Psychosociálne štádiá vývinu osobnosti podľa Eriksona. Krízy súvisiace s vekom v teórii Erika Eriksona (koncept sociálnej identity)

Eriksonova veková periodizácia je teória psychosociálneho vývinu osobnosti vytvorená Erikom Eriksonom, v ktorej popisuje 8 etáp vývinu osobnosti a zameriava sa na vývin „ja-jedinca“.

Erikson navrhuje periodizáciu vo forme tabuľky. Čo je to za stôl?

• Označenie obdobia;
• Označenie sociálnej skupiny, ktorá predkladá rozvojové úlohy a v ktorej sa človek zlepšuje (alebo môžete vidieť aj variant formulácie „polomer významných vzťahov“);
• Úloha rozvoja alebo psychosociálna kríza, v ktorej človek stojí pred voľbou;
• V dôsledku prechodu touto krízou získava buď silné osobnostné črty, alebo podľa toho slabé.

  Všimnite si, že ako psychoterapeut nemôže byť Erickson nikdy súdny. Nikdy nehovorí o ľudských vlastnostiach vo formáte dobra a zla.

Osobné vlastnosti nemôžu byť dobré alebo zlé. Silnými vlastnosťami ale nazýva tie, ktoré človeku pomáhajú riešiť vývojové problémy. Zavolá slabých tých, ktorí zasahujú. Ak človek nadobudol slabé povahové črty, je pre neho ťažšie urobiť ďalší výber. Nikdy však nehovorí, že je to nemožné. Je to len ťažšie;

Vlastnosti získané riešením konfliktov sa nazývajú cnosti.

Názvy cností v poradí ich postupného získavania sú: nádej, vôľa, účel, dôvera, vernosť, láska, starostlivosť a múdrosť.

Aj keď Erikson spojil svoju teóriu s chronologickým vekom, každá etapa závisí nielen od zmien človeka súvisiacich s vekom, ale aj od sociálnych faktorov: štúdium na škole a vysokej škole, deti, dôchodok atď.

Detstvo

Od narodenia do jedného roka je prvým štádiom, v ktorom sa kladú základy zdravej osobnosti v podobe všeobecného pocitu dôvery.

Hlavnou podmienkou rozvoja pocitu dôvery v ľudí je schopnosť matky organizovať život svojho malého dieťaťa tak, aby malo zmysel pre konzistentnosť, kontinuitu a uznanie skúseností.

Dieťa s vybudovaným zmyslom pre základnú dôveru vníma svoje prostredie ako spoľahlivé a predvídateľné. Dokáže znášať neprítomnosť svojej matky bez zbytočného utrpenia a úzkosti z toho, že je od nej „odlúčený“. Hlavným rituálom je vzájomné uznanie, ktoré pretrváva počas celého nasledujúceho života a preniká do všetkých vzťahov s inými ľuďmi.

Metódy výučby dôvery alebo podozrievavosti v rôznych kultúrach sa nezhodujú, ale samotný princíp je univerzálny: človek dôveruje svetu okolo seba na základe miery dôvery v matku. Pocit nedôvery, strachu a podozrievania sa objavuje, ak je matka nespoľahlivá, neschopná, alebo dieťa odmieta.

Nedôvera sa môže zintenzívniť, ak dieťa prestane byť pre matku stredobodom jej života, keď sa vráti k predtým opusteným aktivitám (obnoví prerušenú kariéru alebo porodí ďalšie dieťa).

Nádej, ako optimizmus ohľadom vlastného kultúrneho priestoru, je prvou pozitívnou vlastnosťou ega získanou v dôsledku úspešného vyriešenia konfliktu dôvery/nedôvery.

Rané detstvo

Druhá fáza trvá jeden až tri roky a zodpovedá análnej fáze v teórii Sigmunda Freuda. Biologické dozrievanie vytvára základ pre vznik samostatného konania dieťaťa v mnohých oblastiach (pohyb, umývanie, obliekanie, jedenie). Z Eriksonovho pohľadu ku kolízii dieťaťa s požiadavkami a normami spoločnosti dochádza nielen vtedy, keď sa dieťa učí na nočník, ale rodičia musia u detí postupne rozširovať možnosti samostatného konania a sebakontroly.

Rozumné povolenie prispieva k rozvoju autonómie dieťaťa.

V prípade neustálej nadmernej starostlivosti alebo nafúknutých očakávaní zažíva hanbu, pochybnosti a pochybnosti o sebe, poníženie, slabosť vôle.

Dôležitým mechanizmom v tejto fáze je kritická ritualizácia, založená na konkrétnych príkladoch dobra a zla, dobra a zla, povoleného a zakázaného, ​​krásneho a škaredého. Identitu dieťaťa v tomto štádiu možno naznačiť vzorcom: „Ja sám“ a „Som, čo môžem“.

Pri úspešnom vyriešení konfliktu Ego zahŕňa vôľu, sebaovládanie a s negatívnym výsledkom slabosť vôle.

Hrací vek, predškolský vek

Tretie obdobie je „vek na hranie“ od 3 do 6 rokov. Deti sa začínajú zaujímať o rôzne pracovné činnosti, skúšajú nové veci, komunikujú s rovesníkmi. V tejto dobe sociálny svet vyžaduje, aby dieťa bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti, má dodatočnú zodpovednosť za seba, za mladšie deti a domáce zvieratá. Toto je vek, keď sa hlavným zmyslom identity stáva „Som tým, čím budem“.

Rozvíja sa dramatická (herná) zložka rituálu, pomocou ktorej dieťa pretvára, koriguje a učí sa predvídať udalosti.

Iniciatíva je spojená s kvalitami aktivity, podnikania a túžby „útočiť“ na úlohu, zažívať radosť z nezávislého pohybu a konania. Dieťa sa ľahko identifikuje s významnými ľuďmi, ochotne sa hodí na školenie a vzdelávanie so zameraním na konkrétny cieľ.

V tomto štádiu sa v dôsledku prijatia spoločenských noriem a zákazov formuje Super-Ego a vzniká nová forma sebaobmedzovania.

Rodičia, ktorí podporujú energické a nezávislé úsilie dieťaťa, uznávajú jeho práva na zvedavosť a predstavivosť, prispievajú k rozvoju iniciatívy, rozširovaniu hraníc nezávislosti a rozvoju tvorivých schopností.

Blízki dospelí, ktorí výrazne obmedzujú slobodu voľby, príliš kontrolujú a trestajú deti, spôsobujú v nich prílišný pocit viny.

Deti premožené pocitmi viny sú pasívne, obmedzené a majú malú schopnosť produktívnej práce v budúcnosti.

Školský vek

Štvrté obdobie zodpovedá veku 6 až 12 rokov a je chronologicky podobné latentnému obdobiu vo Freudovej teórii. Rivalita s rodičom rovnakého pohlavia je už prekonaná, dieťa opúšťa rodinu a zoznamuje sa s technologickou stránkou kultúry.

V tomto čase si dieťa zvyká na systematické učenie, učí sa získavať uznanie tým, že robí užitočné a potrebné veci.

Pojem „pracovitosť“, „chuť do práce“ odráža hlavnú tému tohto obdobia, deti sú v tomto období pohltené tým, že sa snažia zistiť, čo z toho vyplýva a ako to funguje. Identita ega dieťaťa je teraz vyjadrená ako: "Som to, čo som sa naučil." Počas štúdia v škole sa deti zoznamujú s pravidlami uvedomelej disciplíny a aktívnej účasti. Škola pomáha dieťaťu rozvíjať zmysel pre tvrdú prácu a úspechy, čím znovu potvrdzuje pocit osobnej sily. Rituál spojený so školskými rutinami je dokonalosť prevedenia.

Po vybudovaní pocitu dôvery a nádeje, autonómie a „sily vôle“, iniciatívy a odhodlania sa dieťa teraz musí naučiť všetko, čo ho môže pripraviť na život v dospelosti.

Najdôležitejšie zručnosti, ktoré musí získať, sú aspekty socializácie: spolupráca, vzájomná závislosť a zdravý zmysel pre súťaživosť.

Ak je dieťa povzbudzované k majstrovaniu, ručným prácam, vareniu, je mu dovolené dokončiť to, čo začalo, a je chválené za svoje výsledky, potom sa u neho rozvíja zmysel pre kompetenciu, „zručnosť“, sebadôvera, že zvládne novú úlohu, a rozvíjajú sa jeho schopnosti technickej tvorivosti.

Ak rodičia alebo učitelia vidia prácu dieťaťa len ako rozmaznávanie a prekážku „seriózneho štúdia“, potom existuje nebezpečenstvo, že sa v ňom rozvinie pocit menejcennosti a neschopnosti, pochybnosti o jeho schopnostiach alebo postavení medzi jeho rovesníkmi. V tomto štádiu sa u dieťaťa môže vyvinúť komplex menejcennosti, ak sú očakávania dospelých príliš vysoké alebo príliš nízke.

Otázka zodpovedaná v tejto fáze znie: Som schopný?

mládež

Piata etapa v Eriksonovom diagrame životného cyklu, od 12 do 20 rokov, sa považuje za najdôležitejšie obdobie v psychosociálnom vývoji človeka:

„Mládež je vekom konečného etablovania sa dominantnej pozitívnej identity.

Práve vtedy sa budúcnosť v rámci predvídateľných hraníc stáva súčasťou vedomého plánu života." Ide o druhý dôležitý pokus o rozvoj autonómie, ktorý si vyžaduje náročné rodičovské a sociálne normy.

Tínedžer čelí novým sociálnym rolám a súvisiacim požiadavkám. Tínedžeri hodnotia svet a svoj postoj k nemu. Uvažujú o ideálnej rodine, náboženstve a sociálnom usporiadaní sveta.

Nastáva spontánne hľadanie nových odpovedí na dôležité otázky: Kto je a kým sa stane? Je to dieťa alebo dospelý? Ako jeho etnická príslušnosť, rasa a náboženstvo ovplyvňujú to, ako ho ľudia vnímajú? Aká bude jeho skutočná autentickosť, jeho skutočná identita ako dospelého?

Takéto otázky v tínedžerovi často bolestivo znepokojujú, čo si o ňom myslia ostatní a čo by si mal myslieť o sebe. Ritualizácia sa stáva improvizáciou a zvýrazňuje sa v nej ideologický aspekt. Ideológia poskytuje mladým ľuďom zjednodušené, ale jasné odpovede na hlavné otázky súvisiace s konfliktom identity.

Úlohou tínedžera je dať dokopy všetky vedomosti, ktoré má o sebe (akí sú to synovia alebo dcéry, študenti, športovci, hudobníci atď.) a vytvoriť si jednotný obraz o sebe (ego identita), vrátane uvedomenia si o minulosti a očakávanej budúcnosti.

Prechod z detstva do dospelosti spôsobuje fyziologické aj psychické zmeny.

Psychologické zmeny sa prejavujú ako vnútorný boj medzi túžbou po nezávislosti na jednej strane a túžbou zostať závislý na ľuďoch, ktorým na vás záleží, túžbou oslobodiť sa od zodpovednosti za dospelosť na strane druhej. Tvárou v tvár takémuto zmätku o svojom postavení teenager vždy hľadá dôveru, istotu a snaží sa byť ako ostatní tínedžeri v jeho vekovej skupine. Rozvíja stereotypné správanie a ideály. Skupiny rovesníkov sú veľmi dôležité pre obnovu vlastnej identity. Ničenie prísnosti v obliekaní a správaní je tomuto obdobiu neodmysliteľné.

Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným prekonaním krízy dospievania je sebadôvera, schopnosť samostatne sa rozhodnúť, nájsť si cestu životom a zostať verný svojim záväzkom, prijať sociálne zásady a dodržiavať ich.

Erikson považuje drastické sociálne zmeny a nespokojnosť so všeobecne akceptovanými hodnotami za faktor, ktorý zasahuje do rozvoja identity, prispieva k pocitu neistoty a neschopnosti zvoliť si kariéru alebo pokračovať vo vzdelávaní. Negatívne východisko z krízy sa prejavuje v zlej vlastnej identite, pocite zbytočnosti, duševných nezhodách a bezcieľnosti, niekedy sa tínedžeri ponáhľajú k delikventnému správaniu. Prílišná identifikácia so stereotypnými hrdinami či predstaviteľmi kontrakultúry potláča a obmedzuje rozvoj identity.

mládež

Šiesta psychosociálna fáza trvá od 20 do 25 rokov a predstavuje formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti je to obdobie získania povolania, dvorenia, skorého sobáša a začiatku samostatného rodinného života.

Intimita (dosiahnutie blízkosti) – ako udržiavanie reciprocity vo vzťahu, splynutie s identitou inej osoby bez strachu zo straty seba samého.

Schopnosť zapojiť sa do láskyplného vzťahu zahŕňa všetky predchádzajúce vývojové úlohy:

• človek, ktorý neverí druhým, ťažko uverí sám sebe;
• v prípade pochybností a neistoty bude ťažké dovoliť iným prekročiť vaše hranice;
• človek, ktorý sa cíti nedostatočný, bude mať problém zblížiť sa s ostatnými a prevziať iniciatívu;
• nedostatok tvrdej práce povedie k zotrvačnosti vo vzťahoch a nedostatok pochopenia svojho miesta v spoločnosti povedie k duševným nezhodám.

Schopnosť intimity sa zdokonaľuje, keď je človek schopný budovať intímne partnerstvá, aj keď si vyžadujú značné obete a kompromisy.

Schopnosť dôverovať a milovať druhého, získavať uspokojenie zo zrelých sexuálnych skúseností, hľadať kompromisy v spoločných cieľoch – to všetko svedčí o uspokojivom vývoji v mladosti.

Pozitívnou vlastnosťou, ktorá je spojená s normálnym východiskom z krízy intimity/izolácie, je láska. Erickson zdôrazňuje dôležitosť romantickej, erotickej a sexuálnej zložky, ale pravú lásku a intimitu vníma širšie – ako schopnosť zveriť sa inej osobe a zostať verný tomuto vzťahu, aj keď si to vyžaduje ústupky alebo sebazaprenie. ochota spoločne zdieľať všetky ťažkosti. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, rešpektu a zodpovednosti za druhého človeka.

Nebezpečenstvom tohto štádia je vyhýbanie sa situáciám a kontaktom, ktoré vedú k intimite.

Vyhýbanie sa zážitku intimity zo strachu zo „straty nezávislosti“ vedie k sebaizolácii. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitom osamelosti, sociálneho vákua a izolácie.

Otázka, ktorá je zodpovedaná, znie: Môžem mať intímny vzťah?

Splatnosť

Siedma etapa sa vyskytuje v stredných rokoch života od 26 do 64 rokov, jej hlavným problémom je voľba medzi produktivitou (generativita) a zotrvačnosťou (stagnácia). Dôležitým bodom tejto etapy je tvorivá sebarealizácia.

„Zrelá dospelosť“ prináša konzistentnejší, menej nestabilný pocit seba samého.

Ja sa prejavuje tým, že dáva viac v medziľudských vzťahoch: doma, v práci a v spoločnosti. Povolanie už existuje, z detí sa stali tínedžeri. Pocit zodpovednosti za seba, druhých a svet sa prehlbuje.

Vo všeobecnosti táto fáza zahŕňa produktívny pracovný život a pestovateľský výchovný štýl. Rozvíja sa schopnosť zaujímať sa o univerzálne ľudské hodnoty, osudy iných ľudí, myslieť na budúce generácie a budúcu štruktúru sveta a spoločnosti.

Produktivita pôsobí ako starosť staršej generácie o tých, ktorí ich nahradia – o to, ako im pomôcť presadiť sa v živote a vybrať si správny smer.

Ak je u dospelých schopnosť produktívnej činnosti taká výrazná, že prevažuje nad zotrvačnosťou, potom sa prejavuje pozitívna kvalita tohto štádia - starostlivosť.

Ťažkosti s „produktivitou“ môžu zahŕňať: obsedantnú túžbu po pseudointimite, prílišnú identifikáciu s dieťaťom, túžbu protestovať ako spôsob riešenia stagnácie, nechuť pustiť vlastné deti, ochudobnenie osobného života, seba samého. - absorpcia.

Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, sa postupne dostanú do stavu sebapohltenia, keď hlavným predmetom záujmu sú ich vlastné osobné potreby a pohodlie. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, iba sa oddávajú svojim túžbam. So stratou produktivity zaniká fungovanie jednotlivca ako aktívneho člena spoločnosti, život sa mení na uspokojovanie vlastných potrieb a ochudobňujú sa medziľudské vzťahy.

Tento jav, podobne ako kríza stredného veku, sa prejavuje v pocite beznádeje a nezmyselnosti života.

Zodpovedané otázky: Čo znamená môj život dodnes? Čo budem robiť so zvyškom svojho života?

Staroba

Ôsma etapa, staroba, začínajúca po 60-65 rokoch, je konfliktom integrity a beznádeje. Zdravý sebarozvoj vrcholí v celistvosti. To znamená prijať seba a svoju rolu v živote na najhlbšej úrovni a pochopiť svoju vlastnú osobnú dôstojnosť a múdrosť. Hlavná práca v živote sa skončila, prišiel čas na reflexiu a zábavu s vnúčatami.

Človek, ktorému chýba integrita, chce často žiť svoj život znova.

Môže považovať svoj život za príliš krátky na to, aby plne dosiahol určité ciele, a preto môže zažiť beznádej a nespokojnosť, zúfalstvo, že život nevyšiel, a je príliš neskoro začať odznova, je tu pocit beznádeje a strachu zo smrti. .

Literatúra a pramene

https://www.psysovet.ru

Vedúce aktivity

„Normálny“ človek pre D.B. Elkonina je osoba, ktorá má autonómiu vedomia, individualitu a spontánnosť potrebnú na implementáciu vnútorných zákonov duševného rozvoja.

V neskorších prácach ruských psychológov prenikli do periodizácie duševného vývoja myšlienky A.N. Leontyeva o vedúcej činnosti, teda tej forme činnosti, ktorá určuje vývoj dieťaťa v určitom období. Dnes sa verí, že periodizácia D.B. Elkonin a objasnenie A.N. Leontiev sú spojené so všeobecným psychologickým konceptom L.S. Vygotsky . Nový druh činnosti, ktorá je základom celostného duševného vývoja dieťaťa v danom veku, a bol tzv „vedúci“.

V modernej psychológii existuje ešte jedna výskumná pozícia, nazval by som ju pozícia pozorovateľa nachádzajúceho sa vo vnútri skúmaného procesu. Ide o pozíciu E. Eriksona, ktorá je prezentovaná v jeho periodizácii životného cyklu človeka.

E. Erikson nachádza črty „normálneho“ človeka, jeho zovšeobecnený obraz v charakteristikách zrelej osobnosti, ktoré mu so zameraním na tento obraz umožňujú hľadať počiatky jeho organizácie v predchádzajúcich etapách života.

Osobná zrelosť E. Erickson chápe ako jej identitu. Ide o veľmi všeobecný pojem, ktorý zahŕňa prejav duševného zdravia človeka, jeho sebaobrazu a formu správania, ktorá zodpovedá svetu okolo neho.

E. Erikson zastáva názor, že v samotnej ľudskej prirodzenosti je potreba psychosociálnej identity.

Identifikácia, podľa E. Eriksona integračné centrum jednotlivca, ktoré určuje jeho celistvosť, hodnotový systém, sociálnu rolu, ideály, životné plány jednotlivca, jeho schopnosti a potreby. Prostredníctvom nej si človek uvedomuje a hodnotí svoju psychosomatickú organizáciu, rozvíja psychické obranné mechanizmy, formuje sebakontrolu.

Medzi vlastnosti zrelej osobnosti E. Erikson kladie dôraz na individualitu, nezávislosť, originalitu a odvahu odlíšiť sa od ostatných. Prostredníctvom vzdelávania sa hodnoty a normy spoločnosti prenášajú na človeka.

V teórii E. Eriksona, ako v D.B. Elkonin, existuje predstava o postupnom vytváraní psychologických nových formácií u človeka, z ktorých každá sa v určitom okamihu stáva centrom duševného života a správania človeka. Osobný rozvoj je prezentovaný ako nepretržitý proces formovania nových vlastností. Každá z nových formácií vyjadruje postoj človeka k spoločnosti, k iným ľuďom, k sebe samému, k svetu.

E. Erikson nazýva prechod od jednej osobnej integrity k druhej krízy - čas rastúcej zraniteľnosti a súčasne rastúceho ľudského potenciálu. Každý proces rastu v tejto dobe prináša energiu pre ďalší rozvoj a spoločnosť ponúka človeku nové a špecifické možnosti na realizáciu tejto energie.

E. Erickson zdôrazňuje osem stupňov rozvoja osobnosti(tabuľka 2). Pri každom z nich si človek musí vybrať medzi možnými polárnymi vzťahmi k svetu a k sebe samému. V každom štádiu vývoja vzniká nový konflikt, ktorý ovplyvňuje vznik nových osobnostných čŕt, ktorý poskytuje materiál na zvýšenie sily ľudskej osobnosti, ak je priaznivo vyriešený, a pri deštruktívnej voľbe sa stáva zdrojom jeho slabosti. Podľa E. Ericksona bude mať zrýchlenie alebo relatívne oneskorenie v určitom štádiu modifikujúci účinok na všetky neskoršie štádiá.

Osem etáp opísaných E. Eriksonom nepredstavuje stupnicu úspechu. Osobnosť človeka neustále čelí rôznym nebezpečenstvám existencie, vrátane „negatívnych“ pocitov, počas celého života.

Vypisuje základné silné stránky osobnosti považujúc ich za stály výsledok „priaznivej korelácie“ osobných kvalít zaznamenaných v každom z psychologických štádií: intimita verzus osamelosť: skupinové puto a láska; Produktivita vs. stagnácia: výroba a starostlivosť.

Etapy ľudského vývoja (podľa E. Eriksona)

	Etapa	Základný konflikt	Vysvetlenia	Akvizície
A	Orálne-zmyslové	Viera a nádej verzus beznádej	Rozhoduje sa, či sa dá tomuto svetu vôbec dôverovať, či je v ňom opora	Dôvera
B	Svalovo-análny	Autonómia verzus hanba a pochybnosti	Hanba a pochybnosti spôsobujú, že dieťa je závislé od iných ľudí, schopnosť sebakontroly pomáha rozvíjať samostatnosť.	Sila vôle
C	Lokomotoricko-genitálne	Iniciatíva verzus vina	Túžba konať je v korelácii so spoločenskými normami a vlastnými schopnosťami; ak činy nezodpovedajú normám, objavuje sa pocit viny	Rozhodnosť
D	Latentný	Tvrdá práca verzus menejcennosť	Dieťa sa snaží získať nové zručnosti a vedomosti; v prípade neúspechu si vypestuje pocit menejcennosti	Nové vedomosti a zručnosti
E	Puberta (dospievanie)	Mix individuality verzus hranie rolí	Odpovede na otázky: kto som? aký som? V čom som podobný iným ľuďom a v čom sa od nich odlišujem? Stanovia sa identifikačné kritériá a vyberú sa sociálne roly	Vernosť
F	Raná mladosť	Blízkosť verzus osamelosť	Vytváranie intímnych (úzkych) vzťahov alebo izolácia od ľudí	Láska, erotika
G	Dospelosť	Produktivita vs. stagnácia	Túžba buď po kreativite a rozvoji osobnosti, alebo po pokoji a stabilite	Schopnosť starať sa
H	Splatnosť	Osobná integrita verzus zúfalstvo	Zhrnutie prežitého života. Výsledkom je pokoj a spokojnosť alebo nespokojnosť so sebou samým a strach zo smrti.	Odolnosť, sofistikovanosť

Etapa A. Pre E. Eriksona sa spája s formovaním prvej úrovne identity a prvých, najhlbších mechanizmov psychologickej obrany – mechanizmu projekcie, teda pripisovania svojich vlastností iným a mechanizmu introjekcie – „pohlcovania“ vonkajšieho zdroje, najmä obrázky rodičov. Biologickou podmienkou prechodu do ďalšieho štádia je dozrievanie svalovo-motorického systému, ktorý umožňuje dieťaťu relatívnu autonómiu od dospelého.

Fáza B. Dáva dieťaťu na výber – získať sebavedomie alebo o sebe pochybovať, hanbiť sa za seba. Tento výber komplikujú nároky dospelých a ich negatívne hodnotenia dieťaťa. E. Erickson hovorí o „očiach sveta“, ktoré dieťa pociťuje ako prítomnosť odsudzujúcich dospelých. Zažívanie nového obsahu voľby prináša dieťaťu zvládnutie tých foriem správania, ktoré prispievajú k formovaniu psychosociálnej identity.

Fáza C. Charakteristickým správaním dieťaťa v tomto štádiu je aktívne zasahovanie do otázok a konania. Akcie začínajú byť regulované ideálnymi cieľmi a hodnotami. Dieťa je už schopné sebapozorovania, sebaregulácie, formujú sa mravné city. Rozvoj inteligencie a schopnosť porovnávania poskytuje dieťaťu obrovský psychologický materiál na identifikáciu podľa rodových charakteristík a správania zodpovedajúceho týmto charakteristikám.

Etapa D Je spojená so vstupom dieťaťa do školského života a ide o kvalitatívne nové sociálne spojenia so svetom. Toto je dôležitý čas na formovanie sociálnej a psychologickej užitočnosti - adekvátneho postoja k práci. Objaví sa veľmi dôležitý pocit vlastnej identity s určitým druhom práce, s výsledkami a procesom výroby veci alebo myšlienky. Deti ovládajú, podľa E. Eriksona, „technologický etnos kultúry“.

Etapa E. Tínedžer hľadá nový zmysel pre integritu a individualitu. Toto je už vedomá skúsenosť jednotlivca s jeho vlastnou schopnosťou integrovať všetky identifikácie so skúsenosťami spojenými s fyziologickým dozrievaním organizmu a príležitosťami, ktoré ponúkajú sociálne roly. Pocit vlastnej identity, vnútornej individuality sa spája s perspektívou kariéry, teda bezúhonnosti, ktorá má význam pre seba i pre ostatných.

Pri hľadaní sociálnych hodnôt, ktorými sa riadi identita, tínedžer čelí problémom ideológie a vedenia (riadenia) spoločnosti.

Fáza F V tejto fáze spoločnosť vyžaduje, aby si človek určil svoje miesto v nej, vybral si povolanie, teda sebaurčenie. Zároveň dochádza k dozrievaniu a zmene vzhľadu, čo výrazne mení sebaobraz človeka a posúva ho do iných demografických a sociálnych skupín.

Vznikajúci zmysel pre hranice povinností voči iným ľuďom sa stáva predmetom onoho etického cítenia, ktorý je charakteristický pre dospelých. V tomto čase mladý dospelý, experimentujúci, hľadá miesto v spoločnosti a spoločnosť uznáva právo mladých ľudí na hľadanie, poskytuje mu vhodné sociálne normy. Človek vyžaduje od spoločnosti veľa vlastných síl a pomoci, aby sa dostal na úroveň sebaurčenia, ktorú mu poskytuje životná teória chápaná a prijímaná v mladosti.

Fáza G. V dospelosti potrebuje zrelý človek podľa E. Eriksona cítiť dôležitosť pre iných ľudí, najmä pre tých, na ktorých mu záleží a ktorých vedie. Pojem produktivita je pre neho spojený nielen s kvantitatívnymi charakteristikami ľudského života, ale predovšetkým so záujmom o generáciu a výchovu novej generácie. Táto činnosť vyžaduje od človeka produktivitu a kreativitu, ktorá sama o sebe (v iných oblastiach života) nemôže nahradiť produktivitu.

Etapa N. E. Erikson považuje za charakteristickú črtu človeka v tomto štádiu vznik kvality individuality, ktorá poskytuje človeku jeho celistvosť a jedinečnosť, odvahu byť sám sebou.

Pre človeka sa typ integrity, ktorý vyvinula jeho kultúra alebo civilizácia, stáva základom prežívania jeho integrity. Postoj človeka k životu, ktorý sa blíži k svojmu fyzickému koncu, je určený vierou a nádejou v neho, ktorá odlišuje lásku k životu od strachu zo smrti.

V tomto zmysle sa praktický psychológ nemusí ponoriť do teoretickej zložitosti pojmu „normálny človek“, ale vyberie si pre seba nejaký druh schémy rozvoja alebo si vytvorí svoju vlastnú a pracuje v súlade s ňou. Jeho úlohou bude určiť, v akej fáze života sa človek, s ktorým pracuje, nachádza. To mu poskytne príležitosť jasnejšie sa orientovať v obsahu svojho problému, berúc do úvahy vzťah medzi prejavom individuality a všeobecným vzorcom vývoja života.

Moderná praktická psychológia vo forme psychoterapeutických a poradenských aktivít nazhromaždila veľké množstvo empirického (praktického) materiálu, ktorý možno prezentovať z pohľadu problémov dieťaťa v rôznych vekových štádiách. Berúc do úvahy vyššie uvedené, je potrebné diskutovať o spôsoboch riešenia týchto problémov so zameraním na sociálnu a psychoterapeutickú prax pomoci modernému dieťaťu a jeho rodine.

Postavila Eganie Cowan "Schéma rozvoja" ktorý odráža životné cykly človeka (tabuľka 3). Jej prvý stĺpec „Životné štádiá“ zaznamenal prirodzený vývoj ľudského života, keď starneme, zatiaľ čo „Kľúčové systémy“ umožňujú zmysluplnejšiu diskusiu o sociálnom prostredí človeka v každej fáze jeho života. „Rozvojové ciele“ súvisia s ľudským prežitím a dosiahnutím šťastia. „Rozvojové zdroje“ - obsah potrebný na to, aby človek riešil svoje životné rozvojové úlohy. Každá etapa má svoje vývinové krízy, ktoré sa budú riešiť v závislosti od charakteru riešenia životných problémov (s využitím zdrojov). Táto vývojová schéma umožňuje korelovať obsah úloh konkrétnej životnej etapy a črty ich riešenia s fyzickým, pasovým vekom človeka a analyzovať špecifický prejav rôznych pocitov ako obsah krízy.

Prvá etapa ľudského vývoja zodpovedá orálnej fáze klasickej psychoanalýzy a zvyčajne pokrýva prvý rok života.

Erikson sa domnieva, že v tomto období sa rozvíja parameter sociálnej interakcie, ktorého pozitívnym pólom je dôvera a negatívnym pólom je nedôvera.

Miera dôvery, s akou sa dieťa rozvíja v okolitý svet, v iných ľudí a v seba samého, do značnej miery závisí od starostlivosti, ktorú mu prejavuje. Bábätko, ktoré dostane všetko, čo chce, jeho potreby sú rýchlo uspokojené, ktoré sa nikdy dlho necíti choré, ktoré hojdá a hladí, hrá sa s ním a rozpráva sa s ním, cíti, že svet je vo všeobecnosti útulné miesto a ľudia sú citlivé a užitočné stvorenia.. Ak sa dieťaťu nedostáva náležitej starostlivosti, nestretáva sa s láskyplnou starostlivosťou, tak sa v ňom vyvinie nedôvera - bojazlivosť a podozrievavosť voči svetu všeobecne, voči ľuďom zvlášť a túto nedôveru si so sebou nesie do ďalších štádií svojho vývoja.

Treba však zdôrazniť, že otázka, ktorý princíp zvíťazí, nie je vyriešená raz a navždy v prvom roku života, ale nanovo vyvstáva v každej ďalšej etape vývoja. To prináša nádej aj hrozbu. Dieťa, ktoré prichádza do školy s pocitom ostražitosti, si môže postupne rozvíjať dôveru k učiteľovi, ktorý nepripúšťa nespravodlivosť voči deťom. Dokáže tak prekonať počiatočnú nedôveru. Ale na druhej strane, dieťa, ktoré si v útlom detstve vytvorilo dôverčivý prístup k životu, sa k nemu môže v ďalších fázach vývoja stať nedôverčivým, ak sa napríklad v prípade rozvodu rodiča vytvorí prostredie plné vzájomných obviňovaní a škandálov. v rodine.

Nezávislosť a nerozhodnosť

Druhá fáza zahŕňa druhý a tretí rok života, čo sa zhoduje s análnou fázou freudizmu. Erickson verí, že v tomto období sa u dieťaťa rozvíja nezávislosť na základe rozvoja jeho motorických a mentálnych schopností. V tejto fáze dieťa ovláda rôzne pohyby, učí sa nielen chodiť, ale aj liezť, otvárať a zatvárať, tlačiť a ťahať, držať, uvoľňovať a hádzať. Deti sa tešia a sú hrdé na svoje nové schopnosti a snažia sa robiť všetko samé: rozbaľovať lízanky, čerpať vitamíny z fľaše, splachovať záchod atď. Ak rodičia dovolia dieťaťu robiť to, čoho je schopné, a neponáhľajú sa naňho, dieťa si vypestuje pocit, že ovláda svoje svaly, impulzy, seba a do značnej miery aj svoje okolie – teda získava samostatnosť. .

Ak však vychovávatelia prejavujú netrpezlivosť a ponáhľajú sa urobiť pre dieťa to, čoho je ono samo schopné, rozvíja sa u neho plachosť a nerozhodnosť. Samozrejme, neexistujú rodičia, ktorí by svoje dieťa za žiadnych okolností neponáhľali, no psychika dieťaťa nie je taká labilná, aby reagovala na zriedkavé udalosti. Len ak rodičia v snahe ochrániť dieťa pred námahou prejavujú neustálu horlivosť, bezdôvodne a neúnavne ho karhajú za „nehody“, či už ide o mokrú posteľ, zašpinené nohavičky, rozbitý pohár alebo rozliate mlieko, rozvíja sa u dieťaťa pocit hanby pred ostatnými ľuďmi a nedôvery v schopnosť riadiť seba a okolie.

Ak dieťa vyjde z tohto štádia s veľkou mierou neistoty, negatívne to ovplyvní samostatnosť tínedžera aj dospelého v budúcnosti. Naopak, dieťa, ktoré si z tohto štádia odnesie oveľa viac samostatnosti ako hanby a nerozhodnosti, bude dobre pripravené na rozvoj samostatnosti v budúcnosti. A opäť, vzťah medzi nezávislosťou na jednej strane a plachosťou a neistotou na strane druhej, nastolený v tejto fáze, môže byť nasledujúcimi udalosťami zmenený v jednom alebo druhom smere.

Podnikanie a vina

Tretie štádium sa zvyčajne vyskytuje medzi štvrtým a piatym rokom života. Predškolák už získal veľa pohybových zručností, vie jazdiť na trojkolke, behať, krájať nožom, hádzať kamene. Začne vymýšľať aktivity pre seba a nielen reagovať na činy iných detí alebo ich napodobňovať. Jeho vynaliezavosť sa prejavuje ako v reči, tak aj v schopnosti fantazírovať. Sociálny rozmer tohto štádia, hovorí Erikson, sa rozvíja medzi podnikaním na jednom extrému a vinou na druhom. To, ako rodičia v tejto fáze reagujú na predstavy dieťaťa, do značnej miery určuje, ktorá z týchto vlastností bude prevládať v jeho charaktere. Podnikateľského ducha rozvíjajú a upevňujú deti, ktoré majú iniciatívu pri výbere pohybových aktivít, behajú, zápasia, majstrovajú, bicyklujú, sánkujú alebo korčuľujú. Posilňuje ho aj pripravenosť rodičov odpovedať na otázky dieťaťa (intelektuálne podnikanie) a nezasahovať do jeho fantazírovania a začínania hier. Ale ak rodičia dieťaťu ukážu, že jeho motorická aktivita je škodlivá a nežiaduca, že jeho otázky sú rušivé a jeho hry sú hlúpe, začne sa cítiť previnilo a prenesie si tento pocit viny do ďalších etáp života.

Zručnosť a menejcennosť

Štvrtý stupeň je vo veku od šiestich do jedenástich rokov, teda v rokoch základnej školy. Klasická psychoanalýza ich nazýva latentná fáza. V tomto období je synova láska k matke a žiarlivosť na otca (na dievčatá, naopak) stále v latentnom stave. V tomto období sa u dieťaťa rozvíja schopnosť dedukcie, organizovaných hier a regulovaných činností. Až teraz sa napríklad deti správne učia hrať kamienky a iné hry, pri ktorých sa musia striedať. Erickson hovorí, že psychosociálny rozmer tohto štádia charakterizuje zručnosť na jednej strane a pocit menejcennosti na strane druhej.

V tomto období sa u dieťaťa zintenzívňuje záujem o to, ako veci fungujú, ako sa dajú zvládnuť, na niečo prispôsobiť. Robinson Crusoe je pochopiteľný a má blízko k tomuto veku; Najmä nadšenie, s akým Robinson do každého detailu opisuje svoje aktivity, zodpovedá prebúdzajúcemu sa záujmu dieťaťa o pracovné zručnosti. Keď sú deti povzbudzované, aby vyrábali čokoľvek, stavali chatrče a modely lietadiel, varili, varili a robili ručné práce, keď im bolo umožnené dokončiť to, čo začali, chválené a odmeňované za svoje výsledky, potom dieťa rozvíja zručnosť a schopnosť technickej tvorivosti. . Naopak, rodičia, ktorí v pracovných aktivitách svojich detí nevidia nič iné ako „rozmaznávanie“ a „maškrtenie“, prispievajú k rozvoju ich pocitu menejcennosti.

V tomto veku sa však prostredie dieťaťa už neobmedzuje len na domov. Spolu s rodinou začínajú v jeho krízach súvisiacich s vekom hrať dôležitú úlohu aj ďalšie sociálne inštitúcie. Erikson tu opäť rozširuje rozsah psychoanalýzy, ktorá doteraz zohľadňovala iba vplyv rodičov na vývoj dieťaťa. Pobyt dieťaťa v škole a postoj, s ktorým sa tam stretáva, má veľký vplyv na rovnováhu jeho psychiky. Dieťa, ktorému chýba inteligencia, je obzvlášť pravdepodobné, že bude traumatizované školou, aj keď je jeho usilovnosť podporovaná doma. Nie je taký hlúpy, aby sa dostal do školy pre mentálne retardované deti, no látku sa učí pomalšie ako jeho rovesníci a nemôže im konkurovať. Neustále zaostávanie v triede neúmerne rozvíja jeho pocity menejcennosti.

Ale dieťa, ktoré doma večným posmeškom vyhaslo sklony niečo vyrábať, to môže vďaka radám a pomoci citlivej a skúsenej učiteľky oživiť v škole. Vývoj tohto parametra teda závisí nielen od rodičov, ale aj od prístupu ostatných dospelých.

Zmätok identity a rolí

Počas prechodu do piateho štádia (12-18 rokov) je dieťa, ako tvrdí klasická psychoanalýza, konfrontované s prebudením „lásky a žiarlivosti“ voči rodičom. Úspešné riešenie tohto problému závisí od toho, či nájde predmet lásky vo vlastnej generácii. Erickson nepopiera, že tento problém sa vyskytuje u dospievajúcich, ale poukazuje na to, že existujú aj iné. Tínedžer dozrieva fyziologicky aj duševne a popri nových vnemoch a túžbach, ktoré sa v dôsledku tohto dozrievania objavia, si osvojuje nové pohľady na veci, nový prístup k životu. Dôležité miesto v nových črtách psychiky adolescenta zaujíma jeho záujem o myšlienky iných ľudí, o to, čo si o sebe myslia. Tínedžeri si môžu vytvoriť mentálny ideál rodiny, náboženstva, spoločnosti, v porovnaní s ktorými sú ďaleko od dokonalých, ale reálne existujúce rodiny, náboženstvá a spoločnosti veľmi podradné. Tínedžer dokáže rozvinúť alebo osvojiť si teórie a svetonázory, ktoré sľubujú zosúladiť všetky rozpory a vytvoriť harmonický celok. Skrátka, tínedžer je netrpezlivý idealista, ktorý verí, že vytvoriť ideál v praxi nie je o nič ťažšie, ako si ho teoreticky predstaviť.

Erikson sa domnieva, že parameter spojenia s prostredím, ktorý v tomto období vzniká, kolíše medzi pozitívnym pólom identifikácie „ja“ a negatívnym pólom zámeny rolí. Inými slovami, tínedžer, ktorý nadobudol schopnosť zovšeobecňovať, stojí pred úlohou skombinovať všetko, čo o sebe vie ako školák, syn, športovec, kamarát, skaut, novinár atď. Všetky tieto roly musí zhromaždiť do jedného celku, pochopiť ho, spojiť s minulosťou a premietnuť do budúcnosti. Ak sa mladý človek úspešne vyrovná s touto úlohou psychosociálnej identifikácie, potom bude mať pocit, kto je, kde je a kam smeruje.

Na rozdiel od predchádzajúcich štádií, kde mali rodičia viac-menej priamy vplyv na výsledok vývinových kríz, sa teraz ich vplyv ukazuje ako oveľa nepriamejší. Ak si vďaka rodičom už tínedžer vypestoval dôveru, nezávislosť, podnikavosť a zručnosť, potom sa jeho šance na identifikáciu, teda na uznanie vlastnej individuality, výrazne zvyšujú.

Opak je pravdou pre tínedžera, ktorý je nedôverčivý, hanblivý, neistý, naplnený pocitom viny a uvedomením si svojej menejcennosti. Preto by príprava na komplexnú psychosociálnu identifikáciu v adolescencii mala začať v podstate už od narodenia.

Ak kvôli neúspešnému detstvu alebo ťažkému životu tínedžer nedokáže vyriešiť problém identifikácie a definovať svoje „ja“, potom sa u neho začnú prejavovať príznaky zmätku v rolách a neistota v chápaní toho, kto je a do akého prostredia patrí. Takýto zmätok je často pozorovaný medzi mladistvými delikventmi. Dievčatá, ktoré v dospievaní prejavujú promiskuitu, majú veľmi často roztrieštenú predstavu o svojej osobnosti a nekorelujú svoju promiskuitu ani s ich intelektuálnou úrovňou, ani s ich hodnotovým systémom. V niektorých prípadoch sa mladí ľudia usilujú o „negatívnu identifikáciu“, to znamená, že identifikujú svoje „ja“ s obrazom opačným k tomu, ktorý by chceli vidieť rodičia a priatelia.

Niekedy je však lepšie stotožniť sa s „hippíkom“, s „mladistvým delikventom“, dokonca aj s „feťákom“, ako svoje „ja“ nenachádzať vôbec.

Kto však v dospievaní nezíska jasnú predstavu o svojej osobnosti, nie je odsúdený zostať nepokojný po zvyšok svojho života. A tí, ktorí označili svoje „ja“ za tínedžera, sa na ceste životom určite stretnú s faktami, ktoré protirečia alebo dokonca ohrozujú predstavu, ktorú o sebe majú. Erickson možno viac než ktorýkoľvek iný psychologický teoretik zdôrazňuje, že život je neustála zmena vo všetkých jeho aspektoch a že úspešné vyriešenie problémov v jednej fáze nezaručuje človeku slobodu od vzniku nových problémov v iných fázach života alebo vzniku nové riešenia pre staré, ktoré už boli vyriešené, sa javili ako problém.

Intimita a osamelosť

Šiesta etapa životného cyklu je začiatok dospelosti – inými slovami obdobie dvorenia a raných rokov rodinného života, teda od konca dospievania do začiatku stredného veku. Klasická psychoanalýza nehovorí nič nové alebo, inými slovami, nič dôležité o tejto fáze a tej, ktorá po nej nasleduje. Ale Erickson, berúc do úvahy identifikáciu „ja“, ktoré sa už vyskytlo v predchádzajúcej fáze a zaradenie osoby do pracovnej aktivity, poukazuje na parameter špecifický pre túto fázu, ktorý sa uzatvára medzi pozitívnym pólom intimity a negatívny pól osamelosti.

Pod intimitou Erickson znamená viac ako len fyzickú intimitu. V tomto koncepte zahŕňa schopnosť starať sa o druhého človeka a zdieľať s ním všetko podstatné bez strachu, že stratí seba samého. Pri intimite je situácia rovnaká ako pri identifikácii: úspech alebo neúspech v tejto fáze nezávisí priamo od rodičov, ale iba od toho, ako úspešne osoba prešla predchádzajúcimi fázami. Rovnako ako pri identifikácii, sociálne podmienky môžu uľahčiť alebo sťažiť dosiahnutie intimity. Tento koncept nemusí nevyhnutne súvisieť so sexuálnou príťažlivosťou, ale rozširuje sa aj na priateľstvo. Medzi spolubojovníkmi, ktorí bojovali bok po boku v ťažkých bitkách, sa často vytvárajú také úzke väzby, ktoré môžu slúžiť ako príklad intimity v najširšom zmysle tohto pojmu. Ak však človek nedosiahne intimitu ani v manželstve, ani v priateľstve, potom sa podľa Eriksona stáva jeho údelom osamelosť – stav človeka, ktorý nemá s kým zdieľať svoj život a o koho by sa staral.

Univerzálna ľudskosť a sebapohltenie

Siedma etapa- zrelý vek, to znamená už obdobie, keď sa z detí stali tínedžeri a rodičia sa pevne pripútali k určitému druhu povolania. V tomto štádiu sa objavuje nová dimenzia osobnosti s univerzálnou ľudskosťou na jednom konci škály a sebapohlcovaním na druhom.

Erickson nazýva univerzálnou ľudskosťou schopnosť človeka zaujímať sa o osudy ľudí mimo rodinného kruhu, premýšľať o živote budúcich generácií, formách budúcej spoločnosti a štruktúre budúceho sveta. Takýto záujem o nové generácie nie je nutne spojený s vlastnými deťmi – môže existovať u každého, kto sa aktívne stará o mladých ľudí a o uľahčenie života a práce v budúcnosti. Tí, ktorí si nevyvinuli tento pocit spolupatričnosti k ľudskosti, sa zameriavajú na seba a ich hlavnou starosťou sa stáva uspokojenie ich potrieb a vlastné pohodlie.

Bezúhonnosť a beznádej

Ôsma a posledná etapa v Eriksonovej klasifikácii je obdobím, keď sa skončilo hlavné životné dielo a pre človeka prichádza čas reflexie a zábavy s vnúčatami, ak nejaké sú. . Psychosociálny parameter tohto obdobia leží medzi integritou a beznádejou. Pocit celistvosti a zmysluplnosti života vzniká u tých, ktorí pri spätnom pohľade na svoj život cítia spokojnosť. Každý, kto vidí svoj život ako reťaz premárnených príležitostí a nepríjemných chýb, si uvedomuje, že je príliš neskoro začať odznova a že to, čo bolo stratené, nemožno vrátiť. Takého človeka prepadne zúfalstvo pri myšlienke, ako sa jeho život mohol vyvíjať, no nevyšiel.

Osem etáp rozvoja osobnosti podľa Erika Eriksona v tabuľke

№	Etapa	Vek	Kríza	Pevnosť
1	Orálne-zmyslové	do 1 roka	Základná dôvera – základná nedôvera	Nádej
2	Svalovo-análny	1-3 roky	Autonómia – hanba a pochybnosti	Sila vôle
3	Pohybovo-pohlavné	3-6 rokov	Iniciatíva je vina	Cieľ
4	Latentný	6-12 rokov	Tvrdá práca je menejcennosť	kompetencie
5	Dospievajúci	12-19 rokov	Ego identita – zmätok rolí	Vernosť
6	Skorá zrelosť	20-25 rokov	Intimita – izolácia	Láska
7	Priemerná zrelosť	26-64 rokov	Produktivita stagnuje	Starostlivosť
8	Neskorá zrelosť	65-smrť	Integrácia ega – zúfalstvo	Múdrosť

Zatiaľ čo Erickson verí, že osem etáp predstavuje univerzálnu črtu ľudského rozvoja, poukazuje na kultúrne rozdiely v spôsoboch, akými sa jednotlivé stupne vyrovnávajú s problémami. Verí, že v každej kultúre existuje „rozhodujúca koordinácia“ medzi rozvojom jednotlivca a jeho sociálnym prostredím. Hovoríme o koordinácii, ktorú nazýva „ozubené koleso životných cyklov“ – zákon koordinovaného rozvoja, podľa ktorého spoločnosť poskytuje podporu rozvíjajúcemu sa jedincovi práve vtedy, keď to obzvlášť naliehavo potrebuje. Potreby a možnosti generácií sa teda z Eriksonovho pohľadu prelínajú.

CDT „Khibiny“ Celoročný seminár „Pedagogický workshop“ Zostavil – metodik, Ph.D. Suleymanova N.I. Erik Erikson: Ego je teória osobnosti. Etapy socializácie osobnosti podľa Eriksona. Vekové obdobia a krízy rozvoja osobnosti. Erik Erikson sa narodil v roku 1902 v Nemecku. Po ukončení školy nezískal formálne vyššie vzdelanie. Vyštudoval históriu a umenie. Pôsobil ako učiteľ v malej experimentálnej americkej škole vo Viedni. V horskom stredisku pri Viedni začal študovať psychoanalýzu a sám podstúpil psychoanalýzu. Tam sa stretol s rodinou Freudovcov a potom bol prijatý ako kandidát na štúdium na Viedenskom psychoanalytickom inštitúte. Od roku 1927 do roku 1933 Erikson pokračoval v štúdiu psychoanalýzy pod vedením Anny Freudovej. Toto bolo jeho jediné formálne akademické vzdelanie, okrem osvedčenia vydaného Asociáciou učiteľov. Márie Montessori vo Viedni. V roku 1933 odišiel do Kodane a pokúsil sa tam založiť Centrum pre štúdium psychoanalýzy. Ale neuspeje a emigruje do USA a usadí sa v Bostone, kde už existuje psychoanalytická spoločnosť. Pracuje ako detský psychoanalytik a má postdoktorandské štipendium v ​​odbore psychológia na Harvard Medical School. Bol zapísaný ako kandidát na titul doktora psychológie, ale nedokázal zložiť potrebné testy a ďalšie pokusy o obhajobu odmietol. V roku 1938 sa začal venovať problematike vplyvu kultúry na vývoj dieťaťa, študoval antropológiu a históriu. Antropológia je veda o ľudskej biologickej prirodzenosti, ktorá študuje podobnosti a rozdiely v štruktúre ľudí rôznych rás. Vydáva sa na výpravu do rezervácie, kde pozoruje výchovu detí medzi siouxskými Indiánmi. V roku 1942 sa stal profesorom psychológie na univerzite v Berkeley v Kalifornii. Vážení odborníci na psychoanalýzu. V roku 1950 vydal svoju prvú knihu „Detstvo a spoločnosť“, ktorá bola revidovaná a znovu vydaná v roku 1963. Od roku 1951 pracoval v súkromnom rehabilitačnom centre pre mladistvých s duševnými poruchami. Pokračuje vo vytváraní svojej teórie psychosociálneho vývoja. Študuje biografie rôznych historických osobností a amerických detí. Zverejňuje sa veľa. 1969 – „Gándhího pravda“ 1958 – „Lutherova mládež: Psychoanalytická a historická štúdia“. 1964 – „Prehľad a zodpovednosť“. 1968 - "Identita: Kríza mládeže." "Mládež: Zmena a výzva." Zomrel v roku 1994. Psychológia ega je výsledkom vývoja psychoanalýzy. Základné ustanovenia teórie. Počas svojho života človek prechádza niekoľkými štádiami, ktoré sú univerzálne pre celé ľudstvo. Osem vekov človeka. Každá etapa je sprevádzaná krízou – životným zlomom, ktorý vzniká ako dôsledok dosiahnutia určitého stupňa rozvoja. V každom štádiu svojho vývoja musí človek vyriešiť určitú životnú úlohu, problém vo svojom sociálnom vývoji. Túto úlohu spoločnosť nevyhnutne kladie pred jednotlivca, ale nie vždy vie, ako ju vyriešiť. Krízu sprevádza CDT "Khibiny" Celoročný seminár "Pedagogický workshop" Zostavil - metodik, Ph.D. Suleymanova N.I. konflikt medzi človekom a spoločnosťou. Ak je konflikt úspešne vyriešený, potom človek prechádza do ďalšej fázy svojho vývoja. Ak nie, potom sa u človeka vyvinie nejaká neuróza alebo negatívna charakterová črta. Dieťa je od prvých dní života zamerané na začlenenie sa do určitej skupiny ľudí, vedľa ktorých vyrastá. Svet najskôr vníma očami blízkych ľudí. Dospelí mu hovoria, ako veci fungujú, čo je z ich pohľadu dobré a čo zlé. No postupne si dieťa začína uvedomovať seba, svoje EGO, svoj vlastný postoj k ľuďom a svetu. Toto je dlhý proces, ktorý trvá celý život. Štádium detstva. Matka hrá hlavnú úlohu v živote dieťaťa. Ak dieťa kŕmi, stará sa oň, hladí ho a stará sa oň, rozpráva sa s dieťaťom, potom si vytvorí základnú dôveru vo svet. Dobre spí, dobre sa naje, vie pokojne počkať na mamu a nekričí. Ak je matka úzkostná a neurotická, situácia v rodine je napätá, dieťaťu sa venuje málo pozornosti, potom sa vytvára pretrvávajúci pesimizmus a základná nedôvera voči svetu. Nedostatok emocionálnej komunikácie spomaľuje duševný vývoj dieťaťa. Rané detstvo. Dieťa si rozvíja pocit samostatnosti a nezávislosti. Začína chodiť, behať a pýta sa ísť na záchod. Dieťa si začína uvedomovať, že niektoré veci sa medzi ľuďmi robiť dajú, iné nie. Nemôžete chodiť v „mokrých nohaviciach“, je to trápne, cíti možnosť trestu. Nemôžete dieťa príliš karhať, trestať ho za niečo, čo ešte nevie ovládať. Nemali by ste ho však povzbudzovať, keď niekoho udrie, pľuje, zraní zvieratá alebo sa zašpiní. Musíte vyjadriť svoje odsúdenie jeho činov prísnym tónom hlasu. Požiadavky na dieťa musia byť stále, konzistentné a súvisieť nie s jeho osobnosťou, ale s jeho konaním. Je potrebné podporovať jeho nezávislosť, túžbu robiť všetko sám. „Som sám sebou,“ hovorí dieťa a po prvý raz si uvedomuje, že je jednotlivec, ktorý má právo na vlastný názor a konanie. Hra sa pre dieťa stáva školou života. Je veľmi dobré, ak v tomto veku začne aktívne komunikovať s rovesníkmi. Niekedy rodičia násilne izolujú dieťa a zverujú ho starým rodičom. To je zlé pre dospelých aj deti. Hrou s deťmi si dieťa rozvíja podnikavosť a iniciatívu, učí sa chápať druhých, obmedzovať sa, brať ohľad na ostatných. Ak dieťa nemá možnosť plnohodnotne sa hrať, stáva sa pasívnym, cíti sa previnilo za to, že chce to, čo dospelí nedovoľujú, a narastajú pochybnosti o sebe samom. Mladší školský vek – dieťa sa čoraz viac vzďaľuje od rodiny. Musí sa naučiť niečo, čo nie je vždy zaujímavé. Musí sa naučiť plniť požiadavky učiteľa. Ak sa dobre učí, jeho sebavedomie rastie. Učí sa myslieť na seba, viesť reflexiu: krok za krokom analyzuje svoje činy. Dobrovoľne (s pomocou vôle) počúvajte, pamätajte. Ak má dieťa v škole zlé obdobie, potom sa dostaví pocit menejcennosti, pochybnosti o sebe samom, strata záujmu o celoživotné učenie, pocity zúfalstva. Ak rodičia nadávajú dieťaťu, začne sa od nich vzďaľovať, má tendenciu k autizmu a sebaizolácii. Alebo si svoje zlyhania začne akýmkoľvek spôsobom kompenzovať: agresivitou, rozmarmi, častými chorobami a pod. Dospievanie: ak si dieťa v prvých fázach vybudovalo dôveru vo svet, samostatnosť, iniciatívu, dôveru vo svoju užitočnosť a význam, potom teenager sa začína cítiť ako ľudská bytosť, ktorá je v tomto svete dobrá. Teraz ide hlavne o to, aby si ho rovesníci vážili rovnako ako on. Dieťa sa začína presadzovať, realizovať svoje ciele a túžby, CDT „Khibiny“ Celoročný seminár „Pedagogický workshop“ Zostavil – metodička, Ph.D. Suleymanova N.I. pochopiť, čo sa mu páči a čo nie. Ak zlyhá sebapotvrdzovanie, začína byť úzkostný, objavuje sa pocit osamelosti, prázdnoty a objavuje sa neustály pocit očakávania zázraku, ktorý zmení jeho život k lepšiemu. Infantilnosť, keď je človek nespokojný so všetkými a so všetkým, no nerobí nič, aby svoju situáciu zmenil. Existuje strach z osobnej komunikácie, neschopnosť emocionálne ovplyvniť ľudí opačného pohlavia. Pohŕdanie spoločnosťou, nepriateľstvo, pocit „neuznania“ inými. Mládež a mládež. Aktuálne problémy sú najglobálnejšie na celý život: výber povolania a životného partnera. Je veľmi dôležité neurobiť chybu. Dospelosť – človek sa venuje práci, ktorej slúži a svojej rodine. Je dôležité cítiť, že to, čo robíte, ľudia potrebujú, že vaša rodina sa bez vás nezaobíde. Že vás vaši blízki a deti potrebujú. Ak neexistuje obľúbená práca, rodina, deti, nikto, na koho by si mohol vyliať svoje „ja“, potom sa človek vyprázdni, načrtne sa stagnácia, zotrvačnosť, psychologická a fyziologická regresia. Po 50 rokoch človek prehodnotí svoj život, uvedomí si svoje ja v duchovných myšlienkach o prežitých rokoch. Človek musí pochopiť, že jeho život je jedinečný osud, ktorý netreba prerábať. Ak musíte pre zmenené podmienky prehodnotiť svoj život v starobe, deje sa to veľmi bolestne. Človek by mal cítiť, že jeho blízki sú na neho hrdí a vďační za to, čo pre nich urobil. Ak sú príbuzní ľahostajní, nadávajú mu a obviňujú ho, človek stráca chuť do života. Stáva sa nespokojným s mladými ľuďmi, nadáva na ich vkus a životný štýl, reptá a kritizuje. Prechod z jedného štádia do druhého sprevádzajú vekové krízy. Prechod z jedného obdobia do druhého je zmena vo vedomí človeka, v jeho postoji k sebe, ľuďom a životu. Dochádza k rozpadu starých spoločenských vzťahov. Počas krízy sa deti stávajú neposlušnými, odmietajú robiť to, čo žiadajú dospelí, a sú tvrdohlavé. Dospelí sa začnú správať spôsobom, ktorý je pre nich nezvyčajný. Kríza novorodencov. Kríza 3 rokov - tvrdohlavosť, túžba robiť všetko po svojom, rozmary. Kríza 6–7 rokov je začiatkom systematického štúdia. Kríza 13-14 rokov je sebapotvrdením vo všetkých smeroch. Kríza 17–18 rokov – sebaurčenie, identita so sebou samým. Zmätok rolí, ak nie je zvolený vlastný obraz alebo vám vybraný obrázok nevyhovuje. Neschopnosť vybrať si kariéru a pokračovať vo vzdelávaní, zlyhanie s opačným pohlavím. Kríza 35 rokov je previerkou životných rozhodnutí. Kríza 45 rokov je revíziou životných hodnôt. Kríza staroby. Závery z Eriksonovej teórie. Poznanie charakteristík každého veku umožňuje lepšie pochopiť príčiny vašich úzkostí a správania iných ľudí v rôznych obdobiach ich života. Porozumenie podporuje prijatie iných a rozvíja schopnosť pozerať sa na svet z perspektívy iných ľudí.

Dieťa v každom štádiu svojho vekového vývoja si vyžaduje osobitný prístup k sebe. Úlohou vzdelávacieho systému a všetkých dospelých, ktorí vychovávajú dieťa, je podporovať jeho plnohodnotný rozvoj v každej vekovej fáze ontogenézy. Ak dôjde k zlyhaniu v niektorej z vekových úrovní, narušia sa normálne podmienky pre vývoj dieťaťa, V V nasledujúcich obdobiach bude hlavná pozornosť a úsilie dospelých nútené zamerať sa na nápravu tohto, nielen pre dospelých, ale najmä pre dieťa náročného vývoja. Preto je ekonomicky prospešné a morálne opodstatnené nešetriť úsilie a prostriedky na vytváranie podmienok, ktoré sú včasné a priaznivé pre duševný a duchovný rozvoj detí. Aby ste to dosiahli, musíte poznať vlastnosti každého veku.

Všeobecne povedané Problém vekovej periodizácie duševného vývoja je jedným z najťažších problémov ľudskej psychológie.. Zmeny v procesoch duševného života dieťaťa (a človeka vôbec) neprebiehajú nezávisle od seba, ale sú navzájom vnútorne prepojené. Jednotlivé procesy (vnímanie, pamäť, myslenie a pod.) nie sú samostatné línie v duševnom vývoji. Každý z duševných procesov vo svojom aktuálnom priebehu a vývoji závisí od osobnosti ako celku, od celkového rozvoja jednotlivca: orientácie, charakteru, schopností, citových zážitkov. Preto selektívny charakter vnímania, zapamätania a zabúdania atď.

Akákoľvek periodizácia životného cyklu vždy koreluje s kultúrnymi normami a má hodnotovo-normačnú charakteristiku.

Vekové kategórie sú vždy nejednoznačné, pretože odrážajú konvencie vekových hraníc. To sa odráža v terminológii vývinovej psychológie: deti vek, dospievanie, mladosť, dospelosť, zrelosť, staroba - vekové hranice Tieto obdobia života človeka sú premenlivé a vo veľkej miere závisia od úrovne kultúrneho, ekonomického a sociálneho rozvoja spoločnosti.

Čím vyššia je táto úroveň, tým diverzifikovanejšia v rôznych oblastiach vedy a praxe, tým by mali byť ľudia tvorivo rozvinutejší pri vstupe do samostatnej práce, čo si vyžaduje dlhší tréning a zvyšuje vekové hranice detstva a dospievania; po druhé, čím dlhšie trvá obdobie zrelosti osobnosti, posúvanie staroby do neskorších rokov života atď.

Identifikácia štádií duševného vývoja je založená na vnútorných zákonitostiach tohto samotného vývoja a predstavuje psychologickú vekovú periodizáciu. V prvom rade je potrebné definovať základné pojmy – to sú vek a vývoj.

individuálny rozvoj.

Sú tam 2 koncepcie veku: Chronologické a psychologické.

Chronologický charakterizuje jednotlivca od narodenia, psychologický charakterizuje zákonitosti vývoja tela, životné podmienky, výcvik a výchovu.

rozvoj Možno biologické, duševné a osobné. Biologické je dozrievanie anatomických a fyziologických štruktúr. Mentálna je prirodzená zmena duševných procesov, ktorá sa prejavuje kvantitatívnymi a kvalitatívnymi premenami. Osobné – formovanie osobnosti v dôsledku socializácie a výchovy.

Existuje mnoho pokusov periodizovať životnú cestu jednotlivca. Vychádzajú z rôznych teoretických pozícií autorov.

L.S. Vygotsky rozdelil všetky pokusy o periodizáciu detstva do troch skupín: podľa vonkajších kritérií, podľa akéhokoľvek znaku vývinu dieťaťa, podľa systému základných znakov samotného vývinu dieťaťa.

Vygotsky Lev Semenovich (1896-1934) - ruský psychológ. Vyvinul kultúrno-historickú teóriu duševného vývoja v procese individuálnej asimilácie hodnôt ľudskej kultúry a civilizácie. Rozlišoval medzi „prirodzenými“ (prírodou dané) mentálnymi funkciami a „kultúrnymi“ funkciami (nadobudnutými v dôsledku interiorizácie, teda procesu osvojovania si kultúrnych hodnôt jednotlivca).

1. Kríza novorodencov– najvýraznejšia a nepochybná kríza vo vývoji dieťaťa, pretože dochádza k zmene prostredia, prechodu z prostredia maternice do vonkajšieho prostredia.

2. Detstvo(2 mesiace - 1 rok).

3. Kríza jedného roka- má pozitívny obsah: negatívne symptómy tu zjavne a priamo súvisia s pozitívnymi osvojeniami, ktoré dieťa robí, postaví sa na nohy a osvojí si reč.

4. Rané detstvo(1 rok – 3 roky).

5. Kríza 3 roky– nazýva sa aj fáza tvrdohlavosti alebo tvrdohlavosti. Počas tohto obdobia, obmedzeného na krátky čas, dochádza v osobnosti dieťaťa k prudkým a náhlym zmenám. Dieťa prejavuje tvrdohlavosť, tvrdohlavosť, negativizmus, vrtošivosť a svojvôľu. Pozitívny význam: objavujú sa nové charakteristické črty osobnosti dieťaťa.

6. Predškolský vek(3-7 rokov).

7. Kríza 7 rokov– bola objavená a opísaná skôr ako iné krízy. Negatívne stránky: duševná nerovnováha, nestabilita vôle, nálada atď. Pozitívne aspekty: zvyšuje sa nezávislosť dieťaťa, mení sa jeho postoj k iným deťom.

8. Školský vek(7-10 rokov).

9. Kríza 13 rokov– negatívna fáza veku puberty: pokles študijných výsledkov, pokles výkonnosti, disharmónia vo vnútornej štruktúre osobnosti, kolaps a odumieranie vopred zabehnutého systému záujmov, produktivita duševnej práce študentov . Je to spôsobené tým, že dochádza k zmene postoja od jasnosti k pochopeniu. Prechod na vyššiu formu intelektuálnej činnosti je sprevádzaný prechodným poklesom výkonnosti.

10. Puberta(10(12)-14(16) rokov).

11. Kríza 17 rokov.

Lev Semenovič Vygotskij

(1896 – 1934)

Veková periodizácia L.S. Vygotsky
Obdobie	rokov	Vedúca činnosť	Novotvar	Situácia sociálneho rozvoja
Kríza novorodencov	0-2 mesiace
Detstvo	2 mesiace - 1		chôdza, prvé slovo	Osvojenie si noriem vzťahov medzi ľuďmi
Kríza 1. roku
Rané detstvo	1-3	predmetná činnosť	"vonkajšie ja"	Osvojenie si spôsobov práce s predmetmi
Kríza 3 roky
Predškolský vek	3-6(7)	hra na hranie rolí	svojvôľa správania	Osvojenie si sociálnych noriem a vzťahov medzi ľuďmi
Kríza 7 rokov
mladší školský vek	7-12	vzdelávacie aktivity	svojvôľa všetkých duševných procesov okrem intelektu	Získavanie vedomostí, rozvoj intelektuálnej a kognitívnej činnosti.
Kríza 13 rokov
Stredoškolský vek, teenager	10(11) - 14(15)	intímna a osobná komunikácia vo vzdelávacích a iných aktivitách	pocit „dospelosti“, objavenie sa predstavy o sebe „nie ako dieťa“	Zvládnutie noriem a vzťahov medzi ľuďmi
Kríza 17 rokov
Starší školák (raná mládež)	14(15) - 16(17)		profesionálne a osobné sebaurčenie	Osvojenie si odborných vedomostí a zručností

Elkonin Daniil Borisovich - sovietsky psychológ, tvorca koncepcie periodizácie duševného vývoja v ontogenéze, založenej na koncepcii „vedúcej činnosti“. Objavili sa u neho psychické problémy hry a formovania osobnosti dieťaťa.

Periodizácia:

1. obdobie – dojčenské obdobie(od narodenia do 1 roka). Vedúcou činnosťou je priama emocionálna komunikácia, osobná komunikácia s dospelým, v rámci ktorej sa dieťa učí objektívnemu konaniu.

2. obdobie – rané detstvo(od 1 roka do 3 rokov).

Vedúca činnosť je objektovo-manipulačná, v rámci ktorej dieťa spolupracuje s dospelým pri osvojovaní si nových druhov činností.

3. obdobie – predškolské detstvo(od 3 do 6 rokov).

Vedúca činnosť je hra na hranie rolí, v rámci ktorej sa dieťa orientuje v najvšeobecnejších zmysloch ľudskej činnosti, napríklad rodinnej a odbornej.

4. obdobie – mladší školský vek(od 7 do 10 rokov).

Hlavnou činnosťou je štúdium. Deti ovládajú pravidlá a metódy výchovného konania. V procese asimilácie sa rozvíjajú aj motívy kognitívnej činnosti.

5. obdobie – dospievanie(od 10 do 15 rokov).

Hlavnou činnosťou je komunikácia s rovesníkmi. Reprodukovaním medziľudských vzťahov, ktoré existujú vo svete dospelých, ich dospievajúci prijímajú alebo odmietajú.

6. obdobie – skorá adolescencia(od 15 do 17 rokov).

Vedúca činnosť je vzdelávacia a odborná. Počas tohto obdobia sa osvojujú odborné zručnosti a schopnosti.

Veková periodizácia Elkonon D.B.
Obdobie	rokov	Vedúca činnosť	Nové vzdelávanie a sociálny rozvoj
detstvo	0-1	emocionálna komunikácia medzi dieťaťom a dospelým	osobná komunikácia s dospelým, v rámci ktorej sa dieťa učí objektívnemu konaniu
rané detstvo	1-3	objektovo-manipulatívne	dieťa spolupracuje s dospelým pri osvojovaní si nových činností
predškolské detstvo	3-6	hra na hranie rolí	sa orientuje v najvšeobecnejších významoch ľudskej činnosti, napríklad rodinnej a profesionálnej
mladší školský vek	7-10	štúdia	Deti ovládajú pravidlá a metódy výchovného konania. V procese asimilácie sa rozvíjajú aj motívy kognitívnej činnosti.
dospievania	10-15	komunikácia s rovesníkmi	Reprodukovaním medziľudských vzťahov, ktoré existujú vo svete dospelých, ich dospievajúci prijímajú alebo odmietajú.
ranej mladosti	15-17	vzdelávacie a odborné aktivity	zvládnutie odborných zručností a schopností

Daniil Borisovič

Elkonin

(1904 - 1984)

Veková periodizácia podľa E. Eriksona

Erickson, Eric Homburger- americký psychológ a psychoterapeut, jeden zo zakladateľov psychológie ega, autor jednej z prvých psychologických teórií životného cyklu, tvorca psychohistorického modelu sociálneho poznania.

Celý životný priebeh podľa Eriksona zahŕňa osem etáp, z ktorých každá má svoje špecifické úlohy a dá sa vyriešiť priaznivo alebo nepriaznivo pre budúci vývoj. Počas svojho života človek prechádza niekoľkými etapami, ktoré sú univerzálne pre celé ľudstvo. Plne fungujúca osobnosť sa formuje len postupným prechodom všetkých vývojových etáp. Každé psychosociálne štádium je sprevádzané krízou – zlomom v živote jedinca, ktorý vzniká ako dôsledok dosiahnutia určitej úrovne psychickej zrelosti a sociálnych požiadaviek. Každá kríza obsahuje pozitívne aj negatívne zložky. Ak sa konflikt uspokojivo vyrieši (to znamená, že v predchádzajúcej fáze bolo ego obohatené o nové pozitívne vlastnosti), tak teraz ego absorbuje novú pozitívnu zložku - to zaručuje zdravý vývoj osobnosti v budúcnosti. Ak konflikt zostane nevyriešený, spôsobí sa škoda a zabuduje sa negatívna zložka. Výzvou pre jednotlivca je adekvátne vyriešiť každú krízu tak, aby bol schopný pristúpiť k ďalšej fáze ako adaptívnejší a zrelší jedinec. Všetkých 8 štádií Eriksonovej psychologickej teórie je uvedených v nasledujúcej tabuľke:

Obdobia:

1. Narodenie - 1 rok Dôvera – nedôvera voči svetu.

2. 1-3 roky Autonómia – hanba a pochybnosti.

3. 3-6 rokov Iniciatíva – pocit viny.

4. 6-12 rokov Tvrdá práca je menejcenná.

5. 12-19 rokov Formovanie individuality (identity) – zámena rolí.

6. 20-25 rokov Intimita - osamelosť.

7. 26-64 rokov Produktivita – stagnácia.

8. 65 rokov - smrť Pokoj - zúfalstvo.

1. Dôvera – nedôvera voči svetu. Miera, do akej sa u dieťaťa rozvíja pocit dôvery k iným ľuďom a svetu, závisí od kvality materskej starostlivosti, ktorú dostáva.

Pocit dôvery je spojený so schopnosťou matky sprostredkovať dieťaťu pocit uznania, stálosti a identity skúseností. Príčinou krízy je neistota, zlyhanie a jej odmietanie dieťaťa. To prispieva k tomu, že sa u dieťaťa objavuje psychosociálny postoj strachu, podozrievavosti a obáv o jeho blaho. Taktiež pocit nedôvery môže podľa Eriksonovej zosilnieť, keď dieťa prestane byť pre matku hlavným stredobodom pozornosti, keď sa vráti k tým činnostiam, ktoré opustila počas tehotenstva (napríklad obnovenie prerušenej kariéry, pôrod inému dieťaťu). V dôsledku pozitívneho riešenia konfliktov sa získava nádej.

2. Autonómia – hanba a pochybnosti. Získanie zmyslu pre základnú dôveru vytvára podmienky na dosiahnutie určitej autonómie a sebakontroly, vyhýbanie sa pocitom hanby, pochybností a poníženia. Uspokojivé vyriešenie psychosociálneho konfliktu v tejto fáze závisí od ochoty rodičov postupne dať deťom slobodu vykonávať kontrolu nad vlastným konaním. Rodičia by zároveň podľa Eriksona mali nenápadne, ale jasne obmedzovať dieťa v tých oblastiach života, ktoré sú potenciálne nebezpečné ako pre deti samotné, tak aj pre ostatných. Hanba môže vzniknúť, ak sú rodičia netrpezliví, podráždení a vytrvalí v tom, že robia pre svoje deti niečo, čo môžu sami urobiť; alebo naopak, keď rodičia od svojich detí očakávajú niečo, čo oni sami ešte nedokážu. V dôsledku toho sa vytvárajú také črty, ako sú pochybnosti o sebe, ponižovanie a slabosť vôle.

3. Iniciatíva – pocit viny. V tomto čase sociálny svet dieťaťa vyžaduje, aby bolo aktívne, riešilo nové problémy a získavalo nové zručnosti; pochvala je odmenou za úspech. Deti majú tiež dodatočnú zodpovednosť za seba a za veci, ktoré tvoria ich svet (hračky, domáce zvieratá a možno aj súrodenci). Toto je vek, keď deti začínajú pociťovať, že sú prijímané a považované za ľudí a že ich život má pre ne zmysel. Deti, ktorých nezávislé činy sú podporované, cítia podporu pre svoju iniciatívu. Ďalší prejav iniciatívy uľahčuje rodičom uznanie práva dieťaťa na zvedavosť a kreativitu, keď neobmedzujú predstavivosť dieťaťa. Erikson poukazuje na to, že deti sa v tomto štádiu začínajú stotožňovať s ľuďmi, ktorých prácu a charakter dokážu pochopiť a oceniť, a sú čoraz viac cieľavedomé. Energicky študujú a začínajú robiť plány. Deti sa cítia vinné, pretože im rodičia neumožňujú konať samostatne. Vinu podporujú aj rodičia, ktorí prehnane trestajú svoje deti v reakcii na ich potrebu milovať a prijímať lásku od rodičov opačného pohlavia. Takéto deti sa boja postaviť sa za seba, zvyčajne sú nasledovníkmi v skupine rovesníkov a sú prehnane závislé od dospelých. Chýba im odhodlanie stanoviť si reálne ciele a dosiahnuť ich.

4. Tvrdá práca je menejcennosť. Keď sa v škole učia technológie svojej kultúry, deti rozvíjajú zmysel pre tvrdú prácu. Nebezpečenstvo tejto fázy spočíva v možnosti pocitu menejcennosti alebo neschopnosti. Napríklad, ak deti pochybujú o svojich schopnostiach alebo postavení medzi rovesníkmi, môže ich to odradiť od ďalšieho učenia (t. j. získavajú postoje k učiteľom a učeniu). Pre Eriksona zahŕňa pracovná etika zmysel pre medziľudské kompetencie – presvedčenie, že pri dosahovaní dôležitých individuálnych a spoločenských cieľov môže mať jednotlivec pozitívny vplyv na spoločnosť. Psychosociálna sila kompetencie je teda základom efektívnej účasti na spoločenskom, ekonomickom a politickom živote.

5. Formovanie individuality (identity) – zámena rolí. Výzva, ktorej tínedžeri čelia, je zhromaždiť všetky vedomosti, ktoré o sebe doteraz mali (aký je to syn alebo dcéra, hudobníci, študenti, športovci) a zhromaždiť tieto mnohé obrazy seba do osobnej identity, ktorá predstavuje vedomie. ako minulosť a

budúcnosť, ktorá z toho logicky vyplýva. Eriksonova definícia identity má tri prvky. Po prvé: jednotlivec si musí vytvoriť obraz o sebe, sformovaný v minulosti a spojený s budúcnosťou. Po druhé: ľudia potrebujú dôveru, že vnútorná integrita, ktorú predtým vyvinuli, bude akceptovaná inými ľuďmi, ktorí sú pre nich dôležití. Po tretie: ľudia musia dosiahnuť „zvýšenú dôveru“, že vnútorné a vonkajšie plány tejto integrity sú vo vzájomnom súlade. Ich vnímanie musí byť potvrdené medziľudskou skúsenosťou prostredníctvom spätnej väzby. Zmätok rolí je charakterizovaný neschopnosťou zvoliť si kariéru alebo pokračovať vo vzdelávaní.

Mnohí tínedžeri zažívajú pocity bezcennosti, duševného nesúladu a bezcieľnosti.

Erikson zdôraznil, že život je neustála zmena. Úspešné vyriešenie problémov v jednej etape života nezaručuje, že sa neobjavia v ďalších etapách alebo že sa nenájdu nové riešenia starých problémov. Pozitívnou vlastnosťou spojenou s úspešným prekonaním krízy dospievania je vernosť. Predstavuje schopnosť mladých ľudí prijať a dodržiavať morálku, etiku a ideológiu spoločnosti.

6. Intimita – osamelosť. Toto štádium predstavuje formálny začiatok dospelosti. Vo všeobecnosti ide o obdobie dvorenia, skorého sobáša a začiatku rodinného života. Počas tohto obdobia sa mladí ľudia zvyčajne zameriavajú na získanie povolania a „usadenie sa“. Pod „intimitou“ Erikson myslí predovšetkým intímny pocit, ktorý prežívame voči manželom, priateľom, rodičom a iným blízkym ľuďom. Ale na to, aby sme boli v skutočne intímnom vzťahu s inou osobou, je potrebné, aby do tejto doby mal určité povedomie o tom, kto je a čo predstavuje. Hlavným nebezpečenstvom v tejto fáze je nadmerné sebazabudnutie alebo vyhýbanie sa medziľudským vzťahom. Neschopnosť nadviazať pokojné a dôverné osobné vzťahy vedie k pocitu osamelosti a sociálneho vákua. Ľudia zaujatí sebou samým sa môžu zapájať do veľmi formálnych osobných interakcií (zamestnávateľ-zamestnanec) a nadväzovať povrchné kontakty (zdravotnícke kluby).Erikson vníma lásku ako schopnosť oddať sa inej osobe a zostať tomuto vzťahu verný, aj keď si to vyžaduje ústupky resp. sebazaprenia. Tento typ lásky sa prejavuje vo vzťahu vzájomnej starostlivosti, rešpektu a zodpovednosti za druhého človeka.

7. Produktivita – stagnácia. Každý dospelý musí podľa Eriksona buď odmietnuť, alebo prijať myšlienku svojej zodpovednosti za obnovu a zlepšenie všetkého, čo by mohlo prispieť k zachovaniu a zlepšeniu našej kultúry. Produktivita sa teda stará o staršiu generáciu o tých, ktorí ich nahradia. Hlavnou témou psychosociálneho rozvoja jednotlivca je záujem o budúce blaho ľudstva. Tí dospelí, ktorým sa nedarí stať sa produktívnymi, postupne upadajú do stavu sebapohltenia. Títo ľudia sa nestarajú o nikoho a nič, iba sa oddávajú svojim túžbam.

8. Pokoj – zúfalstvo. Posledná etapa končí život človeka. Toto je čas, keď sa ľudia obzerajú späť a prehodnocujú svoje životné rozhodnutia, spomínajú na svoje úspechy a neúspechy. Podľa Eriksona sa táto posledná fáza zrelosti nevyznačuje ani tak novou psychosociálnou krízou, ako skôr zhrnutím, integráciou a zhodnotením všetkých minulých etáp jej vývoja. Pokoj pochádza zo schopnosti človeka obzrieť sa späť na celý svoj minulý život (manželstvo, deti, vnúčatá, kariéra, sociálne vzťahy) a pokorne, ale pevne povedať: "Som spokojný." Nevyhnutnosť smrti už nie je desivá, pretože títo ľudia vidia pokračovanie seba samých buď v potomkoch, alebo v tvorivých úspechoch. Na opačnom póle sú ľudia, ktorí svoj život vnímajú ako sériu nerealizovaných príležitostí a chýb. Na sklonku života si uvedomia, že už je neskoro začať odznova a hľadať nejaké nové cesty. Erickson identifikuje dva prevládajúce typy nálad u rozhorčených a podráždených starších ľudí: ľútosť, že život nemožno prežiť znova, a popieranie vlastných nedostatkov a nedostatkov ich premietaním do vonkajšieho sveta.

Erickson, Eric Homburger

(1902 – 1994)

Periodizácia veku

Problém vekovej periodizácie duševného vývinu je mimoriadne zložitý a dôležitý tak pre vedu, ako aj pre pedagogickú prax. V modernej psychológii sú populárne periodizácie duševného vývoja, ktoré odhaľujú vzorce vývoja inteligencie a ďalšie - osobnosť dieťaťa. Na každej vekovej úrovni dochádza k zmenám, fyziologickým, mentálnym aj osobným. Najvýraznejšie vekové štádiá sú ml. školský vek, tínedžer a mládež.

Mladší školský vek- 6-10 rokov. Zmena činnosti - z hry na štúdium. Zmena vedúceho: učiteľ sa stáva pre dieťa autoritou, rola rodičov klesá. Spĺňajú požiadavky učiteľa, nevstupujú s ním do sporov a dôverujú hodnoteniam a učeniu učiteľa. Nerovnomerné prispôsobenie sa školskému životu. Na základe už získaných skúseností vo vzdelávacích, herných a pracovných činnostiach sa vytvárajú predpoklady pre vytváranie motivácie k dosiahnutiu úspechu. Zvýšená citlivosť. Napodobňovanie spočíva v tom, že žiaci opakujú úvahy učiteľa a súdruhov.

Psychický vývoj a formovanie osobnosti dospievania– 10-12 rokov – 14-16 rokov. U dievčat sa to vyskytuje skôr Príčiny trvalého a úplného nedostatku záujmov často spočívajú v nedostatku jasných záujmov medzi dospelými okolo tínedžera.

Potreby: komunikácia s rovesníkmi, potreba sebapotvrdenia, potreba byť a byť považovaný za dospelého. Konflikty a ťažkosti tínedžera pri komunikácii s dospelými. Posun vo vývoji sebauvedomenia: teenager si začína formovať pozíciu dospelého,

V tomto období sa intenzívne osvojujú stereotypy správania spojené s uvedomovaním si svojho pohlavia. Nízke sebavedomie.

Nestabilné sebapoňatie je rozvíjajúci sa systém predstáv človeka o sebe, vrátane uvedomenia si jeho fyzických, intelektuálnych, charakterových, sociálnych a iných vlastností; sebavedomie.

IV. Cvičenie na rozvoj zrakovej pozornosti a pamäti.

ROZUM A REVOLÚCIA. Hegel a vzostup sociálnej teórie“ („Reason and Revolution. Hegel and the rise of social theory“, 1941) – Marcuseho dielo