Ku u shqiptua për herë të parë shprehja "Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë", e cila më vonë u bë e njohur? “Perëndia nuk është në fuqi.

368 Shikime

30 gusht / 12 shtator është dita e transferimit të relikteve të princit të shenjtë fisnik Alexander Nevsky. Ai lindi më 30 maj 1219 në Pereyaslavl në familjen e Dukës së Madhe Jaroslav Vsevolodovich dhe Princeshës Feodosia, vajza e Princit Mstislav Udal.

Ashtu si princat e tjerë, që nga fëmijëria ai studioi Biblën, veçanërisht Psalterin, dhe gjithashtu zotëroi sekretet e artit ushtarak.

Në atë kohë, qyteti më i pavarur dhe liridashës në Rusi ishte Novgorod. Novgorodianët zgjodhën princat e tyre dhe shpesh grindeshin me sundimtarët e sapozgjedhur.

Ata i ofruan Jaroslav Vsevolodovich të merrte fronin e Novgorodit. Ishte një nder i madh dhe ai ra dakord. Kështu Aleksandri përfundoi në Novgorod me babanë e tij.

Yaroslav Vsevolodovich nuk donte t'i nënshtrohej vullnetit të Novgorodianëve në gjithçka dhe vendosi të vendoste pushtetin e plotë princëror në qytet. Novgorodianët nuk e pëlqyen këtë dhe u ngrit një konflikt, i cili përfundoi me kthimin e Yaroslav Vsevolodovich në vendlindjen e tij Pereyaslavl në 1228, duke i lënë djemtë e tij, Aleksandrin dhe Theodoren, në kujdesin e djemve të besuar. Pesë vjet më vonë, Teodori vdiq dhe Princi Aleksandër mbeti plotësisht i vetëm në qytet.

Njerëzit e Novgorod ranë në dashuri me sundimtarin e ri, por ata nuk donin t'i nënshtroheshin plotësisht vullnetit të tij. Në të njëjtën kohë, babai kërkoi që djali i tij të kujdeset për forcimin e pushtetit princëror në Novgorod.

Ishte shumë e vështirë për princin e ri, por cilësitë e tij të mahnitshme shpirtërore, aftësia për të komunikuar me njerëz të ndryshëm, për të gërmuar në problemet e tyre, për të qenë i mëshirshëm me të gjithë dhe i gatshëm për të ndihmuar të gjithë ata që kishin nevojë për ndihmë, e zbutën disi situatën. "Ai ishte i mëshirshëm pa masë", thotë kronika.

Babai ishte i kënaqur me djalin e tij, dhe Novgorodianët e quajtën me krenari dhe dashuri Aleksandrin "princi ynë".

Aleksandri pushtoi njerëzit me bukurinë e tij të brendshme, shpirtërore dhe të jashtme fizike.

Ai u krahasua në bukuri me Jozefin e Dhiatës së Vjetër, në forcë - me Samson, në inteligjencë - me Solomon, në guxim dhe aftësi ushtarake - me perandorin romak Vespasian.

Aleksandri duhej të mbretëronte në kohë të vështira. Jo vetëm që mori qytetin më liridashës dhe iu desh të luftonte me problemet e brendshme, por armiqtë e jashtëm filluan ta mposhtin.

Pasi princat rusë jugorë u mundën në një betejë me tatarët në lumin Kalka në 1223, dhe më pas një dështim tjetër në lumin e qytetit, filloi një periudhë e pushtetit tatar në Rusi - zgjedha. Arriti deri në atë pikë sa khani filloi të vendoste se kush duhej të quhej Duka i Madh.

Babait të Aleksandrit iu desh shumë punë për të arritur këtë titull nga Khan Batu. Ai e qetësoi atë për t'ua bërë jetën sa më të lehtë nënshtetasve të tij në këtë kohë të vështirë. Banorët e tokave ruse u detyruan t'i paguanin një taksë të madhe votimi Hordhisë, por khani e la Kishën Ruse të paprekshme.

Ndërsa babai i tij po vendoste rendin në territorin e skllavëruar nga tatarët, Aleksandrit iu desh të zmbrapste sulmin nga Perëndimi.

Për të forcuar kufijtë perëndimorë, Alexander Yaroslavich kërkoi mbështetjen e princit Polotsk Bryachislav dhe madje u martua me vajzën e tij Alexandra.

Suedezët ishin të parët nga armiqtë perëndimorë që sulmuan.

Edhe në Suedi atëherë gjërat nuk ishin shumë të qeta. Mbreti ishte Eriku pa fëmijë. Duke ditur se nuk kishte trashëgimtar në shtet, i afërmi i tij Birger vendosi të merrte fronin suedez pas tij. Për të forcuar ndikimin e tij dhe për të fituar mbështetjen e popullit, ai vendosi të bëhej i famshëm si komandant.

Pas bastisjeve të guximshme në territorin ku ndodhet tani Finlanda, kalorësi vendosi të transferohej në Rusi, i dobësuar, siç u informua, nga sulmet tatar.

Në vitin 1240, Birger me një ushtri të madhe, e cila përbëhej nga suedezë, norvegjezë dhe finlandezë, dhe gjithashtu i shoqëruar nga peshkopë katolikë, pushtoi grykën e Izhora (një degë e Neva).

Fushata ushtarake filloi mirë dhe ai i dërgoi një letër të guximshme Novgorodit Aleksandrit, i cili mbretëroi atje.

"Unë jam tashmë në tokën tuaj," shkroi kalorësi trim, "Unë po e shkatërroj atë dhe dua të të marr rob edhe ty. Nëse mund të më rezistosh, rezistoje.”

Kjo shpërfillje mund të shpjegohet me faktin se Birger ishte i bindur për pamundësinë e rezistencës nga Novgorod: sulmi ishte i papritur, Rusia ishte e rraskapitur dhe Novgorodianët nuk kishin mbledhur një ushtri të gatshme.

Sidoqoftë, Aleksandri nuk kishte frikë nga suedezi i guximshëm. Duke besuar në gjithçka në ndihmën e Zotit dhe në lutjet e Nënës së Zotit, ai kërkoi bekimin e betejës nga sundimtari i Novgorodit Serapion, u lut në Kishën e Shën Sofisë së Urtësisë së Zotit dhe marshoi me skuadrën e tij. kundër kalorësit suedez.

Para betejës, Zoti u dërgoi një shenjë Novgorodianëve. Një nga luftëtarët e Aleksandrit, Izhorian Pelgusius (i pagëzuar) ishte në roje të natës.

Në agim, ai dëgjoi zhurmën e një anijeje që po afrohej nga lumi. Në fillim Pelgusius vendosi që ata ishin armiq, dhe më pas pa dy kalorës në varkë, çuditërisht të ngjashëm me shenjtorët Boris dhe Gleb, siç përshkruheshin në ikona.

"Vëlla Gleb, na urdhëro të vozisim më shpejt, le të nxitojmë në ndihmë të të afërmit tonë Alexander Yaroslavich," tha njëri prej tyre.

Pelgusius i tha menjëherë princit për vizionin dhe Aleksandri vendosi të sulmonte menjëherë suedezët. Kjo vendosi kryesisht rezultatin e betejës.

Suedezët nuk e prisnin që Novgorodianët do t'i rezistonin, dhe sigurisht nuk e imagjinonin se do të guxonin t'i sulmonin kaq papritur. Shpirti i suedezëve më në fund u thye nga guximi me të cilin ushtarët rusë shkuan në betejë. Vetë princi luftoi në ballë. Duhet menduar se luftëtarët e Birgerit u goditën edhe nga diçka tjetër.

Beteja zgjati nga mëngjesi në mbrëmje dhe përfundoi me arratisjen e suedezëve. Kur të nesërmen ushtarët rusë inspektuan fushën e betejës, panë në anën tjetër të Izhora (ku Novgorodianët nuk kaluan) shumë ushtarë suedezë të vdekur, domethënë engjëjt e Zotit ndihmuan në mënyrë të padukshme rusët në këtë betejë dhe së bashku me ta shtypi trupat armike.

Falë Zotit për fitoren, Aleksandri u kthye në Novgorod.

Novgorodianët përshëndetën me gëzim princin e tyre të dashur, por shpejt u grindën me të. Aleksandri, si babai i tij dikur, u nis për në atdheun e tij - Pereyaslavl.

Një grindje me një princ, veçanërisht një si Aleksandri, i cili pas betejës me suedezët mori pseudonimin Nevski, nuk çoi në asgjë të mirë.

Pasi mësuan për largimin e Aleksandrit, gjermanët livonian morën kështjellën kufitare Pskov të Izborsk, hynë në Pskov, pushtuan një pjesë të tokave të Novgorodit dhe filluan të plaçkisin paturpësisht tokat 30 versts nga Novgorod.

Kush ishin këta pushtues? Livonia është rajoni i sotëm Baltik. Gjermanët erdhën atje në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të dhe në vitin 1201 ndërtuan këtu një kryeqytet, të cilin e quajtën Riga. Një vit më pas ata themeluan një Urdhër shpirtëror-kalorësi, qëllimi i të cilit ishte jo vetëm pushtimi i tokave përreth, por edhe konvertimi i banorëve të tyre në katolicizëm.

Në 1237, Urdhri i Shpatave u bashkua me të njëjtin Urdhër të Urdhrit Teutonik, i cili deri në atë kohë kishte arritur të vendoste dominimin e tij përgjatë rrjedhës së poshtme të Vistula.

Pasi mësuan se ishin të rrethuar nga Livonianët, Novgorodianët u tmerruan. Ata u penduan menjëherë që u grindën me Aleksandër Nevskin dhe vendosën t'i luten që të kthehej.

Për ta bërë këtë, ata vendosën t'i drejtoheshin babait të princit dhe dërguan lajmëtarë te Vladimir, në mënyrë që Yaroslav Vsevolodovich ta linte djalin e tij të shkonte në Novgorod.

Jaroslav u dërgoi atyre një djalë tjetër, Andrei. Por Novgorodianët e kuptuan se vetëm Aleksandri mund t'i shpëtonte. Pastaj i dërguan një ambasadë me kryepeshkopin.

Aleksandri ishte një princ i mëshirshëm dhe një komandant i talentuar. Ai e dinte se vetëm ai mund të shpëtonte Novgorodin, dhe për këtë arsye, duke harruar fyerjen që i ishte bërë, ai shkoi në qytet i mbërthyer nga frika.

Me ardhjen e Nevskit, gjithçka ndryshoi. Më e rëndësishmja, banorët e qytetit rifituan besimin në fitore.

Pasi mblodhi një ushtri, Aleksandri u nis për të çliruar Pskov. Por princi nuk e kufizoi veten në këtë dhe vendosi të parandalojë mundësinë e sulmeve të reja.

Pasi u lut në Kishën e Trinisë së Shenjtë përpara faltores që përmban reliket e Vsevolod Mstislavich dhe pasi kishte siguruar mbështetjen lutëse të popullit Pskov, Aleksandri u nis për në Livonia.

Gjermanët, si suedezët pak më herët, nuk e prisnin një kthesë të tillë të ngjarjeve dhe Livonia u shkatërrua nga trupat ruse. Rrugës së kthimit nga Livonia në Pskov, princi fisnik u ndal në brigjet e liqenit Peipus dhe këtu më 5 prill 1242 u zhvillua beteja e famshme me kalorësit gjermanë, e njohur në histori si Beteja e Akullit.

Mjaft e çuditshme, gjermanët ishin të sigurt se do ta fitonin këtë betejë. “Le të shkojmë të marrim të burgosur princin rus Aleksandër; sllavët duhet të jenë skllevërit tanë, - thanë kalorësit me mburrje.

Si më parë, duke besuar në ndihmën e Zotit, Aleksandri u lut dhe nuk u kushtoi vëmendje fjalëve të tilla.

Në fillim, fati ishte në anën e gjermanëve: forca të blinduara të trasha i bënë ata të paprekshëm ndaj armikut dhe shtizat e fuqishme shtypën lehtësisht sllavët e armatosur lehtë. Por shpejt situata ndryshoi. Falë një manovre të suksesshme, trupat e Nevskit sulmuan gjermanët nga një drejtim ku kalorësit nuk e prisnin. Ishte e nevojshme të gjesh shpejt kushinetat, por armët e rënda i bënë kalorësit të ngathët. Sllavët u përpoqën të joshin gjermanët në mes të liqenit, ku akulli ishte më i hollë. Kalorësit ishin shumë të rëndë dhe shumë prej tyre thjesht ranë nëpër akull.

Rusët fituan një fitore të shkëlqyer.

Njerëzit e Pskovit përshëndetën me gëzim çlirimtarin e tyre, pas së cilës Aleksandri shkoi në Novgorod, dhe prej andej në Pereyaslavl.

Në Livonia pati panik. Mjeshtri i Urdhrit Gjerman i dërgoi një ambasadë mbretit danez në mënyrë që në rast lufte ai t'i jepte mbështetje. Kur u bë e qartë se Aleksandri nuk do të shkonte në luftë me Livonia dhe të merrte Rigën, gjermanët dërguan ambasadorë në Novgorod për të bërë paqe dhe për të shkëmbyer të burgosur.

Lituanezët sulmuan Rusinë më pas. Lituanezët kishin kërcënuar më parë tokat Pskov dhe Novgorod, por trupat e tyre ishin gjithmonë shumë të dobëta në krahasim me rusët. Në shekullin e 13-të. Kalorësit e Urdhrit Gjerman u dërguan për të mposhtur Lituaninë. Për t'i rezistuar atyre, fiset lituaneze u bashkuan, krijuan një ushtri dhe në fillim hynë në aleanca me rusët për t'i rezistuar gjermanëve, dhe më pas filluan të bastisnin herë pas here tokat kufitare ruse.

Aleksandri mundi disa herë trupat lituaneze në tokat ruse. Dhe në fund ai i ndoqi ata deri në Lituani dhe atje u shkaktoi një disfatë dërrmuese përfundimtare mbi ta.

Lajmi për fitoret e Aleksandrit u përhap në të gjithë Rusinë. Ajo inkurajoi njerëzit e detyruar të jetonin nën sundimin e khanit dhe u rrënjos shpresën për çlirim. Shumë donin që Aleksandri të merrte titullin Duka i Madh.

Në 1246, babai i Aleksandër Nevskit vdiq dhe princi dhe vëllai i tij Andrei shkuan në Hordhi. Sipas urdhrit të vjetër, titulli i Dukës së Madhe duhej të merrej nga xhaxhai i Aleksandrit, Svyatoslav Vsevolodovich, por tani gjithçka u bë me dijeninë e khanit.

Kur rusët erdhën në Hordhi, ata u detyruan të respektonin disa zakone pagane (adhurimi i idhujve, ecja nëpër zjarr) dhe vetëm atëherë u lejuan të përkuleshin para khanit. Vdekja i priste ata që refuzuan të nderonin perënditë e Hordhisë.

Princi Aleksandër refuzoi kategorikisht të kryente ritualet.

"Unë jam një i krishterë," tha ai, "dhe nuk është e përshtatshme për mua të përkulem para krijesës. Unë adhuroj Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, të vetmin Zot, të lavdëruar në Trini, që krijoi qiellin, tokën dhe gjithçka që është në to.”

Në kundërshtim me zakonin, Khan Batu shpëtoi jetën e princit rus. Aleksandri iu përkul me këto fjalë: “Mbreti, të përulem, se Zoti të ka nderuar me mbretërinë, por unë nuk do të përkulem para krijesës. Unë i shërbej një Zot, e nderoj dhe e adhuroj Atë.”

Batu u mahnit nga bukuria e princit, mençuria dhe cilësitë e tij shpirtërore.

Batu nuk ishte një sundimtar i pavarur, ai konsiderohej vetëm nënmbreti i Khanit të Madh, i cili jetonte në Kara-Korum, në periferi malore të shkretëtirës aziatike Gobi, që ndodhet përtej liqenit Baikal. Pasi iu përkulën sundimtarit të tyre më të afërt, Khan Horde, princat rusë duhej të shkonin për t'u përkulur ndaj sundimtarit suprem të Mongolëve në kryeqytetin e tij të largët. Këtë udhëtim të largët, jashtëzakonisht të vështirë, me urdhër të Batu, do ta bënte edhe princi fisnik Alexander Yaroslavich.

Ai u prit me dashamirësi nga sundimtari i Azisë dhe jetoi për ca kohë në kryeqytetin e Mongolëve, duke studiuar me kujdes karakterin e këtyre sundimtarëve të Rusisë. Vetëm në 1250 Alexander Yaroslavich dhe vëllai i tij Andrei u kthyen në Rusi. Khan i dha Andreit fronin e Dukës së Madhe dhe la Novgorod pas Alexander Yaroslavich.

Princi Andrey, ndryshe nga vëllai i tij, doli të ishte një sundimtar jo shumë i mirë. Ai nuk mund të merrej vesh me tatarët dhe pasardhësi i Batu Sartak dërgoi trupa kundër tij nën komandën e Nevruy. Andrei iku në Suedi dhe Aleksandri përsëri duhej të shpëtonte qytetet ruse. Ai shkoi në Hordhi dhe zgjidhi marrëdhëniet me khanin e ri.

Në 1257, për të përcaktuar më saktë të ardhurat që mund të merreshin nga Rusia, tatarët dërguan zyrtarët e tyre për të numëruar të gjithë popullin rus.

Me insistimin e princit, numërimi u zhvillua me qetësi në Vladimir-Suzdal Rus', por kur Hordhi donte të numëronte banorët e Novgorodit, banorët e qytetit liridashës u rebeluan. Novgorodianët filluan të organizojnë takime veche dhe vendosën të vdisnin në vend që t'i nënshtroheshin kërkesës së khanit, sepse Novgorod nuk ishte pushtuar nga tatarët.

Aleksandri i bindi fisnikët të pajtoheshin me kërkesat e khanit dhe të paguanin haraç, por njerëzit e thjeshtë ishin kundër tij. Ai u mbështet nga djali i Aleksandrit, për të cilin babai i tij e privoi nga mbretërimi dhe e dërgoi në Suzdal. Duke kuptuar se ishte e kotë të shtypte rebelimin, Aleksandri u largua nga qyteti. Atëherë Novgorodianët kishin frikë se do të pushtoheshin dhe vendosën t'i nënshtroheshin princit.

Dhe përsëri për lojtarët në programin "Kush dëshiron të bëhet milioner?" Dmitry Dibrov bëri një pyetje mjaft të vështirë, sepse kjo është tashmë lartësia e lojës. Në një kohë të tillë, pyetjet nuk janë aspak të lehta dhe përgjigjet mund të jenë më të pabesueshmet. Më poshtë është vetë pyetja në origjinal, si dhe opsionet e përgjigjes, e sakta është theksuar tradicionalisht me blu.

Ku u shqiptua për herë të parë shprehja "Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë", e cila më vonë u bë e njohur?

Në 1240, një ushtri suedeze me anije nën komandën e dhëndrit të mbretit suedez Birger pushtoi Neva. Suedezi i dërgoi lajmëtarë Princit Aleksandër në Novgorod me fjalët: "Nëse mundeni, rezistoni - unë jam tashmë këtu dhe po pushtoj tokën tuaj". Aleksandri, pavarësisht se ishte me një skuadër të vogël, vendosi t'u jepte betejë suedezëve. Sipas traditës ruse, para një beteje të rëndësishme, Aleksandri erdhi në Katedralen e Shën Sofisë, ku, së bashku me shenjtorin dhe popullin e Novgorodit, u lut. Pasi mbaroi lutjen dhe mori bekimin nga Shën Spiridoni, Princi Aleksandër doli te skuadra e tij dhe populli i Novgorodit dhe tha: "Vëllezër! Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë!”

• në Novgorod
• në filmin "Vëllai 2"
• në Detin e Bardhë
• në Katedralen Notre Dame

Përgjigja e saktë për pyetjen është: në Novgorod.

Alexander Nevsky: vetëm faktet

- Princi Alexander Yaroslavovich lindi në 1220 (sipas një versioni tjetër - në 1221) dhe vdiq në 1263. Në vite të ndryshme të jetës së tij, Princi Aleksandër kishte titujt e Princit të Novgorodit, Kievit dhe më pas Dukës së Madhe të Vladimirit.

- Princi Aleksandër fitoi fitoret e tij kryesore ushtarake në rininë e tij. Gjatë Betejës së Neva (1240) ai ishte maksimumi 20 vjeç, gjatë Betejës së Akullit - 22 vjeç. Më pas, ai u bë më i famshëm si politikan dhe diplomat, por në mënyrë periodike vepronte edhe si udhëheqës ushtarak. Gjatë gjithë jetës së tij, Princi Aleksandër nuk humbi asnjë betejë të vetme.

— Alexander Nevsky u kanonizua si një princ fisnik. Kjo rang shenjtorësh përfshin laikë që janë bërë të famshëm për besimin e tyre të sinqertë të thellë dhe veprat e mira, si dhe sundimtarët ortodoksë që arritën t'i qëndrojnë besnikë Krishtit në shërbimin e tyre publik dhe në konflikte të ndryshme politike. Si çdo shenjtor ortodoks, princi fisnik nuk është aspak një person ideal pa mëkat, por ai është, para së gjithash, një sundimtar, i udhëhequr në jetën e tij kryesisht nga virtytet më të larta të krishtera, duke përfshirë mëshirën dhe filantropinë, dhe jo nga etja për pushtet dhe jo nga interesi vetjak.

— Ndryshe nga besimi popullor se Kisha kanonizoi pothuajse të gjithë sundimtarët e Mesjetës, vetëm disa prej tyre u lavdëruan. Kështu, midis shenjtorëve rusë me origjinë princërore, shumica u lavdëruan si shenjtorë për martirizimin e tyre për hir të fqinjëve të tyre dhe për hir të ruajtjes së besimit të krishterë.

—Nëpërmjet përpjekjeve të Aleksandër Nevskit, predikimi i krishterimit u përhap në tokat veriore të Pomorëve. Ai gjithashtu arriti të promovojë krijimin e një dioqeze ortodokse në Hordhinë e Artë.

— Ideja moderne e Aleksandër Nevskit u ndikua nga propaganda sovjetike, e cila fliste ekskluzivisht për meritat e tij ushtarake. Si një diplomat që ndërtonte marrëdhënie me Hordhinë, dhe aq më tepër si murg dhe shenjtor, ai ishte krejtësisht i papërshtatshëm për qeverinë sovjetike. Kjo është arsyeja pse kryevepra e Sergei Eisenstein "Alexander Nevsky" nuk tregon për gjithë jetën e princit, por vetëm për betejën në liqenin Peipsi. Kjo krijoi një stereotip të zakonshëm se Princi Aleksandër u kanonizua për shërbimet e tij ushtarake dhe vetë shenjtëria u bë diçka si një "shpërblim" nga Kisha.

- Nderimi i Princit Aleksandër si shenjtor filloi menjëherë pas vdekjes së tij, dhe në të njëjtën kohë u përpilua një "Përrallë e jetës së Aleksandër Nevskit" mjaft të detajuar. Kanonizimi zyrtar i princit u bë në 1547.

Jeta e Dukës së Madhe të Shenjtë të Bekuar Aleksandër Nevskit

Portali "Fjala"

Princi Alexander Nevsky është një nga ata njerëz të mëdhenj në historinë e Atdheut tonë, veprimtaritë e të cilit jo vetëm që ndikuan në fatet e vendit dhe njerëzve, por në masë të madhe i ndryshuan ato dhe paracaktuan rrjedhën e historisë ruse për shumë shekuj që do të vijnë. Atij i ra të sundonte Rusinë në pikën më të vështirë, kthese që pasoi pushtimin rrënues mongol, kur ishte fjala për vetë ekzistencën e Rusisë, nëse do të ishte në gjendje të mbijetonte, të ruante shtetësinë e saj, pavarësinë e saj etnike ose të zhdukej. nga harta, si shumë popuj të tjerë të Evropës Lindore, të cilët u pushtuan në të njëjtën kohë me të.

Ai lindi në 1220 (1), në qytetin e Pereyaslavl-Zalessky dhe ishte djali i dytë i Yaroslav Vsevolodovich, në atë kohë Princi i Pereyaslavl. Nëna e tij Feodosia, me sa duket, ishte vajza e princit të famshëm Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, ose Udaly (2).

Shumë herët, Aleksandri u përfshi në ngjarjet e trazuara politike që u shpalosën rreth mbretërimit të Veliky Novgorod - një nga qytetet më të mëdha të Rusisë mesjetare. Është me Novgorod që shumica e biografisë së tij do të lidhet. Aleksandri erdhi në këtë qytet për herë të parë si foshnjë - në dimrin e vitit 1223, kur babai i tij u ftua të mbretëronte në Novgorod. Sidoqoftë, mbretërimi doli të jetë jetëshkurtër: në fund të të njëjtit vit, pasi u grindën me Novgorodians, Yaroslav dhe familja e tij u kthyen në Pereyaslavl. Pra, Yaroslav ose do të bëjë paqe ose do të grindet me Novgorod, dhe pastaj e njëjta gjë do të ndodhë përsëri në fatin e Aleksandrit. Kjo shpjegohej thjesht: Novgorodianët kishin nevojë për një princ të fortë nga Rusia Verilindore pranë tyre, në mënyrë që të mund të mbronte qytetin nga armiqtë e jashtëm. Sidoqoftë, një princ i tillë sundoi Novgorodin shumë ashpër, dhe banorët e qytetit zakonisht grindeshin shpejt me të dhe ftonin të mbretëronte një princ i Rusisë së Jugut, i cili nuk i mërziti shumë; dhe gjithçka do të ishte mirë, por ai, mjerisht, nuk mund t'i mbronte ata në rast rreziku, dhe ai kujdesej më shumë për zotërimet e tij jugore - kështu që Novgorodians duhej t'i drejtoheshin përsëri princave Vladimir ose Pereyaslavl për ndihmë, dhe gjithçka u përsërit. përsëri.

Princi Yaroslav u ftua përsëri në Novgorod në 1226. Dy vjet më vonë, princi u largua përsëri nga qyteti, por këtë herë ai la djemtë e tij - Fyodor nëntë vjeçar (djali i tij i madh) dhe Aleksandri tetë vjeçar - si princër. Së bashku me fëmijët, mbetën djemtë e Yaroslav - Fyodor Danilovich dhe princi tiun Yakim. Sidoqoftë, ata nuk ishin në gjendje të përballonin "të lirët" e Novgorodit dhe në shkurt 1229 u desh të iknin me princat në Pereyaslavl. Për një kohë të shkurtër, Princi Mikhail Vsevolodovich i Chernigov, një martir i ardhshëm për besimin dhe një shenjtor i nderuar, u vendos në Novgorod. Por princi rus jugor, i cili sundonte Chernigovin e largët, nuk mund ta mbronte qytetin nga kërcënimet e jashtme; Për më tepër, uria dhe murtaja e rëndë filloi në Novgorod. Në dhjetor 1230, Novgorodians ftuan Yaroslav për herë të tretë. Ai erdhi me nxitim në Novgorod, nënshkroi një marrëveshje me Novgorodianët, por qëndroi në qytet vetëm dy javë dhe u kthye në Pereyaslavl. Djemtë e tij Fjodor dhe Aleksandri mbetën përsëri për të mbretëruar në Novgorod.

Novgorod mbretërimi i Aleksandrit

Pra, në janar 1231, Aleksandri u bë zyrtarisht Princi i Novgorodit. Deri në vitin 1233 ai sundoi së bashku me vëllain e tij të madh. Por këtë vit Fyodor vdiq (vdekja e tij e papritur ndodhi pak para dasmës, kur gjithçka ishte gati për festën e dasmës). Fuqia e vërtetë mbeti tërësisht në duart e babait të tij. Aleksandri me siguri mori pjesë në fushatat e babait të tij (për shembull, në 1234 afër Yuryev, kundër gjermanëve Livonian, dhe në të njëjtin vit kundër Lituanezëve). Në 1236, Jaroslav Vsevolodovich mori fronin e lirë të Kievit. Që nga kjo kohë, Aleksandri gjashtëmbëdhjetë vjeçar u bë sundimtar i pavarur i Novgorodit.

Fillimi i mbretërimit të tij erdhi në një kohë të tmerrshme në historinë e Rusisë - pushtimi i Mongol-Tatarëve. Hordhitë e Batu, të cilët sulmuan Rusinë në dimrin e 1237/38, nuk arritën në Novgorod. Por shumica e Rusisë Verilindore, qytetet e saj më të mëdha - Vladimir, Suzdal, Ryazan dhe të tjerët - u shkatërruan. Shumë princa vdiqën, duke përfshirë xhaxhain e Aleksandrit, Dukën e Madhe të Vladimir Yuri Vsevolodovich dhe të gjithë djemtë e tij. Babai i Aleksandrit Jaroslav mori fronin e Dukës së Madhe (1239). Katastrofa që ndodhi e ktheu me kokë poshtë tërë rrjedhën e historisë ruse dhe la një gjurmë të pashlyeshme në fatin e popullit rus, përfshirë, natyrisht, Aleksandrin. Edhe pse në vitet e para të mbretërimit të tij ai nuk kishte pse të përballej drejtpërdrejt me pushtuesit.

Kërcënimi kryesor në ato vite erdhi në Novgorod nga perëndimi. Që nga fillimi i shekullit të 13-të, princat e Novgorodit duhej të frenonin sulmin e shtetit në rritje të Lituanisë. Në 1239, Aleksandri ndërtoi fortifikime përgjatë lumit Sheloni, duke mbrojtur kufijtë jugperëndimorë të principatës së tij nga sulmet lituaneze. Në të njëjtin vit, një ngjarje e rëndësishme ndodhi në jetën e tij - Aleksandri u martua me vajzën e princit Polotsk Bryachislav, aleatin e tij në luftën kundër Lituanisë. (Burimet e mëvonshme emërtojnë princeshën - Alexandra (3).) Dasma u mbajt në Toropets, një qytet i rëndësishëm në kufirin ruso-lituanez, dhe një festë e dytë dasme u mbajt në Novgorod.

Një rrezik edhe më i madh për Novgorod ishte përparimi nga perëndimi i kalorësve gjermanë të kryqëzatave nga Urdhri Livonian i Shpatarëve (i bashkuar në 1237 me Urdhrin Teutonik), dhe nga veriu - nga Suedia, e cila në gjysmën e parë të 13-të shekulli intensifikoi sulmin e tij në tokat e fisit finlandez Em (Tavasts), i përfshirë tradicionalisht në sferën e ndikimit të princave të Novgorodit. Dikush mund të mendojë se lajmi për humbjen e tmerrshme të Rusisë nga Batu i shtyu sundimtarët e Suedisë të transferonin operacionet ushtarake në territorin e vetë tokës së Novgorodit.

Ushtria suedeze pushtoi kufijtë e Novgorodit në verën e vitit 1240. Anijet e tyre hynë në Neva dhe u ndalën në grykën e degës së saj Izhora. Burimet e mëvonshme ruse raportojnë se ushtria suedeze drejtohej nga i famshëm i ardhshëm Jarl Birger, dhëndri i mbretit suedez Erik Erikson dhe sundimtari afatgjatë i Suedisë, por studiuesit janë të dyshimtë për këtë lajm. Sipas kronikës, suedezët synonin "të kapnin Ladogën, ose, thënë thjesht, Novgorodin dhe të gjithë rajonin e Novgorodit".

Beteja me suedezët në Neva

Ky ishte prova e parë vërtet serioze për princin e ri Novgorod. Dhe Aleksandri e përballoi me nder, duke treguar cilësitë e jo vetëm një komandanti të lindur, por edhe një burrë shteti. Pikërisht atëherë, me marrjen e lajmit për pushtimin, u thanë fjalët e tij tashmë të famshme: " Zoti nuk është në fuqi, por në drejtësi!»

Pasi mblodhi një skuadër të vogël, Aleksandri nuk priti ndihmë nga babai i tij dhe u nis në një fushatë. Gjatë rrugës ai u bashkua me banorët e Ladogës dhe më 15 korrik sulmoi papritur kampin suedez. Beteja përfundoi me fitore të plotë për rusët. Novgorod Chronicle raporton humbje të mëdha nga ana e armikut: “Dhe shumë prej tyre ranë; mbushën dy anije me trupat e njerëzve më të mirë dhe i dërguan para tyre në det, ndërsa pjesën tjetër hapën një gropë dhe i hodhën atje pa numër”. Rusët, sipas të njëjtës kronikë, humbën vetëm 20 njerëz. Është e mundur që humbjet e suedezëve të jenë të ekzagjeruara (është domethënëse që nuk përmendet kjo betejë në burimet suedeze), dhe rusët nënvlerësohen. Sinodikoni i Kishës së Shën Borisit dhe Glebit të Novgorodit në Plotniki, i përpiluar në shekullin e 15-të, është ruajtur me përmendjen e "guvernatorëve princërorë dhe guvernatorëve të Novgorodit dhe të gjithë vëllezërve tanë të rrahur" që ranë "në Neva nga gjermanët". nën Dukën e Madhe Alexander Yaroslavich”; kujtimi i tyre u nderua në Novgorod në shekujt 15 dhe 16 dhe më vonë. Sidoqoftë, rëndësia e Betejës së Nevës është e qartë: sulmi suedez në drejtim të Rusisë Veri-Perëndimore u ndal, dhe Rusia tregoi se, megjithë pushtimin Mongol, ishte në gjendje të mbronte kufijtë e saj.

Jeta e Aleksandrit thekson veçanërisht veprën e gjashtë "burrave të guximshëm" nga regjimenti i Aleksandrit: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, banori i Polotsk Yakov, Novgorodian Misha, luftëtari Sava nga skuadra e vogël (që prenë tendën mbretërore me kupolë të artë) dhe Ratmir. , i cili vdiq në betejë. Jeta tregon gjithashtu për një mrekulli që ndodhi gjatë betejës: në anën e kundërt të Izhora, ku nuk kishte fare Novgorodianë, u gjetën më pas shumë kufoma të armiqve të rënë, të cilët u goditën nga engjëlli i Zotit.

Kjo fitore i solli famë të madhe princit njëzet vjeçar. Ishte për nder të saj që ai mori pseudonimin e nderit - Nevski.

Menjëherë pas kthimit të tij fitimtar, Aleksandri u grind me Novgorodians. Në dimrin e 1240/41, princi, së bashku me nënën, gruan dhe "oborrin e tij" (domethënë ushtrinë dhe administratën princërore), u larguan nga Novgorod për në Vladimir, tek babai i tij, dhe prej andej "për të mbretëruar". në Pereyaslavl. Arsyet e konfliktit të tij me Novgorodians janë të paqarta. Mund të supozohet se Aleksandri u përpoq të sundonte Novgorodin me autoritet, duke ndjekur shembullin e babait të tij, dhe kjo shkaktoi rezistencë nga djemtë e Novgorodit. Sidoqoftë, pasi humbi një princ të fortë, Novgorod nuk ishte në gjendje të ndalonte përparimin e një armiku tjetër - kryqtarët. Në vitin e Fitores së Neva, kalorësit, në aleancë me "chud" (Estonët), pushtuan qytetin e Izborsk, dhe më pas Pskov, postin më të rëndësishëm në kufijtë perëndimorë të Rusisë. Vitin tjetër, gjermanët pushtuan tokat e Novgorodit, morën qytetin e Tesovit në lumin Luga dhe krijuan kështjellën Koporye. Novgorodianët iu drejtuan Yaroslavit për ndihmë, duke i kërkuar që të dërgonte djalin e tij. Yaroslav fillimisht dërgoi tek ata djalin e tij Andrei, vëllain më të vogël të Nevskit, por pas një kërkese të përsëritur nga Novgorodians ai pranoi të lirojë përsëri Aleksandrin. Në 1241, Aleksandër Nevski u kthye në Novgorod dhe u prit me entuziazëm nga banorët.

Beteja në akull

Dhe përsëri ai veproi me vendosmëri dhe pa asnjë vonesë. Në të njëjtin vit, Aleksandri mori kështjellën Koporye. Disa nga gjermanët u kapën dhe disa u dërguan në shtëpi, ndërsa tradhtarët e estonezëve dhe udhëheqësit u varën. Vitin tjetër, me Novgorodians dhe skuadrën Suzdal të vëllait të tij Andrei, Aleksandri u transferua në Pskov. Qyteti u mor pa shumë vështirësi; gjermanët që ishin në qytet u vranë ose u dërguan si plaçkë në Novgorod. Duke u mbështetur në suksesin e tyre, trupat ruse hynë në Estoni. Megjithatë, në përplasjen e parë me kreshnikët, çeta e rojes së Aleksandrit u mund. Një nga guvernatorët, Domash Tverdislavich, u vra, shumë u zunë rob dhe të mbijetuarit ikën në regjimentin e princit. Rusët duhej të tërhiqeshin. Më 5 prill 1242, një betejë u zhvillua në akullin e liqenit Peipsi ("në Uzmen, në Gurin e Korbit"), e cila hyri në histori si Beteja e Akullit. Gjermanët dhe estonezët, duke lëvizur në një pykë (në rusisht, "derr"), depërtuan në regjimentin kryesor rus, por më pas u rrethuan dhe u mundën plotësisht. "Dhe ata i ndoqën, duke i rrahur, shtatë milje përtej akullit," dëshmon kronisti.

Burimet ruse dhe perëndimore ndryshojnë në vlerësimin e humbjeve të palës gjermane. Sipas Novgorod Chronicle, një numër i panumërt "chuds" dhe 400 (një listë tjetër thotë 500) kalorës gjermanë vdiqën dhe 50 kalorës u kapën. "Dhe Princi Aleksandër u kthye me një fitore të lavdishme," thotë Jeta e shenjtorit, "dhe kishte shumë robër në ushtrinë e tij, dhe ata udhëhoqën zbathur pranë kuajve të atyre që e quajnë veten "kalorës të Zotit". Ekziston edhe një histori për këtë betejë në të ashtuquajturën Kronika me Rhymed Livoniane të fundit të shekullit të 13-të, por ajo raporton vetëm 20 të vdekur dhe 6 kalorës gjermanë të kapur, që me sa duket është një nënvlerësim i fortë. Sidoqoftë, dallimet me burimet ruse mund të shpjegohen pjesërisht me faktin se rusët numëruan të gjithë gjermanët e vrarë dhe të plagosur, dhe autori i "Kronikës së Rhymed" numëroi vetëm "kalorësit vëllezër", domethënë anëtarët aktualë të Urdhrit.

Beteja e Akullit kishte një rëndësi të madhe për fatin jo vetëm të Novgorodit, por të gjithë Rusisë. Agresioni i kryqëzatave u ndal në akullin e liqenit Peipsi. Rusia mori paqe dhe stabilitet në kufijtë e saj veriperëndimorë. Në të njëjtin vit, midis Novgorodit dhe Urdhrit u lidh një traktat paqeje, sipas të cilit u bë një shkëmbim i të burgosurve dhe u kthyen të gjitha territoret ruse të pushtuara nga gjermanët. Kronika raporton fjalët e ambasadorëve gjermanë drejtuar Aleksandrit: "Ajo që pushtuam me forcë pa princin, Vod, Luga, Pskov, Latygola - ne po tërhiqemi nga e gjithë kjo. Dhe nëse burrat tuaj janë kapur, ne jemi gati t'i shkëmbejmë: ne do t'i lirojmë tuajat dhe ju do t'i lini tanët të shkojnë".

Beteja me lituanezët

Suksesi e shoqëroi Aleksandrin në betejat me Lituanezët. Në 1245, ai u shkaktoi atyre një humbje të rëndë në një seri betejash: në Toropets, afër Zizhich dhe afër Usvyat (jo larg nga Vitebsk). Shumë princa lituanez u vranë dhe të tjerë u kapën. "Shërbëtorët e tij, duke u tallur, i lidhën në bishtin e kuajve të tyre," thotë autori i Jetës. "Dhe që nga ajo kohë ata filluan të kenë frikë nga emri i tij." Kështu, bastisjet lituaneze në Rusi u ndaluan për një kohë.

Dihet një tjetër, më vonë Fushata e Aleksandrit kundër suedezëve - në 1256. Ajo u ndërmor në përgjigje të një përpjekjeje të re të suedezëve për të pushtuar Rusinë dhe për të krijuar një kështjellë në bregun lindor, rus, të lumit Narova. Në atë kohë, fama e fitoreve të Aleksandrit tashmë ishte përhapur shumë përtej kufijve të Rusisë. Duke mos mësuar as për performancën e ushtrisë ruse nga Novgorod, por vetëm për përgatitjet për shfaqjen, pushtuesit "ikën jashtë shtetit". Këtë herë Aleksandri dërgoi trupat e tij në Finlandën Veriore, e cila kohët e fundit ishte aneksuar në kurorën suedeze. Me gjithë vështirësitë e marshimit të dimrit nëpër zonën e shkretëtirës me dëborë, fushata përfundoi me sukses: "Dhe ata luftuan në të gjithë Pomeraninë: ata vranë disa dhe kapën të tjerë dhe u kthyen në vendin e tyre me shumë robër."

Por Aleksandri jo vetëm që luftoi me Perëndimin. Rreth vitit 1251, midis Novgorodit dhe Norvegjisë u lidh një marrëveshje për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve kufitare dhe diferencimin në mbledhjen e haraçit nga territori i gjerë në të cilin jetonin Karelianët dhe Samiu. Në të njëjtën kohë, Aleksandri negocioi martesën e djalit të tij Vasily me vajzën e mbretit norvegjez Hakon Hakonarson. Vërtetë, këto negociata nuk ishin të suksesshme për shkak të pushtimit të Rusisë nga tatarët - e ashtuquajtura "Ushtria Nevryu".

Në vitet e fundit të jetës së tij, midis 1259 dhe 1262, Aleksandri, në emër të tij dhe në emër të djalit të tij Dmitry (shpallur Princ i Novgorodit në 1259), "me të gjithë Novgorodët", përfundoi një marrëveshje për tregtinë me " Bregu Gotik” (Gotland), Lübeck dhe qytetet gjermane; kjo marrëveshje luajti një rol të rëndësishëm në historinë e marrëdhënieve ruso-gjermane dhe doli të ishte shumë e qëndrueshme (u përmend edhe në 1420).

Në luftërat me kundërshtarët perëndimorë - gjermanët, suedezët dhe lituanezët - u shfaq qartë talenti i udhëheqjes ushtarake të Aleksandër Nevskit. Por marrëdhënia e tij me Hordhinë ishte krejtësisht e ndryshme.

Marrëdhëniet me Hordhinë

Pas vdekjes së babait të Aleksandrit, Duka i Madh Yaroslav Vsevolodovich i Vladimirit, në 1246, i cili u helmua në Karakorumin e largët, froni i madh-dukal i kaloi xhaxhait të Aleksandrit, Princit Svyatoslav Vsevolodovich. Sidoqoftë, një vit më vonë, vëllai i Aleksandrit Andrei, një princ luftarak, energjik dhe vendimtar, e rrëzoi atë. Ngjarjet e mëvonshme nuk janë plotësisht të qarta. Dihet se në 1247 Andrei, dhe pas tij Aleksandri, bënë një udhëtim në Hordhi, në Batu. Ai i dërgoi ata edhe më tej, në Karakorum, kryeqyteti i Perandorisë së madhe Mongole ("në Kanovichi", siç thoshin në Rusi). Vëllezërit u kthyen në Rusi vetëm në dhjetor 1249. Andrei mori nga tatarët një etiketë për fronin e madh-dukalit në Vladimir, ndërsa Aleksandri mori Kievin dhe "të gjithë tokën ruse" (d.m.th. Rusia e Jugut). Formalisht, statusi i Aleksandrit ishte më i lartë, sepse Kievi konsiderohej ende kryeqyteti kryesor i Rusisë. Por e shkatërruar nga tatarët dhe e shpopulluar, ajo humbi plotësisht rëndësinë e saj, dhe për këtë arsye Aleksandri vështirë se mund të ishte i kënaqur me vendimin e marrë. Pa vizituar as Kievin, ai shkoi menjëherë në Novgorod.

Negociatat me fronin papnor

Negociatat e tij me fronin papal datojnë që nga koha e udhëtimit të Aleksandrit në Hordhi. Dy dema të Papa Inocentit IV, drejtuar Princit Aleksandër dhe të datës 1248, kanë mbijetuar. Në to, kreu i Kishës Romake i ofroi princit rus një aleancë për të luftuar kundër tatarëve - por me kusht që ai të pranonte bashkimin e kishës dhe të vinte nën mbrojtjen e fronit romak.

Legatët papnor nuk e gjetën Aleksandrin në Novgorod. Sidoqoftë, mund të mendohet se edhe para largimit të tij (dhe para se të merrte mesazhin e parë papal), princi zhvilloi disa negociata me përfaqësuesit e Romës. Në pritje të udhëtimit të ardhshëm "në Kanoviçe", Aleksandri i dha një përgjigje evazive propozimeve të papës, të krijuara për të vazhduar negociatat. Në veçanti, ai ra dakord të ndërtonte një kishë latine në Pskov - një kishë, e cila ishte mjaft e zakonshme për Rusinë e lashtë (një kishë e tillë katolike - "perëndesha Varangian" - ekzistonte, për shembull, në Novgorod që nga shekulli i 11-të). Papa e konsideroi pëlqimin e princit si një gatishmëri për të rënë dakord për bashkim. Por një vlerësim i tillë ishte thellësisht i gabuar.

Princi me siguri i mori të dyja mesazhet papale pas kthimit të tij nga Mongolia. Në këtë kohë ai kishte bërë një zgjedhje - dhe jo në favor të Perëndimit. Sipas studiuesve, ajo që pa gjatë rrugës nga Vladimir në Karakorum dhe mbrapa, i bëri përshtypje të fortë Aleksandrit: ai ishte i bindur për fuqinë e pathyeshme të Perandorisë Mongole dhe pamundësinë e Rusisë së shkatërruar dhe të dobësuar për t'i rezistuar fuqisë së tatarit. "mbretërit".

Kështu e përcjell Jeta e Princit përgjigje e famshme ndaj të dërguarve të papës:

“Një herë e një kohë, ambasadorët e Papa nga Roma e madhe erdhën tek ai me fjalët e mëposhtme: “Papa ynë thotë këtë: Kemi dëgjuar që ti je një princ i denjë dhe i lavdishëm dhe toka jote është e madhe. Kjo është arsyeja pse ata dërguan te ju dy nga më të aftët nga të dymbëdhjetë kardinalët... që të mund të dëgjoni mësimet e tyre për ligjin e Perëndisë.”

Princi Aleksandër, pasi mendoi me njerëzit e tij të mençur, i shkroi duke i thënë: "Nga Adami te përmbytja, nga përmbytja te ndarja e gjuhëve, nga ngatërrimi i gjuhëve deri në fillimin e Abrahamit, nga Abrahami te kalimi. e Izraelit përmes Detit të Kuq, nga eksodi i bijve të Izraelit deri në vdekje Mbreti David, nga fillimi i mbretërisë së Solomonit deri te Augusti Mbreti, nga fillimi i Augustit deri në Lindjen e Krishtit, nga Lindja e Krishtit në Mundimet dhe Ringjallja e Zotit, nga Ngjallja e Tij në Ngjitjen në Qiell, nga Ngjitja në Qiell në Mbretërinë e Kostandinit, nga fillimi i Mbretërisë së Kostandinit deri në këshillin e parë, nga këshilli i parë deri te i shtati - të gjitha se Ne e dimë mirë, por nuk pranojmë mësime nga ju". Ata u kthyen në shtëpi”.

Në këtë përgjigje të princit, në ngurrimin e tij për të hyrë edhe në debate me ambasadorët latinë, nuk u zbulua aspak një lloj kufizimi fetar, siç mund të duket në pamje të parë. Ishte një zgjedhje fetare dhe politike. Aleksandri ishte i vetëdijshëm se Perëndimi nuk do të ishte në gjendje të ndihmonte Rusinë të çlirohej nga zgjedha e Hordhisë; lufta kundër Hordhisë, të cilës i thirri froni papal, mund të ishte katastrofike për vendin. Aleksandri nuk ishte gati të binte dakord për një bashkim me Romën (domethënë, ky ishte një kusht i domosdoshëm për bashkimin e propozuar). Pranimi i bashkimit - edhe me pëlqimin formal të Romës për të ruajtur të gjitha ritet ortodokse në adhurim - në praktikë mund të nënkuptojë vetëm nënshtrim të thjeshtë ndaj latinëve, si politik ashtu edhe shpirtëror. Historia e dominimit të latinëve në shtetet baltike ose në Galich (ku ata u vendosën shkurtimisht në vitet 10 të shekullit të 13-të) e vërtetoi qartë këtë.

Kështu që Princi Aleksandër zgjodhi një rrugë tjetër për veten e tij - rrugën e refuzimit të të gjithë bashkëpunimit me Perëndimin dhe në të njëjtën kohë rrugën e nënshtrimit të detyruar ndaj Hordhisë, pranimin e të gjitha kushteve të saj. Pikërisht në këtë ai pa të vetmin shpëtim si për pushtetin e tij mbi Rusinë - megjithëse i kufizuar nga njohja e sovranitetit të Hordhisë - dhe për vetë Rusinë.

Periudha e mbretërimit të madh jetëshkurtër të Andrei Yaroslavich është mbuluar shumë dobët në kronikat ruse. Mirëpo, është e qartë se mes vëllezërve po shpërtheu një konflikt. Andrei - ndryshe nga Aleksandri - u tregua se ishte kundërshtar i tatarëve. Në dimrin e 1250/51, ai u martua me vajzën e princit galician Daniil Romanovich, një mbështetës i rezistencës vendimtare ndaj Hordhisë. Kërcënimi i bashkimit të forcave të Rusisë Verilindore dhe Jugperëndimore nuk mund të mos alarmonte Hordhinë.

Denoncimi erdhi në verën e 1252. Përsëri, ne nuk e dimë saktësisht se çfarë ndodhi atëherë. Sipas kronikave, Aleksandri përsëri shkoi në Hordhi. Gjatë qëndrimit të tij atje (dhe ndoshta pas kthimit të tij në Rusi), një ekspeditë ndëshkuese nën komandën e Nevruy u dërgua nga Hordhi kundër Andreit. Në betejën e Pereyaslavl, skuadra e Andreit dhe vëllait të tij Yaroslav, të cilët e mbështetën atë, u mund. Andrei iku në Suedi. Tokat verilindore të Rusisë u plaçkitën dhe u shkatërruan, shumë njerëz u vranë ose u kapën robër.

Në Hordhi

St. blgv. libër Aleksandër Nevski. Nga faqja: http://www.icon-art.ru/

Burimet që kemi në dispozicion heshtin për çdo lidhje midis udhëtimit të Aleksandrit në Hordhi dhe veprimeve të tatarëve (4). Sidoqoftë, mund të merret me mend se udhëtimi i Aleksandrit në Hordhi ishte i lidhur me ndryshimet në fronin e khanit në Karakorum, ku në verën e vitit 1251 Mengu, një aleat i Batu, u shpall khan i madh. Sipas burimeve, "të gjitha etiketat dhe vulat që u lëshuan pa dallim princave dhe fisnikëve gjatë mbretërimit të mëparshëm", khani i ri urdhëroi të hiqen. Kjo do të thotë se ato vendime në përputhje me të cilat vëllai i Aleksandrit Andrei mori etiketën për mbretërimin e madh të Vladimirit gjithashtu humbën fuqinë. Ndryshe nga vëllai i tij, Aleksandri ishte jashtëzakonisht i interesuar të rishikonte këto vendime dhe të merrte në duart e tij mbretërimin e madh të Vladimirit, për të cilin ai, si më i madhi i Yaroslavichs, kishte më shumë të drejta se vëllai i tij më i vogël.

Në një mënyrë apo tjetër, në përplasjen e fundit të hapur ushtarake midis princave rusë dhe tatarëve në historinë e pikës kthese të shekullit të 13-të, Princi Aleksandër e gjeti veten - ndoshta pa fajin e tij - në kampin tatar. Ishte që nga kjo kohë që mund të flasim patjetër për "politikën tatare" të veçantë të Aleksandër Nevskit - politikën e qetësimit të tatarëve dhe bindjes së padiskutueshme ndaj tyre. Udhëtimet e tij të mëvonshme të shpeshta në Hordhi (1257, 1258, 1262) kishin për qëllim parandalimin e pushtimeve të reja të Rusisë. Princi u përpoq të paguante rregullisht një haraç të madh për pushtuesit dhe të parandalonte protestat kundër tyre në vetë Rusinë. Historianët kanë vlerësime të ndryshme për politikat e Hordhisë së Aleksandrit. Disa shohin në të një servilizëm të thjeshtë ndaj një armiku të pamëshirshëm dhe të pathyeshëm, një dëshirë për të mbajtur pushtetin mbi Rusinë me çdo mjet; të tjerët, përkundrazi, e konsiderojnë meritën më të rëndësishme të princit. "Dy bëmat e Aleksandër Nevskit - bëma e luftës në Perëndim dhe bëma e përulësisë në Lindje," shkroi historiani më i madh i rusëve jashtë vendit G.V. Vernadsky, "kishin një qëllim: ruajtjen e Ortodoksisë si morale dhe politike forca e popullit rus. Ky qëllim u arrit: rritja e mbretërisë ortodokse ruse u zhvillua në tokën e përgatitur nga Aleksandri. Studiuesi sovjetik i Rusisë mesjetare, V. T. Pashuto, dha gjithashtu një vlerësim të ngushtë të politikave të Aleksandër Nevskit: “Me politikën e tij të kujdesshme dhe të kujdesshme, ai e shpëtoi Rusinë nga rrënimi përfundimtar nga ushtritë e nomadëve. Me luftën e armatosur, politikën tregtare dhe diplomacinë selektive, ai shmangi luftërat e reja në Veri dhe Perëndim, një aleancë të mundshme por katastrofike me papatin për Rusinë dhe një afrim midis kurisë dhe kryqtarëve dhe Hordhisë. Ai fitoi kohë, duke e lejuar Rusinë të forcohet dhe të shërohet nga rrënimi i tmerrshëm.”

Sido që të jetë, është e padiskutueshme që politika e Aleksandrit për një kohë të gjatë përcaktoi marrëdhëniet midis Rusisë dhe Hordhisë dhe përcaktoi kryesisht zgjedhjen e Rusisë midis Lindjes dhe Perëndimit. Më pas, kjo politikë e qetësimit të Hordhisë (ose, nëse preferoni, marrjes së favorit me Hordhinë) do të vazhdojë nga princat e Moskës - nipërit dhe stërnipërit e Aleksandër Nevskit. Por paradoksi historik - ose më saktë, modeli historik - është se janë ata, trashëgimtarët e politikës së Hordhisë së Aleksandër Nevskit, të cilët do të jenë në gjendje të ringjallin fuqinë e Rusisë dhe në fund të hedhin poshtë zgjedhën e urryer të Hordhisë.

Princi ngriti kisha, rindërtoi qytete

...Në të njëjtin 1252, Aleksandri u kthye nga Hordhi në Vladimir me një etiketë për mbretërimin e madh dhe u vendos solemnisht në fronin e princit të madh. Pas shkatërrimit të tmerrshëm të Nevryuev, ai para së gjithash duhej të kujdesej për restaurimin e Vladimirit të shkatërruar dhe qyteteve të tjera ruse. Princi "ngriti kisha, rindërtoi qytete, mblodhi njerëz të shpërndarë në shtëpitë e tyre", dëshmon autori i Jetës së Princit. Princi tregoi kujdes të veçantë për Kishën, duke zbukuruar kishat me libra dhe vegla, duke i dhuruar me dhurata dhe tokë të pasur.

Trazirat e Novgorodit

Novgorod i dha Aleksandrit shumë telashe. Në 1255, Novgorodianët dëbuan djalin e Aleksandrit Vasilin dhe vendosën në mbretërim Princin Yaroslav Yaroslavich, vëllain e Nevskit. Aleksandri iu afrua qytetit me skuadrën e tij. Sidoqoftë, gjakderdhja u shmang: si rezultat i negociatave, u arrit një kompromis dhe Novgorodians u dorëzuan.

Një trazirë e re në Novgorod ndodhi në 1257. Ajo u shkaktua nga shfaqja në Rusi e "chislenniks" tatar - mbajtësit e regjistrimit të cilët u dërguan nga Hordhi për të taksuar më saktë popullsinë me haraç. Populli rus i asaj kohe e trajtoi regjistrimin me tmerr mistik, duke parë në të një shenjë të Antikrishtit - një pararojë e kohëve të fundit dhe Gjykimit të Fundit. Në dimrin e vitit 1257, "numrat" tatar "numëruan të gjithë tokën e Suzdal, dhe Ryazan dhe Murom, dhe emëruan kryepunëtorë, mijëra dhe temnik", shkroi kronisti. Nga "numrat", domethënë nga haraçi, vetëm klerikët u përjashtuan - "njerëzit e kishës" (mongolët i përjashtuan pa ndryshim shërbëtorët e Zotit nga haraçi në të gjitha vendet që pushtuan, pavarësisht nga feja, në mënyrë që ata të mund të ktheheshin lirisht perëndive të ndryshme me fjalë lutjeje për pushtuesit e tyre).

Në Novgorod, i cili nuk u prek drejtpërdrejt as nga pushtimi i Batu-s dhe as nga "ushtria e Nevryuev", lajmi i regjistrimit u prit me hidhërim të veçantë. Trazirat në qytet vazhduan për një vit të tërë. Edhe djali i Aleksandrit, Princi Vasily, ishte në anën e banorëve të qytetit. Kur u shfaq babai i tij, duke shoqëruar tatarët, ai iku në Pskov. Këtë herë Novgorodianët shmangën regjistrimin, duke u kufizuar në një haraç të pasur për tatarët. Por refuzimi i tyre për të përmbushur vullnetin e Hordhisë ngjalli zemërimin e Dukës së Madhe. Vasily u internua në Suzdal, nxitësit e trazirave u ndëshkuan rëndë: disa, me urdhër të Aleksandrit, u ekzekutuan, të tjerëve iu "prenë" hundët dhe të tjerëve u verbuan. Vetëm në dimrin e vitit 1259, Novgorodianët më në fund ranë dakord të "dhënë një numër". Sidoqoftë, shfaqja e zyrtarëve tatarë shkaktoi një rebelim të ri në qytet. Regjistrimi u krye vetëm me pjesëmarrjen personale të Aleksandrit dhe nën mbrojtjen e çetës princërore. "Dhe të mallkuarit filluan të udhëtojnë nëpër rrugë, duke regjistruar shtëpitë e krishtera," raporton kronisti i Novgorodit. Pas përfundimit të regjistrimit dhe largimit të tatarëve, Aleksandri u largua nga Novgorod, duke lënë djalin e tij të vogël Dmitry si princ.

Në 1262, Aleksandri bëri paqe me princin lituanez Mindaugas. Në të njëjtin vit, ai dërgoi një ushtri të madhe nën komandën nominale të djalit të tij Dmitry kundër Urdhrit Livonian. Në këtë fushatë morën pjesë skuadrat e vëllait të vogël të Aleksandër Nevskit, Jaroslav (me të cilin ai arriti të pajtohej), si dhe aleati i tij i ri, princi lituanez Tovtivil, i cili u vendos në Polotsk. Fushata përfundoi me një fitore të madhe - u pushtua qyteti i Yuryev (Tartu).

Në fund të të njëjtit 1262, Aleksandri shkoi në Hordhi për herë të katërt (dhe të fundit). "Në ato ditë kishte dhunë të madhe nga jobesimtarët," thotë Jeta e Princit, "ata i persekutuan të krishterët, duke i detyruar ata të luftojnë në anën e tyre. Princi i madh Aleksandri shkoi te mbreti (Horde Khan Berke - A.K.) për t'i lutur popullit të tij larg nga kjo fatkeqësi." Ndoshta, princi u përpoq gjithashtu të çlironte Rusinë nga ekspedita e re ndëshkuese e tatarëve: në të njëjtin vit, 1262, shpërtheu një kryengritje popullore në një numër qytetesh ruse (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) kundër teprimeve të haraçit tatar. mbledhësit.

Ndonjëherë në fundjavë ne publikojmë përgjigjet e kuizeve të ndryshme për ju në formatin Pyetje dhe Përgjigje. Kemi një sërë pyetjesh, të thjeshta dhe mjaft komplekse. Kuizet janë shumë interesante dhe mjaft të njohura, ne thjesht ju ndihmojmë të testoni njohuritë tuaja. Dhe ne kemi një pyetje tjetër në kuiz - Ku u shqiptua për herë të parë shprehja "Zoti nuk është në fuqi, por në të vërtetë", e cila më vonë u bë e njohur?

• në Novgorod
• në filmin "Brother 2"
• në Detin e Bardhë
• në Katedralen Notre Dame

Përgjigja e saktë: në Novgorod

Përralla hagiografike raporton si vijon për përgatitjen për betejën me suedezët: udhëheqësi i armikut "... erdhi në Neva, i dehur nga çmenduria dhe dërgoi ambasadorët e tij, krenarë, në Novgorod te Princi Aleksandër, duke thënë: "Nëse ju mund, mbro veten, sepse unë jam tashmë këtu dhe po shkatërroj tokën tënde.” Aleksandri, pasi dëgjoi fjalë të tilla, u dogj në zemër dhe hyri në kishën e Hagia Sophia dhe, duke rënë në gjunjë para altarit, filloi të lutej me lot: "Zot i lavdishëm, i drejtë, Zot i madh, i fuqishëm, Zot i përjetshëm, që krijove qiellin dhe tokën dhe caktoi kufijtë e njerëzve, ju urdhëruat të jetoni pa i shkelur kufijtë e të tjerëve.” Dhe, duke kujtuar fjalët e profetit, ai tha: "Gjyko, Zot, ata që më ofendojnë dhe mbrojnë nga ata që më luftojnë, merrni një armë dhe një mburojë dhe ngrihuni për të më ndihmuar". Dhe, pasi mbaroi namazin, u ngrit dhe u përkul para kryepeshkopit. Kryepeshkopi ishte atëherë Spiridoni, e bekoi dhe e liroi. Princi, duke u larguar nga kisha, fshiu lotët dhe tha, për të inkurajuar skuadrën e tij: "Zoti nuk është në pushtet, por në të vërtetën".

Kampi suedez ndodhej pranë bashkimit të lumit Izhora dhe Neva. Ai u sulmua nga trupat ruse të dielën e 15 korrikut rreth orës 10:00. Beteja u zvarrit për shumë orë. Në fund, suedezët nuk e duruan dot betejën dhe u nisën drejt anijeve, duke hequr dorë nga ura e tyre në breg. Ata duhej të mbushnin dy anije me trupa të pajetë të luftëtarëve fisnikë ("vyatshie"), dhe të tjerët, siç thonë burimet ruse, u varrosën në një gropë të përbashkët "pa numër".

Fitorja i solli Alexander Yaroslavich famë të madhe. Ky sukses i shtoi emrit të princit pseudonimin e nderit "Nevsky".