Një zyrtar i klerit të peshkopit. Zyrtar (libër liturgjik) për të udhëzuar të tjerët

Përveç teksteve të përfshira në Librin e Shërbimit, zyrtare gjithashtu përmban tekste dhe udhëzime që kanë të bëjnë ekskluzivisht me adhurimin e peshkopit: ritet e shugurimit (shugurimi në shkallën e lexuesit, nëndhjak, shugurimi në dhjak, prift dhe peshkop, shugurimi i antimensioneve dhe kishave, gatimi i botës, takimi me peshkopin dhe veshjet e tij.

Nëse Euchologium Grek synohet të përdoret si gjatë shërbimit të peshkopit ashtu edhe gjatë kryerjes së shërbimit nga presbiteri, atëherë në Kishën Ruse caktohet një libër i veçantë për shërbimin e peshkopit, i cili quhet Zyrtar. Emri i librit shpjegohet me faktin se ai përmban “ritet” e shërbimeve të ndryshme të kryera vetëm nga peshkopi. The Modern Official botohet në dy pjesë. Pjesa e parë e librit përmban sekuencat e Mbrëmjes, Matin dhe Liturgjinë e Shën Gjon Gojartit, Liturgjinë e Shën Vasilit të Madh dhe Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara. Vëmendje e veçantë këtu (në ndryshim nga Libri i Shërbimit) i kushtohet veçorive të kryerjes së këtyre shërbimeve nga peshkopi. Pastaj ndiqni "ritet" e veçanta të kryera vetëm nga peshkopi. Këto janë gradat e të gjitha shenjtërimeve (dhjak, presbiter dhe peshkop) dhe shenjtërim (lexues dhe nëndhjak), si dhe gradat e ngritjes në gradë më të lartë (protodiakon, kryedhjak, kryeprift, abat, arkimandrit). Ekziston gjithashtu një sekuencë për shenjtërimin e antimensionit nga peshkopi dhe disa rite e lutje që janë në Librin e Shërbimit, por që mund të kryhen nga peshkopi (për shembull, riti i bekimit të kolivës). Duhet të theksohet gjithashtu se tekstet e lutjeve dhe pasthirrmave të peshkopit janë të shtypura me fontin sllav kishtar dhe relativisht të mëdha për lehtësinë e leximit nga peshkopi. Të gjitha vërejtjet dhe lutjet e tjera që thonë priftërinjtë dhe dhjakët janë me font shumë më të vogël civil. Si përfundim, vërejmë se më i përhapuri dhe më i përdoruri në Kishën Ruse mbetet botimi i vitit 1982, i cili iu kushtua 25 vjetorit të shenjtërimit ipeshkvnor të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Pimen. Në vitin 2009, u botua një botim i ri i Zyrtarit të Peshkopit, i cili u bë libri i parë i botuar nga Këshilli Botues i Kishës Ortodokse Ruse me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill të Moskës dhe Gjithë Rusisë. Në krahasim me botimin e vitit 1982, në tekstin e botimit të ri janë bërë disa ndryshime, duke pasqyruar praktikën moderne të peshkopëve dhe veçoritë e shërbesës patriarkale. Në veçanti, tekstet e litanive të përdorura në ritet e shugurimit të diakonit dhe priftit vendosen si në tekstin e ritit përkatës, ashtu edhe (për herë të parë) në një insert të veçantë që mund t'i jepet përkohësisht kryediakonit bashkëfestues ose prift. Në fund të vëllimit shtohet një psalm hapës (103).

Kashkin Alexey Sergeevich. KARTA E Adhurimit ORTODOKS Shtëpia Botuese e Dioqezës së Saratovit, Saratov 2010.

Shënime

Lidhjet

• Dhjaku Mikhail Zheltov Burim i ri mbi historinë e adhurimit rus: kopje e citimit të "Zyrtarit të Shërbimit të Peshkopit" të vitit 1677 // Buletini i Historisë së Kishës. 2006. Nr 2. faqe 235–239.

Fondacioni Wikimedia. 2010.

Shihni se çfarë është "Libri zyrtar (liturgjik)" në fjalorë të tjerë:

Zyrtar i Shërbimit Hyjnor të Peshkopit- një libër liturgjik i destinuar për shërbimet e peshkopit. Përveç sekuencave të liturgjisë, zyrtari përmban ritet e shugurimit dhe kushtimeve, shenjtërimin e tempullit dhe antimensionin dhe disa të tjera. Shihni librat liturgjikë... Ortodoksia. Fjalor-libër referues

Në Ortodoksi, librat autorizohen nga Kisha për adhurim, duke përcaktuar disa rite (ose lutje), si dhe udhëzime liturgjike (statutore). Më poshtë janë titujt e librave në përputhje me traditën kishtare ruse... Wikipedia

Libër liturgjik për priftin dhe dhjakun. Përmban urdhrin e Mbrëmjes, Mëngjes dhe Liturgjisë. Në fund të librit të shërbimit vendosen: dispensimet, prokeimnat, zmadhimet dhe muajt, d.m.th. një listë e shenjtorëve që përkujtohen çdo ditë nga kisha. Libri i shërbimit të peshkopit ... Historia ruse

ADHURIMI- një nga manifestimet më themelore të fesë njerëzore, që konsiston në kryerjen e veprimeve të veçanta, qëllimi i të cilave është krijimi ose demonstrimi i një lidhjeje (lat. religio) me Hyjnoren. Në të gjitha fetë, shprehja kryesore e B. është sociale... ... Enciklopedia Ortodokse

LIBRAT E SHËRBIMIT, në krishterim, libra mbi të cilët kryhet adhurimi (shih AKTURIMI NË KRISHTIANITET). Në kishën ortodokse ato ndahen në të thjeshta (jo të shënuara) dhe kore (të shënuara). Librat e thjeshtë liturgjikë ndahen në... ... fjalor enciklopedik

GJON KRIZOSTOMI. Pjesa II Mësimdhënia Duke e konsideruar besimin e saktë si kusht të domosdoshëm për shpëtim, I.Z. në të njëjtën kohë bëri thirrje që të besohet në thjeshtësinë e zemrës, pa treguar kuriozitet të tepruar dhe duke kujtuar se “natyra e argumenteve racionale është si një lloj labirinti dhe rrjeti, askund nuk ka... Enciklopedia Ortodokse

GJONI I DAMASKUT- St. Gjoni i Damaskut. Ikona. Fillim shekulli XIV (skita e Shën Anës në Athos) St. Gjoni i Damaskut. Ikona. Fillim shekulli XIV (skita e Shën Anës në Athos) [greq. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, lat. Ioannes Damascenus] (gjysma e dytë e shek. VII, Damask deri në 754), St. (kujtesa... Enciklopedia Ortodokse

- (në botë Anton) hieromonk, ndërtues i Manastirit të Epifanisë së Moskës, i cili i përkiste Lavrës Sergius, dhe bodrum i Manastirit të Trinitetit Sergius, i lindur, besohet se rreth vitit 1600 në fshat. Brusnitsyna, në familjen e një fisniku të vogël, vendosi... ... Enciklopedi e madhe biografike

- (Mali Athos, Mali i Shenjtë, Άγιον Όρος në greqisht, midis turqve Aineros) një gadishull i ngushtë malor (pjesa lindore e gadishullit të gjerë Halkidiki), që del në Arkipelagun (Detin Egje), disi në lindje të Gjirit të Selanikut, 40° 40° në veri. sh., 42° ... Fjalor Enciklopedik F.A. Brockhaus dhe I.A. Efron

HOMILETIKA- [nga greqishtja. ὁμιλία bisedë, komunikim, takim dhe lat. etika, doktrina e moralit], shkenca e predikimit të kishës, që përcakton në mënyrë sistematike doktrinën e këtij lloji të shërbesës baritore. Predikimi ose biseda është e para, më e lashta... ... Enciklopedia Ortodokse

, dhjak, prift dhe peshkop, shugurimi i antimensioneve dhe kishave, gatimi i botës, takimi me peshkopin dhe veshjet e tij.

Historia e botimit modern të tekstit

Aktualisht përdoret në Kishën Ortodokse Ruse zyrtare- botim i vitit 1675 (botuar nën Patriarkun Joakim); u përpilua nga Euthymius Chudovsky dhe referenca të tjera bazuar në "Ritin e kremtimit të peshkopit të liturgjisë", shkruar në 1653 me kërkesë të Patriarkut Nikon nga Patriarku Athanasius III i Kostandinopojës; për më tepër, fjala "Patriark" kudo zëvendësohet me "peshkop", dhe "peshkopët" bashkëfestues zëvendësohen me "arkimandritët".

Përshkrimi i botimeve moderne të Zyrës

The Modern Official botohet në dy libra. NË libri i parë(një nga botimet më të përhapura dhe më të përdorura të Patriarkanës së Moskës, M., 1982, kushtuar 25 vjetorit të shenjtërimit ipeshkvnor të Patriarkut Pimen. Numri i faqeve - 252.) përmban sa vijon:

• Për Vesmer (lutjet e shtypura me germa të mëdha nga sekuenca e Mbrëmjes, të përcaktuara në misal),
• Riti i Liturgjisë Hyjnore të Shën Gjon Gojartit,
• Liturgjia Hyjnore e Vasilit të Madh,
• Riti i Liturgjisë Hyjnore të Dhuratave të Parashenjtëruara,
• Grada e shugurimit në lexues dhe këngëtar (së pari në prift),
• Grada e shugurimit në nëndhjak,
• Urdhri i shugurimit në gradën e dhjakut,
• Grada e ngritjes në kryedhjak dhe protodeakon,
• Riti i shenjtërimit të një presbiteri,
• Riti i ngritjes në protopresbiter,
• Grada e ngritjes në abat,
• Grada e ngritjes në arkimandrit,
• Pushimet e festave të Masterit,
• Lutjet e falënderimit për Kungimin e Shenjtë (të shprehura në të njëjtën sekuencë si në librin e shërbimit. Libri i lutjeve është më i plotë),
• Muaj (në disa ditë tregohet kujtimi i vetëm një shenjtori).

Në libri i dytë(Botim i Patriarkanës së Moskës, M., 1983, f. 175) përmban sa vijon:

• Riti i emërtimit, rrëfimit dhe shugurimit të peshkopëve,
• Pasoja e shenjtërimit të antimensioneve,
• Riti i shenjtërimit të madh të ujit në festën e Epifanisë,
• Lutjet në fillim të Kreshmës së Rrëshajëve,
• Riti i bekimit të kolivës,
• Në vijim të Javës së Ortodoksisë (pa anatemizëm)
• Lutja për shenjtërimin e shelgjeve (sipas traditës ruse - shenjtërimi i shelgjeve në festën e hyrjes së Zotit në Jeruzalem),
• Riti i larjes së këmbëve të Enjten e Madhe,
• Predikimi katetik për të Dielën e Shenjtë dhe të Madhe të Pashkëve nga Shën Gjon Gojarti (Nga Triodi me ngjyra),
• Lutja për bekimin e artos,
• Lutja për copëtimin e artos (të shtunën e Javës së Ndritshme),
• Lutjet e Mbrëmjes së Rrëshajëve të Shenjtë në gjunjë,
• Lutjet për bekimin e rrushit (për Shpërfytyrimin),
• Lutjet për bekimin e frutave (E njëjta lutje është shkruar në librin e shërbimit dhe në misal Lutje për ata që japin frutat e para të perimeve, dhe Menaion përmban dy lutje të tjera: Lutja për bekimin e tufës Dhe Lutja mbi çdo frut),

Ritet e dhëna kryhen ose vetëm nga peshkopi, ose (ndryshe nga Libri i Shërbimit) me veçoritë e kryerjes së tyre me ritin e peshkopit.

Ky botim nuk përfshin disa rite:

• Riti i shenjtërimit të botës,
• Grada e ngritjes në kryepeshkop,
• Grada e ngritjes në metropolitane,
• Riti i kurorëzimit (ngritja në fronin e patriarkut),
• Riti i kurorëzimit të personave perandorakë të gushtit,
• Anatematizmat u hoqën nga Respektimi i Javës së Ortodoksisë.

Në vitin 2009, u botua një botim i ri i Peshkopisë Zyrtare, i cili u bë libri i parë i botuar nga Këshilli Botues me bekimin e Patriarkut Kirill. Në krahasim me botimin e vitit 1982, në tekstin e botimit të ri janë bërë disa ndryshime, duke pasqyruar praktikën moderne të peshkopëve dhe veçoritë e shërbesës patriarkale. Në veçanti, tekstet e litanive të përdorura në ritet e shugurimit të diakonit dhe priftit vendosen si në tekstin e ritit përkatës, ashtu edhe (për herë të parë) në një insert të veçantë që mund t'i jepet përkohësisht kryediakonit bashkëfestues ose prift. Në fund të vëllimit shtohet Psalmi hapës 103. Ashtu si në botimin e vitit 1982, tekstet e lutjeve dhe pasthirrmave të peshkopit janë shtypur me fontin sllav kishtar dhe relativisht të mëdha për lehtësinë e leximit nga peshkopi; pjesa tjetër e lutjeve, si dhe udhëzimet dhe komentet, janë shtypur me një font civil shumë më të vogël në ortografinë ruse të pas-reformës.

Shkruani një përmbledhje të artikullit "Zyrtar i Klerit Episkopal"

Shënime

Letërsia

• Dhjaku Mikhail Zheltov. Një burim i ri mbi historinë e adhurimit rus: një kopje e citimit të "Zyrtarit të Shërbimit të Peshkopit" të vitit 1677 // Buletini i Historisë së Kishës. 2006. Nr 2. faqe 235–239.

Lidhjet

• ZNJ. Zheltov.

Një fragment që karakterizon një zyrtar të klerit ipeshkvnor

Ndonjëherë, duke parë hapat e çuditshëm, por qesharak të bërë nga kërcimtarët, të cilët kishin vendosur një herë e mirë se ishin të veshur, që askush nuk do t'i njihte dhe për këtë arsye nuk ishin në siklet, Pelageya Danilovna mbulohej me një shall dhe të gjithë trupi korpulent u drodh nga të qeshurat e pakontrollueshme, të sjellshme, të plakës. - Sashinet është e imja, Sashinet është ajo! - ajo tha.
Pas valleve ruse dhe valleve të rrumbullakëta, Pelageya Danilovna bashkoi të gjithë shërbëtorët dhe zotërinjtë së bashku, në një rreth të madh; Ata sollën një unazë, një varg dhe një rubla dhe u organizuan lojëra të përgjithshme.
Një orë më vonë, të gjitha kostumet ishin të rrudhura dhe të mërzitura. Mustaqet dhe vetullat e tapës ishin lyer me fytyra të djersitura, të skuqura dhe të gëzuara. Pelageya Danilovna filloi t'i njohë mamarët, admiroi sa mirë ishin bërë kostumet, se si u përshtateshin veçanërisht zonjave të reja dhe falënderoi të gjithë që e bënë atë kaq të lumtur. Të ftuarit u ftuan për të ngrënë në dhomën e ndenjes, dhe oborri shërbehej në sallë.
- Jo, hamendësimi në banjë, kjo është e frikshme! - tha plaka që jetonte me Melyukovët në darkë.
- Nga çfarë? – pyeti vajza e madhe e Melyukovëve.
- Mos shko, duhet guxim...
"Unë do të shkoj," tha Sonya.
- Më thuaj, si ishte me vajzën? - tha Melyukova e dytë.
"Po, ashtu, shkoi një e re, - tha plaka, - mori një gjel, dy vegla dhe u ul siç duhet." Ajo u ul atje, sapo dëgjoi, befas po ngiste... me zile, me zile, një sajë hipi lart; dëgjon, vjen. Ai vjen plotësisht në formë njerëzore, si një oficer, erdhi dhe u ul me të në pajisje.
- A! Ah!...” bërtiti Natasha duke rrotulluar sytë nga tmerri.
- Si mund ta thotë këtë?
- Po, si njeri, çdo gjë është si duhet, dhe ai filloi e filloi të bindë, dhe ajo duhej ta kishte zënë me muhabet deri në gjelat; dhe ajo u bë e turpshme; – ajo thjesht u turpërua dhe u mbulua me duar. Ai e mori atë. Mirë që vajzat erdhën me vrap...
- Epo, pse t'i trembni ata! - tha Pelageya Danilovna.
“Nënë, ti vetë po hamendje...” tha e bija.
- Si e tregojnë fatin në hambar? – pyeti Sonya.
- Epo, të paktën tani, ata do të shkojnë në hambar dhe do të dëgjojnë. Çfarë do të dëgjoni: goditje me çekan, trokitje - keq, por derdhja e bukës - kjo është e mirë; dhe pastaj ndodh...
- Mami, më trego çfarë të ka ndodhur në hambar?
Pelageya Danilovna buzëqeshi.
"Oh, mirë, harrova ..." tha ajo. - Nuk do të shkosh, apo jo?
- Jo, do të shkoj; Pepageya Danilovna, më lër të hyj, do të shkoj, "tha Sonya.
- Epo, nëse nuk ke frikë.
- Luiza Ivanovna, a mundem? – pyeti Sonya.
Qoftë duke luajtur unazë, varg apo rubla, apo po flisnin, si tani, Nikolai nuk e la Sonya dhe e shikoi me sy krejtësisht të rinj. Atij iu duk se sot, vetëm për herë të parë, falë atij mustaqesh tape, e njohu plotësisht. Sonya ishte vërtet e gëzuar, e gjallë dhe e bukur atë mbrëmje, siç Nikolai nuk e kishte parë kurrë më parë.
"Pra, kjo është ajo që ajo është, dhe unë jam një budalla!" mendoi ai, duke parë sytë e saj të ndezur dhe buzëqeshjen e saj të lumtur, entuziaste, duke i bërë gropëza në faqet e saj nga poshtë mustaqeve, një buzëqeshje që nuk e kishte parë kurrë më parë.
"Unë nuk kam frikë nga asgjë," tha Sonya. - A mund ta bëj tani? - Ajo u ngrit në këmbë. Ata i thanë Sonyas se ku ishte hambari, si mund të qëndronte në heshtje dhe të dëgjonte, dhe i dhanë një pallto leshi. Ajo e hodhi mbi kokë dhe shikoi Nikolai.
"Çfarë bukurie është kjo vajzë!" mendoi ai. "Dhe për çfarë kam menduar deri tani!"
Sonya doli në korridor për të shkuar në hambar. Nikolai shkoi me nxitim në verandën e përparme, duke thënë se ishte i nxehtë. Në të vërtetë, shtëpia ishte e mbytur nga njerëzit e mbushur me njerëz.
Ishte i njëjti ftohtë i palëvizshëm jashtë, i njëjti muaj, vetëm se ishte edhe më i lehtë. Drita ishte aq e fortë dhe kishte aq shumë yje në dëborë sa nuk doja të shikoja qiellin dhe yjet e vërtetë ishin të padukshëm. Në qiell ishte e zezë dhe e mërzitshme, në tokë ishte argëtuese.
"Unë jam një budalla, një budalla! Çfarë keni pritur deri tani? mendoi Nikolai dhe, duke vrapuar në verandë, eci nëpër cepin e shtëpisë përgjatë shtegut që të çonte në verandën e pasme. Ai e dinte që Sonya do të vinte këtu. Në gjysmë të rrugës kishte dru zjarri të grumbulluar, mbi to kishte borë dhe një hije ra prej tyre; nëpër to dhe nga anët e tyre, duke u ndërthurur, hijet e blirit të vjetër të zhveshur binin mbi dëborë dhe shtegun. Rruga të çonte në hambar. Muri i copëtuar i hambarit dhe çatia, i mbuluar me borë, si i gdhendur nga një lloj guri i çmuar, shkëlqente në dritën mujore. Një pemë u plas në kopsht dhe përsëri gjithçka ishte plotësisht e heshtur. Gjoksi dukej se nuk thithte ajër, por një lloj force dhe gëzimi përjetësisht rinore.
Këmbët u përplasën në shkallët nga portiku i vajzërisë, u dëgjua një kërcitje e fortë në të fundit, e mbuluar me borë, dhe zëri i një vajze të vjetër tha:
- Drejt, drejt, përgjatë rrugës, zonjë e re. Vetëm mos shiko prapa.
"Unë nuk kam frikë," u përgjigj zëri i Sonya, dhe këmbët e Sonya klithën dhe fishkëllenin në këpucët e saj të holla përgjatë rrugës, drejt Nikolait.
Sonya eci e mbështjellë me një pallto leshi. Ajo ishte tashmë dy hapa larg kur e pa; Ajo gjithashtu e pa atë jo ashtu siç e njihte dhe pasi kishte pasur gjithmonë pak frikë. Ai ishte me një fustan gruaje me flokë të ngatërruar dhe një buzëqeshje të lumtur dhe të re për Sonya. Sonya vrapoi me shpejtësi drejt tij.
"Plotësisht i ndryshëm dhe ende i njëjtë," mendoi Nikolai, duke parë fytyrën e saj, e gjitha e ndriçuar nga drita e hënës. I vuri duart poshtë leshit që i mbulonte kokën, e përqafoi, e shtrëngoi dhe e puthi në buzë, sipër të cilave kishte një mustaqe dhe nga e cila vinte një erë tape e djegur. Sonya e puthi atë në qendër të buzëve të tij dhe, duke zgjatur duart e saj të vogla, i mori faqet nga të dy anët.
“Sonia!... Nicolas!...” sapo thanë. Ata vrapuan në hambar dhe u kthyen secili nga hajati i vet.

Kur të gjithë u kthyen nga Pelageya Danilovna, Natasha, e cila gjithmonë shihte dhe vinte re gjithçka, e rregulloi akomodimin në atë mënyrë që Luiza Ivanovna dhe ajo u ulën në sajë me Dimmlerin, dhe Sonya u ul me Nikolai dhe vajzat.
Nikolai, duke mos e parakaluar më, hipi pa probleme në rrugën e kthimit, dhe ende shikonte Sonya në këtë dritë të çuditshme hëne, duke kërkuar në këtë dritë që ndryshon vazhdimisht, nën vetullat dhe mustaqet e tij, atë Sonya të dikurshme dhe të tanishme, me të cilën kishte vendosur. për të mos u ndarë më kurrë. Ai shikoi dhe kur njohu të njëjtën dhe tjetrën dhe u kujtua, duke dëgjuar atë erë tape, të përzier me ndjenjën e një puthjeje, thithi thellë ajrin e ngrirë dhe, duke parë tokën që po largohej dhe qiellin e shkëlqyer, ndjeu veten. përsëri në një mbretëri magjike.
- Sonya, je mirë? – pyeti herë pas here.
"Po," u përgjigj Sonya. - Dhe ti?
Në mes të rrugës, Nikolai e la karrocierin të mbante kuajt, vrapoi drejt sajë të Natashës për një moment dhe qëndroi në avantazh.
"Natasha," i tha ai me një pëshpëritje në frëngjisht, "e di, unë kam vendosur për Sonya."
-A i tregove? – pyeti Natasha, papritmas duke u ndezur nga gëzimi.
- Oh, sa e çuditshme je me ato mustaqet dhe vetullat, Natasha! Jeni te kenaqur?

Librat liturgjikë në Rusinë e Lashtë ishin shpesh burimi i vetëm për lexim; disa prej tyre u përdorën për të mësuar të lexojnë dhe të shkruajnë. Tekstet e përfshira në to dëgjoheshin vazhdimisht gjatë shërbesave të kishës. Pastaj erdhën herë të tjera... Tani këto libra janë sërish në dispozicion të publikut, por shumë njerëz, me përjashtim të klerikëve dhe disa shkencëtarëve, as që kanë dëgjuar për ekzistencën e tyre. Le të përpiqemi ta mbushim pak këtë boshllëk.

Ungjilli liturgjik ka dallimet e veta në organizimin e tekstit nga Ungjilli që lexojmë në shtëpi. Në Ungjillin liturgjik, teksti ndahet në "konceptime", domethënë pasazhe që lexohen në shërbim. Veç kësaj, tregon fillimet e frazave që dëgjojmë gjatë adhurimit, por nuk i gjejmë kurrë në tekstin e Ungjillit: “Në atë kohë ishte...” ose “Zoti foli...”, etj. Në fund të Ungjillit liturgjik ka një indeks leximesh për çdo ditë të vitit (çdo libër liturgjik ka "bërthamën" e tij, bazën e përmbajtjes së tij dhe shtojca pak a shumë të shumta që përfshihen në të për lehtësi. përdorni; ndonjëherë shtojcat mund të jenë të njëjta për libra të ndryshëm).

Apostull përmban Veprat e Apostujve dhe Letrat. Ky libër përmban edhe prokeimenonë dhe aleluiarë, pasi kjo është shumë e përshtatshme: lexuesi ose dhjaku del, shpall prokeimenon, lexon Apostullin dhe më pas reciton vargje të quajtura aleluiarë. Apostulli përmban antifone festash dhe ditore, si dhe një indeks të leximeve sipas ditëve të vitit.

Libri i orëve - një libër liturgjik që përmban tekstet e librave lutjesh të pandryshueshme të rrethit të përditshëm liturgjik (duke përfshirë orët), si dhe tekstet e disa prej librave lutjesh të ndryshueshme më të përdorura.

Tipikon ky është një libër liturgjik që përmban një statut liturgjik, një libër mujor me kapituj të Markut që lidhin rrathët liturgjikë vjetorë të lëvizshëm dhe fiks, rregullat për agjërimin, rregullat e jetës së komunitetit monastik dhe udhëzime për kremtimin e festave të tempullit.

Octoechos përmban himne (troparia, kontakia, kanone, etj.), të ndara në tetë melodi ose "zëra". Çdo zë, nga ana tjetër, përmban himne për të gjithë javën, në mënyrë që shërbimet e Octoechos të përsëriten një herë në tetë javë. Ndarja e këndimit të kishës në zëra u realizua nga himnisti i famshëm i kishës greke, St. Gjoni i Damaskut (shekulli VIII). Atij i atribuohet edhe përpilimi i Octoechos, ndonëse duhet theksuar se në përpilimin e Octoechos ka marrë pjesë St. Mitrofan, peshkop i Smirnës, St. Jozef himnisti dhe të tjerë
vëllimi I
vëllimi II

Gjenerali Minea përmban himne të përbashkëta për një grup të tërë shenjtorë, për shembull, për nder të profetëve, apostujve, martirëve, shenjtorëve, etj. Përdoret gjatë shërbesave hyjnore në rast se nuk është përpiluar një shërbim i veçantë për ndonjë shenjtor në Menaionin e Muajit.

Minea Festive përmban shërbimet e festave të mëdha, të nxjerra nga Menaion i Muajit.

Përmbledhje ky është një libër liturgjik që përmban ritet e Sakramenteve dhe ritet e tjera të shenjta të kryera nga kisha në raste të veçanta dhe që nuk përfshihen në adhurimin në tempull (publik) të ciklit ditor, javor dhe vjetor.

KISHA ORTODOKSE APOSTOLIKE

ZYRTARE

I PESHKOPI

MINISTRIA PRIFT

MOSKË

Për lavdi të Konsubstancialit të Shenjtë, Jetëdhënësit

dhe Trininë e pandarë,

Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë:

bekimi i Sinodit të Shenjtë

ky libër është shtypur,

ZYRTARE E Ipeshkvit

MINISTRIA PRIFT

në qytetin e Moskës,

Departamenti i Botimeve Sinodal

nën menaxherin e biznesit

Kisha Ortodokse Apostolike

në verë nga Krishtlindjet sipas mishit të Perëndisë Fjalë

2002

© Metropolitan Vitaly (Kuzhevatov), ​​Kisha Apostolike Ortodokse, 2002.

Por unë dua të bëj më mirë në kishë

thuaj pesë fjalë me mendjen time,

për të udhëzuar të tjerët,

se një mijë fjalë në një gjuhë të panjohur.

(1 Kor.14:19)

NË VEND TË NJË HYRJE

NË KATEDRALEN E SHENJTË

KISHA ORTODOKSE RUSE

Raporti i Departamentit mbi Adhurimin, Predikimin dhe Tempullin

"Për gjuhën liturgjike të kishës"

1. Gjuha sllave në adhurim është trashëgimia e madhe e shenjtë e lashtësisë së kishës sonë amtare dhe për këtë arsye ajo duhet të ruhet dhe të mbështetet si gjuha kryesore e adhurimit tonë.

2. Për t'i afruar shërbimet tona të kishës me të kuptuarit e njerëzve të thjeshtë, njihen të drejtat e gjuhëve gjithë-ruse dhe ruse të vogla për përdorim liturgjik.

3. Zëvendësimi i menjëhershëm dhe i përhapur i gjuhës sllave kishtare në adhurim me gjuhën gjithë-ruse ose ruse të vogël është i padëshirueshëm dhe i pazbatueshëm.

4. Përdorimi i pjesshëm i gjuhës gjithë-ruse ose ruse të vogël në adhurim (leximi i fjalës së Zotit, këngët individuale, lutjet, zëvendësimi i fjalëve dhe thënieve individuale, etj.) për të arritur një kuptim më të kuptueshëm të adhurimit me miratimin kjo nga autoritetet e kishës është e dëshirueshme në kohën e tanishme.

5. Aplikimi i çdo famullie për dëshirën për të dëgjuar shërbesat hyjnore në gjuhët gjith-ruse ose ruse të vogla, për aq sa është e mundur, i nënshtrohet kënaqësisë me miratimin e përkthimit nga autoritetet e kishës.

6. Ungjilli i Shenjtë në raste të tilla lexohet në dy gjuhë, sllavisht dhe rusisht ose pak ruse.

7. Është e nevojshme që menjëherë të formohet një komision i posaçëm nën Administratën e Lartë të Kishës si për të thjeshtuar dhe korrigjuar tekstin sllav kishtar të librave liturgjikë, ashtu edhe për të përkthyer shërbesat hyjnore në gjithë-rusisht ose rusisht të vogël dhe gjuhë të tjera të përdorura në rusisht. Kisha dhe komisioni duhet të marrin parasysh si përvojat ekzistuese të përkthimeve të tilla, ashtu edhe shfaqjen përsëri.

8. Administrata e Lartë e Kishës duhet të kujdeset menjëherë për botimin e librave liturgjikë në gjuhët paralele sllave, mbarëruse ose ruse të vogla të përdorura në Kishën Ortodokse Ruse, si dhe botimin e të njëjtave libra të veçantë me sllavishten e zgjedhur kishtare. lutjet dhe këngët liturgjike.

9. Është e nevojshme të merren masa për t'u njohur gjerësisht me gjuhën e adhurimit kishtar sllav, si nëpërmjet studimit të saj në shkolla, ashtu edhe nëpërmjet mësimit të himneve të kishës nga famullitarët për këndimin e përgjithshëm kishtar.

10. Përdorimi i poezive popullore kishtare, himneve në rusisht dhe gjuhë të tjera në intervista joliturgjike, bazuar në koleksionet e miratuara nga autoritetet e kishës, njihet si i dobishëm dhe i dëshirueshëm.

Zëvendës Kryetari Peshkopi Simon

1918.

RENDI I SHËRBIMIT TË GJITHA NATËS

VESPER

Shërbesa hyjnore, e cila bëhet në fund të ditës dhe është fillimi i ciklit ditor të shërbesave kishtare, quhet Mbrëmje. Mbrëmja përmban lutje, këngë dhe rite të shenjta në të cilat Kisha e Shenjtë lavdëron Zotin Krijuesin për Providencën e Tij për botën dhe njeriun. I çon besimtarët në kohët e Dhiatës së Vjetër, duke kujtuar qëndrimin e lumtur të prindërve tanë të parë në parajsë, nevojat dhe dhimbjet e tyre pas Rënies, premtimin që u është dhënë atyre dhe të gjithë njerëzve për Shpëtimtarin e botës; për besimin e njeriut të Dhiatës së Vjetër në shëlbimin e racës njerëzore me vdekjen në kryq të Birit të Vetëmlindur të Perëndisë. Në shërbesën e Mbrëmjes, ne falënderojmë Zotin për të gjitha bekimet e Tij që na ka treguar dhe veçanërisht në ditën e kaluar pendohemi për mëkatet e kryera gjatë ditës; I kërkojmë Zotit paqe dhe pamëkat për pjesën tjetër të ditës dhe natës, një jetë të qetë dhe një vdekje të bekuar, të ngjashme me atë që iu dha i drejti Simeon Hyjmarrësi. Pas Mbrëmjes, çdo ditë, në përputhje me Fjalën Mujore, kujtohet një ose një ngjarje tjetër e shenjtë ose kryhet kujtimi i shenjtorëve të nderuar dhe kryhet një shërbim për nder të ikonave të mrekullueshme (sipas Menaionit, Triodion). Për më tepër, të dielën shërbimi i kushtohet Ngjalljes së Krishtit, të hënën - Fuqive Eterike, të Martën - Pararendësit dhe Pagëzorit të Zotit Gjon, të Mërkurën - Kryqit Jetëdhënës të Krishtit, të enjten - apostujve të shenjtë dhe Shën Nikollës mrekullibërës; të premten kujtojmë vuajtjen e Zotit dhe vdekjen e Tij në Kryq; të shtunën shërbesa u kushtohet shenjtorëve dhe të gjithë shenjtorëve; përkujtohen të vdekurit. Në kishë dëgjohen çdo ditë lutjet dhe këngët për nder të Nënës së Zotit, por ajo lavdërohet veçanërisht të dielave (Shërbëtor. Lajme mësimore

Lutja në hyrje të tempullit

Peshkopi: U gëzova kur më thanë: "Le të shkojmë në shtëpinë e Zotit". Dhe unë, sipas bollëkut të mëshirës Tënde, do të hyj në shtëpinë tënde, do të adhuroj tempullin tënd të shenjtë me frikën Tënde. Zot, më udhëzo në drejtësinë tënde, për hir të armiqve të mi; niveloni rrugën tuaj para meje, që pa u penguar të lavdëroj Hyjninë e vetme të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përherë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Lutja pas hyrjes në tempull

Peshkopi: Unë të adhuroj Ty, Zoti im, që me hirin Tënd banon në këtë tempull të shenjtë, veçanërisht në Misteret Më të Pastërta dhe Jetëdhënëse; Përkulem gjunjët e zemrës sime para Teje, Krishti i vërtetë, Shpëtimtari im. Unë gjithashtu adhuroj Nënën Tënde të Papërlyer, Zonjën Më të Pastër Virgjëreshën Mari, Hyjlindësen, Ndihmësin, Ndërmjetësuesin, Ndërmjetësuesin, të vetmen Shpresë dhe Besim në shpëtimin tim. E nderoj Engjëllin e Shenjtë, shërbëtorin Tënd, që ruan gjithmonë Altarin Tënd Hyjnor. Me dashuri i puth të gjithë shenjtorët e Tu të paraqitur në ikona dhe të pushuar në reliket e tyre. Dhe unë të lutem ty, o Zoti im i mirë: veshët e tu qofshin gjithmonë të vëmendshëm ndaj zërit lutës të njerëzve që të luten në këtë tempull të shenjtë; Kujto famullitarët e tij të vdekur në Mbretërinë Tënde qiellore, duke ua falur të gjitha mëkatet, si i Miri dhe i Mëshirshmi përjetësisht. Amen.

Në orën e caktuar, duke bërë tre harqe nga beli, të pranishmit hyjnë në altar. Pasi u përkulën para fronit të shenjtë tri herë, ata veshën rrobat e tyre. Pasi ka marrë një bekim nga peshkopi, Protodeakoni vesh mburojën, orarionin dhe qimet dhe heq qefin nga altari i shenjtë. Priftërinjtë vunë stolin, buzën dhe felonin, duke i bekuar dhe duke puthur kryqin mbi ta. Duke qëndruar së bashku përballë fronit të shenjtë, ata luten dhe puthin skajin e fronit të shenjtë. Ipeshkvit i jepet një temjanicë, në të cilën vendos temjan dhe thotë fshehurazi lutjen “Të sjellim temjanicën...”. Protodeakoni hap perden dhe dyert mbretërore; Sekstoni i jep atij një qiri të ndezur.

Prifti, së bashku me dhjakun, fillimisht temjan altarin e shenjtë, pastaj vendin e lartë, altarin, ikonat e shenjta në pjesën jugore dhe veriore të altarit dhe qëndron në altarin e shenjtë me pamje nga lindja.

Peshkopi: I bekuar qoftë Perëndia ynë përherë, tani e përherë dhe në shekuj të shekujve.

Lexues. Amen. Lavdi Ty, Perëndia ynë, lavdi Ty.

Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, i kudondodhur e mbush gjithë botën, Burim bekimesh dhe Dhënës i jetës, eja dhe bano në ne; na pastro nga çdo papastërti dhe shpëto, o i Mirë, shpirtrat tanë.

Zoti i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne (tri herë).

Më e Shenjtë Trini, ki mëshirë për ne; Zot, pastro mëkatet tona; Zot, fali paudhësitë tona; I Shenjtë, vizito dhe shëro dobësitë tona, për hir të emrit tënd.

Zot ki mëshirë (tri herë).

Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe gjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Ati ynë që je në qiej! U shenjtëroftë emri yt; Ardhtë mbretëria jote; U bëftë vullneti yt në tokë ashtu si në qiell; Na jep sot bukën tonë të përditshme dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga e keqja (Mat. 6:9-13).

Peshkopi: Sepse e jotja është mbretëria, fuqia dhe lavdia e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë, tani dhe përherë dhe në jetë të jetëve.

Lexuesi: Amen. Zot ki mëshirë. (12 herë). Slava: Dhe tani:

Ejani, le të adhurojmë Mbretin tonë Perëndinë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Perëndisë tonë Mbret. Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë.

Dhe lexohet ora e 9-të.

Dyert mbretërore hapen, duke qëndruar të hapura deri në fund të shërbimit. Protodeakoni, i veshur me një surprizë, orar dhe litarë, mori një qiri të ndezur dhe një temjanicë dhe ia dha këtë të fundit Peshkopit duke i thënë:

Beko, Zot, temjanicën.

Peshkopi (Bekimi, thotë një lutje): Ne të ofrojmë temjanicën Ty, Krisht, Perëndia ynë, si një aromë aromash shpirtërore; pranoje atë në altarin tënd mbi qiell dhe dërgo mbi ne hirin e Frymës Tënde Më të Shenjtë, që ne të të përlëvdojmë me Atin dhe Frymën e Shenjtë, tani dhe përherë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Protodeakoni: Të ngrihesh . (Pastaj, duke e kthyer fytyrën nga lindja, thotë): Zoti bekofte.

Peshkopi (duke dhënë në emër të tij dhe atyre që i luten Lavdi Trinisë Më të Shenjtë, ai bën shenjën e kryqit me temjanicë përpara Altarit të Shenjtë dhe shpall): Lavdi Trinisë së Shenjtë, Konsubstanciale, Jetëdhënëse dhe të Pandashme gjithmonë, tani dhe pandërprerë e përgjithmonë e përgjithmonë.

Kjo pasthirrmë shqiptohet në vigjiljen gjithë natën. Në Mbrëmje, e kryer para liturgjisë, pasthirrma fillestare është"E bekuar është Mbretëria...", në fakt darka -"I bekuar qoftë Zoti ynë..."

Populli këndon: Amen. Ejani, të adhurojmë Mbretin, Perëndinë tonë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem përpara Krishtit, Mbretit, Perëndisë tonë. Ejani, të përkulemi dhe të biem para Vetë Krishtit, Mbretit dhe Perëndisë tonë. Ejani, të adhurojmë dhe të biem para Tij.

Dhe Psalmi 103: lexohen të gjitha vargjet ose të shënuara, dhe të gjitha të tjerat lexohen. Në javën e Pashkëve, në vend të Psalmit 103, klerikët këndojnë vargjet "Zoti u ngjall..." dhe kori troparion "Krishti u ngjall...".

Në fillim të këndimit të Psalmit 103, peshkopi, i paraprirë nga një dhjak me një qiri, temjan të gjithë kishën. Pasi kanë temjanuar dyert e djathta dhe të majta të dyerve mbretërore, ata dalin përmes tyre nga altari në solea dhe temjanojnë përpara dyerve mbretërore, pastaj temjanojnë ikonat lokale të Shpëtimtarit, tempullin dhe ato që e ndjekin; pastaj ikona e Nënës së Zotit dhe ikonat ngjitur me të, koret e djathta dhe të majta dhe të gjithë njerëzit (në çdo censim, dhjakët përkulen). Pasi u largua nga solea, peshkopi djeg temjan nga kori i djathtë në ikonën e majtë përgjatë mureve të tempullit dhe njerëzve përpara. Rituali përfundon para dyerve mbretërore dhe ikonave të Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit; pastaj hyjnë në altar nga dyert mbretërore. Ipeshkvi temjanicën altarin e shenjtë dhe ia kalon temjanien dhjakut, i cili, "tri herë tri herë", kthehet nga peshkopi, përkulet në vendin e lartë dhe ia jep temjanicën dhe qiriun sekstonit dhe, sipas zakonit, e lë altari pranë derës veriore për të recituar litaninë e madhe.

Bekoje Zotin, shpirti im. I bekuar je, o Zot. Zot, Perëndia im, ti je mrekullisht i madh. I bekuar je, o Zot. Jeni të veshur me lavdi dhe madhështi. I bekuar je, o Zot. Ti vishesh me dritë si një mantel, i shtrin qiejt si një tendë; Ti i ndërton pallatet e tua të larta mbi ujëra, i bën retë qerren tënde, Ti ecën mbi krahët e erës. Ju i krijoni engjëjt e Tu si shpirtra, shërbëtorët e Tu si zjarr flakërues. Ti e ke vendosur tokën mbi themele të forta; nuk do të lëkundet përgjithmonë e përgjithmonë. E mbulove me humnerë si një rrobë; ka ujëra në male. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Ikin nga bubullima jote, largohen shpejt nga zëri i bubullimës sate, ngjiten në male, zbresin në lugina, në vendin që ti u ke caktuar. Ju keni vendosur një kufi që ata nuk do ta kalojnë dhe nuk do të kthehen për të mbuluar tokën. Ju dërguat burime në lugina: Uji rrjedh midis maleve. Të mrekullueshme janë veprat e tua, o Zot! Ata u japin ujë të gjitha kafshëve të fushës; gomarët e egër shuajnë etjen. Me ta jetojnë zogjtë e qiellit dhe ata bëjnë zërin e tyre nga degët. Ti ujit malet nga lartësitë e tua; toka është e ngopur me frytet e veprave të tua. Ju rritni bar për bagëtinë dhe barëra për të mirën e njeriut, për të prodhuar nga toka ushqim dhe verë që gëzon zemrën e njeriut, vaj që i bën fytyrën të shkëlqejë dhe bukë që forcon zemrën e njeriut. Pemët e Zotit janë të ushqyer, kedrat e Libanit që ai mbolli. Zogjtë folenë mbi to: bredhi është shtëpia e lejlekut, malet e larta janë dhia e egër; shkëmbinjtë prej guri janë një strehë për lepujt. Ai krijoi hënën për të treguar kohët, dielli e njeh perëndimin e tij. Ti përhap errësirën dhe ka natë; dhe në këtë kohë enden të gjitha kafshët e pyllit; luanët vrumbullojnë për pre dhe i kërkojnë Zotit ushqim për veten e tyre. Dielli lind dhe ata mblidhen dhe shtrihen në strofullat e tyre; një burrë del në biznesin e tij dhe në punën e tij deri në mbrëmje. Sa të shumta janë veprat e tua, o Zot, ti i ke bërë të gjitha me mençuri; toka është plot me veprat e Tua. Ky det është i madh dhe i gjerë; Aty ka zvarranikë, prej të cilëve nuk ka numër, kafshë të vogla e të mëdha; ka anije që lundrojnë, është ky Leviathan, të cilin Ti e ke krijuar për të luajtur në të. Ata të gjithë presin që Ti t'u japësh ushqimin e tyre në kohën e duhur. Ju ua jepni, ata e pranojnë; Ti hap dorën Tënde - ata janë të kënaqur me të mira; nëse e fsheh fytyrën tënde, ata shqetësohen, nëse ua heq shpirtin, ata vdesin dhe kthehen në pluhurin e tyre; Nëse dërgoni shpirtin tuaj, ata do të krijohen dhe ju do të ripërtërini faqen e tokës. Zoti qoftë lavdi përjetë, le të gëzohet Zoti në veprat e tij. Ai shikon tokën dhe ajo dridhet; prek malet - dhe ata pinë duhan. Unë do t'i këndoj Zotit gjatë gjithë jetës sime, do t'i këndoj Zotit tim sa të jem. Kënga ime qoftë e pëlqyeshme për Të; Unë do të gëzohem në Zotin. Le të zhduken mëkatarët nga toka dhe të mos ketë më njerëz të paligjshëm. Beko Zotin, shpirti im! Dielli e njeh perëndimin e tij; Ti përhap errësirën dhe është natë. Sa të shumta janë veprat e tua, o Zot? ! Ju keni bërë gjithçka me mençuri. Lavdi JuZot, që krijoi gjithçka. Lavdi deri më sot:

Aleluja, aleluja, aleluja, lavdi Ty o Perëndi. (Tri herë).

Protodeakoni(Litania e Madhe): Le t'i lutemi Zotit në paqe.

Njerëzit (për çdo kërkesë të Protodiakonit): Zot ki mëshirë.

Le t'i lutemi Zotit për dërgimin e paqes nga lart, faljen e mëkateve dhe shpëtimin e shpirtrave tanë.

Le t'i lutemi Zotit për paqen e gjithë botës, qëndrimin e palëkundur të kishave të shenjta të Zotit dhe unitetin e të gjithëve.

Le t'i lutemi Zotit për këtë tempull të shenjtë dhe ata që hyjnë në të me besim, nderim dhe frikë ndaj Zotit.

Për patriarkët më të shenjtë ekumenë, mitropolitët më të nderuar, kryepeshkopët dhe peshkopët, priftërinjtë që shërbejnë në pastërti dhe shenjtëri, dhjakët e nderuar, për të gjitha gradat dhe popullin kishtar e monastik, t'i lutemi Zotit.

Në mënyrë që Zoti Perëndi së shpejti t'i udhëheqë zemrat e papajtueshme të shërbëtorëve të Tij, barinjve të të gjitha kishave dhe të gjithë të krishterëve në unitet, dashuri vëllazërore dhe paqe kishtare, dhe në këtë mënyrë të ruajë Kishën e Tij të Shenjtë nga herezitë, përçarjet dhe bestytnitë, le t'i lutemi Zot.

Për të ndalur grindjet dhe përçarjet në kishë, dhe me fuqinë e Shpirtit të Tij të Shenjtë, Ai i ktheu në besim të gjithë ata që ishin braktisur në njohjen e së vërtetës dhe i shtoi në kopenë e Tij të zgjedhur. Le t'i lutemi Zotit.

Për të ndriçuar me dritën e njohjes së Tij për Perëndinë mendimet e atyre që janë errësuar nga mosbesimi; Ai i forcoi besimtarët e Tij dhe i mbajti të palëkundur në të Vërtetën, le t'i lutemi Zotit.

Le t'i lutemi Zotit për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, për vendosjen e paqes, qetësisë dhe devotshmërisë në të.

Le t'i lutemi Zotit për begatinë shpirtërore të qytetit tonë, të të gjitha qyteteve dhe gjithësisë dhe të krishterëve që jetojnë në të.

Le t'i lutemi Zotit për mot më të favorshëm, një bollëk frutash tokësore dhe kohë paqeje.

Le t'i lutemi Zotit për ata që lundrojnë, udhëtojnë, të sëmurët, që vuajnë, robërit, të burgosurit dhe për shpëtimin e tyre.

Le t'i lutemi Zotit për ata që luftojnë në virgjëri dhe pastërti, për të vejat dhe jetimët, për ata që jetojnë në martesë dhe lindin fëmijë, duke rritur fëmijë me frikën e Zotit.

Për të na çliruar nga çdo pikëllim, zemërim dhe nevojë, le t'i lutemi Zotit.

Njerëzit: Për ty, Zot.

Peshkopi (1 lutje llambë): O Zot, Bujar dhe Mëshirplotë, shpirtgjerë dhe Mëshirëplotë, dëgjo lutjen tonë dhe dëgjo zërin e lutjes sonë; punoni me ne një shenjë për mirë; na udhëzo në rrugën Tënde për të ecur në të vërtetën Tënde; gëzojnë zemrat tona që të kenë frikë nga emri yt i shenjtë; sepse ti je i madh dhe bën mrekulli; Ti je një Zot dhe nuk ka asnjë si Ti midis perëndive, o Zot, i mirë në mëshirë dhe i fortë në forcë, për të ndihmuar, ngushëlluar dhe shpëtuar të gjithë ata që besojnë në emrin tënd të shenjtë, sepse çdo lavdi, nder dhe adhurim i takon Ju. Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe gjithmonë dhe në jetë të jetëve.

Njerëzit: Amen.

Lexohet kathisma e parë (Psalmi I deri te Psalmi 8), i ndarë në tri pjesë (antifon), nga të cilat zakonisht këndohen vargjet e mëposhtme me refrenin "Alleluia" (tri herë).

1. Lum ai njeri që nuk ecën sipas këshillës së të pabesëve. 2. Sepse Zoti njeh rrugën e të drejtëve, por rruga e të pabesëve do të humbasë. 3. Shërbejini Zotit me frikë dhe gëzohuni para tij me dridhje. 4. Lum të gjithë ata që kanë besim tek Ai. 5. Çohu, o Zot, më shpëto, Perëndia im. 6. Shpëtimi vjen nga Zoti. Bekimi juaj është mbi popullin tuaj (Isa. 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përherë dhe në jetë të jetëve. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, lavdi Ty o Perëndi. (Tri herë).

Protodeakoni: Në paqe, le t'i lutemi Zotit.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Peshkopi (Lutja 2) : Zot, mos na qorto në zemërimin Tënd dhe mos na ndëshko në zemërimin Tënd; por çdo gjë bëj me ne sipas mëshirës Tënde, Mjek dhe Shërues i shpirtrave tanë, duke na drejtuar në fronin e Lavdisë Tënde; ndriço sytë e zemrave tona për njohjen e së vërtetës Tënde dhe na dhuro pjesën tjetër të ditës së sotme dhe të gjithë kohës së jetës sonë të qetë dhe të pamëkate, me lutjet e Nënës së Shenjtë të Zotit dhe të gjithë shenjtorëve të Tu, për Fuqinë Tënde dhe Mbretëria juaj dhe fuqia dhe lavdia e Atit dhe e Birit dhe e Shpirtit të Shenjtë tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë.

Njerëzit: Amen.

Protodeakoni: Në paqe, le t'i lutemi Zotit.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Peshkopi (Lutja 4) : Të kënduar e lavdëruar pandërprerë nga engjëjt e shenjtë, mbushi buzët tona me lavdërimin Tënd për të madhëruar emrin tënd të shenjtë dhe për të na nderuar të marrim pjesë në trashëgimi me të gjithë ata që me të vërtetë kanë frikë nga Ti dhe përmbushin urdhërimet e Tua, nëpërmjet lutjeve të Nënës së Shenjtë. të Perëndisë dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Sepse Ty të takon gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve.

Njerëzit: Amen.

Protodeakoni: Le t'i lutemi Zotit në paqe.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Peshkopi (Lutja 5) : Zot, Zot, duke mbajtur gjithçka me dorën Tënde më të pastër, duke duruar të gjithë ne dhe duke u penduar për mëkatet tona. Ne e njohim bujarinë dhe mëshirën Tënde, na vizito me mirësinë Tënde dhe na dhuro, me mëshirën Tënde, dhe për pjesën tjetër të ditës së sotme të shmangim kurthet e ndryshme të djallit dhe të ruajmë jetën tonë me hirin e papërlyer të të Shenjtës Tënde. Shpirti, Mëshira dhe Bujaria dhe Dashuria e Birit Tënd të Vetëmlindur, me Të Bekuar je Ti, me Shpirtin Tënd të Shenjtë, të Mirë e Jetëdhënës, tani e përherë në shekuj të shekujve.

Njerëzit: Amen.

Protodeakoni: Le t'i lutemi Zotit në paqe.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Peshkopi (Lutja 6) : Zot, i madh dhe i mrekullueshëm, me provincë të padepërtueshme, me mëshirë të pasur, që sundon mbi gjithçka, Ti na ke dhënë bekimet e botës dhe nëpërmjet këtyre dhuratave, Ti po na drejton në Mbretërinë Tënde të premtuar. Na çliro nga çdo e keqe në kohën e kaluar të ditës dhe na jep ta kalojmë pjesën tjetër të kohës pa të metë, duke të lavdëruar Ty, i vetmi Perëndi ynë i Mirë dhe Njerëzor, sepse Ti je Perëndia ynë dhe ne të dërgojmë lavdi për Ty, Atit dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe përherë dhe në shekuj të shekujve.

Njerëzit: Amen.

Ndërsa këndon "Zot, të thërras" dhe stichera, dhjaku temjan altarin, të gjithë tempullin dhe adhuruesit. Pasi ka pranuar temjanicën, dhjaku vendos në të temjanin me bekimin e peshkopit, "Të ofrojmë temjanicën..." dhe bën një temjanicë në formë kryqi të fronit, pastaj të vendit të lartë, altarit dhe ikonave. anët jugore, veriore dhe perëndimore, dhe gjithashtu censon vëllezërit në altar në anët jugore dhe veriore. Pastaj del në soleja pranë derës veriore dhe temjan ikonat lokale, koret, adhuruesit dhe të gjithë tempullin, duke filluar me ikonat në anën jugore të solesë. Dhjaku mbaron temjanicën përpara dyerve mbretërore dhe ikonave lokale, hyn në altar nga dera jugore, përsëri temjan altarin dhe peshkopin dhe, pasi u lut në vendin e lartë, ia jep temjanicën sextonit.

Më pas, njerëzit këndojnë Psalmet 140 dhe 141 me zërin e shërbimit të caktuar, ose dy vargjet e para të Psalmit 140. te zëri i treguar dhe pjesa tjetër te zëri i tretë. Peshkopi (ose dhjaku) temjan në të gjithë kishën.

Zot, të lutem Ty, më dëgjo. Më dëgjo, Zot. Zot, unë të këlthas Ty, më dëgjo. Dëgjo zërin e lutjes sime, kur të thërras Ty, më dëgjo, o Zot. U drejtoftë lutja ime si temjan përpara fytyrës sate, ngritja e duarve të mia, flijimi i mbrëmjes, dëgjomë, o Zot. Vëro, o Zot, një roje mbi buzët e mia dhe ruaj derën e gojës sime; Zemra ime të mos kthehet nga fjalët e liga, për shkak të veprave mëkatare, bashkë me njerëzit që bëjnë paudhësi, dhe të mos ha nga autoritetet e tyre. Le të më ndëshkojë të drejtët: kjo është mëshirë; le të më qortojë: ky është vaji më i mirë, që nuk do të më dëmtojë kokën; por lutjet e mia janë kundër mizorive të tyre. Udhëheqësit e tyre janë shpërndarë përgjatë shkëmbinjve dhe dëgjojnë fjalët e mia se ata janë të butë. Është sikur toka po pritet dhe po dërrmohet; kockat tona po bien në nofullat e ferrit. Por te ti, Zot, Zot, sytë e mi janë; Unë besoj tek Ti, mos ma hidh shpirtin. Më shpëto nga leqet e ngritura për mua, nga kurthet e të pabesëve. Të pabesët do të bien në grackat e tyre, por unë do të kaloj. (Ps. 140).

Me zërin tim i thirra Zotit, me zërin tim iu luta Zotit; E derdha lutjen time para Tij: ia zbulova pikëllimin tim. Kur shpirti im ra të fikët brenda meje, Ti e dije rrugën time. Në rrugën që kam ecur, më kanë hedhur rrjeta fshehurazi. Shikoj në anën e djathtë dhe shoh që askush nuk më njeh; nuk ka strehë për mua, askush nuk kujdeset për shpirtin tim. Të thirra, o Zot, të thashë: Ti je streha ime dhe pjesa ime në tokën e të gjallëve. Dëgjoni britmën time, sepse jam shumë i dobët; më çliro nga përndjekësit e mi, sepse ata janë më të fortë se unë. Nxirre shpirtin tim nga burgu, që të përlëvdoj emrin tënd. Të drejtët do të mblidhen rreth meje kur të më tregosh një dobi. (Ps. 141).

Këndohen stichera me vargje. Poezianga 1: Nxirre shpirtin tim nga burgu, që të përlëvdoj emrin tënd. Të drejtët do të mblidhen rreth meje kur të më tregosh një dobi. (Psal. 141; 7). Në 8: Nga thellësia të thërras, Zot, Zot, dëgjo zërin tim. Veshët e tu le të jenë të vëmendshëm ndaj zërit të lutjeve të mia. Në 6: Nëse je Zoti, do të vëresh paudhësi, Zot, kush mund të qëndrojë? Por ti ke falje. Shpresoj te Zoti, shpirti im ka besim; Unë besoj në fjalën e Tij. Më 4: Shpirti im pret Zotin më shumë se rojet e mëngjesit. Izraeli le të ketë besim te Zoti. Sepse Zoti ka mëshirë dhe ka çlirim të madh dhe do ta çlirojë Izraelin nga të gjitha paudhësitë e tij. (Psal. 129:1-9). Lëvdojeni Zotin, të gjitha kombet, përlëvdojeni, të gjitha kombet. Sepse e madhe është mëshira e tij ndaj nesh dhe e vërteta e Zotit vazhdon përjetë. (Psal. 116; 1-2). Lavdi deri më sot:

Dogmatiste ose Nëna e Zotit, gjatë këndimit të së cilës bëhet një hyrje me temjanicë.

Protodeakoni(pasi rrethoi ikonat lokale dhe peshkopin në foltore, shpall ai): Le t'i lutemi Zotit.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Peshkopi (Lutja e hyrjes): Në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë të lavdërojmë, bekojmë, falënderojmë dhe të lutemi Ty, o Zot i të gjithëve, na drejto lutjen tonë si temjan para Teje dhe mos lejo që zemrat tona të devijojnë nga fjalët ose mendimet e liga, por na çliro nga kushdo që fut në kurth shpirtrat tanë, sepse te ti, o Zot, o Zot, sytë tanë dhe te ti kemi besim, mos na turpëro, o Perëndia ynë, sepse Ty të përket gjithë lavdia, nderimi dhe adhurimi, Atit dhe Birit dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe gjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen.

Në fund të lutjes, Protodeakoni, duke e mbajtur orarionin lart me tre gishtat e dorës së djathtë dhe duke treguar nga lindja, thërret: Beko, zot, hyrjen e shenjtë.

Peshkopi (bekim në lindje): E bekuar është hyrja e shenjtorëve të tu, o Zot.

Protodeakoni (duke vizatuar një kryq në dyert mbretërore me një temjanicë): Mençuria. Qëndroni me frikë.

Njerëzit: Drita e qetë e lavdisë së shenjtë të Atit të Pavdekshëm Qiellor, i Shenjtë, i Bekuar, Jezu Krishti. Ne, pasi kemi jetuar deri në perëndim të diellit, duke parë dritën e mbrëmjes, i këndojmë lavde Atit, Birit dhe Frymës së Shenjtë të Perëndisë. Ti je i denjë të këndosh për Ty në çdo kohë me zëra nderues, Biri i Perëndisë, dhurues i jetës dhe bota të përlëvdon.

Peshkopi dhe protodeakoni, pasi hynë në altar, qëndrojnë në një vend të lartë.

Protodeakoni: Le të kemi kujdes.

Peshkopi: Paqe për të gjithë!

Njerëzit: Dhe me shpirtin tuaj.

Protodeakoni: Mençuria, le të jemi të kujdesshëm. Prokeimenon: ... (prokeimenoni i përditshëm shqiptohet dhe populli e këndon).

Prokimny

E diel, kapitulli 8: Bekoni Zotin tani, të gjithë ju shërbëtorë të Zotit Poemë: Qëndrimi në tempullin e Zotit, në oborret e Perëndisë tonë. (Psal. 133:1).

E hënë, kapitulli 4: Zoti më dëgjon kur e thërras Atë. Poemë: Kur të qaj, dëgjomë, o Perëndi i drejtësisë sime. (Psal. 4; 4, 2).

E martë, Ch.I: Mirësia dhe mëshira jote, o Zot, më shoqërofshin në të gjitha ditët e jetës sime. Poemë: Zoti është bariu im, nuk do të më duhet asgjë. (Psal. 22; 6, 1).

E mërkurë, Ch. 5: O Zot, më shpëto në emrin Tënd dhe më gjyko me fuqinë Tënde. Poemë: O Zot, dëgjo lutjen time, dëgjo fjalët e gojës sime. (Psal. 53; 3, 4).

E enjte, Ch. 6: Ndihma ime vjen nga Zoti, i cili krijoi qiellin dhe tokën. Poemë: I ngre sytë drejt maleve nga do të vijë ndihma ime. (Psal. 120; 2-1).

E premte, Ch. 7: Zoti, ndërmjetësi im dhe mëshira Jote do të më paraprijë. Poemë: Më çliro nga armiqtë e mi, o Perëndia im, më mbro nga ata që ngrihen kundër meje. (Ps. 58; 10-11, 2).

E shtunë, Ch. 6: Zoti mbretëron; Ai është i veshur me madhështi. Poezia: Zoti është i veshur me fuqi dhe i ngjeshur. Prandaj universi është i fortë dhe nuk do të lëvizë përgjithmonë. Shtëpisë sate, o Zot, i takon shenjtëria për shumë ditë që do të vijnë. (Psal. 92; 1, 5).

Në prag të festës, pas prokemnes, protodeakoni, duke dalë në foltore, shpall një litani të veçantë:

Protodeakoni: Le të bërtasim të gjithë me gjithë shpirt dhe me gjithë mendimet tona.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Protodeakoni: Zot, i Plotfuqishëm, Perëndi i Etërve tanë, të lutemi Ty, dëgjo dhe ki mëshirë.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Protodeakoni: Na mëshiro o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe, të lutemi, dëgjo dhe ki mëshirë.

Njerëzit: Zot ki mëshirë (tri herë pas çdo peticioni të Protodeakonit).

Protodeakoni: Gjithashtu lutemi për patriarkët më të shenjtë ekumenë, për mitropolitët, kryepeshkopët dhe peshkopët më të nderuar, për vëllezërit tanë - priftërinj, murgjit e shenjtë dhe për të gjithë vëllazërinë tonë në Krishtin.

Mjeshtër, Mbret i shekujve, Bekues, që shkatërroi armiqësinë dhe i dha paqe racës njerëzore dhe tani, me fuqinë e Shpirtit Tënd të Shenjtë, pajto dhe bashko shërbëtorët e Tu - barinjtë e të gjitha kishave dhe të gjithë të krishterët; Rrënjojeni frikën tuaj tek ata, shuani të gjitha mosmarrëveshjet dhe mosmarrëveshjet kishtare dhe jepini dashuri për njëri-tjetrin për lavdinë dhe unitetin e Kishës suaj të Shenjtë, ne ju lutemi Ty, Zot i Plotfuqishëm, dëgjo dhe ki mëshirë.

Gjithashtu lutemi për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, për vendosjen e paqes, qetësisë dhe devotshmërisë në të.

Zoti, Perëndia ynë, që nuk dëshiron vdekjen e mëkatarëve, por pret kthimin dhe pendimin e tyre, ktheji në Kishën Tënde të Shenjtë të gjithë ata që janë larguar nga besimi, të lutemi, dëgjo dhe ki mëshirë.

Duke krijuar të gjithë botën për lavdinë Tënde, bëje që ata që kundërshtojnë fjalën Tënde të kthehen tek Ti dhe, me të gjithë besimtarët, të të lavdërojnë, Zoti ynë, me besim dhe devotshmëri të vërtetë, të lutemi Ty, Krijues i Plotfuqishëm, të dëgjojë dhe ki meshire.

Kush na dha urdhërimin Tënd që të të duam ty, Perëndinë tonë dhe të afërmin tonë, ndihmo, o Zot, që të pushojnë urrejtja, armiqësia, inati, lakmia, dëshmia e rreme, herezitë, përçarjet, tundimet dhe paudhësitë e tjera dhe dashuria e vërtetë të mbretërojë në zemrat tona. , të lutemi Ty, Shpëtimtari ynë, dëgjo dhe, si një Dashnor i njerëzimit, ki mëshirë.

Ne gjithashtu lutemi për pushimin e të gjithë paraardhësve, baballarëve dhe vëllezërve tanë të vdekur më parë.

Gjithashtu lutemi për shfaqjen e ndihmës, mëshirës, ​​paqes, jetës, shëndetit, shpëtimit, faljes dhe faljes së mëkateve të Zotit për shërbëtorët e bekuar të Zotit, krijuesit dhe vëllezërit e këtij tempulli të shenjtë.

Ne lutemi edhe për ata që bëjnë oferta, bëjnë mirë në këtë tempull të shenjtë, për ata që punojnë, këndojnë dhe qëndrojnë para nesh, duke pritur mëshirë të madhe dhe të pasur nga Zoti.

Peshkopi (lutja e llambës së tretë): Zoti Perëndia ynë, kur të thërrasim emrin Tënd të shenjtë dhe të adhuruar, në pritje të mëshirës Tënde, na jep, o Zot, të të duam me gjithë zemër dhe të të nderojmë, duke bërë vullnetin Tënd në çdo gjë.

Sepse Ti je një Perëndi i mëshirshëm dhe i dashur, dhe ty ne dërgojmë lavdinë, Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve.

Njerëzit: Amen. Jep, Zot, që këtë mbrëmje të mund të ruhemi pa mëkat. I bekuar qoftë Zoti, Perëndia i etërve tanë, i lavdëruar dhe i lavdëruar është emri yt përjetë. Amen. Mëshira jote, o Zot, qoftë mbi ne, sepse ne kemi besim te ti. I bekuar qoftë Zoti, më mëso urdhërimet e tua. I bekuar qoftë Zoti, më ndriço me urdhërimet e tua. I Shenjti i bekuar, më ndriço me urdhërimet e tua. Zot, mëshira jote vazhdon përjetë. Mos e përbuz krijimin e duarve të Tua. Ty të takon lavdërimi, Ty të takon kënga, Ty të takon lavdia, Ati dhe Biri dhe Shpirti i Shenjtë, tani dhe gjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen.

Protodeakoni: Le t'i bëjmë Zotit lutjen tonë të mbrëmjes.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Protodeakoni: Mbro, ruaj, ki mëshirë dhe na ruaj, o Zot, me hirin Tënd.

Njerëzit: Zot ki mëshirë.

Protodeakoni: I kërkojmë Zotit çdo mbrëmje të përsosur, të shenjtë, të qetë dhe pa mëkat.

Njerëzit (pas çdo kërkese): Jep atë, Zot.

Protodeakoni: I kërkojmë Zotit një engjëll paqeje, një mentor besnik dhe kujdestar të shpirtrave dhe trupave tanë.

I kërkojmë Zotit falje dhe falje për mëkatet dhe shkeljet tona.

Ne i kërkojmë Zotit atë që është e mirë dhe e dobishme për shpirtrat tanë dhe paqen për botën.

E lusim Zotin që ta mbyllë pjesën tjetër të jetës sonë në paqe dhe pendim.

Ne kërkojmë një fund të krishterë, pa dhimbje, të paturpshme, paqësore të jetës sonë dhe një përgjigje të mirë në Gjykimin e Fundit të Krishtit.

Duke thirrur Zonjën tonë Më të Shenjtë, Më të Pastër, Më të Bekuar, të Lavdishme Theotokos dhe Marinë e Përhershme, ne ia rekomandojmë veten dhe njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë te Krishti, Perëndia ynë.

Njerëzit: Për ty, Zot.

Peshkopi (lutja e 7-të): Zoti, i Madhi dhe më i Larti, Ai që ka pavdekësinë, jeton në dritën e paarritshme, që krijoi gjithë krijimin me mençuri, ndau dritën nga errësira dhe vendosi diellin për të sunduar ditën, hënën dhe yjet për të sunduar natën, duke na nderuar mëkatarët të dalin para fytyrës sate në këtë orë me lavdërim dhe të të sjellin lavdinë e mbrëmjes. Ti, o Dashur i Njerëzimit, drejtoje lutjen tonë drejt Teje si temjan dhe pranoje atë si aromën e një arome shpirtërore; na jep të qetë: mbrëmjen e tanishme dhe natën që vjen; na vesh me armët e dritës, na çliro nga tmerri i natës dhe çdo forcë e keqe që kapet në errësirë; dhe bëje gjumin që ke dhënë për të forcuar dobësinë tonë të huaj ndaj çdo sugjerimi djallëzor. O Zot, Bekues, qoftë edhe natën në shtretërit tanë, ta kujtojmë emrin Tënd me butësi dhe, të ndriçuar nga udhëzimet e urdhërimeve të Tua, të ngrihemi me gëzim shpirtëror për të madhëruar mirësinë Tënde, duke sjellë tek Ti lutjet e Mëshirshme dhe lutje për mëkatet tona dhe për mëkatet e të gjithë njerëzve tuajat, të cilët i vizitoni me lutjet e Nënës së Shenjtë, sepse Ti je Zoti i Mirë dhe humandashës dhe Ty të dërgojmë lavdi, Atit dhe Birit dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe gjithmonë dhe në shekuj të shekujve.

Njerëzit: Amen.

Peshkopi: Paqe për të gjithë!

Njerëzit: Dhe qoftë paqe në shpirtin tuaj.

Protodeakoni: Le të përkulemi kokën përpara Zotit.

Njerëzit: Për ty, Zot.

Peshkopi (lutja e adhurimit): Zoti, Perëndia ynë, që përkuli qiejt dhe zbriti për të shpëtuar gjininë njerëzore, shiko trashëgiminë tënde dhe shërbëtorët e Tu, të cilët ulën kokën para Teje, Gjykatësit të tmerrshëm dhe njerëzdashës, dhe nënshtruan krenarinë e tyre, duke mos shpresuar në ndihmën njerëzore , por duke pritur mëshirën dhe shpëtimin Tënd dhe shpëtoji ata këtë mbrëmje, në natën e ardhshme dhe në çdo kohë nga çdo armik, veprime të neveritshme djallëzore, mendime të kota dhe kujtime mëkatare, bekoftë dhe lavdëroftë fuqia e Mbretërisë Tënde, Ati dhe Biri dhe Fryma e Shenjtë, tani dhe gjithmonë dhe në shekuj të shekujve.

Njerëzit: Amen.

Litiya po festohet

(Në gjunjë të zjarrtë, lutje publike)

Populli këndon stichera. Peshkopi, protodeakoni me temjanicën dhe të gjithë të pranishmit dalin në holl. Protodekoni, pasi mbuloi ikonat, peshkopin dhe njerëzit, në fund të sticherës, thërret:

Shpëto, o Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde, vizito botën me mëshirën dhe bujarinë Tënde, forco fuqinë e të krishterëve dhe dërgo mbi ne mëshirat e Tua të pasura, nëpërmjet lutjeve të Zonjës sonë të Pastër Theotokos dhe Virgjëreshës Mari. , me fuqinë e Kryqit Më të Nderuar dhe Jetëdhënës, me ndërmjetësimin e Fuqive të ndershme qiellore të patrupëzuara, Profetit të madh të lavdishëm, Pararendësit dhe Pagëzorit Gjon, Apostujve të shenjtë të lavdishëm dhe të gjithëlavdëruar, etërve tanë të shenjtë dhe mësuesve të mëdhenj ekumenë. dhe shenjtorët: Vasili i Madh, Gregori Teologu dhe Gjon Gojarti, ati ynë i shenjtë Nikolla, Kryepeshkopi i Myrës së Likisë, mrekullibërësi, mësuesit e shenjtë sllavë Kirili dhe Metodi, i shenjtë i Barabartë me Apostujt. Duka i madh Vladimir, etërit tanë të shenjtë të gjithë Rusisë, mrekullibërësit: Mikaeli, Pjetri, Aleksi, Jona, Filipi, Pitirimi, Hermogjeni, Joasafi, Macarius, Tikhon, Theodosius, Demetrius, Mitrofan, Gjoni, dëshmorët e shenjtë të lavdishëm dhe fitimtarë, të nderuarit tanë dhe baballarët e Zotit, kumbarët e shenjtë dhe të drejtë Joakim dhe Anna, Dëshmorët e Rinj të Shenjtë dhe Rrëfimtarët e Rusisë, Dëshmori i Ri dhe Iluministi i Shenjtë Aleksandër, etërit tanë të shenjtë Danieli i Pereyaslavlit dhe Antoni i Padovës, (shenjtorët e ditës) dhe Të gjithë shenjtorët, të lutemi Ty, o Zot i Mëshirshëm, na dëgjo ne mëkatarët që të lutemi Ty dhe na mëshiro.

Njerëzit: Zot ki mëshirë. (40 herë).

Protodeakoni: Le të lutemi për patriarkët më të shenjtë ekumenë, të nderuarit e drejtë mitropolitanë, kryepeshkopët dhe peshkopët, vëllezërit tanë priftërinj dhe murgjit e shenjtë, për vendin tonë të mbrojtur nga Zoti, për të gjithë vëllazërinë tonë në Krishtin dhe për çdo shpirt të pikëlluar, të rënë e të hidhëruar në nevojë. të mëshirës dhe ndihmës së Zotit; për mbrojtjen e qytetit tonë (fshatit, manastirit të shenjtë) dhe atyre që jetojnë në të; për paqen e gjithë botës, për praninë e palëkundur të kishave të shenjta të Zotit; për shpëtimin dhe ndihmën me zell dhe frikë ndaj Perëndisë të baballarëve dhe vëllezërve tanë punëtorë dhe shërbyes; për ata që janë këtu dhe ata që mungojnë; për shërimin e të sëmurëve; për prehjen, lehtësimin, kujtimin e bekuar dhe faljen e mëkateve të të gjithë baballarëve, vëllezërve dhe motrave tanë të vdekur më parë, të shtrirë këtu dhe kudo; për lirimin e të burgosurve dhe të burgosurve; për vëllezërit tanë që janë në shërbime dhe për të gjithë ata që shërbejnë dhe kanë shërbyer në këtë tempull të shenjtë (manastiret), le të thërrasim.

Zyrtar i klerit ipeshkvnor

Ky është i njëjti Libër Shërbimi, por i caktuar për përdorim nga peshkopët që kryejnë shërbime hyjnore, duke treguar të gjitha tiparet e shërbimit të peshkopit. Përveç riteve të tri liturgjive, ai përmban ritet e shugurimit në shkallë të ndryshme kishtare dhe ritin e shenjtërimit të Antiminëve.

Nga libri Vëllimi 2. Përvoja asketike. Pjesa II autor Brianchaninov Shën Ignatius

Letra drejtuar mëkëmbësit, Princit A.I. Baryatinsky, e datës 25 janar. 1858, nr. 11 (Për fondet për shtëpinë e peshkopit) Pasi kam shqyrtuar fondet që ka aktualisht Shtëpia Episkopale Kaukaziane dhe e Detit të Zi për mirëmbajtjen e saj, kam nderin t'i kushtoj këto fonde për

Nga libri Flauti i hekurt (Tetteki Tosui) autor autor i panjohur

Propozimi i Konsistorit të 7 majit 1858, Nr. 60 (Për ristrukturimin e shtëpisë së peshkopit) Me mbërritjen time në Stavropol, midis subjekteve të tjera të administratës dioqezane që më tërhoqën vëmendjen, streha e përkohshme e peshkopit duhej të ishte në mënyrë të pavullnetshme. sidomos

Nga libri Kisha e Bardhë: Larg Terrorit Ateist autor Kryeprifti i Makovetsky Arkady

Letër Drejtorit të Zyrës së Kryeprokurorit Sinodal K. S. Serbinovich, e datës së Aktit 2. 1858, Nr. 204 (Rreth fondeve për shtëpinë e peshkopit) Shkëlqesia Juaj, Sovrani Mëshirues! Drejtoria kryesore e Zëvendës Mbretit të Kaukazit më njoftoi me një deklaratë të datës 25 shtator

Nga libri Kujtime. Vëllimi 2. Mars 1917 – Janar 1920 autor Zhevakhov Nikolai Davidovich

67. Zyrtari qeveritar Chien-zhao, një zyrtar i departamentit, po ngjitej shkallëve, i shoqëruar nga kolegët e tij, kur njëri prej tyre, duke parë një grup njerëzish në rrugë, pyeti: "A janë këta murgj endacak?" Jian-zhao u përgjigj: "Jo". "Nga e di ti?" - e pyeti

Nga libri Satanizmi për inteligjencën autor Kuraev Andrey Vyacheslavovich

Lindja e ROCOR - krijimi i Sinodit të Peshkopëve Këshilli Rus Jashtë vendit alarmoi në ekstrem autoritetet sovjetike, përfaqësuesit e të cilëve, me instinktin e tyre karakteristik, e kuptuan qartë se nëse populli rus bashkohej së bashku rreth flamurit që u ngrit në këtë Këshilli, atëherë

Nga libri Manual i një personi ortodoks. Pjesa 2. Sakramentet e Kishës Ortodokse autor Ponomarev Vyacheslav

KAPITULLI 42. Informacioni zyrtar i Sinodit të Ipeshkvijve të Kishës Ruse Jashtë vendit Unë e përfundoj rishikimin tim me të dhënat zyrtare të përfshira në "Gazetën e Kishës" botuar nga Sinodi i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse Jashtë vendit nga 1/14 korrik - 15 korrik /28, 1923 në artikullin nën

Nga libri Dokumentet e Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse, 2011 nga autori

Nga përkufizimi i Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse "MBI SEKTET PSEUDO-KRISHTIANË, NEOPAGANICITETIN DHE OKULTIZMIN" (2 dhjetor 1994, Manastiri Danilov, Moskë) Zoti na caktoi të jetojmë në një kohë kur "u shfaqën shumë profetë të rremë në botë” (1 Gjonit 4:1) që vijnë në

Nga libri Magjistarët në ligj të autorit

Prezantimi i shkopit të peshkopit të sapo shuguruar Fjala e Patriarkut për të porsa shuguruarit Prezantimi i shkopit të peshkopit Bekimi arkibaritor i popullit për të sapo shuguruarit Pjesa e parë e shugurimit ipeshkvnor është i ashtuquajturi emërtim, i cili kryhet

Nga libri A po japin vulën e Antikrishtit sot? autor Kuraev Andrey Vyacheslavovich

Rreth rezultateve të Këshillit të Ipeshkvijve Shtypi vazhdon të përmbledhë rezultatet e punës së Këshillit të Ipeshkvijve, i cili përfundoi një ditë tjetër në Moskë. Siç pritej, temat më të diskutuara ishin qëndrimi i Kishës ndaj shpifjeve dhe blasfemisë dhe ndaj mjeteve elektronike të identifikimit

Nga libri Shën Tikhon. Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë autori Markova Anna A.

Një konferencë shtypi kushtuar rezultateve të punës së Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse u mbajt të hënën, më 7 shkurt 2011, në Katedralen.

Nga libri Fjala e Primatit (2009-2011). Koleksioni i punimeve. Seria 1. Vëllimi 1 nga autori

Përkufizimi i Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse "Për sektet pseudo-kristiane, neopaganizmin dhe okultizmin" 1. Zoti na caktoi të jetojmë në një kohë kur në botë u shfaqën shumë profetë të rremë (1 Gjonit 4:1) , të cilët na vijnë me petka deleje, por brenda janë

Nga libri Çfarë është anatema autor Ekipi i autorëve

Nga Mesazhi i Këshillit të Përvjetorit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse më 13-16 gusht 2000 “Këshilli e konsideron të dobishme, nëpërmjet dialogut me autoritetet qeveritare, të arrihet vendosja e kontrollit maksimal publik mbi mbledhjen e informacionit kompjuterik për qytetarët. dhe

Nga libri i autorit

Nga libri i autorit

Fjalët në prezantimin e stafit të peshkopit te peshkopët e sapovendosur Peshkopi Tikhon (Zaitsev) i Podolsk, famullitar i dioqezës së Moskës, në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë 26/04/2009 Vëlla i dashur dhe bashkëfestues në Zotin Tani, të dielën e Shën Thomait, të dielën e parë më pas

Nga libri i autorit

Përkufizimi i Këshillit të Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse “Për sektet pseudo-kristiane, neopaganizmin dhe okultizmin” 1. Zoti na caktoi të jetojmë në një kohë kur në botë u shfaqën shumë profetë të rremë (1 Gjonit 4:1) , që vijnë te ju me petka deleje, por brenda janë

Nga libri i autorit

Nga aktet e Këshillit të Ipeshkvijve të vitit 1997 Akti për shkishërimin e murgut Filaret (Denisenko) nga Kisha 1. Këshilli i shenjtëruar i Ipeshkvijve kishte një gjykim mbi veprimtaritë antikishe të murgut Filaret (Denisenko), të privuar nga të gjitha gradat të priftërisë me akt gjyqësor