Hodnota povolania psychológa a jeho odpisovanie klientmi. Profesionálne hodnoty študentov psychológie

V našich životoch neexistujú náhodní ľudia.Napriek skúsenostiam má žena úžasnú príležitosť na uzdravenie. Za roky svojej práce som si vypočula veľa rôznych ženských príbehov. A, bohužiaľ, vždy smutný, plný bolesti a utrpenia. Pre mňa šťastné ženy

Mnoho ľudí si myslí, že psychológovia sú ľudia obdarení zvláštnym talentom. Napríklad vidia cez druhých a sú vynikajúci v rozhovore s ľuďmi za každých okolností. Samozrejme, pre psychológa je dôležitá kompetentná jasná reč, analytické myslenie, pozornosť a schopnosť počuť ostatných, ale tieto schopnosti nie sú ani zďaleka rozhodujúce. Čo je teda pre psychológa dôležité?

záujem o ľudí

Ak vás nebude zaujímať, ako ľudia fungujú, nebudete pracovať v oblasti psychológie. Záujem o druhých je jednou z najdôležitejších hodnôt psychológa, vďaka ktorej sú ľudia pochopení. Veď ak človeka niečo naozaj zaujíma, vždy sa to snaží dobre pochopiť.

Zamysleli ste sa napríklad niekedy nad tým, prečo sa niektoré páry bijú na verejnosti? Čo im v živote chýba? Iní veria, že zúčtovanie na verejnosti je neslušné. Prečo je toto správanie pre niektorých prijateľné a pre iných nie? O čo tu ide? Ak vás všetky tieto otázky vážne znepokojujú, potom vám blahoželám - máte jednu z najdôležitejších hodnôt profesie.

Záujem o ľudí sa prejavuje v podobe otázok, ktoré sa psychológa týkajú, na ktoré je potrebné odpovedať. Práve tento záujem pomáha zistiť skutočné príčiny správania a emocionálnych reakcií a nie hodnotiť ľudí z hľadiska všeobecne akceptovaných „dobrých“ a „zlých“.

Túžba pomáhať druhým

Úprimná túžba pomôcť druhému v ťažkej chvíli, pochopiť aktuálnu situáciu je ďalšou hodnotou psychológa. Koniec koncov, ľudia sem prichádzajú pre pomoc. Pre psychológa je dôležité spojiť sa s ľuďmi a spoločne riešiť ich problémy.

Dvaja ľudia sa napríklad pohádali a obrátili sa na psychológa. Potrebujú pomoc pri riešení konfliktu. Pre psychológa by malo byť riešenie tohto konfliktu rovnako dôležité ako pre týchto ľudí.

Určite si aj vy sami ľahko spomeniete na situácie, keď ste chceli pomôcť druhým a niekedy ste zažili cudzie ťažkosti, akoby to boli vaše vlastné. Takže pre psychológa je táto funkcia profesionálna.

Snaha o vlastný rozvoj

Psychológia je povolanie, ktoré si vyžaduje neustále ďalšie vzdelávanie. Všetci psychológovia absolvujú rôzne školenia, semináre, prednáškové kurzy na zlepšenie svojej odbornej gramotnosti. Psychológia je veľmi rôznorodá a mnohostranná. Zahŕňa mnoho škôl a smerov, ktoré ovládajú celý život, pričom paralelne pracujú s ľuďmi.

Psychológovia sa združujú v odborných komunitách, organizujú kongresy, konferencie, supervízie. Sú to miesta, kde sa špecialisti učia nové technológie, vymieňajú si skúsenosti a učia sa jeden od druhého.

Okrem toho sa každý praktizujúci psychológ neustále rozvíja, odstraňuje svoje vlastné vnútorné rozpory. Dosť často psychológovia zmenia názory, presvedčenia, začnú sa k niektorým veciam vzťahovať inak. Preto má každý psychológ svojho osobného psychológa, na ktorého sa obracia s prosbou o radu.

Oddanosť rozvoju ostatných

Okrem zdokonaľovania seba samého by mal byť pre psychológa cenný aj rozvoj iných ľudí. Psychológovia-praktici sa často zaoberajú zvyšovaním úrovne vzdelania iných. Menia vnímanie ľudí, rozširujú ich obraz o svete. Prednášajú napríklad, vedú webináre, robia prezentácie a otvárajú semináre.

Úvod

1. Sociálna psychológia ako veda

2. Explicitné spôsoby vplyvu hodnotových orientácií na sociálnu psychológiu

3. Psychologické pojmy obsahujúce skryté hodnoty

Záver

Bibliografia

Úvod

Pred takmer 150 rokmi O. Comte prekvapivo presne identifikoval hlavnú zložitosť problému človeka, keď zdôraznil, že človek nie je len niečo viac ako biologická bytosť, ale je aj viac ako len „zrazenina kultúry“. Inými slovami, človek sa stal nositeľom nejakých nových, neznámych vlastností, a preto je na jeho štúdium a pochopenie potrebná špeciálna veda. Takouto vedou mala byť podľa Comta psychológia, určená na uskutočnenie tvorivej syntézy biologických a sociologických poznatkov o ľudskej prirodzenosti. Odvtedy sa samotná psychológia rozčlenila na mnohé samostatné vedné disciplíny a sociológia získala svoj špecifický predmet skúmania. V dôsledku toho sa rozprúdila diskusia o tom, aké aspekty osobnosti by mali skúmať rôzne vedy a predovšetkým všeobecná psychológia, sociológia a sociálna psychológia. Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností tejto diskusie, zastavme sa pri nasledujúcich záveroch, podľa ktorých najčastejšie dochádza k dohode medzi stranami sporu:

všeobecná psychológia študuje celý súbor vlastností človeka, vrátane biologicky podmienených, ktoré určujú spoločensky významné správanie a aktivitu jednotlivca,

pre sociológiu sa človek javí v „deindividualizovanej, depersonalizovanej forme“ (V.A. Yadov, 1969), ako predstaviteľ určitej sociálnej skupiny, ako prvok sociálneho systému, ako nositeľ určitej sociálnej roly,

sociálna psychológia vníma osobnosť predovšetkým v kontexte všetkých rôznych sociálnych väzieb a začlenenia do rôznych sociálnych skupín, a to tak na makroúrovni, ako aj na úrovni malých skupín.

Jednou z otázok sociálnej psychológie sú sociálne hodnoty.

Prvým, kto definoval pojem ľudské hodnoty, bol poľský psychológ Florian Znaniecki. Stalo sa tak v roku 1918, keď v spolupráci s W. Thomasom vydal dielo „Poľský roľník v Európe a Amerike“. Veril, že koncept, ktorý zaviedol, by sa mohol stať ústredným prvkom novej disciplíny – sociálnej psychológie, ktorú považoval za vedu o tom, ako sa kultúrne základy prejavujú v ľudskej mysli.

Predmetom práce je sociálna psychológia.

Predmetom práce sú ľudské hodnoty v sociálnej psychológii.

Cieľom práce je študovať úlohu a miesto ľudských hodnôt v sociálnej psychológii.

Na dosiahnutie tohto cieľa boli vyriešené tieto úlohy:

Považujte sociálnu psychológiu za vedu.

Študovať jasné spôsoby, akými hodnotové orientácie ovplyvňujú sociálnu psychológiu.

Preskúmajte psychologické koncepty obsahujúce skryté hodnoty.

Teoretickým základom práce boli práce Davida J. Myersa, Melnikovej N., Zhuravlevy A.L.

1. Sociálna psychológia ako veda

Sociálna psychológia ako samostatný odbor vedeckého poznania sa začala formovať koncom 19. storočia, hoci samotný pojem sa začal vo veľkom používať až po roku 1908.

Niektoré otázky sociálnej psychológie vznikli už dávno v rámci filozofie a mali charakter chápania čŕt vzťahu medzi človekom a spoločnosťou.

Samotné štúdium sociálno-psychologických vedeckých problémov sa však začalo v 19. storočí, keď sociológovia, psychológovia, filozofi, literárni kritici, etnografi, lekári začali analyzovať psychologické javy veľkých sociálnych skupín a charakteristiky ľudských duševných procesov a správania v závislosti o vplyve okolitých ľudí.

Nastolené problémy bolo ťažké študovať len v rámci vtedy existujúcich vied. Integrácia sociológie a psychológie bola nevyhnutná, keďže psychológia študuje ľudskú psychiku a sociológia spoločnosť.

Pre sociálnu psychológiu je relevantné súčasné riešenie dvoch problémov: vypracovanie praktických odporúčaní získaných v priebehu aplikovaného výskumu, ktoré sú potrebné pre prax; „dobudovanie“ vlastnej stavby ako uceleného systému vedeckého poznania s ujasnením si predmetu, vypracovaním špeciálnych teórií a špeciálnej metodológie výskumu.

Na začiatku riešenia týchto problémov je potrebné načrtnúť okruh problémov sociálnej psychológie, aby sme mohli prísnejšie definovať úlohy, ktoré je možné pomocou tejto disciplíny riešiť.

Z psychologických problémov je potrebné vyčleniť otázky, ktoré sú v kompetencii sociálnej psychológie.

Keďže psychologická veda u nás pri vymedzení svojho predmetu vychádza z princípu činnosti, možno podmienečne označiť špecifiká sociálnej psychológie ako náuku o vzorcoch správania a činnosti ľudí v dôsledku ich začlenenia do sociálnych skupín, ako aj samotné psychologické charakteristiky týchto skupín.

Predmet sociálnej psychológie je určený otázkou: „Čo študuje táto veda ako samostatný, nezávislý odbor poznania?

Psychológia a sociológia sú „materské“ disciplíny vo vzťahu k sociálnej psychológii. Zároveň nemožno uvažovať o tom, že sociálna psychológia je len časťou sociológie a psychológie.

Nezávislosť tohto odvetvia vedeckého poznania je daná špecifikami predmetu výskumu, ktorý nemožno študovať len v rámci jednej vedy.

Existuje niekoľko pohľadov na to, čo je predmetom výskumu sociálnej psychológie.

Sociálna psychológia študuje osobnosť v skupine, spoločnosti, spoločnosti.

Na rozdiel od všeobecnej psychológie sociálna psychológia neštuduje len duševné procesy jednotlivca, ale aj ich špecifickosť v súvislosti so systémom sociálnych interakcií.

Z tohto pohľadu je predmetom skúmania človek medzi ľuďmi. Ak sa berú do úvahy individuálne charakteristiky subjektu, tak len ako výsledok sociálneho rozvoja spojeného s výchovou a socializáciou.

Z hľadiska modernej metodologickej vedy sa vedecký výskum vyznačuje:

) prítomnosť konkrétneho predmetu štúdia;

) zisťovanie faktov, objasňovanie príčin, vývoj metód, formulovanie hypotéz;

) jasné oddelenie medzi preukázanými faktami a hypotézami;

) vysvetlenie a predpovedanie skutočností a javov.

Charakteristickým znakom vedeckého výskumu sú starostlivo zbierané údaje, ich kombinovanie do princípov, testovanie a využívanie týchto princípov v ďalšej práci.

Explicitné spôsoby vplyvu hodnotových orientácií na sociálnu psychológiu

Samotný výber predmetu výskumu svedčí o hodnotách sociálneho psychológa. A nie je náhoda, že v 40. rokoch 20. storočia, keď v Európe zúril fašizmus, začali psychológovia aktívne študovať predsudky; že 50. roky 20. storočia, obdobie poznačené neznášanlivosťou nesúhlasu a módou uniformity, nám dali veľa práce na konformite; že 60. roky so svojimi prejavmi občianskej neposlušnosti a rastom kriminality boli poznačené nárastom záujmu o agresiu a feministické hnutie 70. rokov podnietilo explozívny nárast počtu publikácií o rode a sexizme; že 80. roky vyvolali nárast záujmu o psychologické aspekty pretekov v zbrojení a 90. roky boli poznačené prudkým nárastom záujmu o vnímanie kultúrnych a rasových rozdielov a netradičnej sexuálnej orientácie ľuďmi. Sociálna psychológia odráža sociálnu históriu.

Hodnotové orientácie ovplyvňujú aj to, ku ktorej tematickej oblasti výskumník inklinuje. David J. Myers píše: „Nie je to tak vo vašej škole? Nie je badateľný rozdiel medzi tými, ktorí sa zaujímajú o humanitné, prírodné a spoločenské vedy? Nemyslíte si, že sociálna psychológia a sociológia priťahujú ľudí, ktorí do istej miery inklinujú k pochybnostiam o neporušiteľnosti tradícií, ľudí, ktorým ide skôr o „formovanie“ budúcnosti ako o uchovávanie minulosti?

(- Biológia je najlepšia, pretože sa zaoberá živými bytosťami.

Nie, chémia je lepšia. Vďaka nej vieme, z čoho všetkého sa skladá.

Na prvé miesto by som dal fyziku, keďže vysvetľuje zákony prírody.

Ďakujeme našim odborníkom, ktorí sa podelili o svoj názor na modernú vedu.)“.

Rôzne vedy ponúkajú rôzne uhly pohľadu.

A posledný. Hodnoty, samozrejme, pôsobia aj ako objekt sociálno-psychologickej analýzy. Sociálni psychológovia skúmajú ich formovanie, dôvody ich zmeny a mechanizmus ich vplyvu na postoje a činy. Žiadny z týchto smerov nám však nehovorí, ktoré hodnoty sú „správne“.

3. Psychologické pojmy obsahujúce skryté hodnoty

Hodnoty ovplyvňujú aj koncepty. Zvážte pokusy definovať pojem „dobrý život“. Psychológovia sa obracajú na rôznych ľudí: zrelých a nezrelých, veľmi spoločenských a málo spoločenských, duševne zdravých a duševne chorých. Hovoria, ako keby uvádzali fakty, pričom v skutočnosti robíme hodnotové súdy. Osobnostný psychológ Abraham Maslow je teda známy ako autor veľmi presných opisov „sebaaktualizujúcich“ osobností – ľudí, ktorí po uspokojení svojich potrieb prežitia, bezpečnosti, príslušnosti k určitej skupine a sebaúcty si naďalej uvedomujú svoju ľudský potenciál. Len málo čitateľov venovalo pozornosť skutočnosti, že sám Maslow vybral príklady takýchto osobností, ktoré sa riadili vlastnými hodnotami. Konečný popis sebarealizovaných ľudí ako nepredvídateľných, autonómnych, mystických atď., odrážal osobné hodnoty samotného vedca. Keby nezačal s vlastnými hrdinami, ale s niekým iným, ako napríklad Napoleon, Alexander Veľký a John D. Rockefeller, konečný popis sebaaktualizácie by mohol byť iný (Smith, 1978).

Rady, ktoré psychológ dáva, odzrkadľujú aj jeho osobné hodnoty. Keď nám psychoterapeuti radia, ako máme žiť, keď nám odborníci na rodičovstvo hovoria, ako vychovávať deti, a niektorí psychológovia nás presviedčajú, že nežijeme tak, aby sme napĺňali očakávania niekoho iného, ​​riadia sa svojimi osobnými hodnotami. (V západných kultúrach ide skôr o individualistické hodnoty, ktoré presadzujú to, čo je pre „mňa“ najlepšie. Nezápadné kultúry majú tendenciu presadzovať to, čo je pre „nás“ najlepšie.) Mnohí ľudia, ktorí si to neuvedomujú, dôverujú „odborníkom“. . Ak si človek definoval svoje vlastné ciele, veda nám môže pomôcť a navrhnúť najlepší spôsob, ako ich dosiahnuť. Ale nedáva a nemôže odpovedať na otázky súvisiace s morálnymi záväzkami, naším cieľom a zmyslom nášho života.

Zahalené hodnoty dokonca prenikajú do psychologických konceptov založených na experimentálnom výskume. Predstavte si, že ste absolvovali osobnostný test a psychológ vám po výpočte skóre povie: „Máte veľmi vyvinuté sebavedomie, nízku úzkosť a mimoriadne silné ego.“ "Áno," pomyslíš si, "vôbec som o tom nepochyboval, ale je pekné vedieť to s istotou." Teraz si predstavte, že podobný test vykonáva iný psychológ. Z neznámeho dôvodu sú medzi otázkami, ktoré kladie, niektoré, na ktoré ste už odpovedali, keď vás testoval jeho kolega. Po sčítaní skóre vám psychológ povie, že ste v defenzíve, pretože máte vysoké skóre pri „potláčaní“. "Čo to znamená? - čuduješ sa. "Váš kolega o mne hovoril tak vysoko." Faktom je, že obe tieto charakteristiky opisujú rovnaký súbor odpovedí (tendencia hovoriť o sebe pekné veci a nepriznávať existenciu problémov). Nazvime to rozvinutou sebaúctou alebo ochranou? „Štítok“ odráža hodnotový úsudok.

Skryté (a nie také) hodnoty prenikajú do odporúčaní, ktoré dávajú psychológovia. Prenikajú do populárnych psychologických kníh, ktoré čitateľom radia, ako žiť a milovať.

To, že hodnotové úsudky sú často skryté v jazyku sociálnych psychológov, vôbec nie je na vine sociálnej psychológie. V každodennej reči možno jeden a ten istý jav opísať rôznymi spôsobmi pomocou slov rôzneho emocionálneho zafarbenia - od „vrčania“ po „mrnčanie“. Či nazveme účastníkov partizánskej vojny „teroristami“ alebo „bojovníkmi za slobodu“, závisí od nášho pohľadu na jej príčinu. Či už vládnu pomoc nazývame „blahobyt“ alebo „pomoc núdznym“, závisí od našich politických názorov. Keď „oni“ chvália svoju krajinu a svoj ľud, je to nacionalizmus, ale keď „my“ robíme to isté, je to vlastenectvo. Záleží na osobných morálnych hodnotách človeka, či bude uvažovať o vzťahu na strane „cudzoložstva“ alebo „občianskeho manželstva“. Vymývanie mozgov je spoločenský vplyv, ktorý neschvaľujeme. Perverzie sú sexuálne akty, ktoré nevykonávame. Poznámky o „ambicióznych“ mužoch a „agresívnych“ ženách, či o „opatrných“ chlapcoch a „plachých“ dievčatách prinášajú posolstvo ukryté v nich.

Záver

Na základe výsledkov štúdie boli vyvodené nasledujúce závery.

Sociálna psychológia je veda o tom, čo si ľudia o sebe navzájom myslia, ako sa navzájom ovplyvňujú a aký majú k sebe vzťah. Sociálna psychológia sa vyvinula zo psychológie a sociológie. Sociálna psychológia je v porovnaní so sociológiou obsahovo viac individualistická a metodológiou viac experimentálna. Sociálna psychológia sa od psychológie osobnosti líši tým, že ju ani tak nezaujímajú individuálne rozdiely medzi ľuďmi, ako skôr to, ako sa ľudia celkovo navzájom vnímajú a ovplyvňujú.

Sociálna psychológia patrí medzi environmentálne vedy: študuje závislosť správania od sociálneho prostredia. Okrem prístupu, ktorý je súčasťou sociálnej psychológie, existuje mnoho ďalších prístupov k štúdiu ľudskej povahy, z ktorých každý kladie svoje vlastné otázky a dostáva na ne svoje vlastné odpovede. Tieto rozdielne uhly pohľadu si neprotirečia, ale dopĺňajú sa.

Vplyv hodnotových orientácií sociálnych psychológov sa v ich práci prejavuje explicitne aj implicitne. Príkladom explicitného vplyvu je výber predmetu výskumu, implicitné - skryté predpoklady pri tvorbe koncepcií, výber označení a charakter odporúčaní. Rastie povedomie o subjektivite vedeckej interpretácie; hodnotové preferencie skryté v koncepciách a terminológii sociálnych psychológov; a priepasť medzi vedeckým popisom toho, čo je, a etickým predpisom toho, čo by malo byť. Takéto prenikanie hodnôt do vedy je vlastné nielen sociálnej psychológii. Práve preto, že ľudské myslenie je len málokedy nestranné, potrebujeme systematické pozorovania a experimenty, ak chceme skutočne vyskúšať, či naše drahocenné predstavy zodpovedajú realite.

Bibliografia

hodnotová sociálna psychológia

David J Myers. Sociálna psychológia. M.: Prior, 2010. 389s.

• VÝVOJ PROFESIONÁLNYCH HODNOT ŠTUDENTOV PSYCHOLÓG
• PROFESIONÁLNY VÝVOJ
• ODBORNÉ HODNOTY PSYCHOLÓGOV

Prezentované sú výsledky štúdia profesionálnych hodnôt profesie psychológa. Definuje sa pojem „profesionálne hodnoty psychológa“ a zvažujú sa ich zložky. Ukazuje sa, že získanie vysokoškolského vzdelania ovplyvňuje formovanie a zmenu profesijných hodnôt študentov.

• Systém pojmov a všeobecný obsah orientácie vo svete profesií
• Sociálno-psychologické špecifikum mládežníckeho (študentského) veku
• Psychologické črty, sociálno-psychologické zákonitosti a špecifiká vývinu osobnosti v adolescencii
• Rodinné perspektívy žien vychovávajúcich deti so zdravotným postihnutím
• Profesijný rozvoj osobnosti trénera-učiteľa

V dnešnej dobe existuje obrovské množstvo všemožných profesií, z ktorých si mladý človek potrebuje na začiatku svojej životnej a profesijnej dráhy vybrať. Ak predtým takýto problém nebol, vzhľadom na to, že výber budúceho povolania sa uskutočňoval po ceste opakovania tohto výberu rodičom, dnes viac ako kedykoľvek predtým sú mladí ľudia zaťažení týmto problémom.

E.A. Klimov, T.V. Kudryavtsev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Nošková, N.S. Prjažnikov, E. Yu. Prjažnikov a ďalší. Osobitná pozornosť by sa mala venovať E.F. Zeer, z jeho pohľadu má profesionálny rozvoj svoj rozvojový potenciál. Zahŕňa spoločensky významné vlastnosti, odborné zručnosti, vzdelanie, všeobecné a špeciálne schopnosti a mnohé ďalšie. Realizácia tohto potenciálu závisí od veľkého množstva faktorov, akými sú vrodená predispozícia človeka, špecifiká profesionálnej činnosti, sociálna situácia. Všetky tieto faktory sú však sekundárne, pričom primárnym faktorom je systém tých objektívnych požiadaviek na jednotlivca, ktoré sú determinované profesionálnou činnosťou. Je to spôsobené tým, že v priebehu tejto činnosti vznikajú nové kvality a jedinečné vlastnosti, ktoré nie sú vlastné študentovi, ale sú dostupné v arzenáli absolventa. Profesijný rozvoj ako taký autor definuje ako súbor sociálnych metód ovplyvňovania človeka, zaraďuje ho do rôznych výrazných druhov odborných činností s cieľom vytvárať komplex odborne dôležitých foriem správania, jednotlivých spôsobov vykonávania odborných činností a pod. Inými slovami, ide o „formovanie“ osobnosti, vhodné, primerané požiadavkám, ktoré tá či oná profesionálna činnosť kladie. To znamená, že v užšom zmysle môžeme povedať, že proces profesionálneho rozvoja je v prvom rade procesom ukladania hodnôt, ktoré sú potrebné pre úspešnú realizáciu odborných činností. Samozrejme, v každom druhu profesionálnej činnosti sa tieto hodnoty môžu výrazne líšiť.

Spolu s mnohými inými profesionálnymi hodnotami existujú aj profesionálne hodnoty takej profesie, akou je psychológ. Otázku, ktoré hodnoty možno pripísať tejto skupine, zvažuje mnoho autorov (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N.Yu. Khryashcheva, M.V. Molokanym, E.E. Werner a ďalší). N.V. Bachmanová a N.A. Stafurín sa vyznačuje nevyhnutnou schopnosťou úplne a správne porozumieť človeku, schopnosťou porozumieť vnútorným vlastnostiam a charakteristikám človeka, schopnosťou empatie, schopnosťou analyzovať svoje správanie a schopnosťou riadiť seba a komunikačný proces. N.N. Obozov, berúc do úvahy špecifiká psychologického poradenstva, identifikuje tieto profesionálne dôležité vlastnosti psychológa-poradcu: sociabilita - ako kontakt; dynamika - flexibilita správania; vyhýbanie sa rôznym druhom subjektívnych odchýlok vo vlastnom hodnotení a správaní; tolerancia k možným poruchám (neurotické), schopnosť počúvať, rozumieť; schopnosť pracovať s klientom pri zvažovaní situácie ťažkostí; znalosť potenciálnych konfliktov. E.V. Sidorenko a N.Yu. Khryashchev rozlišuje niektoré zo všeobecných, osobných aj profesionálnych vlastností psychológa, ktorých formovanie podľa ich názoru zabezpečí účinnú psychologickú činnosť. Ako tieto vlastnosti psychológa autori vyčleňujú psychologické pozorovanie, empatiu a kreativitu, psychologické myslenie, sebakontrolu a schopnosť počúvať. I.A. Ralniková a E.A. Ippolitová pri výskume využívala profesionálne hodnoty, ktoré sú podľa odborníkov adekvátne profesii psychológa. Ide o schopnosť empatie (empatie); schopnosť nadviazať kontakt; všeobecná inteligencia; pozorovanie; schopnosť reflektovať; kreatívne myslenie; schopnosť jasne formulovať otázky a vyjadrovať svoje myšlienky; zdravie (fyzické a psychické); dobré vzťahy v tíme; sloboda rozhodovania; priaznivé pracovné podmienky; kariéra; slušný plat; uznanie profesionality inými.

Môžeme teda konštatovať, že medzi autorov definíciami profesionálnych hodnôt psychológa existujú mierne rozdiely, ale vo všeobecnosti sa výskumníci zhodujú na ich chápaní. Najčastejšie sú autori solidárni v chápaní profesionálnych hodnôt psychológa ako hodnôt a vlastností človeka potrebných na úspešnú realizáciu profesionálnej psychologickej činnosti; a ako uznanie reflexie, empatie, pozorovania a spontánnosti v rámci profesionálnych hodnôt psychológov.

Predmetom práce sú teda profesionálne hodnoty, predmetom sú Profesijné hodnoty študentov psychológie.

Cieľom práce je identifikovať črty profesijných hodnôt u študentov psychológie v procese ich vzdelávania.

Hypotézou štúdie je, že profesionálne hodnoty študentov psychológie prechádzajú zmenami v procese učenia.

V štúdii boli použité tieto metódy: rozbor literárnych prameňov, upravená verzia metodiky E.B. Fantalová "Pomer hodnoty a dostupnosti profesionálnych psychologických hodnôt."

Študijná vzorka: Štúdie sa zúčastnilo 15 študentov 1. ročníka psychológie a 15 študentov 4. ročníka psychológie. Štúdia bola vykonaná na základe AltSU.

Podľa výsledkov empirickej štúdie sa ukázalo, že pre študentov 1. ročníka sú také hodnoty ako schopnosť empatie (p.<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.

Môžeme teda konštatovať, že získanie vysokoškolského vzdelania skutočne ovplyvňuje študentov, mení ich životné vyhliadky a aktualizuje hľadanie alternatívnych možností profesionálneho rozvoja v prípade neuplatnenia sa v profesii psychológa.

Bibliografia

1. Zeer E.F. Psychológia povolaní. Učebnica pre študentov vysokých škôl - 2. vyd., Rev. - M.: Akademický projekt; Jekaterinburg: Obchodná kniha, 2003.- 15-18s.
2. Bachmanova, N. V., Stafurina, N. A. K otázke profesionálnych schopností psychológa // Moderné psychologické a pedagogické problémy vysokého školstva: zbierka vedeckých prác. - Problém. 5. - L., 1985 str.62-67
3. Obozov N.N. Psychologické poradenstvo. - Petrohrad, 1993 – str.32
4. Sidorenko E.V. Tréning komunikatívnej kompetencie v obchodnej interakcii. - Petrohrad: Reč, 2008. – str.84
5. Ralnikova I.A., Ippolitova E.A. Transformácia predstáv študentov o profesionálnych vyhliadkach ako faktor sebaorganizácie v krízových obdobiach prípravy na univerzite // Siberian Journal of Psychology. – 2009 - č. 32. - str.18-22

Záujem o problém hodnôt sa zintenzívňuje v kritických obdobiach života spoločnosti. Aj taká je moderná doba, keď dochádza k dynamickým spoločenským premenám, globálnym prírodným a človekom spôsobeným katastrofám, ktoré spôsobujú hľadanie zmyslov, základných hodnotových základov ľudskej existencie tak na úrovni svetovej civilizácie, ruskej štátnosti, ako aj na úrovni sebauvedomenie konkrétneho človeka, ktorý vykonáva životné aktivity v meniacom sa svete. Hľadanie hodnotových orientácií sa realizuje aj v oblasti vzdelávania, ktoré reaguje na výzvy našej doby.

Vynikajúci filozof dvadsiateho storočia. E. Fromm napísal, že „sebavedomie, rozum a predstavivosť – všetky tieto nové vlastnosti človeka... si vyžadujú vytvorenie takého obrazu sveta a miesta človeka v ňom, ktorý má jasnú štruktúru a má vnútornú vzťah ... Človek potrebuje systém súradníc, životné orientácie, hodnotové orientácie , bez ktorej sa môže stratiť a stratiť schopnosť konať cieľavedome a dôsledne ... Potreba životných súradníc zahŕňa aj potrebu cieľa, ktorý mu hovorí, kam má ísť. Svet má pre človeka určitý význam a zhoda jeho vlastného obrazu sveta s predstavami ľudí okolo neho je pre neho osobne kritériom pravdy. E. Fromm tvrdil, že neexistuje jediná kultúra, ktorá by sa bez takéhoto systému hodnotových orientácií, či súradníc zaobišla, má ho každý jedinec. Hodnoty si človek osvojuje v procese socializácie, vzdelávania, keď sa formuje sebauvedomenie, svetonázor, profesionálna pozícia a osobná identita.

Systém hodnotových súradníc je potrebný na implementáciu subjektom odbornej činnosti, najmä tých druhov, ktoré priamo súvisia s osobou ako predmetom práce.

Vzhľadom na to, že v posledných pätnástich rokoch sa veľmi rozmohla odborná činnosť psychológa, ktorá najviac súvisí s človekom, problém hodnotových základov profesie a psychologického vzdelania si vyžaduje čoraz naliehavejšie úvahy.

Hodnoty, hodnotové orientácie, hodnotové súradnice sú pojmy široko používané v spoločenských vedách. Vývoj problému hodnôt má vo filozofii dlhú tradíciu, F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meynonn, M. Scheler a ďalší, ktorí sformovali tieto typy teórií hodnôt: naturalistický, psychologizmus, transcendentalizmus, personalistický ontologizmus, kultúrno-historický relativizmus a sociologizmus.

Analýza historickej a filozofickej literatúry o probléme hodnôt ukazuje, že hodnoty boli v celej histórii považované za „regulačný mechanizmus“ spoločenského života ľudí. Tento mechanizmus je komplexne organizovaný systém, v ktorom okrem hodnôt, ktoré vykonávajú najvšeobecnejšiu strategickú reguláciu správania, existujú aj normy. Univerzálna ľudská hodnota stelesňuje generickú podstatu človeka, jeho prirodzenosť.

Vo filozofickej literatúre sa vyvinuli rôzne prístupy k definícii hodnôt: hodnota sa stotožňuje s myšlienkou, ktorá pôsobí ako individuálny alebo spoločenský referenčný bod; je vnímaný ako rozšírený subjektívny obraz alebo reprezentácia, ktorá má ľudský rozmer, je synonymom kultúrnych a historických noriem; spojené s typom „hodného“ správania, so špecifickým životným štýlom. V modernej axiológii sa ustálila pozícia, ktorá je spojená s uznaním existencie hodnotového vzťahu v systéme objektovo-subjektových vzťahov, významu objektu pre subjekt. Napríklad v štúdiách M.S. Kagan ukazuje, že mimo človeka a spoločnosti neexistujú žiadne hodnoty a mimo vzťahu k človeku samotné predmety nepodliehajú hodnotovej kvalifikácii. Hodnoty sa považujú za osobne zafarbený postoj človeka k svetu, ktorý vznikol na základe vedomostí a osobných skúseností. Autor zároveň k hodnotám odkazuje len pozitívne významné udalosti a javy súvisiace so spoločenským pokrokom. A.G. Zdravomyslov definuje hodnoty ako „záujmy, ktoré sa v priebehu dejín izolovali deľbou práce v oblasti duchovnej výroby, ktorej predmetom sú morálne, morálne a estetické normy“.

V "Ruskom encyklopedickom slovníku" hodnoty sú definované ako „pozitívny alebo negatívny význam predmetov alebo javov okolitého sveta pre človeka, determinovaný ich zapojením do sféry ľudského života. Kritériá a metódy hodnotenia tohto významu sú vyjadrené v normatívnych predstavách, ideáloch, postojoch, cieľoch.

Psychologický slovník interpretuje hodnotu ako pojem, ktorý charakterizuje sociálno-historický význam určitých javov reality pre spoločnosť a osobný význam pre jednotlivcov, pričom si všíma regulatívnu funkciu: „hodnoty slúžia ako dôležitý faktor pri regulácii správania jednotlivca. a medziľudské vzťahy“.

Jedným z dôvodov zvažovania hodnôt v ruskej psychológii je orientácia osobnosti, ktorá sa v rôznych koncepciách označuje inak: ako „dynamická tendencia“ (S.L. Rubinshtein), „významotvorný motív“ (A.N. Leontiev), „ dominantný postoj“ (V.N. Mjasiščev, A.V. Bratus), „hlavná životná orientácia“ (B.G. Ananiev).

D.A.Leontiev, charakterizujúci formy existencie hodnôt (sociálne ideály, objektívne stelesnené a osobné hodnoty), objasňuje, že sociálne ideály a objektívne stelesnené hodnoty študuje filozofia a sociológia a psychológia apeluje na štúdium osobných hodnôt. .

Osobné hodnoty, po prvé, nie sú obmedzené na daný moment, danú situáciu, po druhé, nepriťahujú človeka k niečomu zvnútra, ale zvonku, a po tretie, nie sú sebecké, dávajú prvok objektivity hodnotenia, pretože každá hodnota je vnímaná ako niečo, čo ma spája s ostatnými ľuďmi. Hoci je táto objektivita relatívna, napokon aj tie najvšeobecnejšie uznávané hodnoty, ktoré sa stávajú súčasťou vnútorného sveta konkrétneho človeka, sa v ňom premieňajú a nadobúdajú svoje osobité schopnosti.

ÁNO. Leontiev opisuje mechanizmus premeny spoločenskej hodnoty na osobnú. Akákoľvek sociálna skupina - od samostatnej rodiny až po ľudstvo ako celok - sa vyznačuje zameraním na určité spoločné hodnoty - ideálne predstavy o dobrom, žiaducom, správnom, zhŕňajúce skúsenosti spoločného života všetkých členov skupiny. Tým, že si človek osvojí názory na niečo ako hodnotu od iných, vloží do seba nové regulátory správania, ktoré sú nezávislé od potrieb. Mechanizmom premeny spoločenskej hodnoty na osobnú hodnotu je teda začlenenie človeka spolu so skupinou do praktickej realizácie konkrétnej hodnoty a zásadne dôležitý je pocit tejto hodnoty ako vlastnej.

SPOLOČNÁ SPOLOČNOSŤ

AKTIVITY sociálne hodnoty

Hodnota vzdelania;

Hodnota profesionality;

Hodnota priaznivého sociálneho postavenia;

Hodnota budovania úspešnej kariéry atď.