Kresťanské kostoly v Tulchine. Tulchinská diecéza UPTmoskovský patriarchát katedrály Narodenia Pána

Po obdivovaní paláca v Tulchine sme svoju ďalšiu návštevu venovali mestu. Ako som už povedal, samotné mesto Tulchin má veľmi zaujímavú históriu a architektonické objekty. Takže - mesto Tulchin.

Vstup do hlavného mesta "Kráľovstva Potock"

Pred bránou je rieka Silnitsa - katedrála je viditeľná v diaľke

Tulchin na Schubertovej mape (koniec 19. storočia) Vpravo hore je opevnenie Suvorov. Nad Tulchinom je obec Nestervarka.

Keď sme tam boli prvýkrát, mesto oslavovalo 400. výročie

Ako si pamätáme, za dátum narodenia Tulchina sa považuje rok 1607, keď sme tu boli prvýkrát, mesto práve oslavovalo 400. výročie. Je to naozaj veľmi skromné. Ale kedy presne sa Nestervar (Tulchinovo krstné meno) narodil, nie je isté. Niektoré historické dokumenty nevypovedajú o udalostiach zo začiatku 15. storočia dostatočne presvedčivo. v opevnenom sídlisku pod rôznymi názvami, zhodnými s názvom moderného predmestia Tulchin – dediny Nestervarki. Pri renovácii miestneho katolíckeho kostola našli robotníci keramické dlaždice s vyrytým číslom 1599, čo môže naznačovať dátum výstavby jednej z raných stavieb Tulchin. Katolícky cintorínsky kostol je jednou z prvých budov v Tulchine, kde bol pochovaný gróf Stanislav Potocki, ktorý zomrel v roku 1805. Veľká história Tulchin sa však začala po roku 1609, keď sa majiteľom mesta stal poľský magnát Valenta Kalinovsky a presťahoval pravdepodobne prvé centrum osídlenia zo severného brehu rieky Solonka (kde je dnes obec Nestervarka). ) bližšie k rieke Tulčinka a jeho syn Adam, ktorý tulchin zdedil, postavil okolo roku 1630 tu, v mikroštvrti moderných budov obuvníckej továrne a strednej školy č. 1, mocnú pevnosť, kostol a kláštor. Odtiaľto sa začala rekonštrukcia mesta vo všetkých smeroch a jeho slávnej histórie. Už vtedy cez Tulchin prechádzala obchodná cesta v smere Luck - Podolie - Moldavsko - Krym. V roku 1629 zaevidovali vyberači „dymovej“ dane v meste 751 „dymákov“, čo bolo základom pre počet obyvateľov okolo 4000 ľudí. 20. júna 1648 sa začal brutálny útok kozákov Bohdana Chmelnického na pevnosť. Chceli zničiť zvyšky poľských jednotiek nachádzajúcich sa v pevnosti Tulchin. Tri útoky boli odrazené a zahnané späť k hraniciam modernej dediny Kinašev, ale povstalci zaútočili na pevnosť s takou silou a zúrivosťou, že vystrašení Poliaci nakoniec súhlasili s prímerím a požiadavkami kozákov odovzdať im všetky židovských obrancov v množstve (podľa nepresných údajov) asi 2 tisíc ľudí, ktorí odmietli prijať kresťanskú vieru. Povstalci sa zmocnili pevnosti a jej pokladov a takmer všetkých obrancov brutálne porezali. Táto udalosť, ktorá po stáročia hromovala v celej Európe, vzrušila vedomie európskeho spoločenstva, vyvolala smútok a odsúdenie. Neďaleko terajšej továrne na obuv alebo strednej školy č. 1 stáli kedysi impozantné a majestátne hradby pevnosti Tulchin.
Po spomínaných udalostiach a Haidamachine zažila tulchinská zem v roku 1665 ničivý útok Tatárov a následne veľká turecká armáda v roku 1672 dobyla podolské mestá vrátane Tulchina a vypálila ich na znak pomsty za syna tureckého Sultán zabitý v Ladyzhine. Mesto už niekoľko desaťročí upadá. Po vymretí rodu Kalinovských sa Tulchin okolo roku 1726 stal majetkom ich príbuzných - Potockých, jedného z najbohatších a najšľachtických rodov v Poľsku, a v roku 1775 gróf Stanislav Felix (Szczęsny) Potocki urobil z Tulchina svoje rodinné sídlo, plne vyhovujúce. svoje vlastné ambície a nároky na výnimočnú veľkosť a slávu. Mesto začína prekvitať a budovať sa, úspešne obchoduje a stáva sa slávnym. V Tulchine sa objavujú silné továrne, továrne a dielne, chovajú sa nové plemená dobytka a dovážajú sa najlepšie odrody ovocných a okrasných stromov, rastlín a kvetov.

Palace Street a na jej konci Tulchinsky Cathedral. Vtedy a teraz.

Chrám Narodenia Pána v Tulchine bol postavený na náklady grófa Stanislava Potockého v rokoch 1786-1817 ako katolícky dominikánsky kostol s kláštornými celami. Postavili ho anglickí architekti a v miniatúre sa mal podobať Katedrále svätého Petra v Ríme. Pripomína mi to?... Katedrála bola postavená s kláštornými celami. Ale už v roku 1832, po potlačení poľského povstania, kvôli tomu, že sa Podolie konečne dostalo spod poľského vplyvu, bolo presunuté do pravoslávneho oddelenia. Najvyšším rozkazom boli zatvorené „nepotrebné katolícke kláštory, ktoré nezodpovedali svojmu účelu tak pre malý počet mníchov, ako aj pre nedostatok prostriedkov na živobytie“. Jedným zo závažných dôvodov premeny dominikánskych kláštorov v Kamenci, Smotrychu, Leticheve, Vinnici, Bare, Tulčine, Sokolts, Tyrove na farské katolícke a niekedy aj pravoslávne kostoly bola aktívna účasť katolíckeho kléru na poľskom povstaní v Podolí. V októbri 1835 bol bývalý kostol vysvätený Jeho Eminenciou Kirillom, podoľským a bratislavským arcibiskupom na pravoslávny chrám Narodenia Krista. Táto informácia bola napísaná na medenej platni, ktorá bola uložená v chráme. Neskôr na náklady vdovy po skutočnom štátnom radcovi Alexandrovi Abazovi postavili v západnej lodi trón, ktorý bol vysvätený v mene Najsvätejšej Trojice 20. augusta 1867. V roku 1872 tu žilo 928 duší farníkov. oboch pohlaví v chráme.
Bohoslužby sa vo veľkom trojoltárovom kostole konali až do roku 1928, keď „na žiadosť robotníkov z Tulchin“ bol kostol ako dom uctievania zatvorený a prestavaný na divadlo. Počas nemecko-rumunskej okupácie mesta (1941-1944) bola budova prevedená na cirkev, ale už 8. septembra 1945 bola uznesením výkonného výboru Krajinskej rady Vinnyc č.1029 postavená budova okr. Kostol Narodenia bol vrátený mestskému divadlu a kultúrnemu domu a majetok kostola bol prevedený na kostol Nanebovzatia Panny Márie. Neskôr bola v budove chrámu umiestnená športová škola pre deti a mládež v roku 1991. V druhej kaplnke bol 11./24. novembra 2004 vysvätený trón na počesť svätého mučeníka cára Mikuláša a všetkých kráľovských mučeníkov a umučeníkov a všetkých novomučeníkov Ruska.
Zaujímavosťou je, že existuje legenda, podľa ktorej Szczesny Potocki cestoval do katedrály na koči po... podzemnej chodbe! Kopalo sa od paláca až po katedrálu.

Interiér chrámu

Strategicky výhodná geografická poloha Tulčinu na mape Ruskej ríše viedla k rozmiestneniu ruských jednotiek v meste na jeho juhozápadných hraniciach. V marci 1796 veľký veliteľ, poľný maršál Ruska Alexander Vasilievič Suvorov(1730-1800), vymenovaný za hlavného veliteľa 80-tisícovej skupiny ruských vojsk v Podolí s veliteľstvom v meste Tulčin. Tu vytvára a cvičí najmocnejšiu armádu sveta, ktorá už bola pripravená zabrániť Napoleonovej invázii do Ruska. Veliteľ býval v jednej z miestností prístavby Potockého paláca. Z izby bol odstránený všetok drahý nábytok manželov Pototských – Suvorov preferoval mimoriadne jednoduché prostredie – spal na kozlíkovej posteli pokrytej slamou. Práve v Tulchine dokončil Suvorov svoje slávne dielo „Veda o víťazstve“, ktorého klasické ustanovenia slúžili vojenskému personálu po celom svete po stáročia. Tulchin posvätne zachováva všetko, čo je tu spojené s Alexandrom Vasiljevičom Suvorovom: cvičné opevnenia, ktoré sa vtedy nazývali „Prazhki“ a postavili ich úžasní hrdinovia Suvorova, ktorí sa pripravovali na budúce víťazstvá, a tiež kopali studne, sadili duby, stavali domy, kde veliteľ navštívil. . Avšak „nové trendy“ už dosiahli Tulchin. Na stránke www.tulchin.net.ua sa už dočítate o riekach krvi, ktoré veliteľ „moskovčanmi milovaný“ zbožňoval a podobne.
V centre mesta je pamätník generalissima a jedna z centrálnych ulíc je pomenovaná po Suvorovovi, múzeá obsahujú cennú a zaujímavú výstavu predmetov, zbraní, zástav a odevov tých čias.

Opäť je tu spojenie s Odesou – naším pamätníkom Kataríny Veľkej a Tulchinov pamätník Suvorovovi - patria rovnakému autorovi! B. Edwards vytvoril Suvorovovi pomník, ktorý potom slávnostne postavili v roku 1913 na bojisku Rymnik v obci Tyrgul Kukuluy, kde Suvorov získal svoje brilantné víťazstvo a dostal predponu k svojmu priezvisku Suvorov-Rymniksky. Ten pamätník však nestál dlho – začala sa Veľká vojna, Nemci postupovali a rozhodli sa pamätník rozobrať a premiestniť do Odesy. Všetko sa dialo pod dohľadom samotného sochára a jazdecká socha Suvorova ležala takmer desať rokov v Edwardsovej zlievarni. Neskôr bol pamätník postavený v blízkosti Múzea umenia v Odese.
V roku 1946 bol pomník na žiadosť občanov mesta Izmail prevezený do Izmailu a inštalovaný v blízkosti zvyškov múrov tureckej pevnosti dobytej Suvorovom, kde stojí dodnes v rovnakej podobe, v akej stojí bol postavený v roku 1913 v Targul Kukuluy. Stratili sa len opraty na uzde veliteľovho koňa a chýbajú basreliéfy, ktoré zdobili jeho základňu. Niektoré z nich sú v múzeách Sovietskeho zväzu.
Práve podľa vzoru nášho odeského sochára Edurdsa bol v roku 1954 odliaty a postavený Suvorov pomník v Tulchine.

Suvorov sediaci na koni hľadí priamo na palác Potockých. bol tam..)

Tulchinskaya hasičská stanica na pozadí katedrály

V roku 1797 Suvorov upadol do nemilosti nového Cisár Pavol I bol zbavený velenia a poslaný do svojho novgorodského panstva. Niektoré historické pramene uvádzajú skutočnosť, že Suvorov sa lúčil s vojakmi jeho milovaného fanagorského pluku v centre mesta Tulchin, keď veliteľ vyšiel k vojakom v jednoduchej uniforme granátnikov so všetkými svojimi vyznamenaniami a adresoval dojímavé slová na rozlúčku, z ktorého sa v očiach odvážnych a statočných bojovníkov objavili slzy. Vojaci sa dojemne a s láskou rozlúčili so svojím obľúbencom ako otcom a priateľom. S ruskou armádou bola úzko spätá aj ďalšia história mesta. V roku 1806 bol v Tulchine umiestnený 2. zbor generála jazdectva. Barón K.I. Meyendorff, menovaný pre vojnu s Turkami a okupáciu moldavských kniežatstiev. Meyendorffov pobočník bol pekný a vznešený 37-ročný poručík pluku Siverského dragúnov, slávny spisovateľ Keď začala rusko-turecká vojna, pluk, v ktorom slúžil, bol poslaný na vojnové miesto. Kotlyarevskij tu počas vojny viedol v mene nadriadených pluku „Časopis vojenských akcií“ (rukopis tohto „Časopisu“ sa k nám dostal), zúčastnil sa na obliehaní Bendery a Izmailu a v decembri 1806 išiel, riskujúc svoj život, presvedčiť Budžackých Tatárov, aby sa pokojne pripojili k Rusku. Za tento čin mu bol udelený Rád Anny 3. stupňa; ďalej, počas tej istej vojny sa Kotlyarevskij „vyznamenal tým, že bol nebojácny“ počas dvojitého obliehania pevnosti Izmail, za čo bol dvakrát poctený, že dostal kráľovskú priazeň. Autor slávnej „Aeneidy“ je dnes považovaný za ukrajinského spisovateľa, o čom zrejme ani nevedel. Hneď po napísaní Eneidy bol zvolený za čestného člena charkovského a potom petrohradského spolku milovníkov... ruskej literatúry. Sám Kotlyarevskij nazval prvé autorské vydanie básne, ktorá bola v tom čase už známa vďaka „pirátskej“ tlači, „Virgilova Eneida, ktorú do maloruštiny preložil I. Kotlyarevskij“. A ďalšie vydanie bolo sprevádzané „Slovníkom maloruských slov obsiahnutých v Eneide“. Za svoju literárnu a vzdelávaciu činnosť dostal Ivan Petrovič diamantový prsteň od „nenávideného režimu“, bol povýšený do hodnosti majora a zvolený za predsedu maloruského šľachtického (a v žiadnom prípade nie „šľachtického“, ako sa deti učia) zhromaždenia. . Len počas autorovho života vyšla The Aeneid 27-krát. Kópiu „Aeneidy“ s autorským nápisom si ponechal Alexander I. A bez autogramu – jeho menej šťastný protivník Napoleon Bonaparte. Nepísal by som, ale keď čítate moderné učebnice, je vám z toho zle

gróf Pyotr Christianovič Wittgenstein.
Portrét F. Krugera

V rokoch 1814-1815 sa druhá ruská armáda, pokrytá slávou víťazstiev nad Napoleonom, vrátila z Európy do Podolia. V roku 1818 prešiel pod velenie generála pechoty Gróf Pyotr Khristoforovič Wittgenstein so sídlom v Tulchine. Peter Vitginshtein, „Spasiteľ Petrohradu“ - bol to on, kto porazil maršal Oudinot v bitke pri Klyastitsy smerom k severnému hlavnému mestu. Neskôr v roku 1812 zlomil Maršal zo Saint-Cyr a potom spojené sily Saint-Cyr a maršal Viktor. Uznávajúc svoje víťazstvá vo vlasteneckej vojne, Alexander I ho po smrti Kutuzova vymenúva za hlavného veliteľa celej ruskej armády. Keďže bol v jednej z bitiek vážne zranený, v tom istom roku opustil velenie. V roku 1818 prevzal velenie 2. armády a prišiel do Tulchin, kde zrejme zostal až do roku 1828, kedy odišiel do vojny s Tureckom. V roku 1826 mu Mikuláš I. udelil hodnosť poľného maršala. „Počas velenia druhej armády žil viac na svojom panstve, ktoré sa nachádzalo 70 verst od Tulchin, a nadšene sa venoval poľnohospodárstvu, neochotne venoval najkratší čas úradným záležitostiam, vo všeobecnosti ho všetci milovali a bol na to pripravený robte dobro každému bez výnimky, často aj na úkor služby,“ napísal pobočník náčelníka štábu 2. ruskej armády Decembrista. Nikolaj Basargin
Navštívili ste Tulchin a slávny Denis Davydov, hrdina z roku 1812. Tu je to, čo sa o jeho pobyte v Tulčine môžete dozvedieť: „... Denis Vasilievič zatiaľ videl inú situáciu iba v Tulčine, v hlavnom byte Pavel Dmitrievič Kiselev.(Náčelník štábu 2. armády, priateľ Denisa Davydova - S.K.)
Tu sa okolo liberálne zmýšľajúceho veliteľa zhromaždili aktívni, vysoko vzdelaní a disponujúci mimoriadnymi schopnosťami, medzi ktorými bol aj pobočník hlavného veliteľa, veľkohlavý podplukovník Pestel, ocenený za bitku pri Borodine zlatým mečom. s nápisom „Za statočnosť“, zaujal svojimi vedomosťami a inými zásluhami; starší adjutant Kiseljov, kapitán jednotky proviantu Ivan Grigorievič Burcov, ktorého Davydov poznal trochu z Petrohradu; pekný kapitán kavalérie Ivashev s chlpatými očami; sústredený a premýšľavý, mladý praporčík Nikolaj Basargin, ktorý nedávno prišiel do armády. Davydov si so všetkými porozumel prekvapivo rýchlo. Úprimné rozhovory s nimi a živé debaty boli skutočnou radosťou pre jeho dušu.
A o to bolestnejší bol pre Davydova návrat do Kremenčugu, kde naňho opäť doľahlo nudné šero dosť znechutenej vládno-papierovej služby. V 3. budove akosi neboli žiadni ľudia blízki jeho presvedčeniu a záujmom. "*

* G. Serebryakov. Denis Davydov. MOSKVA, "Mladá garda" 1985

Budova kasární druhej armády

Budova známejšia ako Kasárne 2. ruskej armády v Tulčine. V známej 4-dielnej knihe „Pamiatky mestského plánovania a architektúry Ukrajinskej SSR“ (editoval Zharikov) sa píše, že ide o Nový palác Potocki, postavený v roku 1782. Hospodárske budovy boli pôvodne jednoposchodové. A predtým tam bola podzemná chodba z Nového paláca do Starého paláca. A píše sa, že práve tu žil Suvorov. Ukazuje sa, že Suvorov býval v Starom paláci, v Novom a v Timanovke... Aký najstarší, všade dozrel. Nech mi Alexander Vasilievich odpustí). Komu veriť a kde žil Suvorov, keď bol v Tulchine?...
Teoreticky sa dá predpokladať, že Szczesny Potocki daroval jeden zo svojich palácov pre potreby ruskej armády, aby tak zdôraznil svoju lojalitu k Rusku. Boli prestavané zajatými francúzskymi vojakmi v roku 1815 na kasárne na príkaz Alexandra I. Pôvodná dispozícia sa preto nezachovala.

Pred vchodom je busta generalissima Suvorova.

Teraz je tu veterinárna (!) technická škola...

V tom istom čase sa v Tulchin objaví plukovník Pavel Pestel. Počas účasti vo vlasteneckej vojne bol ranený pri Vilne (1812); po zotavení sa stal pobočníkom grófa Wittgensteina, vyznamenal sa v bitkách pri Lipsku, Bar-sur-Aube a Troyes; neskôr spolu s grófom Wittgensteinom žil v Tulchine, odkiaľ odcestoval do Besarábie zbierať informácie o rozhorčení Grékov proti Turkom a na rokovania s vládcom Moldavy (1821). V roku 1822 bol preložený ako plukovník k úplne dezorganizovanému pešiemu pluku Vyatka a do roka ho dal do poriadku. Sám Alexander I., ktorý to v septembri 1823 skúmal, povedal: „vynikajúci, ako strážca“ a udelil Pestelovi 3 000 akrov pôdy. Je to však v Pestel to hlavné? Pestel, ktorý sa od roku 1816 zúčastňuje v slobodomurárskych lóžach, bol jedným zo zakladateľov Union of Salvation, ale čoskoro preniesol svoje aktivity do Southern Secret Society. Pestel, ktorý mal veľkú inteligenciu, všestranné vedomosti a dar reči (ako to svedčia takmer všetci jeho súčasníci), sa čoskoro stal hlavou spoločnosti. V Tulchin bola zorganizovaná tulchinská vláda tajnej spoločnosti. Práve Pestel bol autorom „Ruskej pravdy“ – manifestu dekabristov. Keď sa začalo povstanie decembristov, Pestel mal jasný akčný plán - V týchto dňoch sa Pestel stretáva s generálom Sergej Volkonskij, a rozhodnú sa, že 1. januára 1826 môžu začať konať. V tento deň mal pluk Vyatka ísť na stráž v hlavnom byte v Tulchin. Trasa do Petrohradu už bola vytýčená, zásoby potravín a 1. januára sa po zatknutí veliteľa a náčelníka štábu 2. armády mohlo presunúť do Petrohradu. Ale generálporučík prišiel do Tulchin Alexander Ivanovič Černyšev, bývalý spravodajský dôstojník vo Francúzsku v rokoch 1810-1812, účastník Vlasteneckej vojny, diplomat, ktorý sa zúčastnil na kongresoch Svätej aliancie a 13. decembra bol Pestel zatknutý na ceste z obce Karnosovka do Tulchin. Nejaký čas bol držaný v cele toho istého tulchinského kostola - katedrály.

Portrét Pavla Pestela
dielo jeho matky Elizavety Ivanovny Pestel 2. mája 1813).

Pestelov dom v Tulchine. Nezachované

Táto budova postavená v roku 1820 je zhromaždením dôstojníkov druhej ruskej armády. Práve tu sa konali stretnutia Decembristov Juhoruskej spoločnosti. Teraz sa tu nachádza vlastivedné múzeum.

Vstup do Dôstojníckeho zhromaždenia strážia dve delá.

Sofya Stanislavovna Pototskaya (1801-1875), múza Alexandra Sergejeviča

Ďalším miestom v Tulčine, kde nájdete erb Potocki, je dom osobnej právničky grófky Sofie Pototskej Svarichevskej.

Teraz je tu detská hudobná škola pomenovaná po M. Leontovičovi. V tejto budove v roku 1920 pôsobil aj samotný skladateľ Leontovič.

Priamo oproti domu právničky Pototskej je veľmi pekný kaštieľ. Prepáčte neviem koho

Tulchin. Stará fotka (neviem odkiaľ ju mám))

Tulchin, ako som už povedal, sa aktívne zapájal do obchodu. Ľudia v priebehu rokov nahromadili veľké množstvo kapitálu. Teraz majú vo svojich búdkach na reťaziach len dalmatíncov. Hollywood odpočíva))

Prestavaný katolícky cintorínsky kostol je jednou z prvých budov v Tulchine. Práve tu bol pochovaný Stanisław Szczesny Potocki, ktorý zomrel v roku 1805.

Tulchin vtedy patril Mieczyslaw Potocki(1799-1878), posledný majiteľ Tulchin z tohto slávneho rodu. Mieczysław však pravdepodobne nebude jedným zo slávnych predstaviteľov tejto rodiny. O tom, že som mamu vykopla z Tulchin, predtým jej zobrala všetky diamanty, som písala na stránke o Tulchinskom paláci. Ale jeho manažér bol Generál A.A. Abaza, ktorého dom sa zachoval v Tulchine. Mimochodom, luxusný palác ďalšej Abazy - v Odese, je dnes Múzeom západného a východného umenia. Rodina Abaza mala dcéru - Glykeriu - vysoko vzdelanú a múdru ženu - budúcu matku ukrajinského spisovateľa Michail Kotsjubinskij. Neskôr bola v Abazovom dome umiestnená obchodná škola a mužská telocvičňa. V pohnutých rokoch októbrovej revolúcie v roku 1917 tu pôsobil revolučný výbor.
História Tulchinu ako panstva grófov Potockých sa skončila v roku 1865, kedy bolo panstvo prevedené na ministerstvo vojny.

Dom generála Abazu

Toto je ten istý dom, keď to bola telocvičňa. Nápis na štíte je „Tulchina pánska telocvičňa s právami pre študentov V. F. Mashkevicha“
Fotografiu poslal Vladislav Vigurzhinsky

Jednou z hlavných architektonických atrakcií Tulchin je určite tento kaštieľ.

Kaštieľ bol postavený pre obchodníka s drevom Gliklicha v roku 1912. Na fotografii je zobrazený zadný dvor.

Dvere kaštieľa sú zachovalé.

Schodisko, vysoké okno, pozlátenie...

Vo vnútri sa napodiv na mnohých miestach zachovali interiéry. Dokonca nás pohostili čajom a povedali nám o dome.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie

Ďalším zaujímavým historickým miestom je kostol Nanebovzatia Panny Márie. Postavený v roku 1789. Tento kostol navštívili dvaja ruskí cisári - Alexander I. a Mikuláša I, Suvorov a veľkí Puškin a Kotlyarevskij, Decembristi a ďalší slávni hostia Tulchin tu navštívili.

Kostol z nádvoria. Nižšie sú zachované odtoky. V kostole sme sa stretli, koho myslíš? Samozrejme, z Odesy s Raskidaylovskou!)

Kostol Nanebovzatia Panny Márie. Fotografia je zrejme zo 60-70-tych rokov dvadsiateho storočia.

Na nádvorí kostola sú dva hroby - Maria Efimovna Danilova († 1873, fotografia vyššie) a generálmajor Sergej Grigorievich Davydenkov († 1856, spodná fotografia)

Obelisk na počesť príchodu poľského kráľa Stanislawa Augusta Poniatowského. Nehľadaj ho. Žiadna neexistuje.

Napriek pohrebu, znetvorenému poľskými nacionalistami, postavili Stanislavovi Szczesnymu Pottskému v Tulchine dokonca pomník. Ale ani to netreba hľadať. Ani on tam nie je.

Kostol Nanebovzatia Panny Márie

Kostol Nanebovzatia Panny Márie v centre mesta Tulchin je jedinečnou relikviou. Táto budova prežila dve svetové vojny. Nie je na ňom žiadna deštrukcia, je tam celá vysoká zvonica a krásna figurálna kupola. A v 20. storočí, keď bola väčšina kostolov prerobená pre ekonomické potreby, kostol Nanebovzatia Panny Márie zostal zatvorený, zachoval si maľovaný interiér a elegantnú výzdobu stien.

Kostol je v klasicistickom slohu, murovaný, pôdorysu kríža s veľmi krátkymi vetvami v osi sever – juh, s jednou kupolou (bubon a doska sú drevené). Na východnú časť z oboch strán priliehajú úzke bočné miestnosti. Vnútorný priestor je široký vďaka výškovo otvorenej strednej časti.

Zvonica sa nachádza na severnej strane. Kostol postavili namiesto niekdajšieho dreveného v polovici 19. storočia. Tehlové, dvojposchodové.

Prvé poschodie je štvorcového pôdorysu, dvojposchodové s pravouhlými prístavbami na oboch stranách (schodisko, brána) a klenutým priechodom, horné poschodie je úzky osemuholníkový objem korunovaný prilbou. Pamätník vyniká štíhlou stĺpovitou siluetou. Murovaný plot bol postavený v roku 1872.

História chrámu je úzko spätá s históriou samotného Tulchina. Koncom 18. storočia žil v meste známy gróf Stanislav Potocki, ktorý priniesol do oblasti citeľný rozkvet. Na náklady tohto občana bol v roku 1789 postavený kostol Nanebovzatia Panny Márie. Potomkovia grófa boli dlhé roky v priamom spojení s vedením cirkvi a menovaní duchovných podľa osobitného princípu. Najvýznamnejší kňazi a farníci mali právo byť pochovaní na kostolnom dvore. Podľa archívnych údajov je tu viac ako 50 pohrebov, no dodnes sa zachovali len dva náhrobné kríže, na ktorých je podrobne popísané, kto je pod nimi pochovaný.

Chrám je považovaný za jednu z hlavných svätýň moderného Tulchin. Vykonávajú sa tu pravidelné rekonštrukcie a udržiava sa krása okolo budovy. Kostol Nanebovzatia Panny Márie má čestný titul architektonická pamiatka, postavená pred viac ako 200 rokmi a zachovala si svoj pôvodný vzhľad.

Tulchin

dominikánsky kostol

Postavený okolo roku 1780. Stavba bola prestavaná v roku 1874.

Kostol v štýle raného klasicizmu je murovaný, trojloďový, osemstĺpový s polkruhovou apsidou, bazilika s jednou kupolou s priečnou loďou.

Interiér je vyrobený v úplnom korintskom poriadku. Hlavná klenba a oblúky sú kazetové (s rozetami). Modeling sa vyznačuje vysokou profesionálnou úrovňou prevedenia.

Tulchin

Kostol Potocki

Hlavnou atrakciou Pechery je kostol-mauzóleum rodiny Potocki. Bol postavený na príkaz Konstantina a Yaniny Pototských slávnym architektom V.V. Gorodetsky v roku 1904.

Na stavbu kostola Gorodetsky použil rôzne prírodné a umelé materiály: žulu, pieskovec, betón, dub a podobne. Lišty a dekoračný kameň na obklad sú vyrobené z cementu. Podlaha krypty a kostola je pokrytá dlaždicami Metlakh vyrobenými v Charkovskej továrni E.E. Bergenheime boli okná vyplnené sklenenými tvárnicami od firmy Falconier. Dvere sú vyrobené z tradičnejšieho materiálu – sú dubové. Nad bránou môžete vidieť erb Potocki.

Rodinná krypta sa nachádza pod apsidou chrámu, väčšina výklenkov nebola nikdy použitá, ale niektoré pohrebiská, ktoré sú pokryté mramorovými náhrobnými kameňmi, boli vykonané. Popol samotného zakladateľa grófa Konstantina Potockého potomkovia previezli do Poľska.

V sovietskych časoch tu vznikol klub a teraz cirkev opäť funguje.

s. Pechera

Kostol Narodenia Panny Márie

Nachádza sa na mieste hradu postaveného v rokoch 1682–1685. V roku 1838 pribudli ku kostolu zo západu murované predsiene, zvýraznené štvorstĺpovými drevenými portíkmi s trojuholníkovými štítmi, v roku 1869 k centrálnemu rámu z juhu.

Drevené, trojrámové, trojhlavé. Všetky zrubové domy sú v pôdoryse osemuholníkové s výrazným vnútorným sklonom stien, pokryté valbovými kupolami na osemuholníkoch s jedným záhybom a korunované ozdobnými kupolami. V interiéri je efekt výškového otvoru vnútorného priestoru iluzórne umocnený ostrým zvrásnením, veľmi úzkymi bočnými hranami osemuholníka a vnútorným sklonom stien. Babinetky sú spojené s centrálnym objemom dvojstupňovým oblúkovým výrezom. Vrch zdobia alfreyské maľby z 19. storočia.

Usporiadaním hmôt s prevahou vertikálneho členenia, prísnou siluetou a dokonalými proporciami patrí pamiatka k charakteristickým dielam podolskej školy ľudovej drevenej architektúry.

V súbore s kostolom bola postavená murovaná, dvojposchodová, osemhranná zvonica, ktorá nie je dokončená.

Fragment mapy Tulchin. Okolo roku 1815

Aktuálne aktívne Kostol Nanebovzatia Panny Márie postavený v roku 1789 na náklady zemepána grófa Szczęsnyho-Stanisława Potockého. Je v ňom len jeden trón – v mene Usnutia Matky Božej. Pri kostole je zvonica (predtým bola postavená z polovice drevená XIX storočia), okolo kostola je plotkameň, na kamennom základe, postavený v roku 1872. Chrám nebol upravovaný ani zvnútra, ani zvonka. Staviteľom kostola bol kňaz Pavel Golubovský. O ňom z roku 1820 bol list grófa Mieczysława Potockého adresovaný vtedajšiemu podolskému cirkevnému konzistóriu. Gróf v tom liste žiadal, aby namiesto kňaza Pavla Golubovského, ktorý 50 rokov usilovne a v pokoji so všetkými slúžil v kostole Nanebovzatia Panny Márie a ktorý veľa pracoval aj pri samotnej stavbe kostola, bol kňaz Alexander Jurkevič. menovaný. Tento list bol odoslaný v roku 1893. do Podolského diecézneho antického úložiska.

Od roku 1823 – 1828 slúžil kňaz Alexander Jurkevič. Od roku 1828 – 1830 Grigorij Zvenigorodskij V rokoch 1830 – 1834 Ephraim Vitebsky V rokoch 1834 – 1867 Joakim Grepachevsky (príbuznýrodiny Popov a Vigurzhinsky) o ktorom sa zachovala pamiatka ako o horlivej modlitebnej knižke a dobrom človeku. Býval na terajšej Ševčenkovej ulici, zomrel 2. januára 1867 vo veku 67 rokov a bol pochovaný pri kostole.

Po jeho smrti slúžil jeho zať John Kokhanovsky až do roku 1884. Potom Dmitrij Nikolsky slúžil 2 roky. Na miesto Nikolského bol na post kňaza Nanebovzatej cirkvi presunutý učiteľ práva, triedny inšpektor a predseda Rady diecéznej školy žien Tulchinsky, kandidát teológie Pavel Savluchinsky. V roku 1890 Fjodor Dobžanský, učiteľ teologickej školy v Tulčine, kandidát teológie, bol vysvätený za kňaza kostola Nanebovzatia Panny Márie. Od roku 1897 Kňaz katedrály Vinnitsa Alexej Opokov bol prevezený do kostola Nanebovzatia Panny Márie.

Foto 1912. Foto 1967.

Na území kostola Nanebovzatia Panny Márie sa nachádzalo množstvo pohrebísk kňazov a významných farníkov. Dodnes sa zachovali len dva, mramorové kríže s podrobnými informáciami.

Fotografia z roku 1955.2007.

Počas sovietskej éry bol chrám zatvorenýna chvíľu, ale nie zničené. Kňaz Dmitrij Alexandrovič Ryžkovskij vo svojej dobe"uložené" chrám pred zničením, totiž v 70-tych rokoch, v posledný deň pred zničením, „vyrazil“ nápis o architektonickej pamiatke a súrne pripojil tento, v tom čase nedotknuteľný, znak. Veľmi pomohol aj pri zveľaďovaní kostola. Objednané a zaplatené za výrobu na osobné nákladykópia Pochaevskejikony Matky Božej.

„O Spasiteľovi“ 1956 od Dmitrija. 1975

Podľa historických údajov boli pri kostole Nanebovzatia Panny Márie dve školy: jedna farská (od roku 1887) pri kostole a druhá gramotná škola (od roku 1896) na predmestí Tulchin.

K roku 1901 bolo medzi farníkmi 1230 mužov a 1166 žien, išlo najmä o mešťanov z Tulchin, ktorí sa zaoberali obuvníctvom a inými remeslami, predávali tovar, ktorý sami vyrábali.

Už viac ako 20 rokov je rektorom chrámukňaz Gregory Kurdiy.V roku 2003 pripojený k Samotný chrám a nedeľná škola vytvorená v roku 1999 majú plynové kúrenie.

Sviatosť svadby. 07.10.2007

Foto 27 Verešný 2009 r.

Historický význam mníšstva a regulácia jeho života Cirkvou.

Od 5. stor. mníšstvo sa stáva obrovskou skutočnou silou v živote Cirkvi, a to v ére jej dogmatického boja. Každý vie, akú úlohu zohral Abba Dalmatius v prípade Cyrila Alexandrijského. Od čias takzvaného „zbojníckeho koncilu v Efeze“ v roku 449 získali mnísi na základe osobitného reskriptu cisára Theodosia II. právo zastupovať na ekumenických konciloch. (Na koncile v Efeze v roku 449 bol prvým zástupcom Abba Barsuma). Úloha, ktorú zohrávali mnísi v dejinách dogmatických a ikonoklastických sporov, je jedným z hlavných a nápadných fenoménov týchto storočí (storočia V-VIII). Stačí spomenúť také svetlé osobnosti, akými boli Maxim Vyznávač, Ján Damaský, Teodor Studita, aby sme cítili plný rešpekt k tejto veľkej, morálne silnej inštitúcii.

Obrovská sila mníšstva, ktorá sa však javila slabo disciplinovane, takmer spontánne / Pravda, aj Bazil Veľký a pred Pachomiom organizované mníšstvo. Ale jeho vzťah k vonkajšiemu svetu zostal nedotknutý, čo znepokojilo najvyšších predstaviteľov Cirkvi. Aj preto Chalcedónsky koncil v roku 451 venoval mníchom prísnu pozornosť a v 4 kánonoch (4, 8, 23 a 24) sa pokúsil upraviť ich život. Podľa významu týchto kánonov boli kláštory a vôbec všetci mnísi podriadení biskupovi daného regiónu. Žiadny kláštor nemohol byť postavený bez biskupského povolenia. Otroci sa nemali stať mníchmi bez dovolenia svojho pána atď. V súvislosti s chalcedónskymi koncilmi vydal cisár Justinián I. (527-565) zákony o kláštoroch. Snažil sa zaviesť inštitút mníšstva do štátneho orgánu a skoordinovať ho so všetkými ostatnými súčasťami a odvetviami štátneho života. Následne na konci 7. storočia koncil v Trulle považoval za potrebné opäť ustanoviť nové kánony - 40-49 a 35 - týkajúce sa života mníchov. Potom, koncom 8. stor. VII. ekumenický koncil opäť vydal niekoľko pravidiel o mníšstve, 2., 17.-11. Je potrebné spomenúť aj „študijné dekréty“ – Constitudones Studitanae (Migne. Patr. r. t. XCI a), ktoré síce nie sú napísané rukou Theodora zo Studi, ale siahajú až k nemu. Okrem toho sa v starovekom období cirkevných dejín stretávame s kláštornou otázkou na dvojitom koncile 861, pr. Napokon k dejinám starovekého mníšstva a jeho vývoja patrí novela z roku 964, ktorú vydal Nikephoros Phocas (963-969), ktorá vytvorila bariéry pre nadmerné množenie kláštorov a nárast kláštorného majetku. Tento pokyn bol zrušený novelou Vasilija II Bolgaroktona v roku 988.

Z knihy Dejiny Anglicka v stredoveku autora Shtokmar Valentina Vladimirovna

Historický význam charty Magna charta mala za cieľ najmä obmedziť moc kráľa v záujme feudálneho barónstva. Do tej miery, do akej potrebovali povstaleckí baróni podporu rytierov a mešťanov, charta odráža záujmy rytierov a

Z knihy Nicejské a postnicejské kresťanstvo. Od Konštantína Veľkého po Gregora Veľkého (311 - 590 n. l.) od Schaffa Philipa

autora Svetlov Roman Viktorovič

VOJENSKÝ A HISTORICKÝ VÝZNAM Po zdrvujúcej porážke v bitke pri Červených útesoch, ktorej hlavné dramatické udalosti sa skutočne odohrali v Crow Forest, sa Cao Cao hneď nespamätal. Veril, že jeho porážka bola len náhoda