Akému bohu je zasvätený Parthenon? Akropola

Na slávnej aténskej Akropole sa nachádza známy starogrécky chrám Parthenon. Tento hlavný chrám v starovekých Aténach je nádhernou pamiatkou starovekej architektúry. Bol postavený na počesť patrónky Atén a celej Attiky – bohyne Atény.

Začiatok výstavby Parthenonu je 447 pred Kristom. Osadený bol vďaka nájdeným úlomkom mramorových tabuliek, na ktorých vedenie mesta predložilo uznesenia a finančné správy. Výstavba trvala 10 rokov. Chrám bol vysvätený v roku 438 pred Kristom. na Panathénskom festivale (čo v gréčtine znamená „pre všetkých Aténčanov“), hoci výzdoba a výzdoba chrámu sa vykonávala až do roku 431 pred Kristom.

Iniciátorom stavby bol Perikles, aténsky štátnik, slávny veliteľ a reformátor. Návrh a stavbu Parthenonu vykonali slávni starogrécki architekti Iktin a Kallikrates. Výzdobu chrámu vytvoril najväčší sochár tých čias - Phidias. Na stavbu bol použitý kvalitný pentelský mramor.

Budova bola postavená vo forme periptera (obdĺžnikovej konštrukcie obklopenej stĺpmi). Celkový počet stĺpov je 50 (8 stĺpov na fasádach a 17 stĺpov po stranách). Starí Gréci brali do úvahy, že priame čiary sú na diaľku skreslené, a tak sa uchýlili k niektorým optickým technikám. Stĺpy napríklad nemajú po celej dĺžke rovnaký priemer, smerom hore sa trochu zužujú a rohové stĺpiky sú tiež naklonené k stredu. Vďaka tomu sa stavba zdá byť dokonalá.

Predtým v strede chrámu stála socha Atény Parthenos. Pomník bol asi 12 m vysoký a vyrobený zo zlata a slonoviny na drevenom podstavci. V jednej ruke držala bohyňa sochu Niké a druhou sa opierala o štít, v blízkosti ktorého sa skrútil had Erichthonius. Na hlave Atény bola prilba s tromi veľkými hrebeňmi (stredný s obrazom sfingy, bočné s gryfmi). Na podstavci sochy bol vytesaný výjav narodenia Pandory. Žiaľ, socha sa do dnešných dní nezachovala a je známa z opisov, obrázkov na minciach a niekoľkých kópií.

Počas mnohých storočí bol chrám viackrát napadnutý, významná časť chrámu bola zničená a historické pamiatky boli vyrabované. Niektoré časti majstrovských diel starovekého sochárskeho umenia možno dnes vidieť v slávnych múzeách sveta. Hlavná časť veľkolepých diel Phidias bola zničená ľuďmi a časom.

V súčasnosti prebiehajú reštaurátorské práce, plány rekonštrukcie zahŕňajú maximálnu rekonštrukciu chrámu v pôvodnej podobe v staroveku.

Parthenon ako súčasť aténskej Akropoly je zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Veľký chrám Parthenon bol postavený v Aténach počas rozkvetu Grécka v 5. storočí pred Kristom. ako dar bohyni – patrónke mesta. Až doteraz tento úžasný chrám, aj keď je vážne zničený, neprestáva udivovať svojou harmóniou a krásou. Nemenej fascinujúci je osud Parthenonu – musel toho veľa vidieť.

Po víťazstve Grékov nad Peržanmi sa začal „zlatý vek“ Attiky. Skutočným vládcom starovekej Hellas bol v tom čase Pericles, ktorý bol medzi ľuďmi veľmi obľúbený. Ako veľmi vzdelaný človek, so živou mysľou a rečníckym talentom, veľkou vytrvalosťou a pracovitosťou mal veľký vplyv na ovplyvniteľných mešťanov a úspešne realizoval svoje plány.

V Aténach spustil Perikles rozsiahle stavebné práce a práve pod ním vyrástol na Akropole veľkolepý chrámový súbor, ktorého korunou bol Parthenon. Na realizácii veľkolepých plánov sa podieľali architektonický géniovia Iktion a Kallikrates a jeden z najlepších sochárov Phidias.

Grandiózna stavba si vyžiadala aj kolosálne náklady, no Perikles nešetril, za čo bol opakovane obviňovaný z mrhania. Perikles bol neoblomný. V rozhovore s obyvateľmi vysvetlil: „Mesto je dostatočne zásobené vojnovými potrebami, takže prebytok peňazí by sa mal použiť na stavby, ktoré po dokončení prinesú občanom nehynúcu slávu“. A občania podporovali svojho vládcu. Celá stavba si vyžiadala množstvo postačujúce na vytvorenie flotily 450 trojčlenných vojnových lodí.

Perikles zase od architektov požadoval vytvorenie skutočného majstrovského diela a dômyselní majstri ho nesklamali. Po 15 rokoch bola postavená jedinečná stavba - majestátny a zároveň ľahký a vzdušný chrám, ktorého architektúra nebola ako žiadna iná.

Priestranná miestnosť chrámu (asi 70x30 metrov) bola zo všetkých strán obklopená stĺpmi, tento typ budovy sa nazýva periptore.

Ako hlavný stavebný materiál bol použitý biely mramor, ktorý bol privezený 20 km ďaleko. Tento mramor, ktorý mal hneď po vyťažení čisto bielu farbu, začal vplyvom slnečného žiarenia žltnúť a v dôsledku toho sa ukázalo, že Parthenon je sfarbený nerovnomerne - jeho severná strana bola sivopopolavá a jeho južná strana bola zlatožltá. To však chrám vôbec nepokazilo, ale naopak, urobilo ho zaujímavejším.

Pri výstavbe sa použilo suché murivo, bez malty. Leštené mramorové bloky boli prepojené železnými kolíkmi (vertikálne) a výstuhami (horizontálne). V súčasnosti sa japonskí seizmológovia aktívne zaujímajú o stavebné technológie použité pri jeho výstavbe.

Tento chrám má ešte jeden unikát. Zvonku sa jeho silueta javí ako absolútne rovnomerná a bezchybná, no v skutočnosti v jeho kontúrach nie je jediný rovný detail. Na vyrovnanie výsledkov perspektívy boli použité sklony, zakrivenie či zhrubnutie detailov – stĺpov, striech, ríms. Brilantní architekti vyvinuli unikátny korekčný systém vďaka optickým trikom.

Mnohí veria, že všetky staroveké chrámy mali prirodzenú farbu, no nie vždy to tak bolo. V staroveku sa mnohé budovy a stavby snažili byť farebné. Parthenon nebol výnimkou. Hlavné farby, ktoré dominovali v jeho palete, boli modrá, červená a zlatá.
Interiér bol vyzdobený mnohými rôznymi sochami, ale hlavnou z nich bola legendárna 12-metrová socha Atény v podobe bohyne vojny Atény Parthenos, najlepšieho stvorenia Phidias. Všetky jej odevy a zbrane boli vyrobené zo zlatých plátov a na odhalené časti tela bola použitá slonovina. Len na túto sochu sa minulo viac ako tona zlata.

Temné dni Parthenonu

História Parthenonu je dosť smutná. Rozkvet chrámu pripadol na rozkvet Grécka, no postupne chrám stratil svoj význam. S rozšírením kresťanstva v Rímskej ríši v 5. storočí bol chrám znovu vysvätený a premenený na byzantský kostol Presvätej Bohorodičky.

V XV storočí, po dobytí Atén Turkami, sa chrám začal používať ako mešita. Počas ďalšieho obliehania Atén v roku 1687 premenili Turci Akropolu na citadelu a Parthenon na sklad prachu, spoliehajúc sa na jej hrubé múry. No v dôsledku zásahu delovej gule zo silnej explózie sa chrám zrútil a z jeho strednej časti nezostalo takmer nič. V tejto podobe sa chrám stal pre nikoho úplne zbytočným a začalo sa jeho rabovanie.

Začiatkom 19. storočia priniesol anglický diplomat so súhlasom úradov do Anglicka obrovskú zbierku nádherných starogréckych sôch, sochárskych kompozícií, fragmentov vyrezávaných stien.

Osud budovy sa začal zaujímať, až keď Grécko získalo nezávislosť. Od 20. rokov 20. storočia sa tu začali práce na obnove chrámu, ktoré prebiehajú dodnes, kúsok po kúsku sa zbierajú stratené detaily. Okrem toho grécka vláda pracuje na vrátení vyvezených úlomkov do krajiny.

Čo sa týka najdôležitejšej hodnoty Parthenónu – sochy bohyne Atény od geniálneho Phidiasa, tá sa pri jednom z požiarov nenávratne stratila. Zostali z neho len početné kópie uložené v rôznych múzeách. Za najpresnejšiu a najspoľahlivejšiu z dochovaných sa považuje rímska mramorová kópia Athény Varvakion.

Samozrejme, niet nádeje, že by sa chrám niekedy objavil vo svojej pôvodnej podobe, no aj v súčasnom stave ide o skutočné majstrovské dielo architektúry.

Na stavbu chrámu v Aténach boli vyčlenené obrovské sumy. Výdavky neboli márne. Parthenon stále zostáva perlou svetovej architektúry. Jeho veľkosť je inšpirujúca a lákavá už 2500 rokov.

Mesto bohyne bojovníkov

Úžasné mesto Atény sa nachádza v Grécku. Udával smer demokracie, rozvíjal filozofiu, tvoril základy divadla. Ďalšou jeho zásluhou je staroveký Parthenon: vynikajúca pamiatka starovekej architektúry, ktorá prežila dodnes.

Mesto dostalo meno po bohyni vojny a múdrosti – Aténe.

Podľa legendy s vládcom morí Poseidonom začali spor o to, koho z nich budú obyvatelia uctievať. Boh oceánov, aby ukázal svoju silu, udrel trojzubec do skaly. Bol tam vodopád. Chcel teda zachrániť obyvateľov mesta pred suchom. Voda však bola slaná a pre rastliny sa stala jedovatou. Athena tiež rástla, ktorá dávala olej, ovocie a palivové drevo. Za víťaza bola zvolená bohyňa. Mesto bolo pomenované po nej.

Následne bol na počesť ochrancu mesta vybudovaný Parthenon. Chrám Atény sa nachádza na Akropole, teda v hornom meste.

Zákazník domu bohyne

Staroveké Atény sú jedným z dvanástich nezávislých miest Attiky (stredná časť Grécka). Jeho zlatý vek nastal v 5. storočí pred Kristom. e. Jeho vládca Perikles urobil pre politiku veľa. Muž sa narodil v rodine aténskych aristokratov, hoci neskôr vehementne podporoval demokraciu. S ľudom vyhnal z mesta doterajšieho vodcu a zasadol na jeho trón. Nová politika a množstvo reforiem, ktoré zaviedol Perikles, urobili z Atén semenisko kultúry. Z jeho iniciatívy bol položený chrám Parthenon.

Jednou z tradícií Grékov bolo, že svätyne boli zredukované na špeciálne určené miesta a mali spoločný názov Akropola. Toto bola horná časť mesta. Bol opevnený pre prípad napadnutia nepriateľmi.

Predchodca Parthenonu

Prvý chrám Atény bol postavený v polovici VI storočia pred naším letopočtom. e. a volal sa Hekatompedon. V roku 480 pred Kristom ho porazili Peržania. e. Odvtedy sa uskutočnilo niekoľko ďalších pokusov postaviť svätyňu, no neustále vojny pustošili rozpočet.

Ďalšou osobou, ktorá ďakovala bohyni, bol Perikles. V roku 447 pred Kr. e. Začala sa výstavba Parthenonu. V Grécku bol v tom čase relatívne pokoj, Peržania napokon ustúpili a pamätník na Akropole sa stal symbolom úspechu a mieru. Stojí za zmienku, že stavba bola súčasťou plánov vládcu obnoviť Atény. Zaujímavosťou je, že prostriedky, ktoré boli vynaložené na stavbu, si pán požičal z peňazí, ktoré vyzbierali spojenci na vojnu s Peržanmi.

Začiatok výstavby

Akropola bola v tom čase vlastne smetiskom toho, čo zostalo z múrov predchádzajúcich chrámov. Preto bolo na začiatok potrebné vyčistiť územie kopca. Hlavná svätyňa bola vďačná Aténe za jej pomoc pri porážke nepriateľov.Často sa bohyňa vojenských záležitostí nazývala Athéna Panna. Toto je ďalšia odpoveď na otázku, čo je Parthenon. V skutočnosti sa zo starovekého gréckeho slova „parthenos“ prekladá ako „panna“ alebo „panenstvo“.

Základom boli zvyšky budovy, všetko, čo sa zrútilo. Do práce boli prizvaní najlepší umelci, inžinieri a sochári tej doby. K návrhu boli prizvaní architektonický géniovia Iktin a Kallikrat. Podľa dokumentov, ktoré zostali, je známe, že prvý vypracoval plán a druhý architekt prácu sledoval. Ich tím pracoval na chráme šestnásť rokov. V roku 438 pred Kr. e. vzdali sa práce. V tom istom roku sa uskutočnilo aj vysvätenie stavby. V skutočnosti sochári pracovali až do roku 432 pred Kristom. e. Proces dokončovania viedol blízky priateľ Perikla a umelecký génius Phidias.

chrámový fenomén

Perikles bol často obviňovaný z extravagancie. Parthenon si vyžiadal obrovské náklady. stál 450 strieborných talentov. Pre porovnanie, za jednu takúto mincu bolo možné vyrobiť vojnovú loď.

Keď sa nespokojní ľudia vzbúrili, vládca podvádzal. Vyhlásil, že náklady vráti, ale potom sa stane jediným sponzorom chrámu a po stáročia mu budú potomkovia iba ďakovať. Aj pospolitý ľud si prial slávu, súhlasil s tým, že náklady budú účtovať mešťanom a už neprotestovali. Mimochodom, práve na finančných šekoch (v tom čase to boli mramorové tabuľky) vedci stanovili všetky dátumy.

Musel som navštíviť Parthenon a kresťanskú svätyňu. Počas byzantského obdobia (V. storočie) sa miesto uctievania Atény premenilo na chrám Panny Márie.

Čo je Parthenon a aký je jeho hlavný účel, nevedeli ani Turci. V roku 1460 prešli Atény do ich rúk a kostol Panny Márie (teda chrám bohyne bojovníkov) bol premenený na mešitu.

1687 sa stal pre Aténu-Pannu osudným. Benátska loď zasiahla delovou guľou budovu a takmer úplne rozbila jej strednú časť. Architektúra tiež trpela nešikovnými rukami umeleckých strážcov. Takže desiatky sôch boli rozbité, keď sa ich vandali a ochrancovia kultúry pokúsili odstrániť zo stien.

Vlastnosti, atrakcie

Na začiatku 19. storočia lord Elgin získal povolenie od osmanského sultána na prepravu do Anglicka soch a vyrezávaných stien, ktoré sa zachovali. Podarilo sa tak zachrániť desiatky metrov cenného kamenného plátna. Architektonická štruktúra Parthenonu, alebo skôr jeho častí, je dodnes zachovaná v Britskom múzeu v Londýne. Takýmito exponátmi sa môže pochváliť aj Louvre a Múzeum Akropoly.

Čiastočná obnova sa začala po obnovení nezávislosti krajiny. Stalo sa tak koncom 19. storočia. Vtedy sa prvýkrát pokúsili obnoviť pôvodnú tvár Akropole.

Dnes sa toto jedinečné miesto obnovuje.

Horný mestský súbor

Chrám sa stal korunou a oslávil aténsku Akropolu. Parthenon je klasika starovekého Grécka. Izba je priestranná, zo všetkých strán obklopená stĺpmi. Na stavbu nebol použitý cement, murivo bolo suché. Každý blok je pravidelný štvorec. Na železné čapy boli upevnené bloky, ktoré spolu jasne korešpondovali. Všetky mramorové dosky boli dokonale vyleštené.

Územie bolo rozdelené. Bolo poskytnuté miesto na uloženie pokladnice. Samostatná miestnosť bola pre sochu Atény.

Hlavným materiálom je mramor. Pod svetlom zvykne zozlatnúť, takže jeho slnečná strana je žltšia a druhá strana má sivastý nádych.

Rozkvet chrámu pripadol na rozkvet Grécka. Po páde krajiny sa zrútil aj dom Atény.

Hlavný hosť chrámu

Všetky sochárske práce boli realizované pod vedením gréckeho sochára a architekta Phidiasa. Najdôležitejšiu časť chrámu ale vyzdobil sám. Stredom svätyne a korunou jeho diela bola socha bohyne. Preslávil sa ňou Parthenon v Grécku. Výška bola 11 metrov.

Ako základ vzali strom, ale zarámovaná postava bola zlatá a slonovinová. Vzácny kov bol použitý na 40 talentov (to sa rovnalo hmotnosti asi tony zlata). Zázrak, ktorý Phidias vytvoril, sa dodnes nezachoval, no bol do detailov pretvorený. Obraz sochy bol vyrytý na minciach, stovky malých sôch Atény (kópie z Parthenonu) objednávali chrámy zo susedných miest. To všetko sa stalo materiálom pre obnovu najvernejšej reprodukcie.

Hlavu mala v prilbe, ktorá neskrývala jej krásu. V ruke má štít zobrazujúci bitku s Amazonkami. Podľa jednej z legiend tam autor vyradil svoj portrét a portrét zákazníka. V dlani drží sochu bohyne víťazstva v starovekom Grécku – Niké. Oproti veľkej Aténe sa zdá drobná, hoci v skutočnosti jej výška presahuje dva metre.

Aby ste lepšie pochopili, čo je Parthenon a do akej miery zodpovedal vtedajšej predstave reality, môžete si prečítať mýty Grécka. Aténa bola jediným božstvom, ktoré stálo v brnení. Často bola zastúpená s kopijou v ruke.

V rokoch 438-437 pred Kr. e. Phidias dokončil prácu na soche Atény. Navyše jej osud nebol ľahký. Autor bol obvinený z krádeže zlata. Následne boli niektoré drahé platne odstránené a nahradené bronzom. A v storočí V, podľa niektorých dôkazov, nakoniec zomrela pri požiari.

Narodenie bohyne

Čo je Parthenon a na počesť koho bol postavený, každý Grék vie. Hlavný chrám antického mesta bol postavený na oslavu múdrosti a spravodlivosti jeho patrónky – krásnej Atény.

Vzhľad bohyne na Olympe je nezvyčajný. Nenarodila sa, ale vyšla z hlavy svojho otca Dia. Táto scéna je zobrazená vo východnom krídle chrámu.

Zeus, hlavný boh, bol nejaký čas ženatý s pánom oceánu, ženou menom Metis. Keď jeho žena otehotnela, Bohu povedali, že bude mať dve deti. Dcéra, ktorá sa mu nepoddá v odvahe a sile, a syn, ktorý bude môcť zhodiť svojho otca z trónu. Prefíkanosťou Zeus zmenšil svoju milovanú. Keď sa Metis stala malinkou, jej manžel ju prehltol. Týmto činom sa Boh rozhodol prekabátiť osud.

Chrám Parthenon by neexistoval, keby sa nenarodila Aténa. Po chvíli Zeus ochorel. Bolesť v jeho hlave bola taká silná, že požiadal svojho syna Hefaista, aby mu rozdelil lebku. Otca udrel kladivom a z jeho hlavy vyšla dospelá krásna žena v brnení – Aténa.

Následne sa stala patrónkou vojnových hrdinov a domácich remesiel.

Chrám - kniha mýtov

Hlavným bohatstvom budovy je jej pre budúce generácie. Každá častica teda rozpráva svoj vlastný jedinečný príbeh: zrodenie bohyne, láska k mestu a jeho postoj k hrdinom.

Na rozdiel od vojny sa Aténa snažila o spravodlivé bitky. Bola ochrankyňou bojovníkov, pomáhala mestám, kde boli pietne miesta, často sprevádzala hrdinov na ich dobrodružstvách. Perseus teda s jej pomocou porazil Jasona a Aténa postavila Argonautom loď, na ktorej sa plavili po Zlaté rúno. Často sa táto postava nachádza aj na stránkach o bohyni, ktorá urobila veľa pre Odysea, aby sa vrátil domov. Jej obľúbencom v trójskej vojne bol Achilles, preto sú scény týchto bojov vyobrazené v západnej časti chrámu.

Sochy Parthenonu boli vzorom pre mnohé generácie umelcov.

Predchodcovia Parthenonu

Hlavné články: Hekatompedon (chrám), Opistodom (chrám)

Interiér (59 m dlhý a 21,7 m široký) má ďalšie dva schody (celková výška 0,7 m) a je amfiprostyl. Fasády majú portikus so stĺpmi, ktoré sú tesne pod stĺpmi peristylu. Východný portikus bol pronaos, západný portikum posticum.

Plán sochárskej výzdoby Parthenónu (sever vpravo). obdobie antiky.

Materiál a technológia

Chrám bol postavený výlučne z pentelského mramoru, ktorý sa ťažil neďaleko. Pri výrobe má bielu farbu, ale vplyvom slnečných lúčov zožltne. Severná strana budovy je vystavená menšiemu žiareniu - a preto tam kameň dostal sivasto-popolový odtieň, zatiaľ čo južné bloky vydávajú zlatožltú farbu. Z tohto mramoru sú vyrobené aj dlaždice a stylobate. Stĺpy sú tvorené bubnami pripevnenými k sebe drevenými kolíkmi a čapmi.

Metopes

Hlavný článok: Dórsky vlys Parthenónu

Metopy boli súčasťou triglyfovo-metopického vlysu, tradičného pre dórsky rád, ktorý obopínal vonkajšiu kolonádu chrámu. Celkovo bolo na Partenóne 92 metop obsahujúcich rôzne vysoké reliéfy. Tematicky boli prepojené po stranách budovy. Na východe bola zobrazená bitka kentaurov s lapithmi, na juhu - amazonomachy, na západe - pravdepodobne výjavy z trójskej vojny, na severe - gigantomachy.

Prežilo 64 metopov: 42 v Aténach a 15 v Britskom múzeu. Väčšina z nich je na východnej strane.

Basreliéfny vlys

Východná strana. Dosky 36-37. Sediaci bohovia.

Hlavný článok: Iónový vlys Parthenónu

Vonkajšia strana cely a opistodomu bola na vrchu (vo výške 11 m od podlahy) opásaná ďalším vlysom, iónskym. Bola 160 m dlhá a 1 m vysoká a obsahovala asi 350 stopových a 150 jazdeckých figúrok. Basreliéf, ktorý je jedným z najznámejších diel tohto žánru v starovekom umení, ktoré k nám prišlo, zobrazuje sprievod v posledný deň Panathenay. Na severnej a južnej strane sú vyobrazení jazdci a vozy, len občania. Na južnej strane sú aj hudobníci, ľudia s rôznymi darmi a obetné zvieratá. V západnej časti vlysu je veľa mladých mužov s koňmi, ktorí sú alebo už na nich nasadli. Na východe (nad vchodom do chrámu) je prezentovaný koniec sprievodu: kňaz obklopený bohmi prijíma peplos, ktorý Aténčania utkali pre bohyňu. Neďaleko sú najdôležitejší ľudia v meste.

Z vlysu sa zachovalo 96 dosiek. 56 z nich je v Britskom múzeu, 40 (hlavne západná časť vlysu) - v Aténach.

Štíty

Hlavný článok: Štíty Parthenonu

Fragment štítu.

Obrovské súsošia boli umiestnené v tympanónoch štítov (hĺbka 0,9 m) nad západným a východným vchodom. Dodnes prežili veľmi biedne. Ústredné postavy takmer nedosiahli. V strede východného štítu bolo v stredoveku barbarsky prerezané okno, ktoré úplne zničilo kompozíciu, ktorá tam bola. Starovekí autori však túto časť chrámu zvyčajne obchádzajú. Pausanias – hlavný zdroj v takýchto veciach – ich spomína len okrajovo, pričom oveľa väčšiu pozornosť venuje soche Atény. Zachovali sa náčrty od J. Kerryho z roku 1674, ktoré poskytujú množstvo informácií o západnom štíte. Tá východná bola už vtedy v žalostnom stave. Rekonštrukcia štítov je preto z väčšej časti len dohadmi.

Východná skupina zobrazovala narodenie Atény z hlavy Dia. Z kompozície sa zachovali len bočné časti. Z juhu prichádza voz, pravdepodobne poháňaný Heliosom. Pred ním sedí Dionýz, potom Demeter a Kore. Za nimi je ďalšia bohyňa, možno Artemis. Zo severu k nám prišli tri sediace ženské postavy – takzvané „tri závoje“ – ktoré sú niekedy považované za Hestiu, Dione a Afroditu. V úplnom rohu je ďalšia postava, ktorá zrejme riadi voz, keďže pred ňou je hlava koňa. Toto je pravdepodobne Nux alebo Selena. Čo sa týka stredu štítu (alebo skôr jeho väčšiny), možno len povedať, že tam určite – vzhľadom na tému kompozície, boli postavy Zeusa, Héfaista a Atény. S najväčšou pravdepodobnosťou tam boli zvyšok olympionikov a možno aj niektorí iní bohovia. Prežije torzo, ktoré sa vo väčšine prípadov pripisuje Poseidonovi.

Na západnom štíte je spor medzi Aténou a Poseidonom o držbu Attiky. Stáli v strede a boli umiestnené diagonálne k sebe. Na oboch stranách boli vozy, pravdepodobne na severe - Nika s Hermesom, na juhu - Irida s Amphitrionom. Okolo boli postavy legendárnych postáv aténskej histórie, ale ich presné priradenie je takmer nemožné.

Prišlo k nám 28 sôch: 19 v Britskom múzeu a 11 v Aténach.

Socha Atény Parthenos

Sochu Athény Parthenos, ktorá stála v strede chrámu a bola jeho posvätným centrom, zhotovil sám Phidias. Bol vzpriamený a vysoký asi 11 m, vyrobený technikou chryzoelefantína (teda zo zlata a slonoviny na drevenom podklade). Socha sa nezachovala a je známa z rôznych kópií a početných vyobrazení na minciach. V jednej ruke drží bohyňa Nike a druhá sa opiera o štít. Štít zobrazuje Amazonomachiu. Existuje legenda, že Phidias na ňom zobrazil seba (v podobe Daedala) a Perikla (v podobe Thésea), za čo (ako aj na základe obvinenia z krádeže zlata na sochu) išiel do väzenia. Zvláštnosťou reliéfu na štíte je, že druhý a tretí plán nie sú zobrazené zozadu, ale nad sebou. Jeho námet navyše umožňuje povedať, že ide už o historický reliéf. Ďalšia úľava bola na Atheniných sandáloch. Zobrazoval kentauromachiu.

Na podstavci sochy bolo vytesané narodenie Pandory, prvej ženy.

Ďalšie detaily úpravy

Žiadny zo starovekých prameňov nespomína požiar v Partenóne, avšak archeologické vykopávky dokázali, že k nemu došlo v polovici 3. storočia pred Kristom. BC e. s najväčšou pravdepodobnosťou počas invázie barbarského kmeňa Herulov, ktorí vyplienili Atény v roku 267 pred Kristom. e. V dôsledku požiaru bola zničená strecha Parthenonu, ako aj takmer všetky vnútorné zariadenia a stropy. Mramor je prasknutý. Vo východnom predĺžení sa zrútila kolonáda, obe hlavné dvere chrámu a druhý vlys. Ak sa v chráme uchovávali zasväcujúce nápisy, sú nenávratne stratené. Rekonštrukcia po požiari nemala za cieľ úplne obnoviť vzhľad chrámu. Terakotová strecha bola vykonaná iba nad interiérom a vonkajšia kolonáda bola nechránená. Dva rady stĺpov vo východnej hale boli nahradené podobnými. Na základe architektonického štýlu obnovených prvkov bolo možné zistiť, že bloky v staršom období patrili k rôznym budovám aténskej Akropoly. Najmä 6 blokov západných dverí tvorilo základ masívneho súsošia zobrazujúceho voz ťahaný koňmi (na týchto blokoch sú dodnes viditeľné škrabance, kde boli pripevnené konské kopytá a kolesá voza), ako aj skupinu bronzových sôch bojovníkov opísaných Pausaniasom. Tri ďalšie bloky západných dverí sú mramorové tabuľky s finančnými záznamami, ktoré stanovujú hlavné etapy výstavby Parthenonu.

kresťanský chrám

Príbeh

Parthenon zostal tisíc rokov chrámom bohyne Atény. Nie je presne známe, kedy sa stala kresťanskou cirkvou. V 4. storočí Atény chátrali a stali sa provinčným mestom Rímskej ríše. V 5. storočí chrám vykradol jeden z cisárov a všetky jeho poklady previezli do Konštantínopolu. Existujú dôkazy, že za konštantínopolského patriarchu Pavla III. bol Parthenon prestavaný na kostol sv. Sofie.

Začiatkom 13. storočia bola socha Atény Promachos poškodená a zničená v období štvrtej križiackej výpravy. Socha Atény Parthenos zmizla pravdepodobne už v 3. storočí pred Kristom. e. pri požiari alebo skôr. Rímski a byzantskí cisári opakovane vydávali dekréty zakazujúce pohanský kult, ale pohanská tradícia v Hellase bola príliš silná. V súčasnej fáze sa všeobecne uznáva, že Parthenon sa stal kresťanským chrámom okolo 6. storočia nášho letopočtu.

Pravdepodobne za predchodcu Choniatov prešla budova Katedrály Panny Márie Aténskej výraznejšie zmeny. Apsida vo východnej časti bola zničená a prestavaná. Nová apsida tesne priliehala k starovekým stĺpom, takže centrálna doska vlysu bola demontovaná. Túto dosku „peplos scene“, neskôr použitú na stavbu opevnenia na Akropole, našli agenti lorda Elgina a teraz je vystavená v Britskom múzeu. Za samotného Michaela Choniatesa bol obnovený interiér chrámu vrátane maľby Súdny deň na stene portika, kde sa nachádzal vchod, nástenné maľby zobrazujúce umučenie Krista v predsieni, množstvo nástenných malieb, ktoré zobrazovali svätcov a predchádzajúcich aténskych metropolitov. Všetky nástenné maľby Parthenónu kresťanskej éry boli v 80. rokoch 19. storočia pokryté hrubou vrstvou vápna, no začiatkom 19. storočia si od nich markíz z Bute objednal akvarely. Práve z týchto akvarelov výskumníci stanovili dejové motívy obrazov a približnú dobu vzniku – koniec 12. storočia. Približne v rovnakom čase zdobili strop apsidy mozaiky, ktoré sa v priebehu niekoľkých desaťročí zrútili. Jeho sklenené úlomky sú vystavené aj v Britskom múzeu.

24. a 25. februára 1395 navštívil Atény taliansky cestovateľ Nicolo de Martoni, ktorý vo svojej knihe Pútnikov (dnes vo francúzskej národnej knižnici v Paríži) zanechal prvý systematický opis Parthenónu po Pausaniasovi. Martoni prezentuje Parthenon ako medzník výlučne kresťanskej histórie, za hlavné bohatstvo však nepovažuje početné relikvie a uctievanú ikonu Panny Márie, ktorú napísal evanjelista Lukáš a ozdobili ju perlami a drahými kameňmi, ale kópiu evanjelia. napísaný v gréčtine na tenkom pozlátenom pergamene svätou Apoštolovou rovnosťou Elenou, matkou Konštantína Veľkého, prvého byzantského cisára, ktorý oficiálne konvertoval na kresťanstvo. Martoni tiež hovorí o kríži, ktorý na jednom zo stĺpov Parthenónu vytesal svätý Dionýz Areopagita.

Martoniho cesta sa zhodovala so začiatkom vlády rodu Acciaioli, ktorého predstavitelia sa ukázali ako štedrí dobrodinci. Nerio I. Acciaioli nariadil, aby boli dvere katedrály vykladané striebrom; okrem toho odkázal celé mesto katedrále, čím dal Atény do vlastníctva Parthenónu. Najvýznamnejším doplnkom katedrály z obdobia latinokracie je veža v blízkosti pravej strany portika, postavená po dobytí mesta križiakmi. Na jeho stavbu boli použité bloky odobraté zo zadnej časti hrobky rímskeho šľachtica na kopci Philopappou. Veža mala slúžiť ako zvonica katedrály, navyše bola vybavená točitými schodiskami, ktoré stúpali až na samotnú strechu. Keďže veža blokovala malé dvere do vestibulu, centrálny západný vchod do Parthenonu staroveku sa začal opäť používať.

Za vlády Aksiaioliho v Aténach vznikla prvá kresba Parthenonu, najskoršia z tých, ktoré sa zachovali dodnes. Predviedol ho Chiriaco di Pizzicoli, taliansky obchodník, pápežský legát, cestovateľ a milovník klasiky, známy skôr ako Cyriacos z Ancony. V roku 1444 navštívil Atény a ubytoval sa v nádhernom paláci, na ktorý sa Propylaea zmenila, aby vzdal úctu Acciaiolimu. Cyriacus zanechal podrobné poznámky a množstvo kresieb, ktoré však v roku 1514 zničil požiar v knižnici mesta Pesaro. Jeden z obrazov Parthenonu prežil. Zobrazuje chrám s 8 dórskymi stĺpmi, presne je naznačené umiestnenie metopy - epistilia, správne je vyobrazený vlys s chýbajúcim centrálnym metopom - listae parietum. Budova je veľmi pretiahnutá a sochy na štíte zobrazujú scénu, ktorá nevyzerá ako spor medzi Aténou a Poseidonom. Ide o dámu z 15. storočia s párom chovných koní, obklopenú renesančnými anjelmi. Samotný popis Parthenonu je celkom presný: počet stĺpov je 58 a na metopách, ktoré sú lepšie zachované, ako správne naznačuje Kyriak, je zobrazená scéna boja medzi kentaurami a lapitmi. Cyriacus z Ancony vlastní aj úplne prvý opis sochárskeho vlysu Parthenonu, ktorý, ako veril, zobrazuje aténske víťazstvá z Periklovej éry.

mešita

Príbeh

Úpravy a dekorácie

Najpodrobnejší popis Parthenónu z osmanského obdobia je od Evliya Çelebiho, tureckého diplomata a cestovateľa. Počas 30. a 40. rokov 17. storočia niekoľkokrát navštívil Atény. Evliya Celebi poznamenala, že premena kresťanského Parthenonu na mešitu veľmi neovplyvnila jeho vnútorný vzhľad. Hlavnou dominantou chrámu bol baldachýn nad oltárom. Opísal tiež, že štyri stĺpy z červeného mramoru, ktoré podopierali baldachýn, boli vysoko leštené. Podlaha Parthenonu je pokrytá leštenými mramorovými doskami s hrúbkou až 3 m. Každý z blokov, ktoré zdobili steny, je majstrovsky kombinovaný s druhým tak, že hranica medzi nimi je pre oči neviditeľná. Celebi poznamenal, že panely na východnej stene chrámu sú také tenké, že sú schopné prepustiť slnečné svetlo. Túto vlastnosť spomenuli aj Spon a J. Wehler, ktorí naznačili, že v skutočnosti je tento kameň fengitový, priehľadný mramor, ktorý bol podľa Plínia obľúbeným kameňom cisára Nera. Evliya si spomína, že strieborná intarzia hlavných dverí kresťanského kostola bola odstránená a staroveké sochy a nástenné maľby boli pokryté vápnom, hoci vrstva vápna je tenká a je vidieť dej maľby. Ďalej Evliya Celebi uvádza zoznam postáv a uvádza hrdinov pohanských, kresťanských a moslimských náboženstiev: démonov, Satana, divoké zvieratá, diabli, čarodejnice, anjelov, drakov, antikristov, kyklopov, príšery, krokodíly, slony, nosorožce, ako ako aj Cherubovia, archanjeli Gabriel, Serafim, Azrael, Michael, deviate nebo, na ktorom sa nachádza trón Pána, váhy vážiace hriechy a cnosti.

Evliya neuvádza popis mozaík vyrobených zo zlatých kúskov a úlomkov viacfarebného skla, ktoré by sa neskôr našli pri vykopávkach na Akropole v Aténach. O mozaike sa však mimochodom zmieňujú J. Spon a J. Wehler, ktorí podrobnejšie opisujú obrazy Panny Márie v apside za oltárom, ktoré sa zachovali z predchádzajúcej kresťanskej doby. Rozprávajú aj o legende, podľa ktorej Turkovi, ktorý strieľal na fresku Márie, vyschla ruka, a tak sa Osmani rozhodli už chrámu neubližovať.

Hoci Turci nemali túžbu chrániť Parthenon pred zničením, nemali za cieľ úplne zdeformovať alebo zničiť chrám. Keďže nie je možné presne určiť čas drvenia metopov Parthenonu, Turci mohli v tomto procese pokračovať. Celkovo však narobili na budove menšie škody ako kresťania tisíc rokov pred osmanskou nadvládou, ktorí z majestátneho antického chrámu urobili kresťanskú katedrálu. Po celý čas, keď Parthenon slúžil ako mešita, prebiehali moslimské bohoslužby obklopené kresťanskými nástennými maľbami a obrazmi kresťanských svätých. V budúcnosti nebol Parthenon prestavaný a jeho dnešná podoba sa zachovala v nezmenenej podobe od 17. storočia.

Zničenie

Mier medzi Turkami a Benátčanmi mal krátke trvanie. Začala sa nová turecko-benátska vojna V septembri 1687 utrpel Parthenon najstrašnejšiu ranu: Benátčania pod vedením dóža Francesca Morosiniho dobyli Akropolu opevnenú Turkami. 28. septembra vydal švédsky generál Koenigsmark, ktorý stál na čele benátskej armády, rozkaz bombardovať Akropolu delami na kopci Philopappou. Keď delá vystrelili na Parthenon, ktorý Osmanom slúžil ako zásobník prachu, explodoval a časť chrámu sa okamžite zmenila na ruiny. V predchádzajúcich desaťročiach boli sklady tureckého pušného prachu opakovane vyhodené do vzduchu. V roku 1645 udrel blesk do skladu vybaveného v Propylaji na akropole a zabil Disdara a jeho rodinu. V roku 1687, keď na Atény zaútočili Benátčania spolu s armádou spojeneckej Svätej ligy, sa Turci rozhodli umiestniť svoju muníciu, ako aj ukryť deti a ženy do Parthenónu. Mohli sa spoľahnúť na hrúbku stien a stropov, prípadne dúfať, že na budovu, ktorá niekoľko storočí slúžila ako kresťanský kostol, kresťanský nepriateľ nestrieľa.

Súdiac podľa stôp po ostreľovaní len na západnom štíte, zasiahlo Parthenon asi 700 delových gúľ. Zahynulo najmenej 300 ľudí, ich pozostatky sa našli pri vykopávkach v 19. storočí. Centrálna časť chrámu bola zničená, vrátane 28 stĺpov, fragmentu sochárskeho vlysu, interiérov, ktoré kedysi slúžili ako kresťanský kostol a mešity; strecha na severnej strane sa zrútila. Ukázalo sa, že západný štít je takmer nepoškodený a Francesco Morosini si želal vziať jeho centrálne sochy do Benátok. Počas prác sa však zrútilo lešenie, ktoré používali Benátčania, sochy sa zrútili a spadli na zem. Niekoľko fragmentárnych fragmentov bolo napriek tomu odvezených do Talianska, zvyšok zostal na Akropole. Odvtedy sa história Parthenonu stala históriou ruín. Zničenie Parthenonu bola svedkom Anna Ocherjelm, slúžka cti grófky Königsmarkovej. Opísala chrám a moment výbuchu. Krátko po konečnej kapitulácii Turkov pri prechádzke po Akropole medzi ruinami mešity našla arabský rukopis, ktorý Annin brat Ocherjelm preniesol do knižnice švédskeho mesta Uppsala. Preto sa Parthenon po svojej dvetisícročnej histórii už nemohol používať ako chrám, pretože bol zničený oveľa viac, ako by si človek mohol predstaviť, keď videl jeho súčasnú podobu - výsledok mnohých rokov rekonštrukcie. John Pentland Magaffi, ktorý navštívil Parthenon niekoľko desaťročí pred začatím reštaurátorských prác, poznamenal:

Z politického hľadiska spôsobilo zničenie Parthenonu minimálne následky. Pár mesiacov po víťazstve sa Benátčania vzdali moci nad Aténami: nemali dostatok síl na ďalšiu ochranu mesta a morová epidémia spôsobila, že Atény boli pre útočníkov úplne neatraktívne. Turci opäť zriadili na Akropole posádku, aj keď v menšom rozsahu, medzi ruinami Parthenonu a postavili novú malú mešitu. Vidno to na prvej známej fotografii chrámu z roku 1839.

Od zničenia po rekonštrukciu

Medzi prvých objaviteľov Parthenonu patrili britský archeológ James Stewart a architekt Nicholas Revett. Stuart prvýkrát publikoval kresby, popisy a kresby s meraniami Parthenonu pre spoločnosť amatérov v roku 1789. Okrem toho je známe, že James Stewart zhromaždil značnú zbierku starovekých starožitností aténskej Akropoly a Parthenónu. Náklad bol poslaný po mori do Smyrny, potom sa stopa po zbere stratila. Jeden z fragmentov vlysu Parthenon, ktorý vytiahol Stewart, sa však našiel v roku 1902 zakopaný v záhrade sídla Colne Park v Essexe, ktorý zdedil syn Thomasa Astle, starožitníka, správcu Britského múzea. .

Právna stránka prípadu je stále nejasná. Konanie lorda Elgina a jeho agentov bolo regulované sultánskym firnom. Či boli v rozpore, nie je možné zistiť, keďže originál dokumentu sa nenašiel, je známy len jeho preklad do taliančiny, ktorý bol vyhotovený pre Elgina na osmanskom dvore. V talianskej verzii je povolené vykonávať merania a skicovať sochy pomocou rebríkov a lešení; vytvárať sadrové odliatky, pri výbuchu vykopávať úlomky zakopané pod pôdou. V preklade sa nehovorí nič o povolení či zákaze odstraňovať sochy z fasády či vyberať tie spadnuté. Je isté, že už medzi Elginovými súčasníkmi väčšina kritizovala aspoň používanie dlát, píl, lán a blokov na odstraňovanie sôch, keďže takto boli zničené preživšie časti budovy. Írsky cestovateľ, autor niekoľkých diel o starovekej architektúre, Edward Dodwell napísal:

Cítil som nevýslovné poníženie, keď som bol svedkom toho, že Parthenon bol zbavený svojich najlepších sôch. Videl som, ako sa niektoré metopy natáčajú z juhovýchodnej strany budovy. Aby sa metopy zdvihli, pozoruhodná rímsa, ktorá ich chránila, musela byť zhodená na zem. Rovnaký osud postihol aj juhovýchodný roh štítu. pôvodný text(Angličtina) Mal som nevýslovné umŕtvenie z prítomnosti, keď bol Parthenon zbavený svojich najlepších sôch. Videl som zbúrať niekoľko metop na juhovýchodnom konci chrámu. Boli pripevnené medzi triglyfy ako v drážke; a na ich zdvihnutie bolo potrebné zhodiť na zem nádhernú rímsu, ktorou boli zakryté. Juhovýchodný uhol štítu mal rovnaký osud.

Nezávislé Grécko

Duvin Hall v Britskom múzeu s vystavením Elgin Marbles

Je veľmi obmedzené vidieť na aténskej Akropole iba miesto, kde, ako v múzeu, môžete vidieť iba veľké diela z Periklovej éry... Prinajmenšom ľudia, ktorí sa nazývajú vedcami, by nemali mať dovolené spôsobovať nezmyselné zničenie z vlastnej iniciatívy. pôvodný text(Angličtina) Je to len úzky pohľad na aténsku Akropolu, aby sme sa na ňu pozerali jednoducho ako na miesto, kde sa veľké diela afe z Perikles dajú vidieť ako modely v múzeu... V každom prípade nech sa ľudia neoznačujú za učencov tj. takéto úmrtia bezohľadného ničenia.

Oficiálna archeologická politika však zostala nezmenená až do 50. rokov 20. storočia, kedy bol dôrazne zamietnutý návrh na odstránenie schodiska v stredovekej veži v západnej časti Parthenónu. Zároveň sa rozbiehal program obnovy vzhľadu chrámu. Ešte v 40. rokoch 19. storočia boli čiastočne obnovené štyri stĺpy severnej fasády a jeden stĺp južnej fasády. 150 blokov bolo vrátených na svoje miesto v stenách interiéru chrámu, zvyšok priestoru zaplnili moderné červené tehly. Predovšetkým zemetrasenie v roku 1894 zintenzívnilo práce, ktoré chrám do značnej miery zničilo. Prvý cyklus prác bol ukončený v roku 1902, ich rozsah bol pomerne skromný a vykonával sa pod záštitou výboru medzinárodných poradcov. Až do 20. rokov 20. storočia a ešte dlho potom pracoval hlavný inžinier Nikolaos Balanos už bez vonkajšej kontroly. Bol to on, kto začal s programom reštaurátorských prác, navrhnutých na 10 rokov. Boli plány na kompletnú obnovu vnútorných stien, spevnenie štítov a inštaláciu sadrových kópií sôch, ktoré odstránil lord Elgin. Najvýraznejšou zmenou bola nakoniec reprodukcia dlhých úsekov kolonád, ktoré spájali východnú a západnú fasádu.

Schéma zobrazujúca bloky jednotlivých stĺpov staroveku, Manolis Korres

Vďaka programu Balanos získal zničený Parthenon svoju modernú podobu. Avšak od 50. rokov 20. storočia, po jeho smrti, boli úspechy opakovane kritizované. Po prvé, nebol urobený žiadny pokus vrátiť bloky na pôvodné miesto. Po druhé, a čo je najdôležitejšie, Balanos použil železné tyče a skoby na spojenie starožitných mramorových blokov. Postupom času zhrdzaveli a zdeformovali sa, čo spôsobilo praskanie blokov. Koncom 60. rokov 20. storočia sa okrem problému s kotviskami Balanos prejavili aj environmentálne vplyvy: znečistený vzduch a kyslé dažde poškodili sochy a reliéfy Parthenonu. V roku 1970 správa UNESCO navrhla rôzne spôsoby, ako zachrániť Parthenon, vrátane uzavretia kopca pod sklenenú nádobu. Nakoniec v roku 1975 vznikol výbor, ktorý dohliada na zachovanie celého komplexu aténskej Akropoly a v roku 1986 sa začali práce na demontáži železných spojovacích prvkov používaných Balanosom a ich nahradení titánovými. V období -2012 plánujú grécke úrady obnoviť západnú fasádu Parthenonu. Časť prvkov vlysu bude nahradená kópiami, originály budú prevezené do expozície Múzea Novej Akropoly. Hlavný inžinier závodu, Manolis Korres, považuje za najvyššiu prioritu opraviť diery po guľkách vystrelených na Parthenón v roku 1821 počas gréckej revolúcie. Reštaurátori musia tiež posúdiť škody spôsobené na Parthenone silnými zemetraseniami a rokom 1999. Na základe konzultácií sa rozhodlo, že v čase dokončenia reštaurátorských prác bude možné v chráme vidieť zvyšky apsidy z kresťanskej éry, ako aj podstavec sochy bohyne Atény Parthenos; Nemenej pozornosť budú reštaurátori venovať stopám po benátskych delových guľách na stenách a stredovekým nápisom na stĺpoch.

Vo svetovej kultúre

Parthenon je jedným zo symbolov nielen antickej kultúry, ale aj krásy vôbec.

Moderné kópie

Nashville Parthenon

Parthenon je svetoznámy antický chrám, ktorý je pamiatkou starovekej architektúry. Nachádza sa na území architektonického komplexu Akropola v Aténach. Chrám Parthenon bol postavený na počesť bohyne Atény, bohyne patrónky mesta. K dnešnému dňu je chrám napoly zničený a prebiehajú rekonštrukčné práce.

Stavba chrámu bola realizovaná v období rokov 447 až 438 pred Kristom. Hlavným architektom bol Kallikrates, no pri stavbe bol použitý Iktinov návrh. Výzdobu a výzdobu Parthenónu realizoval v rokoch 438 - 431 pred Kristom jeden z najväčších sochárov staroveku - Phidias.

Vlastnosti architektúry Parthenonu.

Staroveké Grécko sa nesnažilo prevalcovať diváka v gigantickom, nadľudskom meradle. Naopak, spoliehali sa na črty vizuálneho vnímania tvarov a veľkostí ľudským zrakom, a preto sa snažili každú časť svojej štruktúry dostať do jedného, ​​harmonického celku.

Parthenon bol postavený v najstaršom z architektonických rádov. Na prvý pohľad sú stĺpy budovy umiestnené v rovnakej vzdialenosti od seba. V skutočnosti sa na koncoch chrámu rozpätia medzi stĺpmi postupne a nebadateľne zväčšovali smerom k stredu, čo pomohlo dať štruktúre harmóniu.

Zvláštnosťou vnímania predmetov ľudským okom je, že na pozadí svetlej oblohy sa predmety javia o niečo menšie alebo tenšie. Starovekí grécki architekti si toho boli dobre vedomí a používali techniku ​​skresľovania línií, aby budova dostala dokonalejší tvar.

Stĺpy teda nie sú striktne vertikálne, ale mierne naklonené dovnútra k stenám budovy, vďaka čomu vyzerajú oveľa vyššie a štíhlejšie. Pri usporiadaní ríms, schodov, stropov sa všade zohľadňuje nedokonalosť ľudského videnia.

Exteriér Parthenonu je mierne zakrivený, všetko je urobené tak, aby všetky časti budovy vyzerali dokonale správne a harmonicky. Pre Grékov stĺpy zosobňovali perie vtáka, preto sa chrámovým stavbám hovorilo „peripter“ – čo v preklade znamená „operené“.

Kolonáda obklopila chrám vzdušnou vrstvou, ktorá umožnila mäkký, pozvoľný a celkom prirodzený prechod z architektonického objektu uzavretého stenami do priestoru prírody. Na stavbe Parthenonu, dokončeného v 5. storočí pred Kristom, Gréci nešetrili námahou a peniazmi.

Reliéfne obrázky.

Hlavný sviatok Aténčanov, Panathenaia, sa oslavoval každoročne 5 dní (od 24. do 29. dňa) mesiaca Hekatombion, ktorý podľa moderného kalendára pripadal na obdobie júl - august. Panathénske hry boli kultové slávnostné slávnosti v starovekej Hellase na počesť bohyne Atény.

Najprv sa čítala poézia, konali sa divadelné predstavenia a športové súťaže. Potom sa ľudia zoradili do sprievodu a išli priniesť Aténe peplos - slávnostný dar, v úlohe ktorého vystupovali odevy vyrobené z vlny. Architektonický súbor Akropoly bol umiestnený na kopci a vzhľadom na zvláštnosti jeho konštrukcie bol navrhnutý pre pokojný a slávnostný pohyb náboženských procesií.

Na mramorovom reliéfe. okolo budovy Pathenon sú vyobrazení nahí mladíci, ako pripravujú kone a starajú sa o ne, a ich kamaráti, ktorí už šliapali na neosedlané zvieratá. Dievčatá v dlhých róbach poháňajú býkov so silnými rohmi vybranými na obetu.

Starší pochodujú dôležito, pokojne a vznešene. Postavy sa potom približujú, že sa od seba vzďaľujú, alebo sa spájajú do malebných skupín. Všetok pohyb smeruje k východnej fasáde, kde sa nad vchodom do chrámu nachádza reliéf, ktorý dotvára celý súbor. Reliéfny obraz zobrazuje sviatok dvanástich najvýznamnejších bohov uctievaných v starovekom Grécku.

Bohovia na reliéfnom obraze sú predstavení vo svojej obvyklej, úplne ľudskej podobe – to znamená, že neprevyšujú účastníkov sprievodu ani výškou, ani vzhľadom, ani krásou, ani nádherou rúch. Sprievod na reliéfe vnímajú Gréci ako večný sprievod, do ktorého bol zaradený každý účastník festivalu.

Po obídení Parthenonu sa sprievod priblížil k východnej fasáde, kde v strede štítu slávnostne sedel na tróne hlavný starogrécky boh Zeus. V blízkosti Zeusa je zobrazená nahá mužská postava so sekerou v rukách, mierne naklonená dozadu. Táto postava zobrazovala boha – kováča Hefaista, ktorý práve rozrezal lebku Pána bohov a z nej sa zjavila bohyňa Aténa v brnení a v prilbe, s nemenným atribútom múdrosti – had.

Napravo a naľavo od Dia boli ďalší bohovia. A v rohoch štítu sú zobrazené hlavy chrápajúcich koní. Vznešené zvieratá zahŕňajú vozy Hélia - boha Slnka a Selene - boha Mesiaca. Tváre bohov sú pokojné, ale v žiadnom prípade nie ľahostajné, sú zdržanlivé, ale vyrovnanosť znamená zdržanlivosť. pripravenosť na okamžitú akciu.

Socha Atény.

V Parthenone, ktorý sa stretával so sprievodom, bola 12-metrová socha bohyne Atény. Krásna hlava bohyne s nízkym hladkým čelom a zaoblenou bradou sa pod váhou prilby a vlnitých vlasov mierne nakláňala. Jej oči boli vyrobené z drahých kameňov a majstri im dokázali dodať pozorný a skúšajúci výraz.

Bohyňa v podobe krásnej ženy je hrdým zosobnením Atén. Sochár Phidias v jej obraze stelesnil túžbu po spoločnom dobre, čím Gréci mysleli spravodlivosť. Podľa antickej mytológie bola Aténa kedysi predsedníčkou najvyššieho gréckeho súdu – Areopágu, a preto súdny systém patril pod Aténu.

Tisíce dosiek z drahého materiálu - slonoviny - boli tak zručne pripevnené k drevenému podstavcu Atény, že sa zdalo, akoby hlava a ruky sochy boli vyrezané z jedného kusu ušľachtilého materiálu. Jemne žltkastý slonovinový odtieň pôsobil jemne a pokožka sochy pôsobila priesvitne, v kontraste s trblietavým zlatým rúchom bohyne.

Prilba, vlasy a okrúhly štít boli tiež vyrobené z razených zlatých plátov, z ktorých všetky mali spolu viac ako jednu tonu. Na zlatom štíte bola v nízkom reliéfe vyrytá bitka Grékov s bojovnými Amazonkami a v strede bitky sa Phidias zobrazil v podobe starého muža, ktorý dvíha kameň.

Peloponézska vojna.

V 5. storočí pred Kristom boli Gréci veľmi hrdým národom a ostatné národy arogantne považovali za ľudí nižšieho rádu. Obyvatelia Atén sa postupne začali stavať proti sebe nielen voči iným národom, ale aj voči zvyšku Grékov žijúcich v iných mestských štátoch po celej krajine.

Počas perzských vojen Gréci znášali všetky útrapy spoločného boja, no o pol storočia neskôr začali Aténčania pripisovať vavríny víťazstva len sebe. Politika spojencov reagovala na Atény s čoraz väčším podozrievaním a ledva obmedzovala ich rozhorčenie.

V roku 431 pred Kristom sa začala Peloponézska vojna medzi Aténami a Spartou o nadvládu nad ostatnými mestami - štátmi Starovekej Hellasy. V tom čase Sparte vládli králi. Vojna bola krutá, zničujúca a krvavá, ale sily boli dlho približne rovnaké, takže po 10 rokoch bol uzavretý mier.