Ellora - staroveké jaskynné chrámy a kláštory Indie. Jaskyne Ellora

Ohodnoťte tento článok

Ellora je dedina v indickom štáte Maháráštra, systém jaskýň a početné hrady, ktoré sú na zozname svetového dedičstva UNESCO. Jaskynné chrámy Ellora sú štandardom starovekých chrámov. Celkovo je do skaly vytesaných 34 posvätných jaskýň, ktoré sa nachádzajú pozdĺž jednej línie na vzdialenosť dvoch kilometrov.

Pred vstupom do jaskýň víta návštevníkov množstvo opíc. Ktoré, celkom prirodzene, bez strachu z ľudí, relaxujú a zabávajú sa odoberaním jedla od návštevníkov.

Je ťažké si dokonca predstaviť, aké ťažké bolo vytvoriť dva kilometre súvislých starobylých hál pomocou primitívnych stavebných nástrojov.

Niektoré z nich dosahujú slušné veľkosti - asi desať hektárov. V jaskyniach je veľa krásnych stĺpov a sôch.

Nikde na planéte svetové náboženstvá koexistovali tak blízko ako v Indii. Prenikli jeden do druhého a obohatili vedu a kultúru o veľké objavy a úspechy.

Plody tejto práce sa k nám dostali počas tisícročí.

Všetko v Indii je úžasné – atmosféra, farba, vznešenosť stáročného dedičstva. Zvlášť akútne to pociťujete v kostoloch. Jeden z najväčších je v centrálnom štáte Maháráštra a volá sa Chrám.

Presnejšie ide o celý chrámový komplex 34 jaskýň, kde sa nachádzajú stavby vytesané do čadiča.

Nachádzajú sa tu chrámy troch najrozšírenejších náboženských a filozofických hnutí v krajine: hinduizmu, budhizmu a džinizmus.

Až doteraz vedci nedospeli ku konsenzu o tom, ako presne boli také obrovské komplexy postavené v staroveku.

Spolu s chrámom Taj Mahal jaskyne sú zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

História chrámového komplexu Ellora

Umiestnenie chrámu Ellora nebol vybraný náhodou. Tu, blízko Ajanta, rušné obchodné a karavanové cesty sa zbiehali zo severnej časti Indie do prístavov západného pobrežia. Do rýchlo rastúcej dediny sa hrnuli obchodníci a cestovatelia z celého sveta.

Viac ako 500 rokov sa časť ziskov získaných vo forme daní z obchodu minula na výstavbu Ellory.

Práve v tomto období budhizmus strácal svoje postavenie a hinduizmus si získaval čoraz viac priaznivcov.

Stavebníctvo India ukázal svetu, aký je tolerantný voči všetkým náboženstvám a filozofickým náukám svojich občanov.

Jaskynný súbor zahŕňa 34 chrámov a kláštorov, ktoré sú vytesané do čadičových skál a pokrývajú dĺžku asi 2 km. Historici sa dohadujú o presnom veku, no obdobie nazývajú medzi 6. a 10. storočím.

♦♦♦♦♦♦

Dvanásť jaskýň je svätyňami budhizmu, sedemnásť hinduizmu a iba päť džinizmu.

Vďaka vysokej tvrdosti čadiča sú všetky stavby veľmi zachovalé.

Najviac trpeli počas boja medzi moslimami a pohanmi, ale ani vtedy nedokázali fanatici spôsobiť vážne škody na sochách a chrámoch.

Slávne chrámy architektonického súboru Ellora

Perla jaskýň Ellora v Indii právom uvažujú Chrám Kailasanatha, pomenované podľa posvätného himalájskeho vrcholu. Svojou veľkosťou nezaujme, takéto stavby nie sú v krajine ojedinelé - 40 m vysoké, 80 a 50 m dlhé a široké.

Je to úžasne odlišné. Celý chrám – od obrovskej základne s postavami levov a slonov v životnej veľkosti až po vrcholky veží – je vytesaný z pevnej skaly. V skutočnosti to nie je budova, ale socha.

Začali ho stavať zhora nadol – stavebnou technikou, ktorá tu ešte nebola. Vyvrátili stromy na skalnom útese, vyčistili pôdu, odrezali obrovský monolit s tromi priekopami a začali vyrezávať zložitú konfiguráciu budovy, ktorá jej dávala tvar zo strán. Vykopali studňu do hĺbky a za celé obdobie vyhĺbili a odstránili viac ako 400 000 ton skaly.

Celé jeden a pol sto rokov vykonávali generácie rezbárov a kamenárov ťažkú ​​a zložitú prácu, uvedomujúc si, že výsledok ich práce neuvidia oni sami, dokonca ani ich deti a vnúčatá.

Ani jedna moderná stavebná firma sa nezaviazala zopakovať prácu majstrov a teórie archeológov, architektov a historikov sa zatiaľ v praxi nepotvrdili.

Vonkajšie steny chrámu zdobia bohaté rezbárske práce – desiatky slonov, levov a dekoratívnych prvkov vypĺňajú doslova každý centimeter. Aby to vyzeralo skôr ako zasnežený vrchol, chrám bol dlho pokrytý bielou omietkou.

Vnútorný priestor je tiež zručne zariadený. Obrovský basreliéf korunuje oblúky hlavnej veže, početné sochy zasvätené Šivovi sú plné života a zobrazujú hrdinské či rodinné výjavy zo života bohov.

Za zmienku tiež stojí, že celý odstránený kameň sa zdá „nič“, ak si pamätáme, že celý staroveký chrám Kailasanatha je úplne vymaľovaný. Práve na týchto starobylých miestach umelecká usilovnosť hinduistov jednoznačne presahuje všetky prijateľné štandardy.

Ellora doslova prekypuje vitálnou posvätnou energiou, ktorú cítiť doslova v každom obraze, každom kameni a praskline. V starovekých chrámoch Ellora žije život sám!

Jaskyne rôznych vierovyznaní Ellora

Najstaršie jaskyne Ellora sú považované za budhistické, postavené približne od 500 do 750.

Žili v nich mnísi a nechýbali ani sály na meditáciu a službu bohom. Tie neskoršie sú krajšie a komplikovanejšie zdobené. Vplyv mal vplyv neďalekých hinduistických architektov, ktorí postavili prvý chrám v roku 600.

Slávnostnú náladu vytvárajú vysoké rebrové klenby, obrovské sochy Budhu, jeho žiakov a Mahamayuri, patrónky vedy a vzdelávania. Vnútro stúpy je duté a pri spievaní mantier vytvára neskutočný rezonujúci zvuk.

Hinduistické kláštory boli vytesané zhora nadol, rovnako ako chrám Kailasanatha. V rokoch 600 až 870 bolo vyrezaných a vyzdobených 17 jaskýň Ellora, ktorých všetky steny sú pokryté basreliéfmi zobrazujúcimi udalosti posvätných kníh.

Rezbárske práce sú veľmi detailné, s množstvom drobných ozdôb, ktoré čas ušetril a na moderných turistov zapôsobia rovnako ako za starých čias.

Niektoré priestory slúžili pre potreby mníchov. Podľa informácií sa sem presťahovali z neďalekej Ajanty, keď chátrala.

džinizmus- najmladšie náboženstvo, ktoré vzniklo ako protestantská vetva hinduizmu. Preto jaskyne Jaina, rozlohou najmenšie zo všetkých chrámov Ellora, pochádzajú z obdobia 800-900 rokov.

Spája sa tu askéza s krásnou výzdobou, čiastočne sa k nám dostali obrazy, ktoré zdobili stropy chrámov. Väčšina Jainské jaskyne nikdy to nebolo dokončené. Popularita tohto náboženstva bola krátkodobá, hoci dnes má v krajine asi tri milióny prívržencov.

Keď vám ukazujem tento objekt, som opäť ohromený a opäť akosi nemôžem uveriť, že také majestátne stavby mohli byť postavené už dávno. Koľko práce, úsilia a energie sa investovalo do týchto skál!

Najnavštevovanejšie staroveké miesto v Maháráštre, jaskyne ELLORA, 29 km severozápadne od Aurangabadu, možno nie je na takom pôsobivom mieste ako ich starodávnejšie sestry v Ajante, ale úžasné bohatstvo ich sôch kompenzuje tento nedostatok. nenechajte si ujsť, ak cestujete do alebo z Bombaja, ktorý je vzdialený 400 km na juhozápad.

Celkom 34 budhistických, hinduistických a džinistických jaskýň – z ktorých niektoré boli vytvorené súčasne a navzájom si konkurujú – obklopuje základňu dvojkilometrového útesu Chamadiri, kde sa stretáva s otvorenými pláňami.

Hlavná atrakcia tohto územia - chrám Kailasha obrovských rozmerov - sa týči z obrovskej priehlbiny so strmými stenami na svahu. Najväčší monolit na svete, tento neuveriteľne obrovský kus masívneho čadiča, sa zmenil na malebný zhluk pretínajúcich sa kolonádových sál, galérií a posvätných oltárov. Ale povedzme si o všetkom podrobnejšie...

Chrámy Ellora vznikli počas éry štátu dynastie Rashtrakuta, ktorá v 8. storočí zjednotila západnú časť Indie pod svoju vládu. V stredoveku bol štát Rashtrakuta mnohými považovaný za najväčší štát a bol porovnávaný s takými mocnosťami ako Arabský kalifát, Byzancia a Čína. Najmocnejšími indickými vládcami v tom čase boli Rashtrakutas.

Jaskyne vznikli medzi 6. a 9. storočím nášho letopočtu. V Ellore je celkovo 34 chrámov a kláštorov. Vnútorná výzdoba chrámov nie je taká dramatická a zdobená ako v jaskyniach Ajanta. Existujú však sofistikované sochy krajších tvarov, zložitý plán a veľkosť samotných chrámov sú väčšie. A všetky upomienky sa dodnes zachovali oveľa lepšie. V skalách boli vytvorené dlhé galérie a plocha jednej haly niekedy dosahovala 40x40 metrov. Steny sú zručne zdobené reliéfmi a kamennými sochami. Chrámy a kláštory vznikali v čadičových kopcoch počas pol tisícročia (6.-10. storočie nášho letopočtu). Je tiež charakteristické, že výstavba jaskýň Ellora začala približne v čase, keď boli sväté miesta Ajanta opustené a stratili sa z dohľadu.

V 13. storočí bol na príkaz Rádža Krišnu vytvorený jaskynný chrám Kailasantha. Chrám bol postavený podľa veľmi špecifických pojednaní o stavbe, všetko v nich bolo načrtnuté do najmenších detailov. Medzi nebeským a pozemským chrámom mala byť Kailasantha prostredníkom. Akási brána.

Kailasantha meria 61 metrov krát 33 metrov. Výška celého chrámu je 30 metrov. Kailasantha vznikala postupne, začali rúbať chrám zhora. Najprv okolo bloku vykopali priekopu, ktorá sa časom zmenila na chrám. Boli do nej vyrezané otvory, neskôr z nich boli galérie a siene.

Vyhĺbením asi 400 000 ton skaly vznikol chrám Kailasantha v Ellore. Z toho môžeme usúdiť, že tí, ktorí vytvorili plán tohto chrámu, mali mimoriadnu fantáziu. Vlastnosti drávidského štýlu demonštruje Kailasantha. Vidno to na bráne pred vchodom do Nandinu a na samotnom obryse chrámu, ktorý sa smerom k vrcholu postupne zužuje, a pozdĺž fasády s miniatúrnymi sochami ako dekoráciou.

Všetky hinduistické budovy sa nachádzajú okolo najvýznamnejšieho chrámu Kailash, ktorý zosobňuje posvätnú horu Tibetu. Na rozdiel od pokojnej a asketickejšej výzdoby budhistických jaskýň sú hinduistické chrámy zdobené chytľavými a jasnými rezbami, čo je veľmi typické pre indickú architektúru.

Neďaleko Chennai v Tamilnane sa nachádza chrám Mamallapuram, veža chrámu Kailasantha je podobná jeho vežiam. Boli postavené približne v rovnakom čase.

Na stavbu chrámu bolo vynaložené neuveriteľné úsilie. Tento chrám stojí v studni dlhej 100 metrov a širokej 50 metrov. V Kailasanatha nie je základom len trojposchodový pamätník, ale aj obrovský komplex s chrámovým nádvorím, portíkmi, galériami, sálami a sochami.

Spodná časť končí základňou 8 metrov, je zo všetkých strán obklopená postavami posvätných zvierat, slonov a levov. Figúrky strážia a zároveň podopierajú chrám.

Pôvodným dôvodom, prečo sa toto dosť odľahlé miesto stalo centrom takej intenzívnej náboženskej a umeleckej činnosti, bola frekventovaná karavanová cesta, ktorá cez ňu viedla a spájala prekvitajúce mestá severu s prístavmi na západnom pobreží. Zisk z výnosného obchodu išiel na výstavbu svätyní tohto kamenného komplexu počas päťsto rokov, ktorá sa začala v polovici 6. storočia. n. e., približne v rovnakom čase, keď bola opustená Ajanta, ležiaca 100 km severovýchodne. Bolo to obdobie úpadku budhistickej éry v strednej Indii: koncom 7. storočia. Hinduizmus začal opäť stúpať. Brahmanské prebudenie nabralo na sile počas nasledujúcich troch storočí pod patronátom kráľov Chalukya a Rashtrakuta, dvoch mocných dynastií zodpovedných za veľkú časť práce v Ellore, vrátane vytvorenia chrámu Kailasha v 8. storočí. Tretia a posledná etapa vzostupu stavebnej činnosti na tomto území nastala koncom prvého tisícročia novej éry, keď miestni vládcovia prešli od šaivizmu k digambarskému džinizmu. Malá skupina menej významných jaskýň na sever od hlavnej skupiny je pripomienkou tejto éry.

Na rozdiel od odľahlej lokality Ajanta sa Ellora nevyhla následkom fanatického boja s inými náboženstvami, ktorý sprevádzal mocenský vzostup moslimov v 13. storočí. K najhorším extrémom došlo za vlády Aurangzeba, ktorý v návale zbožnosti nariadil systematické ničenie „pohanských modiel“. Hoci Ellora stále nesie jazvy tej doby, veľká časť jej sochy zostáva zázračne nedotknutá. Skutočnosť, že jaskyne boli vytesané v pevnej skale, mimo zóny monzúnových zrážok, predurčila ich zachovanie v pozoruhodne dobrom stave.

Všetky jaskyne sú očíslované, približne podľa chronológie ich vzniku. Izby 1 až 12 v južnej časti komplexu sú najstaršie a pochádzajú z budhistickej éry Vajrayana (500-750 n. l.). Hinduistické jaskyne s číslami 17 až 29 boli vybudované v rovnakom čase ako neskoršie budhistické jaskyne a siahajú do rokov 600 až 870 pred Kristom. Nová éra. Ďalej na sever boli džinistické jaskyne - čísla 30 až 34 - vyhĺbené od roku 800 nášho letopočtu až do konca 11. storočia. Vzhľadom na sklon svahu je väčšina vchodov do jaskýň odsadených od úrovne terénu a sú za otvorenými nádvoriami a veľkými stĺpovými verandami alebo portíkmi. Vstup do všetkých jaskýň okrem chrámu Kailash je bezplatný.

Aby ste si najskôr prezreli najstaršie jaskyne, odbočte z autobusového parkoviska doprava a pokračujte po hlavnej ceste k jaskyni 1. Odtiaľto sa postupne prepracujte ďalej na sever, odolajte pokušeniu ísť do jaskyne 16 – chrámu Kailash, ktorý je najlepšie nechať na neskôr, keď všetky turistické skupiny na konci dňa odídu a dlhé tiene zapadajúceho slnka oživia jeho pozoruhodnú kamennú sochu.

Umelé skalné jaskyne roztrúsené po sopečných kopcoch severozápadného Deccanu patria medzi najúžasnejšie náboženské pamiatky v Ázii, ak nie na celom svete. Od maličkých kláštorných buniek až po kolosálne, prepracované chrámy, sú pozoruhodné, pretože boli ručne vytesané do pevného kameňa. Rané jaskyne z 3. storočia. BC e., zdá sa, boli dočasným útočiskom pre budhistických mníchov, keď silné monzúnové dažde prerušili ich putovanie. Kopírovali skoršie drevené stavby a financovali ich obchodníci, pre ktorých nová viera bez kasty predstavovala atraktívnu alternatívu k starému, diskriminačnému spoločenskému poriadku. Postupne, inšpirované príkladom cisára Ashoka Maurya, začali miestne vládnuce dynastie tiež konvertovať na budhizmus. Pod ich patronátom sa v priebehu 2. stor. BC e., prvé veľké jaskynné kláštory boli vytvorené v Karli, Bhaja a Ajanta.

V tomto čase v Indii prevládala asketická théravádová budhistická škola. Uzavreté kláštorné komunity mali malú interakciu s vonkajším svetom. Jaskyne vytvorené počas tejto éry boli väčšinou jednoduché „modlitebne“ (chaityas) - dlhé, pravouhlé apsidálne komory s valenými klenutými strechami a dvoma nízkymi stĺpovými chodbami mierne zakrivenými okolo zadnej časti monolitickej stúpy. Ako symboly Budhovho osvietenia boli tieto pologuľovité mohyly hlavnými centrami uctievania a meditácie, okolo ktorých komunity mníchov vykonávali svoje rituálne okruhy.

Metódy používané na vytváranie jaskýň sa v priebehu storočí zmenili len málo. Najprv boli hlavné rozmery dekoratívnej fasády aplikované na prednú časť skaly. Tímy murárov potom vytesali hrubý otvor (ktorý by sa stal elegantným oknom chaitya v tvare podkovy), cez ktorý by sa zarezali ďalej do hlbín skaly. Keď sa robotníci dostali na úroveň podlahy pomocou ťažkých železných krompáčov, zanechali za sebou kusy nedotknutej skaly, ktoré potom skúsení sochári premenili na stĺpy, modlitebné vlysy a stúpy.

Do 4. storočia. n. e. Škola hínajány začala ustupovať luxusnejšej škole mahájány alebo „veľkého vozidla“. Väčší dôraz tejto školy na stále sa zväčšujúci panteón božstiev a bódhisattvov (milosrdných svätých, ktorí odďaľovali svoje vlastné dosiahnutie nirvány, aby pomohli ľudstvu v jeho pokroku smerom k osvieteniu) sa prejavil aj v meniacich sa architektonických štýloch. Čaity boli nahradené bohato zdobenými kláštornými sálami alebo vihárami, v ktorých mnísi žili a modlili sa a obraz Budhu nadobudol väčší význam. Na mieste, kde na konci chodby bývala stúpa, okolo ktorej sa robilo rituálne obchádzanie, sa objavil kolosálny obraz, ktorý niesol 32 charakteristík (lakshanas), vrátane dlhých ovisnutých ušných lalôčikov, konvexnej lebky a kučier vlasov, ktoré odlíšiť Budhu od iných bytostí. Mahájánové umenie dosiahlo svoj vrchol na konci budhistickej éry. Vytvorenie rozsiahleho katalógu tém a obrazov obsiahnutých v starodávnych rukopisoch, ako sú Jataky (legendy o predchádzajúcich inkarnáciách Budhu) a znázornené na úžasných nástenných maľbách v Ajante, ktoré vzbudzujú úctu, mohlo byť čiastočne pokusom vzbudiť záujem o viera, že v tom čase sa už v tomto regióne začala vytrácať.

Túžba budhizmu súťažiť s oživujúcim sa hinduizmom, ktorý sa objavil v 6. storočí, nakoniec viedla k vytvoreniu nového, ezoterickejšieho náboženského hnutia v rámci mahájány. Smer vadžrajány, alebo „Hromový voz“, zdôrazňujúci a potvrdzujúci tvorivý princíp ženského rodu, šakti; V tajných rituáloch sa tu používali kúzla a magické formulky. Nakoniec sa však takéto modifikácie v Indii ukázali ako bezmocné vzhľadom na obnovenú príťažlivosť brahmanizmu.

Následné prenesenie kráľovského a ľudového patronátu na novú vieru je najlepšie vidieť na príklade Ellory, kde sa počas celého 8. stor. Mnohé zo starých vihár boli premenené na chrámy a do ich svätyní boli inštalované vyleštené šivalingy namiesto stúp alebo sôch Budhu. Hinduistická jaskynná architektúra so svojou náklonnosťou k dramatickým mytologickým sochárstvam získala svoj najvyšší výraz v 10. storočí, keď bol vytvorený majestátny chrám Kailasha - obrovská kópia štruktúr na povrchu zeme, ktoré už začali nahrádzať jaskyne vytesané do skaly. Bol to práve hinduizmus, ktorý niesol ťarchu fanatického stredovekého prenasledovania iných náboženstiev islamom, ktorý vládol v Dekáne, a budhizmus sa v tom čase už dávno presunul do relatívne bezpečných Himalájí, kde prekvitá dodnes.

Budhistické jaskyne sa nachádzajú po stranách jemnej priehlbiny na strane útesu Chamadiri. Všetky okrem jaskyne 10 sú viharas alebo kláštorné sály, ktoré mnísi pôvodne používali na štúdium, súkromnú meditáciu a spoločnú modlitbu, ako aj na také všedné aktivity, ako je jedenie a spánok. Keď sa nimi budete prechádzať, sály budú postupne pôsobivejšie svojou veľkosťou a štýlom. Vedci to pripisujú vzostupu hinduizmu a potrebe súperiť o priazeň vládcov s úspešnejšími pietnymi saivskými jaskynnými chrámami, ktoré boli vykopané tak blízko vedľa.

Jaskyne 1 až 5

Jaskyňa 1, ktorá mohla byť sýpkou, keďže jej najväčšia sieň je jednoduchá, nezdobená vihara s ôsmimi malými celami a takmer žiadnou sochou. V oveľa pôsobivejšej jaskyni 2 je veľká centrálna komora podopretá dvanástimi masívnymi stĺpmi so štvorcovými základňami a pozdĺž bočných stien sedia sochy Budhu. Po stranách vchodu vedúceho do svätyne sú postavy dvoch gigantických dvarapalov alebo strážcov brány: neobvykle svalnatý Padmapani, bódhisattva súcitu s lotosom v ruke, vľavo a bohato zdobený Maitreya, „Budha z Budúcnosť,“ vpravo. Oboch sprevádzajú ich manželia. V samotnej svätyni sedí majestátny Budha na levom tróne a vyzerá silnejší a odhodlanejší ako jeho pokojní predchodcovia v Ajante. Jaskyne 3 a 4, ktoré sú o niečo staršie a majú podobný dizajn ako jaskyňa 2, sú v dosť zlom stave.

Jaskyňa 5, známa ako „Maharvada“ (pretože bola úkrytom miestneho kmeňa Mahar počas monzúnových dažďov), je najväčšou jednoposchodovou viharou v Ellore. Jeho obrovská, 36 m dlhá, obdĺžniková zasadacia sála údajne slúžila mníchom ako refektár s dvoma radmi lavíc vytesaných do kameňa. Na druhom konci haly strážia vchod do centrálnej svätyne dve nádherné sochy bódhisattvov – Padmapani a Vadžrapani („Držiteľ hromu“). Vnútri sedí Budha, tentoraz na vyvýšenej plošine; jeho pravá ruka sa dotkne zeme a urobí gesto označujúce „Zázrak tisíc Budhov“, ktorý Majster vykonal, aby zmiatol skupinu heretikov.

Ďalšie štyri jaskyne boli vykopané približne v rovnakom čase v 7. storočí. a sú len opakovaním svojich predchodcov. Na stenách vestibulu na druhom konci centrálnej haly v jaskyni 6 sú najznámejšie a najkrajšie spracované sochy. Tara, manželka bódhisattvu Avalokiteshvara, stojí na ľavej strane s výraznou, priateľskou tvárou. Na opačnej strane je budhistická bohyňa učenia Mahamayuri, zobrazená so symbolom v podobe páva a pred ňou za stolom sedí usilovný študent. Existuje zjavná paralela medzi Mahayuri a jej zodpovedajúcou hinduistickou bohyňou poznania a múdrosti Saraswati (mytologickým vozidlom tej druhej bola však hus), ktorá jasne ukazuje, do akej miery je indický budhizmus 7. požičal si prvky z konkurenčného náboženstva v snahe oživiť svoju vlastnú slabnúcu popularitu.

Jaskyne 10, 11 a 12

Kopaný začiatkom 8. stor. Cave 10 je jednou z posledných a najkrajších chaitya sál v Deccan Caves. Naľavo od jej veľkej verandy začínajú schody, ktoré stúpajú na horný balkón, odkiaľ vedie trojitý priechod na vnútorný balkón s lietajúcimi jazdcami, nebeskými nymfami a vlysom ​​zdobeným hravými trpaslíkmi. Odtiaľ je nádherný výhľad na sálu s osemhrannými stĺpmi a klenutou strechou. Z kamenných „krokví“ vytesaných do stropu, imitácií trámov, ktoré boli prítomné v skorších drevených konštrukciách, pochádza ľudový názov tejto jaskyne – „Sutar Jhopadi“ – „Tesárska dielňa“. Na opačnom konci sály sedí Budha na tróne pred votívnou stúpou – táto skupina predstavuje ústredné miesto uctievania.

Napriek objavu jej predtým skrytého podzemného podlažia v roku 1876 sa jaskyňa 11 stále nazýva „Dho Tal“ alebo „dvojvrstvová“ jaskyňa. Jeho najvyššie poschodie je dlhá stĺpová zasadacia sieň so svätyňou Budhu a obrázky na zadnej stene Durgy a Ganéšu, syna Šivu so slonou hlavou, naznačujú, že jaskyňa bola po opustení budhistami premenená na hinduistický chrám.

Neďaleká jaskyňa 12 – „Tin Tal“ alebo „trojstupňová“ – je ďalšia trojposchodová vihara, do ktorej sa vstupuje cez veľké otvorené nádvorie. Hlavné atrakcie sú opäť na najvyššom poschodí, ktoré kedysi slúžilo na štúdium a meditáciu. Po stranách oltárnej miestnosti na konci siene, pozdĺž ktorej stien je umiestnených päť veľkých postáv bódhisattvov, sú sochy piatich Budhov, z ktorých každá zobrazuje jednu z jeho predchádzajúcich inkarnácií Učiteľa. Postavy vľavo sú zobrazené v stave hlbokej meditácie a vpravo sú opäť v pozícii „Zázrak tisíc Budhov“.

Sedemnásť hinduistických jaskýň Ellora sa zhlukuje okolo stredu útesu, kde sa nachádza majestátny chrám Kailasha. Jaskynné chrámy vytesané na začiatku bráhmanského prebudenia v Dekáne, v čase relatívnej stability, sú plné zmyslu života, ktorý ich utlmeným budhistickým predchodcom chýbal. Už neexistujú rady Budhov a bódhisattvov s veľkými očami a mäkkými tvárami. Namiesto toho sa pozdĺž stien tiahnu obrovské basreliéfy, ktoré zobrazujú dynamické scény z hinduistických legiend. Väčšina z nich je spojená s menom Šivu, boha ničenia a znovuzrodenia (a hlavné božstvo všetkých hinduistických jaskýň v komplexe), aj keď tu nájdete aj početné obrazy Višnua, strážcu vesmíru, a jeho veľa inkarnácií.

Rovnaké vzory sa opakujú znova a znova, čo dalo remeselníkom z Ellory úžasnú príležitosť zdokonaľovať svoju techniku ​​v priebehu storočí, ktorej korunou a najväčším úspechom bol chrám Kailasha (jaskyňa 16). Samostatne opísaný chrám je atrakciou, ktorú by ste v Ellore určite mali navštíviť. Jeho krásnu sochu však môžete lepšie oceniť, ak najprv preskúmate skoršie hinduistické jaskyne. Ak nemáte príliš veľa času, zvážte, že čísla 14 a 15, ktoré sa nachádzajú priamo na juhu, sú najzaujímavejšie zo skupiny.

Jedna z posledných jaskýň raného obdobia, jaskyňa 14, pochádzajúca zo začiatku 7. storočia, bola budhistická vihara premenená na hinduistický chrám. Jej dispozícia je podobná jaskyni 8, s oltárnou komorou oddelenou od zadnej steny a obklopenou kruhovým priechodom. Vchod do svätyne strážia dve impozantné sochy riečnych bohýň - Ganga a Yamuna a vo výklenku za a napravo sedem bohýň plodnosti Sapta Matrika kolíše na kolenách dobre živené deti. Syn Šivu – Ganéša s hlavou slona – sedí napravo od nich vedľa dvoch desivých obrazov Kala a Kali, bohyne smrti. Krásne vlysy zdobia dlhé steny jaskyne. Začínajúc spredu, vlysy naľavo (keď stojíte pred oltárom) zobrazujú Durgu, ako zabíja byvolieho démona Mahishu; Lakshmi, bohyňa bohatstva, sedí na lotosovom tróne, zatiaľ čo jej sloní sluhovia nalievajú vodu z ich chobotov; Višnu v podobe kanca Varaha, ktorý zachraňuje bohyňu Zeme Prithvi pred potopou; a nakoniec Višnu so svojimi manželkami. Panely na protiľahlej stene sú venované výhradne Šivovi. Druhý spredu ukazuje, ako hrá kocky s manželkou Parvati; potom predvádza tanec stvorenia Vesmíru v podobe Nataraja; a na štvrtom vlyse bezstarostne ignoruje márne pokusy démona Ravana vyhodiť ho a jeho manželku z ich pozemského domova – hory Kailash.

Rovnako ako susedná jaskyňa, aj dvojposchodová jaskyňa 15, ku ktorej sa dostanete dlhým schodiskom, začala život ako budhistická vihara, ale bola obsadená hinduistami a premenená na Šivovu svätyňu. Môžete preskočiť vo všeobecnosti nie príliš zaujímavé prvé poschodie a okamžite ísť na poschodie, kde je niekoľko príkladov Ellorinej najveľkolepejšej sochy. Názov jaskyne – „Das Avatara“ („Desať avatarov“) – pochádza zo série panelov umiestnených pozdĺž pravej steny, ktoré predstavujú päť z desiatich inkarnácií – avatara – Višnua. Na paneli, ktorý je najbližšie k vchodu, je Višnu zobrazený na svojom štvrtom obrázku Levieho muža – Narasimhu, ktorý vzal, aby zničil démona, ktorého nemohol zabiť „ani človek, ani zviera, ani vo dne, ani v noci, ani vo vnútri paláca. ani bez“ (Višnu ho porazil a za úsvitu sa skryl na prahu paláca). Všimnite si pokojný výraz na tvári démona pred smrťou, ktorý je sebavedomý a pokojný, pretože vie, že keď ho zabije Boh, dostane spásu. Na druhom vlyse od vchodu je strážca zobrazený v stelesnení spiaceho „pravekého snílka“, ktorý leží na prsteňoch Anandy - kozmického hada nekonečna. Z jeho pupka čoskoro vyrastie výhonok lotosového kvetu, z ktorého sa vynorí Brahma a začne stvorenie sveta.

Vyrezávaný panel vo výklenku napravo od predsiene zobrazuje Šivu vynárajúceho sa z lingy. Jeho rivali, Brahma a Višnu, stoja pred jeho víziou pokorne a prosebne, čo symbolizuje prevahu šaivizmu v tomto regióne. Nakoniec, v strede ľavej steny miestnosti, otočenej k svätyni, najelegantnejšia socha jaskyne zobrazuje Šivu v podobe Nataraju, zmrazeného v tanečnej póze.

Jaskyne 17 až 29

Za návštevu stoja iba tri hinduistické jaskyne, ktoré sa nachádzajú na svahu severne od chrámu Kailash. Jaskyňa 21 – „Ramesvara“ – vznikla koncom 6. storočia. Predpokladá sa, že ide o najstaršiu hinduistickú jaskyňu v Ellore, obsahuje niekoľko úžasne vyrobených kusov sôch, vrátane dvojice krásnych riečnych bohýň lemujúcich verandu, dvoch nádherných sôch strážcov brány a niekoľkých zmyselných milujúcich párov (mithunas) zdobiacich steny balkóna. . Všimnite si tiež nádherný panel zobrazujúci Šivu a Parvati. V jaskyni 25, ktorá sa nachádza ďalej, je nápadný obraz boha Slnka - Surya, ako jazdí na vozoch smerom k úsvitu.

Odtiaľto vedie cesta popri ďalších dvoch jaskyniach a potom prudko klesá po povrchu strmého útesu k jeho úpätiu, kde sa nachádza riečna tiesňava. Cesta cez sezónnu rieku s vodopádom stúpa na druhú stranu priepasti a vedie k jaskyni 29 – „Dhumar Lena“. Tento pochádza z konca 6. storočia. Jaskyňa sa vyznačuje nezvyčajným pôdorysom v podobe kríža, podobne ako jaskyňa Elephanta v Bombajskom prístave. Jeho tri schodiská strážia páry vzpierajúcich sa levov a steny vo vnútri zdobia obrovské vlysy. Naľavo od vchodu Shiva prepichne démona Andhaku; v susednom paneli odráža pokusy mnohorukého Rávanu striasť jeho a Parvati z vrcholu hory Kailasha (všimnite si trpaslíka s tučnými lícami, ktorý sa vysmieva zlému démonovi). Južná strana zobrazuje scény z hry v kocky, v ktorej Šiva dráždi Parvati tým, že ju drží za ruku, keď sa pripravuje na hod.

Chrám Kailash (jaskyňa 16)

Jaskyňa 16, kolosálny chrám Kailash (denne od 6:00 do 18:00; 5 rupií) je Ellorino majstrovské dielo. V tomto prípade sa termín „jaskyňa“ ukazuje ako chybný. Aj keď bol chrám, ako všetky jaskyne, vytesaný z pevnej skaly, nápadne sa podobá bežným stavbám na povrchu zeme – v Pattadakale a Kanchipurame v južnej Indii, podľa ktorých bol vybudovaný. Predpokladá sa, že tento monolit vytvoril vládca Rashtrakuta Krišna I. (756 - 773). Prešlo však sto rokov a prešli štyri generácie kráľov, architektov a remeselníkov, kým bol tento projekt dokončený. Vylezte po ceste, ktorá vedie pozdĺž výbežku severného útesu komplexu, na plošinu nad hlavnou vežou a uvidíte prečo.

Samotná veľkosť konštrukcie je úžasná. Práce sa začali kopaním troch hlbokých zákopov na vrchole kopca pomocou krompáčov, motyiek a kúskov dreva, ktoré namočené vo vode a vložené do úzkych štrbín rozširovali a drvili čadič. Keď sa takto odkryl obrovský kus surovej horniny, kráľovskí sochári začali pracovať. Odhaduje sa, že celkovo sa z úbočia narezalo štvrť milióna ton úlomkov a triesok, nebol priestor na improvizáciu či chybu. Chrám bol koncipovaný ako gigantická replika himalájskeho domova Šivu a Parvati – pyramídovej hory Kailash (Kailasa) – tibetského vrcholu, o ktorom sa hovorí, že je „božskou osou“ medzi nebom a zemou. Dnes takmer celá hrubá vrstva bielej vápennej omietky, ktorá dala chrámu vzhľad zasneženej hory, odpadla a odhalila starostlivo opracované povrchy sivohnedého kameňa. V zadnej časti veže boli tieto projekcie vystavené stáročiam erózie a boli vyblednuté a rozmazané, ako keby sa obrovská socha pomaly roztápala pod brutálnym teplom Deccanu.

Hlavný vchod do chrámu vedie cez vysokú kamennú priečku, ktorá je určená na vymedzenie prechodu zo svetskej do ríše posvätného. Prechádzate medzi dvoma riečnymi bohyňami Gangou a Yamunou strážiacimi vchod a ocitnete sa v úzkom priechode, ktorý ústi do hlavného nádvoria, oproti panelu zobrazujúcemu Lakshmi – bohyňu bohatstva – ako ju sprchuje pár slonov – scéna známa Hinduisti ako „Gajalakshmi“. Zvyk diktuje, že pútnici obchádzajú horu Kailash v smere hodinových ručičiek, takže urobte kroky vľavo a prejdite cez prednú časť nádvoria do najbližšieho rohu.

Z vrcholu betónového schodiska v rohu sú viditeľné všetky tri hlavné časti komplexu. Prvým je vchod so sochou byvola Nandiho – vozidla Šivu, ležiaceho pred oltárom; ďalšie sú zložito zdobené kamenné steny hlavnej zasadacej sály alebo mandapa, ktorá stále nesie stopy farebnej omietky, ktorá pôvodne pokrývala celý interiér stavby; a nakoniec samotná svätyňa s krátkou a hrubou 29-metrovou pyramídovou vežou alebo šikharou (najlepšie pri pohľade zhora). Tieto tri komponenty spočívajú na primerane veľkej vyvýšenej plošine podporovanej desiatkami slonov zbierajúcich lotosy. Okrem toho, že chrám symbolizuje posvätnú horu Šivu, zobrazuje aj obrovský voz. Transepty vyčnievajúce zo strany hlavnej sály sú jej kolesá, svätyňa Nandi je jej jarmo a dva slony bez chobotov v životnej veľkosti v prednej časti nádvoria (zohavené lúpežnými moslimami) sú jej ťažné zvieratá.

Väčšina hlavných atrakcií samotného chrámu je obmedzená na jeho bočné steny, ktoré sú pokryté expresívnou sochou. Pozdĺž schodiska vedúceho do severnej časti mandapy dlhý panel živo zobrazuje scény z Mahábháraty. Zobrazuje niekoľko scén zo života Krišnu, vrátane tej v pravom dolnom rohu detského boha kojiaceho otrávené prsia zdravotnej sestry, ktorú poslal jeho zlý strýko, aby ho zabila. Krišna prežil, ale jed zmenil jeho kožu na charakteristickú modrú farbu. Ak budete pokračovať v skúmaní chrámu v smere hodinových ručičiek, uvidíte, že väčšina panelov v dolných častiach chrámu je venovaná Šivovi. Na južnom konci mandapy, vo výklenku vytesanom z jej najvýznamnejšej časti, nájdete basreliéf všeobecne považovaný za najlepší príklad sochárstva v komplexe. Ukazuje, že Shiva a Parvati sú vyrušení mnohohlavým démonom Ravanom, ktorý bol uväznený v posvätnej hore a teraz svojimi mnohými rukami otriasa múrmi svojho väzenia. Shiva sa chystá potvrdiť svoju nadvládu tým, že utíši zemetrasenie pohybom palca na nohe. Parvati ho medzitým bezstarostne sleduje, opiera sa o lakeť, zatiaľ čo jedna z jej slúžok v panike uteká.

V tomto bode urobte miernu obchádzku a vylezte po schodoch v dolnom (juhozápadnom) rohu nádvoria do „Siene obety“ s nápadným vlysom ​​siedmich bohýň matiek, Sapta Matrika a ich desivých spoločníkov Kala a Kali. (predstavovaný ako stojí na vrchole hôr mŕtvol), alebo sa vydajte rovno po schodoch hlavnej zasadacej sály, popri energických bojových scénach veľkolepého vlysu Rámayana, do svätyne. Šestnásťstĺpová zasadacia sála je zahalená ponurým polosvetlom, navrhnutým tak, aby upriamila pozornosť veriacich na prítomnosť božstva vo vnútri. Čchowkidar pomocou prenosnej elektrickej baterky osvetlí fragmenty stropnej maľby, kde Shiva v podobe Nataraja predvádza tanec zrodu vesmíru a prezentujú sa aj početné erotické páry Mithuna. Samotná svätyňa už nie je funkčným oltárom, hoci stále obsahuje veľkú kamennú lingu namontovanú na podstavci yoni, ktorý symbolizuje dvojitý aspekt Šivovej generatívnej energie.

Je pozoruhodné, že po toľkých rokoch je kultúrne, historické a architektonické dedičstvo planéty navždy vtlačené do našej krajiny. A jednou z nich sú jaskyne Ellora. Jaskyne a chrámy Ellora sú zaradené do zoznamu UNESCO ako pamiatky, ktoré sú globálnym dedičstvom ľudstva.

Jedna z otázok, ktorá ma zaujíma, je táto: pravdepodobne tu žilo alebo sem prišlo veľa ľudí. Ako tu boli usporiadané vodovodné potrubia? Áno, je tam aspoň rovnaká kanalizácia. - Ako? Zdalo by sa to ako obyčajná vec, ale treba to nejako zorganizovať!

Určite si urobte virtuálnu prehliadku chrámu. Kliknite na obrázok nižšie...

Nikto nebude polemizovať s tým, že India je úžasná krajina. Prichádzajú sem nielen milovníci pláží, ale aj tí, ktorí túžia spoznať všetky tajomstvá vesmíru a živiť sa duchovným jedlom. Indické duchovné praktiky sú známe po celom svete, pretože práve tu vznikli. Vedci doteraz s obdivom a úctou študujú staroveké chrámové komplexy, ktoré svojou krásou a monumentálnosťou udivujú predstavivosť moderného človeka. Podobných miest je v Indii veľa, no jedno z nich sa navždy vrylo do pamäti zvedavých turistov a tými sú jaskyne Ellora. Pri prvom pohľade na komplex týchto stavieb sa mi vynorí myšlienka o ich mimozemskom pôvode, pretože je ťažké si predstaviť, že ľudská ruka dokáže v hrúbke čadičovej horniny vytvoriť túto neuveriteľnú krásu. Dnes sú všetky chrámy zahrnuté v tejto historickej pamiatke zaradené do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Sú starostlivo chránené pred zničením, ale samotní Indovia s nimi stále zaobchádzajú ako s posvätnými predmetmi a pri približovaní sa k chrámu dodržiavajú zvláštny rituál správania. Článok vám prezradí, čo sú jaskyne Ellora a popíše najznámejšie a najkrajšie chrámy tohto jedinečného komplexu.

Stručný popis komplexu

India je dnes úplne civilizovaná krajina, na prvý pohľad sa veľmi nelíši od mnohých iných. Stojí však za to sa trochu vzdialiť od turistických oblastí a pozrieť sa na život obyčajných ľudí, aby ste pochopili, že Indovia sú neskutočne originálni. Dobre koexistujú s modernými pravidlami a zákonmi so starými tradíciami a rituálmi. Preto tu stále žije duch posvätného poznania, za ktorým prichádza do Indie mnoho Európanov.

Ellora je ikonickým miestom pre každého obyvateľa krajiny. Stojí na rovnakej úrovni ako také veľké pamiatky svetovej kultúry ako egyptské pyramídy a Stonehenge. Vedci študovali jaskyne Ellora už mnoho rokov a počas tejto doby neboli schopní predložiť žiadnu spoľahlivú verziu, ktorá by mohla vysvetliť vzhľad desiatok chrámov na tomto mieste.

Čo je teda staroveký chrámový komplex? Jaskynné chrámy sa nachádzajú v indickom štáte Maháráštra, ktorý je dnes pútnickým miestom turistov z celého sveta. Samotný komplex je tradične rozdelený na tri časti, pretože v jaskyniach boli z čadiča vytesané tri skupiny chrámov. Každý patrí k určitému náboženstvu. V jaskyniach Ellora je celkovo tridsaťštyri svätýň. Z nich:

• dvanásť patrí k budhistom;
• sedemnásť vytvorených hinduistami;
• piati sú Janai.

Napriek tomu vedci nerozdeľujú komplex na časti. Ak sa pozriete na zoznam svetového dedičstva UNESCO, nepopisuje chrámy jednotlivo. Pre historikov a archeológov sú zaujímavé práve ako celok.

Chrámy Ellora sú plné úžasných záhad. Navštíviť ich všetky za jeden deň je nemožné, preto sa veľa turistov ubytuje v blízkosti komplexu v malom hoteli a žije tam niekoľko dní, aby preskúmali celý komplex. A stojí to za to, pretože staroveké sochy, basreliéfy a iné dekorácie sú stále na mieste v chrámoch. To všetko je vytesané z kameňa a zachovalo sa takmer v pôvodnej podobe. Sochy Šivu napríklad udivujú svojou autentickosťou a jemnosťou práce. Zdá sa, že božská sila viedla ruku majstra, keď vytvoril takéto majstrovské diela.

História vzniku jedinečného komplexu

Je úžasné, že sa doteraz nenašlo vysvetlenie, prečo a na aký účel boli chrámy v Ellore postavené. Je ťažké si predstaviť, aký génius by mohol prísť s myšlienkou vyhĺbiť rozsiahly komplex chrámov v hustej skale. Vedci o tom robia iba predpoklady.

Mnohí sa zhodujú, že chrámy v Ellore (India) vznikli na mieste rušnej obchodnej cesty. India v stredoveku aktívne obchodovala so svojím tovarom. Vyvážalo sa odtiaľto korenie, najkvalitnejší hodváb a iné látky, drahé kamene a zručne vyrezávané figúrky. To všetko sa predávalo za obrovské peniaze hlavne do európskych krajín. Obchod bol čilý a obchodníci a maharadžovia bohatli. Aby však v budúcnosti nepociťovali núdzu, svoje peniaze venovali na stavbu chrámov. Na obchodných cestách sa vždy zhromažďuje veľa rôznych ľudí, vrátane remeselníkov. Obchodníci si s nimi dohadovali prácu. Aby zlato neopúšťalo tieto miesta, boli práve tu postavené chrámy. Okrem toho si každý, kto peniaze venoval, mohol kedykoľvek skontrolovať, ako ich majstri použili.

Vedci sa domnievajú, že prvé stavby v Ellore sa objavili na začiatku šiesteho storočia. Vo všeobecnosti boli chrámy postavené storočie a pol. Niektoré dekorácie a úpravy však pochádzajú z neskoršej doby – z deviateho storočia.

Preto vedci nepovažujú chrámový komplex Ellora len za kultúrnu pamiatku, ale skôr za akúsi učebnicu dejín náboženstva. Zo sôch, dekorácií a basreliéfov sa môžete dozvedieť, ako sa náboženské presvedčenie hinduistov zmenilo v priebehu niekoľkých storočí.

Vlastnosti chrámového komplexu

Vedci pri štúdiu chrámov zistili, že boli postavené v skupinách podľa náboženstva. Prvé boli budhistické stavby, začali sa stavať v piatom a šiestom storočí a sú zastúpené veľkým počtom chrámov. Postupne bol budhizmus vo všetkých regiónoch krajiny nahradený hinduizmom a ďalšia skupina budov bola postavená podľa kánonov tohto náboženstva. Ako posledné sa v Ellare objavili kláštory Janai. Ukázalo sa, že ich je najmenej.

Jedna z budov Ellary, ktorá je dnes považovaná za jednu z najkrajších, chrám Kailasanatha, bola postavená už v trinástom storočí. Jeho výstavbu financovala dynastia Rashtrakuta. Jej predstavitelia boli rozprávkovo bohatí a svojím vplyvom sa mohli porovnávať aj s panovníkmi Byzantskej ríše.

Všetky chrámy majú svoje vlastné číslovanie. Vedci to urobili s cieľom uľahčiť štúdium štruktúr komplexu. Na tieto čísla sa však turisti pri návšteve väčšinou nezameriavajú. Vyzbrojia sa baterkami a idú v ústrety úžasnej indiánskej histórii.

Budhistická časť chrámového komplexu

Keďže tieto chrámy boli úplne prvé postavené, turisti ich navštevujú ako prvé. V tejto časti komplexu sa nachádza obrovské množstvo sochárskych obrazov Budhu. Sú vyrobené veľmi zručne a zobrazujú Budhu v rôznych pózach. Ak ich dáte dokopy, rozprávajú príbeh o jeho živote a osvietení. Podľa náboženských pravidiel sú všetky sochy otočené na východ. Zaujímavé je, že niektoré budhistické chrámy vyzerajú nedokončené. Z nejakého dôvodu sa remeselníci zastavili a prácu nedokončili. Iné majú stupňovitú architektúru. Stúpajú v radoch a majú veľa výklenkov, v ktorých boli umiestnené sochy Budhu.

Najpamätnejšie chrámy v tejto časti komplexu sú:

• Chrám Tin Thal;
• komplex Rameshvara.

Budú podrobne diskutované v nasledujúcich častiach článku.

Zaujímavé je, že budhistické chrámy (India) v Ellare pozostávajú z viac než len modlitebných sál. Môžete tu vidieť aj cely mníchov, kde dlho žili. Niektoré miestnosti boli určené na meditáciu. V tejto časti komplexu sa nachádzajú aj jaskyne, ktoré sa neskôr snažili prerobiť na iné chrámy. Proces však nebol dokončený.

Perla budhistickej časti Ellara

Aby ste videli takú majestátnu a drsnú stavbu, ktorou je Tin Thal, musíte zostúpiť o dvadsať metrov. K úpätiu chrámu vedie veľmi úzke kamenné schodisko. Po zostupe sa turista ocitne pred úzkou bránou. Pred jeho očami budú mohutné štvorcové stĺpy. Remeselníci ich usporiadali do troch radov, z ktorých každý stúpal do výšky šestnásť metrov.

Po vstupe do brány sa zvedavec ocitne na plošine, odkiaľ musí zostúpiť ďalších tridsať metrov. A potom sa oku otvoria priestranné siene a zo súmraku jaskýň sa tu a tam vynoria postavy Budhu. Všetky sály sú orámované rovnakými pôsobivými stĺpmi. Celá táto podívaná zanecháva skutočne nezmazateľný dojem.

Chrám Rameshvara v jaskyniach

Tento chrám nevyzerá o nič menej majestátne ako ten predchádzajúci. Vyrába sa však v úplne inom štýle. Hlavnou ozdobou fasády Ramesvara sú ženské sochy. Zdá sa, že držia jeho steny, zatiaľ čo sochy vyzerajú elegantne a prísne zároveň.

Fasády chrámu sa vyznačujú husto aplikovanými rezbami. Je vyrobený tak, že z diaľky pripomína ruky zdvihnuté k nebu. Ale len čo sa priblížite k chrámu, basreliéfy akoby ožili a môžete v nich vidieť príbehy s náboženskou tematikou.

Každý, kto sa odváži vstúpiť do tohto kamenného chrámu, sa ocitne v hustom kruhu fantastických tvorov. Sochy sú vyrobené tak zručne, že vytvárajú úplnú ilúziu života. Zdá sa, že sa naťahujú k človeku, snažia sa ho chytiť a nechať navždy v tme a vlhku.

Steny chrámu zobrazujú skutočné zvieratá, výjavy zo života obyčajných ľudí a bohov, ktorí na ne dohliadajú. Zaujímavé je, že pri zmene osvetlenia sa zmenia aj maľby, čo im dodáva nevídanú realitu.

Mnoho turistov píše, že tento chrám ich zasiahol najviac a zanechal v nich pocit nevyriešeného mystického tajomstva.

hinduistické chrámy

Táto časť Ellary bola postavená trochu inak ako predchádzajúca. Faktom je, že budhistickí majstri stavali svoje chrámy zdola nahor, no robotníci stavali hinduistické chrámy pomocou rôznych technológií. Remeselníci začali odrezávať prebytok z hornej časti a až potom sa presunuli na základňu chrámu.

Takmer všetky budovy sú tu zasvätené bohu Šivovi. Sochy a basreliéfy s jeho obrazmi pokrývajú celý povrch chrámov a nádvorí. Navyše, vo všetkých sedemnástich chrámoch je hlavnou postavou Shiva. Zaujímavé je, že len niekoľko skladieb je venovaných Višnuovi. Tento prístup nie je typický pre hinduistické stavby. Doteraz vedci nevedia, prečo sú všetky chrámy v tejto časti komplexu zasvätené len jednému bohu.

V blízkosti chrámov sú miestnosti pre mníchov, miesta na modlitby a meditácie, ako aj cely pre samotu. V tomto sú obe časti komplexu takmer totožné.

Odborníci sa domnievajú, že stavba bola dokončená do ôsmeho storočia. Najvýznamnejšou turistickou atrakciou je tu Kailash. Tento chrám je často nazývaný „strechou sveta“ kvôli jeho nezvyčajnej polohe na kopci. V dávnych dobách boli jej steny natreté bielou farbou, ktorá bola z diaľky dokonale viditeľná a pripomínala vrchol hory, podľa ktorej dostala svoje meno. Mnoho turistov ide v prvom rade preskúmať túto nezvyčajnú stavbu. O tom sa bude diskutovať v ďalšej časti článku.

Kailasanatha: najúžasnejšia svätyňa

Chrám Kailasanatha (Kailash) sa podľa tradícií a legiend staval dlhých stopäťdesiat rokov. Predpokladá sa, že na stavbe pracovalo asi sedemtisíc robotníkov, ktorí počas celého obdobia vykonali viac ako štyristotisíc ton čadičovej horniny. Mnohí však pochybujú o spoľahlivosti týchto informácií, pretože podľa predbežných výpočtov uvedený počet ľudí nedokázal zvládnuť taký rozsiahly projekt. Okrem samotnej stavby chrámu totiž museli vykonávať aj rezbárske práce. A mimochodom, oslavovala chrám po celom svete.

Svätyňa je chrám vysoký tridsať metrov, jeho šírka je tridsaťtri metrov a dĺžka viac ako šesťdesiat metrov. Aj z diaľky Kailasanatha udivuje predstavivosť každého človeka a zblízka zanechá nezmazateľný dojem aj v archeológoch, ktorí už predtým videli množstvo bizarných stavieb staroveku.

Verí sa, že príkaz na stavbu svätyne dal rádža z dynastie Rashtrakuta. V Indii mal veľký vplyv a bol veľmi bohatý. Zároveň sa ukázalo, že Raja je veľmi talentovaný, pretože nezávisle vyvinul dizajn chrámu. Všetky sochy, rezbárske práce a basreliéfy boli vynájdené ním.

Čo sa týka stavebných technológií, tu vedci jednoducho pokrčia plecami. Nikde inde na svete nič podobné nevideli. Faktom je, že robotníci ho začali vyrezávať z vrchu. Zároveň urobili tunel do hlbín kopca, aby ďalší mohol pracovať na vnútorných sálach a ich výzdobe. S najväčšou pravdepodobnosťou v tejto fáze výstavby svätyňa pripomínala studňu, obklopenú zo všetkých strán ľuďmi.

Kailasanatha bol zasvätený bohu Šivovi a bol pre hinduistov veľmi dôležitý. Predpokladalo sa, že bude pôsobiť ako akýsi medzičlánok medzi bohmi a obyčajnými ľuďmi. Cez túto bránu mali medzi sebou komunikovať, čím priniesli na zem mier.

Chrám má veľa dekoratívnych prvkov. Je úžasné, že na povrchu svätyne, či už na strope, stenách alebo podlahe, nie je jediný centimeter hladkého kameňa. Celý chrám je úplne pokrytý vzormi od podlahy po strop vo vnútri aj vonku. Ohromí, prekvapí a poteší zároveň.

Tradične je chrám rozdelený na tri časti, ale v skutočnosti má veľké množstvo miestností so sochami Šivu a iných bohov. Napríklad vo svätyni sa často nachádza obraz démona Ravana. Podľa hinduistického náboženského presvedčenia je pánom temných síl.

Jainské jaskyne

Mnoho turistov odporúča začať svoju prehliadku týmito chrámami, pretože po nádhere hinduistických a budhistických svätýň nedokončené budovy neurobia ten správny dojem. Je známe, že toto náboženstvo nedokázalo dobyť hinduistov. Bol rozšírený len krátko. Možno s tým súvisí istá skromnosť chrámov. Navyše, takmer všetky sú nedokončené.

Už pri zbežnom preskúmaní jaskýň je zrejmé, že mnohé z nich opakujú už skôr postavené chrámové komplexy. Majstri sa však nedokázali ani len priblížiť k dokonalosti takých svätostánkov ako Kailasanatha alebo Tin Thal.

Európania pomerne často porušujú pravidlá správania v indických chrámoch, takže stojí za to pozorne študovať pred odchodom do Ellory. Koniec koncov, nech je to akokoľvek, tieto svätyne boli vytvorené, aby slúžili bohom, a konali sa tu špeciálne rituály. Samotní hinduisti berú komplexy Ellora veľmi vážne a s úctou.

Pamätajte, že je zakázané brať si odtiaľto čokoľvek ako suvenír. Ezoterici veria, že kamene zo starovekých svätostánkov prinesú majiteľovi len nešťastie. No strážcovia, ktorí sa prezlečú za bežných turistov, vám nič nevysvetlia, ale jednoducho vás vyvedú z chrámu.

Po západe slnka je zakázané zdržiavať sa vo svätyniach. Ale s prvými lúčmi slnka sa už môžete ocitnúť pri stenách chrámu a stráviť tu celý deň až do zotmenia. Čas exkurzie nie je obmedzený.

Vstupné do areálu je dvestopäťdesiat rupií pre deti aj dospelých. Turistom sa odporúča vziať si so sebou na prieskum baterku, pretože bez nej niektoré sochy a rezbárske práce jednoducho nebudú viditeľné. Chrámový komplex je otvorený šesť dní v týždni, v utorok je pre verejnosť zatvorený.

Ak si jednoducho nemôžete vybrať čas na cestu do Indie a návštevu chrámov, zvážte december ako možnosť. Tento mesiac sa v Ellore koná tradičný festival. Venuje sa hudbe a tancu a často sa odohráva v blízkosti chrámov. Táto podívaná zanecháva množstvo nezabudnuteľných dojmov.

Ellora: ako sa dostať do jaskýň

Existuje niekoľko možností, ako navštíviť tieto nádherné chrámy. Napríklad počas dovolenky v Goa si môžete kúpiť exkurziu pre seba a ísť do jaskýň so všetkým komfortom, ktorý je India schopná.

Ak sa nebojíte cestovať vlakom, potom vám môžeme odporučiť veľmi zaujímavý zájazd, ktorého súčasťou je aj návšteva Ellory. Jeho program zahŕňa cestu vlakom so zastávkami v piatich mestách v Indii. Východiskovým bodom trasy je Dillí. Turisti potom trávia čas v Agre a Udaipure. Ďalšou zastávkou pre cestovanie po železnici je Aurangabad. Práve odtiaľto vás prevezú preskúmať jaskynné chrámy. Okrem toho je na to vyčlenených dosť času - celý deň. Prehliadka končí v Bombaji. Treba poznamenať, že na takýto výlet sa používajú vlaky so všetkým komfortom. Preto turisti vždy nechávajú pozitívne recenzie o takýchto zájazdoch.

Pre tých, ktorí cestujú do Indie len kvôli návšteve jaskynných chrámov, môžeme odporučiť let do Bombaja. Tu sa nachádza najbližšie medzinárodné letisko Ellora. Je však potrebné zvážiť, že z Ruska do Bombaja neexistujú žiadne priame lety. Je lepšie zvoliť tranzitnú trasu prevádzkovanú arabskými leteckými dopravcami.

Po príchode do Bombaja môžete prestúpiť na vlak a byť v Aurangabad do deviatich hodín. Ak vlak nie je vašou voľbou, choďte autobusom. Cesta do mesta tiež trvá približne osem až deväť hodín.

V Aurangabade tiež musíte ísť autobusom. Len za pol hodinu sa ocitnete v Ellore a môžete konečne začať objavovať svätyne. Mimochodom, v Aurangabade pracuje veľa taxikárov. Ktorýkoľvek z nich vás rád zavedie na správne miesto. Mnoho turistov, aby nečakali na autobus, robí práve toto.

Existuje ešte jedna možnosť, ako sa dostať do Ellory. Z Ruska lietajú lietadlá priamo do Dillí. A odtiaľ si môžete kúpiť lístok na vlak do Aurangabadu. Predpokladá sa, že táto trasa je oveľa pohodlnejšia a rýchlejšia ako predchádzajúce.

Keď vám ukazujem tento objekt, som opäť ohromený a opäť akosi nemôžem uveriť, že také majestátne stavby mohli byť postavené už dávno. Koľko práce, úsilia a energie sa investovalo do týchto skál!

Najnavštevovanejšie staroveké miesto v Maháráštre, jaskyne ELLORA, 29 km severozápadne od Aurangabadu, možno nie je na takom pôsobivom mieste ako ich starodávnejšie sestry v Ajante, ale úžasné bohatstvo ich sôch to vynahrádza. nenechajte si ujsť, ak cestujete do alebo z Bombaja, ktorý je 400 km na juhozápad. Celkom 34 budhistických, hinduistických a džinistických jaskýň – z ktorých niektoré boli vytvorené súčasne a navzájom si konkurujú – obklopuje základňu dvojkilometrového útesu Chamadiri, kde sa stretáva s otvorenými pláňami. Hlavná atrakcia tohto územia - chrám Kailasha obrovských rozmerov - sa týči z obrovskej priehlbiny so strmými stenami na svahu. Najväčší monolit na svete, tento neuveriteľne obrovský kus masívneho čadiča, sa zmenil na malebný zhluk pretínajúcich sa kolonádových sál, galérií a posvätných oltárov. Ale povedzme si o všetkom podrobnejšie...

Chrámy Ellora vznikli počas éry štátu dynastie Rashtrakuta, ktorá v 8. storočí zjednotila západnú časť Indie pod svoju vládu. V stredoveku bol štát Rashtrakuta mnohými považovaný za najväčší štát a bol porovnávaný s takými mocnosťami ako Arabský kalifát, Byzancia a Čína. Najmocnejšími indickými vládcami v tom čase boli Rashtrakutas.

Jaskyne vznikli medzi 6. a 9. storočím nášho letopočtu. V Ellore je celkovo 34 chrámov a kláštorov. Vnútorná výzdoba chrámov nie je taká dramatická a zdobená ako v jaskyniach Ajanta. Existujú však sofistikované sochy krajších tvarov, zložitý plán a veľkosť samotných chrámov sú väčšie. A všetky upomienky sa dodnes zachovali oveľa lepšie. V skalách boli vytvorené dlhé galérie a plocha jednej haly niekedy dosahovala 40x40 metrov. Steny sú zručne zdobené reliéfmi a kamennými sochami. Chrámy a kláštory vznikali v čadičových kopcoch počas pol tisícročia (6.-10. storočie nášho letopočtu). Je tiež charakteristické, že výstavba jaskýň Ellora začala približne v čase, keď boli sväté miesta Ajanta opustené a stratili sa z dohľadu.

V 13. storočí bol na príkaz Rádža Krišnu vytvorený jaskynný chrám Kailasantha. Chrám bol postavený podľa veľmi špecifických pojednaní o stavbe, všetko v nich bolo načrtnuté do najmenších detailov. Medzi nebeským a pozemským chrámom mala byť Kailasantha prostredníkom. Akási brána.

Kailasantha meria 61 metrov krát 33 metrov. Výška celého chrámu je 30 metrov. Kailasantha vznikala postupne, začali rúbať chrám zhora. Najprv okolo bloku vykopali priekopu, ktorá sa časom zmenila na chrám. Boli do nej vyrezané otvory, neskôr z nich boli galérie a siene.

Vyhĺbením asi 400 000 ton skaly vznikol chrám Kailasantha v Ellore. Z toho môžeme usúdiť, že tí, ktorí vytvorili plán tohto chrámu, mali mimoriadnu fantáziu. Vlastnosti drávidského štýlu demonštruje Kailasantha. Vidno to na bráne pred vchodom do Nandinu a na samotnom obryse chrámu, ktorý sa smerom k vrcholu postupne zužuje, a pozdĺž fasády s miniatúrnymi sochami ako dekoráciou.

Všetky hinduistické budovy sa nachádzajú okolo najvýznamnejšieho chrámu Kailash, ktorý zosobňuje posvätnú horu Tibetu. Na rozdiel od pokojnej a asketickejšej výzdoby budhistických jaskýň sú hinduistické chrámy zdobené chytľavými a jasnými rezbami, čo je veľmi typické pre indickú architektúru.

Neďaleko Chennai v Tamilnane sa nachádza chrám Mamallapuram, veža chrámu Kailasantha je podobná jeho vežiam. Boli postavené približne v rovnakom čase.

Na stavbu chrámu bolo vynaložené neuveriteľné úsilie. Tento chrám stojí v studni dlhej 100 metrov a širokej 50 metrov. V Kailasanatha nie je základom len trojposchodový pamätník, ale aj obrovský komplex s chrámovým nádvorím, portíkmi, galériami, sálami a sochami.

Spodná časť končí základňou 8 metrov, je zo všetkých strán obklopená postavami posvätných zvierat, slonov a levov. Figúrky strážia a zároveň podopierajú chrám.

Pôvodným dôvodom, prečo sa toto dosť odľahlé miesto stalo centrom takej intenzívnej náboženskej a umeleckej činnosti, bola frekventovaná karavanová cesta, ktorá cez ňu viedla a spájala prekvitajúce mestá severu s prístavmi na západnom pobreží. Zisk z výnosného obchodu išiel na výstavbu svätyní tohto kamenného komplexu počas päťsto rokov, ktorá sa začala v polovici 6. storočia. n. e., približne v rovnakom čase, keď bola opustená Ajanta, ležiaca 100 km severovýchodne. Bolo to obdobie úpadku budhistickej éry v strednej Indii: koncom 7. storočia. Hinduizmus začal opäť stúpať. Brahmanské prebudenie nabralo na sile počas nasledujúcich troch storočí pod patronátom kráľov Chalukya a Rashtrakuta, dvoch mocných dynastií zodpovedných za veľkú časť práce v Ellore, vrátane vytvorenia chrámu Kailasha v 8. storočí. Tretia a posledná etapa vzostupu stavebnej činnosti na tomto území nastala koncom prvého tisícročia novej éry, keď miestni vládcovia prešli od šaivizmu k digambarskému džinizmu. Malá skupina menej významných jaskýň na sever od hlavnej skupiny je pripomienkou tejto éry.

Na rozdiel od odľahlej lokality Ajanta sa Ellora nevyhla následkom fanatického boja s inými náboženstvami, ktorý sprevádzal mocenský vzostup moslimov v 13. storočí. K najhorším extrémom došlo za vlády Aurangzeba, ktorý v návale zbožnosti nariadil systematické ničenie „pohanských modiel“. Hoci Ellora stále nesie jazvy tej doby, veľká časť jej sochy zostáva zázračne nedotknutá. Skutočnosť, že jaskyne boli vytesané v pevnej skale, mimo zóny monzúnových zrážok, predurčila ich zachovanie v pozoruhodne dobrom stave.

Všetky jaskyne sú očíslované, približne podľa chronológie ich vzniku. Izby 1 až 12 v južnej časti komplexu sú najstaršie a pochádzajú z budhistickej éry Vajrayana (500-750 n. l.). Hinduistické jaskyne s číslami 17 až 29 boli vybudované v rovnakom čase ako neskoršie budhistické jaskyne a siahajú do rokov 600 až 870 pred Kristom. Nová éra. Ďalej na sever boli džinistické jaskyne - čísla 30 až 34 - vyhĺbené od roku 800 nášho letopočtu až do konca 11. storočia. Vzhľadom na sklon svahu je väčšina vchodov do jaskýň odsadených od úrovne terénu a sú za otvorenými nádvoriami a veľkými stĺpovými verandami alebo portíkmi. Vstup do všetkých jaskýň okrem chrámu Kailash je bezplatný.

Aby ste si najskôr prezreli najstaršie jaskyne, odbočte z autobusového parkoviska doprava a pokračujte po hlavnej ceste k jaskyni 1. Odtiaľto sa postupne prepracujte ďalej na sever, odolajte pokušeniu ísť do jaskyne 16 – chrámu Kailash, ktorý je najlepšie nechať na neskôr, keď všetky turistické skupiny na konci dňa odídu a dlhé tiene zapadajúceho slnka oživia jeho pozoruhodnú kamennú sochu.

Umelé skalné jaskyne roztrúsené po sopečných kopcoch severozápadného Deccanu patria medzi najúžasnejšie náboženské pamiatky v Ázii, ak nie na celom svete. Od maličkých kláštorných buniek až po kolosálne, prepracované chrámy, sú pozoruhodné, pretože boli ručne vytesané do pevného kameňa. Rané jaskyne z 3. storočia. BC e., zdá sa, boli dočasným útočiskom pre budhistických mníchov, keď silné monzúnové dažde prerušili ich putovanie. Kopírovali skoršie drevené stavby a financovali ich obchodníci, pre ktorých nová viera bez kasty predstavovala atraktívnu alternatívu k starému, diskriminačnému spoločenskému poriadku. Postupne, inšpirované príkladom cisára Ashoka Maurya, začali miestne vládnuce dynastie tiež konvertovať na budhizmus. Pod ich patronátom sa v priebehu 2. stor. BC e., prvé veľké jaskynné kláštory boli vytvorené v Karli, Bhaja a Ajanta.

V tomto čase v Indii prevládala asketická théravádová budhistická škola. Uzavreté kláštorné komunity mali malú interakciu s vonkajším svetom. Jaskyne vytvorené počas tejto éry boli väčšinou jednoduché „modlitebne“ (chaityas) - dlhé, pravouhlé apsidálne komory s valenými klenutými strechami a dvoma nízkymi stĺpovými chodbami mierne zakrivenými okolo zadnej časti monolitickej stúpy. Ako symboly Budhovho osvietenia boli tieto pologuľovité mohyly hlavnými centrami uctievania a meditácie, okolo ktorých komunity mníchov vykonávali svoje rituálne okruhy.

Metódy používané na vytváranie jaskýň sa v priebehu storočí zmenili len málo. Najprv boli hlavné rozmery dekoratívnej fasády aplikované na prednú časť skaly. Tímy murárov potom vytesali hrubý otvor (ktorý by sa stal elegantným oknom chaitya v tvare podkovy), cez ktorý by sa zarezali ďalej do hlbín skaly. Keď sa robotníci dostali na úroveň podlahy pomocou ťažkých železných krompáčov, zanechali za sebou kusy nedotknutej skaly, ktoré potom skúsení sochári premenili na stĺpy, modlitebné vlysy a stúpy.

Do 4. storočia. n. e. Škola hínajány začala ustupovať luxusnejšej škole mahájány alebo „veľkého vozidla“. Väčší dôraz tejto školy na stále sa zväčšujúci panteón božstiev a bódhisattvov (milosrdných svätých, ktorí odďaľovali svoje vlastné dosiahnutie nirvány, aby pomohli ľudstvu v jeho pokroku smerom k osvieteniu) sa prejavil aj v meniacich sa architektonických štýloch. Čaity boli nahradené bohato zdobenými kláštornými sálami alebo vihárami, v ktorých mnísi žili a modlili sa a obraz Budhu nadobudol väčší význam. Na mieste, kde na konci chodby bývala stúpa, okolo ktorej sa robilo rituálne obchádzanie, sa objavil kolosálny obraz, ktorý niesol 32 charakteristík (lakshanas), vrátane dlhých ovisnutých ušných lalôčikov, konvexnej lebky a kučier vlasov, ktoré odlíšiť Budhu od iných bytostí. Mahájánové umenie dosiahlo svoj vrchol na konci budhistickej éry. Vytvorenie rozsiahleho katalógu tém a obrazov obsiahnutých v starodávnych rukopisoch, ako sú Jataky (legendy o predchádzajúcich inkarnáciách Budhu) a znázornené na úžasných nástenných maľbách v Ajante, ktoré vzbudzujú úctu, mohlo byť čiastočne pokusom vzbudiť záujem o viera, že v tom čase sa už v tomto regióne začala vytrácať.

Túžba budhizmu súťažiť s oživujúcim sa hinduizmom, ktorý sa objavil v 6. storočí, nakoniec viedla k vytvoreniu nového, ezoterickejšieho náboženského hnutia v rámci mahájány. Smer vadžrajány, alebo „Hromový voz“, zdôrazňujúci a potvrdzujúci tvorivý princíp ženského rodu, šakti; V tajných rituáloch sa tu používali kúzla a magické formulky. Nakoniec sa však takéto modifikácie v Indii ukázali ako bezmocné vzhľadom na obnovenú príťažlivosť brahmanizmu.

Následné prenesenie kráľovského a ľudového patronátu na novú vieru je najlepšie vidieť na príklade Ellory, kde sa počas celého 8. stor. Mnohé zo starých vihár boli premenené na chrámy a do ich svätyní boli inštalované vyleštené šivalingy namiesto stúp alebo sôch Budhu. Hinduistická jaskynná architektúra so svojou náklonnosťou k dramatickým mytologickým sochárstvam získala svoj najvyšší výraz v 10. storočí, keď bol vytvorený majestátny chrám Kailasha - obrovská kópia štruktúr na povrchu zeme, ktoré už začali nahrádzať jaskyne vytesané do skaly. Bol to práve hinduizmus, ktorý niesol ťarchu fanatického stredovekého prenasledovania iných náboženstiev islamom, ktorý vládol v Dekáne, a budhizmus sa v tom čase už dávno presunul do relatívne bezpečných Himalájí, kde prekvitá dodnes.

Budhistické jaskyne sa nachádzajú po stranách jemnej priehlbiny na strane útesu Chamadiri. Všetky okrem jaskyne 10 sú viharas alebo kláštorné sály, ktoré mnísi pôvodne používali na štúdium, súkromnú meditáciu a spoločnú modlitbu, ako aj na také všedné aktivity, ako je jedenie a spánok. Keď sa nimi budete prechádzať, sály budú postupne pôsobivejšie svojou veľkosťou a štýlom. Vedci to pripisujú vzostupu hinduizmu a potrebe súperiť o priazeň vládcov s úspešnejšími pietnymi saivskými jaskynnými chrámami, ktoré boli vykopané tak blízko vedľa.

Jaskyne 1 až 5
Jaskyňa 1, ktorá mohla byť sýpkou, keďže jej najväčšia sieň je jednoduchá, nezdobená vihara s ôsmimi malými celami a takmer žiadnou sochou. V oveľa pôsobivejšej jaskyni 2 je veľká centrálna komora podopretá dvanástimi masívnymi stĺpmi so štvorcovými základňami a pozdĺž bočných stien sedia sochy Budhu. Po stranách vchodu vedúceho do svätyne sú postavy dvoch gigantických dvarapalov alebo strážcov brány: neobvykle svalnatý Padmapani, bódhisattva súcitu s lotosom v ruke, vľavo a bohato zdobený Maitreya, „Budha z Budúcnosť,“ vpravo. Oboch sprevádzajú ich manželia. V samotnej svätyni sedí majestátny Budha na levom tróne a vyzerá silnejší a odhodlanejší ako jeho pokojní predchodcovia v Ajante. Jaskyne 3 a 4, ktoré sú o niečo staršie a majú podobný dizajn ako jaskyňa 2, sú v dosť zlom stave.

Jaskyňa 5, známa ako „Maharvada“ (pretože bola úkrytom miestneho kmeňa Mahar počas monzúnových dažďov), je najväčšou jednoposchodovou viharou v Ellore. Jeho obrovská, 36 m dlhá, obdĺžniková zasadacia sála údajne slúžila mníchom ako refektár s dvoma radmi lavíc vytesaných do kameňa. Na druhom konci haly strážia vchod do centrálnej svätyne dve nádherné sochy bódhisattvov – Padmapani a Vadžrapani („Držiteľ hromu“). Vnútri sedí Budha, tentoraz na vyvýšenej plošine; jeho pravá ruka sa dotkne zeme a urobí gesto označujúce „Zázrak tisíc Budhov“, ktorý Majster vykonal, aby zmiatol skupinu heretikov.

Jaskyňa 6
Ďalšie štyri jaskyne boli vykopané približne v rovnakom čase v 7. storočí. a sú len opakovaním svojich predchodcov. Na stenách vestibulu na druhom konci centrálnej haly v jaskyni 6 sú najznámejšie a najkrajšie spracované sochy. Tara, manželka bódhisattvu Avalokiteshvara, stojí na ľavej strane s výraznou, priateľskou tvárou. Na opačnej strane je budhistická bohyňa učenia Mahamayuri, zobrazená so symbolom v podobe páva a pred ňou za stolom sedí usilovný študent. Existuje zjavná paralela medzi Mahayuri a jej zodpovedajúcou hinduistickou bohyňou poznania a múdrosti Saraswati (mytologickým vozidlom tej druhej bola však hus), ktorá jasne ukazuje, do akej miery je indický budhizmus 7. požičal si prvky z konkurenčného náboženstva v snahe oživiť svoju vlastnú slabnúcu popularitu.

Jaskyne 10, 11 a 12
Kopaný začiatkom 8. stor. Cave 10 je jednou z posledných a najkrajších chaitya sál v Deccan Caves. Naľavo od jej veľkej verandy začínajú schody, ktoré stúpajú na horný balkón, odkiaľ vedie trojitý priechod na vnútorný balkón s lietajúcimi jazdcami, nebeskými nymfami a vlysom ​​zdobeným hravými trpaslíkmi. Odtiaľ je nádherný výhľad na sálu s osemhrannými stĺpmi a klenutou strechou. Z kamenných „krokví“ vytesaných do stropu, imitácií trámov, ktoré boli prítomné v skorších drevených konštrukciách, pochádza ľudový názov tejto jaskyne – „Sutar Jhopadi“ – „Tesárska dielňa“. Na opačnom konci sály sedí Budha na tróne pred votívnou stúpou – táto skupina predstavuje ústredné miesto uctievania.

Napriek objavu jej predtým skrytého podzemného podlažia v roku 1876 sa jaskyňa 11 stále nazýva „Dho Tal“ alebo „dvojvrstvová“ jaskyňa. Jeho najvyššie poschodie je dlhá stĺpová zasadacia sieň so svätyňou Budhu a obrázky na zadnej stene Durgy a Ganéšu, syna Šivu so slonou hlavou, naznačujú, že jaskyňa bola po opustení budhistami premenená na hinduistický chrám.

Neďaleká jaskyňa 12 – „Tin Tal“ alebo „trojstupňová“ – je ďalšia trojposchodová vihara, do ktorej sa vstupuje cez veľké otvorené nádvorie. Hlavné atrakcie sú opäť na najvyššom poschodí, ktoré kedysi slúžilo na štúdium a meditáciu. Po stranách oltárnej miestnosti na konci siene, pozdĺž ktorej stien je umiestnených päť veľkých postáv bódhisattvov, sú sochy piatich Budhov, z ktorých každá zobrazuje jednu z jeho predchádzajúcich inkarnácií Učiteľa. Postavy vľavo sú zobrazené v stave hlbokej meditácie a vpravo sú opäť v pozícii „Zázrak tisíc Budhov“.

Sedemnásť hinduistických jaskýň Ellora sa zhlukuje okolo stredu útesu, kde sa nachádza majestátny chrám Kailasha. Jaskynné chrámy vytesané na začiatku bráhmanského prebudenia v Dekáne, v čase relatívnej stability, sú plné zmyslu života, ktorý ich utlmeným budhistickým predchodcom chýbal. Už neexistujú rady Budhov a bódhisattvov s veľkými očami a mäkkými tvárami. Namiesto toho sa pozdĺž stien tiahnu obrovské basreliéfy, ktoré zobrazujú dynamické scény z hinduistických legiend. Väčšina z nich je spojená s menom Šivu, boha ničenia a znovuzrodenia (a hlavné božstvo všetkých hinduistických jaskýň v komplexe), aj keď tu nájdete aj početné obrazy Višnua, strážcu vesmíru, a jeho veľa inkarnácií.

Rovnaké vzory sa opakujú znova a znova, čo dalo remeselníkom z Ellory úžasnú príležitosť zdokonaľovať svoju techniku ​​v priebehu storočí, ktorej korunou a najväčším úspechom bol chrám Kailasha (jaskyňa 16). Samostatne opísaný chrám je atrakciou, ktorú by ste v Ellore určite mali navštíviť. Jeho krásnu sochu však môžete lepšie oceniť, ak najprv preskúmate skoršie hinduistické jaskyne. Ak nemáte príliš veľa času, zvážte, že čísla 14 a 15, ktoré sa nachádzajú priamo na juhu, sú najzaujímavejšie zo skupiny.

Jaskyňa 14
Jedna z posledných jaskýň raného obdobia, jaskyňa 14, pochádzajúca zo začiatku 7. storočia, bola budhistická vihara premenená na hinduistický chrám. Jej dispozícia je podobná jaskyni 8, s oltárnou komorou oddelenou od zadnej steny a obklopenou kruhovým priechodom. Vchod do svätyne strážia dve impozantné sochy riečnych bohýň - Ganga a Yamuna a vo výklenku za a napravo sedem bohýň plodnosti Sapta Matrika kolíše na kolenách dobre živené deti. Syn Šivu – Ganéša s hlavou slona – sedí napravo od nich vedľa dvoch desivých obrazov Kala a Kali, bohyne smrti. Krásne vlysy zdobia dlhé steny jaskyne. Začínajúc spredu, vlysy naľavo (keď stojíte pred oltárom) zobrazujú Durgu, ako zabíja byvolieho démona Mahishu; Lakshmi, bohyňa bohatstva, sedí na lotosovom tróne, zatiaľ čo jej sloní sluhovia nalievajú vodu z ich chobotov; Višnu v podobe kanca Varaha, ktorý zachraňuje bohyňu Zeme Prithvi pred potopou; a nakoniec Višnu so svojimi manželkami. Panely na protiľahlej stene sú venované výhradne Šivovi. Druhý spredu ukazuje, ako hrá kocky s manželkou Parvati; potom predvádza tanec stvorenia Vesmíru v podobe Nataraja; a na štvrtom vlyse bezstarostne ignoruje márne pokusy démona Ravana vyhodiť ho a jeho manželku z ich pozemského domova – hory Kailash.

Jaskyňa 15
Rovnako ako susedná jaskyňa, aj dvojposchodová jaskyňa 15, ku ktorej sa dostanete dlhým schodiskom, začala život ako budhistická vihara, ale bola obsadená hinduistami a premenená na Šivovu svätyňu. Môžete preskočiť vo všeobecnosti nie príliš zaujímavé prvé poschodie a okamžite ísť na poschodie, kde je niekoľko príkladov Ellorinej najveľkolepejšej sochy. Názov jaskyne – „Das Avatara“ („Desať avatarov“) – pochádza zo série panelov umiestnených pozdĺž pravej steny, ktoré predstavujú päť z desiatich inkarnácií – avatara – Višnua. Na paneli najbližšie k vchodu je Višnu zobrazený na svojom štvrtom obrázku Levieho muža - Narasimhu, ktorého vzal, aby zničil démona, ktorého nemohol zabiť „ani človek, ani zviera, ani vo dne, ani v noci, ani vnútri paláca ani mimo neho“ (Višnu ho porazil a za úsvitu sa skryl na prahu paláca). Všimnite si pokojný výraz na tvári démona pred smrťou, ktorý je sebavedomý a pokojný, pretože vie, že keď ho zabije Boh, dostane spásu. Na druhom vlyse od vchodu je strážca zobrazený v stelesnení spiaceho „pravekého snílka“, ktorý leží na prsteňoch Anandy - kozmického hada nekonečna. Z jeho pupka čoskoro vyrastie výhonok lotosového kvetu, z ktorého sa vynorí Brahma a začne stvorenie sveta.

Vyrezávaný panel vo výklenku napravo od predsiene zobrazuje Šivu vynárajúceho sa z lingy. Jeho rivali, Brahma a Višnu, stoja pred jeho víziou pokorne a prosebne, čo symbolizuje prevahu šaivizmu v tomto regióne. Nakoniec, v strede ľavej steny miestnosti, otočenej k svätyni, najelegantnejšia socha jaskyne zobrazuje Šivu v podobe Nataraju, zmrazeného v tanečnej póze.

Jaskyne 17 až 29
Za návštevu stoja iba tri hinduistické jaskyne, ktoré sa nachádzajú na svahu severne od chrámu Kailash. Jaskyňa 21 – „Ramesvara“ – vznikla koncom 6. storočia. Predpokladá sa, že ide o najstaršiu hinduistickú jaskyňu v Ellore, obsahuje niekoľko úžasne vyrobených kusov sôch, vrátane dvojice krásnych riečnych bohýň lemujúcich verandu, dvoch nádherných sôch strážcov brány a niekoľkých zmyselných milujúcich párov (mithunas) zdobiacich steny balkóna. . Všimnite si tiež nádherný panel zobrazujúci Šivu a Parvati. V jaskyni 25, ktorá sa nachádza ďalej, je nápadný obraz boha Slnka - Surya, ako jazdí na vozoch smerom k úsvitu.

Odtiaľto vedie cesta popri ďalších dvoch jaskyniach a potom prudko klesá po povrchu strmého útesu k jeho úpätiu, kde sa nachádza riečna tiesňava. Cesta cez sezónnu rieku s vodopádom stúpa na druhú stranu priepasti a vedie k jaskyni 29 – „Dhumar Lena“. Tento pochádza z konca 6. storočia. Jaskyňa sa vyznačuje nezvyčajným pôdorysom v podobe kríža, podobne ako jaskyňa Elephanta v Bombajskom prístave. Jeho tri schodiská strážia páry vzpierajúcich sa levov a steny vo vnútri zdobia obrovské vlysy. Naľavo od vchodu Shiva prepichne démona Andhaku; v susednom paneli odráža pokusy mnohorukého Rávanu striasť jeho a Parvati z vrcholu hory Kailasha (všimnite si trpaslíka s tučnými lícami, ktorý sa vysmieva zlému démonovi). Južná strana zobrazuje scény z hry v kocky, v ktorej Šiva dráždi Parvati tým, že ju drží za ruku, keď sa pripravuje na hod.

Chrám Kailash (jaskyňa 16)
Jaskyňa 16, kolosálny chrám Kailash (denne od 6:00 do 18:00; 5 rupií) je Ellorino majstrovské dielo. V tomto prípade sa termín „jaskyňa“ ukazuje ako chybný. Aj keď bol chrám, ako všetky jaskyne, vytesaný z pevnej skaly, nápadne sa podobá bežným stavbám na povrchu zeme – v Pattadakale a Kanchipurame v južnej Indii, podľa ktorých bol vybudovaný. Predpokladá sa, že tento monolit vytvoril vládca Rashtrakuta Krišna I. (756 - 773). Prešlo však sto rokov a prešli štyri generácie kráľov, architektov a remeselníkov, kým bol tento projekt dokončený. Vylezte po ceste, ktorá vedie pozdĺž výbežku severného útesu komplexu, na plošinu nad hlavnou vežou a uvidíte prečo.

Samotná veľkosť konštrukcie je úžasná. Práce sa začali kopaním troch hlbokých zákopov na vrchole kopca pomocou krompáčov, motyiek a kúskov dreva, ktoré namočené vo vode a vložené do úzkych štrbín rozširovali a drvili čadič. Keď sa takto odkryl obrovský kus surovej horniny, kráľovskí sochári začali pracovať. Odhaduje sa, že celkovo sa z úbočia narezalo štvrť milióna ton úlomkov a triesok, nebol priestor na improvizáciu či chybu. Chrám bol koncipovaný ako gigantická replika himalájskeho sídla Šivu a Parvati – pyramídovej hory Kailash (Kailasa) – tibetského vrcholu, o ktorom sa hovorí, že je „božskou osou“ medzi nebom a zemou. Dnes takmer celá hrubá vrstva bielej vápennej omietky, ktorá dala chrámu vzhľad zasneženej hory, odpadla a odhalila starostlivo opracované povrchy sivohnedého kameňa. V zadnej časti veže boli tieto projekcie vystavené stáročiam erózie a boli vyblednuté a rozmazané, ako keby sa obrovská socha pomaly roztápala pod brutálnym teplom Deccanu.

Hlavný vchod do chrámu vedie cez vysokú kamennú priečku, ktorá je určená na vymedzenie prechodu zo svetskej do ríše posvätného. Prechádzate medzi dvoma riečnymi bohyňami Gangou a Yamunou strážiacimi vchod a ocitnete sa v úzkom priechode, ktorý ústi do hlavného nádvoria, oproti panelu zobrazujúcemu Lakshmi – bohyňu bohatstva – ako ju sprchuje pár slonov – scéna známa Hinduisti ako „Gajalakshmi“. Zvyk diktuje, že pútnici obchádzajú horu Kailash v smere hodinových ručičiek, takže urobte kroky vľavo a prejdite cez prednú časť nádvoria do najbližšieho rohu.

Z vrcholu betónového schodiska v rohu sú viditeľné všetky tri hlavné časti komplexu. Prvým je vchod so sochou byvola Nandiho – vozidla Šivu, ležiaceho pred oltárom; ďalšie sú zložito zdobené kamenné steny hlavnej zasadacej sály alebo mandapa, ktorá stále nesie stopy farebnej omietky, ktorá pôvodne pokrývala celý interiér stavby; a nakoniec samotná svätyňa s krátkou a hrubou 29-metrovou pyramídovou vežou alebo šikharou (najlepšie pri pohľade zhora). Tieto tri komponenty spočívajú na primerane veľkej vyvýšenej plošine podporovanej desiatkami slonov zbierajúcich lotosy. Okrem toho, že chrám symbolizuje posvätnú horu Šivu, zobrazuje aj obrovský voz. Transepty vyčnievajúce zo strany hlavnej sály sú jej kolesá, svätyňa Nandi je jej jarmo a dva slony bez chobotov v životnej veľkosti v prednej časti nádvoria (zohavené lúpežnými moslimami) sú jej ťažné zvieratá.

Väčšina hlavných atrakcií samotného chrámu je obmedzená na jeho bočné steny, ktoré sú pokryté expresívnou sochou. Pozdĺž schodiska vedúceho do severnej časti mandapy dlhý panel živo zobrazuje scény z Mahábháraty. Zobrazuje niekoľko scén zo života Krišnu, vrátane tej v pravom dolnom rohu detského boha kojiaceho otrávené prsia zdravotnej sestry, ktorú poslal jeho zlý strýko, aby ho zabila. Krišna prežil, ale jed zmenil jeho kožu na charakteristickú modrú farbu. Ak budete pokračovať v skúmaní chrámu v smere hodinových ručičiek, uvidíte, že väčšina panelov v dolných častiach chrámu je venovaná Šivovi. Na južnom konci mandapy, vo výklenku vytesanom z jej najvýznamnejšej časti, nájdete basreliéf všeobecne považovaný za najlepší príklad sochárstva v komplexe. Ukazuje, že Shiva a Parvati sú vyrušení mnohohlavým démonom Ravanom, ktorý bol uväznený v posvätnej hore a teraz svojimi mnohými rukami otriasa múrmi svojho väzenia. Shiva sa chystá potvrdiť svoju nadvládu tým, že utíši zemetrasenie pohybom palca na nohe. Parvati ho medzitým bezstarostne sleduje, opiera sa o lakeť, zatiaľ čo jedna z jej slúžok v panike uteká.

V tomto bode urobte miernu obchádzku a vylezte po schodoch v dolnom (juhozápadnom) rohu nádvoria do „Siene obety“ s nápadným vlysom ​​siedmich bohýň matiek, Sapta Matrika a ich desivých spoločníkov Kala a Kali. (predstavovaný ako stojí na vrchole hôr mŕtvol), alebo sa vydajte rovno po schodoch hlavnej zasadacej sály, popri energických bojových scénach veľkolepého vlysu Rámayana, do svätyne. Šestnásťstĺpová zasadacia sála je zahalená ponurým polosvetlom, navrhnutým tak, aby upriamila pozornosť veriacich na prítomnosť božstva vo vnútri. Čchowkidar pomocou prenosnej elektrickej baterky osvetlí fragmenty stropnej maľby, kde Shiva v podobe Nataraja predvádza tanec zrodu vesmíru a prezentujú sa aj početné erotické páry Mithuna. Samotná svätyňa už nie je funkčným oltárom, hoci stále obsahuje veľkú kamennú lingu namontovanú na podstavci yoni, ktorý symbolizuje dvojitý aspekt Šivovej generatívnej energie.

Je pozoruhodné, že po toľkých rokoch je kultúrne, historické a architektonické dedičstvo planéty navždy vtlačené do našej krajiny. A jednou z nich sú jaskyne Ellora. Jaskyne a chrámy Ellora sú zaradené do zoznamu UNESCO ako pamiatky, ktoré sú globálnym dedičstvom ľudstva.

Jedna z otázok, ktorá ma zaujíma, je táto: pravdepodobne tu žilo alebo sem prišlo veľa ľudí. Ako tu boli usporiadané vodovodné potrubia? Áno, aspoň tie isté kanalizačné topasy

Jaskynné chrámy v jaskyniach Ellora

Chrámy Ellora sa nachádzajú v štáte Maharashtra a vznikli počas éry štátu dynastie Rashtrakuta, ktorá v 8. storočí zjednotila pod svoju vládu západnú časť Indie. V stredoveku mnohí považovali za najväčší štát štát Rashtrakuta, ktorý bol porovnávaný s takými mocnosťami ako Arabský kalifát, Byzancia a Čína. Oficiálna veda verí, že chrámy Ellora boli vytvorené medzi 6. a 9. storočím nášho letopočtu. Nezávislí bádatelia však s prihliadnutím na charakter stavby a high-tech dizajn hornín pripisujú dátum výstavby staršiemu obdobiu, približne 8 000 pred Kristom.

Celkom v Ellora existuje 34 chrámov a kláštorov, vytesané do monolitu jedného z pohorí Charanandri, sú skutočným stelesnením výdobytkov indickej jaskynnej architektúry. Každá jaskyňa Ellora je jedinečná a krásna a každá obsahuje kúsok duše indiánskeho ľudu. Vnútorná výzdoba chrámov nie je taká dramatická a zdobená ako v jaskyniach Ajanta. Existujú však sofistikované sochy krajších tvarov, zložitý plán a veľkosť samotných chrámov sú väčšie. A všetky upomienky sa dodnes zachovali oveľa lepšie. V skalách boli vytvorené dlhé galérie a plocha jednej haly niekedy dosahovala 40x40 metrov. Steny sú zručne zdobené reliéfmi a kamennými sochami. Chrámy a kláštory vznikali v čadičových kopcoch počas pol tisícročia (6.-10. storočie nášho letopočtu). Je tiež charakteristické, že výstavba jaskýň Ellora začala približne v čase, keď boli sväté miesta Ajanta opustené a stratili sa z dohľadu.

Tieto jaskyne boli vytvorené ako budhistické, hinduistické a džinistické chrámy a kláštory, nazývané viharas a mathas, medzi 5. a 10. storočím. Teda 12 z 34 jaskýň sú budhistické svätyne, 17 hinduistických a 5 džinistických.

Predtým sa verilo, že budhistická časť Ellora (jaskyne 1-12) bola postavená ako prvá - v 5.-7. No neskorší výskum ukázal, že niektoré hinduistické jaskyne boli vytvorené v skorších dobách. Túto časť teda z väčšej časti tvoria kláštorné priestory - veľké viacúrovňové miestnosti vytesané do skaly, z ktorých niektoré sú zdobené obrazmi a sochami Budhu. Niektoré sochy sú navyše vyrezávané s takou zručnosťou, že si ich možno pomýliť s drevenými. Najznámejšou budhistickou jaskyňou je 10. jaskyňa – Vishwakarma. V jeho strede stojí 4,5 metra vysoká socha Budhu.

Hinduistická časť Ellora vznikla v 6.-8. storočí a je vyrobená v úplne inom štýle. Všetky steny a stropy priestorov v tejto časti sú úplne pokryté basreliéfmi a sochárskymi kompozíciami takej zložitosti, že na ich návrhu a tvorbe niekedy pracovalo niekoľko generácií remeselníkov. Najvýraznejšia je 16. jaskyňa, ktorá sa nazýva Kailasanatha alebo Kailasa. Svojou krásou prevyšuje všetky ostatné jaskyne v komplexe. Je to skôr skutočný chrám vytesaný do monolitickej skaly.

Jaskyne Jani vznikli v priebehu 9.-10. storočia. Ich architektúra stelesňovala túžbu náboženstva po asketizme a jednoduchosti. Sú väčšie ako ostatné miestnosti, no napriek svojej jednoduchosti im nezaostávajú v jedinečnosti. Takže v jednej z týchto jaskýň, Indra Sabha, je na strope vyrezaný úžasný lotosový kvet a na hornej úrovni je socha bohyne Ambiky, ktorá sedí obkročmo na levovi medzi mangovníkmi ovešanými ovocím.