Tradičné presvedčenia. Tradičné náboženstvá v Rusku - Chcem vedieť, čo je tradičné náboženstvo

Miestne presvedčenia a kulty Animizmus – viera v duchov, Fetišizmus – uctievanie hmotných predmetov, Šamanizmus – interakcia s druhým svetom, Mágia – čarovanie. Regionálne náboženstvá Konfucianizmus je filozofické hnutie vychádzajúce z humanizmu a zmyslu pre povinnosť, hinduizmus je náboženské hnutie založené na viere v hierarchický systém bohov a božský pôvod ľudí. Miestne náboženstvá zoroastrizmus - uctievanie očisťujúceho ohňa, vlasťou je Perzia, judaizmus - náboženstvo založené na zmluvách Krista s Mojžišom, náboženstvo židovského národa, šintoizmus - cesta bohov, náboženstvo japonského ľudu, taoizmus - náboženstvo založené na viere v univerzálny zákon a absolútno, náboženstvo čínskeho ľudu.

Fetišizmus tiež vznikol veľmi skoro v primitívnej spoločnosti - uctievanie neživých hmotných predmetov, ktoré majú údajne nadprirodzené vlastnosti. Pre primitívneho človeka bolo geografické prostredie okolo neho nanajvýš dôležité. Príroda ovládla človeka a človek sa často ocitol pred jej silami úplne bezmocný. Preto vznikol kult prírody v jeho rôznych variantoch. Medzi primitívnymi ľuďmi bola teda rozšírená úcta k slnku, zemi a vode. Rozvinuli sa aj rôzne obchodné kulty (poľovníctvo, roľníctvo atď.).

Vyššou formou primitívnych presvedčení je animizmus, to znamená viera v duchov a duše alebo univerzálnu spiritualitu prírody (niekedy animizmus označuje všetky primitívne náboženské predstavy, čo je nesprávne). Pračlovek obýva celý svet okolo seba duchmi, podľa jeho predstáv majú dušu zvieratá, rastliny, javy a prírodné predmety. Pre rozvinutý rodový systém, predovšetkým pre patrilineárny rod, je veľmi charakteristický kult predkov - uctievanie duchov zosnulých predkov, ktorí vraj ovplyvňujú životy žijúcich potomkov.

Vo vede dobre zavedený názov pre komplex predstáv ľudí o spôsoboch vedomej a cieľavedomej interakcie s transcendentálnym („nadpozemským“) svetom, predovšetkým s duchmi, ktorú vykonáva šaman. Šamanizmus sa spája s mágiou, animizmom, fetišizmom a totemizmom. Jeho prvky môžu byť obsiahnuté v rôznych náboženských systémoch. Šamanizmus bol vyvinutý medzi národmi Sibíri, Ďalekého východu, juhovýchodnej Ázie a Afriky.

Viera v mágiu bola veľmi rozšírená aj medzi primitívnymi ľuďmi. Podľa magických predstáv možno určitými činmi a kúzlami ovplyvniť nejaký prírodný jav alebo človeka. Mágia je schopnosť ovládať tok energetických procesov prostredníctvom vlastnej vyvinutej vôle. Kúzelník je ten, kto aktívne využíva magické interakcie medzi ľuďmi a procesmi.

Zoroastrizmus je tiež veľmi staré, miestne obmedzené náboženstvo. Toto náboženstvo vzniklo na prelome 2. a 1. tisícročia pred Kristom. e. v juhozápadnej alebo podľa niektorých bádateľov v strednej Ázii a rozšíril sa aj do východnej časti Zakaukazska.Za zakladateľa zoroastrizmu je považovaný legendárny prorok Zarathushtra. Najdôležitejšou črtou zoroastrizmu je vyslovený dualizmus, myšlienka konfrontácie medzi dobrými a zlými princípmi. Zoroastrizmus predpisuje uctievanie ohňa, ktorý je vnímaný ako „očisťujúca sila“. Stúpenci zoroastrizmu pochovávajú svojich mŕtvych v špeciálnych „vežiach ticha“. Veria, že telá ľudí by sa nemali pochovávať ani spaľovať, pretože mŕtvoly poškvrňujú zem a oheň. Zoro-Rakúšania veria v nesmrteľnosť duše, posmrtný život a koniec sveta. Posvätnou knihou zoroastrizmu je Zend-Avesta.

Jedným z najstarších lokálne obmedzených náboženstiev, ktoré sa zachovalo dodnes, je judaizmus. Počiatky judaistického náboženstva sa objavili v 2. tisícročí pred Kristom. e. medzi Židmi žijúcimi v Palestíne. Judaizmus sa objavil v polyteistickej forme v 1. tisícročí pred Kristom. e. postupne transformovala na monoteistické náboženstvo. Judaizmus bol spočiatku rozšírený na veľmi obmedzenom území a takmer neprekračoval hranice malej krajiny – Palestíny. Postavenie „náboženskej výlučnosti“ Židov, ktoré hlásal judaizmus, neprispelo k rozvoju prozelytickej činnosti. V dôsledku toho bol judaizmus, až na malé výnimky, vždy iba náboženstvom Židov. Jedinečnosť ich historických osudov však viedla k presídľovaniu vyznávačov judaistického náboženstva do mnohých krajín sveta.

Miestne obmedzené náboženstvo Japonska, šintoizmus, sa vo svojom pôvode veľmi líši od taoizmu a konfucianizmu. Šintoizmus nevznikol ako výsledok transformácie filozofického systému, ale v procese rozvoja primitívnych kmeňových presvedčení (kult predkov, kult prírody atď.). Vo svojej modernej podobe je šintoizmus typickým náboženstvom triednej spoločnosti. Zástup šintoistických božstiev je veľmi veľký, ale slnečná bohyňa Amaterasu je považovaná za najvyššiu medzi nimi. Šintoizmus sa vyznačoval zbožštením osoby japonského cisára. Formálne bol kult cisára zrušený v roku 1945, no niektorí šintoisti stále uctievajú zosnulých japonských cisárov ako bohov.

Filozofický systém konfucianizmu vytvoril Kunzi (Konfucius). Na rozdiel od taoizmu, ktorý odrážal záujmy archaického kňazstva, ktoré strácalo svoj vplyv, bol konfucianizmus filozofiou feudálno-byrokratickej elity, ktorá sa v Číne objavovala. Jedno z hlavných ustanovení konfucianizmu – takzvaná doktrína zheng ming (doslova narovnávanie mien) – vyžadovalo, aby si každý človek pevne zapamätal svoje postavenie v spoločnosti. Vo všeobecnosti sú v konfucianizme na prvom mieste sociálne a etické motívy, kým problémy ideologického charakteru ustupujú do úzadia. V prvých storočiach nášho letopočtu sa konfuciánsky filozofický systém postupne transformoval na náboženstvo. Konfucianizmus ako náboženstvo má však množstvo čŕt, ktoré ho dosť ostro odlišujú od iných presvedčení a niektorí vedci stále nepovažujú Konfuciovo učenie za náboženstvo, ale za etické a morálne učenie. Konfucianizmus je úplne zbavený kňazstva a jeho rituály a obrady vždy vykonávali vládni úradníci alebo hlavy rodín. Napriek tomu má konfucianizmus svoj vlastný panteón božstiev a samotný Konfucius je zbožštený. Cvičí sa obetovanie. Veľmi veľké miesto v konfucianizme zaujíma kult predkov a viera v duchov.

V ranej Indii sa brahmanizmus rozšíril ako miestne náboženstvo (1. tisícročie pred Kristom). V druhej polovici 1. tisícročia pred Kr. Pozícia brahmanizmu v juhoázijskom regióne začala slabnúť a na istý čas bol vytlačený inými náboženstvami. Až v prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. Doktrína brahmanizmu začína v Indii opäť ožívať v podobe hinduizmu. Hinduizmus v skutočnosti nie je jediným náboženstvom, ale je to systém miestnych indických presvedčení. Hinduizmus je polyteistický, no niektorí hinduistickí teológovia sa ho snažia interpretovať ako panteistické náboženstvo (škola Vedanta). Hlavnými božstvami sú Brahma, Višnu a Šiva. Základnými princípmi hinduizmu sú pojmy dharma (povinnosť), karma (odplata) a samsára (znovuzrodenie).Hinduisti majú svoje posvätné knihy (védy), no hinduistické náboženstvo sa vyznačuje absenciou akýchkoľvek prísnych kánonov. Hinduizmus svojou autoritou posväcuje kastové rozdiely v spoločnosti. V hinduizme existujú dva hlavné smery: vaišnavizmus (ktorého prívrženci obzvlášť uctievajú boha Višnu) a šaivizmus (prívrženci boha Šivu). Medzi šaivitkami vynikajú obdivovateľky ženského princípu – step-testy.

Najstaršie zo svetových náboženstiev je budhizmus. Budhizmus vznikol v 6.-5. BC e. v severnej Indii. Jeho vzhľad spôsobili dôležité zmeny v indickej spoločnosti: zničenie klanových väzieb a rádov, zvýšený triedny útlak a vznik veľkých otrokárskych štátov. Staré kmeňové náboženstvá už nezodpovedali novým spoločenským pomerom. Za zakladateľa budhizmu sa považuje Siddhártha Gautama, pololegendárny indický princ, ktorý sa rozčaroval zo života a dobrovoľne sa zriekol pôžitkov a luxusu kráľovského dvora. Hlavné princípy budhizmu sú uvedené v „posvätných“ knihách takzvanej Tripitaky alebo v jazyku Pali Tipi-taka. Budhizmus, ktorý so všetkou pravdepodobnosťou vznikol ako jedna zo siekt brahmanizmu, prijal z tohto náboženstva množstvo ustanovení, najmä učenie karmy a samsáry. Budhizmus zároveň kritizoval kastový systém a zakazoval obete praktizované brahmanizmom. Budhistické náboženstvo učí, že život vo všetkých jeho prejavoch je reťazou utrpenia, z ktorého oslobodenie môžu dosiahnuť spravodliví ľudia v nirváne – úplnej neexistencii. Postoj budhizmu o nevzdorovaní zlu násilím, ako aj výzva k trpezlivosti a zriekaniu sa boja za lepší život na zemi, odzbrojili pracujúcich v boji proti vykorisťovateľom.

V 1. stor n. e. Vo východnej časti Rímskej ríše vzniklo nové náboženstvo – kresťanstvo, ktoré sa potom rozšírilo do celého sveta. Toto náboženstvo sa zrodilo v podmienkach rozkladu otrokárskeho systému a bolo spočiatku výrazom bezmocného protestu otrokov a najchudobnejších vrstiev obyvateľstva proti útlaku otrokárov. Chudobní, ktorí nevideli východisko z tejto situácie, obrátili zrak k nebu. Tak vznikol obraz božského spasiteľa Ježiša Krista, s ktorého menom sa spája vznik kresťanstva. Základom kresťanského náboženstva je viera vo vykupiteľské poslanie Ježiša Krista, ktorý svojou mučeníckou smrťou údajne odčinil hriechy ľudstva, v druhý príchod Krista, ktorý by sa mal odohrať v budúcnosti, na poslednom súde, v r. nebeská odplata a zriadenie Božieho kráľovstva. Tieto dogmatické ustanovenia sú základom všetkých kresťanských hnutí. Obsahujú podstatu kresťanskej viery, ktorá dáva vyznávačom kresťanstva nádej na vyslobodenie z útrap pozemskej existencie vo večnom živote, ktorý musí prísť po smrti.

Kresťanstvo nie je jedno náboženské hnutie. Rozdeľuje sa do mnohých rôznych prúdov. Proces fragmentácie kresťanstva prebieha už mnoho storočí existencie tohto náboženstva. V 4. stor. Medzi východným a západným kresťanstvom vznikol rozkol, ktorý sa stal oficiálnym v roku 1054, keď sa objavili rímskokatolícke a pravoslávne cirkvi.

Zo svetových náboženstiev je islam, čiže islam, najmladší. Toto náboženstvo vzniklo na začiatku 7. storočia. n. e. na Arabskom polostrove. Islam, ktorý sa sformoval ako monoteistická doktrína, zažil výrazný vplyv skorších monoteistických náboženstiev – kresťanstva a judaizmu.Islam, podobne ako mnohé iné náboženstvá, je heterogénny. Spadá do dvoch hlavných smerov: sunnizmus a šiizmus.

Náboženstvo Počet veriacich (milióny ľudí) Hlavné regióny a krajiny rozšírenia Kresťanstvo vrátane katolicizmu Krajiny Európy, Severná a Latinská Amerika, Ázia (Filipíny) Protestantizmus 360 Krajiny Európy, Severná Amerika, Austrália, Nový Zéland, Afrika (Južná Afrika a bývalých kolónií Veľkej Británie) Pravoslávie 190 krajín východnej Európy (Rusko, Bulharsko, Srbsko, Ukrajina, Bielorusko atď.) Islam 900 krajín Európy (Albánsko, Macedónsko, Bosna a Hercegovina, Rusko), krajiny Ázie, Severná Afrika Budhizmus a lamaizmus 350 Čína, Mongolsko, Japonsko, Mjanmarsko, Thajsko, Vietnam, Kambodža, Laos, Malajzia, Srí Lanka, Rusko (Burjatsko, Tuva) Hinduizmus 740 India, Nepál, Srí Lanka konfucianizmus 200 Čína šintoizmus Japonsko Miestne tradičné náboženstvá Krajiny Afriky , Južná Amerika, Oceánia, Čína, Indonézia

V rôznych obdobiach histórie sa ľudstvo snažilo vyjadriť svoj postoj k náboženstvu a náboženskej viere. Dnes je dôležité uznať, že náboženstvo zaujíma dôležité miesto v dejinách národov sveta a nie je to len viera alebo nevera v bohov. Náboženstvo preniká do životov ľudí všetkých kontinentov. Človek sa rodí a umiera s náboženskými rituálmi. Etika, morálka, morálka vo väčšine krajín mali náboženský charakter. Mnoho kultúrnych úspechov je spojených s náboženstvom: maľba ikon, architektúra, sochárstvo, maľba atď.

Na svete je dosť ľudí, na ktorých podobu som celkom pripravený vyrobiť niekoľko voodoo bábik. A každý deň do nich pchať ihly v rámci upokojenia mojich rozstrapkaných nervov.

Mimochodom, voodoo je úplne plnohodnotné náboženstvo, tradične rozšírené v Afrike.

A tradičné povery sú bežné nielen v Afrike, ale aj na iných kontinentoch, takže určite budem mať o čom rozprávať.

Ako sa tradičné presvedčenie líši od iných náboženstiev?

Tradičná viera je jednou z prvých foriem náboženstva.

Na rozdiel od svetových náboženstiev (kresťanstvo, islam a budhizmus), rozšírených po celom svete medzi rôznymi národmi, sú ľudovým náboženstvom.

Hlavné črty tradičných miestnych presvedčení:

• sú tvorené v obmedzenej oblasti;
• dodržiava ich len miestne obyvateľstvo;
• cirkev ako inštitúcia absentuje.

Z toho posledného vyplýva, že tam vládnu tradície odovzdávané z generácie na generáciu a nie oficiálne súbory pravidiel.

Miestne presvedčenia sa môžu „pohybovať“ – šíriť sa po svete a zažívať rôzne transformácie v tomto procese.

Pozoruhodným príkladom je náboženstvo voodoo, ktoré prišlo do Nového sveta spolu s otrokmi z Afriky.

Nie sú to tradičné presvedčenia v plnom zmysle, ale preberajú z nich mnohé prvky, niektoré moderné náboženské hnutia – rôzne formy novopohanstva, napr.

Tradičné presvedčenia rôznych krajín

Pokiaľ ide o populáciu väčšiny krajín, dnes ľudia buď vyznávajú jedno zo svetových náboženstiev, alebo sa nepovažujú za príslušníkov žiadneho náboženstva.

Podľa štatistík z roku 1996 tradičné presvedčenie vyznávalo menej ako 2 % svetovej populácie.

Domorodé presvedčenia prežívajú hlavne na štyroch kontinentoch:

• Južná a Severná Amerika;
• Ázia;
• Afriky.

V Afrike domorodé presvedčenia prežívajú vo väčšine krajín, ale najčastejšie sa vyskytujú v:

• Mozabmike;
• Konžská republika;
• Čad;
• Zambia;
• Zimbabwe.

V Ázii sú to Čína a India.

Pre Južnú Ameriku je to:

• Bolívia;
• Peru;
• Čile;
• Kolumbia.

Čo sa týka oboch Amerík, tradičné presvedčenie zachovávajú Indiáni.

Čo je tradičné náboženstvo a dostal najlepšiu odpoveď

Odpoveď od Winter37[guru]
Pojem „náboženstvo“ zaviedol slávny rímsky rečník Cicero, ktorý žil v 1. storočí pred Kristom X4. Cicero veril, že tento pojem je odvodený od latinského slovesa religere (znova zbierať, znova diskutovať, znova uvažovať, odkladať na špeciálne použitie), čo v prenesenom zmysle znamená „uctievať“ alebo „s niečím zaobchádzať so zvláštnou pozornosťou“. Preto Cicero videl samotnú podstatu náboženstva v úcte k vyšším silám, k Božstvu. Podľa cteného doktora Ruskej federácie, doktora lekárskych vied, profesora psychiatrie, Ústav súdnej psychiatrie pomenovaný po. Srb F.V. Kondratyev, „hlavný, zásadný rozdiel medzi tradičnými náboženstvami a herézami oproti totalitným sektám spočíva v tom, že tieto prenikajú do duše nováčika tým, že ho zbavujú slobody a práva na informovaný súhlas, to znamená, že porušujú základné ustanovenia Všeobecnej deklarácie ľudských práv, Ústavy Ruskej federácie a ďalších základných dokumentov o slobode svedomia prostredníctvom psychického násilia“
TR sú náboženstvá uznané štátom na území svojej krajiny. Napríklad v Rusku sú to pravoslávie, islam a budhizmus.

Odpoveď od *** [aktívny]
Tradičné náboženstvo Mari (Mar. Chimariy yula) je ľudové náboženstvo Mari, vychádzajúce z marijskej mytológie, upravené pod vplyvom monoteizmu. V poslednom čase má s výnimkou vidieckych oblastí novopohanský charakter.
Náboženstvo Mari je založené na viere v prírodné sily, ktoré si človek musí ctiť a rešpektovať. Pred rozšírením monoteistického učenia Mari uctievali mnohých bohov známych ako Yumo, pričom uznávali primát Najvyššieho Boha (Kugu-Yumo). V 19. storočí sa pohanské presvedčenie pod vplyvom monoteistických názorov svojich susedov zmenilo a vznikol obraz Jediného Boha Tÿҥ Osh Poro Kugu Yumo (Jeden jasný dobrý veľký boh).
Stúpenci tradičného náboženstva Mari vykonávajú náboženské rituály, masové modlitby a organizujú charitatívne, kultúrne a vzdelávacie podujatia. Učia a vychovávajú mladú generáciu, vydávajú a šíria náboženskú literatúru. V súčasnosti sú registrované štyri okresné cirkevné organizácie.
Modlitebné stretnutia a hromadné modlitby sa konajú podľa tradičného kalendára, pričom sa vždy zohľadňuje poloha mesiaca a slnka. Verejné modlitby sa zvyčajne konajú v posvätných hájoch (kusoto). Modlitbu vedie onea, kart (kart kugyz).
G. Jakovlev upozorňuje, že lúka Mari má 140 bohov a hora Mari asi 70. Niektorí z týchto bohov však pravdepodobne vznikli nesprávnym prekladom.
Hlavným bohom je Kugu-Yumo - Najvyšší Boh, ktorý žije na oblohe, vedie všetkých nebeských a nižších bohov. Podľa legendy je vietor jeho dychom, dúha je jeho lukom. Spomína sa aj Kugurak – „starší“ – niekedy tiež uctievaný ako najvyšší boh:

Odpoveď od Lika[guru]
ten, ktorý v danom štáte prevláda. Európa – katolicizmus, Rusko – pravoslávie atď. d

Odpoveď od Anton Steinengel[guru]
Náboženstvo, ktoré prevláda v populácii krajiny, je podporované štátom a je uznávané ako hlavné

Odpoveď od Yolomon Salmonello[guru]
Náboženstvo, ktoré je v tejto oblasti rozšírené už dlhé roky!! ! Prevládajúce náboženstvo!!!

Odpoveď od Billy[guru]
priznania. Pravoslávie, budhizmus, islam

náboženstvo kresťanstvo hinduizmus šamanizmus

HINDUIZMUS, hlavné náboženstvo Indie a jedno zo svetových náboženstiev. Hinduizmus vznikol na indickom subkontinente, pričom viac ako 90 % z približne 1 miliardy ľudí vyznávajúcich toto náboženstvo žije v Indickej republike, ktorá zaberá väčšinu subkontinentu. Hinduistické komunity existujú aj v Bangladéši, na Srí Lanke, Keni, Južnej Afrike, Trinidade a Tobagu a Guyane.

Hinduizmus zahŕňa širokú škálu presvedčení a praktík. Tolerancia hinduizmu k rôznorodosti náboženských foriem je medzi svetovými náboženstvami možno jedinečná. Hinduizmus nemá cirkevnú hierarchiu ani najvyššiu autoritu, je to úplne decentralizované náboženstvo. Na rozdiel od kresťanstva či islamu nemal hinduizmus zakladateľa, ktorého učenie šírili nasledovníci. Väčšina základných princípov hinduizmu bola sformulovaná za čias Krista, ale korene tohto náboženstva sú ešte staršie; Niektorých bohov, ktorých dnes hinduisti uctievajú, uctievali ich predkovia takmer pred 4000 rokmi. Hinduizmus sa neustále rozvíjal, absorboval a interpretoval svojím vlastným spôsobom presvedčenia a rituály rôznych národov, s ktorými prišiel do kontaktu.

Napriek rozporom medzi rôznymi variantmi hinduizmu sú všetky založené na niekoľkých základných princípoch.

Za neustále sa meniacim fyzickým svetom existuje jeden univerzálny, nemenný, večný duch, ktorý sa nazýva Brahman. Duša (átman) každého stvorenia vo Vesmíre, vrátane bohov, je časticou tohto ducha. Keď telo zomrie, duša nezomrie, ale prechádza do iného tela, kde pokračuje v novom živote.

Pre väčšinu hinduistov je dôležitým prvkom náboženského presvedčenia zástup bohov. V hinduizme sú stovky božstiev, od malých bohov miestneho významu až po veľkých bohov, ktorých skutky pozná každá indická rodina. Najznámejšími sú Višnu; Ráma a Krišna, dve formy alebo inkarnácie Višnua; Siva (Shiva); a boh stvoriteľa Brahma.

Sväté knihy hrajú veľkú úlohu vo všetkých druhoch hinduizmu. Filozofický hinduizmus kladie dôraz na klasické sanskrtské texty, ako sú Védy a Upanišady. Ľudový hinduizmus, ktorý uctieva Védy aj Upanišady, používa epické básne Rámajána a Mahábhárata ako posvätné texty, často prekladané zo sanskrtu do miestnych jazykov. Časť Mahábháraty, Bhagavadgíty, pozná takmer každý hinduista. Bhagavadgíta je najbližšie k tomu, čo by sa dalo nazvať všeobecným písmom hinduizmu.

sikhizmus- náboženstvo založené v Pandžábe, v severozápadnej časti indického subkontinentu, guruom (duchovným učiteľom) Nanakom (1469-1539).

Sväté písmo je „Guru Granth Sahib“.

Sikhský pútnik pred Zlatým chrámom

Na celom svete je viac ako 22 miliónov prívržencov sikhizmu.

Sikhizmus je nezávislé náboženstvo, ktoré vzniklo medzi hinduizmom a islamom, ale nie je podobné iným náboženstvám a neuznáva kontinuitu.

Sikhovia veria v jedného Boha, všemohúceho a všadeprítomného Stvoriteľa. Nikto nepozná jeho skutočné meno.

Boh je považovaný v dvoch aspektoch - ako Nirgun (Absolútna) a ako Sargun (osobný Boh v každej osobe). Pred Stvorením Boh existoval ako Absolútno samo o sebe, ale v procese Stvorenia sa vyjadril. Pred Stvorením nebolo nič - žiadne nebo, žiadne peklo, žiadne tri svety - iba Beztvaré. Keď sa Boh chcel prejaviť (ako Sargun), najprv našiel svoje vyjadrenie cez Meno a cez Meno sa objavila Príroda, v ktorej je Boh rozpustený a všade prítomný a šíri sa všetkými smermi ako Láska.

Formou uctievania Boha v sikhizme je meditácia. Žiadne iné božstvá, démoni, duchovia podľa sikhského náboženstva nie sú hodné uctievania.

Otázku, čo sa stane s človekom po smrti, zvažujú sikhovia nasledovne. Všetky predstavy o nebi a pekle, odplate a hriechoch, karme a nových znovuzrodeniach považujú za „nesprávne“. Učenie o odmene v budúcom živote, požiadavky na pokánie, očistenie od hriechov, pôst, cudnosť a „dobré skutky“ - to všetko je z pohľadu sikhizmu pokusom niektorých smrteľníkov manipulovať s ostatnými. Pôsty a sľuby nemajú žiadny význam. Po smrti duša človeka nikam neodíde - jednoducho sa rozpustí v prírode a vráti sa k Stvoriteľovi. Ale nezmizne, ale zostane, ako všetko, čo existuje.

konfucianizmus- nie je ani tak náboženstvom, ako skôr starovekým učením, ktoré zahŕňalo etické a politické normy. Na rozdiel od väčšiny náboženstiev sa konfucianizmus v prvom rade zaoberá otázkami medziľudských vzťahov, najmä vzťahu medzi vládcom a podriadeným, takže podľa definície nie je náboženstvom. Hlavným rozdielom od náboženstva je, že konfucianizmus neznamená žiadnu cirkev. Ale učenie preniklo tak hlboko do spirituality čínskej spoločnosti, že sa stalo o nič menej dôležité ako akékoľvek náboženstvo.

Pri štúdiu konfucianizmu môže človek čítať veľké množstvo písomných zdrojov. To poskytne lepšie pochopenie toho, ako vyučovanie ovplyvňuje mnohé aspekty čínskeho spoločenského života. Hlavné súbory kánonov náboženstva sú Pentateuch a Quadruple, pričom druhý súbor spisov sa nepovažuje za kanonický až do 12. storočia. Absencia akéhokoľvek boha či iných vyšších síl robí z konfucianizmu jedno z najflexibilnejších náboženstiev moderného sveta, ktoré sa úspešne prispôsobuje dnešným potrebám spoločnosti.

Jedným z najdôležitejších prvkov konfuciánskeho náboženstva je kult predkov. Doktrína „Xiao“ - synovia zbožnosti, ktorí sa starajú o rodičov.

Japonci majú svoje náboženstvo - Šintoizmus, ktorá vznikla pomerne dávno a naplno pocítila vplyv budhizmu. Šintoizmus je náboženstvo s mnohými predmetmi uctievania, ktorými môžu byť božstvá aj duchovia zosnulých ľudí.

V mnohých ohľadoch možno šintoizmus klasifikovať ako pohanské náboženstvo, pretože mnohé predmety a pozemské javy môžu mať svoje vlastné božstvo. Navyše, prekvapivo, žiadny živý predmet nemôže byť nevyhnutne obdarený duchom, napríklad duch žijúci v určitom kameni je považovaný za ducha oblasti, kde sa tento kameň nachádza. tak aj mnohé východné náboženstvá, Šintoizmus vôbec neznamená žiadnu spásu, ponecháva úplnú slobodu voľby pre každého človeka, ktorý sa môže sám rozhodnúť, čo urobí so svojimi činmi, pocitmi a emóciami. Jeho duša po smrti pôjde presne po tej istej ceste ako duše všetkých ostatných živých a neživých bytostí. Spolu s bohmi šintoisti aktívne uctievajú duchov svojich predkov, ktorí boli počas svojho života považovaní za patrónov svojich príbuzných a po smrti budú slúžiť ako ochrancovia ich potomkov. Medzi prívržencami tohto náboženstva existuje viera v rôzne totemy, amulety a dokonca aj mágiu.

Šintoisti majú zaujímavý pohľad na dobro a zlo. V tradičných náboženstvách, ako je kresťanstvo a islam, je zvykom povyšovať dobro a zlo na absolútne a maľovať ich určitými farbami. Šintoisti veria, že úplne dobrý alebo úplne zlý človek neexistuje a dobré a zlé skutky rozdeľujú len z hľadiska vhodnosti pre život. Prirodzene, konanie dobra sa považuje za vhodné a užitočné. Človek, ktorý je podľa učenia šintoizmu nútený konať zlo, je jednoducho oklamaný zlými duchmi, pretože samotný proces páchania zlých skutkov je neprirodzený. Človek je celkom schopný sám zabrániť škodlivému vplyvu rôznych zlých duchov, na to musí jednoducho žiť v harmónii so sebou a čo najbližšie k božstvám, prirodzene, prostredníctvom aktívneho uctievania a služby.

Hlavným princípom šintoizmu je žiť v súlade s prírodou a ľuďmi. Podľa šintoistických presvedčení je svet jediným prírodným prostredím, kde vedľa seba žijú kami, ľudia a duše mŕtvych.

judaizmus je najstaršie abrahámovské náboženstvo, z ktorého vzišlo najskôr kresťanstvo, neskôr islam. Pôvod náboženstva nastal v období druhého chrámu, ku ktorému došlo v rokoch 516 pred Kristom - 70 po Kr. Celkový počet Židov, ktorý môže zahŕňať etnických Židov aj ľudí iných národností, je 13,4 milióna ľudí. Približne 42 percent z tohto počtu žije v Izraeli, rovnaké množstvo v USA a Kanade a zvyšok v iných, najmä európskych krajinách.

Monoteizmus bol prvýkrát vyhlásený v judaizme. To znamená, že Boh stvoril človeka a všetko okolo neho, vyššie sily sa snažia ľuďom pomáhať a nakoniec zvíťazí dobro. Tieto princípy sa stali spoločnými pre všetky abrahámovské náboženstvá našej doby. To znamená, že Boh nie je len stvoriteľom, ale do istej miery aj otcom ľudí, je zdrojom nielen všetkých vecí, ale aj samotnej láskavosti, a preto sa konaním dobrých skutkov približujeme k Bože. Človek je stredobodom hodnôt tohto náboženstva, je nesmrteľný, pretože jeho duša je nesmrteľná a má neobmedzené možnosti na sebazdokonaľovanie. S pomocou slobodnej vôle a Božej pomoci je každý človek schopný najväčších vecí. Zároveň sa však odlišujú aj Židia, keďže v judaizme sa verí, že to bol Boh, kto dal Židom prikázania a poveril ich poslaním prinášať cnosť celému ľudstvu. Preto si veriaci hovoria Vyvolení ľudia. S najväčšou pravdepodobnosťou je tento konkrétny dôvod dôsledkom skutočnosti, že judaizmus sa medzi inými národnosťami nestal tak populárnym a praktizuje sa najmä medzi samotnými Židmi.

Tóra – svätá kniha Židov, obsahuje 613 opísaných micvot, ktoré boli vyňaté z Pentateuchu, teda 613 prikázaní. Žid je povinný dodržiavať všetky tieto prikázania, ale Tóra niektoré z týchto prikázaní ukladá aj zvyšku ľudstva. Nežid je povinný splniť 7 prikázaní, takzvané zákony Nových synov.

Jadrom judaizmu je doktrína úplnej nadvlády duchovného sveta nad materiálnym, napriek tomu, že obe tieto dimenzie stvoril Boh. Navyše, vyššia myseľ stvorila človeka práve preto, aby efektívne spravoval materiálne svety. Všetky ľudské činy teda musia niesť odtlačok Božej vôle.

Autochtónne presvedčenia a rituály, ktoré sa vyvinuli na kontinente, si dodnes zachovávajú svoj význam v mnohých častiach Afriky. Spoliehajú sa na kozmogonické mýty. Napriek všetkej rozmanitosti v detailoch sú zjednotení v myšlienke prapôvodu, zázračného pôvodu tohto ľudu a hlbokého presvedčenia o jeho neoddeliteľnosti od prírody, účasti v nej. Mýty, vypovedajúce o stvorení sveta, hovoria o súčasnom vzniku človeka, rastlín, zvierat, či premene rastlín či zvierat na ľudí; zároveň zostáva povedomie o osobitnej príbuznosti všetkých z nich.

UNESCO vo svojich referenčných publikáciách často používa jeden konvenčný názov pre autochtónne presvedčenia – animizmus. Neexistuje však jediné africké (alebo európske, ázijské alebo americké) náboženstvo. Každý národ si spravidla vytvoril komplexný súbor náboženských predstáv, v ktorých možno vidieť rôzne kulty v rôznych kombináciách: fetišizmus, animizmus, viera v nyama- vitalita, totemizmus atď. Čarodejníctvo, čarodejníctvo a mágia: napodobňujúce, ochranné alebo škodlivé, stále zaujímajú veľké miesto v systéme náboženských predstáv. V spoločnostiach málo ovplyvnených mestskou kultúrou a produkciou komodít, všetky najdôležitejšie etapy života človeka (narodenie, puberta, manželstvo, smrť), ako aj jeho praktické činnosti (poľovníctvo, poľnohospodárstvo, chov dobytka, rybolov, výroba nástrojov, ošetrovanie choroby atď.) sú doslova zapletené do mágie. Kedysi bežné rituálne jedenie častí tela (pier alebo kože čela) mocného čarodejníka alebo obdivuhodného nepriateľa s cieľom získať časť jeho sily a moci alebo múdrosti podnietilo myšlienku kanibalov, ktorí sa potulovali po celej európskej literatúre o Afrike. . Viera v škodlivú mágiu je silná aj v mestách: európski lekári pracujúci v Afrike boli často prekvapení, keď zistili, že nie je možné zachrániť človeka, ktorý vedel, že bol poškodený; Známe sú aj prípady súdneho konania, keď boli ľudia obvinení z pokusov o vraždu za prepichovanie fotografií politického rivala špendlíkmi; Vyskytli sa aj prípady krádeží posvätných predmetov s cieľom oslabiť silu konkrétneho nepriateľa. Až doteraz značná časť Afričanov neverí v prirodzenú povahu smrti. Talizmany a amulety si zachovávajú veľký a ešte nezaniknutý význam, najmä údajne robia človeka nezraniteľným alebo menia guľky na vodu (takéto myšlienky boli rozšírené medzi účastníkmi protikoloniálnych povstaní v Na-

Mibiya, Tanzánia, Keňa; medzi partizánmi Angoly a Mozambiku atď.). Magické činy čarodejníkov a liečiteľov často maskovali ich vynikajúce znalosti prírody a tradičnej medicíny. Použitie poveternostných znakov, ktoré boli pre nezasvätených sotva postrehnuteľné, umožnilo „spôsobiť“ dážď; štúdium vlastností rastlín, minerálov, živočíšnych jedov či vlastností jednotlivých orgánov umožnilo vyliečiť mnohé choroby (najmä duševné), niekedy mimo kontroly európskej medicíny. Väčšina náboženských systémov viery na kontinente sú miestne kulty. Medzi nimi má obrovský a často vedúci význam kult predkov. Medzi predkami rodiny väčšiny národov Afriky vynikal predok veľkej príbuzenskej skupiny a predok kmeňa. V susedných (územných) obciach sa vedúca úloha pripisovala prvému predkovi rodu, ktorý ako prvý obsadil kedysi prázdne územia. Pred začiatkom poľnohospodárskych prác, poľovníckych a rybárskych sezón, ťažby rúd a pod. rituály a obrady sa konali, aby požiadali predkov o povolenie a požehnanie. Takýto kult, podobne ako v iných oblastiach sveta, nepotrebuje ani veľkolepé chrámy, ani rozvinutú hierarchiu duchovenstva.

Medzi národmi, ktoré si vytvorili vlastné rané štátne útvary ešte pred európskou kolonizáciou (Akan, Fon, Yoru-ba a ďalší v západnej Afrike; Baganda, Banyoro a ďalší v jazere Inter-Zero), sa objavila vyššia vrstva šľachty, základ tzv. čo bola klanová šľachta. Kult predkov najvyšších panovníkov sa postupne stal národným kultom. Spolu s beztvarými duchmi lesa, vody savany atď. (Mizimu, Vidiye, Bashimi medzi národmi strednej Afriky; Orisha medzi Jorubami) sa objavili bohovia, t.j. bytosti sú mocnejšie, obdarené výraznejšími funkciami, majú osobné meno, určitú „sféru činnosti“. Takže medzi Jorubami Olorun - pán neba; Obatala - patrón zeme; Olokun - pán vody; Ogun - boh železa a vojny; Olorosa je bohyňa krbu atď. V podmienkach technizácie života, vzniku nových typov činností, niektoré z nich zmenili svoju „špecializáciu“: napríklad Ogun je teraz patrónom vodičov a mechanikov.

Medzi zástupom bohov a duchov mali niektoré národy najvyššie božstvo, ktorému sa často (ale nie nevyhnutne) pripisoval akt stvorenia sveta. Medzi Akanmi bol hlavou panteónu Nyame - pán neba. Hlavy panteónov mnohých národov od Nílu po Zambezi majú rovnako znejúce meno: Nyama, Nyambe, Nzambi, Nzambi-Mpungu atď. Sú to božstvá, ktoré zosobňovali slnko, alebo dážď, alebo celú nebeskú klenbu. Zosobnenie zeme je všade uctievané. Je to prirodzene spôsobené veľkým významom pre poľnohospodárstvo

tsev úrodnosť pôdy, slnečné teplo a vlhkosť. Pri preklade posvätných textov kresťanstva do afrických jazykov bol Pán často prekladaný ako „Nzambi“. Treba však mať na pamäti, že v tradičnom pohľade sa chápanie „Nzambi“ vôbec nezhoduje s hodnotením podstaty kresťanského Boha. Prvý sa javí len ako tvorca sveta, potom už nezasahuje do života svojich stvorení; jeho kult neexistoval; neobracali sa na neho so žiadosťami a prosbami; nečakali ani odmenu za spravodlivý život, ani odplatu za hriechy. Zvlášť jasne sa to prejavuje vo folklóre mnohých afrických národov (pozri napríklad ústne tradície Ashanti, Zulus a Bakongo).

Polyteizmus v tradičných afrických štátoch nevyhnutne splynul s kultom zbožšteného vládcu. Predstavy o posvätnej povahe moci vládcu zanechali stopy v modernom politickom živote. Vplyv týchto myšlienok bol obzvlášť veľký v období boja za nezávislosť a v začiatkoch existencie samostatných štátov. V tom čase bolo známe, že politické strany sa formovali podľa etnických línií a často ich viedli tradiční vládcovia, ktorých rozhodnutia boli považované za posvätné a nemenné. V tradičných štátoch sa rozvíjalo aj profesionálne kňazstvo.

Jednou z dôležitých čŕt tradičných presvedčení je existencia tajných náboženských a mystických spoločností. Ich základy sú zakorenené v kmeňovom systéme. Prispôsobili sa však tak raným štátnym združeniam predkoloniálnej Afriky, kde vykonávali policajné funkcie (ako Ogboni medzi Jorubami), ako aj modernému životu (v západoafrických krajinách stále žijú odbory Poro, Simo, Komo, hlavne spôsobom v Libérii a Sierra Leone).

Súvisiace informácie.