore.

Duke folur për elementet e shtresimit shoqëror, ata përdorin njësi të tilla analize si "klasë", "shtresa shoqërore", "grup shoqëror", që tregon bashkësi të ndryshme shoqërore. Përfshirja e njerëzve në një komunitet të caktuar përcaktohet kryesisht nga forma e ndërveprimit të tyre shoqëror, i cili i lejon ata të konsiderohen si një tërësi e vetme, si dhe nga vendi ose pozicionet shoqërore që ata zënë në hapësirën shoqërore.

Klasa sociale është një njësi e madhe taksonomike e ndarjes shoqërore. Ky koncept lindi shumë kohë përpara ardhjes së teorisë së shtresimit. Ajo ka hyrë fort në aparatin shkencor të mendimtarëve socialë të Evropës Perëndimore në kohët moderne. Para kësaj, ata folën për njësitë e strukturës shoqërore të bazuara në idetë klasore, duke përdorur emrat e ipynneve të veçanta shoqërore ose publike, përfaqësues të profesioneve të caktuara, etj. Në të njëjtën kohë, tashmë tek mendimtarët e lashtë, kryesisht tek Platoni, mund të gjesh arsyetim , për shembull, për të pasurit dhe të varfërit.

Le të rendisim grupimet tipologjike të veçorive më të rëndësishme, disa nga referentët empirikë të tyre, si dhe shtresat që dallohen në bazë të këtyre veçorive dhe treguesve:

. shenjat që lidhen me gjendjen ekonomike të njerëzve, d.m.th. prania e pronës private, llojet dhe shumat e të ardhurave, niveli i mirëqenies materiale; në përputhje me rrethanat, dallohen shtresat: të pasur, me të ardhura mesatare dhe të varfër; punëtorë me pagesë të lartë dhe të ulët; pronarë të pronave dhe banorë të banesave komunale etj.;
. karakteristikat që lidhen me ndarjen e punës, d.m.th., fusha e aplikimit, llojet dhe natyra e punës, hierarkia e statuseve profesionale, niveli i kualifikimeve dhe aftësive profesionale, trajnimi profesional; Prandaj, dallohen shtresat e mëposhtme: punëtorët në industrinë e rëndë; punëtorët e shërbimit; personat me arsim të mesëm të specializuar etj.;
. Shenjat që lidhen me vëllimin e fuqisë: këtu marrin një rëndësi të madhe marrëdhëniet e prodhimit dhe organizimi i punës, në kuadrin e të cilave formohen shkallë të ndryshme dhe vëllime të pabarabarta mundësish për të ndikuar tek të tjerët përmes pozicionit zyrtar, përmes llojeve dhe formave të veprimtarive të menaxhimit, përmes zotërimi i informacionit të rëndësishëm shoqëror, etj. Rrjedhimisht, mund të dallojmë shtresat: punëtorët e zakonshëm në një ndërmarrje shtetërore; menaxherët në bizneset e vogla; menaxherët e lartë të qeverisë; pozitat zgjedhore të menaxhmentit komunal etj.;
. shenja që lidhen me prestigjin shoqëror, autoritetin, ndikimin.

Koncepti i klasës

Pavarësisht se klasa shoqërore është një nga konceptet qendrore në sociologji, shkencëtarët ende nuk kanë një këndvështrim të përbashkët në lidhje me përmbajtjen e këtij koncepti. Për herë të parë ne gjejmë një pamje të detajuar të shoqërisë klasore në veprat e K. Marksit. Baza e ndarjes në grupe është prania ose mungesa e pasurisë. Zoti feudal dhe bujkrobi në një shoqëri feudale, borgjezi dhe proletari në një shoqëri kapitaliste, janë klasa antagoniste që shfaqen në mënyrë të pashmangshme në çdo shoqëri që ka një strukturë komplekse hierarkike të bazuar në pabarazi. Marksi gjithashtu pranoi ekzistencën e grupeve të vogla shoqërore në shoqëri që mund të ndikonin në konfliktet e klasave. Në studimin e natyrës së klasave shoqërore, Marksi bëri supozimet e mëposhtme:

Çdo shoqëri prodhon një tepricë të ushqimit, strehimit, veshjeve dhe burimeve të tjera. Dallimet klasore lindin kur një nga grupet e popullsisë përvetëson burime që nuk konsumohen menjëherë dhe nuk nevojiten aktualisht. Burime të tilla konsiderohen pronë private.
Klasat përcaktohen në bazë të faktit të pronësisë ose mospronësisë së pasurisë së prodhuar. Në periudha të ndryshme historike, kishte lloje të ndryshme pronash (skllevër, ujë, tokë, kapital), të cilat ishin vendimtare në marrëdhëniet njerëzore, por të gjitha sistemet shoqërore bazoheshin në dy klasa shoqërore antagoniste, sipas Marksit janë dy klasa kryesore antagoniste - borgjezia dhe proletariati.

H. Rëndësia e studimit të klasave qëndron në faktin se marrëdhëniet klasore presupozojnë domosdoshmërisht shfrytëzimin e një klase nga një tjetër, d.m.th. një klasë përvetëson rezultatet e punës së një klase tjetër, e shfrytëzon dhe e shtyp atë. Kjo lloj marrëdhënie riprodhon vazhdimisht konfliktin klasor, i cili është baza e ndryshimeve shoqërore që ndodhin në shoqëri.

Ekziston një objekt (për shembull, zotërimi i burimeve) dhe karakteristikat subjektive të një klase. Këto të fundit përfaqësojnë faktin e përkatësisë në një klasë, e cila jo domosdoshmërisht duhet të shoqërohet me ndërgjegjësimin e një përkatësie të tillë apo ndjenjën e afinitetit politik me interesat e klasës. Vetëm kur anëtarët e shoqërisë janë të vetëdijshëm për përkatësinë e tyre klasore, kur fillojnë të veprojnë së bashku në interes të klasës së tyre, mund të flasim për një klasë shoqërore plotësisht të formuar.

Pavarësisht rishikimit, nga pikëpamja e shoqërisë moderne, të shumë prej dispozitave të teorisë klasore të K. Marksit, disa nga idetë e tij mbeten të rëndësishme në strukturat ekzistuese sociale.

Alternativa më me ndikim ndaj teorisë marksiste të klasave shoqërore përfaqësohet nga vepra nga M. Weber. Ndryshe nga Marksi, Weber identifikon faktorë të tjerë që ndikojnë në formimin e marrëdhënieve të pabarazisë. Në veçanti, ai e konsideron prestigjin si një nga shenjat më të rëndësishme të klasës shoqërore. Megjithatë, ai shqyrton lidhjet midis mundësive për avancim në statuse më të larta, më tërheqëse dhe klasës sociale, duke sugjeruar se klasa është një grup njerëzish me mundësi të ngjashme përparimi ose karriere. Ashtu si Marksi, Weber-i e sheh marrëdhënien me pronën si shpërndarjen bazë të statusit në shoqëri dhe bazën për formimin e klasave shoqërore. Megjithatë, Weber-i i kushton shumë më tepër rëndësi ndarjes brenda klasave kryesore (prania e klasave të ndërmjetme) sesa Marksi. Për shembull, Weber ndan klasën e pronarëve dhe klasën tregtare, e ndan klasën punëtore në disa klasa (në varësi të llojit të pronësisë së ndërmarrjeve në të cilat ata punojnë), bazuar në mundësitë që ata kanë për të përmirësuar statusin e tyre. Ndryshe nga Marksi, Weber e sheh burokracinë si një klasë, si një lidhje të domosdoshme të pushtetit në shoqërinë moderne. Weber është i pari që vendosi një sistem shtresimi në bazë të ndarjes klasore; ekzistuese në një shoqëri të caktuar.

Teoritë moderne të klasave shoqërore bazohen gjithashtu në teorinë e shtresimit. Shumica e sociologëve shohin një ndryshim themelor në lidhje me pronën, megjithatë, ata njohin faktorët formues të klasës si statusi zyrtar, pushteti, prestigji, etj. Nëse një shtresë shoqërore mund të tregojë një ndarje përgjatë një parametri, atëherë një klasë shoqërore nuk është vetëm një; shtresë e zgjeruar.

Së pari, një klasë shoqërore formohet në bazë të afërsisë së profileve të statusit, d.m.th., ajo bazohet në një numër parametrash formues të klasës, dhe pronësia (aftësia për të menaxhuar) burimet është baza e ndarjes klasore të shoqërisë. .
Së dyti, çdo klasë shoqërore ka një nënkulturë specifike, e cila ruhet në formën e traditave, duke marrë parasysh distancat ekzistuese shoqërore midis përfaqësuesve të klasave të ndryshme, si dhe vetëdijen klasore, e cila bëhet universale brenda një klase të caktuar në kushtet e vetë- identifikimi dhe arritja kolektive e interesave klasore.
Së treti, çdo klasë ka mundësi dhe privilegje të ndryshme shoqërore, gjë që është një kusht vendimtar për arritjen e statuseve më prestigjioze dhe më shpërblyese.

Modelet e strukturës klasore të shoqërisë

Aktualisht, ka një numër të madh modelesh të strukturave klasore, dhe sociologët tani po arrijnë në përfundimin se në shoqërinë moderne baza e këtyre strukturave mbetet e pandryshuar dhe vetëm njësitë strukturore individuale ndryshojnë në varësi të karakteristikave kulturore, ekonomike, strukturore dhe të tjera. të çdo shoqërie. Në të njëjtën kohë, përcaktimi i pozicioneve klasore të individëve kryhet duke përdorur indekse komplekse që vlerësojnë pozicionet e individit përgjatë shumë dimensioneve (në rastin tonë, ky është profili i statusit).

Ndër modelet e shtresimit të adoptuar në sociologjinë perëndimore, më i famshmi duhet konsideruar modeli i W. Watson, i cili ishte rezultat i kërkimeve të kryera në vitet '30 në SHBA. Duhet thënë se të gjitha modelet moderne perëndimore të strukturës klasore të shoqërisë në një shkallë ose në një tjetër përmbajnë elemente të modelit të Watson.

Gjatë kryerjes së studimit, Watson dhe kolegët e tij fillimisht u përqendruan në një sistem mjaft të thjeshtë me tre nivele të ndarjes klasore të shoqërisë - klasa e lartë, klasa e mesme, klasa e ulët. Megjithatë, rezultatet e studimit treguan se është e këshillueshme që të identifikohen klasat e ndërmjetme brenda secilës prej këtyre klasave të konsoliduara. Si rezultat, modeli i Watson fitoi formën e mëposhtme përfundimtare:

Klasa më e lartë-më e lartë janë përfaqësues të dinastive me ndikim dhe të pasur, që zotërojnë burime shumë domethënëse fuqie, pasurie dhe prestigji në të gjithë shtetin, pozicioni i tyre është aq i fortë sa praktikisht nuk varet nga konkurrenca, rënia e çmimeve të aksioneve dhe ndryshimet e tjera socio-ekonomike. Shumë shpesh, përfaqësuesit e kësaj klase as nuk e dinë saktësisht madhësinë e perandorive të tyre.
Klasa e ulët-e lartë përbëhet nga bankierë, pronarë të shquar të firmave të mëdha që kanë arritur statusin më të lartë nëpërmjet konkurrencës ose për shkak të cilësive të ndryshme. Ata nuk mund të pranohen në klasën e sipërme, pasi ose konsiderohen të rinj (nga këndvështrimi i përfaqësuesve të klasës së lartë), ose nuk kanë ndikim të mjaftueshëm në të gjitha fushat e veprimtarisë së një shoqërie të caktuar. Në mënyrë tipike, përfaqësuesit e kësaj klase janë shumë konkurrues dhe varen nga situata politike dhe ekonomike në shoqëri.

H. Klasa e mesme e lartë përfshin biznesmenë të suksesshëm, menaxherë kompanish të punësuar, avokatë të shquar, mjekë, atletë të shquar dhe elitën shkencore. Përfaqësuesit e kësaj klase nuk pretendojnë ndikim në shkallë shtetërore, megjithatë, në fusha mjaft të ngushta të veprimtarisë pozicioni i tyre është mjaft i fortë dhe i qëndrueshëm. Ata gëzojnë prestigj të lartë në fushat e tyre të veprimtarisë. Përfaqësuesit e kësaj klase zakonisht përmenden si pasuria e kombit.

Klasa e ulët-mesme përbëhet nga punëtorë të punësuar - inxhinierë, mësues të rangut të mesëm dhe të ulët, shkencëtarë, drejtues të departamenteve në ndërmarrje, punëtorë të kualifikuar, etj. Aktualisht, kjo klasë është më e shumta në vendet e zhvilluara perëndimore. Aspiratat e tij kryesore janë rritja e statusit brenda një klase të caktuar, suksesi dhe karriera. Në këtë drejtim, stabiliteti ekonomik, social dhe politik në shoqëri është një pikë shumë e rëndësishme për përfaqësuesit e kësaj klase. Duke qëndruar për stabilitet, përfaqësuesit e kësaj klase janë mbështetja kryesore për qeverinë ekzistuese.
Klasa e lartë-e ulët përbëhet kryesisht nga punëtorë të punësuar që krijojnë mbivlerë në një shoqëri të caktuar. Duke qenë në shumë aspekte e varur nga shtresat e larta për jetesën e tyre, kjo klasë gjatë gjithë ekzistencës së saj luftoi për kushte më të mira jetese. Në ato momente kur përfaqësuesit e saj kuptuan interesat e tyre dhe u mblodhën për të arritur qëllimet, kushtet e tyre të ekzistencës u përmirësuan.
Klasa e ulët-e ulët i përbërë nga të varfërit, të papunët, të papunët, punëtorët e huaj dhe anëtarë të tjerë të grupeve të margjinalizuara.

Përvoja e përdorimit të modelit të Watson-it ka treguar se në formën e tij të paraqitur është në shumicën e rasteve e papranueshme për vendet e Evropës Lindore dhe Rusisë, ku, gjatë proceseve historike, u formua një strukturë e ndryshme shoqërore dhe ekzistonin grupe statusore thelbësisht të ndryshme. Sidoqoftë, aktualisht, për shkak të ndryshimeve që kanë ndodhur në shoqërinë tonë, shumë elementë të strukturës së Watson mund të përdoren në studimin e përbërjes së klasave shoqërore në Rusi. Për shembull, struktura sociale e shoqërisë sonë në studimet e N.M. Rimashevskaya duket kështu:

"Grupet elitare gjith-ruse", duke kombinuar zotërimin e pronës në sasi të krahasueshme me pasuritë më të mëdha perëndimore, dhe mjetet e ndikimit të pushtetit në nivelin gjithë-rus.
"Elitat rajonale dhe të korporatave" të cilët kanë pasuri dhe ndikim të konsiderueshëm në nivelin e rajoneve dhe sektorëve ekonomikë në shkallë ruse.
"Klasa e mesme e lartë" ruse, e cila ka prona dhe të ardhura që sigurojnë standardet perëndimore të konsumit, pretendon të përmirësojë statusin e saj social dhe udhëhiqet nga praktikat e vendosura dhe standardet etike të marrëdhënieve ekonomike.
"Klasa e mesme dinamike" ruse me të ardhura që sigurojnë kënaqësinë e standardeve mesatare ruse dhe më të larta të konsumit, përshtatshmëri relativisht të lartë potenciale, aspirata dhe motivime të rëndësishme sociale, aktivitet shoqëror dhe orientim drejt mënyrave ligjore të manifestimit të saj.
“Të huajt”, të karakterizuar nga përshtatja e ulët dhe aktiviteti social, të ardhurat e ulëta dhe fokusi në mënyrat ligjore për t'i siguruar ato.
“Margjinale”, karakterizuar nga përshtatje e ulët dhe qëndrime asociale dhe antisociale në aktivitetet e tyre socio-ekonomike.
“Kriminelët” me aktivitet dhe përshtatje të lartë shoqërore, por në të njëjtën kohë që veprojnë në mënyrë mjaft racionale në kundërshtim me normat ligjore të veprimtarisë ekonomike.

Siç mund ta shihni, modeli i Rimashevskaya është i ngjashëm në shumë mënyra me modelin e Watson. Para së gjithash, kjo vihet re në lidhje me rëndësinë e "klasës së mesme dinamike", e cila është në proces formimi, e cila ndikon në masë të madhe në ekzistencën e paqëndrueshmërisë së konsiderueshme shoqërore në Rusinë moderne. Rimashevskaya thekson këtë moment në zhvillimin e shoqërisë ruse: "Nëse është e mundur të ruhet kjo lloj dinamike sociale, orientohet drejt transferimit gradual të pritjeve sociale në pozicionet përkatëse të statusit, nivelet e të ardhurave, atëherë kjo do të thotë se "mesi dinamik klasa” do të fillojë të shndërrohet në një shtyllë klasike të stabilitetit dhe rendit shoqëror”.

Si përfundim, mund të themi se struktura e klasës shoqërore është ndërtuar mbi bazën e pabarazisë, duke marrë parasysh karakteristika të tilla si heterogjeniteti. Sistemi i pabarazisë formohet në bazë të parametrave bazë të shoqërisë, të cilat përfshijnë të ardhurat, origjinën, pozicionin, pushtetin, arsimin dhe tregues të tjerë të renditjes. Afërsia e statuseve shoqërore çon në formimin e shtresave shoqërore, të cilat përveç dallimeve në shpërblim, kanë qëndrime, norma sjelljeje, ideale etj.

Shtresat shoqërore mund të bashkohen në klasa shoqërore, të cilat kanë një qëndrim të caktuar ndaj mjeteve të prodhimit, nënkulturës së tyre dhe mundësive për të zënë statuse shoqërore më tërheqëse. Struktura klasore e shoqërisë ka veçori specifike unike dhe i nënshtrohet ndryshimeve në rrjedhën e zhvillimit shoqëror.

KATEGORITË

Shqyrtimi

Ekografia e ekstremiteteve

Llojet e ultrazërit

Ekografia e barkut

Ekografia e gjoksit

ARTIKUJ POPULLOR

	Tonsiliti kronik: shkaqet, metodat e trajtimit, fotot Tonsiliti gjatë
	Cili nivel i kolesterolit konsiderohet i lartë?
	Historia, projektimi, armatimi dhe shërbimi luftarak i anijeve detare
	Mjekët kanë mbetur pa rritjen e premtuar të pagave
	Pagat reale të punonjësve mjekësorë në Federatën Ruse: statistika të publikuara