Všeobecné základy pedagogiky. Socializácia ako faktor formovania osobnosti

Socializácia, ako už bolo uvedené, sa uskutočňuje v rôznych situáciách, ktoré vznikajú v dôsledku interakcie mnohých okolností. Práve kumulatívny vplyv týchto okolností na človeka vyžaduje, aby sa správal a bol aktívny. Faktory socializácie sú tie okolnosti, za ktorých sa vytvárajú podmienky na to, aby prebiehali procesy socializácie. Nakoľko existuje veľa okolností a možností ich kombinácie, existuje aj veľa faktorov (podmienok) socializácie. Dalo by sa dokonca namietať, že ešte nie sú všetky známe a tie, ktoré poznáme, nie sú úplne pochopené.

V domácej a západnej vede existujú rôzne klasifikácie socializačných faktorov. Za najlogickejší a najproduktívnejší pre pedagogiku však považujeme ten, ktorý navrhol A.V.Mudrik. Identifikoval hlavné faktory socializácie a spojil ich do troch skupín:

Makro faktory (priestor, planéta, svet, krajina, spoločnosť, štát), ktoré ovplyvňujú socializáciu všetkých obyvateľov planéty alebo veľmi veľkých skupín ľudí žijúcich v určitých krajinách;

Mezofaktory (mezo - priemerný, stredný) - podmienky socializácie veľkých skupín ľudí identifikovaných na základe národnosti (etnická príslušnosť ako faktor socializácie); podľa miesta a typu sídla, v ktorom žijú (región, obec, mesto, mesto); príslušnosťou k publiku určitých masovokomunikačných sietí (rádio, televízia, kino atď.);

Mikrofaktory, patria sem tie, ktoré majú priamy vplyv na konkrétnych ľudí: rodina, rovesnícke skupiny, mikrospoločnosť, organizácie, v ktorých sa realizuje sociálna výchova – vzdelávacie, odborné, verejné a pod.

Mikrofaktory, ako poznamenávajú sociológovia, ovplyvňujú vývoj človeka prostredníctvom takzvaných činiteľov socializácie, t.j. osoby v priamej interakcii, s ktorými sa odohráva jeho život. V rôznych vekových štádiách je zloženie prostriedkov špecifické. Vo vzťahu k deťom a dospievajúcim sú to teda rodičia, bratia a sestry, príbuzní, rovesníci, susedia a učitelia. V dospievaní či mladej dospelosti sa do počtu agentov započítava aj manželský partner, kolegovia v práci, štúdium a vojenská služba. V dospelosti sa pridávajú vlastné deti a v starobe členovia ich rodín. I. S. Kon celkom správne tvrdí, že neexistuje hierarchia činiteľov socializácie z hľadiska miery ich vplyvu a významu, ktorá by nezávisela od sociálneho systému, príbuzenského systému a rodinnej štruktúry.

Socializácia sa uskutočňuje pomocou širokej škály prostriedkov špecifických pre konkrétnu spoločnosť, sociálnu vrstvu a vek človeka. Patria sem spôsoby kŕmenia a starostlivosti o dieťa; spôsoby odmeňovania a trestania v rodine, v rovesníckych skupinách, vo výchovných a profesijných skupinách; rôzne druhy a typy vzťahov v hlavných sférach ľudského života (komunikácia, hra, poznávanie, vecno-praktické a duchovno-praktické činnosti, šport).

Výskum ukazuje, že čím lepšie sú organizované sociálne skupiny, tým väčšie sú možnosti socializačného vplyvu na jednotlivca. Sociálne skupiny sú však nerovné v schopnosti ovplyvňovať človeka v rôznych štádiách jeho ontogenetického vývoja. V ranom a predškolskom veku má teda najväčší vplyv rodina. V dospievaní a dospievaní narastá a je najúčinnejší vplyv rovesníckych skupín, v dospelosti je na prvom mieste dôležitosti triedny, pracovný či odborný kolektív a jednotlivci. Existujú socializačné faktory, ktorých hodnota zostáva počas celého života človeka. Toto je národ, mentalita, etnikum.

V posledných rokoch vedci pripisujú čoraz väčší význam makrofaktorom socializácie vrátane prírodných a geografických podmienok, pretože sa zistilo, že ovplyvňujú formovanie osobnosti priamym aj nepriamym spôsobom. Poznanie makrofaktorov socializácie nám umožňuje pochopiť špecifiká prejavu všeobecných zákonitostí vývoja jednotlivca ako predstaviteľa Homo sapiens (ľudskej rasy) a presvedčiť sa o sile výchovy. Dnes sa ukazuje, že bez zohľadnenia vplyvu makrofaktorov socializácie nie je možné vypracovať vedecky podložený ani regionálny program socializácie a výchovy mladej generácie, nehovoriac o štátnej a medzištátnej.

Vzhľadom na úlohu socializačného vplyvu makrofaktorov, veľkých a malých skupín, je potrebné vziať do úvahy, že najväčší vplyv na jednotlivca má iná osoba, ktorá je naším referentom a smerodajným.

Ak sa dlho pri zvažovaní socializačných procesov faktory iba pomenovávali a prinajlepšom modeloval ich vplyv na človeka, teraz sa častejšie hovorí, že socializačné faktory sú vývinovým prostredím, ktoré nie je niečím spontánnym a náhodným. Musí byť navrhnutý, dobre organizovaný a dokonca aj postavený. Hlavnou požiadavkou na rozvojové prostredie je vytvorenie atmosféry, v ktorej budú prevládať ľudské vzťahy, dôvera, bezpečie a možnosť osobného rastu. Mal by obsahovať príležitosti na sebarealizáciu slobody tvorivosti, estetického a morálneho rozvoja, príjem potešenia zo spoločných akcií a komunikácie, zo života vo všeobecnosti.

Socializačné faktory sú aj faktory prostredia pri formovaní osobnosti. Na rozdiel od socializácie sú však faktory formovania osobnosti doplnené biologickým faktorom. V zahraničnej pedagogike má v mnohých prípadoch prvoradú úlohu. Prostredie, výcvik a výchova sú teda podľa niektorých vedcov len podmienkami sebarozvoja, prejavu prirodzene determinovaných psychických vlastností. Na podporu svojich záverov sa odvolávajú na údaje z porovnávacej štúdie vývoja dvojčiat.

Vplyv biologického faktora na formovanie osobnosti totiž nemožno ignorovať len preto, že človek je živý organizmus, ktorého život podlieha všeobecným zákonom biológie, ako aj špeciálnym zákonom anatómie a fyziológie. Ale nededia sa povahové črty, ale určité sklony. Sklony sú prirodzenou dispozíciou k určitej činnosti. Existujú dva typy sklonov: univerzálne (štruktúra mozgu, centrálny nervový systém, receptory); individuálne rozdiely v prirodzených údajoch (vlastnosti typu nervového systému, analyzátory atď.).

Domáca pedagogika nepopiera vplyv biologického faktora na formovanie osobnosti, ale ani mu nepripisuje rozhodujúcu úlohu, ako to robia behavioristi. Či sa sklony rozvinú a stanú sa schopnosťami, závisí od sociálnych podmienok, výcviku a výchovy, t.j. vplyv dedičnosti je vždy sprostredkovaný výcvikom, výchovou a sociálnymi podmienkami. Táto téza platí aj s ohľadom na individuálne rozdiely, ktoré sú základom individuálnych schopností.

Prirodzené vlastnosti sú teda dôležitými predpokladmi, faktormi, nie však hybnými silami pri formovaní osobnosti. Mozog ako biologický útvar je predpokladom pre vznik vedomia, no vedomie je produktom sociálnej existencie človeka. Čím komplexnejšie je vzdelanie vo svojej mentálnej štruktúre, tým menej závisí od prirodzených vlastností.

Prirodzené znaky určujú rôzne spôsoby a metódy formovania duševných vlastností. Môžu ovplyvniť úroveň a výšku úspechov človeka v akejkoľvek oblasti. Navyše ich vplyv na jednotlivca nie je priamy, ale nepriamy. Žiadna vrodená vlastnosť nie je neutrálna, pretože je socializovaná a presiaknutá osobnými postojmi (napríklad nanizmus, krívanie atď.). Úloha prírodných faktorov je v rôznych vekových štádiách rôzna: čím je vek mladší, tým viac prirodzené vlastnosti ovplyvňujú formovanie osobnosti.

Zároveň nemožno preceňovať úlohu sociálnych faktorov pri formovaní osobnosti. Aristoteles tiež napísal, že „duša je nepopísaná kniha prírody; skúsenosť píše svoje zápisy na jej stránky“. D. Locke veril, že človek sa rodí s čistou dušou, ako doska pokrytá voskom. Školstvo si na túto tabuľu píše, čo sa mu zachce (tabula rasa). Francúzsky filozof C. A. Helvetius učil, že všetci ľudia od narodenia majú rovnaký potenciál duševného a mravného vývoja a rozdiely v duševných vlastnostiach sa vysvetľujú výlučne rôznymi vplyvmi prostredia a rôznymi výchovnými vplyvmi.

Sociálne prostredie je v tomto prípade chápané metafyzicky, ako niečo nemenné, fatálne predurčujúce osud človeka a človek je považovaný za pasívny objekt vplyvu prostredia.

Prehodnotenie úlohy prostredia, tvrdenie, že vývoj človeka je determinované prostredím (Helvetius, Diderot, Owen), viedlo k záveru: na to, aby sa zmenil človek, je potrebné zmeniť prostredie. Ale životné prostredie sú v prvom rade ľudia, takže sa z toho stáva začarovaný kruh. Ak chcete zmeniť prostredie, musíte zmeniť ľudí. Človek však nie je pasívnym produktom svojho prostredia, ale ho aj ovplyvňuje. Zmenou prostredia tak človek mení sám seba. Zmena a rozvoj sa uskutočňujú v činnosti.

Uznanie aktivity jednotlivca ako vedúceho činiteľa pri jeho formovaní nastoľuje otázku cieľavedomej činnosti, sebarozvoja jednotlivca, t.j. neustála práca na sebe, na vlastnom duchovnom raste. Sebarozvoj poskytuje možnosť dôsledne komplikovať úlohy a obsah vzdelávania, realizovať vekovo špecifické a individuálne prístupy, formovať tvorivú individualitu žiaka a zároveň uskutočňovať kolektívnu výchovu a podnecovať samosprávu jednotlivca s jeho ďalší vývoj.

Človek sa vyvíja do tej miery, do akej si „privlastňuje ľudskú realitu“, do tej miery, do akej si osvojí nahromadené skúsenosti. Táto pozícia má pre pedagogiku veľký význam. Formatívne vplyvy prostredia, výcviku a výchovy a prirodzených sklonov sa stávajú faktormi rozvoja jedinca len jeho aktívnou činnosťou. „Človek,“ píše G. S. Batishchev, „nemôže byť „vyrobený“, „vyrobený“, „vyrobený“ ako vec, ako produkt, ako pasívny dôsledok vonkajšieho vplyvu – ale dá sa určiť len jeho zaradenie do činnosti. vyvoláva vlastnú aktivitu a výlučne mechanizmom vlastnej činnosti, v spojení s inými ľuďmi, sa formuje do toho, čím ho táto (spoločenská, v podstate kolektívna) činnosť (práca) robí...“

Povaha rozvoja každého jedinca, šírka a hĺbka tohto rozvoja za rovnakých podmienok tréningu a výchovy závisí najmä od jej vlastného úsilia, od energie a efektívnosti, ktorú prejavuje pri rôznych druhoch činností, samozrejme s primeranou úpravy pre prirodzené sklony. Práve to v mnohých prípadoch vysvetľuje rozdiely vo vývoji jednotlivých ľudí, vrátane školákov, ktorí žijú a sú vychovávaní v rovnakých podmienkach prostredia a prežívajú približne rovnaké výchovné vplyvy.

Domáca pedagogika je založená na poznaní, že slobodný a harmonický rozvoj jednotlivca je možný v podmienkach kolektívnej činnosti. Nedá sa len súhlasiť s tým, že za určitých podmienok kolektív jednotlivca neutralizuje. Avšak na druhej strane individualitu možno rozvíjať a nájsť svoj prejav len v kolektíve. Organizácia rôznych foriem kolektívnej činnosti (vzdelávacej a poznávacej, pracovnej, umeleckej a estetickej atď.) prispieva k prejaveniu tvorivého potenciálu jednotlivca. Úloha kolektívu pri formovaní ideovej a mravnej orientácie jednotlivca a jeho spoločensko-občianskeho postavenia je nezastupiteľná. V tíme, v podmienkach empatie a uvedomenia si osobnej zainteresovanosti interagujúcich ľudí, dochádza k emočnému rozvoju. Kolektív so svojou verejnou mienkou, tradíciami a zvykmi je nepostrádateľný ako faktor pri formovaní všeobecnej pozitívnej skúsenosti, ako aj spoločensky významných zručností a návykov sociálneho správania.

Socializácia- ide o integračný proces vstupu subjektu do štruktúry spoločnosti prostredníctvom osvojenia si spoločenských pravidiel, hodnôt, orientácií, tradícií, ktorých poznanie pomáha stať sa efektívnym jednotlivcom spoločnosti. Od prvých dní svojej existencie je malý človek obklopený množstvom ľudí, postupne sa zaraďuje do kolektívnej interakcie. Počas vzťahov človek získava sociálne skúsenosti, ktoré sa stávajú integrálnou súčasťou jednotlivca.

Proces osobnej socializácie je obojsmerný: človek asimiluje skúsenosti spoločnosti a zároveň aktívne rozvíja vzťahy a spojenia. Osobnú sociálnu skúsenosť človek vníma, ovláda a pretavuje do osobných postojov a pozícií. Je tiež zapojený do rôznych sociálnych väzieb, vykonáva rôzne rolové funkcie, čím transformuje okolitú spoločnosť a seba. Reálne podmienky kolektívneho života predstavujú najpálčivejší problém, ktorý si vyžaduje začlenenie každého do sociálnej štruktúry prostredia. V tomto procese je hlavným pojmom socializácia, ktorá umožňuje jednotlivcovi stať sa členom sociálnych skupín a kolektívov.

Proces socializácie jednotlivca do sociálnych vrstiev je náročný a zdĺhavý, pretože zahŕňa zvládnutie hodnôt a zákonov sociálneho života človeka a rozvoj rôznych sociálnych rolí.

Socializácia osobnosti v psychológii je téma, ktorú aktívne študujú mnohí sociálni psychológovia. Koniec koncov, človek má sociálnu podstatu a jeho život je procesom neustáleho prispôsobovania sa, ktorý si vyžaduje stabilné zmeny a aktualizácie.

Proces socializácie zabezpečuje vysokú úroveň vnútornej aktivity samotného jedinca, potrebu sebarealizácie. Veľa závisí od životnej činnosti človeka a schopnosti efektívne riadiť činnosti. K tomuto procesu však často dochádza, keď objektívne životné okolnosti vyvolávajú u jednotlivca určité potreby a vytvárajú stimuly pre aktivitu.

Pojem socializácie osobnosti

Opísaný proces je determinovaný sociálnou aktivitou jednotlivcov.

Proces socializácie jednotlivca predstavuje vstup do sociálnej štruktúry, v dôsledku čoho dochádza k zmenám v štruktúre jeho samého a celej spoločnosti. V dôsledku socializácie jedinec získava skupinové normy, hodnoty, vzorce správania a sociálne orientácie, ktoré sa transformujú do ľudských postojov.

Socializácia jedinca je mimoriadne dôležitá pre úspešné fungovanie v spoločnosti. Tento proces pokračuje počas celého života jednotlivca, keďže svet sa hýbe a aby sme sa mohli pohnúť s ním, je potrebné sa zmeniť. Človek prechádza neustálymi zmenami, mení sa, fyzicky aj psychicky, je nemožné, aby bol stály. Práve týmto dôležitým konceptom, akým sa socializáciou osobnosti v psychológii zaoberá mnoho odborníkov, ktorí študujú osobnosť, spoločnosť a ich vzťah.

V tomto procese nikto nie je imúnny voči vznikajúcim problémom.

Problémy socializácie sú rozdelené do nasledujúcich troch skupín. Prvú tvoria sociálno-psychologické problémy socializácie, ktoré sú spojené s formovaním sebauvedomenia jednotlivca, jeho sebaurčenia, sebapotvrdenia, sebaaktualizácie a sebarozvoja. V ktorejkoľvek fáze majú problémy špecifický obsah a objavujú sa rôzne spôsoby ich riešenia. Len ich význam pre jednotlivca zostáva nezmenený. Nemusí si byť vedomá existencie týchto problémov, pretože sú hlboko „pochované“ a nútia ju premýšľať, konať tak, aby problém odstránila, aby našla adekvátne riešenie.

Druhou skupinou sú kultúrne problémy, ktoré vznikajú, vrátane každej etapy. Obsah týchto problémov závisí od dosiahnutia určitého stupňa prirodzeného vývoja. Tieto problémy sú spojené s regionálnymi rozdielmi, ktoré vznikajú v rôznych rýchlostiach fyzického dozrievania, takže v južných regiónoch je to rýchlejšie ako v severných.

Kultúrne problémy socializácie sa týkajú problematiky formovania stereotypov femininity a maskulinity v rôznych etnických skupinách, regiónoch a kultúrach.

Treťou skupinou problémov sú sociokultúrne, ktoré svojím obsahom zahŕňajú uvedenie jednotlivca na úroveň kultúry. Týkajú sa osobných hodnotových orientácií, svetonázoru človeka a jeho duchovného zloženia. Majú špecifický charakter – morálny, kognitívny, hodnotový, sémantický.

Socializácia sa delí na primárnu a sekundárnu.

Primárne - realizované vo sfére blízkych vzťahov. Sekundárna socializácia sa uskutočňuje vo formálnych obchodných vzťahoch.

Primárna socializácia má týchto činiteľov: rodičia, blízki známi, príbuzní, priatelia, učitelia.

V sekundárnom sú agentmi: štát, médiá, predstavitelia verejných organizácií, cirkev.

Primárna socializácia prebieha veľmi intenzívne v prvej polovici života jedinca, keď je vychovávaný rodičmi, navštevuje predškolské zariadenia, školu a získava nové kontakty. Sekundárny sa teda odohráva v druhej polovici života, keď má dospelý kontakt s formálnymi organizáciami.

Socializácia a výchova

Výchova, na rozdiel od socializácie, ktorá prebieha v podmienkach spontánnej interakcie medzi jednotlivcom a okolím, sa považuje za vedome riadený proces, napríklad náboženská, rodinná či školská výchova.

Socializácia osobnosti je proces v pedagogike, ktorý sa študuje neoddeliteľne od procesu výchovy. Hlavnou úlohou výchovy je formovanie humanistickej orientácie u rastúceho jedinca, čo znamená, že v motivačnej sfére jedinca prevládajú sociálne motívy spoločensky užitočnej činnosti nad motívmi osobnými. Vo všetkom, na čo jednotlivec myslí, nech robí čokoľvek, motívy jeho konania musia zahŕňať predstavu o inom jednotlivcovi, o spoločnosti.

Sociálne skupiny majú veľký vplyv na proces individuálnej socializácie. Ich vplyv je v rôznych štádiách ľudskej ontogenézy rôzny. V ranom detstve prichádza významný vplyv z rodiny, v dospievaní - od rovesníkov, v dospelosti - z pracovného kolektívu. Miera vplyvu každej skupiny závisí od súdržnosti, ako aj od organizácie.

Výchova, na rozdiel od všeobecnej socializácie, je cieľavedomý proces ovplyvňovania jednotlivca, čo znamená, že pomocou výchovy je možné regulovať vplyv spoločnosti na jednotlivca a vytvárať priaznivé podmienky pre socializáciu jednotlivca.

Socializácia jedinca je dôležitou témou aj v pedagogike, keďže socializácia je neoddeliteľná od výchovy. Vzdelanie je chápané ako spoločenský jav, ktorý ovplyvňuje jednotlivca prostredníctvom nástrojov spoločnosti. Z toho vyplýva súvislosť medzi výchovou a sociálnou a politickou štruktúrou spoločnosti, ktorá vystupuje ako „zákazník“ reprodukcie špecifického typu osobnosti. Výchova je osobitne organizovaná činnosť pri realizácii zamýšľaných cieľov výchovy, v pedagogickom procese, kde subjekty (učiteľ a žiak) vyjadrujú aktívne pôsobenie pri dosahovaní pedagogických cieľov.

Slávny psychológ S. Rubinstein tvrdil, že dôležitým cieľom výchovy je formovanie osobného morálneho postavenia človeka, a nie vonkajšie prispôsobovanie jednotlivca spoločenským pravidlám. Vzdelávanie je potrebné považovať za organizovaný proces spoločenských hodnotových orientácií, teda ich prenos z vonkajšej do vnútornej roviny.

Úspech internalizácie sa uskutočňuje za účasti emocionálnej a intelektuálnej sféry jednotlivca. To znamená, že učiteľ pri organizovaní výchovno-vzdelávacieho procesu potrebuje vo svojich žiakoch podnietiť pochopenie ich správania, vonkajších požiadaviek, zmyslové prežívanie ich morálneho a občianskeho postavenia. Potom sa vzdelávanie ako proces internalizácie hodnotových orientácií bude uskutočňovať dvoma spôsobmi:

- prostredníctvom komunikácie a výkladu užitočných cieľov, morálnych pravidiel, ideálov a noriem správania. Študent tak ušetrí spontánne hľadanie, pri ktorom je možné naraziť na chyby. Táto metóda je založená na obsahovo-sémantickom spracovaní motivačnej sféry a vedomej vôľovej práci pri prehodnocovaní vlastného postoja k reálnemu svetu;

- vytvorením určitých psychologických a pedagogických podmienok, ktoré by aktualizovali záujmy a prirodzené situačné impulzy, čím by stimulovali užitočné sociálne aktivity.

Obidva spôsoby sú účinné len pri ich systematickom uplatňovaní, integrácii a komplementárnosti.

Úspešnosť výchovy a socializácie mladých ľudí je uskutočniteľná za predpokladu, že sa použijú pozitívne faktory zakotvené v sociálnych vzťahoch, životnom štýle a neutralizácii faktorov, ktoré zasahujú do plnenia úloh výchovy, vzdelávania a socializácie.

Transformácia vzdelávacieho a výchovného systému môže byť úspešná len vtedy, keď sa skutočne stane záležitosťou spoločnosti. Stojí za to preorientovať spoločenský život, kultúrne prostredie, systém vzdelávania a výchovy smerom k mladšej generácii.

Socializačné faktory

Existuje veľa faktorov socializácie, všetky sú zhromaždené v dvoch veľkých skupinách. Prvú skupinu tvoria sociálne faktory, ktoré odrážajú sociokultúrnu stránku socializácie a problémy súvisiace s jej historickou, skupinovou, etnickou a kultúrnou špecifickosťou. Druhá skupina obsahuje individuálne osobné faktory, vyjadrené prostredníctvom špecifík životnej cesty každého jednotlivca.

K sociálnym faktorom patria najmä: makrofaktory, mezofaktory a mikrofaktory, ktoré odrážajú rôzne aspekty osobného rozvoja (sociálne, politické, historické, ekonomické), tiež kvalitu života jednotlivca, ekologickú situáciu oblasti, v ktorej žije, prítomnosť. častých výskytov extrémnych situácií a iných sociálnych okolností.

Makrofaktory pozostávajú z prírodných a sociálnych determinantov rozvoja osobnosti, ktoré sú determinované jej žitím ako súčasti sociálnych komunít. Makro faktory zahŕňajú nasledujúce faktory:

- štát (krajina), ako pojem, ktorý sa prijíma na zdôraznenie spoločenstva jednotlivcov žijúcich v určitých územných hraniciach, spojených z ekonomických, politických, historických, sociálnych a psychologických dôvodov. Osobitosti vývoja štátu (krajiny) určujú charakteristiky socializácie ľudí v určitom regióne;

— kultúra je systém duchovných aspektov zabezpečenia živobytia ľudí a ich socializácie. Kultúra zahŕňa všetky aspekty života – biologické (jedlo, prirodzené potreby, odpočinok, pohlavný styk), produkčné (tvorba hmotných vecí a predmetov), ​​duchovné (svetonázor, jazyk, rečová činnosť), sociálne (sociálne vzťahy, komunikácia).

Mezofaktory spôsobuje človek žijúci v stredne veľkých sociálnych skupinách. Medzi mezofaktory patria:

- etnos je historicky vytvorený stabilný súbor jednotlivcov na konkrétnom území, ktorí majú spoločný jazyk, náboženstvo, spoločné kultúrne charakteristiky a tiež spoločné sebauvedomenie, teda vedomie každého jednotlivca, že sú zjednotení a odlišní od ostatných. skupiny. Príslušnosť jednotlivca k národu určuje špecifiká jeho socializácie;

- typ sídla (mesto, kraj, mesto, obec), ktorý z rôznych dôvodov dodáva originalitu socializácii ľudí v ňom žijúcich;

— regionálne podmienky sú znaky charakteristické pre socializáciu obyvateľstva žijúceho v určitom regióne, štáte, časti krajiny, ktorá má charakteristické črty (historická minulosť, jednotný hospodársky a politický systém, sociálna a kultúrna identita);

— masmédiá sú technické prostriedky (rozhlas, televízia, tlač), ktoré sú zodpovedné za šírenie informácií širokému publiku.

Mikrofaktory sú determinanty socializácie súvisiace s výchovou a vzdelávaním v malých skupinách (pracovný kolektív, vzdelávacia inštitúcia, náboženská organizácia).

Najvýznamnejším v socializácii jednotlivca je historický vývoj krajiny, skupiny, komunity, kolektívu. V každej fáze vývoja spoločnosti vznikajú iné požiadavky na jednotlivca. Často tak nachádzame informácie, ktoré by jednotlivec mohol nájsť a naplno sa realizovať len v rámci určitej skupiny.

V stabilných časoch vývoja spoločnosti sa jedinci, u ktorých prevládali orientácie na skupinové hodnoty, viac prispôsobovali spoločnosti, kým v zlomových, krízových historických momentoch sa aktivizovali rôzne typy ľudí. Niektorí boli tí, ktorých individuálne a univerzálne ašpirácie súčasne prevládali, iní boli tí, ktorí unikli zo sociálnych kríz pomocou svojich obvyklých stereotypov orientácie na skupinové normy, ktoré sú súčasťou stabilného vývoja spoločnosti.

Prevaha druhého typu vedie v podmienkach spoločenskej krízy k hľadaniu „vonkajších“ nepriateľov, odsunu všetkých cudzích ľudí, ktorí sa k skupine priblížia, uprednostňujúc vlastnú (národnú, vekovú, územnú, profesijnú) skupinu. Podstatné sú aj individuálne osobné faktory. Z psychologického hľadiska nemôže byť proces socializácie jednoduchým a mechanickým odrazom sociálnej skúsenosti, ktorú človek prežíva. Proces asimilácie takejto skúsenosti je subjektívny. Niektoré sociálne situácie môžu rôzni jednotlivci prežívať veľmi odlišne, takže každý si z rovnakých situácií môže odniesť úplne iné sociálne skúsenosti. Veľa závisí od podmienok, v ktorých jednotlivci žijú a vyvíjajú sa, kde prechádzajú socializáciou. Tento proces prebieha úplne inak v rôznych štádiách ontogenézy, v období sociálnej krízy.

Sociálna kríza je charakterizovaná porušením stabilných životných podmienok spoločnosti, zlyhaním jej inherentného hodnotového systému, odcudzením ľudí a zvýšeným sebectvom. Na negatívny vplyv sociálnej krízy sú obzvlášť náchylní: dospievajúce deti, mladí ľudia na ceste k rozvoju osobnosti, ľudia stredného veku a starší ľudia.

Najrozvinutejší ľudia neakceptujú názory, ktoré im sú vnucované, tvoria si svoj vlastný, nezávislý a odlišný od spoločensky akceptovaného systému hodnôt. To však tiež neznamená, že veľká väčšina ľudí v strednom veku je imúnna voči globálnym zmenám, ktoré sa odohrávajú v spoločnosti. Proces ich osobnej socializácie však prebieha cez silné prežívanie osobnej krízy, alebo prebieha pomerne ľahko, ak v pokojných, stabilných časoch rozvoja spoločnosti patrili medzi sociálnych outsiderov, no v krízových podmienkach boli ich schopnosti žiadané.

Formy socializácie

Existujú dve formy socializácie – riadená a neriadená.

Riadené (spontánne) – je spontánne utváranie sociálnych kvalít v dôsledku prítomnosti človeka v bezprostrednom sociálnom prostredí (v rodine, medzi kolegami, rovesníkmi).

Riadená socializácia predstavuje systém metód ovplyvňovania, špeciálne vyvinutý spoločnosťou, jej inštitúciami, organizáciami, s cieľom formovať osobnosť v súlade s prevládajúcimi hodnotami, záujmami, ideálmi a cieľmi v danej spoločnosti.

Výchova je jedným zo spôsobov riadenej socializácie. Ide o vedome systematický, organizovaný, cieľavedomý proces ovplyvňovania rozvíjajúcej sa osobnosti, jej správania a vedomia, s cieľom rozvíjať konkrétne pojmy, princípy, hodnotové orientácie a sociálne postoje a pripraviť ju na aktívnu spoločenskú, kultúrnu a priemyselnú činnosť.

Obe formy (riadená, neriadená) za určitých okolností môžu byť vo vzájomnom súlade alebo naopak, dostať sa do konfliktu. Vzniknuté rozpory často vedú ku konfliktným situáciám, ktoré komplikujú a sťažujú proces socializácie jednotlivca.

Spontánna forma socializácie (neusmernená) je determinovaná mikrosociálnym prostredím (blízkymi príbuznými, rovesníkmi) a často obsahuje veľa zastaraných a už prekonaných pravidiel, stereotypov, vzorcov, vzorcov správania. Spolu s pozitívnym vplyvom na jednotlivca to môže mať aj negatívny vplyv na jednotlivca, ktorý ho tlačí smerom k negatívnym, ktoré sa odchyľujú od noriem stanovených spoločnosťou, čo môže viesť k takému javu, ako je sociálna patológia.

Neriadená socializácia bez zahrnutia riadených prostriedkov môže byť škodlivá pre formovanie človeka, sociálnej skupiny tohto jedinca a spoločnosti ako celku. Preto je veľmi dôležité ho dopĺňať a transformovať do cielených korekčných vplyvov riadenej socializácie.

Nie vždy však riadená socializácia vedie k pozitívnemu výchovnému výsledku, čo je zjavné najmä vtedy, keď sa využíva na nehumánne účely, akými sú napríklad aktivity rôznych deštruktívnych náboženských siekt, vštepovanie fašistickej ideológie a propaganda rasistických pocity. Preto riadená forma socializácie môže viesť k pozitívnemu formovaniu osobnosti len vtedy, ak sa uskutočňuje v súlade s morálnymi pravidlami, morálnymi kritériami, slobodou svedomia, zodpovednosťou a princípmi demokratickej spoločnosti.

Etapy socializácie osobnosti

Proces osobnej socializácie prebieha v troch hlavných fázach. V prvej fáze sa osvojujú sociálne normy a hodnotové orientácie a jedinec sa učí prispôsobiť sa svojej spoločnosti.

V druhej fáze sa jedinec usiluje o personalizáciu, o aktívne pôsobenie na členov spoločnosti.

Počas tretej fázy sa jedinec začleňuje do sociálnej skupiny, v ktorej odhaľuje osobitosti svojich osobných vlastností a schopností.

Dôsledný priebeh socializačného procesu, správny prechod do každej fázy vedie k úspešnému ukončeniu a dosiahnutiu výsledkov. Každá etapa má svoje vlastné charakteristiky a ak sú splnené všetky podmienky socializácie, proces bude úspešný.

Identifikujú sa hlavné etapy socializácie v pracovnom kolektíve: predpôrodné, pôrodné, po pôrodné.

Etapy sú:

- primárna socializácia, ktorá nastáva od okamihu narodenia až po formovanie osobnosti;

- sekundárna socializácia, pri ktorej dochádza v období zrelosti a bytia v spoločnosti k reštrukturalizácii osobnosti.

Hlavné fázy procesu socializácie sú rozdelené v závislosti od veku osoby.

V detstve sa socializácia začína od narodenia jedinca a rozvíja sa od raného štádia. K najaktívnejšiemu formovaniu osobnosti dochádza v detstve, v tomto období sa tvorí zo 70%. Ak sa tento proces oneskorí, nastanú nezvratné následky. Do siedmeho roku života dochádza k uvedomeniu si vlastného Ja v prirodzenom veku, na rozdiel od starších ročníkov.

V tínedžerskom štádiu socializácie nastáva najviac fyziologických zmien, jedinec začína dospievať a dochádza k formovaniu osobnosti. Deti po trinástich rokoch preberajú čoraz viac povinností, čím sa stávajú vedomejšími.

V mladosti (v ranej dospelosti) dochádza k aktívnejšej socializácii, pretože jednotlivec aktívne mení svoje sociálne inštitúcie (škola, vysoká škola, ústav). Šestnásťročný vek sa považuje za najstresujúcejší a najnebezpečnejší, pretože teraz je jedinec samostatnejší, vedome sa rozhoduje, ktorú sociálnu spoločnosť si vyberie a do ktorej sa zaradí, keďže v nej bude musieť dlho zotrvať.

Vo veku približne 18 až 30 rokov dochádza k socializácii vo vzťahu k pracovným a osobným vzťahom. Jasnejší pocit seba samého prichádza u každého mladého muža či ženy cez pracovné skúsenosti, priateľstvá a vzťahy. Nesprávne vnímanie informácií môže viesť k negatívnym dôsledkom, potom sa človek stiahne do seba a vedie nevedomý život až do krízy stredného veku.

Treba ešte raz poznamenať, že len ak sú splnené všetky podmienky socializácie, potom bude proces socializácie prebiehať tak, ako má. Zvlášť stojí za to venovať pozornosť tínedžerskému a mladému dospelému veku, pretože práve v mladom veku dochádza k najaktívnejšiemu formovaniu osobnosti a voľbe sociálnej komunity, s ktorou človek potrebuje mnoho rokov komunikovať.

Úvod

Socializácia človeka sa uskutočňuje v procese interakcie s ľuďmi. Od toho, ako sa táto interakcia vyvíja, závisí vývoj a sebapremena človeka a jeho socializácia výchovy.

Osobnosť človeka sa formuje a rozvíja ako výsledok vplyvu mnohých faktorov, objektívnych a subjektívnych, prírodných a sociálnych, vnútorných a vonkajších, nezávislých a závislých od vôle a vedomia ľudí konajúcich spontánne alebo podľa určitých cieľov. Zároveň sa o samotnej osobe nepovažuje pasívna bytosť, ktorá fotograficky odráža vonkajšie vplyvy. Pôsobí ako subjekt vlastného formovania a rozvoja.

Aktuálnosť výskumnej témy je daná aktuálnou sociálno-ekonomickou situáciou, ktorá kladie nové nároky na výsledky výchovy a vzdelávania mladej generácie.

Úspešná socializácia je jednou z podmienok prípravy školákov, ktorí sú schopní oživiť spoločnosť a spiritualitu národa a rozvíjať ideu štátnosti adresovanú jednotlivcovi.

Problém socializácie študovali vedci ako Vasilkova Yu.V., Galaguzova M.N., Lipsky I.A., Mudrik A.V., Mustavaeva F.A., Mardakhaev L.V. a ďalšie.

Cieľom tejto kurzovej práce je študovať faktory individuálnej socializácie.

Na dosiahnutie cieľa boli stanovené tieto úlohy:

Študovať pojem a podstatu socializácie osobnosti;

Charakterizujte hlavné faktory a ukážte ich úlohu pri výchove a socializácii jedinca.

kapitolaja . Socializácia osobnosti – ako sociálno-pedagogický problém

1.1 Osobnosť v procese socializácie

Vo svojom pôvodnom význame je osobnosť maska, rola, ktorú hrá herec v gréckom divadle. Pre starých Grékov jednotlivec neexistoval mimo komunity, mimo polis. V kresťanstve bola osobnosť chápaná ako osobitná entita, ako synonymum nehmotnej duše a renesancia vyniesla do popredia sebauvedomenie a osobnosť sa prakticky stotožňovala s pojmom „ja“.

Spolu s pojmom „osobnosť“ veda často používa také pojmy ako „človek“, „jednotlivec“ a „individualita“. Ich rozdiel od pojmu „osobnosť“ je nasledujúci.

Pojem „človek“ sa nevzťahuje na jednotlivca (ak sa jeho objem a obsah porovnávajú s objemom a obsahom iných pojmov), ale na celú ľudskú rasu. Preto sa pojem „človek“ niekedy nazýva všeobecný a zahŕňa vo svojom obsahu všetky vlastnosti, ktoré sú vlastné ľuďom na rozdiel od zvierat. Okrem skutočných psychologických vlastností sem patria aj fyzické vlastnosti človeka, jeho životný štýl, kultúra atď.

Jednotlivec je jediná osoba alebo jeden zástupca ľudskej rasy. Tento pojem, podobne ako pojem „človek“, zahŕňa všetky druhy ľudských vlastností, ktoré sú vlastné danej, individuálnej, konkrétnej osobe. Jedinec je v prvom rade genotypový útvar. Jedinec však nie je len genotypový útvar, jeho formovanie, ako je známe, pokračuje v ontogenéze počas života, osobnosťou sa jedinec stáva až zaradením do systému existujúcich sociálnych vzťahov, teda nadobúda novú systémovú kvalitu, stať sa prvkom väčšieho systému - spoločnosti.

Socializácia dojčaťa sa nezačína objektívnou aktivitou, ale obrodným komplexom, kedy začne na iného človeka reagovať inak ako na zvyšok sveta, teda začne s ním nadväzovať určité vzťahy, vrátane komunikácie.

Pojem „individuálnosť“ má dva podobné, ale odlišné významy. Jeden z významov tohto slova označuje zvláštnu kombináciu ľudských vlastností u daného jedinca. Druhý význam pojmu zdôrazňuje, ako sa daný človek ako jednotlivec odlišuje od iných ľudí (jednotlivcov). Prvé chápanie termínu môže zahŕňať aj spoločné vlastnosti, ktoré sú vlastné tým, ktorí sa navzájom porovnávajú, zatiaľ čo druhá definícia termínu zahŕňa len uvedenie toho, ako sa jedna osoba líši od druhej.

Pojem „osobnosť“ sa používa na charakterizáciu univerzálnych vlastností a schopností, ktoré sú vlastné všetkým ľuďom. Tento koncept zdôrazňuje prítomnosť vo svete takého zvláštneho historicky sa rozvíjajúceho spoločenstva, akým je ľudská rasa, ľudstvo, ktoré sa od všetkých ostatných materiálnych systémov odlišuje len svojím vlastným spôsobom života.

Osobnosť je najčastejšie definovaná ako osoba, ktorá má súbor stabilných psychologických vlastností, ktoré určujú spoločensky významné činy daného človeka. Mnohé definície osobnosti zdôrazňujú, že osobné vlastnosti nezahŕňajú psychologické vlastnosti človeka, ktoré charakterizujú jeho kognitívne procesy alebo premenlivé duševné stavy, s výnimkou tých, ktoré sa prejavujú vo vzťahoch k ľuďom a spoločnosti. Pojem „osobnosť“ zvyčajne zahŕňa také vlastnosti, ktoré sú viac-menej stabilné a označujú individualitu danej osoby.

Osobnosť je sociálny vzhľad človeka ako subjektu sociálnych vzťahov a konania, odrážajúci súhrn sociálnych rolí, ktoré v spoločnosti zohráva. Je známe, že každý človek môže pôsobiť v mnohých rolách naraz. V procese napĺňania všetkých týchto rolí rozvíja zodpovedajúce charakterové vlastnosti, vzorce správania, formy reakcie, predstavy, presvedčenia, záujmy, sklony a pod., ktoré spolu tvoria to, čo nazývame osobnosť.

Povaha osobnosti je biosociálna: má biologické štruktúry, na základe ktorých sa rozvíjajú samotné duševné funkcie a osobný princíp. Rôzne učenia zvýrazňujú približne rovnaké štruktúry v osobnosti: prirodzené, nižšie, vrstvy a vyššie vlastnosti (duch, orientácia, super-ego), ale ich pôvod a povahu vysvetľujú rôznymi spôsobmi.

Rozumné prispôsobovanie sa spoločenským podmienkam, ktoré nespôsobuje ujmu jednotlivcovi ani ostatným, by sa nielen malo odsudzovať, ale v mnohých prípadoch podporovať. Inak otázky o spoločenských normách, disciplíne, organizácii a dokonca aj o integrite spoločnosti strácajú zmysel. Otázka úlohy prostredia pri určovaní správania jedinca súvisí s jeho sociálnou a morálnou zodpovednosťou.

Prvky sociálnej štruktúry osobnosti:

Spôsob realizácie sociálnych kvalít v činnostiach, prejavujúcich sa v

spôsob života a také druhy činností, ako sú pracovné, sociálno-politické, kultúrno-poznávacie, sociálne a každodenné.

Práca by sa mala zároveň považovať za ústredný, podstatný článok v štruktúre osobnosti, určujúci všetky jej prvky.

2. Objektívne sociálne potreby jednotlivca.

Osobnosť je organickou súčasťou spoločnosti, preto jej štruktúra vychádza zo sociálnych potrieb. Inými slovami, štruktúra osobnosti je určená tými objektívnymi zákonitosťami, ktoré určujú vývoj človeka ako sociálnej bytosti. Človek si môže, ale nemusí byť vedomý týchto potrieb, ale to neznamená, že prestanú existovať a určujú jeho správanie.

3. Schopnosti tvorivej činnosti, vedomosti, zručnosti, sú to tvorivé schopnosti, ktoré odlišujú zrelú osobnosť od jednotlivca, ktorý je v štádiu formovania ako osobnosť.

Navyše, tvorivé schopnosti sa môžu prejaviť nie nevyhnutne v takých oblastiach činnosti, ktoré si svojou povahou vyžadujú tvorivých jednotlivcov (veda, umenie), ale aj v takých, ktoré na prvý pohľad nemožno nazvať tvorivými. Napríklad rutinná práca v pracovnej sfére, a predsa sa v nej prejavuje kreativita, vznikajú rôzne stroje a mechanizmy, ktoré ľuďom uľahčujú prácu a robia ju zaujímavou a efektívnou. Jedným slovom, kreativita je charakteristickou črtou človeka ako jednotlivca.

4. Stupeň zvládnutia kultúrnych hodnôt spoločnosti, to znamená duchovného sveta jednotlivca.

V štruktúre osobnosti sa rozlišujú tri parametre: šírka spojení človeka so svetom, stupeň hierarchie a ich všeobecná štruktúra.

5. Morálne normy a princípy, ktorými sa jednotlivec riadi.

A nakoniec, presvedčenia sú najhlbšie princípy, ktoré určujú hlavnú líniu ľudského správania.

Presvedčenia sú spojené s uvedomením si cieľových (existujúcich nezávisle od vedomia) potrieb človeka, ktoré tvoria jadro štruktúry osobnosti.

Každý človek sa tak či onak zúčastňuje na živote spoločnosti, má vedomosti a niečím sa riadi. Sociálna štruktúra jednotlivca sa neustále mení, pretože jeho sociálne prostredie sa neustále mení. Jedinec dostáva nové informácie, nové poznatky. Toto poznanie sa mení na presvedčenia. Viera zase určuje povahu činov človeka. Socializáciu teda možno chápať ako uplatnenie sociálnej štruktúry jednotlivca v súlade s požiadavkami spoločnosti.

1.2 Pojem a podstata socializácie. Etapy socializácie. Mechanizmy socializácie

Pojem „socializácia“ charakterizuje v zovšeobecnenej forme proces asimilácie jednotlivca od určitého systému vedomostí, noriem, hodnôt, postojov, vzorcov správania, ktoré sú zahrnuté v koncepte kultúry inherentnej sociálnej skupine a spoločnosti. ako celku, a umožňuje jednotlivcovi fungovať ako aktívny subjekt sociálnych vzťahov.

Socializácia jedinca sa uskutočňuje pod vplyvom kombinácie mnohých podmienok, sociálne riadených, smerovo organizovaných a spontánnych, vznikajúcich spontánne. Hlavnými podmienkami sú úspešná výchova a vzdelávanie človeka.

Socializácia je atribútom životného štýlu jednotlivca a možno ju považovať za jej stav aj za výsledok. Nevyhnutnou podmienkou socializácie je kultúrna sebaaktualizácia jedinca, jeho aktívna práca na jeho sociálnom zdokonaľovaní.

Bez ohľadu na to, aké priaznivé môžu byť podmienky socializácie, jej výsledky vo veľkej miere závisia od aktivity samotného jedinca.

V tradičnej ruskej sociológii sa socializácia považuje za sebarozvoj jednotlivca v procese jeho interakcie s rôznymi sociálnymi skupinami, inštitúciami, organizáciami, v dôsledku čoho sa rozvíja aktívna životná pozícia jednotlivca.

Je dôležité mať na pamäti, že socializácia je proces, ktorý pokračuje počas celého života človeka.

V tomto ohľade sa zvyčajne rozlišujú určité štádiá socializácie: predpôrodné (detstvo, vzdelávanie), práca a po pôrode. Základy fungovania na každom stupni sú položené v inštitúciách socializácie, z ktorých najdôležitejšia je škola.

Socializácia osobnosti je komplexný proces jej interakcie so sociálnym prostredím, v dôsledku čoho sa formujú vlastnosti človeka ako skutočného subjektu sociálnych vzťahov.

Jedným z hlavných cieľov socializácie je prispôsobenie sa, prispôsobenie človeka sociálnej realite, čo je možno najpravdepodobnejšia podmienka normálneho fungovania spoločnosti.

Môžu však existovať extrémy, ktoré presahujú bežný proces socializácie a sú v konečnom dôsledku spojené s miestom jednotlivca v systéme sociálnych vzťahov, s jeho sociálnou aktivitou. Takéto extrémy možno nazvať negatívnymi typmi adaptácie.

Človek má vždy na výber, a preto musí mať spoločenskú zodpovednosť. Rozumná štruktúra spoločnosti predpokladá vzájomnú rovnováhu jednotlivca voči spoločnosti a zodpovednosť spoločnosti voči jednotlivcovi.

Presvedčenia sú spojené s uvedomením si cieľových (existujúcich nezávisle od vedomia) potrieb človeka, ktoré tvoria jadro štruktúry osobnosti.

Proces socializácie je proces interakcie medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Táto interakcia zahŕňa na jednej strane spôsob odovzdávania sociálnej skúsenosti jednotlivcovi, spôsob jej začlenenia do systému sociálnych vzťahov a na druhej strane proces osobnej zmeny. Tento posledný výklad je najtradičnejší pre modernú sociologickú literatúru, kde sa socializácia chápe ako proces sociálneho formovania človeka, ktorý zahŕňa osvojovanie si sociálnej skúsenosti jednotlivca, systému sociálnych väzieb a vzťahov.Podstatou socializácie je, že v r. proces, v ktorom sa človek formuje ako člen spoločnosti, do ktorej patrí.

Osobná socializácia je zložitý, protichodný proces, ktorý trvá počas celého života človeka.

Existujú rôzne prístupy k identifikácii štádií socializácie. Dôvody jeho periodizácie sú rôzne: vedúci typ činnosti, vedúca inštitúcia socializácie. Najuznávanejším názorom je, že fázy socializácie korelujú s vekovou periodizáciou života človeka. Rozlišujú teda detstvo, rané detstvo, predškolské detstvo, vek základnej školy, dospievanie, rané dospievanie, mladosť, mladosť, zrelosť, starobu, starobu, dlhovekosť.

Mnohí vedci venujú pozornosť rozhodujúcej úlohe v tomto procese primárnych štádií socializácie spojených s obdobím detstva, s formovaním základných mentálnych funkcií a elementárnych foriem významného správania.

Pre každý vek alebo etapu socializácie sa rozlišujú tri skupiny úloh: prírodno-kultúrna, sociokultúrna a psychologická.

Riešenie týchto problémov je objektívnou nevyhnutnosťou rozvoja ľudstva.

Prírodno-kultúrne úlohy sú dosiahnutie určitej úrovne fyzického a sexuálneho vývoja v každom veku. Táto úroveň má špecifickú historickú povahu (rôzne národy majú rôzne predstavy o ideáloch mužskosti a ženskosti, rôzne miery puberty).

Sociálno-kultúrne úlohy – kognitívne, morálne, hodnotovo-sémantické. V každom štádiu socializácie musí mať človek nielen určité množstvo vedomostí, zručností a schopností, ale musí sa aj primerane podieľať na živote spoločnosti. Tieto úlohy bude objektívne určovať spoločnosť ako celok, jej úroveň rozvoja, regionálne a bezprostredné prostredie človeka.

Sociálne a psychologické úlohy sú formovanie sebauvedomenia človeka, jeho sebaurčenie v súčasnom živote a v budúcnosti, sebarealizácia a sebapotvrdenie. Samozrejme, pre každú etapu socializácie je obsah úloh a spôsob ich realizácie odlišný.

Podľa A.V. Mudrika, ak nejaká skupina úloh alebo základných úloh ktorejkoľvek skupiny zostane nevyriešená v tej či onej vekovej fáze, potom to buď oneskoruje vývoj človeka, alebo ho robí neúplným. Socializácia prebieha prostredníctvom množstva rôznych mechanizmov. Existujú sociálno-psychologické mechanizmy socializácie: napodobňovanie, sugescia atď., rôzne sociálne inštitúcie ako mechanizmus socializácie: škola, rodina atď. Všetky tvoria univerzálne mechanizmy socializácie: tradičné, inštitucionálne, štylizované, interpersonálne, reflexívne.

Tradičným mechanizmom socializácie je asimilácia noriem správania, názorov a presvedčení, ktoré sú vlastné jeho rodine a jeho bezprostrednému okoliu.

Inštitucionálny mechanizmus – realizuje sa v procese interakcie človeka s rôznymi organizáciami a inštitúciami. Niektoré z týchto ústavov sú špecializované, t.j. boli vytvorené špeciálne na to, aby plnili funkciu socializácie (napríklad inštitúcie vzdelávacieho systému), iné sú nešpecializované, t.j. túto funkciu vykonávajú mimochodom súbežne so svojimi hlavnými funkciami (napríklad armáda).

V rámci subkultúry funguje štylizovaný mechanizmus socializácie. Subkultúra je súbor noriem, hodnôt, prejavov správania charakteristických pre určitú skupinu ľudí, ktorý určuje určitý životný štýl tejto skupiny [Príloha 2].

Interpersonálny mechanizmus socializácie funguje v procese interakcie človeka s inými ľuďmi, ktorý musí byť pre neho významný. Významnými osobami môžu byť rodičia, učiteľ, priateľ atď.

Reflexný mechanizmus socializácie sa uskutočňuje prostredníctvom individuálnej skúsenosti a uvedomenia, vnútorného dialógu, v ktorom človek zvažuje, hodnotí, prijíma alebo odmieta určité hodnoty vlastné rôznym inštitúciám spoločnosti, rodiny, rovesníckej spoločnosti atď.

Prostredníctvom všetkých týchto mechanizmov sa uskutočňuje socializácia každého človeka. Úloha každého z týchto mechanizmov, ich „špecifická“ váha pri realizácii socializačného procesu je však iná. Rozhodujúca úloha v prvých etapách socializácie teda patrí tradičnému mechanizmu, kým v adolescencii vystupuje do popredia inštitucionálny mechanizmus socializácie. Škola ako inštitucionálny mechanizmus socializácie je navyše systémotvorným faktorom sebarozvoja jedinca v spojení s ďalšími mechanizmami socializácie. Je to spôsobené „položením“ základných základov ľudskej adaptácie v modernej spoločnosti, vytváraním vzorcov reakcie v určitej situácii.

kapitolaII . Faktory socializácie a formovania osobnosti

2.1 Megafaktory a ich vplyv na socializáciu jedinca

Štát ako faktor socializácie jednotlivca

Štát je článkom politického systému spoločnosti, ktorý má mocenské funkcie. Ide o súbor vzájomne prepojených inštitúcií a organizácií (vládny aparát, správne a finančné orgány, súdy a pod.), ktoré riadia spoločnosť. Štát možno považovať za faktor spontánnej socializácie, nakoľko jeho charakteristická politika, ideológia (ekonomická a sociálna) a spontánne praktiky vytvárajú určité podmienky pre socializáciu života jeho občanov, ich rozvoj a sebarealizáciu. Deti, dospievajúci, mladí muži, dospelí, fungujúci viac či menej úspešne v týchto podmienkach, dobrovoľne či nedobrovoľne asimilujú normy a hodnoty, ktoré štát ustanovil a (ešte častejšie) prijal v spoločenskej praxi. To všetko môže určitým spôsobom ovplyvniť sebazmenu človeka v procese socializácie.

Štát uskutočňuje relatívne riadenú socializáciu svojich občanov patriacich k určitým rodovým, vekovým, sociálno-profesijným, národnostným a kultúrnym skupinám. Relatívne usmerňovanú socializáciu určitých skupín obyvateľstva štát objektívne uskutočňuje v procese riešenia úloh potrebných na realizáciu svojich funkcií.
Štát teda určuje vek: povinnej školskej dochádzky, plnoletosti, sobáša, získania vodičského oprávnenia, odvodu do armády (a jeho trvania), pracovného života, odchodu do dôchodku. Štát legislatívne stimuluje a niekedy aj financuje (alebo naopak obmedzuje, obmedzuje až zakazuje) rozvoj a fungovanie etnických a náboženských kultúr. Obmedzme sa len na tieto príklady.
Relatívne riadená socializácia realizovaná štátom, adresovaná veľkým skupinám obyvateľstva, tak vytvára pre konkrétnych ľudí určité podmienky pre výber životnej cesty, pre ich rozvoj a sebarealizáciu. Štát prispieva na vzdelávanie svojich občanov, za týmto účelom vznikajú organizácie, ktoré okrem svojich hlavných funkcií vykonávajú aj vzdelávanie rôznych vekových skupín. Školskú organizáciu prevzal od polovice 19. storočia štát. Má veľký záujem na výchove občanov, využívaním na dosiahnutie formovania človeka, ktorý by zodpovedal spoločenskej objednávke. Na dosiahnutie svojich cieľov štát rozvíja niektoré politiky v oblasti vzdelávania a vytvára štátny vzdelávací systém.

Spoločnosť ako faktor socializácie jednotlivca

Proces socializácie pokrýva všetky vrstvy spoločnosti. V jeho rámci prijatie nových noriem a hodnôt, ktoré nahradia staré volal resocializácia a strata schopností človeka v oblasti sociálneho správania - desocializácia. Odchýlka v socializácii sa zvyčajne nazýva odchýlka.

Model socializácie je určený, čo spoločnosť sa hlási k hodnotám aký typ sociálnych interakcií by sa mal reprodukovať. Socializácia je organizovaná tak, aby zabezpečila reprodukciu vlastností sociálneho systému. Ak je hlavnou hodnotou spoločnosti osobná sloboda, vytvára takéto podmienky. Keď sú človeku poskytnuté určité podmienky, učí sa samostatnosti a zodpovednosti, rešpektu k vlastnej i cudzej individualite. To sa prejavuje všade: v rodine, v škole, na univerzite, v práci atď. Tento liberálny model socializácie navyše predpokladá organickú jednotu slobody a zodpovednosti.

Proces socializácie človeka pokračuje počas celého jeho života, no obzvlášť intenzívny je v mladosti. Vtedy sa vytvára základ pre duchovný rozvoj jednotlivca, čo zvyšuje dôležitosť kvality vzdelávania a zvyšuje zodpovednosť. spoločnosti, ktorá stanovuje určitý súradnicový systém výchovno-vzdelávacieho procesu, ktorý zahŕňa formovanie svetonázoru založeného na univerzálnych a duchovných hodnotách; rozvoj tvorivého myslenia; rozvoj vysokej sociálnej aktivity, cieľavedomosti, potrieb a schopnosti pracovať v tíme, túžby po nových veciach a schopnosti nachádzať optimálne riešenia životných problémov v neštandardných situáciách; potreba neustáleho sebavzdelávania a formovania profesionálnych kvalít; schopnosť samostatne sa rozhodovať; rešpektovanie zákonov a morálnych hodnôt; spoločenská zodpovednosť, občianska odvaha, rozvíja zmysel pre vnútornú slobodu a sebaúctu; pestovanie národného sebauvedomenia ruských občanov.

2.2 Úloha mezo- a mikrofaktorov pri výchove a socializácii jedinca

Rodina ako faktor osobnej socializácie

Proces socializácie dieťaťa začína doslova od prvých minút jeho života. V prvých mesiacoch a rokoch života dieťa obzvlášť intenzívne ovláda svet okolo seba, jeho psychika je najplastickejšia, takže strata týchto rokov sa prakticky nedobieha.

Prvou jednotkou socializácie dieťaťa je rodina. Už fyzická starostlivosť o bábätko (či je pevne zavinuté, či je kŕmené striktne podľa harmonogramu, alebo len čo začne kričať a pod.) má určitý vplyv na jeho psychiku.

Tradične je hlavnou inštitúciou vzdelávania rodina. Čo dieťa nadobudne v rodine počas detstva, to si uchová počas celého svojho ďalšieho života. Význam rodiny ako výchovnej inštitúcie je daný tým, že dieťa v nej zotrváva podstatnú časť svojho života a z hľadiska dĺžky trvania jej vplyvu na jednotlivca sa žiadna z výchovných inštitúcií nevyrovná rodina. Kladie základy osobnosti dieťaťa a v čase, keď vstupuje do školy, je už viac ako z polovice formované ako osoba.

Rodina môže vo výchove pôsobiť ako pozitívny aj negatívny faktor. Pozitívny vplyv na osobnosť dieťaťa spočíva v tom, že nikto, okrem jeho najbližších v rodine – mama, otec, stará mama, dedko, brat, sestra, sa k dieťaťu nespráva lepšie, nemiluje ho a veľmi mu na ňom nezáleží. A spolu s

Žiadna iná sociálna inštitúcia však potenciálne nemôže spôsobiť toľko škody pri výchove detí ako rodina.

Rodina je osobitným druhom kolektívu, ktorý zohráva zásadnú, dlhodobú a najdôležitejšiu úlohu vo výchove. Úzkostlivé matky majú často úzkostné deti; ambiciózni rodičia často potláčajú svoje deti natoľko, že to vedie k vzniku komplexu menejcennosti; neviazaný otec, ktorý sa pri najmenšej provokácii neovládne často, bez toho, aby o tom vedel, formuje podobný typ správania u svojich detí atď.

Formovanie osobných vlastností dieťaťa je ovplyvnené nielen vedomými výchovnými vplyvmi rodičov, ale aj celkovým tónom rodinného života. Ak rodičia žijú s veľkými spoločenskými záujmami, pomáha to rozširovať obzory aj deťom, ktoré sa často viac poučia z počutých rozhovorov medzi dospelými ako zo špeciálnych rozhovorov. A naopak, ak otec nepovažuje za hanebné priniesť štátny majetok z výroby, začnú to považovať za normálne a prirodzené aj deti.

Význam rodiny ako primárnej jednotky spoločnosti a najdôležitejšieho faktora socializácie dieťaťa je ťažké zveličovať.

Nielen rodičia ovplyvňujú formovanie osobnosti dieťaťa. V rodine aj mimo nej (jasle, škôlka a pod.) sa dieťa stretáva aj s inými dospelými. A ak je pravdou, že ľudské ja sa formuje v procese interakcie s inými ľuďmi, je logické predpokladať, že rozšírenie tejto interakcie v ranom veku ovplyvní vlastnosti jednotlivca.

Ako sa osobnosť dieťaťa vyvíja, vonkajšia regulácia jeho správania čoraz viac ustupuje jeho vnútornému svetu. Ak sa dieťa spočiatku spolieha najmä na to, že ho hodnotia iní ľudia, potom s vekom nadobúda sebaúcta rozhodujúcu úlohu.

Proces socializácie pokračuje počas celého života človeka a tvrdí sa, že socializácia dospelých sa od socializácie detí líši vo viacerých smeroch. Socializácia dospelých skôr mení vonkajšie správanie, kým socializácia detí formuje hodnotové orientácie. Socializácia u dospelých má pomôcť človeku získať určité zručnosti, socializácia v detstve sa zaoberá skôr motiváciou správania.

2.2 Škola ako faktor socializácie a rozvoja osobnosti dieťaťa

Duchovná kríza sa vo väčšej miere dotýka detí, ktoré sa v podmienkach prehodnocovania hodnôt ocitajú v akomsi morálnom vákuu, čo negatívne ovplyvňuje osobnostný rozvoj mladšej generácie. Keď hovoríme o týchto negatívnych trendoch, je vlastne potrebné mať na pamäti negatívne faktory socializácie, pod ktorými výskumníci chápu proces osobného rozvoja pod vplyvom a v interakcii so sociálnym prostredím. Socializácia má dve strany. Prvý charakterizujú procesy prispôsobovania sa jednotlivca sociálnym podmienkam, asimilácia sociálnej skúsenosti človekom. Druhá strana sa týka sebarealizácie jednotlivca jeho potenciálov, tvorivých síl v spoločnosti a predpokladá určitý výsledok ľudskej činnosti, vyjadrený v objektívne významnom kultúrnom prvku. Dôležitým vzorom v procese socializácie je, že výsledky sebarealizácie jednotlivca v spoločnosti sú určené výsledkami jeho sociálnej adaptácie. Ak človek počas socializácie asimiluje negatívnu sociálnu skúsenosť, potom výsledky jeho sebarealizácie budú mať asociálny charakter.

Medzi mladými ľuďmi narastá západná orientácia v oblasti kultúry, životného štýlu a umenia, čomu výrazne napomáhajú médiá, ktoré prostredníctvom všetkých kanálov zavádzajú do povedomia rastúceho človeka nové a v žiadnom prípade dokonalé vzorce správania. A tieto parametre už boli v práci opakovane diskutované.

Detstvo je jedno z najdôležitejších období, keďže sa tu formujú základy morálky, formujú sa sociálne postoje a postoje k sebe, k ľuďom, k spoločnosti. Okrem toho sa stabilizujú charakterové vlastnosti a základné formy interpersonálneho správania. Dieťa sa snaží porozumieť sebe: pochopiť jeho nároky na uznanie; hodnotiť sa ako budúci chlapec alebo dievča; určiť si svoju minulosť, zmysel svojej osobnej prítomnosti, pozrieť sa do svojej osobnej budúcnosti; vymedziť sa v sociálnom priestore, pochopiť svoje práva a povinnosti. Prirodzene, všetky tieto znaky prechádzajú vývojom počas celého vývoja dieťaťa od žiaka základnej školy až po absolventa vzdelávacej inštitúcie.

Nevyhnutnou podmienkou socializácie tínedžera je jeho komunikácia s rovesníkmi, ktorá sa rozvíja na základnej škole a rôznych neformálnych tínedžerských združeniach. Príslušnosť ku skupine zohráva významnú úlohu v sebaurčení tínedžera a pri určovaní jeho postavenia v očiach jeho rovesníkov.

Získavanie sociálnych skúseností dieťaťa závisí od toho, aké medziľudské vzťahy sa rozvíjajú v komunite rovesníkov, vo všetkých špecifických malých skupinách, ktorých je členom. A to zdôrazňuje dôležitú úlohu sociálneho prostredia pri rozvoji osobnosti tínedžera a jeho socializácii.

Moderná veda považuje socializáciu za súhrn všetkých spoločenských procesov, vďaka ktorým si jednotlivec asimiluje a reprodukuje určitý systém vedomostí, noriem a hodnôt, ktoré mu umožňujú fungovať ako multiprávny člen spoločnosti, vykazujúci nasledujúce vlastnosti: : samostatnosť, iniciatíva, pracovitosť a individuálne prevzatie určitej miery zodpovednosti. V širšom zmysle sa problém socializácie realizuje celým systémom výchovy a vzdelávania. Na formovanie tvorivej osobnosti s kognitívnymi potrebami a aktívnymi vlastnosťami je potrebná cieľavedomá integrácia všetkých síl spoločnosti, ekonomický, spoločensko-politický, duchovný a informačný vplyv vzdelávacieho a okolitého sociokultúrneho prostredia. Práve v tomto prostredí sa osobnosť formuje, rozvíja, prejavuje svoju aktívnu podstatu, odráža sa vo svete a svet v sebe.

Analýza vedeckej a pedagogickej literatúry o probléme socializácie adolescentov, ako aj skutočný stav tohto problému v praxi, nám umožňuje identifikovať niektoré pretrvávajúce rozpory medzi:

Rastúce potreby a možnosti skvalitňovania procesu socializácie adolescentov v medziľudských vzťahoch a nedostatočne efektívne využívanie týchto možností v pedagogickom procese;

Nové požiadavky na životnú aktivitu adolescentov v interpersonálnom prostredí a nedostatočné vedecké, metodické a praktické vypracovanie pedagogických odporúčaní, ktoré zabezpečujú efektívnosť medziľudských vzťahov adolescentov ako prostriedku ich socializácie.

Osobná socializácia je komplexný nepretržitý proces interakcie medzi človekom a spoločnosťou. Človek žije v neustále sa meniacom sociálnom prostredí, zapája sa do rôznych druhov činností, zažíva rôzne vplyvy prostredia a plní nové sociálne roly. Podstatou socializácie je, že v procese sa človek formuje ako člen spoločnosti, do ktorej patrí.

Dieťa je neustále začleňované do tej či onej formy spoločenskej praxe, a ak neexistuje jej špeciálna organizácia, potom výchovný vplyv na dieťa majú jej existujúce, tradične ustálené formy, ktorých výsledok môže byť v rozpore s. ciele vzdelávania.

Historicky formovaný vzdelávací systém zabezpečuje, že deti získavajú určitý rozsah schopností, morálnych noriem a duchovných smerníc, ktoré zodpovedajú požiadavkám konkrétnej spoločnosti, ale postupne sa prostriedky a spôsoby organizácie stávajú neúčinnými.

A ak si daná spoločnosť vyžaduje formovanie nového okruhu schopností a potrieb u detí, tak si to vyžaduje transformáciu vzdelávacieho systému, schopného organizovať efektívne fungovanie nových foriem reprodukčnej činnosti. Rozvíjajúca sa úloha vzdelávacieho systému sa objavuje otvorene, stáva sa predmetom osobitnej diskusie, analýzy a cieľavedomej organizácie.

Formovanie človeka ako jednotlivca vyžaduje od školy neustále a vedome organizované zlepšovanie vzdelávacieho systému, prekonávanie stagnujúcich, tradičných, spontánne vznikajúcich foriem. Takáto prax transformácie existujúcich foriem vzdelávania je nemysliteľná bez toho, aby sme sa opierali o vedecké a teoretické psychologické poznatky o zákonitostiach vývoja dieťaťa v procese ontogenézy, pretože bez spoliehania sa na takéto poznatky existuje nebezpečenstvo vzniku voluntaristického, manipulatívneho vplyvu. na vývojový proces, skreslenie jeho skutočnej ľudskej podstaty, technickosť v prístupe k človeku .

Podstata skutočne humanistického postoja k výchove dieťaťa je vyjadrená v téze jeho činnosti ako plnohodnotného subjektu, a nie objektu výchovného procesu. Nevyhnutnou podmienkou výchovno-vzdelávacieho procesu je vlastná aktivita dieťaťa, ale táto samotná činnosť, formy jej prejavu a hlavne úroveň realizácie, ktorá podmieňuje jej efektivitu, sa musí u dieťaťa formovať, vytvárať na základe historicky zavedené modely, ale nie ich slepá reprodukcia, ale kreatívne využitie .

Preto je dôležité štruktúrovať pedagogický proces tak, aby učiteľ riadil aktivity dieťaťa a organizoval jeho aktívne sebavzdelávanie vykonávaním nezávislých a zodpovedných činností. Učiteľ – vychovávateľ môže a musí pomôcť rastúcemu človeku prejsť touto – vždy jedinečnou a nezávislou – cestou morálneho a sociálneho rozvoja.

Výchova nie je prispôsobenie sa detí, dospievajúcich a mládeže existujúcim formám spoločenskej existencie, ani prispôsobenie sa určitému štandardu. V dôsledku osvojenia si sociálne rozvinutých foriem a metód činnosti sa ďalej rozvíja formovanie orientácie detí na určité hodnoty a nezávislosť pri riešení zložitých morálnych problémov. Podmienkou efektívnosti vzdelávania je samostatný výber alebo vedomé prijatie obsahu a cieľov činnosti deťmi.

Výchova sa chápe ako cieľavedomý rozvoj každého rastúceho človeka ako jedinečnej ľudskej individuality, zabezpečujúci rast a zdokonaľovanie morálnych a tvorivých síl tohto človeka, prostredníctvom budovania takej spoločenskej praxe, v ktorej je to, čo je v detskom veku dieťaťa, resp. stále len možnosť, mení sa na realitu. Vychovávať znamená usmerňovať rozvoj subjektívneho sveta človeka na jednej strane konať v súlade s morálnym vzorom, ideálom, ktorý stelesňuje požiadavky spoločnosti na rastúceho človeka, a na druhej strane sledovať cieľ maximálnej rozvoj individuálnych vlastností každého dieťaťa.

Ale socializácia jednotlivca nepredstavuje pasívnu reflexiu sociálnych vzťahov. Osobnosť, ktorá pôsobí ako subjekt aj výsledok sociálnych vzťahov, sa formuje aktívnym sociálnym konaním, vedome pretvára okolie i seba v procese cieľavedomej činnosti. Práve v procese cieľavedome organizovanej činnosti sa v človeku formuje najdôležitejšia potreba dobra druhého, ktorá ho definuje ako rozvinutú osobnosť.

Za hlavné funkcie školy ako výchovnej organizácie v procese socializácie možno považovať podľa A.V. Mudrika sú nasledovné:

uvedenie človeka do kultúry spoločnosti;

vytváranie podmienok pre individuálny rozvoj a duchovnú hodnotovú orientáciu;

autonómia mladšej generácie od dospelých;

diferenciácia vychovaných v súlade s ich osobnými zdrojmi vo vzťahu k skutočnej sociálno-profesionálnej štruktúre spoločnosti.

Rast škály potrieb, zákon rastúcich potrieb, rozvoj potrebovo-motivačnej sféry určujú povahu formovania špecifických osobnostných vlastností a vlastností, ktoré sa najčastejšie formujú v mikroprostredí tínedžera vrátane školy. . Tieto špecifické osobnostné črty, ktoré sa formujú v procese výchovy medzi stenami školy, zahŕňajú:

zodpovednosť a pocit vnútornej slobody, sebaúcta (sebaúcta) a rešpekt k druhým;

čestnosť a svedomitosť; pripravenosť na spoločensky potrebnú prácu a túžba po nej; kritickosť a presvedčenie;

prítomnosť pevných ideálov, ktoré nepodliehajú revízii; láskavosť a prísnosť;

iniciatíva a disciplína; túžba a (schopnosť) porozumieť iným ľuďom a požiadavkám na seba a iných;

schopnosť reflektovať, vážiť a chcieť;

ochota konať, odvaha, ochota podstúpiť určité riziko a opatrnosť, vyhýbanie sa zbytočným rizikám.

Nie je náhoda, že tento rad vlastností je zoskupený do párov. To zdôrazňuje, že neexistujú žiadne absolútne kvality. Najlepšia kvalita musí vyvážiť opak. Každý človek sa zvyčajne snaží nájsť spoločensky prijateľnú a osobne optimálnu mieru vzťahu medzi týmito vlastnosťami v jeho osobnosti. Len za takých podmienok, keď sa našiel, vyvinul a vyformoval sa ako integrálna osobnosť, ktorá je schopná stať sa plnohodnotným a užitočným členom spoločnosti. Škola ako pre dieťa, bez ohľadu na jeho vek, je „kolískou“ na pestovanie určitých osobnostných kvalít. Opakovane sa zdôrazňovalo, že existuje nesúlad medzi požiadavkami rodiny a školy, školy a spoločnosti. Takže, ak dospelý dokáže samostatne nájsť cestu von z rôznych požiadaviek, potom dieťa nie. Škola ako jeden z faktorov socializácie zároveň organizuje proces riadenej a spontánnej socializácie a stáva sa hlavným zdrojom informačnej podpory dieťaťa, keďže sa v nej sústreďuje komunikácia s dospelými – učiteľmi a rovesníkmi – deťmi (škola ).

V súlade s tým sa uskutočňuje dvojkanálová výmena sociálnych skúseností, odovzdávanie vedomostí, schopností, zručností, vytváranie určitého stereotypu alebo modelu správania dieťaťa.

Prirodzene, popri škole môže dieťa získať rovnakú skúsenosť aj v iných inštitúciách socializácie - na ulici, doma, v kluboch mládeže, oddieloch. Ale toto už bude iná forma, transformovaná týmito inštitúciami, forma socializácie, v ktorej už bude socializácia prebiehať v relatívnom smere tých istých inštitúcií. Navyše, časové obdobie, ktoré deti trávia v škole a napríklad v oddiele, je iné, množstvo informácií a druhy aktivít dieťaťa sú rôznorodejšie. Mentalita našinca vytvorila uhol pohľadu smerujúci k tomu, že škola je základom predprofesionálnej, alebo takpovediac predštartovej prípravy človeka do dospelosti. A jeho nároky, jeho základy sú vnímané ako najsprávnejšie, aj keď v modernom skreslení.

V procese spontánnej socializácie škola, ako každá sociálno-psychologická komunita, ovplyvňuje ľudí v nej zaradených pri samotnom nácviku interakcie svojich členov, ktorá nie je obsahovo, štýlovo a charakterovo identická a niekedy sa výrazne rozchádza s deklarované ašpirácie pedagógov. Vedomosti a skúsenosti z reálneho života, ktoré študenti väčšinou spontánne získajú, sa ukazujú ako „nepraktické“ pre interakciu vo vzdelávacej organizácii z hľadiska jej hlavnej funkcie – vzdelávania, ale pomáhajú prispôsobiť sa životu spoločnosti. .

Škola ovplyvňuje proces sebapremeny svojich členov v závislosti od svojho spôsobu života, obsahu a foriem organizácie životnej činnosti a vzájomného pôsobenia, ktoré vytvárajú viac či menej priaznivé príležitosti na rozvoj človeka, uspokojovanie jeho potrieb, schopností a súčinnosti. záujmy. Prax reálneho života v organizácii zároveň ovplyvňuje vektor sebazmeny (prosociálny, asociálny, antisociálny), najmä v prípadoch, keď sa vychovávaní snažia minimalizovať svoj pobyt v organizácii a realizovať sa mimo jej rámca.

V relatívne sociálne riadenej socializácii zohráva vedúcu úlohu škola, pretože práve v nich človek vo väčšej či menšej miere získava inštitucionalizované vedomosti, normy, skúsenosti, t.j. Práve v nich sa uskutočňuje sociálna výchova.

Skupina rovesníkov ako faktor socializácie osobnosti

Rovesnícke skupiny zohrávajú najvýznamnejšiu úlohu v živote a socializácii mladších generácií, najmä v období dospievania a dospievania. Adolescenti a mladí muži patria súčasne do niekoľkých skupín – formalizovaných a neformálnych, pričom komunikácia môže mať výrazné rozdiely.
Formálne skupiny (trieda, študijná skupina, odborné učilište, odborná škola atď.) môžu zohrávať v socializácii adolescentov a mladých mužov veľmi odlišnú úlohu v závislosti od obsahu životnej činnosti, charakteru vzťahov, ktoré sa v nich vytvorili. , ako aj mieru významnosti pre ich členov.
Pozitívnu úlohu zohrávajú, ak je interakcia v skupine nielen intenzívna, ale aj zmysluplná, keď sa v nej tínedžer alebo mladý muž cíti rovnocenne akceptovaný, ale má aj priateľov a priateľov, keď sú vnímané jeho mimoskupinové väzby. svojimi súdruhmi a sám sebou ako niečo, čo je tejto skupine cudzie. Ale toto je ideálne. Ale v skutočnosti existuje veľa možností - pozitívne a nie také pozitívne.
V skupine sú teda všetci k sebe priateľskí a radi spolu trávia veľa času popri tréningoch či iných povinných aktivitách. Ale v niektorých prípadoch je táto zábava obsadená užitočnými vecami, rozprávaním o vážnych problémoch, inokedy sa čas „zabíja“ tým, že spolu nič nerobia, vychutnávajú si vtipy atď.
Vo formalizovaných skupinách je zjavná stratifikácia z rôznych dôvodov. Niekedy - na základe záujmov. Ak sú zmysluplné, potom interakcia poskytuje podnet na zamyslenie. Ale ak sú primitívni, potom je situácia zásadne iná. Sú skupiny, kde spoločnosť tvorí „oblečenie“ v doslovnom zmysle slova. Tí, ktorí sú oblečení „na značke“, opovrhujú tými, ktorých nazývajú „šedými“, „prísavkami“ atď. Nie sú medzi nimi žiadne kontakty.
Môže to byť toto: interakcia v skupine je vo všeobecnosti pozitívna, ale nie pre každého. Skupina sa môže ukázať ako vyššia ako jej jednotliví členovia z hľadiska rozvoja, záujmov a sociálnej aktivity. Ale deje sa to aj naopak: ten či onen tínedžer či mladý muž výrazne predbieha svojich rovesníkov vo vývoji – intelektuálnom, mentálnom, sociálnom, fyzickom. V oboch prípadoch vznikajú ťažkosti pri komunikácii so skupinou.
Adolescenti a mladí muži, ktorí nie sú spokojní so svojím postavením vo formalizovanej skupine, majú tendenciu minimalizovať svoj kontakt s jej členmi a hľadať kompenzáciu v neformálnych skupinách [Príloha 1].

Vplyv školskej mikroklímy na socializáciu adolescentov

Sexuálna emancipácia a promiskuita sa stali nepostrádateľným atribútom moderného človeka a medzi tínedžermi a mladými ľuďmi sú tiež indikátorom ich „napredovania“. Je zrejmé, že tento trend úzko súvisí s nepriaznivou sociálnou klímou v spoločnosti a jeho odrazom je súčasný pokles všeobecnej úrovne morálky školákov.

Dá sa s istotou povedať, že študent, ktorý bežne a často používa vulgarizmy, už má odchýlky v oblasti mravného a duševného zdravia a proces jeho ďalšej degradácie bude pokračovať. Primitivizáciu osobnosti žiaka sprevádza zvýšená pravdepodobnosť chybných rozhodnutí, ako aj používanie zďaleka nie najlepších modelov správania. Známa je aj úzka súvislosť tohto javu s mierou antisociálneho správania, pravdepodobnosťou kriminálneho prostredia, zneužívaním alkoholu a iných omamných látok. Vulgárne výrazy ničia nielen duševné, ale aj somatické (fyzické) zdravie, pričom rezonančnými vibráciami ovplyvňujú bunkové štruktúry. Ak má modlitba liečivý účinok nielen na veriaceho, ale aj na každého, kto sa modlí, potom vulgarizmy možno prirovnať k „antimodlitbe“, ktorá ničí dušu aj telo. Školáci, ktorí používajú vulgarizmy, majú zvýšenú úroveň nervovej vzrušivosti a nepriateľstva voči ostatným. Takíto žiaci spravidla neadekvátne vnímajú sociálne prostredie, sú často nespokojní so svojím životom, majú zníženú sebaúctu a pomerne nízku úroveň sociálno-psychologickej adaptácie.

V školách a na miestach, kde sa deti stretávajú v neformálnom prostredí, sa používanie vulgárnych výrazov v kombinácii so slabou slovnou zásobou stalo skôr normou ako výnimkou. Za hlavnú úlohu školy vidíme predchádzať tomuto trendu, smerovať snahy upútať pozornosť na kultúru reči ako integrálnu súčasť všeobecnej ľudskej kultúry. Za týmto účelom je možné v počiatočnom štádiu upozorniť školákov, zameraných na európsky ideál moderného mladého človeka, na ústny prejav navonok atraktívnych hlásateľov informácií a popredných populárno-vedeckých programov na ústredných televíznych kanáloch, keďže ich jazyk vo všeobecnosti zodpovedá normám výslovnosti, prízvuku a gramatických foriem a intonácia viet je určená národnými charakteristikami jazyka.

Sexuálna výchova má nemalý význam v procese socializácie žiakov v škole. Nemali by sme zabúdať, že o povahe intímneho života nerozhoduje len vzhľad, temperament, vek, zdravotný stav, ale aj verejná morálka, vzťahy akceptované v rodine, medzi súdruhmi v práci a štúdiu.

V moderných školách sú vzťahy medzi tínedžermi niekedy prekvapujúce svojou úprimnosťou: bozkávanie dievčat, keď sa stretnú, sa stalo bežným javom. A ak sa chlapec a dievča „stretnú“, objatia a bozky sa pre každého stanú dôkazom ich spojenia a nevyhnutnou podmienkou pre ich ďalšie „stretnutia“. Medzitým sa vzťahy dnešných tínedžerov zo sexuologického hľadiska, napodiv, vyznačujú monogamiou a túžbou po jedinom partnerstve. V tomto prípade sa problém presúva od čisto biologického k sociálnemu.

Každý učiteľ by mal vedieť viesť kompetentný rozhovor s deťmi na témy ako pohlavné choroby, prostitúcia, homosexualita, znásilnenie, antikoncepcia, potraty.

Dôležitým bodom v morálnom zdokonaľovaní školákov je výber oblečenia, v ktorom najradšej nosia počas vyučovania.

Charakteristickým znakom modernej školy je sloboda vo výbere oblečenia na strane žiakov aj učiteľov. Je dôležité, aby kostým učiteľa bol atraktívny a slúžil ako príklad pre študentov a stimuloval formovanie vkusu pri výbere oblečenia. V súčasnosti väčšina škôl nemá štandardnú uniformu, čo vedie k tomu, že študenti, najmä stredoškoláci, nosia všetko podľa najnovšej módy: od úzkych nohavíc a krátkych topov pre dievčatá až po široké nohavice a košele, ktoré sú o niekoľko čísel väčšie. pre chlapcov. A predsa zavedenie jednotnej školskej uniformy v našej dobe, aspoň pre každú jednotlivú školu, nie je nostalgickým retrográdnym, tento krok, ako ukazuje skúsenosť, pomôže zmierniť napätie a dokonca aj sociálne rozvrstvenie medzi študentmi. Jednotná školská uniforma, a nielen oblečenie, učí poriadku, disciplíne a „náročnosti“, o ktorú sa A.S. svojho času snažil. Makarenko, vo vzťahoch udáva biznisový tón a stierajúc hranicu medzi bohatými a chudobnými, robí všetkých študentov navonok nenápadnými.

Ďalším dôležitým morálnym aspektom socializácie žiakov v škole je sociálne postavenie učiteľa.

Možno smelo konštatovať, že zvyšovanie sociálneho statusu učiteľa, úrovne a kvality jeho života je nevyhnutnou podmienkou socializácie žiakov. Žiakov totiž bude vždy zaujímať život svojho učiteľa, chcú o ňom vedieť viac, navštevovať ho, tráviť s ním čas mimo vyučovania... Učiteľ by nemal pociťovať nepohodlie z nedostatku teplákovej súpravy. alebo počítač, nehovoriac o tom, že máte doma kanceláriu alebo obývačku.

Toto je ďalšia možnosť, ako zmeniť situáciu k lepšiemu, ale v procese života dieťaťa v škole ovplyvňuje veľké množstvo faktorov: nie je to len rovesník a učiteľ, ale aj administratíva, verejná mienka o vzdelávaní. inštitúcii, rodine, ktorá neustále analyzuje činnosť svojho dieťaťa a školu ako celok. Mikroklíma v škole je najdôležitejšou zložkou socializácie dieťaťa počas celého obdobia pobytu dieťaťa v škole, ak nie jej jedinou dominantnou súčasťou.

Dieťa absorbuje všetok vplyv mikrospoločnosti, stáva sa jej plnohodnotným účastníkom so všetkými kladmi a zápormi a práve vzdelávacia inštitúcia s vedúcou úlohou pedagogického zboru a skupiny rovesníkov, ktorí sa navzájom dopĺňajú, zabezpečuje všetky morálne, sociálne skúsenosti a úroveň vedomostí potrebné pre človeka v budúcnosti.

Záver

Socializácia teda zohráva obrovskú úlohu pri formovaní osobnosti. Socializácia prebieha počas celého života, no obzvlášť dôležitá je socializácia počas detstva. Zo skúmanej problematiky vplyvu školy ako vedúceho faktora v socializácii vyplýva, že práve v tomto období dochádza k vytváraniu nových osobnostných kvalít, ako aj k upevňovaniu existujúcich, nadobudnutých v predchádzajúcej fáze socializácie dieťaťa. Socializácia zahŕňa všetky procesy kultúrnej inklúzie, vzdelávania a výchovy, prostredníctvom ktorých človek získava sociálnu povahu a schopnosť zúčastňovať sa na spoločenskom živote. Na procese socializácie sa zúčastňuje celé prostredie jednotlivca: rodina, susedia, rovesníci v detskom ústave, škola, médiá atď.

Socializačné faktory sú vývojovým prostredím, ktoré musí byť navrhnuté, dobre organizované a dokonca vybudované. Hlavnou požiadavkou na rozvojové prostredie je vytvorenie atmosféry, v ktorej budú prevládať ľudské vzťahy, dôvera, bezpečie a možnosť osobného rastu.

Ako už bolo uvedené, proces socializácie nevyhnutne zahŕňa vzdelávacie funkcie a je zameraný na výchovu človeka, rozvoj jeho sklonov a schopností, formovanie harmonicky rozvinutej osobnosti, formovanie jeho morálnych a kultúrnych vlastností a vhodného správania spoločnosti. A súčasťou je výchova a vzdelávanie, ktoré sa dá obrazne povedané nazvať kultiváciou človeka, t.j. vštepovať mu vopred určené kultúrne črty.

Táto práca v kurze podrobne skúma pojem a podstatu socializácie a zároveň charakterizuje hlavné faktory, akými sú: rodina, škola, vzdelanie, rovesnícka skupina, ako aj vplyv školskej mikroklímy na socializáciu adolescentov a ukazuje ich úlohu. pri výchove a socializácii jedinca. Podrobné štúdium uvedených faktorov umožní splniť nové požiadavky na výsledky výchovy a vzdelávania mladej generácie.

Zoznam použitej literatúry

Averin V.A. Psychológia raného detstva. Petrohrad, 2000.

Azarov Yu.P. Rodinná pedagogika. - M. Vzdelávanie, 1994.

Bocharová V. Pedagogika sociálnej práce. - M., 1994.

Vasilková Yu.V. Metodika a skúsenosti sociálneho učiteľa: Učebnica pre vysoké školy. - M., 2002.

Vasilková Yu.V. Prednášky zo sociálnej pedagogiky. - M., 1991.

Galaguzová M.N. Sociálna pedagogika. - M., 1999.

Gretsov A.G. Spoznaj samú seba. Psychologička. testy pre dorast - M., 2007.

Humanizácia ruského školstva a problémy ochrany detstva: Zbierka článkov. - M., 1995.

Pracovné povinnosti sociálneho učiteľa // Bulletin of Education. - 1995. - č. 11 - str. 63-65.

Dolní V.R. „Neposlušné dieťa biosféry“, kapitola 4.

Zmanovská E.V. Deviantológia: Učebnica pre univerzity. - M., 2003.

Ilyina T.A. Témou diskusie je pedagogická technika // Bulletin of Higher School - 1973. - No.11.

Subkultúra mládeže Levíková S.I.: Učebnica - M., 2004.

Levko A.I. Sociálna pedagogika. Učebnica pre vysoké školy. - M., 2003.

Lipsky I.A. Sociálna pedagogika. Metodický rozbor: Učebnica. - M., 2004.

Mardakhaev L.V. Sociálna pedagogika - M., 2005.

Metodika a technológia práce sociálneho učiteľa: Učebnica pre vysoké školy / Ed. M.A. Galaguzová, L.V. Mardakhaeva. - M. 2002

Mudrik A.V. Sociálna pedagogika. - M., 1999

Mudrik A.V. Socializácia človeka ako problém // Sociálna pedagogika - 2005 - č. 4. - s. 47-56

Mustavaeva F.A. Základy sociálnej pedagogiky.// Učebnica pre študentov vysokých pedagogických škôl. - 2. vydanie, prepracované. A dodatočné - M.: Academic Avenue, 2001

Ovcharová R.V. Referenčná kniha sociálneho pedagóga. - M., 2002

Slastenin V., Isaev V., Mishchenko A., Shiyanov E. Pedagogika // Učebnica pre študentov pedagogických vzdelávacích inštitúcií. - M.: Shkola-Press, 1997, kapitola 8, § 5

Stepanov V.G. Psychológia ťažkých školákov. - M., 1998

Falkovič T.A. Tínedžeri 21. storočia. Psychologická a pedagogická práca v krízových situáciách: ročníky 8.-11. - M., 2007

Shakurova M.V. Metódy a technológia práce sociálneho učiteľa: Učebnica pre vysoké školy. - M., 2001

Sheptenko P.A., Voronina G.A. Metodika a technológia práce sociálneho učiteľa. Učebnica pre študentov vysokých pedagogických inštitúcií / Ed. V.A. Slastenina. - M.: Vydavateľské centrum "Akadémia", 2001

Príloha 1

Projektívna technika „Vy a vaše prostredie“

Účel: študovať vplyv mikroprostredia na dieťa

Návod: Každý z nás chce vedieť viac o sebe a svojich priateľoch.

Ponúkame vám malý test kreslenia, ktorý vám to pomôže lepšie pochopiť. Ohodnoťte každú z 15 navrhovaných figúrok podľa nasledujúcej schémy: a) veľmi roztomilé; b) roztomilý; c) ľahostajný; d) nie veľmi pekné; d) veľmi neatraktívne

Interpretácia výsledku:

Blok A (120-130 bodov). Neznesie nátlak a akékoľvek povinnosti, a preto sa snaží nedovoliť mu v žiadnej oblasti nariaďovať. Ale tam, kde sú vzťahy postavené na dobrovoľnosti, som pripravený na všetko. Vie, ako vyjsť v ústrety ostatným, aj keď nie vždy chce, pretože za hlavnú vec vždy považuje vlastnú nezávislosť.

Blok B (131-143). Bez zvláštnych ťažkostí a vnútorného odporu sa vždy môže na polceste stretnúť s ľuďmi, ktorých potrebuje alebo má rád. Má istý pocit vlastnej nadradenosti, ktorý odstraňuje bariéry v komunikácii s ostatnými. Nebojí sa, že by nezvládol požiadavky a očakávania iných. Ak na respondenta vyvíjate tlak, jeho odpoveďou bude agresívna reakcia.

Blok B (144-156). S každým dokáže nájsť spoločnú reč a predovšetkým preto, že každého vníma ako rovnocenného partnera.

To však neznamená. Že sa človek ľahko poddá alebo sa nechá ovplyvniť inými. V prípade konfliktov s ostatnými vie vždy triezvo posúdiť skutočnú situáciu a to isté očakáva aj od ostatných.

Blok G (157-169). Vždy sa snaží dosiahnuť porozumenie a uznanie vo svojom okolí. Nie je ľahké nadviazať kontakt len ​​s tými ľuďmi, ktorí maskujú svoj skutočný postoj k nemu. Potom sa cíti neisto. Jeho pozícia je diktovaná emóciami a preto bude lepšie. Ak z času na čas počúva hlas rozumu, a nie chór pocitov.

Blok D (170-190). Som pripravený urobiť všetko pre to, aby som sa dohodol so svojím okolím aj za cenu konformity a zrieknutia sa vlastného „ja“. Každý, kto ho pozná, to môže využiť vo svoj prospech a ani si to nevšimne. Jeho spôsob vzťahov s ľuďmi ho núti míňať na tieto vzťahy viac energie a emócií, ako je v skutočnosti potrebné.

Kľúč k technike:

Pozícia hodnotenia postavy

Sériové číslo figúrky

Dodatok 2

Subkultúra ( sub - pod a kultúra- kultúra; subkultúry ) ( ) v a - označujúci časť spoločnosť, (pozitívne alebo negatívne) od prevažujúcej väčšiny, a nositeľmi tejto kultúry. Subkultúra sa môže líšiť od vlastný hodnotový systém, , vystupovanie, oblečenie a iné aspekty. Existujú subkultúry, ktoré sa formujú na národných, demografických, odborných, geografických a iných základoch. Subkultúry tvoria najmä etnické komunity, ktoré sa svojím dialektom líšia od jazykovej normy. Ďalším známym príkladom sú subkultúry mládeže.

História termínu

V roku 1950 vo svojom výskume rozvinul koncept subkultúry ako skupiny ľudí, ktorí si zámerne vyberajú štýl a hodnoty preferované menšinou. Dôkladnejšiu analýzu fenoménu a konceptu subkultúry vykonal britský sociológ a vo svojej knihe Subculture: The Meaning of Style. Podľa jeho názoru subkultúry priťahujú ľudí s podobným vkusom, ktorí nie sú spokojní so všeobecne uznávanými štandardmi a hodnotami.

Fandom a vznik mládežníckych subkultúr

(anglicky fandom - fandom) - komunita fanúšikov, zvyčajne určitej témy (spisovateľ, interpret, štýl). Fandom môže mať určité črty jedinej kultúry, ako napríklad „párty“ humor a slang, podobné záujmy mimo fandomu, vlastné publikácie a webové stránky. Podľa niektorých znakov, fandom a rôzne môže získať črty subkultúry. Toto sa stalo napríklad s -rock, gotická hudba a mnoho ďalších záujmov. Avšak väčšina A netvoria subkultúry, sústreďujú sa len na predmet svojho záujmu.

Ak sa fandom najčastejšie spája s jednotlivcami (hudobné skupiny, hudobní interpreti, slávni umelci), ktorých fanúšikovia považujú za svoje idoly, potom subkultúra nezávisí od zjavných či symbolických vodcov a jedného ideológa nahrádza druhý. Komunity ľudí so spoločným koníčkom (a pod.) môžu vytvárať stabilný fandom, no zároveň nemajú znaky subkultúry (spoločný imidž, svetonázor, spoločné chute v mnohých oblastiach).

Subkultúry môžu byť založené na rôznych záujmoch: od hudobných štýlov a umeleckých hnutí až po politické presvedčenie a sexuálne preferencie. Niektoré zo subkultúr mládeže pochádzajú z rôznych subkultúr. Iné subkultúry, napríklad kriminálna, ktorá vzniká v dôsledku konfliktu medzi hlavnou kultúrou a osobami, ktoré porušili zákon, sa tvoria na inom základe.

Najčastejšie sú subkultúry uzavreté a snažia sa o izoláciu od masovej kultúry. Je to spôsobené jednak vznikom subkultúr (uzavretých záujmových spoločenstiev), ako aj túžbou oddeliť sa od hlavnej kultúry a postaviť ju proti subkultúre. Subkultúry, ktoré sa dostanú do konfliktu s hlavnou kultúrou, môžu byť agresívne a niekedy dokonca extrémistické. Takéto hnutia, ktoré sú v rozpore s hodnotami tradičnej kultúry, sa nazývajú. Mládežnícke subkultúry sa vyznačujú tak protestom, ako aj

Socializácia- proces asimilácie ľudského jedinca vzorcov správania, psychologických postojov, sociálnych noriem a hodnôt, vedomostí a zručností, ktoré mu umožňujú úspešne fungovať v spoločnosti.

Etapy socializácie: pred pôrodom, pôrodom a po pôrode.

1) Primárna socializácia pokračuje od narodenia dieťaťa až po formovanie zrelej osobnosti. Primárna socializácia je pre dieťa veľmi dôležitá, pretože je základom pre ďalší socializačný proces. Rodina má najväčší význam v primárnej socializácii, odkiaľ dieťa čerpá predstavy o spoločnosti, jej hodnotách a normách. Ak teda napríklad rodičia vyjadria názor, ktorý je voči akejkoľvek sociálnej skupine diskriminačný, dieťa môže takýto postoj vnímať ako prijateľný, normálny a v spoločnosti zaužívaný. Následne sa škola stáva základom socializácie, kde deti musia konať v súlade s novými pravidlami a v novom prostredí. V tejto fáze sa už jednotlivec nepripája k malej skupine, ale k veľkej.

2) Resocializácia alebo sekundárna socializácia je proces odstraňovania predtým ustálených vzorcov správania a reflexov a osvojovania si nových. V tomto procese človek zažíva ostrý rozchod so svojou minulosťou a tiež cíti potrebu učiť sa a byť vystavený hodnotám, ktoré sú radikálne odlišné od tých, ktoré boli predtým stanovené. Okrem toho zmeny, ku ktorým dochádza v procese sekundárnej socializácie, sú menšie ako tie, ktoré sa vyskytujú v procese primárnej socializácie. Resocializácia prebieha počas celého života človeka.

3) Skupinová socializácia je socializácia v rámci konkrétnej sociálnej skupiny. Tínedžer, ktorý trávi viac času so svojimi rovesníkmi, a nie so svojimi rodičmi, si teda efektívnejšie osvojuje normy správania vlastné jeho skupine rovesníkov.

4) Rodová socializácia je proces získavania vedomostí a zručností potrebných pre konkrétne pohlavie. Jednoducho povedané, chlapci sa učia byť chlapcami a dievčatá sa učia byť dievčatami.

5) Organizačná socializácia je proces, v ktorom jednotlivec získava zručnosti a znalosti potrebné na plnenie svojej organizačnej úlohy. Nováčikovia týmto procesom spoznávajú históriu organizácie, pre ktorú pracujú, jej hodnoty, normy správania, žargón, spoznávajú svojich nových kolegov a spoznávajú zvláštnosti ich práce.

6) Skorá socializácia je „nácvik“ budúcich sociálnych vzťahov. Napríklad mladý pár môže žiť spolu pred sobášom, aby mal predstavu o tom, aký bude rodinný život.

Socializačné faktory- toto sú okolnosti, ktoré povzbudzujú osobu k aktívnej činnosti:

1) makrofaktory (vesmír, planéta, krajina, spoločnosť, štát),

2) mezofaktory (etnická príslušnosť, typ osídlenia, médiá)

3) mikro faktory (rodina, rovesnícke skupiny, organizácie).

Mechanizmy socializácie:

– identifikácia je mechanizmus identifikácie jednotlivca s určitými ľuďmi alebo skupinami, ktorý umožňuje osvojiť si rôzne sociálne akceptované a schválené vzorce a normy ľudského správania v spoločnosti, ktoré sú charakteristické pre iných. Príkladom identifikácie je rodovo-rolová typizácia - proces jednotlivca osvojovania si mentálnych vlastností a správania charakteristických pre predstaviteľov určitého pohlavia;

- napodobňovanie je mechanizmus, ktorým jednotlivec vedome alebo nevedome reprodukuje model správania, skúsenosti iných ľudí, najmä spôsoby, pohyby, činy a podobne;

– sugescia je mechanizmus ovplyvňovania ľudského správania a psychiky, ktorý predpokladá jeho nekritické vnímanie vlastností a špecifík vnímanej informácie. Sugescia je proces nevedomej reprodukcie jednotlivca o vnútorných skúsenostiach, myšlienkach, pocitoch a duševných stavoch tých ľudí, s ktorými komunikuje;

– facilitácia je mechanizmus, ktorý v správaní niektorých ľudí pôsobí stimulačne na aktivity iných, v dôsledku čoho spoločná ľudská činnosť prebieha voľnejšie a intenzívnejšie (v zjednodušenom popise možno pojem „facilitácia“ chápané ako „uľahčenie“);

– konformita je mechanizmus uvedomovania si prítomnosti rozdielov v názoroch určitého jedinca s ľuďmi okolo neho a vonkajšia zhoda s nimi, ktorá sa realizuje a prejavuje v správaní.

Predchádzajúci6789101112131415161718192021Ďalší

7. Rodina.

8. „Vzťah“ rovnosti .

9. Školstvo. Skryté.

10. Práca. Vo všetkých typoch kultúry je práca dôležitým faktorom socializácie.

11. organizácie. cirkvi. Škola. A.

Vstupenka 9 Socializácia jedinca: podstata konceptu, štádiá a faktory socializácie jedinca

Od okamihu narodenia až po smrť je človek zaradený do rôznych typov P. Berger a T. Luckman, hlavní predstavitelia tohto smeru, identifikujú dve hlavné formy socializácie - primárny A sekundárne . Pre osud a spoločnosť má rozhodujúci význam primárna socializácia, ktorá prebieha v rodine a najbližšom kruhu príbuzných. „Pri primárnej socializácii nie sú žiadne problémy s identifikáciou, pretože nie je na výber významných iných. Rodičia nie sú vyvolení. Keďže si dieťa vyberá výber významných druhých, svoju identifikáciu, keďže výber iných nie je, jeho identifikácia s ním sa ukazuje ako kvázi automatická. Dieťa si osvojuje svet svojich významných druhých nie ako jeden z mnohých možných svetov, ale ako jednotu, ktorá existuje a je jediná mysliteľná.

„Sekundárna socializácia“ predstavuje internalizáciu inštitucionálnych, resp. inštitucionálne založených podsvetov...Sekundárna socializácia je získavanie špecifických – rolových znalostí, kedy roly priamo alebo nepriamo súvisia s deľbou práce.

V procese primárnej socializácie si človek osvojuje „základný svet“ a všetky následné kroky výchovného či socializačného pôsobenia musia byť tak či onak v súlade s konštruktmi tohto sveta.

S touto klasifikáciou úzko súvisí delenie foriem socializácie podľa stupňa zamerania a šírky pokrytia objektu na individuálne A totalitný socializácia. Prvá je zameraná na jednotlivca a tvorí sebaidentifikáciu seba s inými jednotlivcami alebo so špecifickou komunitou. Druhý pokrýva celú špecifickú komunitu, tvoriacu sebaidentifikáciu My, ktorá je totálna. Je obzvlášť dôležitá pre občiansku a politickú socializáciu, podporuje vlastenectvo, zabezpečuje rozkvet spoločnosti a štátu, vyhráva vojny a historické akcie.

Uveďme klasifikáciu foriem socializácie spojených so vzdelávaním alebo neformálnou socializáciou. Ten je tvorený štruktúrami každodenného života,

Ďalšia klasifikácia foriem socializácie je založená na typoch budúcich, jednoduchých a zložitých. Na tomto základe teda existuje rozdelenie na adaptívnu a inovatívnu socializáciu. Doplňme navrhovanú klasifikáciu o dve ďalšie formy, ktoré sú tu celkom vhodné. To tiež zahŕňa prechodná socializácia charakteristické pre spoločnosti v prechode. Keď staré tradície ešte nie sú úplne zničené a nové ešte nie sú úplne vybudované, spoločnosť si vyberá nové smery (ciele a hodnoty), ale len ťažko im prispôsobuje existujúce sociálne faktory, formou v tomto súbore je mobilizačná socializácia. Mobilizačný typ rozvoja (spoločnosti a jej zodpovedajúcej socializácie) sa nazýva „rozvoj zameraný na dosahovanie núdzových cieľov pomocou núdzových prostriedkov a núdzových organizačných foriem. Jeho charakteristickou črtou je, že k nemu dochádza pod vplyvom vonkajších extrémnych faktorov, ktoré ohrozujú integritu a životaschopnosť systému.“

- podľa socializačného prostredia, t.j. v závislosti od činnosti, ktorou sa predmety, javy a procesy jednotlivec a generácie vyvíjajú a socializujú

vecno-cieľový(interakcia s ktorou nastáva objektívne, spontánne a má také nepredvídateľné dôsledky socializácie, ktoré neboli nikdy navrhnuté), sociálno-inštitucionálne a informačné(MASOVÉ MÉDIÁ).

Existujú tri formy socializácie - materiálne, sociálne a informačné.

Slávny bulharský sociológ P. Mitev to nazval „juventizáciou" Tento koncept „popisuje zmeny, ktoré mládež prináša do sociálnych vzťahov. Mládež je vo svojom obsahu špecifickým typom kreativity generovanej novým prístupom mladých ľudí k sociálno-politickému a hodnotovému systému spoločnosti.“

takže, začleňovanie mladých ľudí do verejného života je obojstranné: socializácia ako forma akceptovania sociálnych vzťahov a mládež ako forma obnovy spoločnosti spojená so začlenením mladých ľudí do jej života. Optimálnym spôsobom, ako vyvážiť socializáciu a juvenilizáciu, je sociálna iniciatíva,

Na formovanie osobnosti mladého človeka majú rozhodujúci vplyv tieto faktory:

· Účelové pôsobenie spoločnosti na jednotlivca, t.j. vzdelávanie v širšom zmysle slova.

· Sociálne prostredie, v ktorom sa človek neustále nachádza, je vychovávané a formované.

· Aktivita samotného jednotlivca, jeho samostatnosť pri výbere a asimilácii poznatkov a ich porozumenie;

· Schopnosť porovnávať rôzne uhly pohľadu a kriticky ich hodnotiť;

· Aktívna účasť na praktických, transformačných aktivitách.

Socializácia mládeže sa teda uskutočňuje pod všeobecným vplyvom sociálnych (predovšetkým mladých) ekonomických, kultúrnych, vzdelávacích a demografických procesov prebiehajúcich v spoločnosti.

V súčasnosti možno medzi mladými ľuďmi identifikovať tri hlavné trendy.

Prvá je typická pre mladých ľudí zaoberajúcich sa malým podnikaním (hlavné spoločnosti).

Druhý trend sa prejavuje v činnosti lyuberov, gopnikov atď.

Tretia skupina je najpočetnejšia, no zároveň aj najrozmazanejšia vo svojich hraniciach. Pochádzajú z rodín so strednými a nízkymi príjmami. Zameriavajú sa na zabezpečenie normálneho života v budúcnosti (materiálne bohatstvo) a na posun v spoločenskom a kariérnom rebríčku.

Dnešná mládež takmer vôbec netúži po akejkoľvek spoločenskej aktivite. Na väčšine území Ruska neexistujú silné komunity alebo miestne združenia, ktoré by vykonávali funkcie samosprávy v občianskej spoločnosti. Chýbajú tu aj tradície samosprávy. Mladí ľudia sú väčšinou skeptickí a niekedy ironickí voči zastupiteľským orgánom moci. Viac ako polovica mladých ľudí sa domnieva, že súčasné zloženie Štátnej dumy sleduje výlučne firemné záujmy.

V dôsledku volieb, bez ohľadu na ich výsledok, nenastávajú v živote väčšiny mladých mužov a žien žiadne zmeny.

Záver:

Rodičia a učitelia musia na jednej strane podporovať vznikajúce profesijné záujmy chlapcov a dievčat (psychológovia im v tom vedia poskytnúť kvalifikovanú pomoc), na druhej strane pripravovať deti na akúkoľvek prácu – fyzickú aj psychickú – bez ktorej nie je povolanie je nemysliteľné. A ešte jedna vlastnosť je nevyhnutná pre úspešný profesionálny rozvoj jednotlivca (a v iných oblastiach života sa bez nej nezaobídete): schopnosť prekonávať životné ťažkosti. A štát by sa mal viac venovať mládeži. Jeho vznik a vývoj. Sú potrebné nové programy na podporu mládeže. Veď o 10-15 rokov sa stanú základom spoločnosti. A ak je človek slabo socializovaný, tak sa neprispôsobí danej spoločnosti a nestane sa plnohodnotným občanom štátu.

⇐ Predchádzajúci3456789101112Ďalší ⇒

Dátum publikácie: 2014-11-19; Prečítané: 222 | Porušenie autorských práv stránky

Studopedia.org – Studopedia.Org – 2014 – 2018 (0,002 s)…

Proces vývoja človeka v interakcii s okolitým svetom je tzv socializácie. V rôznych slovníkoch je socializácia definovaná ako:

- proces asimilácie jednotlivca počas jeho života spoločenských noriem a kultúrnych hodnôt spoločnosti, do ktorej patrí;

— proces asimilácie a ďalšieho rozvoja sociálno-kultúrnej skúsenosti jednotlivca;

— to je vzdelávací potenciál spoločnosti a jeho vplyv na mladú generáciu;

- proces začleňovania mladej generácie do systému sociálnych rolí určených sociálno-ekonomickým systémom danej spoločnosti prostredníctvom aktívneho rozvoja a rozvoja existujúcich systémov hodnôt a noriem správania.

Rozsah pojmu „socializácia“ je o niečo širší ako rozsah pojmu „vzdelávanie“. Výchova zahŕňa predovšetkým systém usmernených vplyvov, pomocou ktorých sa snažia vštepiť jednotlivcovi želané vlastnosti, pričom k socializácii patria aj neúmyselné spontánne vplyvy, prostredníctvom ktorých sa jednotlivec dostáva do kultúry a stáva sa plnohodnotným členom spoločnosti.

K socializácii dochádza v podmienkach spontánnej interakcie medzi človekom a prostredím, v relatívne riadenom spoločnosťou alebo štátnym procesom ovplyvňovania určitých vekových, sociálnych, profesijných skupín ľudí, ako aj v procese relatívne účelnej a sociálne riadenej výchovy. Podstatou socializácie je, že formuje človeka ako člena spoločnosti, do ktorej patrí.

Človek sa stáva plnohodnotným členom spoločnosti, nie je len objektom, ale aj subjektom socializácie. Ako subjekt človek v procese socializácie asimiluje sociálne normy a kultúrne hodnoty v jednote s realizáciou svojej činnosti, sebarozvoja a sebarealizácie.

Osobný rozvoj v procese socializácie nastáva, keď človek rieši množstvo problémov. Bežne môžeme rozlišovať tri skupiny úloh každého veku alebo štádia socializácie: prírodno-kultúrnu, sociokultúrnu, sociálno-psychologickú.

TO socializačné faktory týkať sa:

— megafaktory: planéta, svet, vesmír;

— makrofaktory: krajina, spoločnosť, štát;

— mezofaktory: región, mesto, médiá;

- mikrofaktory: rodina, domov, priatelia.

O socializácii jednotlivca rozhodujú aj médiá.

masovej komunikácie– technické prostriedky (tlač, rozhlas, kino, televízia), ktoré šíria informácie kvantitatívne veľkému, rozptýlenému publiku. Moderné prostriedky masovej komunikácie, najmä televízia, nadobúdajú planetárny charakter, vytvárajú nový typ audiovizuálnej kultúry, podľa toho určujúce výsledky individuálnej socializácie. Médiá masovej komunikácie však nie sú všemocné, reakcia ľudí na to, čo vidia a počujú, výrazne závisí od postojov dominantných v primárnych skupinách (rodina, rovesníci atď.). Negatívny vplyv médií je determinovaný úzkosťou a štandardizáciou. Hrozí aj nadmerná, všežravá konzumácia televízie a inej masovej kultúry, ktorá negatívne ovplyvňuje rozvoj tvorivého potenciálu jednotlivca a sociálnu aktivitu jednotlivca.

Pri uvažovaní o masovokomunikačných prostriedkoch ako o mezafaktore socializácie treba mať na pamäti, že priamym objektom vplyvu toku informácií nie je jednotlivec, ale vedomie a správanie veľkých sociálnych skupín, t.

Faktory socializácie a formovania osobnosti

masové vedomie a správanie.

Vplyv masmédií na jednotlivca je nepriamy, pretože „Vo všeobecnosti majú ľudia tendenciu používať správy, ktoré sú v súlade s ich existujúcimi záujmami a postojmi. K hlavnému funkcie médií týkať sa:

1. Informatívna funkcia. Vďaka informačnému vplyvu sa získavajú veľmi rôznorodé, protichodné, nesystematizované informácie o typoch správania ľudí a životných štýloch v rôznych sociálnych vrstvách, regiónoch a krajinách;

2. Rekreačnú funkciu tvorí trávenie voľného času ľudí, skupinových aj individuálnych;

3. Relaxačná funkcia nadobúda špecifickú konotáciu, pokiaľ ide o tínedžerov a mladých mužov, ktorí majú problémy s komunikáciou s ostatnými alebo v iných oblastiach života. Zvyšovaním spotreby kinematografických, tlačových a televíznych produktov môžu odviesť pozornosť od komunikácie s ľuďmi, problémov, tlmiť alebo rozptýliť emocionálnu nespokojnosť;

4. Normatívna funkcia určuje asimiláciu širokého spektra noriem ľuďmi všetkých vekových kategórií, čo ovplyvňuje formovanie materiálnych, duchovných a sociálnych potrieb.

Otázky na sebaovládanie:

1. Porovnajte rôzne definície socializácie. Zdôraznite, čo majú spoločné.

2. Vymenujte hlavné faktory socializácie.

3. Rozšírte funkcie médií.

4. Analyzovať vplyv moderných médií na socializáciu mladej generácie. Ukážte pozitívne a negatívne aspekty tohto vplyvu.

5. Vymenujte mikrofaktory a odhaľte ich vplyv na socializáciu jedinca.

Prečítajte si tiež:

Etapy socializácie. V domácej sociálnej psychológii sa kladie dôraz na to, že socializácia zahŕňa asimiláciu sociálnej skúsenosti predovšetkým v priebehu pôrodčinnosť, v súvislosti s tým postoj k nej slúži ako základ pre klasifikáciu etáp. Rozlišujú sa tri hlavné etapy: predpôrod, prac A po práci. (V.N. Andreenková)

Predpôrodné štádium socializácia pokrýva celé obdobie života človeka pred nástupom do práce.

Štádium práce socializácia pokrýva obdobie zrelosti človeka, hoci demografické hranice „zrelého“ veku sú podmienené; opraviť takúto fázu nie je ťažké - je to celé obdobie pracovnej činnosti osoby.

Štádium po pôrode socializácia je ešte zložitejšia otázka. Hlavnými pozíciami v diskusii sú polárne protiklady: jeden z nich verí, že samotný koncept socializácie je jednoducho nezmyselný, keď sa aplikuje na obdobie života človeka, keď sú všetky jeho sociálne funkcie obmedzené. Z tohto hľadiska nemožno toto obdobie vôbec opísať ako „asimiláciu spoločenskej skúsenosti“ a dokonca ani z hľadiska jej reprodukcie. Extrémnym vyjadrením tohto pohľadu je myšlienka „desocializácie“, ku ktorej dochádza po ukončení procesu socializácie. Desocializácia sa v tomto chápaní interpretuje ako degradácia osobnosti.

Iná pozícia, naopak, aktívne trvá na úplne novom prístupe k pochopeniu psychologickej podstaty staroby. najmä staroba je vnímaná ako vek, ktorý významnou mierou prispieva k reprodukcii sociálnej skúsenosti pod heslom „múdrosť“. Nastolená je len otázka o zmene druhu činnosti jednotlivca v danom období.

Hlavné faktory- mechanizmy ľudskej socializácie sú: dedičnosť, rodina, škola, ulica, televízia a internet, knihy, verejné organizácie (armáda, športový tím, strana, väzenie atď.)

d.), typ sociálneho systému, typ civilizácie. Ich korelácia v histórii ľudstva a jednotlivca je rôzna. IN rodina a škola kladú sa základy svetonázoru, morálky, estetiky, získavajú sa primárne úlohy, zručnosti a tradície. IN škola, ústav, Médiá generujú rôzne poznatky.

Socializačné faktory

Zapnuté v práci, na ulici, v armáde Formujú sa roly profesijné, občianske, rodičovské atď.

Úloha vymenovaných faktorov v socializácii človeka vychádza podľa T. Parsonsa z viacerých potrebno-kognitívno-hodnotiacich mechanizmov. Výstuhy - proces, ktorý spája potrebu a jej uspokojenie, pričom toto uspokojenie posilňuje štandard správania. Represia - schopnosť odvrátiť pozornosť od jednej potreby pre druhú. Náhrada - proces presunu potreby z jednej položky na druhú. Imitácia - abstrakcia vedomostí, zručností, hodnôt zo spotrebného procesu a ich samostatné zvažovanie. Identifikácia - akceptovanie hodnôt a rolí danej spoločnosti ako vlastných na základe vzájomnej náklonnosti medzi vychovávateľom a vychovávaným.

Existujú tri sféry socializácie:

1) Aktivita ako sféra socializácie. Socializácia v aktivite prebieha v 3 etapách.

— Orientácia v systéme činností, umožňujúca výber hlavného druhu činnosti.

— Sústrediť sa na hlavnú činnosť a podriadiť jej všetky ostatné.

— Zvládnutie nových rolí a činností po tom, ako sa človek stane profesionálom vo vybranom type činnosti. V tejto oblasti človek získava praktické skúsenosti.

2) Komunikácia ako sféra socializácie. V procese socializácie sa všetky aspekty komunikácie jednotlivca rozširujú a prehlbujú, t. j. zvyšuje sa počet kontaktov a dochádza k prechodu od monológovej k dialogickej komunikácii s presnejším vnímaním partnera. v tejto oblasti človek získava teoretické skúsenosti.

3) Sebauvedomenie ako sféra socializácie. Táto sféra socializácie zahŕňa reflexiu, ᴛ.ᴇ. pohľad do seba, ako aj formovanie obrazu jeho „ja“ v človeku. Tento obraz sa neobjaví okamžite, ale vyvíja sa počas života pod vplyvom mnohých spoločenských vplyvov. Sféra sebauvedomenia pomáha človeku pochopiť nadobudnuté skúsenosti a transformovať ich do osobných postojov a hodnotových orientácií.

V procese činnosti a komunikácie sa predstavy o sebe korigujú v súlade s predstavami, ktoré sa rozvíjajú v očiach iných ľudí.

Koncept socializácie. Etapy a faktory socializácie osobnosti

Časť C: Napíšte podrobnú odpoveď na otázku

⇐ Predchádzajúci12

C5. Aký význam dávajú sociálni vedci pojmu „sociálna skupina“? Pomocou vedomostí z kurzu spoločenských vied napíšte dve vety obsahujúce informácie o sociálnych skupinách v spoločnosti.

Význam pojmu: sociálna skupina je akýkoľvek súbor ľudí, ktorí majú nejaký spoločný spoločensky významný znak,

Informácie o sociálnych skupinách v spoločnosti:

- sociálne skupiny sa delia podľa počtu, charakteru vzťahov, spôsobu organizácie, stupňa organizovanosti, dĺžky existencie, biosociálnych charakteristík (rasa, pohlavie, vek),

- podľa počtu účastníkov sa sociálne skupiny delia na veľké a malé skupiny, podľa charakteru vzťahov - formálne a neformálne skupiny,

— v skupinách si človek uvedomuje svoju spoločenskú (verejnú) podstatu.

Maximálne skóre - 2.

C5. Uveďte akékoľvek tri dôvody spájania ľudí do sociálnych skupín.

- skupiny uspokojujú potrebu človeka po sociálnej príslušnosti,

- v skupine osoba uspokojuje jeden alebo druhý záujem,

- osoba v skupine vykonáva činnosti, ktoré nemôže vykonávať sama,

Maximálne skóre - 2.

C5. Uveďte akékoľvek tri znaky, ktoré charakterizujú vzdelávanie ako sociálnu inštitúciu.

Sociálny ústav -Ide o udržateľnú formu organizovania spoločných aktivít, regulovaných normami, tradíciami, zvykmi a zameraných na uspokojovanie základných potrieb spoločnosti.

— prítomnosť systému rolí (študent, učiteľ),

— prítomnosť súboru inštitúcií (ústav, škola),

— prítomnosť regulačných pravidiel alebo noriem (školský zákon, školská charta),

— prítomnosť dôležitých sociálnych funkcií (socializácia mládeže).

Maximálne skóre - 2.

C5. Vymenujte ľubovoľné tri faktory socializácie osobnosti.

- rodinné vzdelávacie tradície,

- sociálne prostredie,

- sociálne normy,

- komunikačné schopnosti.

Maximálne skóre - 2.

C5. Vymenujte ľubovoľné tri vlastnosti človeka, ktoré predurčujú jeho negatívne deviantné správanie.

Ľudské vlastnosti, ktoré predpovedajú negatívne deviantné správanie:

- obmedzené potreby a záujmy,

- skreslená predstava o tom, „čo je dobré a čo zlé“,

- nedostatok zmyslu pre spoločenskú zodpovednosť,

- zvyk nekriticky hodnotiť svoje správanie,

- psychické odchýlky.

Maximálne skóre - 2.

C6. Uveďte ľubovoľné tri príklady vplyvu rôznych sociálnych inštitúcií na proces individuálnej socializácie.

- rodina ako sociálna inštitúcia prispieva k asimilácii spoločensky akceptovaných názorov na dobro a zlo, spravodlivosť a pod.

— škola (vzdelávanie) ako sociálna inštitúcia poskytuje potrebné vedomosti,

— médiá ako spoločenská inštitúcia prispievajú k rozvoju postojov k hodnotám existujúcim v spoločnosti.

Maximálne skóre - 3.

C6. Na základe poznatkov zo spoločenských vied a osobných skúseností modelujte konkrétnu situáciu, ktorá ilustruje pozitívne deviantné správanie. Uveďte tri príklady formálnych pozitívnych sankcií, ktoré sú v tomto prípade možné.

Model situácie: Sidorov, zamestnanec reklamného oddelenia veľkej realitnej spoločnosti, použil na prilákanie zákazníkov nekonvenčný štýl oblečenia, čo malo za následok výrazný nárast predaja v krátkom čase.

Pozitívne sankcie: vedenie spoločnosti schválilo jeho inováciu a Sidorov dostal bonus alebo certifikát, alebo mu bola ponúknutá nová pozícia s perspektívou kariérneho rastu.

Maximálne skóre - 3.

C6. Použite príklady na ilustráciu každého z troch typov spoločenských noriem: tradície, zvyky a obrady.

- tradície - pohostinnosť, pravidelné stretnutia absolventov škôl,

- obrad - korunovácia, inaugurácia.

Maximálne skóre - 3.

C6. Vymenujte dva trendy vo vývoji moderných medzietnických vzťahov a každý z nich ilustrujte na príklade.

Odpoveď

Hlavné trendy vo vývoji medzietnických vzťahov sú:

— integrácia, ekonomické, kultúrne a politické zbližovanie národov, ničenie národných bariér (napríklad Európske spoločenstvo),

— opozícia voči ekonomickej, politickej a kultúrnej expanzii veľmocí (antiglobalizačné hnutie).

Maximálne skóre - 3.

C6. Podľa vedcov rodina spolu s ďalšími funkciami plní funkciu podpory fyzického zdravia rodičov a detí. Vymenujte a ilustrujte na príkladoch tri prejavy tejto funkcie.

Odpoveď

Prejavy funkcie podpory fyzického zdravia rodičov a detí sú:

— vzdať sa zlých návykov (napríklad po narodení dieťaťa mladý otec prestal fajčiť),

— aktívny oddych (napríklad rodičia a deti chodia v zime každú nedeľu na klzisko),

— zvládnutie hygienických zručností (napríklad rodičia učia deti čistiť si zuby dvakrát denne, umývať si ruky pred jedlom),

— vykonávanie preventívnych a zdravotných opatrení (napríklad na jeseň sa rodičia a deti rozhodli a dostali očkovanie proti chrípke).

Maximálne skóre - 3.

C7. Rodina, ktorá vznikla v staroveku, spočiatku sústreďovala všetky základné funkcie zabezpečenia ľudského života. Postupne sa začala deliť o svoje jednotlivé funkcie s ostatnými inštitúciami spoločnosti. Uveďte tri takéto funkcie. Vymenujte sociálne inštitúcie, ktoré ich začali realizovať.

Odpoveď

Príklady funkcií:

— socializácia detí,

— ekonomický,

— sociálny status.

Funkciu socializácie detí teraz plní aj škola; ekonomická funkcia je spojená s inštitúciou materiálnej výroby; sociálne postavenie človeka môže poskytnúť armáda, cirkev, médiá a profesia.

Maximálne skóre - 3.

⇐ Predchádzajúci12

Súvisiace informácie:

Hľadať na stránke:

Funkcie socializácie nielen odhaľujú, ale aj určujú proces rozvoja jednotlivca a spoločnosti. Funkcie usmerňujú činnosť jednotlivca, určujú viac či menej sľubné cesty rozvoja osobnosti. Komplexne realizované umožňujú jednotlivcovi prejaviť sa v určitej oblasti činnosti.

Socializačné faktory. Faktor je prezentovaný ako príčina, hybná sila (stav) procesu, určujúca jeho charakter alebo jednotlivé znaky. Socializácia človeka sa vyskytuje v interakcii s obrovským množstvom rôznych podmienok, ktoré viac či menej aktívne ovplyvňujú jeho vývoj. Takéto podmienky sa zvyčajne nazývajú faktory, ktoré sú príčinou, hnacou silou procesu, určujúcou jeho povahu alebo jednotlivé znaky. A. V. Mudrik spája socializačné faktory do štyroch skupín:

1. Megafaktory– priestor, planéta, svet, ktoré v tej či onej miere prostredníctvom iných skupín faktorov ovplyvňujú socializáciu všetkých obyvateľov Zeme.

2. Makro faktory– krajina, etnická skupina, spoločnosť, štát, ktorý ovplyvňuje socializáciu každého, kto žije v určitých krajinách.

3. Mezofaktory- podmienky na socializáciu veľkých skupín ľudí identifikovaných podľa oblasti a typu sídla, v ktorom žijú (región, obec, mesto, mesto), príslušnosťou k publiku určitých komunikačných sietí (vplyv médií), príslušnosťou k určitým subkultúram.

4. Mikrofaktory priamo ovplyvňujú konkrétnych ľudí, ktorí s nimi prichádzajú do styku – rodina, susedstvo, rovesnícka skupina, vzdelávacie organizácie, rôzne verejné, štátne, náboženské, súkromné ​​a protispoločenské organizácie, mikrospoločnosť.

- fyziologické charakteristiky vývoja a zdravotného stavu dieťaťa;

- sociálno-psychologické charakteristiky vnímania okolitej reality človekom (individuálne charakteristiky pocitov, charakteristiky asociálneho a podmieneného významu vnímaného materiálu, obraznosť vnímania predmetov vonkajšieho sveta);

– sociálno-psychologické charakteristiky myslenia (schopnosť zovšeobecňovať, selektívnosť myslenia, jeho stereotypy);

– sociálne postoje, úroveň rozvoja potrebovo-motivačnej sféry;

– vlastná aktivita dieťaťa pri asimilácii spoločensko-historickej skúsenosti.

Agenti socializácie. Najdôležitejšiu úlohu v tom, ako človek vyrastá, ako prebieha jeho formovanie, zohrávajú ľudia v priamej interakcii, s ktorými sa odohráva jeho život.

Zvyčajne sa nazývajú agentmi socializácie. Ako poznamenáva I. S. Kon, funkčne podľa povahy ich vplyvu, agentmi sú opatrovníci, úrady, učitelia, vychovávatelia. Podľa rodinnej príslušnosti agentmi sú rodičia, dospelí rodinní príslušníci, príbuzní. Podľa veku agentmi môžu byť dospelí, staršie deti rodiny, rovesníci.

V rôznych vekových štádiách je zloženie prostriedkov špecifické. Vo svojej úlohe v socializácii sa agenti líšia v závislosti od toho, nakoľko sú pre človeka významní, ako je štruktúrovaná interakcia s nimi, akým smerom a akými prostriedkami uplatňujú svoj vplyv.

Prostriedky socializácie. Socializácia človeka sa uskutočňuje širokou škálou univerzálnych prostriedkov, ktorých obsah je špecifický pre konkrétny vek socializovaného človeka. Patria medzi ne A.V. Mudrik, N.I. Shevandrin, P.A. Sheptenko:

spôsoby kŕmenia a starostlivosti o dieťa; rozvinuté domáce a hygienické zručnosti; produkty hmotnej kultúry obklopujúcej človeka; prvky duchovnej kultúry; štýl a obsah komunikácie, ako aj spôsoby odmeňovania a trestania v rodine, v skupinách rovesníkov, vo výchovných a iných socializačných organizáciách; dôsledné oboznamovanie človeka s mnohými typmi a typmi vzťahov v hlavných sférach jeho života - komunikácia, hra, poznávanie, objektívno-praktické a duchovno-praktické aktivity, šport, ako aj v rodine, profesijnom, spoločenskom, náboženskom gule.

Každá spoločnosť, štát, sociálna skupina si vo svojej histórii rozvíja súbor pozitívnych a negatívnych formálnych a neformálnych sankcií - metódy sugescie a presviedčania, pokyny a zákazy, opatrenia donucovania a nátlaku až po použitie fyzického násilia, spôsoby prejavu uznania, vyznamenanie, ocenenia a pod. Pomocou týchto metód a opatrení sa správanie človeka a celých skupín ľudí dostáva do súladu so vzormi, normami a hodnotami akceptovanými v danej kultúre.

Mechanizmy socializácie.

§ 5. Faktory socializácie a formovania osobnosti

Za sociálno-pedagogické mechanizmy socializácie považuje A. V. Mudrik nasledovné.

Tradičný mechanizmus socializácie(spontánne) predstavuje asimiláciu noriem, štandardov správania, názorov, stereotypov, ktoré sú charakteristické pre jeho rodinu a najbližšie prostredie. Dochádza k nemu na nevedomej úrovni vtláčaním, nekritickým vnímaním prevládajúcich stereotypov človekom, ktoré sa môžu prejaviť pri ďalšej zmene životných podmienok alebo v ďalších vekových štádiách.

Inštitucionálny mechanizmus socializačné funkcie v procese interakcie človeka s inštitúciami spoločnosti a rôznymi organizáciami, ktoré sú špeciálne vytvorené na jeho socializáciu, ako aj tie, ktoré vykonávajú socializačné funkcie spolu s ich hlavnými funkciami (priemyselné, sociálne štruktúry, masmédiá). V procese takejto interakcie človeka s rôznymi inštitúciami a organizáciami narastá akumulácia relevantných vedomostí a skúseností spoločensky schváleného správania a konfliktného či bezkonfliktného vyhýbania sa plneniu spoločenských noriem.

Štylizovaný mechanizmus socializácia pôsobí v rámci určitej subkultúry, ktorá sa chápe ako komplex morálnych a psychických vlastností a prejavov správania typických pre ľudí určitého veku alebo profesionálnej, kultúrnej vrstvy, ktorá vo všeobecnosti vytvára určitý životný štýl a myslenie.

Interpersonálny mechanizmus socializácia funguje v procese interakcie človeka s osobami, ktoré sú pre neho subjektívne významné. Je založená na psychofyziologickom mechanizme interpersonálneho prenosu empatie, identifikácie atď.

Zložky socializačného procesu. Vo všeobecnosti možno proces socializácie konvenčne reprezentovať ako kombináciu štyroch komponentov:

1. spontánna socializácia človeka v interakcii a pod vplyvom objektívnych okolností spoločnosti, ktorej obsah, charakter a výsledky sú determinované sociálno-ekonomickou a sociokultúrnou realitou.

2. Čo sa týka vedené socializácia, kedy štát prijíma určité ekonomické, legislatívne, organizačné opatrenia na riešenie svojich problémov, ovplyvňujúce zmeny v možnostiach a charaktere rozvoja, životnej cesty socioprofesných, etnokultúrnych a vekových skupín.

3. Relatívne sociálne kontrolované socializácia (výchova) - systematické vytváranie spoločnosťou a stav právnych, organizačných, materiálnych a duchovných podmienok pre rozvoj človeka.

4. Viac či menej vedomá sebazmena človeka, majúci prosociálny, asociálny alebo antisociálny vektor (sebazdokonaľovanie, sebadeštrukcia), v súlade s individuálnymi zdrojmi a v súlade alebo v rozpore s objektívnymi podmienkami života.

Etapy socializácie. Medzi nimi sú nasledovné: – Primárna socializačná alebo adaptačná fáza(od narodenia do dospievania). Dieťa nekriticky asimiluje sociálnu skúsenosť, prispôsobuje sa, prispôsobuje a napodobňuje.

– Štádium individualizácie- existuje túžba odlíšiť sa od ostatných, kritický postoj k sociálnym normám správania.

– Fáza integrácie- túžba nájsť si miesto v spoločnosti.

– Pracovné štádium socializácie- pokrýva celé obdobie zrelosti človeka, jeho pracovnej činnosti, kedy sa sociálna skúsenosť nielen získava, ale aj reprodukuje aktívnym pôsobením na iných ľudí a okolitú realitu svojimi aktivitami.

– Popracovná etapa socializácie považuje starobu, ktorá výrazne prispieva k reprodukcii sociálnej skúsenosti pri jej odovzdávaní novým generáciám.

Z hľadiska psychológie G. M. Andreeva uvádza svoju klasifikáciu štádií ľudskej socializácie. Ako poznamenáva autor, „rozšírenie“ socializácie na obdobie detstva, dospievania a mladosti možno považovať za všeobecne akceptované. O ďalších fázach sa však vedú živé diskusie. Ide o zásadnú otázku, či v dospelosti dochádza k rovnakej asimilácii sociálnej skúsenosti, ktorá tvorí významnú časť obsahu socializácie. Preto základom pre klasifikáciu etáp je postoj k pracovnej činnosti. Ak prijmeme tento princíp, potom môžeme rozlíšiť tri hlavné štádiá: predpôrodné, pôrodné a popôrodné (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).

Predpôrodné štádium socializácia pokrýva celé obdobie života človeka pred nástupom do práce. Táto etapa je zase rozdelená do dvoch viac-menej nezávislých období:

a) raná socializácia, zahŕňajúca čas od narodenia dieťaťa do jeho nástupu do školy, teda obdobie, ktoré sa vo vývinovej psychológii nazýva obdobie raného detstva; b) etapa učenia, ktorá zahŕňa celé obdobie dospievania v širšom zmysle slova.

← CtrlPredchádzajúci123 … 32333435ĎalšíCtrl →

Pojem socializácia bol prvýkrát predstavený v dielach A. Banduru, J. Colemana a iných a dostal rôzne interpretácie. Socializácia je proces a výsledok individuálnej asimilácie a aktívnej reprodukcie sociálnych vecí skúsenosti vstupom na sociálne médiá. prostredia, vykonávané v činnosti a komunikácii.(G.M. Andreeva).

Obsah procesu socializácie jedinca sa odvíja v troch hlavných sférach ľudskej existencie – v aktivite, komunikácii a sebauvedomovaní. Všetky oblasti sa vyznačujú procesom sociálnej expanzie. spojenia. Osvojenie si nových druhov činností, identifikácia najvýznamnejších aspektov činnosti pre jednotlivca a ich osvojenie, zameranie sa na zvolený druh činnosti, podriadenie ostatných druhov činností. Komunikácia viď. s t.z. jeho rozširovanie a prehlbovanie. Rozvoj sebauvedomenia (rozvíjanie obrazu „ja“ človeka prostredníctvom začlenenia človeka do rôznych sociálnych skupín). Zložky sebauvedomenia: vedomie identity (rozdiel medzi sebou samým a zvyškom sveta), uvedomenie si Ja ako aktívneho princípu, predmetu konania, uvedomenie si svojich mentálnych vlastností, sociálna a morálna sebaúcta.

Na základe predmetovo-predmetového prístupu socializácie možno interpretovať ako vývin a sebapremenu človeka v procese asimilácie a reprodukcie kultúry, ku ktorej dochádza v interakcii človeka so spontánnymi, relatívne usmerňovanými a cieľavedome vytváranými životnými podmienkami vo všetkých vekových štádiách. Esencia socializácie spočíva v kombinácii adaptácie a izolácie človeka v podmienkach konkrétnej spoločnosti.

Adaptácia (sociálna adaptácia) je proces a výsledok protiaktivity subjektu a sociálneho prostredia (J. Piaget, R. Merton). Adaptácia zahŕňa koordináciu požiadaviek a očakávaní sociálneho prostredia vo vzťahu k človeku s jeho postojmi a sociálnym správaním; koordinácia sebaúcty a ašpirácií človeka s jeho schopnosťami a s realitou sociálneho prostredia. Adaptácia je teda proces a výsledok toho, že sa jednotlivec stáva spoločenskou bytosťou.

Separácia je proces autonomizácie človeka v spoločnosti. Výsledkom tohto procesu je potreba človeka mať svoje vlastné názory a ich prítomnosť (hodnotová autonómia), potreba mať vlastné väzby (citová autonómia), potreba samostatne riešiť problémy, ktoré sa ho osobne týkajú, schopnosť odolávať tým životným situáciám, ktoré zasahujú do jeho sebazmeny, sebaurčenia, sebarealizácie, sebapotvrdenia (autonómia správania). Izolácia je teda proces a výsledok formovania ľudskej individuality.

Etapy socializácie: 1. adaptácia – asimilácia existujúcich foriem komunikácie. 2. hľadanie prostriedkov na sebarealizáciu, personalizáciu (sugescia, nonkonformizmus), 3. dezintegrácia - spojenie so skupinou, izolácia jednotlivca. Výsledkom socializácie je socializácia jedinca.

Etapy SOCIALIZÁCIE

Osoba v procese socializácie prechádza týmito fázami: detstvo (od narodenia do 1 roka), rané detstvo (1-3 roky), predškolské detstvo (3-6 rokov), mladší školský vek (6-10 rokov), mladší dorast (10-12 rokov), starší dorast (12-14 rokov), skorý dorast (15-17 rokov), mládež (18-23 rokov), mládež (23-30 rokov), skorá dospelosť (30-40 rokov) ), neskorá zrelosť (40-55 rokov), staroba (55-65 rokov), staroba (65-70 rokov), dlhovekosť (nad 70 rokov).

Kritériá efektívna socializácia: kognitívna / internalizácia soc. skúsenosť/, motivačný, činnosť.

Faktory socializácie. Socializácia prebieha v interakcii detí, dospievajúcich a mladých mužov s obrovským množstvom rôznych podmienok. Tieto stavy ovplyvňujúce osobu sa zvyčajne nazývajú faktory. Viac či menej skúmané podmienky alebo faktory socializácie možno podmienene kombinovať do štyroch skupín.

Najprv - megafaktory - priestor, planéta, svet, ktoré v tej či onej miere prostredníctvom iných skupín faktorov ovplyvňujú socializáciu všetkých obyvateľov Zeme.

druhá - makro faktory - krajina, etnikum, spoločnosť, štát, ktoré ovplyvňujú socializáciu každého žijúceho v určitých krajinách (tento vplyv sprostredkúvajú ďalšie dve skupiny faktorov).

Po tretie - mezofaktormi , podmienky socializácie veľkých skupín ľudí, rozlišujúcich sa: podľa oblasti a typu sídla, v ktorom žijú (región, obec, mesto, mesto); príslušnosťou k publiku určitých masovokomunikačných sietí (rozhlas, televízia atď.); podľa príslušnosti k určitým subkultúram.

Mezofaktory ovplyvňujú socializáciu priamo aj nepriamo prostredníctvom štvrtej skupiny - mikrofaktory. Patria sem faktory, ktoré priamo ovplyvňujú konkrétnych ľudí, ktorí s nimi prichádzajú do styku – rodina a domov, susedstvo, rovesnícke skupiny, vzdelávacie organizácie, rôzne verejné, štátne, náboženské, súkromné ​​a protispoločenské organizácie, mikrospoločnosť.

Prostriedky socializácie. Patria sem: spôsoby kŕmenia a starostlivosti o dieťa; rozvinuté domáce a hygienické zručnosti; produkty hmotnej kultúry obklopujúcej človeka; prvky duchovnej kultúry (od uspávaniek a rozprávok až po sochy); štýl a obsah komunikácie, ako aj spôsoby odmeňovania a trestania v rodine, v skupinách rovesníkov, vo výchovných a iných socializačných organizáciách; dôsledné oboznamovanie človeka s mnohými typmi a typmi vzťahov v hlavných sférach jeho života - komunikácia, hra, poznávanie, objektívno-praktické a duchovno-praktické aktivity, šport, ako aj v rodine, profesijnom, spoločenskom, náboženskom gule.

Mechanizmy socializácie. Teda francúzsky sociálny psychológ Gabriel Tarde za hlavnú vec považovala imitáciu. Americký vedec Uri Bronfenbrener považuje mechanizmus socializácie za progresívne vzájomné prispôsobenie sa (prispôsobivosť) medzi aktívnym, rastúcim človekom a meniacimi sa podmienkami, v ktorých žije. V.S. Mukhina považuje identifikáciu a separáciu jednotlivca za mechanizmy socializácie, a A.V. Petrovský - prirodzená zmena fáz adaptácie, individualizácie a integrácie v procese rozvoja osobnosti. Zhrnutie dostupných údajov od bodu, ktorý môžeme zdôrazniť: Imprinting (imprinting) - fixácia človeka na úrovni receptora a podvedomia vlastností životne dôležitých predmetov, ktoré ho ovplyvňujú. Existenčný tlak - osvojovanie jazyka a nevedomá asimilácia noriem sociálneho správania, ktoré sú povinné v procese interakcie s významnými osobami. Imitácia - podľa vzoru alebo vzoru. V tomto prípade je to jeden zo spôsobov dobrovoľnej a najčastejšie nedobrovoľnej asimilácie sociálnej skúsenosti človeka. Identifikácia (identifikácia) je proces nevedomej identifikácie osoby s inou osobou, skupinou alebo modelom. Odraz - vnútorný dialóg, v ktorom človek zvažuje, hodnotí, prijíma alebo odmieta určité hodnoty vlastné rôznym inštitúciám spoločnosti, rodiny, rovesníckej spoločnosti, významných osôb atď.

Medzi sociálno-pedagogické mechanizmy socializácie patria nasledovné.

Zložky socializačného procesu

Vo všeobecnosti možno proces socializácie podmienene reprezentovať ako kombináciu štyroch zložiek: 1) spontánna socializácia človeka v interakcii a pod vplyvom objektívnych okolností v živote spoločnosti, ktorej obsah, povaha a výsledky sú determinované sociálno-ekonomickou a sociálno-kultúrnou realitou;

2) o riadenej socializácii, keď štát prijíma určité ekonomické, legislatívne, organizačné opatrenia na riešenie svojich problémov, ktoré objektívne ovplyvňujú zmeny v možnostiach a charaktere rozvoja, na životnej ceste určitých sociálno-profesijných, etnokultúrnych a vekových skupín (určujúcich povinné minimálne vzdelanie, vek jeho nástupu, dĺžka služby v armáde atď.);

3) pokiaľ ide o sociálne riadenú socializáciu (výchovu) - systematické vytváranie spoločnosťou a stav právnych, organizačných, materiálnych a duchovných podmienok pre rozvoj človeka;

4) viac-menej vedomá sebazmena osoby, ktorá má prosociálny, asociálny alebo antisociálny vektor (sebakonštrukcia, sebazdokonaľovanie, sebadeštrukcia), v súlade s individuálnymi zdrojmi a v súlade alebo v rozpore s objektívnymi podmienkami zo života.

Tradičný mechanizmus socializácie(spontánna) predstavuje asimiláciu noriem, štandardov správania, názorov, stereotypov človeka, ktoré sú charakteristické pre jeho rodinu a najbližšie prostredie (susedia, priatelia atď.). K tejto asimilácii dochádza spravidla na nevedomej úrovni pomocou vtláčania, nekritického vnímania prevládajúcich stereotypov. Efektívnosť tradičného mechanizmu sa prejavuje v tom, že určité prvky sociálnej skúsenosti, naučené napríklad v detstve, ale následne nenárokované alebo zablokované v dôsledku zmenených životných podmienok (napríklad presťahovanie z dediny do veľkomesta), sa môže „vynoriť“ v ľudskom správaní pri ďalšej zmene životných podmienok alebo v nasledujúcich vekových štádiách.

Inštitucionálny mechanizmus socializácia, funkcie v procese interakcie človeka s inštitúciami spoločnosti a rôznymi organizáciami, ktoré sú špeciálne vytvorené na jeho socializáciu, a zároveň vykonávajú socializačné funkcie súbežne s ich hlavnými funkciami (priemyselné, sociálne, klubové a iné štruktúry , ako aj masmédiá). V procese interakcie človeka s rôznymi inštitúciami a organizáciami narastá akumulácia relevantných vedomostí a skúseností spoločensky schváleného správania, ako aj skúsenosti s napodobňovaním spoločensky schváleného správania a konfliktným či bezkonfliktným vyhýbaním sa plneniu spoločenských noriem. .

Štylizovaný mechanizmus socializácia funguje v rámci určitej subkultúry. Subkultúra sa vo všeobecnosti chápe ako komplex morálnych a psychických vlastností a prejavov správania typických pre ľudí určitého veku alebo určitej profesijnej či kultúrnej vrstvy, ktorý ako celok vytvára určitý životný štýl a myslenie určitého veku, profesijnej alebo sociálna skupina. Subkultúra však ovplyvňuje socializáciu človeka do tej miery a do tej miery, do akej skupiny ľudí, ktoré ju nesú (rovesníci, kolegovia atď.), sú pre neho referenčné (zmysluplné).

Interpersonálny mechanizmus. Je založená na psychologickom mechanizme medziľudského prenosu v dôsledku empatie, identifikácie atď. Významnými osobami môžu byť rodičia (v akomkoľvek veku), akýkoľvek rešpektovaný dospelý, rovesník rovnakého alebo opačného pohlavia atď. Často sa však vyskytujú prípady keď komunikácia s významnými osobami v skupinách a organizáciách môže mať vplyv na osobu, ktorá nie je identická s tým, ktorý na ňu vyvíja samotná skupina alebo organizácia. Preto je vhodné rozlišovať interpersonálny mechanizmus socializácie ako špecifický.

MEGA FAKTORY SOCIALIZÁCIE: VESMÍR, PLANÉTA, SVET

Priestor Zdá sa dosť pravdepodobné, že nahromadenie nových poznatkov umožní zmysluplne charakterizovať priestor ako megafaktor socializácie, je možné, že v dlhodobom horizonte sa ukáže závislosť charakteru a životnej cesty človeka od určitých kozmických vplyvov. , ktorý sa môže stať jedným z prirodzených základov individuálneho prístupu k výchove človeka. Planéta- astronomický pojem, označujúci nebeské teleso, tvarovo blízke gule, prijímajúce svetlo a teplo zo Slnka a obiehajúce okolo neho po eliptickej dráhe. Na jednej z veľkých planét - Zemi, sa v procese historického vývoja formovali rôzne formy spoločenského života ľudí, ktorí ju obývali.

Svet- pojem je v tomto prípade sociologický a politický, označujúci celkovú ľudskú komunitu existujúcu na našej planéte.

MAKROFAKTORY SOCIALIZÁCIE

Krajina- geograficko-kultúrny fenomén. Ide o územie, ktoré sa vyznačuje geografickou polohou, prírodnými podmienkami a má určité hranice. Má štátnu suverenitu (úplnú alebo obmedzenú) a môže byť pod dohľadom inej krajiny (t. j. môže byť kolóniou alebo poručenským územím). Prírodné a klimatické podmienky rôznych krajín sú rôzne a majú priamy a nepriamy vplyv na obyvateľov a ich živobytie. Geografické podmienky a klíma krajiny ovplyvňujú pôrodnosť a hustotu obyvateľstva. Geoklimatické podmienky ovplyvňujú zdravie obyvateľov krajiny, šírenie množstva chorôb a napokon formovanie etnických charakteristík jej obyvateľov.Prírodné a klimatické podmienky teda spočiatku určujú historický vývoj krajiny, nemožno však hovoriť o jednoznačný a jednosmerný vzťah medzi geografickým prostredím a sociálno-ekonomickými procesmi, kultúrnym rozvojom krajiny a ešte viac socializáciou človeka.

Etnos- národ je historický, spoločensko-kultúrny fenomén. Úlohu etnicity ako faktora v socializácii človeka počas jeho životnej cesty na jednej strane nemožno ignorovať a na druhej strane by sme ju nemali absolutizovať.

Socializácia v konkrétnom etniku má znaky, ktoré možno spojiť do dvoch skupín – vitálnych (doslova životných, v tomto prípade biologicko-fyzických) a duševných (základné duchovné vlastnosti). V tomto prípade životne dôležité črty socializácie znamenajú spôsoby stravovania detí, črty ich fyzického vývoja atď. Najviditeľnejšie rozdiely sú pozorované medzi kultúrami, ktoré sa vyvinuli na rôznych kontinentoch, aj keď v skutočnosti existujú medzietnické, ale menej výrazné rozdiely.

Spoločnosť- je integrálnym organizmom s vlastným pohlavím, vekom a sociálnymi štruktúrami, ekonomikou, ideológiou a kultúrou, ktorý má určité spôsoby sociálnej regulácie života ľudí.

Kvalitatívne charakteristiky štruktúry pohlavných rolí spoločnosti ovplyvňujú spontánnu socializáciu detí, dospievajúcich a mladých mužov v prvom rade tým, že určujú ich asimiláciu vhodných predstáv o postavení jedného alebo druhého pohlavia, očakávania sexuálnych rolí. a noriem a formovanie súboru stereotypov správania v sexuálnych rolách. Kvalitatívne znaky pohlavno-rolovej štruktúry spoločnosti a ich vnímanie človekom môžu ovplyvňovať rôzne aspekty jeho sebaurčenia, výber oblastí a metód sebarealizácie a sebapotvrdenia a sebazmeny vôbec.

Štát- možno považovať za faktor spontánnej socializácie, nakoľko jeho charakteristické politiky, ideológia, ekonomické a sociálne praktiky vytvárajú určité podmienky pre život jeho občanov, ich rozvoj a sebarealizáciu Štát určuje veky: začiatok povinnej školskej dochádzky (a jeho trvanie), plnoletosť, vstup do manželstva, získanie vodičského preukazu, odvod do armády (a jeho trvanie), nástup do zamestnania, odchod do dôchodku. Štát legislatívne stimuluje a niekedy aj financuje (alebo naopak obmedzuje, obmedzuje až zakazuje) rozvoj a fungovanie etnických a náboženských kultúr. Štát vykonáva viac či menej efektívnu spoločensky riadenú socializáciu svojich občanov, pričom na tento účel vytvára tak organizácie, ktorých funkciou je výchova určitých vekových skupín, ako aj podmienky, ktoré nútia organizácie, ktorých priame funkcie to nezahŕňajú, do tej či onej miery. , zapojiť sa do vzdelávania .

MEZO FAKTORY SOCIALIZÁCIE

región- časť krajiny, ktorá predstavuje ucelený sociálno-ekonomický systém so spoločným hospodárskym, politickým a duchovným životom, spoločnou historickou minulosťou, kultúrnou a sociálnou identitou.

Región je priestor, v ktorom dochádza k socializácii človeka, formovaniu, zachovávaniu a odovzdávaniu noriem životného štýlu, k zachovaniu a rozvoju (alebo naopak) prírodných a kultúrnych zdrojov.

masová komunikácia (MSC)- Vzhľadom na masmédiá ako faktor socializácie treba mať na pamäti, že priamym objektom vplyvu toku ich správ nie je ani tak jednotlivec (hoci aj on), ale vedomie a správanie veľkých skupín ľudí, ktorí tvoria publikum konkrétneho prostriedku masovej komunikácie - čitatelia jedných novín, poslucháči určitej rozhlasovej stanice, diváci určitých televíznych kanálov, používatelia určitých počítačových sietí. Sociálne médiá zohrávajú predovšetkým rekreačnú úlohu, pretože do značnej miery určujú voľný čas ľudí, skupinových aj individuálnych. Táto rola sa realizuje vo vzťahu ku všetkým ľuďom do tej miery, že voľný čas s knihou, v kine, pri televízii, pri počítači ich odvádza od každodenných starostí a povinností.

Subkultúra- autonómne, relatívne holistické vzdelávanie. Zahŕňa množstvo viac či menej výrazných znakov: špecifický súbor hodnotových orientácií, noriem správania, interakcie a vzťahov jej nositeľov.

lei, ako aj stavovú štruktúru; súbor preferovaných zdrojov informácií; jedinečné záľuby, chute a spôsoby trávenia voľného času; žargón; folklór a pod.

Sociálnou základňou pre formovanie konkrétnej subkultúry môže byť vek, sociálne a profesionálne vrstvy obyvateľstva, ako aj kontaktné skupiny v rámci nich, náboženské sekty, združenia sexuálnych menšín, masové neformálne hnutia (hippies, feministky, environmentalisti), kriminálne skupiny a organizácie, združenia podľa rodových povolaní (poľovníci, hazardní hráči, filatelisti, informatici a pod.).

TYP VYROVNANIA. VIDIECKE SÍDLA

Dediny a dediny ako typ osídlenia ovplyvňujú socializáciu detí, dospievajúcich a mladých mužov takmer synkreticky (nediferencovane), to znamená, že je prakticky nemožné sledovať ich vplyv v procese spontánnej, relatívne riadenej a relatívne sociálne riadenej socializácie.

Je to spôsobené najmä tým, že vo vidieckych sídlach je sociálna kontrola ľudského správania veľmi silná. Keďže obyvateľov je málo, prepojenia medzi nimi sú dosť úzke, každý pozná každého a o každom, anonymná existencia človeka je prakticky nemožná, každá epizóda jeho života sa môže stať objektom hodnotenia okolia.

Mesto- (stredný, veľký, obrí) má množstvo vlastností, ktoré vytvárajú špecifické podmienky pre socializáciu jeho obyvateľov, najmä mladších generácií.

Moderné mesto je objektívne centrom kultúry: hmotnej (architektúra, priemysel, doprava, pamiatky hmotnej kultúry), duchovnej (školstvo obyvateľov, kultúrne inštitúcie, vzdelávacie inštitúcie, pamiatky duchovnej kultúry a pod.). Vďaka tomu, ako aj množstvu a rôznorodosti vrstiev a skupín obyvateľstva je mesto centrom informácií potenciálne dostupných pre jeho obyvateľov.

Obec Na dedine sa človek ocitne na križovatke medzi tradičným životom príznačným pre dedinu či malé mesto a samotným mestským spôsobom života. Spravidla asimiluje určitú fúziu tradičných a mestských noriem vytvorených v takýchto dedinách, ktorá nie je podobná ani jednej, ani druhej. Táto zvláštna fúzia by sa sotva mala považovať za prechod od vidieckych k mestským normám. Skôr to možno vnímať ako veľmi zvláštny spôsob života.

MIKROFAKTORY SOCIALIZÁCIE

Rodina- najdôležitejšia inštitúcia pre socializáciu mladších generácií. Predstavuje osobnostné prostredie života a vývoja detí, mládeže a mladých mužov, ktorého kvalitu určuje množstvo parametrov konkrétnej rodiny. Ide o nasledujúce parametre:

1. Demografická – rodinná štruktúra (veľká, vrátane ostatných príbuzných, alebo jadrová, zahŕňajúca len rodičov a deti; úplná alebo neúplná; jedno dieťa, málo alebo veľa detí). 2. Sociokultúrno - vzdelanostná úroveň rodičov, ich participácia v spoločnosti. 3. Sociálno-ekonomické – majetkové charakteristiky a zamestnanie rodičov v práci. 4. Technické a hygienické – podmienky bývania, vybavenie domácnosti, znaky životného štýlu.

Rodinná výchova- viac-menej vedomé úsilie o výchovu dieťaťa, ktoré vykonávajú starší členovia rodiny, ktorého cieľom je zabezpečiť, aby mladší členovia rodiny zodpovedali predstavám starších o tom, aké by malo byť a čím by malo byť dieťa, tínedžer alebo mladý muž.

Okolie. Pre dospelých hrá susedstvo v ich živote tú či onú rolu v závislosti od typu a veľkosti sídla, sociokultúrneho postavenia a veku človeka.Pre deti je susedstvo nielen životným prostredím, ale aj mocným faktorom socializácie.Vo vzťahoch so susedmi a rovesníkmi sa učia a osvojujú si novú slovnú zásobu, novú, často odlišnú v porovnaní s rodinnými normami, stereotypmi a predsudkami. V tejto komunikácii získajú pochopenie životných hodnôt, životného štýlu, ktorý je odlišný od tých, ktoré sa učia v rodine, a osvoja si normy a štýl správania v rámci rodovej roly. Pripájajú sa k určitej vrstve kultúry, ale aj k detskej subkultúre, vymieňajú si nové informácie a detský (nielen detský) folklór so svojimi susedmi a rovesníkmi.

Náboženské organizácie. Náboženstvo ako jedna zo spoločenských inštitúcií už tradične zohráva veľkú úlohu v živote rôznych spoločností. Pri socializácii človeka bolo po rodine najdôležitejším faktorom náboženstvo a náboženské organizácie (spoločenstvá veriacich pri modlitebniach).

Vzdelávacie organizácie. Výchovné organizácie sú špeciálne vytvorené štátne a neštátne organizácie, ktorých hlavnou úlohou je sociálna výchova určitých vekových skupín obyvateľstva.

Za hlavné funkcie vzdelávacích organizácií v procese socializácie možno považovať: uvedenie človeka do kultúry spoločnosti; vytváranie podmienok pre individuálny rozvoj a duchovnú a hodnotovú orientáciu; autonómia mladších generácií od dospelých; diferenciácia vychovaných v súlade s ich osobnými zdrojmi vo vzťahu k skutočnej sociálno-profesionálnej štruktúre spoločnosti.