Predstaviteľ biskupského kléru. Úradná (liturgická kniha) na poučenie iných

Okrem textov uvedených v servisnej knižke, Oficiálne obsahuje aj texty a pokyny týkajúce sa výlučne biskupskej bohoslužby: obrady vysviacky (vysvätenie v stupni čitateľ, subdiakon, vysviacka na diakona, kňaza a biskupa, posväcovanie antimenzií a kostolov, varenie sveta, stretnutie s biskupom a jeho rúcha.

Ak je grécke euchologium určené na použitie počas biskupskej služby, ako aj pri vykonávaní služby presbyterom, potom je v ruskej cirkvi pridelená osobitná kniha pre biskupskú službu, ktorá sa nazýva Úradník. Názov knihy sa vysvetľuje tým, že obsahuje „obrady“ rôznych služieb, ktoré vykonáva iba biskup. Moderný úradník vychádza v dvoch častiach. Prvá časť knihy obsahuje sekvencie vešpier, matutín a Liturgie sv. Jána Zlatoústeho, Liturgie sv. Bazila Veľkého a Liturgie vopred posvätených darov. Osobitná pozornosť sa tu (na rozdiel od služobnej knižky) venuje osobitostiam biskupovho vykonávania týchto služieb. Potom postupujte podľa špeciálnych „obradov“, ktoré vykonáva iba biskup. Ide o hodnosti všetkých svätení (diakon, presbyter a biskup) a svätenín (čitateľ a subdiakon), ako aj hodnosti povýšenia do vyššej hodnosti (protodiakon, archidiakon, veľkňaz, opát, archimandrita). Existuje aj postupnosť biskupského posvätenia antimensionu a niektorých obradov a modlitieb, ktoré sú v služobnej knihe, ale môže ich vykonať biskup (napríklad obrad požehnania koliva). Treba tiež poznamenať, že texty biskupových modlitieb a zvolaní sú písané cirkevnoslovanským písmom a sú pomerne veľké, aby sa biskupovi ľahko čítali. Všetky ostatné poznámky a modlitby, ktoré hovoria kňazi a diakoni, sú v oveľa menšom civilnom písme. Na záver poznamenávame, že najrozšírenejším a najpoužívanejším v ruskej cirkvi zostáva vydanie z roku 1982, ktoré bolo venované 25. výročiu biskupskej konsekrácie Jeho Svätosti patriarchu Pimena. V roku 2009 vyšlo nové vydanie Biskupského úradníka, ktoré sa stalo prvou knihou vydanou Vydavateľskou radou Ruskej pravoslávnej cirkvi s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Moskvy a celej Rusi Kirilla. V porovnaní s vydaním z roku 1982 došlo v texte nového vydania k niektorým zmenám, ktoré odrážajú modernú prax biskupov a osobitosti patriarchálnej služby. Najmä texty litánií používaných v obradoch diakonských a kňazských vysviacok sú umiestnené jednak v texte príslušného obradu, jednak (po prvý raz) na osobitnej vložke, ktorú možno dočasne odovzdať koncelebrujúcemu archidiakonovi, resp. kňaz. Na konci zväzku je pridaný úvodný žalm (103).

Kaškin Alexej Sergejevič. CHARTA PRAVOSLÁVANIA Vydavateľstvo Saratovskej diecézy, Saratov 2010.

Poznámky

Odkazy

• Diakon Michail Zheltov Nový zdroj o histórii ruského uctievania: citát „Úradníka biskupského ministerstva“ z roku 1677 // Bulletin cirkevných dejín. 2006. Číslo 2. s. 235–239.

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite sa, čo je „Oficiálna (liturgická kniha)“ v iných slovníkoch:

Predstaviteľ Biskupskej služby Boží- liturgická kniha určená na biskupské bohoslužby. Okrem sekvencií liturgie obsahuje oficiál obrady vysviacok a zasvätení, posvätenie chrámu a antimension a niektoré ďalšie. Pozri liturgické knihy... Pravoslávie. Slovník-príručka

V pravoslávnej cirkvi cirkev povoľuje uctievanie kníh, v ktorých sú stanovené určité obrady (alebo modlitby), ako aj liturgické (zákonné) pokyny. Nižšie sú uvedené názvy kníh v súlade s ruskou cirkevnou tradíciou... Wikipedia

Liturgická kniha pre kňaza a diakona. Obsahuje poradie vešpier, matutín a liturgie. Na konci služobnej knižky sú umiestnené: dišpenzy, prokeimny, zväčšeniny a mesiace, t.j. zoznam svätých, ktorých si cirkev denne pripomína. Biskupská služobná kniha ... Ruská história

Uctievanie- jeden z najzásadnejších prejavov ľudskej religiozity, spočívajúci vo vykonávaní špeciálnych úkonov, ktorých účelom je nadviazať alebo preukázať spojenie (lat. religio) s Božským. Vo všetkých náboženstvách je hlavným výrazom B. spoločenský... ... Ortodoxná encyklopédia

SLUŽOBNÉ KNIHY, v kresťanstve knihy, na ktorých sa vykonáva bohoslužba (pozri BOHANIE V KRESŤANSTVE). V pravoslávnej cirkvi sa delia na jednoduché (nenotované) a chórové (poznamenané). Jednoduché liturgické knihy sa delia na... ... encyklopedický slovník

JÁN CRYSOSTOM. Časť II- Učenie Vzhľadom na to, že správna viera je nevyhnutnou podmienkou spásy, I. Z. zároveň vyzýval k viere v jednoduchosť srdca, bez prejavovania nadmernej zvedavosti a pamätania, že „povaha racionálnych argumentov je ako druh labyrintu a sietí, nikde nemá... Ortodoxná encyklopédia

JÁN DAMASK- sv. Jána z Damasku. Ikona. Začiatok XIV storočia (skete sv. Anny na Athose) sv. Jána z Damasku. Ikona. Začiatok XIV storočia (skete sv. Anny na Athose) [gr. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, lat. Ioannes Damascenus] (2. polovica 7. storočia, Damask do roku 754), sv. (Pamäť... Ortodoxná encyklopédia

- (vo svete Anton) hieromonach, staviteľ moskovského Kláštora Zjavenia Pána, ktorý patril Sergej lavre a pivničný kláštor Trojičného Sergeja, narodený, predpokladá sa, okolo roku 1600 v obci. Brusnitsyna v rodine malého šľachtica umiestnili... ... Veľká životopisná encyklopédia

- (hora Athos, Svätá hora, grécky Άγιον Όρος, medzi Turkami Aineros) úzky hornatý polostrov (východná časť širokého polostrova Chalkidiki), vyčnievajúci do súostrovia (Egejské more), trochu na východ od Solúnskeho zálivu, 40° 40° severnej šírky. sh., 42°... Encyklopedický slovník F.A. Brockhaus a I.A. Ephron

HOMILETIKA- [z gréčtiny. ὁμιλία rozhovor, komunikácia, stretnutie a lat. ethica, náuka o morálke], veda o cirkevnom kázaní, systematicky stanovujúca náuku tohto typu pastoračnej služby. Homília alebo rozhovor je prvý, najstarší... ... Ortodoxná encyklopédia

, diakon, kňaz a biskup, posvätenie antimenzií a kostolov, varenie sveta, stretnutie s biskupom a jeho rúchom.

História moderného vydania textu

V súčasnosti sa používa v Ruskej pravoslávnej cirkvi Oficiálne- vydanie z roku 1675 (vydané za patriarchu Joachima); zostavil Euthymius Chudovsky a ďalšie odkazy vychádzajúce z „Obradu biskupskej slávenia liturgie“, ktorý v roku 1653 na žiadosť patriarchu Nikona napísal konštantínopolský patriarcha Atanáz III.; navyše slovo „patriarcha“ sa všade nahrádza slovom „biskup“ a koncelebrujúci „biskupi“ sa nahrádzajú slovom „archimandriti“.

Popis moderných vydaní Úradníka

Moderný úradník vychádza v dvoch knihách. IN prvá kniha(jedna z najrozšírenejších a najpoužívanejších publikácií Moskovského patriarchátu, M., 1982, venovaná 25. výročiu biskupskej konsekrácie patriarchu Pimena. Počet strán - 252.) obsahuje nasledovné:

• Na vešpery (modlitby napísané veľkým písmom zo sekvencie vešpier, uvedenej v misáli),
• Obrad božskej liturgie sv. Jána Zlatoústeho,
• Božská liturgia Bazila Veľkého,
• Obrad božskej liturgie vopred posvätených darov,
• Hodnosť vysviacky na čitateľa a speváka (prvý na kňaza),
• hodnosť vysviacky na subdiakona,
• Rád vysviacky do hodnosti diakona,
• hodnosť povýšenie na arcidiakona a protodiakona,
• Obrad vysvätenia presbytera,
• Obrad povýšenia na protopresbytera,
• hodnosť povýšenia na opáta,
• Stupeň povýšenia na archimandritu,
• Prázdniny magisterských prázdnin,
• Ďakovné modlitby za sväté prijímanie (uvedené v rovnakom poradí ako v služobnej knižke. Modlitebná knižka je kompletnejšia),
• Mesiace (v niektorých dňoch je uvedená pamiatka len jedného svätca).

In druhá kniha(Publikácia Moskovského patriarchátu, M., 1983, s. 175) obsahuje nasledovné:

• Obrad menovania, spovedania a vysviacky biskupov,
• Dôsledok posvätenia antimenzií,
• Obrad veľkého svätenia vody na sviatok Zjavenia Pána,
• Modlitby na začiatku pôstu Svätých Turíc,
• Obrad požehnania koliva,
• Po Týždni pravoslávia (bez anathematizmov)
• Modlitba za svätenie vŕb (podľa ruskej tradície - svätenie vŕb na sviatok Pánovho vstupu do Jeruzalema),
• Obrad umývania nôh na Zelený štvrtok,
• Katechetická kázeň na Svätú a Veľkú nedeľu Veľkonočnú od sv. Jána Zlatoústeho (z Farebného triódia),
• Modlitba za požehnanie artos,
• Modlitba za fragmentáciu artosu (v sobotu Svetlého týždňa),
• Večerné modlitby svätých Turíc na kolenách,
• Modlitby za požehnanie hrozna (za Premenenie),
• Modlitby za požehnanie ovocia (Rovnaká modlitba je napísaná v misáli a misáli Modlitba za tých, ktorí prinášajú prvé ovocie zeleniny a Menaion obsahuje dve ďalšie modlitby: Modlitba za požehnanie skupiny A Modlitba nad každým ovocím),

Dané obrady vykonáva buď len biskup, alebo (na rozdiel od Služobnej knižky) s osobitosťami ich vykonávania biskupským obradom.

Toto vydanie neobsahuje niektoré obrady:

• Obrad zasvätenia sveta,
• hodnosť povýšenie na arcibiskupa,
• hodnosť povýšenia na metropolitnú,
• Obrad intronizácie (nástup na trón patriarchu),
• Obrad korunovácie vznešených cisárskych osôb,
• Z oslavy Týždňa pravoslávia boli odstránené anathematizmy.

V roku 2009 vyšlo nové vydanie Biskupského úradníka, ktoré sa stalo prvou knihou vydanou vydavateľskou radou s požehnaním patriarchu Kirilla. V porovnaní s vydaním z roku 1982 došlo v texte nového vydania k niektorým zmenám, ktoré odrážajú modernú prax biskupov a osobitosti patriarchálnej služby. Najmä texty litánií používaných v obradoch diakonských a kňazských vysviacok sú umiestnené jednak v texte príslušného obradu, jednak (po prvý raz) na osobitnej vložke, ktorú možno dočasne odovzdať koncelebrujúcemu archidiakonovi, resp. kňaz. Na konci zväzku je pridaný úvodný Žalm 103. Rovnako ako vo vydaní z roku 1982 sú texty biskupských modlitieb a zvolaní písané cirkevnoslovanským písmom a sú pomerne veľké, aby ich biskup mohol ľahko čítať; zvyšok modlitieb, ako aj pokyny a komentáre sú napísané oveľa menším civilným písmom v ruskom poreformnom pravopise.

Napíšte recenziu na článok „Úradník biskupského duchovenstva“

Poznámky

Literatúra

• Diakon Michail Želtov. Nový zdroj o histórii ruského uctievania: citát „Úradníka biskupskej služby“ z roku 1677 // Bulletin cirkevných dejín. 2006. Číslo 2. s. 235–239.

Odkazy

• PANI. Želtov.

Úryvok charakterizujúci úradníka biskupského kléru

Niekedy sa Pelageya Danilovna pri pohľade na zvláštne, no smiešne kroky tanečníc, ktoré sa raz a navždy rozhodli, že sú oblečené, že ich nikto nespozná, a preto sa nehanbia, zahalila šatkou a celú svoju korpulentné telo sa triaslo od neovládateľného, ​​milého, starenského smiechu . - Sashinet je môj, Sashinet je to! - povedala.
Po ruských tancoch a okrúhlych tancoch spojila Pelageja Danilovna všetkých sluhov a pánov do jedného veľkého kruhu; Priniesli prsteň, šnúrku a rubeľ a usporiadali sa obecné hry.
O hodinu neskôr boli všetky obleky pokrčené a rozrušené. Korkové fúzy a obočie boli rozmazané po spotených, začervenaných a veselých tvárach. Pelageya Danilovna začala rozoznávať mamičky, obdivovala, ako dobre sú kostýmy ušité, ako pristanú najmä mladým dámam a ďakovala všetkým, že ju tak potešili. Hostia boli pozvaní na večeru do obývačky a nádvorie sa podávalo v hale.
- Nie, hádať v kúpeľoch, to je strašidelné! - povedala stará dievka, ktorá bývala u Meljukovcov pri večeri.
- Z čoho? – spýtala sa najstaršia dcéra Meljukovcov.
-Nechoď, potrebuješ odvahu...
"Idem," povedala Sonya.
- Povedz mi, ako to bolo s tou slečnou? - povedala druhá Meljuková.
„Áno, práve takto išla jedna slečna,“ povedala stará dievka, „vzala kohúta, dva náčinie a poriadne sa posadila.“ Sedela tam, len počula, zrazu jazdila... so zvončekmi, so zvončekmi, sane sa vyviezli; počuje, prichádza. Prichádza úplne v ľudskej podobe, ako dôstojník, prišiel a sadol si s ňou k zariadeniu.
- A! Ach!...“ skríkla Nataša a zdesene prevrátila očami.
- Ako to môže povedať?
- Áno, ako človek je všetko tak, ako má byť, a začal a začal presviedčať a mala ho zamestnávať rozhovorom až do kohútov; a stala sa plachou; – len sa hanbila a zakryla sa rukami. Zdvihol to. Dobre, že dievčatá pribehli...
- No, prečo ich strašiť! - povedala Pelageya Danilovna.
„Matka, sama si hádala...“ povedala dcéra.
- Ako veštiť v stodole? - spýtala sa Sonya.
- No, aspoň teraz pôjdu do stodoly a budú počúvať. Čo budete počuť: búchanie, klopanie - zlé, ale liatie chleba - to je dobré; a potom sa to stane...
- Mami, povedz mi, čo sa ti stalo v stodole?
Pelageya Danilovna sa usmiala.
"Ach, zabudla som..." povedala. - Nepôjdeš, však?
- Nie, pôjdem; Pepageya Danilovna, pustite ma dnu, idem,“ povedala Sonya.
- No, ak sa nebojíš.
- Luiza Ivanovna, môžem? - spýtala sa Sonya.
Či už hrali prsteň, strunu alebo rubeľ, alebo sa rozprávali, ako teraz, Nikolaj Sonyu neopustil a pozrel sa na ňu úplne novými očami. Zdalo sa mu, že ju dnes len po prvý raz vďaka tým korkovým fúzom naplno spoznal. Sonya bola v ten večer skutočne veselá, živá a krásna, ako ju Nikolai nikdy predtým nevidel.
"Takže to je ona a ja som blázon!" pomyslel si pri pohľade na jej iskriace oči a jej šťastný, nadšený úsmev, ktorý jej spod fúzov urobil jamky na lícach, úsmev, aký ešte nevidel.
„Ničoho sa nebojím,“ povedala Sonya. - Môžem to urobiť teraz? - Postavila sa. Povedali Sonye, ​​kde je stodola, ako môže ticho stáť a počúvať, a dali jej kožuch. Prehodila si ho cez hlavu a pozrela na Nikolaja.
"Aká krása je toto dievča!" myslel si. "A na čo som doteraz myslel!"
Sonya vyšla na chodbu do stodoly. Nikolai sa ponáhľal na prednú verandu a povedal, že je horúci. Skutočne, v dome bolo dusno od preplnených ľudí.
Vonku bola rovnaká nehybná zima, ten istý mesiac, len to bolo ešte slabšie. Svetlo bolo také silné a na snehu bolo toľko hviezd, že som sa nechcel pozerať na oblohu a skutočné hviezdy boli neviditeľné. Na oblohe to bolo čierne a nudné, na zemi to bola zábava.
„Som blázon, blázon! Na čo ste doteraz čakali? pomyslel si Nikolaj a vybehol na verandu a prešiel za roh domu po ceste, ktorá viedla na zadnú verandu. Vedel, že sem príde Sonya. V polovici cesty boli naukladané siahy dreva na kúrenie, bol na nich sneh a padal z nich tieň; cez ne a z ich strán, prepletajúc sa, padali na sneh a cestu tiene starých holých líp. Cesta viedla do stodoly. Nasekaná stena stodoly a strecha, pokrytá snehom, akoby vytesaná z nejakého drahého kameňa, sa trblietala v mesačnom svetle. V záhrade praskol strom a opäť bolo všetko úplne ticho. Hruď akoby dýchala nie vzduch, ale akúsi večne mladistvú silu a radosť.
Na schodoch z dievčenskej verandy sa ozvalo silné vŕzganie, na poslednej, pokrytej snehom, sa ozval hlas starej dievčiny:
- Rovno, rovno, po ceste, mladá dáma. Len sa nepozeraj späť.
"Ja sa nebojím," odpovedal Sonyin hlas a Sonyine nohy v tenkých topánkach pišťali a pískali pozdĺž cesty smerom k Nikolajovi.
Sonya chodila zabalená v kožuchu. Už bola dva kroky preč, keď ho uvidela; Tiež ho nevidela tak, ako ho poznala a ako sa vždy trochu bála. Bol v ženských šatách so zapletenými vlasmi a so šťastným a novým úsmevom pre Sonyu. Sonya k nemu rýchlo pribehla.
"Úplne iné a stále rovnaké," pomyslel si Nikolai a pozrel sa na jej tvár, celú osvetlenú mesačným svetlom. Vložil ruky pod kožuch, ktorý jej zakrýval hlavu, objal ju, pritisol si ju k sebe a pobozkal na pery, nad ktorými boli fúzy a z ktorých bolo cítiť spálený korok. Sonya ho pobozkala do stredu jeho pier a natiahla svoje malé ruky a vzala ho za líca na obe strany.
„Sonya!... Nicolas!...“ povedali len. Utekali do stodoly a vrátili sa každý zo svojej verandy.

Keď sa všetci vracali z Pelageye Danilovny, Nataša, ktorá vždy všetko videla a zbadala, zariadila ubytovanie tak, že Luiza Ivanovna a ona sedeli v saniach s Dimmlerom a Sonya sedela s Nikolajom a dievčatami.
Nikolaj, ktorý už nepredbiehal, išiel hladko na spiatočnej ceste a stále pozeral na Sonyu v tomto zvláštnom mesačnom svite a v tomto neustále sa meniacom svetle hľadal spod obočia a fúzov bývalú a súčasnú Sonyu, s ktorou sa rozhodol už nikdy nebude oddelený. Pozrel sa, a keď spoznal to isté a druhé a spomenul si, keď počul tú vôňu korku, zmiešanú s pocitom bozku, zhlboka sa nadýchol mrazivého vzduchu a pri pohľade na vzďaľujúcu sa zem a žiarivú oblohu sa cítil opäť v čarovnom kráľovstve.
- Sonya, si v poriadku? – spýtal sa občas.
"Áno," odpovedala Sonya. - A ty?
Uprostred cesty nechal Nikolaj kočiša držať kone, na chvíľu pribehol k Natashiným saniam a postavil sa na čelo.
"Natasha," povedal jej šeptom po francúzsky, "vieš, rozhodol som sa o Sonyi."
-Povedal si jej to? – spýtala sa Nataša a zrazu žiarila radosťou.
- Ach, aká si divná s tými fúzmi a obočím, Natasha! si rada?

Liturgické knihy v starovekom Rusku boli často jediným zdrojom na čítanie; niektoré z nich sa používali na učenie sa čítať a písať. Texty v nich obsiahnuté neustále zneli počas bohoslužieb. Potom prišli iné časy... Teraz sú tieto knihy opäť verejne dostupné, no mnohí ľudia, s výnimkou duchovných a niektorých vedcov, o ich existencii ani nepočuli. Skúsme túto medzeru trochu vyplniť.

Liturgické evanjelium má svoje vlastné rozdiely v organizácii textu od evanjelia, ktoré čítame doma. V liturgickom evanjeliu je text rozdelený na „koncepcie“, teda pasáže, ktoré sa čítajú pri bohoslužbách. Okrem toho označuje začiatky fráz, ktoré počujeme počas bohoslužieb, ale nikdy ich nenájdeme v texte evanjelia: „Vtedy to bolo...“ alebo „Pán hovoril...“, atď. Na konci liturgického evanjelia je zoznam čítaní na každý deň v roku (každá liturgická kniha má svoje „jadro“, základ svojho obsahu a viac či menej početné prílohy, ktoré sú v nej pre uľahčenie použitie; niekedy môžu byť prílohy rovnaké pre rôzne knihy).

Apoštol obsahuje Skutky apoštolov a listy. Táto kniha obsahuje aj prokeimenóny a aleluiáre, pretože je to veľmi výhodné: čitateľ alebo diakon vyjde von, vyhlási prokeimenon, prečíta Apoštola a potom prednesie verše, ktoré sa nazývajú aleluiáre. Apoštol obsahuje sviatočné a denné antifóny, ako aj zoznam čítaní podľa dní v roku.

Kniha hodín - liturgická kniha obsahujúca texty nemenných modlitebných knižiek denného liturgického okruhu (vrátane hodín), ako aj texty niektorých najčastejšie používaných meniteľných modlitebných knižiek.

Typikon ide o liturgickú knihu obsahujúcu liturgickú listinu, mesačník s Markovými kapitolami spájajúcimi pohyblivý a pevný ročný liturgický okruh, pravidlá o pôste, pravidlá mníšskeho komunitného života a pokyny na slávenie chrámových sviatkov

Octoechos obsahuje hymny (tropária, kontakion, kánony atď.), rozdelené do ôsmich nápevov alebo „hlasov“. Každý hlas zase obsahuje hymny na celý týždeň, takže bohoslužby Octoechos sa opakujú raz za osem týždňov. Rozdelenie chrámového spevu na hlasy vykonal známy hymnista gréckej cirkvi sv. Jána z Damasku (VIII. storočie). Pripisuje sa mu aj zostavenie Octoechos, aj keď treba poznamenať, že na zostavovaní Octoechos sa podieľal sv. Mitrofan, biskup zo Smyrny, sv. Jozef hymnista a ďalší
zväzok I
zväzok II

Generál Minea obsahuje hymny spoločné pre celú skupinu svätých, napríklad na počesť prorokov, apoštolov, mučeníkov, svätých atď. Používa sa počas bohoslužieb v prípade, že pre žiadneho svätca v Menaione mesiaca nebola zostavená samostatná bohoslužba.

Slávnosť Minea obsahuje služby Veľkých sviatkov, extrahované z Menaionu mesiaca.

Breviár je to liturgická kniha obsahujúca obrady sviatostí a iné posvätné obrady vykonávané cirkvou pri zvláštnych príležitostiach a nezahrnuté do chrámovej (verejnej) bohoslužby denného, ​​týždenného a ročného cyklu.

APOŠTOLICKÁ PRAVOSLÁVNA CIRKEV

OFICIÁLNY

BISKUPOVA

KŇAZSKÉ MINISTERSTVO

MOSKVA

Na slávu Svätej Jednobytnej, Životodarnej

a nedeliteľná Trojica,

Otec, Syn a Duch Svätý:

požehnanie Svätej synody

táto kniha je vytlačená,

ÚRADNÍK BISKUPA

KŇAZSKÉ MINISTERSTVO

v meste Moskva,

Synodálne vydavateľské oddelenie

pod obchodným manažérom

Apoštolská pravoslávna cirkev

v lete od Vianoc podľa tela Božieho Slova

2002

© Metropolitan Vitaly (Kuzhevatov), ​​​​Apoštolská pravoslávna cirkev, 2002.

Ale chcem sa mať lepšie v kostole

povedz päť slov s mojou mysľou,

poučiť ostatných,

ako tisíc slov v neznámom jazyku.

(1. Kor. 14:19)

MIESTO ÚVODU

DO SVÄTEJ KATEDRÁLY

ORTODOXNÁ RUSKÁ CIRKEV

Správa oddelenia pre uctievanie, kázanie a chrám

„O cirkevnom liturgickom jazyku“

1. Slovanský jazyk v bohoslužbách je veľkým posvätným dedičstvom našej rodnej cirkevnej antiky, a preto ho treba zachovať a podporovať ako hlavný jazyk našej bohoslužby.

2. Aby sa naše bohoslužby priblížili porozumeniu obyčajných ľudí, uznávajú sa práva celoruského a maloruského jazyka na liturgické použitie.

3. Okamžité a plošné nahradenie cirkevnoslovanského jazyka pri bohoslužbách celoruským alebo maloruským jazykom je nežiaduce a neuskutočniteľné.

4. Čiastočné používanie celoruského alebo maloruského jazyka pri bohoslužbách (čítanie Božieho slova, jednotlivé spevy, modlitby, nahradzovanie jednotlivých slov a výrokov a pod.) za účelom dosiahnutia zrozumiteľnejšieho chápania bohoslužieb so súhlasom cirkevných vrchností je v súčasnosti žiadúca.

5. Žiadosť ktorejkoľvek farnosti o želanie počúvať bohoslužby vo všeruskom alebo maloruskom jazyku, pokiaľ je to možné, podlieha vyhoveniu po schválení prekladu cirkevnou vrchnosťou.

6. Sväté evanjelium sa v takýchto prípadoch číta v dvoch jazykoch, slovanskom a ruskom alebo maloruskom.

7. Je potrebné bezodkladne zriadiť osobitnú komisiu pod Vyššou cirkevnou správou na zjednodušenie a opravu cirkevnoslovanského textu bohoslužobných kníh, ako aj na preklad bohoslužieb do celoruštiny alebo maloruštiny a iných jazykov používaných v ruštine. cirkvi a komisia by mala vziať do úvahy existujúce skúsenosti s takýmito prekladmi, ako aj opätovné objavenie sa.

8. Vyššia cirkevná správa sa musí bezodkladne postarať o vydanie bohoslužobných kníh v paralelných slovanských, všeruských alebo maloruských jazykoch používaných v Ruskej pravoslávnej cirkvi, ako aj o vydanie tých istých samostatných kníh s vybranou cirkevnou slovančinou. liturgické modlitby a spevy.

9. Je potrebné urobiť opatrenia na to, aby sme sa široko oboznámili s cirkevnoslovanským bohoslužobným jazykom, a to tak jeho štúdiom v školách, ako aj učením sa cirkevných piesní farníkov pre všeobecný cirkevný spev.

10. Používanie cirkevných ľudových básní, chválospevov v ruštine a iných jazykoch v neliturgických rozhovoroch na základe zbierok schválených cirkevnými autoritami sa považuje za užitočné a žiaduce.

Náhradný predseda biskup Simon

1918.

OBJEDNÁVKA CELONOČNEJ SLUŽBY

VEŠPERY

Bohoslužba, ktorá sa koná na konci dňa a je začiatkom denného cyklu bohoslužieb, sa nazýva vešpery. Vešpery obsahujú modlitby, spevy a posvätné obrady, ktorými Svätá Cirkev oslavuje Boha Stvoriteľa za jeho prozreteľnosť pre svet a ľudí. Privádza veriacich do starozákonných čias, pripomína blažený pobyt našich prvých rodičov v raji, ich potreby a smútok po páde, prísľub daný im a všetkým ľuďom o Spasiteľovi sveta; o viere starozákonného človeka vo vykúpenie ľudského pokolenia smrťou na kríži Jednorodeného Božieho Syna. V službe vešpier ďakujeme Bohu za všetky Jeho požehnania, ktoré nám ukázal, a najmä v uplynulý deň ľutujeme hriechy spáchané počas dňa; Prosíme Pána o pokoj a bezhriešnosť pre zvyšok dňa a noci, pokojný život a blaženú smrť, podobnú tej, ktorú bol ocenený spravodlivý Simeon, Boh-Prijímač. Po vešperách sa každý deň v súlade s Mesačným slovom pripomína jedna alebo iná posvätná udalosť alebo sa koná spomienka na uctievaných svätých a vykonáva sa služba na počesť zázračných ikon (podľa Menaion, Triodion). Okrem toho je v nedeľu bohoslužba venovaná Kristovmu zmŕtvychvstaniu, v pondelok - éterickým silám, v utorok - Predchodcovi a Krstiteľovi Pána Jána, v stredu - Kristovmu životodarnému krížu, vo štvrtok - svätým apoštolom a svätému Mikulášovi Divotvorcovi; v piatok si pripomíname utrpenie Pána a jeho smrť na kríži; v sobotu je bohoslužba venovaná svätým a všetkým svätým; zosnulých sa pripomína. Modlitby a spevy na počesť Bohorodičky znejú v kostole každý deň, no zvlášť ju oslavujú v nedeľu (Sluha. Učiteľské správy

Modlitba pri vchode do chrámu

biskup: Zaradoval som sa, keď mi povedali: Poďme do domu Pánovho. A ja podľa hojnosti Tvojho milosrdenstva vojdem do Tvojho domu, budem sa klaňať Tvojmu svätému chrámu v Tvojej bázni. Pane, veď ma vo svojej spravodlivosti pre mojich nepriateľov; vyrovnaj svoju cestu predo mnou, aby som bez zakopnutia mohol oslavovať jediné Božstvo Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz i vždy a na veky vekov. Amen.

Modlitba pri vstupe do chrámu

biskup: Klaniam sa Ti, môj Pane Bože, ktorý zo svojej milosti prebývaš v tomto svätom chráme, najmä v Najčistejších a životodarných tajomstvách; Skláňam kolená svojho srdca pred Tebou, skutočným Kristom, Spasiteľom. Klaniam sa aj Tvojej Nepoškvrnenej Matke, Najčistejšej Pani Panne Márii, Teotokos, Pomocníčke, Orodovníčke, Orodovníčke, jedinej Nádeji a Dôvere v moju spásu. Ctím si svätého anjela, Tvojho služobníka, ktorý vždy stráži Tvoj Božský Oltár. S láskou bozkávam všetkých Tvojich svätých zobrazených na ikonách a uložených v ich relikviách. A modlím sa k Tebe, môj dobrý Pane: nech sú Tvoje uši vždy pozorné na modlitbový hlas ľudu, ktorý sa k Tebe modlí v tomto svätom chráme; Pamätaj na jeho zosnulých farníkov v Tvojom nebeskom Kráľovstve, odpúšťajúc im všetky hriechy, ako na večne Dobrého a Milosrdného. Amen.

V určenú hodinu po troch poklonách od pása vstupujú koncelebranti k oltáru. Trikrát sa poklonili svätému trónu a obliekli si šaty. Po požehnaní od biskupa si protodiakon oblečie zásteru, orarion a štetiny a sníma rubáš zo svätého oltára. Kňazi si obliekli štólu, okraj a felonion, požehnali ich a pobozkali na nich kríž. Spoločne stojaci pred svätým trónom sa modlia a bozkávajú okraj svätého trónu. Biskup dostane kadidelnicu, do ktorej vloží kadidlo a potajomky povie modlitbu „Prinášame vám kadidelnicu...“. Protodiakon otvára oponu a kráľovské dvere; Šestica mu podáva zapálenú sviečku.

Kňaz spolu s diakonom najprv ocenia svätý oltár, potom výšinu, oltár, sväté ikony v južnej a severnej časti oltára a postavia sa pri svätom oltári smerom na východ.

biskup: Nech je zvelebený náš Boh vždy, teraz a vždy a na veky vekov.

Čitateľ. Amen. Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duch pravdy, všadeprítomný a naplňujúci celý svet, Zdroj požehnania a Darca života, príď a prebývaj v nás; očisti nás od všetkej špiny a zachráň, Dobrý, naše duše.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami (tri krát).

Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre tvoje meno.

Pane zľutuj sa (tri krát).

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje; Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa tvoja ako v nebi, tak aj na zemi; Chlieb náš každodenný daj nám dnes a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého (Mt 6,9-13).

biskup: Lebo tvoje je kráľovstvo i moc i sláva Otca i Syna i Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov.

Čitateľ: Amen. Pane zľutuj sa. (12-krát). Slava: A teraz:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, naším Kráľom Bohom. Poďte, pokloňme sa a padnime pred samotným Kristom, naším Kráľom a Bohom.

A číta sa 9. hodina.

Kráľovské dvere sa otvárajú a zostávajú otvorené až do konca bohoslužby. Protodiakon, ktorý mal na sebe návlek, orar a šnúry, vzal zapálenú sviečku a kadidelnicu a podal ich biskupovi so slovami:

Požehnaj, Pane, kadidelnicu.

biskup (požehnanie, hovorí modlitba): Obetujeme kadidelnicu Tebe, Kriste, Bože, ako vôňu duchovnej vône; prijmi ho na svoj oltár nad nebom a zošli na nás milosť svojho Najsvätejšieho Ducha, aby sme Ťa oslavovali s Otcom a Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Protodiakon: Vstaň . (Potom obráti svoju tvár na východ a hovorí): Boh žehnaj.

biskup (vzdávajúc v mene seba a tých, ktorí sa modlia Sláva Najsvätejšej Trojici, robí znak kríža s kadidelnicou pred Svätým oltárom a vyhlasuje): Sláva Svätej, Nepodstatnej, Životodarnej a Nedeliteľnej Trojici vždy, teraz a bez prestania a na veky vekov.

Toto zvolanie sa vyslovuje pri celonočnom bdení. Pri vešperách, vykonávaných pred liturgiou, je počiatočné zvolanie"Požehnané kráľovstvo...", vlastne vešpery -"Nech je zvelebený Boh náš..."

Ľudia spievajú: Amen. Poď, klaňajme sa Kráľovi, nášmu Bohu. Poďte, klaňajme sa a padnime pred Kristom, Kráľom, naším Bohom. Poďte, pokloňme sa a padnime pred samotným Kristom, naším Kráľom a Bohom. Poď, klaňajme sa a padnime pred Ním.

A 103. žalm: čítajú sa všetky alebo označené verše a všetky ostatné. Vo veľkonočný týždeň duchovenstvo namiesto 103. žalmu spieva verše „Nech Boh vstane...“ a troparový zbor „Kristus vstal...“.

Na začiatku spevu 103. žalmu biskup, ktorému predchádza diakon so sviecou, ​​ukrivdí celý kostol. Potom, čo oklamali pravé a ľavé dvere kráľovských dverí, vyšli nimi von z oltára na solea a kadili pred kráľovskými dverami, potom oklamali miestne ikony Spasiteľa, chrámovú a tých, ktorí ju nasledujú; potom ikona Matky Božej a ikony k nej priľahlé, pravý a ľavý chór a všetok ľud (pri každom centení sa diakon ukloní). Po opustení soley biskup páli kadidlo od pravého chóru po ľavú ikonu pozdĺž stien chrámu a ľudí vpredu. Rituál končí pred kráľovskými dverami a ikonami Spasiteľa a Matky Božej; potom vstúpia kráľovskými dverami k oltáru. Biskup ukrivdí svätý oltár a odovzdá kadidelnicu diakonovi, ktorý sa „trikrát trikrát“ obráti k biskupovi, ukloní sa k vyvýšenine a dá kadidelnicu a sviecu šestonedelí a podľa zvyku opustí kostol. oltár pri severných dverách recitovať veľké litánie.

Dobrorečte Pánovi, moja duša. Požehnaný si, Pane. Pane, môj Bože, si úžasne veľký. Požehnaný si, Pane. Si odetý slávou a veľkosťou. Požehnaný si, Pane. Obliekaš sa do svetla ako rúcho, rozťahuješ nebesia ako stan; Staviaš svoje vysoké paláce nad vodami, z oblakov robíš svoj voz, kráčaš na krídlach vetra. Stvoril si svojich anjelov ako duchov, svojich služobníkov ako plápolajúci oheň. Postavil si zem na pevné základy; nebude sa otriasať na veky vekov. Prikryl si ju priepasťou ako odev; na horách sú vody. Úžasné sú Tvoje diela, Pane! Utekajú pred Tvojím hromom, rýchlo odchádzajú pred hlasom Tvojho hromu, vystupujú na hory, zostupujú do dolín, na miesto, ktoré si im určil. Stanovili ste hranicu, ktorú neprekročia a nevrátia sa, aby pokryli zem. Poslal si pramene do dolín: Voda tečie medzi horami. Obdivuhodné sú Tvoje diela, Pane! Dávajú vodu všetkým poľným zvieratám; divé somáre uhasia smäd. Žijú s nimi nebeské vtáky, ktoré sa ozývajú spomedzi konárov. Zalievaš vrchy zo svojich výšin, zem sa nasýti plodmi tvojich skutkov. Pestujete trávu pre dobytok a bylinky na úžitok človeka, aby ste zo zeme vyprodukovali pokrm a víno, ktoré obveselí srdce človeka, olej, ktorý rozžiari jeho tvár, a chlieb, ktorý posilní srdce človeka. Pánove stromy sa kŕmia, libanonské cédre, ktoré zasadil. Hniezdia na nich vtáky: smreky sú domovom bociana, vysoké hory sú kamzíky; kamenné útesy sú útočiskom zajacov. Stvoril mesiac na označenie časov, slnko pozná svoj západ. Rozšíriš temnotu a je noc; a v tomto čase sa potulujú všetky lesné zvieratá; levy reve o korisť a žiadajú Boha o jedlo pre seba. Slnko vychádza, zbierajú sa a ukladajú sa do svojich brlohov; človek ide do svojho podniku a do práce až do večera. Aké početné sú Tvoje skutky, Pane, všetky si ich urobil múdro; zem je plná Tvojich diel. Toto more je veľké a priestranné; Sú tam plazy, ktorých nie je počet, zvieratá malé i veľké; tam sa plavia lode, je tam tento leviatan, ktorého si stvoril, aby si v ňom hral. Všetci očakávajú, že im dáš jedlo v pravý čas. Vy im to dáte, oni to prijmú; Otváraš svoju ruku - sú spokojní s dobrom; ak skryješ svoju tvár, sú znepokojení, ak im vezmeš ducha, zomrú a vrátia sa do svojho prachu; Ak zošleš svojho ducha, budú stvorení a Ty obnovíš tvárnosť zeme. Nech je Pán slávou naveky, nech sa Pán raduje zo svojich diel. Pozerá na zem a tá sa trasie; dotýka sa hôr - a fajčia. Celý život budem spievať Pánovi, budem spievať svojmu Bohu, kým budem existovať. Nech sa Mu páči moja pieseň; budem sa radovať v Pánovi. Nech hriešnici zmiznú zo zeme a nech už niet bezprávia. Dobrorečte Pánovi, moja duša! Slnko pozná svoj západ; Rozšíriš tmu a je noc. Koľko je Tvojich diel, Pane? ! Všetko ste urobili múdro. Sláva vyPane, ktorý všetko stvoril. Sláva dodnes:

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Ti, Bože. (Tri krát).

protodiakon(Veľké litánie): Modlime sa k Pánovi v pokoji.

Ľudia (pre každú žiadosť protodiakona): Pane zľutuj sa.

Modlime sa k Pánovi za zoslanie pokoja zhora, odpustenie hriechov a spásu našich duší.

Modlime sa k Pánovi za pokoj pre celý svet, za neotrasiteľné postavenie svätých Božích cirkví a za jednotu všetkých.

Modlime sa k Pánovi za tento svätý chrám a tých, ktorí doň vstupujú s vierou, úctou a bázňou Božou.

Za najsvätejších ekumenických patriarchov, najctihodnejších metropolitov, arcibiskupov a biskupov, kňazov slúžiacich v čistote a svätosti, úctivých diakonov, za všetky cirkevné a mníšske stavy a ľud, prosme Pána.

Aby Pán Boh čoskoro priviedol nezmieriteľné srdcia svojich služobníkov, pastierov všetkých cirkví a všetkých kresťanov k jednote, bratskej láske a cirkevnému pokoju, a tak zachoval svoju svätú Cirkev pred bludmi, rozkolmi a poverami, modlime sa k Pane.

Aby zastavil cirkevné spory a rozdelenia a mocou svojho Ducha Svätého obrátil všetkých, ktorí odpadli, k poznaniu pravdy a pridal ich k svojmu vyvolenému stádu. Modlime sa k Pánovi.

Osvietiť svetlom Jeho poznania Boha myšlienky tých, ktorí sú zatemnení neverou; Posilnil svojich verných a udržal ich stálych v Pravde, modlime sa k Pánovi.

Modlime sa k Pánovi za našu Bohom chránenú krajinu, za nastolenie pokoja, vyrovnanosti a nábožnosti v nej.

Modlime sa k Pánovi za duchovný rozkvet nášho mesta, všetkých miest a vesmíru a kresťanov v ňom žijúcich.

Prosme Pána za priaznivejšie počasie, hojnosť pozemských plodov a časy pokoja.

Modlime sa k Pánovi za tých, ktorí sa plavia, cestujú, chorých, trpiacich, zajatých, väzňov a za ich spásu.

Modlime sa k Pánovi za tých, ktorí sa snažia v panenstve a čistote, za vdovy a siroty, za tých, ktorí žijú v manželstve a rodia deti a vychovávajú deti v Božej bázni.

Aby sme sa oslobodili od všetkého smútku, hnevu a núdze, modlime sa k Pánovi.

Ľudia: Tebe, Pane.

biskup (1 modlitba lampy): Pane, štedrý a milosrdný, zhovievavý a veľmi milosrdný, vypočuj našu modlitbu a daj pozor na hlas našej modlitby; pracovať s nami znamenie dobra; veď nás na svojej ceste kráčať v tvojej pravde; poteš naše srdcia, že sa budú báť Tvojho svätého mena; lebo si veľký a robíš divy; Ty si jeden Boh a medzi bohmi nie je nikto ako Ty, Pane, dobrý v milosrdenstve a silný v sile, aby si pomáhal, utešoval a zachraňoval všetkých, ktorí dôverujú v tvoje sväté meno, lebo všetka sláva, česť a uctievanie patrí vy. Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Ľudia: Amen.

Číta sa prvá kathisma (Žalm I až Žalm 8), rozdelená na tri časti (antifóna), z ktorých sa zvyčajne spievajú nasledujúce verše s refrénom „Aleluja“ (trikrát).

1. Blahoslavený muž, ktorý nechodí podľa rady bezbožných. 2. Lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie. 3. Slúžte Pánovi s bázňou a radujte sa pred Ním s chvením. 4. Blahoslavení všetci, ktorí dôverujú v Neho. 5. Vstaň, Pane, zachráň ma, Bože môj. 6. Spása prichádza od Pána. Tvoje požehnanie je na tvojom ľude (Iz. 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Ti, Bože. (Tri krát).

Protodiakon: V pokoji sa modlime k Pánovi.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

biskup (Modlitba 2) : Pane, nekarhaj nás vo svojom hneve a netrestaj nás vo svojom hneve; ale rob s nami všetko podľa svojej milosti, doktor a liečiteľ našich duší, smerujúc nás k trónu svojej slávy; osvieť oči našich sŕdc k poznaniu Tvojej pravdy a dopraj nám zvyšok dnešného dňa a po celý čas nášho života pokojný a bez hriechu, skrze modlitby svätej Matky Božej a všetkých Tvojich svätých, za Tvoju moc a Tvoje Kráľovstvo a moc a sláva Otca i Syna i Ducha Svätého teraz a vždy a navždy a navždy.

Ľudia: Amen.

Protodiakon: V pokoji sa modlime k Pánovi.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

biskup (Modlitba 4) : Svätými anjelmi neprestajne spievané a neprestajne chválené, naplň naše pery svojou chválou, aby sme zvelebovali tvoje sväté meno a ctili nás, aby sme mali účasť na dedičstve so všetkými, ktorí sa ťa skutočne boja a plnia tvoje prikázania, prostredníctvom modlitieb svätej matky Boha a všetkých tvojich svätých. Lebo tebe patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otcovi i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Ľudia: Amen.

Protodiakon: Modlime sa k Pánovi v pokoji.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

biskup (Modlitba 5) : Pane, Pane, držiac všetko svojou najčistejšou rukou, zhovievavý voči nám všetkým a ľutujúci naše hriechy. Poznáme Tvoju štedrosť a Tvoje milosrdenstvo, navštív nás svojou dobrotou a daj nám, z Tvojej milosti, aby sme sa po zvyšok dnešného dňa vyhýbali rôznym diablovým nástrahám a chránili naše životy nepoškvrnenou milosťou Tvojho Presv. Duchu, Milosrdenstvo, štedrosť a láska Tvojho Jednorodeného Syna, s Ním si požehnaný, so svojím presvätým a dobrým a životodarným Duchom, teraz a vždy na veky vekov.

Ľudia: Amen.

Protodiakon: Modlime sa k Pánovi v pokoji.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

biskup (Modlitba 6.) : Bože, Veľký a Obdivuhodný, nevyspytateľnou prozreteľnosťou, bohatým milosrdenstvom, panujúci nad všetkým, si nám dal požehnanie sveta a prostredníctvom týchto darov nás vedieš do svojho zasľúbeného Kráľovstva. Oslobodil nás od všetkého zla v minulom čase dňa a dal nám, aby sme zvyšok času strávili bez úhony chválou Ťa, nášho jediného Dobrého a humánneho Boha, lebo Ty si náš Boh a slávu Ti posielame, Otcovi. a Syn a Duch Svätý, teraz i vždycky i na veky vekov.

Ľudia: Amen.

Za spevu „Pane, volám k tebe“ a stichery diakon cení oltár, celý chrám a ctiteľov. Po prijatí kadidelnice do nej diakon vloží kadidlo s požehnaním biskupa: „Ponúkame vám kadidelnicu...“ a urobí krížovú kadidelnicu na tróne, potom na výšine, na oltári a na ikonách. južnú, severnú a západnú stranu a tiež kritizuje bratov v oltári na južnej a severnej strane. Potom vyjde na soleya pri severných dverách a vyčíta miestne ikony, zbory, veriacich a celý chrám, počnúc ikonami na južnej strane soleya. Diakon ukončí kadidelnicu pred kráľovskými dverami a miestnymi ikonami, vstúpi k oltáru južnými dverami, znova ukrivdí oltár a biskupa a po modlitbe na vyvýšenine odovzdá kadidelnicu šestonedelí.

Potom ľud spieva žalmy 140 a 141 hlasom predpísanej bohoslužby alebo prvé dva verše žalmu 140. na uvedený hlas a zvyšok na tretí hlas. Biskup (alebo diakon) robí cenzu v celom kostole.

Pane, prosím ťa, vyslyš ma. Vypočuj ma, Pane. Pane, volám k Tebe, vyslyš ma. Vypočuj hlas mojej modlitby, keď k Tebe volám, vyslyš ma, Pane. Moja modlitba nech smeruje ako kadidlo pred Tvoju tvár, dvíhanie mojich rúk, večerná obeta, vyslyš ma, Pane. Postav, Pane, stráž nad mojimi perami a stráž dvere mojich úst; Nedovoľ, aby sa moje srdce odklonilo od zlých slov na ospravedlnenie hriešnych skutkov spolu s ľuďmi, ktorí páchajú neprávosť, a nemôžem jesť z ich autorít. Nech ma potrestajú spravodliví: toto je milosrdenstvo; nech ma pokarhá: toto je najlepší olej, z ktorého ma nebude bolieť hlava; ale moje modlitby sú proti ich zverstvám. Ich vodcovia sú roztrúsení pozdĺž útesov a počujú moje slová, že sú pokorní. Je to, ako keby bola zem rezaná a drvená; naše kosti padajú do čeľustí pekla. Ale k Tebe, Pane, Pane, moje oči sú; Dôverujem Ti, nezahadzuj moju dušu. Zachráň ma pred osídlami, ktoré mi nastražili, z osídiel bezbožných. Bezbožní padnú do svojich osídiel, ale ja prejdem. (Ž. 140).

Svojím hlasom som volal k Pánovi, svojím hlasom som sa modlil k Pánovi; Vylial som pred Ním svoju modlitbu: Zjavil som Mu svoj zármutok. Keď môj duch vo mne omdlel, poznal si moju cestu. Na ceste, ktorou som kráčal, mi potajomky položili siete. Pozriem sa na pravú stranu a vidím, že ma nikto nespoznáva; niet pre mňa útočiska, nikto sa nestará o moju dušu. Volal som k Tebe, Pane, povedal som: Si moje útočisko a môj podiel v krajine živých. Počúvaj môj krik, lebo som veľmi slabý; osloboď ma od mojich prenasledovateľov, lebo sú silnejší ako ja. Vyveď moju dušu z väzenia, aby som oslávil tvoje meno. Spravodliví sa zhromaždia okolo mňa, keď mi ukážeš úžitok. (Ž 141).

Spieva sa Stichera s veršami. Poéziao 1: Vyveď moju dušu z väzenia, aby som oslávil tvoje meno. Spravodliví sa zhromaždia okolo mňa, keď mi ukážeš úžitok. (Ps. 141; 7). O 8:00 Z hlbín volám k tebe, Pane, Pane, počuj môj hlas. Nech sú tvoje uši pozorné na hlas mojich modlitieb. O 6: Ak si Pán, všimneš si neprávosti, Pane, kto obstojí? Ale máš odpustenie. Dúfam v Pána, moja duša dôveruje; Verím v Jeho slovo. Dňa 4: Moja duša čaká na Pána viac ako ranní strážcovia. Nech Izrael dôveruje Hospodinovi. Lebo Pán sa zľutuje a má veľké vyslobodenie a vyslobodí Izrael zo všetkých svojich neprávostí. (Ž 129,1-9). Chváľte Pána, všetky národy, oslavujte Ho, všetky národy. Lebo veľké je Jeho milosrdenstvo voči nám a pravda Pánova trvá naveky. (Ps. 116; 1-2). Sláva dodnes:

Dogmatik alebo Matka Božia, pri ktorej speve sa robí vstup s kadidelnicou.

protodiakon(po obklopení miestnych ikon a biskupa na kazateľnici, vyhlasuje): Modlime sa k Pánovi.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

biskup (vstupná modlitba): Večer, ráno a na poludnie Ťa chválime, dobrorečíme, ďakujeme a modlíme sa, Pane všetkých, usmerňuj svoju modlitbu ako kadidlo pred Tebou a nenechaj naše srdcia zablúdiť k zlým slovám alebo myšlienkam, ale zbav nás od každý, kto chytí do pasce naše duše, lebo Tebe, Pane, Pane, naše oči a v Teba veríme, nehanob nás, Bože náš, lebo Tebe patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otcu i Synu i Duchu Svätý, teraz i vždy i na veky vekov. Amen.

Na konci modlitby protodiakon, držiac orarion tromi prstami pravej ruky a ukazujúc na východ, zvolá: Požehnaj, Pane, svätý vchod.

biskup (požehnanie na východe): Požehnaný je vchod tvojich svätých, Pane.

protodiakon (po nakreslení kríža v kráľovských dverách kadidelnicou): Múdrosť. Stáť v úžase.

Ľudia: Tiché svetlo svätej slávy Nesmrteľného Nebeského Otca, Svätého, Požehnaného, ​​Ježiša Krista. My, ktorí sme žili až do západu slnka, vidiac večerné svetlo, spievame chvály Otcovi, Synovi a Svätému Duchu Božiemu. Si hoden spievať o Tebe v každom čase úctivými hlasmi, Syn Boží, darca života a svet Ťa oslavuje.

Biskup a protodiakon, ktorí vstúpili na oltár, stoja na vyvýšenom mieste.

Protodiakon: Buďme opatrní.

biskup: Mier všetkým!

Ľudia: A so svojím duchom.

Protodiakon: Múdrosť, buďme opatrní. Prokémenon:... (vyslovuje sa denný prokeimenon a ľud ho spieva).

Prokimný

Nedeľa, kapitola 8: Dobrorečte teraz Pánovi, všetci služobníci Pánovi Báseň: Stoja v chráme Pánovom, na nádvoriach nášho Boha. (Ž 133:1).

pondelok, 4. kap.: Pán ma počuje, keď k Nemu volám. Báseň: Keď plačem, vyslyš ma, Bože mojej spravodlivosti. (Ps. 4; 4, 2).

Utorok, Ch.ja: Nech ma tvoja dobrota a milosrdenstvo, Pane, sprevádza po všetky dni môjho života. Báseň: Pán je môj pastier, nebudem nič potrebovať. (Ž 22; 6, 1).

Streda, Ch. 5: Bože, zachráň ma vo svojom mene a súď ma svojou mocou. Báseň: Bože, počuj moju modlitbu, počúvaj slová mojich úst. (Ž 53; 3, 4).

Štvrtok, Ch. 6: Moja pomoc prichádza od Pána, ktorý stvoril nebo a zem. Báseň: Dvíham oči k horám, odkiaľ príde moja pomoc. (Ž 120; 2-1).

Piatok, Ch. 7: Boh, môj príhovor, a tvoje milosrdenstvo ma budú predchádzať. Báseň: Osloboď ma od mojich nepriateľov, môj Bože, chráň ma pred tými, ktorí sa proti mne stavajú. (Ps. 58; 10-11, 2).

Sobota, Ch. 6: Pán kraľuje; Je odetý do veľkosti. poézia: Pán je odetý mocou a opásaný. Preto je vesmír pevný a nebude sa hýbať večne. Tvojmu domu, Pane, patrí svätosť na mnoho ďalších dní. (Ž 92; 1, 5).

V predvečer sviatku, po prokemne, vystupuje protodiakon na kazateľnicu a vyslovuje špeciálnu litániu:

Protodiakon: Všetci kričme z celej duše a zo všetkých myšlienok.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

Protodiakon: Pane, všemohúci, Bože našich otcov, modlíme sa k Tebe, počuj a zmiluj sa.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

Protodiakon: Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa Tvojho veľkého milosrdenstva sa k Tebe modlíme, počuj a zmiluj sa.

Ľudia: Pane zľutuj sa (trikrát po každej prosbe protodiakona).

Protodiakon: Modlíme sa aj za najsvätejších ekumenických patriarchov, za najctihodnejších metropolitov, arcibiskupov a biskupov, za našich bratov – kňazov, svätých mníchov a za celé naše bratstvo v Kristovi.

Majster, Kráľ vekov, Darca požehnania, ktorý si zničil nepriateľstvo a dal pokoj ľudskému pokoleniu a teraz mocou svojho Svätého Ducha zmier a zjednoť svojich služobníkov - pastierov všetkých cirkví a všetkých kresťanov; Zakoreň v nich svoj strach, uhas všetky nezhody a cirkevné rozdiely a daruj im vzájomnú lásku na slávu a jednotu svojej svätej cirkvi, prosíme ťa, všemohúci Bože, počuj a zmiluj sa.

Modlime sa aj za našu Bohom chránenú krajinu, za nastolenie pokoja, vyrovnanosti a nábožnosti v nej.

Pane, Bože náš, ktorý si nepraješ smrť hriešnikov, ale očakávaš ich obrátenie a pokánie, obráť všetkých, ktorí odišli od viery, k svojej svätej Cirkvi, prosíme ťa, počuj a zmiluj sa.

Keď sme stvorili celý svet na Tvoju slávu, urob to tak, aby sa k Tebe obrátili tí, ktorí sú proti Tvojmu slovu, a so všetkými veriacimi Ťa oslavovali, Bože náš, s pravou vierou a zbožnosťou, modlíme sa k Tebe, všemohúci Stvoriteľ, počuj a maj zľutovanie.

ktorý nám dal Tvoje prikázanie milovať Ťa, Bože náš a blížneho, pomôž, Pane, aby prestala nenávisť, nepriateľstvo, zášť, chamtivosť, krivá prísaha, herézy, rozkoly, pokušenia a iné neprávosti a v našich srdciach zavládla pravá láska Modlíme sa k Tebe, Spasiteľ náš, počuj a ako Milovník ľudstva sa zmiluj.

Tiež sa modlíme za odpočinok všetkých našich predtým zosnulých predkov, otcov a bratov.

Tiež sa modlíme za prejavenie Božej pomoci, milosrdenstva, pokoja, života, zdravia, spásy, odpustenia a odpustenia hriechov požehnaným Božím služobníkom, tvorcom a bratom tohto svätého chrámu.

Modlíme sa aj za tých, ktorí prinášajú obety, konajú dobro v tomto svätom chráme, za tých, ktorí pracujú, spievajú a stoja pred nami a očakávajú veľké a bohaté milosrdenstvo od Boha.

biskup (modlitba 3. lampy): Pane, Bože náš, keď vzývame Tvoje sväté a uctievané meno v očakávaní Tvojho milosrdenstva, daj nám, Bože, aby sme Ťa milovali z celého srdca a uctievali Ťa, konajúc vo všetkom Tvoju vôľu.

Lebo ty si milosrdný a milujúci Boh a my ti vzdávame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Ľudia: Amen. Daj, Pane, aby sme dnes večer zostali bez hriechu. Nech je zvelebený Pán, Boh našich otcov, velebené a velebené je Tvoje meno naveky. Amen. Tvoje milosrdenstvo, Pane, nech je nad nami, lebo v teba dôverujeme. Nech je zvelebený Pán, nauč ma svojim prikázaniam. Nech je zvelebený Pán, osvieť ma svojimi prikázaniami. Blahoslavený Svätý, osvieť ma svojimi prikázaniami. Pane, Tvoje milosrdenstvo trvá naveky. Nepohŕdaj stvorením Tvojich rúk. Tebe patrí chvála, Tebe patrí spev, Tebe patrí sláva, Otcovi i Synovi i Duchu Svätému, teraz i vždy i na veky vekov. Amen.

Protodiakon: Prednesme svoju večernú modlitbu Pánovi.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

Protodiakon: Chráň, zachraňuj, zmiluj sa a ochraňuj nás, Bože, svojou milosťou.

Ľudia: Pane zľutuj sa.

Protodiakon: Prosíme Pána o všetko dokonalý, svätý, pokojný a bezhriešny večer.

Ľudia (po každej žiadosti): Daj to, Pane.

Protodiakon: Prosíme Pána o anjela pokoja, verného mentora a strážcu našich duší a tiel.

Prosíme Pána o odpustenie a odpustenie našich hriechov a priestupkov.

Prosíme Pána o to, čo je dobré a prospešné pre našu dušu a pokoj pre svet.

Prosíme Pána, aby zvyšok nášho života ukončil v pokoji a pokání.

Prosíme o kresťanské, bezbolestné, nehanebné, pokojné ukončenie nášho života a dobrú odpoveď pri poslednom Kristovom súde.

Vzývajúc našu najsvätejšiu, najčistejšiu, najsvätejšiu, slávnu Pannu Bohorodičku a večnú Pannu Máriu, zverujeme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu.

Ľudia: Tebe, Pane.

biskup (7. modlitba): Boh, Veľký a Najvyšší, Ten, ktorý má nesmrteľnosť, žije v neprístupnom svetle, ktorý múdro stvoril všetko stvorenie, oddelil svetlo od temnoty a ustanovil slnko, aby vládlo dňu, mesiac a hviezdy, aby vládlo noci, určil nás hriešnici, aby v túto hodinu predstúpili pred Tvoju tvár s chválou a priniesli Ti večernú chválu. Ty sám, ó, Milenec ľudstva, nasmeruj našu modlitbu k Tebe ako kadidlo a prijmi ju ako vôňu duchovnej vône; daj nám pokojné: prítomný večer a nastávajúca noc; oblečte nás zbraňami svetla, vysloboďte nás z nočnej hrôzy a každej zlej sily, ktorá sa zmocňuje tmy; a urobte spánok, ktorý si dal na posilnenie našej slabosti, cudzím akémukoľvek diabolskému návrhu. Ó, Pane, Darca požehnania, daj, aby sme aj v noci na svojich posteliach s nežnosťou spomínali na Tvoje meno a osvietení pokynmi Tvojich prikázaní vstali v duchovnej radosti, aby sme oslavovali Tvoju dobrotu a prinášali Ti milosrdné prosby a prosby za naše hriechy a za hriechy všetkých Tvojich ľudí, ktorých navštevuješ modlitbami presvätej Bohorodičky, lebo Ty si dobrý a humánny milujúci Boh a Tebe posielame slávu, Otcu i Synu i Ducha Svätého, teraz i vždy i na veky vekov.

Ľudia: Amen.

biskup: Mier všetkým!

Ľudia: A nech je pokoj vo vašej duši.

Protodiakon: Skloňme svoje hlavy pred Pánom.

Ľudia: Tebe, Pane.

biskup (adoračná modlitba): Pane, náš Bože, ktorý si sklonil nebesia a zostúpil, aby si zachránil ľudské pokolenie, pozri na svoje dedičstvo a na svojich služobníkov, ktorí sklonili svoje hlavy pred Tebou, hrozným a ľudí milujúcim Sudcom, a podmanili si svoju pýchu bez nádeje na ľudskú pomoc ale očakávajúc Tvoje milosrdenstvo a spásu a zachráň ich dnes večer, v nadchádzajúcej noci a vždy pred každým nepriateľom, škaredými diabolskými činmi, márnymi myšlienkami a hriešnymi spomienkami, nech je požehnaná a oslávená moc Tvojho Kráľovstva, Otče a Syna a Ducha Svätého, teraz i vždycky i na veky vekov.

Ľudia: Amen.

Oslavuje sa Litiya

(vrúcne kľačiac, verejná modlitba)

Ľud spieva stichera. Biskup, protodiakon s kadidelnicou a všetci koncelebranti vychádzajú do predsiene. Protodiakon, ktorý zakryl ikony, biskupa a ľud, na konci stichery zvolá:

Zachráň, ó, Bože, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo, navštív svet svojím milosrdenstvom a štedrosťou, posilni silu kresťanov a zošli nám svoje bohaté milosrdenstvo prostredníctvom modlitieb našej úplne čistej pani Theotokos a večnej Panny Márie , mocou najctihodnejšieho a životodarného kríža, na príhovor úprimných nebeských mocností zbavených tela, veľkého slávneho proroka, predchodcu a krstiteľa Jána, svätých slávnych a všetkých chválených apoštolov, našich svätých otcov a veľkých ekumenických učiteľov a svätí: Bazil Veľký, Gregor Teológ a Ján Zlatoústy, náš svätý otec Mikuláš, Arcibiskup z Myry z Lýcie Divotvorca, svätí rovní apoštolom slovanskí učitelia Cyril a Metod, svätí rovní apoštolom Veľkovojvoda Vladimír, naši svätí otcovia celého Ruska, zázrační pracovníci: Michael, Peter, Alexy, Jonáš, Filip, Pitirim, Hermogenes, Joasaph, Macarius, Tikhon, Theodosius, Demetrius, Mitrofan, Ján, svätí slávni a víťazní mučeníci, naši ctihodní a bohabojní otcovia, svätí a spravodliví krstní otcovia Joachim a Anna, svätí noví mučeníci a vyznávači Ruska, svätý nový mučeník a osvietenec Alexander, naši svätí otcovia Daniel z Perejaslavlu a Anton Paduánsky (svätí dňa) a všetci svätí, modlíme sa k Tebe, Najmilosrdnejší Pane, vyslyš nás hriešnikov, ktorí sa k Tebe modlíme, a zmiluj sa nad nami.

Ľudia: Pane zľutuj sa. (40-krát).

Protodiakon: Modlime sa za najsvätejších ekumenických patriarchov, ctených metropolitov, arcibiskupov a biskupov, našich bratov kňazov a svätých mníchov, za našu Bohom chránenú krajinu, za celé naše bratstvo v Kristovi a za každú smútiacu, padlú a zatrpknutú dušu v núdzi. o Božom milosrdenstve a pomoci; o ochrane nášho mesta (dediny, svätého kláštora) a ľudí v ňom žijúcich; o pokoji celého sveta, o neotrasiteľnej prítomnosti svätých Božích cirkví; o spáse a pomoci s horlivosťou a bázňou Božou našich pracujúcich a slúžiacich otcov a bratov; o tých, ktorí sú tu a ktorí sú neprítomní; o uzdravovaní chorých; o odpočinku, úľave, blaženej spomienke a odpustení hriechov všetkých našich predtým zosnulých otcov, bratov a sestier, ležiacich tu a všade; o prepustení väzňov a väzňov; o našich bratoch, ktorí sú na bohoslužbách, a všetkých, ktorí slúžia a slúžili v tomto svätom chráme (kláštory), zavoláme si.

Biskupský duchovný úradník

Toto je tá istá služobná kniha, ale určená na použitie biskupmi vykonávajúcimi bohoslužby, pričom uvádza všetky znaky biskupskej služby. Okrem obradov troch liturgií obsahuje obrady vysviacky na rôzne cirkevné stupne a obrad svätorečenia Antiminov.

Z knihy Zväzok 2. Asketické zážitky. Časť II autora Brianchaninov Svätý Ignác

List miestokráľovi, princovi A.I.Baryatinskému, z 25. januára. 1858, č. 11 (o fondoch pre Biskupský dom) Po preskúmaní prostriedkov, ktoré má v súčasnosti k dispozícii kaukazský a čiernomorský biskupský dom na jeho údržbu, mám tú česť venovať tieto prostriedky na

Z knihy Železná flauta (Tetteki Tosui) autora autor neznámy

Návrh konzistóriu zo 7. mája 1858, č. 60 (o prestavbe biskupského domu) Po mojom príchode do Stavropolu, okrem iných subjektov diecéznej správy, ktoré upútali moju pozornosť, musel byť nedobrovoľne dočasný prístrešok biskupa. najmä

Z knihy Biely kostol: Ďaleko od ateistického teroru autora Makovecký veľkňaz Arkady

List riaditeľovi Úradu synodálneho hlavného prokurátora K. S. Serbinovičovi z 2. zákona. 1858, č. 204 (o fondoch pre biskupský dom) Vaša Excelencia, najmilostivejší panovník! Hlavné riaditeľstvo kaukazského vicekráľa mi to oznámilo vyhlásením z 25. septembra

Z knihy Memoáre. Ročník 2. marec 1917 – január 1920 autora Zhevakhov Nikolay Davidovič

67. Vládny úradník Chien-zhao, úradník oddelenia, vystupoval v sprievode svojich kolegov po schodoch, keď sa jeden z nich, keď videl na ceste skupinu ľudí, spýtal: „Sú to potulní mnísi?“ Jian-zhao odpovedal: "Nie." "Ako vieš?" - spýtal sa ho

Z knihy Satanizmus pre inteligenciu autora Kuraev Andrej Vjačeslavovič

Zrodenie ROCOR - založenie Synody biskupov Ruský koncil v zahraničí extrémne znepokojil sovietske úrady, ktorých predstavitelia so svojím charakteristickým inštinktom jasne chápali, že ak sa ruský ľud zjednotí okolo zástavy, ktorá tu bola vztýčená Rada teda

Z knihy Príručka pravoslávneho človeka. 2. časť. Sviatosti pravoslávnej cirkvi autora Ponomarev Vjačeslav

KAPITOLA 42. Oficiálne informácie Synody biskupov Ruskej cirkvi v zahraničí Svoj prehľad uzatváram oficiálnymi údajmi obsiahnutými v „Cirkevnom vestníku“, ktorý vydáva Synoda biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi v zahraničí od 1. júla do 14. júla /28, 1923 v článku pod

Z knihy Dokumenty Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi, 2011 od autora

Z definície Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi „O PSEUDO-KRESŤANSKÝCH SEKTACH, NEOPAGANICTVE A OKULTIZME“ (2. decembra 1994, Kláštor Danilov, Moskva) Pán nás predurčil žiť v čase, keď sa „objavilo veľa falošných prorokov“. vo svete“ (1. Jána 4:1), ktoré prídu

Z knihy Sorcerers in Law od autora

Odovzdanie novovysvätenej biskupskej palice Slovo patriarchu novovysvätenému Odovzdanie biskupskej palice Arcipastierske požehnanie ľudu novovysvätenému Prvou časťou biskupskej vysviacky je pomenovanie tzv.

Z knihy Dávajú dnes pečať Antikrista? autora Kuraev Andrej Vjačeslavovič

O výsledkoch Rady biskupov Tlač pokračuje v zhrnutí výsledkov práce Rady biskupov, ktorá sa skončila nedávno v Moskve. Ako sa dalo očakávať, najdiskutovanejšími témami bol postoj cirkvi k ohováraniu a rúhaniu a k elektronickým prostriedkom identifikácie

Z knihy Svätý Tichon. Patriarcha Moskvy a celého Ruska autorka Marková Anna A.

Tlačová konferencia venovaná výsledkom práce Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi sa konala v pondelok 7. februára 2011 v Katedrále sv.

Z knihy Slovo primáša (2009-2011). Zbierka prác. Séria 1. Zväzok 1 od autora

Definícia Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi „O pseudokresťanských sektách, novopohanstve a okultizme“ 1. Pán nás predurčil, aby sme žili v čase, keď sa na svete objavilo mnoho falošných prorokov (1. Jána 4:1) , ktorí k nám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vnútri sú

Z knihy Čo je to anathema autora Kolektív autorov

Z posolstva výročnej rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi z 13. – 16. augusta 2000 „Rada považuje za užitočné prostredníctvom dialógu s vládnymi orgánmi dosiahnuť zavedenie maximálnej verejnej kontroly nad zberom počítačových informácií o občanoch. a

Z knihy autora

Z knihy autora

Slová pri prezentácii biskupskej palice novoinštalovaným biskupom Biskup Tichon (Zaitsev) z Podolska, vikár Moskovskej diecézy, v Katedrále Krista Spasiteľa v Moskve 26.4.2009 Milovaný brat a spolucelebrant v Pánu Teraz, v nedeľu svätého Tomáša, prvú nedeľu potom

Z knihy autora

Definícia Rady biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi „O pseudokresťanských sektách, novopohanstve a okultizme“ 1. Pán nás predurčil, aby sme žili v čase, keď sa na svete objavilo mnoho falošných prorokov (1. Jána 4:1) , ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vo vnútri sú

Z knihy autora

Z aktov Biskupskej rady z roku 1997 Zákon o exkomunikácii mnícha Filareta (Denisenka) z cirkvi 1. Konsekrovaná biskupská rada mala rozsudok o proticirkevných aktivitách mnícha Philareta (Denisenka), zbaveného všetkých titulov. kňazstva súdnym aktom