Răspândirea religiilor în Federația Rusă. Religia de stat în Rusia

Religia în Rusia Actuala Constituție (1993) a Rusiei definește Federația Rusă ca un stat laic. Constituția garantează „libertatea de conștiință, libertatea de religie, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau împreună cu alții, orice religie sau de a nu profesa vreuna, de a alege, de a avea și de a răspândi liber credințe religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu acestea. " Legea federală nr. 125-FZ din 26 septembrie 1997 „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” confirmă „egalitatea în fața legii, indiferent de atitudinea față de religie și convingeri”.

Restricțiile religioase și naționale, care au fost consacrate legal în legile Imperiului Rus, au fost abolite de guvernul provizoriu la 20 martie 1917.

În Rusia nu există un organism special de stat federal conceput să controleze respectarea legii de către asociațiile religioase (care era Consiliul pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS în URSS); dar, potrivit experților, modificările aduse în iulie 2008 la Legea federală „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” din 26 septembrie 1997, pot indica crearea viitoare a unui „corp executiv autorizat” corespunzător. La 26 august 2008, s-a raportat că, prin decretul Președintelui Republicii Tatarstan M. Shaimiev, Consiliul pentru Afaceri Religioase din cadrul Cabinetului de Miniștri al Tatarstanului a fost transformat în Departamentul pentru Afaceri Religioase, recâștigând astfel atribuțiile de un organism de stat.

Principalele religii reprezentate în Rusia sunt creștinismul (în principal ortodoxia, există și catolici și protestanți), precum și islamul și budismul.

Numărul total de credincioși

În Rusia astăzi nu există statistici oficiale privind apartenența la organizații religioase: legea interzice obligarea cetățenilor să-și declare apartenența religioasă. Astfel, religiozitatea rușilor și autoidentificarea lor confesională nu pot fi judecate decât prin sondaje sociologice ale populației. Rezultatele unor astfel de sondaje sunt foarte contradictorii.

Potrivit Institutului Independent Rus pentru Probleme Sociale și Etnice (2007), 47% dintre respondenți se numesc credincioși în Dumnezeu. Dintre aceștia, aproape jumătate nu au deschis niciodată Biblia, doar 10% merg regulat la biserică, respectă toate riturile și ritualurile, iar 43% merg la biserică doar de sărbători.

Potrivit unui sondaj realizat de Centrul de Cercetare a Opiniei Publice din întreaga Rusie în martie 2010, populația țării se autoclasifică ca aparținând următoarelor confesiuni:

• Ortodoxia - 75%
• Islam - 5%
• Catolicism, protestantism, iudaism, budism - 1% fiecare
• Alte mărturisiri - aproximativ 1%
• Necredincioși - 8%

În plus, 3% dintre respondenți și-au exprimat opinia că sunt credincioși, dar nu se identifică cu vreo confesiune anume. În același timp, doar 66% dintre ruși respectă rituri religioase, iar apoi doar în sărbători sau ocazional. Pentru comparație: conform unui sondaj din 2006, toate ritualurile religiei lor au fost respectate de 22% dintre toți credincioșii (indiferent de apartenența confesională).

Creștinismul în Rusia

Toate cele trei direcții principale ale creștinismului sunt reprezentate în Rusia - ortodoxia, catolicismul și protestantismul. În plus, există adepți ai diferitelor mișcări, culte și secte noi creștine.

Ortodoxie

Legea federală din 26 septembrie 1997 nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase”, care a înlocuit Legea RSFSR din 25 octombrie 1990 nr. 267-I „Cu privire la libertatea religiei”, în preambul. conţine recunoaşterea „rolului special al Ortodoxiei în Rusia”.

Ortodoxia (înțelegerea termenului de către organele de stat și savanții religioși) în Federația Rusă este reprezentată de Biserica Ortodoxă Rusă, asociațiile Vechilor Credincioși, precum și o serie de organizații ortodoxe non-canonice (alternative) de tradiție rusă.

Biserica Ortodoxă Rusă este cea mai mare asociație religioasă din Rusia. Biserica Ortodoxă Rusă se consideră istoric prima comunitate creștină din Rusia: temelia oficială a statului a fost pusă de sfântul principe Vladimir în 988, conform istoriografiei tradiționale.

Potrivit șefului Mișcării Publice din Rusia, politologul Pavel Svyatenkov (ianuarie 2009), ROC ocupă de facto o poziție specială în societatea și viața politică rusă modernă:

Cercetătorul Nikolai Mitrokhin a scris (2006):

Prevalența Ortodoxiei în Rusia

Potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM în martie 2010, 75% dintre ruși se identifică ca creștini ortodocși, în timp ce doar 54% dintre ei sunt familiarizați cu conținutul Bibliei. Aproximativ 73% dintre respondenții ortodocși respectă obiceiuri și sărbători religioase.

Mihail Askoldovici Tarusin, șeful departamentului sociologic al Institutului de Design Public, a comentat aceste date:

Acest număr nu înseamnă mare lucru.<...>Dacă aceste date pot fi considerate un indicator al ceva, atunci doar identitatea națională rusă modernă. Dar nu o apartenență religioasă reală.<...>Dacă considerăm ca oameni „bisericești” ortodocși pe cei care participă la Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei cel puțin o dată sau de două ori pe an, atunci ortodocși 18-20%.<...>Astfel, aproximativ 60% dintre respondenții VTsIOM nu sunt ortodocși. Dacă merg la templu, atunci de mai multe ori pe an, de parcă ar merge la un fel de slujbă casnică - pentru a sfinți tortul de Paște, a lua apă de botez... Și unii dintre ei nu merg nici atunci, în plus, mulți poate că nu cred în Dumnezeu, dar cu ei se numesc ortodocși.

Potrivit analiștilor, sondajele sociologice indică faptul că majoritatea se identifică cu Ortodoxia pe baza conștiinței naționale de sine.

Respectarea ortodoxă a riturilor bisericești

Potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM în 2006, doar 9% dintre respondenții care s-au identificat drept ortodocși au remarcat că respectă toate riturile religioase și participă la viața bisericească. În același timp, 36% au remarcat că Ortodoxia este o tradiție a strămoșilor lor pentru ei. Potrivit unui sondaj realizat de Fundația de Opinie Publică în ianuarie-februarie 2010, doar 4% dintre rușii ortodocși merg regulat la biserică și se împărtășesc.

Ministerul de Interne estimează că închinătorii reprezintă mai puțin de 2% din populație. Deci, de Paște 2003, de la ora 20.00 în Sâmbăta Mare până la ora 6.00 în duminica Paștelui, conform Ministerului Afacerilor Interne, în bisericile din Moscova au intrat 63 de mii de oameni (față de 180 de mii în 1992-1994), adică , aproximativ jumătate din unu la sută din populația reală a orașului. 4,5 milioane de ruși au participat la slujbele de Paște în noaptea de 19 aprilie 2009. În același timp, 5,1 milioane de oameni au vizitat cimitire de Paște. Aproximativ 2,3 milioane de ruși au participat la slujbele de Crăciun între 6 și 7 ianuarie 2008.

La 10 ianuarie 2008, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, preotul Vladimir Vigilyansky, și-a exprimat dezacordul față de statisticile frecvenței de Crăciun la bisericile din capitală, care au fost citate anterior de agențiile de aplicare a legii, spunând: „ Cifrele oficiale sunt foarte subestimate. Mă uimește întotdeauna de unde provin aceste numere și care este scopul acestei abordări. Cred că putem spune cu siguranță că aproximativ un milion de credincioși au vizitat bisericile din Moscova de Crăciun anul acesta.” O opinie similară a fost exprimată în aprilie 2008 de un ofițer DECR, preotul Mihail Prokopenko.

Procentul de ruși care participă la slujbele bisericii

Potrivit lui Andrey Kuraev, problema este legată de lipsa acută de biserici din Moscova. El susține că, conform estimărilor sociologice, aproximativ 5% dintre moscoviți sunt activ în biserică, iar bisericile pot găzdui doar o cincime.

Declinul religiozității practice în Biserica Ortodoxă Rusă în comparație cu anii 1990 a fost remarcat de Patriarhul Alexei al II-lea în 2003: „Templele sunt goale. Și se golesc nu numai pentru că numărul templelor crește.”.

Potrivit unui sondaj VTsIOM din 2008, 27% dintre respondenții care s-au identificat drept ortodocși nu cunosc niciuna dintre cele zece porunci. Porunca „Să nu ucizi” a putut să-și amintească doar 56% dintre participanții la sondaj.

Protopopul Alexander Kuzin, comentând rezultatele sondajului VTsIOM, conform căruia majoritatea rușilor solicită bisericii să revizuiască normele morale, a remarcat:

catolicism

Prezența istorică a creștinismului latin în ținuturile slavilor răsăriteni datează din primele zile ale Rusiei Kievene. În diferite momente, atitudinea conducătorilor statului rus față de catolici s-a schimbat de la respingere completă la bunăvoință. În prezent, comunitatea catolică din Rusia numără câteva sute de mii de oameni.

După Revoluția din octombrie 1917, Biserica Catolică și-a continuat activitatea liberă în Rusia pentru o perioadă de timp, dar de la începutul anilor 1920, guvernul sovietic a început o politică de eradicare a catolicismului în Rusia. În anii 20 și 30 ai secolului XX, mulți preoți catolici au fost arestați și împușcați, aproape toate bisericile au fost închise și jefuite. Aproape toți enoriașii activi au fost reprimați și exilați. În perioada de după Marele Război Patriotic, în RSFSR au rămas doar două biserici catolice funcționale, Biserica Sf. Louis din Moscova și Biserica Maicii Domnului din Lourdes din Leningrad.

De la începutul anilor 1990, Biserica Catolică a putut funcționa liber în Rusia. Au fost create două administrații apostolice pentru catolicii de rit latin, care au fost ulterior transformate în eparhii; precum şi un colegiu de teologie catolică şi un seminar teologic superior.

Conform datelor Serviciului Federal de Înregistrare pentru decembrie 2006, în Rusia există aproximativ 230 de parohii, un sfert dintre ele nu au clădiri de templu. Din punct de vedere organizatoric, parohiile sunt unite în patru eparhii, care alcătuiesc împreună mitropolia:

• Arhiepiscopia Maicii Domnului
• Eparhia Schimbării la Față din Novosibirsk
• Eparhia Sfântului Iosif din Irkutsk
• Episcopia Sfântului Clement din Saratov

Estimarea numărului de catolici din Rusia este aproximativă. În 1996-1997 erau de la 200 la 500 de mii de oameni.

protestantism

Protestantismul este reprezentat în Rusia de următoarele denominațiuni:

• luteranism
• Baptiștii creștini evanghelici
• Creștini evanghelici (penticostali)
• Menoniti
• Adventiştii de ziua a şaptea

luteranism

• Biserica Luterană din Rusia

Alte

Antitrinitarii

Iehova sunt martori

populatia Martorii lui Iehova din Rusiaîn martie 2010 este de 162.182 persoane. În 2010, aproximativ 6.600 de oameni din Rusia au fost botezați ca Martori ai lui Iehova. În ciuda creșterii constante a organizației, ei rămân în continuare o minoritate religioasă în Rusia, reprezentând aproximativ 0,2% din populația țării.

• Christadelphiens

Creștinismul spiritual

• Molokani
• Doukhobors.

islam

Potrivit experților (în timpul ultimului recensământ, problema apartenenței religioase nu a fost pusă), în Rusia există aproximativ 8 milioane de musulmani. Potrivit Consiliului spiritual al musulmanilor din partea europeană a Federației Ruse, în Rusia există aproximativ 20 de milioane de musulmani. Conform datelor VTsIOM bazate pe rezultatele unui sondaj realizat în întregime rusă (ianuarie 2010), proporția celor care se autointitulează adepți ai islamului (ca viziune asupra lumii sau religie) în 2009 în Rusia a scăzut de la 7% la 5% dintre respondenți.

Cei mai mulți dintre ei sunt așa-numiții musulmani „etnici”, care nu respectă cerințele credinței musulmane și se identifică cu Islamul în legătură cu tradiția sau locul de reședință (există mai ales mulți dintre aceștia în Tatarstan și Bashkortostan) . Comunitățile sunt mai puternice în Caucaz (cu excepția regiunii creștine din Osetia de Nord).

Majoritatea musulmanilor trăiesc în regiunea Volga-Ural, precum și în Caucazul de Nord, la Moscova, Sankt Petersburg și Siberia de Vest.

Organizații și lideri religioși

• Talgat Tadzhuddin - Mufti Suprem (Mufti Sheikh-ul-Islam) al Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Rusia și țările CSI europene (TsDUM) (Ufa).
• Ravil Gainutdin - Președinte al Consiliului Muftilor din Rusia, șeful Consiliului spiritual al musulmanilor din partea europeană a Rusiei (Moscova).
• Nafigulla Ashirov - șef al Consiliului spiritual al musulmanilor din partea asiatică a Rusiei, co-președinte al Consiliului Muftilor din Rusia.
• Muhammad-hadzhi Rakhimov - Președintele Asociației Ruse a Acordului Islamic (Muftiatul întreg rusesc), Muftiul Rusiei (Moscova).
• Magomed Albogachiev - și. despre. Președinte al Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord.

Islamul în istoria Rusiei

Într-un număr de țări care acum fac parte din Rusia, islamul a existat de secole ca religie de stat. În perioada islamică a Hoardei de Aur (1312-1480), principatele creștine erau în dependență vasală de uluși și hanate musulmani. După unificarea ținuturilor rusești de către Ivan al III-lea și succesorii săi, o parte din hanatele musulmane au devenit dependente de monarhia ortodoxă, iar o parte a fost anexată de statul rus.

Pentru prima dată Islamul a fost adoptat ca religie de stat în Volga Bulgaria în 922 (regiunile moderne Tatarstan, Chuvahia, Ulyanovsk și Samara). Concurența dintre Bulgaria Volga și Rusia Kievană s-a încheiat la mijlocul secolului al XIII-lea, când ambele state au fost cucerite de tătari-mongoli. În 1312 in Ulus Jochi(Hoarda de Aur) Islamul a fost adoptat ca religie de stat. Puterea de stat i-a pus pe prinți în supunere față de emiri, baskaks și alți reprezentanți ai hanilor tătar-mongoli. Marele Yasa a servit drept drept civil în Ulus of Jochi, a cărui autoritate datează din Genghis Khan. Cele mai importante decizii au fost luate în comun de nobilimea de la kurultais. Pe teritoriul Ulus Jochi era permisă practicarea credinței creștine, deși mitropolitul ortodox și clerul, sub pedeapsa de moarte, erau însărcinați cu obligația de a „se roa lui Dumnezeu pentru han, familia lui și armata sa. "

Urmașii Ulus Jochi au fost Marea Hoardă ( Ulug Ulus, 1433-1502), Hoarda Nogai (secolele XIV-XVIII), precum și o serie de hanate, dintre care unele au supraviețuit în Rusia până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. De exemplu, până în 1783, o parte a Hanatului Crimeea a fost situată pe teritoriul Teritoriului Krasnodar.

În 1552, Ivan al IV-lea cel Groaznic, prin cucerire, a anexat Kazanul, iar în 1556 hanatele din Astrahan. Treptat, alte state islamice au fost anexate Rusiei țariste și Rusiei prin mijloace militare.

În secolele XVIII-XIX, teritoriile nord-caucaziene, populate în principal de musulmani, au fost introduse în Imperiul Rus.

Conform recensământului rusesc din 2002, tătarii ocupă al doilea loc ca mărime printre popoarele care locuiesc în Rusia modernă (mai mult de 5,5 milioane de oameni). Tătarii alcătuiesc marea majoritate a musulmanilor din Rusia și sunt cel mai nordic popor musulman din lume. În mod tradițional, islamul tătar a fost întotdeauna caracterizat de moderație și lipsă de fanatism. Femeile tătare au jucat adesea un rol important în viața socială a tătarilor. Una dintre primele femei musulmane care a devenit șefă de stat a fost Syuyumbike, regina Hanatului Kazan în secolul al XVI-lea.

Concomitent cu prăbușirea URSS, în țară a început dezintegrarea administrațiilor spirituale unite. Direcția spirituală a musulmanilor din Caucazul de Nord s-a rupt în 7 direcții, după care s-au format încă două. Apoi Consiliul Spiritual al Musulmanilor din partea europeană a URSS și Siberia, cu centrul său în Ufa, s-a prăbușit. Administrația spirituală a musulmanilor din Republica Tatarstan, apoi Bashkortostan, a fost prima care a ieșit din componența sa, urmată de Administrația spirituală a musulmanilor din Siberia.

Abia în 1993 a început procesul invers și s-a luat decizia de a înființa Consiliul Spiritual al Musulmanilor în partea europeană a Rusiei. În iulie 1996, șefii celor mai autoritare administrații spirituale au decis să creeze Consiliul Muftilor din Rusia. Consiliul se întrunește cel puțin de două ori pe an pentru întâlniri extinse, cu participarea șefilor instituțiilor de învățământ islamice. Președintele Consiliului este ales pentru 5 ani.

Musulmanii din Caucazul de Nord și-au creat propriul centru de coordonare. În același timp, în Consiliul Muftilor Rusiei sunt incluse și administrațiile spirituale ale musulmanilor din Republica Cecenă, Republica Osetia de Nord, Republica Adygea, Republica Ingușeția.

iudaismul

Numărul evreilor este de aproximativ 1,5 milioane, dintre care, conform Federației Comunităților Evreiești din Rusia (FEOR), aproximativ 500 de mii locuiesc la Moscova și aproximativ 170 de mii la Sankt Petersburg. În Rusia există aproximativ 70 de sinagogi.

Alături de FEOR, o altă mare asociație a comunităților religioase evreiești este Congresul Organizațiilor și Asociațiilor Religioase Evreiești din Rusia.

Conform recensământului din 2002, numărul oficial de evrei din Rusia este de 233.439 de persoane.

budism

Budismul este tradițional pentru trei regiuni ale Federației Ruse: Buriația, Tuva și Kalmykia. Potrivit Asociației Budiste din Rusia, numărul persoanelor care practică budismul este de 1,5-2 milioane.

Numărul „budhiștilor etnici” din Rusia, în conformitate cu datele recensământului populației din întreaga Rusie, realizat în 2002, a fost: buriați - 445 mii de oameni, kalmucii - 174 mii și tuvani - 243 mii de oameni; total - nu mai mult de 900 de mii de oameni.

În anii 90 ai secolului XX, prin eforturile misionarilor străini și ale asceților autohtoni, în orașele mari au început să apară comunități budiste, aparținând de obicei școlii Zen din Orientul Îndepărtat sau direcției tibetane.

Cel mai nordic datsan din lume „Gunzechoinei”, construit înainte de Revoluția de la Petrograd, servește acum ca un centru turistic și de cult al culturii budiste. Pregătirile sunt în desfășurare pentru construirea unui templu budist la Moscova, care ar putea uni budiștii în jurul său în practică comună.

Alte forme de religie și păgânism

Locuitorii indigeni din regiunile siberiei și din Orientul Îndepărtat, precum și o parte a popoarelor finno-ugrice (Mari, Udmurți etc.) și Chuvaș, alături de Ortodoxia mărturisită oficial, păstrează într-o măsură mai mare sau mai mică elemente de credințe tradiționale. În funcție de păstrarea elementului tradițional, credințele lor pot fi caracterizate ca șamanism sau ortodoxie populară. Termenul de „ortodoxie populară” (creștinismul, care a absorbit multe elemente păgâne) poate fi aplicat majorității rușilor, în special celor care trăiesc în mediul rural.

Multe popoare din Rusia încearcă să reînvie credințele tradiționale. Toate mișcările religioase primite sunt desemnate prin termenul general „neopăgânism”.

În mediul urban, pe lângă religiile tradiționale, sunt răspândite noi mișcări religioase de sens ocult, răsăritean (tantrism etc.) și neopăgân (așa-numitul „rodnovery”, etc.).

Religie și stat

Conform Constituției, Rusia este un stat laic în care nicio religie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie. Tendința dominantă în Rusia modernă este clericalizarea țării - implementarea treptată a modelului cu religia dominantă (unii spun - de stat). În practică, în Rusia nu există o linie de demarcație clară între stat și religie, dincolo de care viața de stat se încheie și începe viața confesională. Unii susținători ai Ortodoxiei consideră că separarea asociațiilor religioase de stat, proclamată prin Constituție, este o consecință a stereotipurilor comuniste din opinia publică. V. Kuvakin, membru al Comisiei RAS pentru Combaterea Pseudoștiinței și Falsificarea Cercetării Științifice, consideră dorința de a transforma Ortodoxia într-o religie de stat, adică într-o ideologie de stat, care contrazice direct Constituția, o mare greșeală istorică a actuala conducere a Rusiei.

Clericalizarea

Religia pătrunde aproape în toate sferele vieții publice, inclusiv în acele domenii care sunt separate de religie conform Constituției: organele statului, școlile, armata, știința și educația. Astfel, Duma de Stat a convenit cu Patriarhia Moscovei să organizeze consultări preliminare cu privire la toate problemele de îndoială. În școlile rusești au apărut subiectele „fundamentele culturilor religioase”, în unele universități de stat există o specialitate în teologie. O nouă poziție a apărut în lista personalului Forțelor Armate Ruse - un preot militar (capelan). O serie de ministere, departamente, instituții de stat au propriile lor temple religioase, adesea în aceste ministere și departamente există consilii publice pentru acoperirea temelor religioase. 7 ianuarie (Crăciunul ortodox) este o sărbătoare oficială nelucrătoare în Rusia.

Cultura religioasă în școli

Introducerea cursului „Fundamentele culturii ortodoxe” în programul școlilor publice de învățământ general cu titlu opțional a început în anumite regiuni ale țării la sfârșitul anilor 1990. Din 2006, cursul a devenit obligatoriu în patru regiuni: Belgorod, Kaluga, Bryansk și Smolensk. Din 2007, a fost planificat să se adauge mai multe regiuni la acestea. Experiența introducerii cursului în regiunea Belgorod a fost criticată și susținută. Susținătorii subiectului și reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au susținut că „Fundamentele culturii ortodoxe” este un curs culturologic care nu are ca scop introducerea studenților în viața religioasă. Aceștia au subliniat că cunoașterea culturii ortodoxe ar putea fi utilă pentru reprezentanții altor credințe. Adversarii cursului au arătat că, în conformitate cu legea „Cu privire la libertatea de conștiință și la asociațiile religioase”, statul trebuie să asigure caracterul laic al educației, că conform Constituției toate religiile sunt egale în fața legii și niciuna dintre ele. poate fi stabilit ca stat, precum și faptul că studiul obligatoriu un astfel de obiect încalcă drepturile școlarilor aparținând altor credințe și atei.

La 1 aprilie 2010, Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse a inclus în programa școlară materia „Fundamentele culturilor religioase și eticii seculare” ca componentă federală, mai întâi experimental în 19 regiuni din Rusia, și dacă experimentul a fost de succes, în toate regiunile din 2012. Materia cuprinde 6 module, dintre care elevii, la alegerea lor sau a părinților (reprezentanții legali), pot alege unul pentru a studia:

• „Fundamentele culturii ortodoxe”
• „Fundamentele culturii islamice”
• „Fundamentele culturii budiste”
• „Fundamentele culturii evreiești”
• „Fundamentele culturilor religioase mondiale”
• „Fundamentele eticii seculare”

Experții au făcut o concluzie fără echivoc cu privire la inadmisibilitatea utilizării manualelor pe modulele fundamentelor culturilor religioase, publicate în 2010, în școlile rusești. Manualele conțin numeroase semne ale unei încălcări grave a Constituției Federației Ruse, impun studenților în mod agresiv o anumită ideologie religioasă, care este în mod deschis ostilă unui stat laic. Manualele sunt insuportabile din punct de vedere științific, ele nu definesc conceptul de „cultură religioasă” și în locul acestuia se introduce o doctrină religioasă completă, care duce la înlocuirea dogmei cu cultura. Nu s-a presupus nicio discuție științifică a acestor manuale, procesul de creare a unui manual în ceea ce privește modulele fundamentelor culturilor religioase a fost planificat în mod deliberat în așa fel încât să îl transfere complet la confesiuni, înlăturând oamenii de știință de la orice participare.

Discuție în jurul scrisorii cadrelor universitare

În august 2007, așa-numita „scrisoare a academicienilor” a provocat o rezonanță în societate și mass-media. Zece academicieni ai Academiei Ruse de Științe, inclusiv doi laureați ai Premiului Nobel V. L. Ginzburg și Zh. sfere ale vieții publice, inclusiv sistemul de învățământ public. Scrisoarea exprima îngrijorarea că, în loc de o materie culturală pe religii, școlile încercau să introducă predarea obligatorie a dogmei, că includerea specialității „teologie” în lista specialităților științifice a Comisiei Superioare de Atestare ar fi contrară celei ruse. Constituţie. Scrisoarea a fost susținută de multe persoane publice, inclusiv de membru al Camerei Publice VL Glazychev. Scrisoarea și sprijinul ei din partea membrilor Camerei Publice au provocat critici ascuțite din partea reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, în special a protopopului V. Chaplin și a șefului serviciului de presă al deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse V. Vigilyansky. Scrisoarea a servit drept prilej de informare pentru o discuție amplă a problemelor legate de relația dintre biserică și societate.

Relații interreligioase

În 1998, a fost creat Consiliul Interreligios al Rusiei (IRC), care reunește lideri spirituali și reprezentanți ai celor patru credințe tradiționale din Rusia: Ortodoxia, Islamul, Iudaismul și Budismul. Relațiile interreligioase din Rusia sunt complicate de conflictele armate din Caucazul de Nord / Contradicțiile interetnice existente în Rusia între slavi și reprezentanții popoarelor care profesează în mod tradițional islamul (ceceni, azeri, ...) sunt complicate de interreligii. contradictii. La 11 martie 2006, Consiliul Muftilor din Rusia s-a opus introducerii instituției preoților de regiment cu normă întreagă în Forțele Armate ale Federației Ruse și introducerii subiectului „Fundamentele culturii ortodoxe” în programa școlară a țării. scoala secundara. O serie de mufti și-au exprimat dezacordul cu astfel de declarații, menționând că acestea subminează fundamentele dialogului interreligios.

Lichidarea și interzicerea activităților organizațiilor religioase din Rusia post-sovietică

În 1996, în Rusia au fost inițiate 11 dosare penale în temeiul articolului 239 din Codul penal al Federației Ruse „Organizarea unei asociații care încalcă personalitatea și drepturile cetățenilor”, în 1997 și 1998 - 2 și, respectiv, 5 cazuri.

Din 2002, statutul juridic al organizațiilor religioase este reglementat de Legea federală „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase” nr. 125-FZ. Potrivit articolului 14 din această lege, o organizație religioasă poate fi lichidată, iar activitățile acesteia pot fi interzise de către instanțe. Motivul pentru aceasta este, în special, activitatea extremistă (extremismul) unei organizații religioase în definiția articolului 1 din Legea federală „Cu privire la combaterea activității extremiste” din 25 iulie 2002 nr. 114-FZ.

Potrivit Ministerului rus al Justiției, în 2003, 31 de organizații religioase locale au fost lichidate pentru încălcări grave ale normelor Constituției Federației Ruse și ale legislației federale. Încălcări repetate ale normelor constituționale și ale legislației au fost dezvăluite în 1 organizație centralizată și 8 organizații religioase locale, care au fost și ele lichidate. În plus, 1 organizație religioasă centralizată și 12 organizații religioase locale au fost lichidate prin hotărâri judecătorești pentru realizarea sistematică a activităților care contraziceau obiectivele statutare. În total, în 2003, prin decizii ale justiției au fost lichidate 225 de organizații religioase, inclusiv cele legate de Biserica Ortodoxă Rusă - 71, Islam - 42, evanghelizare - 14, Botez - 13, Penticostalism - 12, Budism - 11.

Până în prezent, în baza Legii federale „Cu privire la contracararea activității extremiste”, au intrat în vigoare hotărârile judecătorești privind lichidarea sau interzicerea activităților a 9 organizații religioase. În special, astfel de decizii au fost luate în 2004 în legătură cu 3 organizații religioase ale Bisericii Vechi Ruse Ynglistice a Vechilor Credincioși Ortodocși-Ynglings, în 2009 - în legătură cu 1 organizație religioasă locală a Martorilor lui Iehova „Taganrog” (de la 1 ianuarie 2008, a înregistrat în Rusia 398 de organizații locale ale Martorilor lui Iehova). Organizațiile religioase ale căror activități au fost suspendate din cauza activităților lor extremiste lipsesc în prezent.

Lista organizațiilor religioase în privința cărora instanța a luat o decizie care a intrat în vigoare legală de a-și lichida sau interzice activitățile pe motivele prevăzute de legislația Federației Ruse, precum și lista organizațiilor religioase ale căror activități au fost suspendate din cauza activităților lor extremiste, este menținută și publicată de Ministerul Justiției Federația Rusă.

La începutul anului 2010, în Rusia erau înregistrate 23.494 de organizații religioase.

În ultimii 10 ani, a început o perioadă de renaștere religioasă în Rusia, revenirea populației la valorile religioase tradiționale. Masa populației țării a rămas fidelă credințelor sale religioase, așa cum demonstrează, în special, toate sondajele de opinie publice recente efectuate în mod obiectiv, precum și dorința rușilor de a îndeplini cele mai importante sacramente și rituri religioase (de exemplu, sacramentele botezului, crestinului, comuniunei și căsătoriei la creștini, circumcizie și ceremonii de nuntă între musulmani și evrei, rituri funerare în rândul adepților diferitelor religii etc.).

Cea mai influentă religie din Rusia este creştinism, și mai presus de toate una dintre cele mai importante domenii ale sale - ortodoxie, care la noi este în primul rând Biserica Ortodoxă Rusă. Conform unui sondaj sociologic realizat în 2002, Ortodoxia este acum respectată cu 58%. Dacă pornim de la faptul că populația țării noastre, conform recensământului populației din toată Rusia, era de 145,2 milioane de oameni la 9 octombrie 2002, atunci putem presupune că ortodocșii numără aproximativ 84 de milioane de oameni în ea.

Ortodoxia este profesată de cea mai mare parte a populației ruse a țării, precum și de o mare parte a acestora, cum ar fi Izhors, Veps, Sami, Komi, Komi-Permyaks, Udmurts, Besermyans, Chuvashs, Kryashens, Nagaybaks,. Majoritatea covârșitoare a Chulyms, Kumandins, Chelkans, Shors, Kets, Yugas, Nanais, Ulchis, Orochs, Itelmens, Aleuți, partea predominantă a Selkups, Tubalars, Tofalars, Evens, Oroks, o parte semnificativă a Eneților, Telengiților , Negidals, un număr mic de Nivkh, deși multe dintre popoarele enumerate din Siberia și Orientul Îndepărtat combină credința ortodoxă cu rămășițe ale credințelor șamaniste și ale altor credințe locale. Cei mai mulți dintre grecii și bulgarii care trăiesc în Rusia sunt și ortodocși. Ortodoxia este, de asemenea, răspândită în rândul unei părți a Buriaților de Vest, este aderată de o parte (în primul rând Don) și Kabardienii Mozdok.

Potrivit unei evaluări de specialitate bazată pe existența unei anumite corelații între apartenența religioasă și cea etnică, credincioșii ortodocși prevalează în rândul credincioșilor în majoritatea covârșitoare a subiecților Federației Ruse. Singurele excepții sunt Republica Cecenă, Republica Ingușeția și Republica Daghestan, unde există puțini ortodocși, precum și Republica Kabardino-Balkariană, Republica Karachay-Cerkess, Republica Kalmykia, Republica Bashkortostan, Aginsky Buryat Autonomous Okrug, unde ortodocșii, deși nu formează majoritatea populației, sunt reprezentate grupuri foarte mari (în unele dintre aceste subiecți ale Federației Ruse ei constituie doar puțin mai puțin de jumătate dintre credincioși).

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă, căreia îi aparține marea majoritate a populației ortodoxe din țara noastră, există câteva alte asociații bisericești ortodoxe și comunități individuale în Rusia, dar numărul acestora este foarte mic. aceasta Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă, comunitati bisericesti, subordonat Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate, comunități care recunosc conducerea Patriarhia Kievului, ramuri diferite Biserica Ortodoxă Adevarata (Catacombe), precum şi grupuri disparate de aşa-zise „Adevărații creștini ortodocși”. Cea mai cunoscută comunitate a Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse este situată în orașul Suzdal, Regiunea Vladimir, există adepți ai acestei organizații bisericești în Moscova, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Teritoriul Primorsky), Regiunea Orenburg, Republica Udmurt și în o serie de alte locuri. Există o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse în afara Rusiei în Krasnodar, o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev este în orașul Ishim, regiunea Tyumen. Numărul adepților Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse din Rusia, precum și al parohiilor ruse ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, totalizează 50.000 de persoane.

Trăiește în diferite locuri din Rusia Bătrâni Credincioși- Creștinii ortodocși care nu au acceptat reformele efectuate de Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse Nikon la mijlocul secolului al XVII-lea, care au constat în primul rând în alinierea cărților liturgice cu cărți similare la greci. Vechii credincioși sunt împărțiți într-un număr mare de grupuri diferite, care pot fi rezumate în două ramuri: preoți și bespopovtsy. Popovtsy includ trei asociații bisericești principale ale Vechilor Credincioși: Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși (Ierarhia Belokrinitskaya), Biserica Ortodoxă Veche Rusă și colegii credincioși.

Cel mai apropiat de Biserica Ortodoxă Rusă coreligionari- un grup de Vechi Credincioși care au păstrat serviciul conform cărților vechi, dar s-au supus în 1800 conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse. Coreligionarii se numesc de obicei vechi credincioși ortodocși. Acum sunt puțini coreligionari - conform estimărilor aproximative, de la 6 la 12 mii de oameni. Sunt disponibile la Moscova, Sankt Petersburg, Ivanovo, în satul Bolshoye Murashkino (regiunea Nijni Novgorod).

O altă asociație bisericească a Vechilor Credincioși-preoți - Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios(Ierarhia Belokrinitskaya) este cea mai mare organizație Old Believer din țară (aproximativ 1 milion de susținători). Apărând în mediul Beglopopov (beglopopoviții au primit preoți care au părăsit Biserica Ortodoxă Rusă), această biserică a reușit în cele din urmă să-și creeze propria ierarhie la mijlocul secolului al XIX-lea. Mai presus de toate, susținătorii ierarhiei Belokrinitsky se află în, precum și în Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Saratov, Republica Buriația, Republica Saha (Iakutia), Teritoriul Krasnodar, Perm și alte regiuni.

O altă asociație a Vechilor Credincioși-preoți este Biserica Ortodoxă Veche Rusă(după diverse surse, de la 250 mii la 500 mii sau mai multe persoane). Există mulți adepți ai acestei biserici în Moscova, Moscova Nijni Novgorod, Chita, Bryansk și alte regiuni. În regiunea Nijni Novgorod, acestea sunt concentrate în principal în districtele Semenovsky, Urensky, Gorodetsky. Recent, această biserică s-a despărțit și din ea a ieșit Vechea Biserică Ortodoxă a Rusiei, care se bucură de cea mai mare influență în regiunea Kursk și în regiunea Krasnodar. Biserica Ortodoxă Veche Rusă este acum numită oficial Vechea Patriarhie Ortodoxă a Moscovei și a întregii Rusii.

Preoții includ și două grupuri mici de așa-zise coreligionari de catacombe, însă, care nu întrețin nicio relație cu colegii credincioși ai Patriarhiei Moscovei. aceasta andreevtsy(aproximativ 10 mii de oameni) și Clementistii(5 mii de oameni). Primele se găsesc în Republica Bashkortostan și în unele regiuni ale Uralilor, în Teritoriul Krasnodar și Siberia de Est, cele din urmă se găsesc și în Urali, Siberia și Orientul Îndepărtat.

Există mult mai multe asociații Bespopov ale Bătrânilor Credincioși decât preoți. Aceștia sunt Capela, Pomor, Fedoseevsky, Filippov, consimțământul Spasovo, alergători, riabinoviți, melchisedecs etc.

Urmaritori Consimțământul capelei nu se consideră fără preoți și consideră absența preoției ca un fenomen temporar. Numărul lor total este necunoscut, dar, se pare, acum nu depășește 300 de mii de oameni, deși odată a fost mult mai semnificativ. Capele s-au stabilit în principal în regiunile Perm, Sverdlovsk, Saratov și Tyumen, Teritoriul Altai, Teritoriul Krasnoyarsk și alte regiuni.

Pomeranian, sau danilovskoe, acord(numele oficial al acestei asociații bisericești este Biserica Ortodoxă Pomerania Antică) se remarcă printre majoritatea consimțământului bespopovskie pentru moderarea sa și este cel mai numeros dintre ele (în Rusia - 800 de mii de oameni). Pomorii trăiesc în Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Republica Bashkortostan, regiunea Samara, Teritoriul Altai și în alte locuri.

Aproape de Pomeranian Consimțământul Fedoseevsky(10 mii de oameni) are susținători în principal în regiunile Moscova, Vladimir, Nijni Novgorod, Perm și Leningrad.

Plecat din mediul Pomeranian acordul lui Filippov, infamă pentru „burnouts” (auto-inmolari), acum, conform uneia dintre estimările aproximative, sunt 200-300 de oameni. Filippovtsy se găsesc în grupuri mici în orașul Orel, districtele Belovsky și Guryevsky din regiunea Kemerovo. Singura lor comunitate bine organizată este situată în orașul Kimry, regiunea Tver.

Numărul de urmăritori Consimțământul Spașov(numit si netoviţi) este probabil de 30-40 de mii de oameni. Consimțământul Spasovo este reprezentat în principal în regiunile Nijni Novgorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk, orașele Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nijni Novgorod, Vladimir și în alte locuri.

Separat de filipeni alergător, sau pelerinaj, sens, remarcat prin nihilismul social, are acum doar aproximativ 1 mie de susținători. Alergătorii se numesc adevăraţii creştini ortodocşi rătăcitori. În prezent, ele sunt concentrate în principal în regiunile Kemerovo, Perm, Yaroslavl, Tomsk, la nord-vest de orașul Tomsk. Autobaptiștii (bunici, autocruci) care se ramifică din spasoviți sunt foarte puțini la număr, nu sunt mai mult de câteva mii de oameni. Se găsesc în Orenburg, Nijni Novgorod și în alte regiuni.

Aproape de autobaptiști simțul Riabinovsky, care nu recunoaște decât o cruce cu opt colțuri din frasin de munte, și are în prezent doar un număr foarte mic de susținători. Principalele centre de concentrare a adepților de acest fel sunt orașul Chistopol din Republica Tatarstan (Tatarstan) și orașul Sterlitamak din Republica Bashkortostan.

Nu este destul de clară originea sensului bespopovsky Melhisedec, ai cărui adepți se împărtășesc cu pâine și vin, expuse cu o zi înainte în fața icoanelor. Există Melchizedek în Republica Bashkortostan în orașele Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk și în satul Zalesovo din teritoriul Altai (aproximativ 1 mie de oameni).

Marea majoritate a Vechilor Credincioși sunt ruși, deși printre aceștia se numără și ucraineni, bieloruși, carelieni, finlandezi, komi, udmurți, chuvași și reprezentanți ai altor popoare.

Pe lângă Vechii Credincioși, din mediul ortodox au apărut și alte confesiuni, în diferite grade îndepărtate de Ortodoxie.

Deci, ei sunt destul de aproape de Ortodoxie ioanite- Admiratori care au trăit în secolul XIX - începutul secolului XX. Preotul ortodox Ioan de Kronstadt, pe care îl considerau făcător de minuni. Numărul sfinților Ioaniți din Rusia este de 1 mie de oameni, pot fi găsiți în Sankt Petersburg, Voronezh, Yaroslavl.

Foarte departe de Ortodoxie, și într-adevăr de creștinism în general, așa-zisa creștini spirituali care cred că Duhul Sfânt se poate întrupa în oameni. Creștinii spirituali includ bici, eunuci, Doukhobors și Molokans.

biciuri, celebri pentru zelul lor extatic, numără în prezent aproximativ 10 mii de oameni. Sunt împărțiți într-un număr mare de secte ( mai repede, Vechiul Israel, Noul Israel, Israelul spiritual, Noua Unire Creștină, Israelul răscumpărat si etc.). Khlysty sunt concentrate în principal în orașul Zherdevka, regiunea Tambov, precum și în orașele Tambov, Rostov-pe-Don, Krasnodar, Labinsk (teritoriul Krasnodar), Stavropol, Samara, Orenburg.

O sectă separată de bici skoptsov, care a hotărât să lupte cu desfrânarea care se răspândise printre bici cu ajutorul castrarii, pentru care și-a primit numele. Această sectă, mică ca număr în Rusia, are un număr mic de adepți la Moscova, districtul Dmitrovsky din regiunea Moscovei și Yaroslavl.

Departe de creștinism Doukhobors care a respins Biblia. În Rusia, numărul lor este de 10-20 de mii de oameni. Doukhobors trăiesc în regiunile Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, pe teritoriul Krasnodar și în Orientul Îndepărtat.

Molokani, îndepărtându-se de asemenea semnificativ de creștinism în doctrina lor, totuși nu au abandonat Biblia, deși o interpretează alegoric. În Rusia trăiesc aproximativ 40 de mii de molokani, concentrați în principal în regiunile Tambov și Orenburg, în Caucazul de Nord și Orientul Îndepărtat.

După etnie, majoritatea creștinilor spirituali sunt ruși.

Tolstoienii și abstinenții sunt apropiați de creștinii spirituali în unele poziții.

Adepții învățăturilor religioase și morale ale lui Lev Tolstoi și-au fondat propria organizație, care a fost numită unitate spirituală. Tolstovtsy (numărul lor nu depășește 500 de persoane) poate fi găsit la Moscova, Yaroslavl, Samara,.

Absoluții Cei care cred că, în cazul eradicării complete a alcoolismului pe Pământ, se va înființa Împărăția lui Dumnezeu, sunt reprezentați de mai multe grupuri. Cel mai semnificativ și faimos dintre ei - Churikovtsy (4 mii de oameni) - este numit după fondatorul său Ivan Churikov. Ei trăiesc în regiunile Leningrad, Vologda, Yaroslavl, Sankt Petersburg și în alte locuri.

Din adâncurile ortodoxiei au apărut și două secte, apropiindu-se de iudaism. Aceștia sunt iehoviști-Ilintsy și subbotniki. Sectă Iehoviști-Ilyins a fost fondată la mijlocul secolului al XIX-lea. căpitan de stat major al armatei ruse N.S. Ilyin, care credea că Armaghedonul va veni în curând - războiul lui Dumnezeu cu Satana. Ilyin a inclus o serie de elemente ale iudaismului în doctrina sectei sale. Adepții acestei secte (numărul lor nu depășește câteva mii de oameni) sunt concentrați în principal în Caucazul de Nord.

Și mai deviat către iudaism, care a apărut încă din secolul al XVII-lea. o sectă subbotnik care respinge Evanghelia. Număr Subbotnici este de aproximativ 7 mii de oameni, ei sunt concentrați în apropierea orașului Balashov, regiunea Saratov, precum și în satul Mikhailovka, regiunea Voronezh.

Reprezentanții unei astfel de direcții a creștinismului trăiesc în Rusia ca catolicism roman. Surse diferite oferă date foarte diferite despre numărul catolicilor din Rusia - de la 300 la 500 de mii sau mai multe persoane. Compoziția etnică a populației catolice din Rusia este destul de complexă: majoritatea covârșitoare sunt catolici, o parte semnificativă a maghiarilor, o minoritate de ucraineni, belaruși și germani, grupuri mici de spanioli, italieni, francezi și reprezentanți ai altor naționalități care trăiesc. în Rusia, precum și grupuri mici de ruși și armeni. Catolicii din Rusia aderă în principal la trei rituri practicate în catolicism: latină (polonezi, lituanieni, germani, spanioli, italieni, francezi, majoritatea catolicilor bieloruși, unii catolici ruși), bizantin (catolicii ucraineni, o mică parte a catolicilor din Belarus și un mic grupul ruso-catolici) și armeni (armeni-catolici). Există parohii catolice în Moscova, Sankt Petersburg, Samara, Marks (regiunea Saratov), ​​Volgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk și o serie de alte orașe.

Unele caracteristici ale catolicismului au fost împrumutate și de o organizație religioasă creștină marginală care a pătruns în țara noastră - Biserica Noua Apostolică(după diverse estimări, de la 6 la 50 mii de persoane).

Deși adepții protestantism a apărut pentru prima dată în Rusia în secolul al XVI-lea, această direcție a creștinismului nu a primit nicio distribuție largă în rândul populației indigene a țării. În general, această imagine nu s-a schimbat nici după ce un număr mare de misionari de confesiuni protestante care nu mai funcționaseră niciodată în Rusia au apărut în țara noastră de la sfârșitul anilor 1980. Conform estimărilor disponibile, nu mai mult de 1% din populația țării aderă acum la protestantism. În Rusia sunt reprezentate următoarele curente ale protestantismului: anglicanismul, luteranismul, calvinismul (sub formă de reformă și prezbiterianism), menonitismul, metodismul, perfecționismul, penticostalismul și mișcarea carismatică apropiată acestuia, botezul, adventismul, restaurația.

Unul dintre principalele curente ale protestantismului este destul de larg reprezentat în Rusia - luteranism(după unele estimări - până la 270 de mii de urmăritori). Este predominant comună în rândul majorității germanilor care trăiesc în țara noastră și. În Rusia există Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, pe, în şi Asia Centrală(200 de mii de susținători, majoritatea nemți, dar și unii estonieni, letoni, finlandezi; oamenii reformați germani care trăiesc în Rusia sunt, de asemenea, legați organizatoric de biserică), Biserica Evanghelică Luterană din Ingria(20 de mii de oameni, majoritatea finlandezi ingrieni care trăiesc în regiunea Leningrad), Biserica Evanghelică Luterană(10 mii de oameni, unește o parte din letonii care trăiesc în Rusia), Biserica Evanghelică Luterană Unită a Rusiei, care a introdus în cult o serie de elemente ale catolicismului și alte câteva biserici luterane. Luteranii trăiesc în Sankt Petersburg și regiunea Leningrad, Moscova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, regiunile Volgograd și în alte locuri.

Prezentat în Rusia Calvinismul- un curent al protestantismului, mai radical decât luteranismul, care a rupt cu catolicismul. Există două ramuri ale calvinismului în țară - reformat și prezbiterian. Reformare(5 mii de susținători) este comună în rândul majorității maghiarilor care trăiesc în Rusia, care sunt uniți în Biserica fundamentalistă reformată. Este urmat și de un grup foarte mic de ruși care locuiesc în Tver. În țară există și germani reformați, dar, după cum sa menționat deja, aceștia sunt uniți organizatoric, ca și în Germania, cu Biserica Evanghelică Luterană locală. Ca urmare a activităților misionarilor coreeni, adepții unei alte ramuri a calvinismului au apărut în Rusia - prezbiterianismul. În prezent există mai multe biserici prezbiteriane în țară (numărul total de prezbiteriani este de 19.000).

O parte din populația germană a țării aderă Menoniti. Datele despre numărul de menoniți din țară sunt foarte contradictorii. Potrivit unei estimări, în Rusia există 140.000 de menoniți; conform alteia, doar 6.000 de oameni. (o astfel de posibilă scădere bruscă a numărului lor este asociată cu o plecare în masă către).

În ultimul deceniu, ca urmare a activităților de prozelitism din Rusia, un grup remarcabil de Metodiștii(12 mii de oameni). Unele dintre ele sunt asociate cu una dintre cele mai mari organizații protestante Biserica Metodistă Unită(5 mii de oameni), cealaltă parte - cu Biserica Metodistă Coreeană(7 mii de oameni). Aproape de metodism perfecţionism, ai cărui susținători în Rusia sunt 2,5 mii de oameni. În țara noastră, există filiale ale celor mai mari patru biserici perfecționiste din Statele Unite: Alianța Creștină și Misionară(1,6 mii susținători), Bisericile Nazarineanului(250 persoane), Bisericile lui Dumnezeu [Anderson, Indiana](300 de persoane) și Biserica Wesleyană(150 de persoane).

Cel mai mare grup de protestanți din Rusia este acum format din susținători ai penticostalismul. Numărul total de susținători ai acestei tendințe de protestantism este de 416 mii de oameni. (unele surse dau o cifră mult mai mare - 1,4 milioane de oameni, dar cu siguranță este foarte mare). Cea mai mare denominație de penticostali ruși este formată din Creștinii evanghelici(după diverse surse - de la 100 la 187,5 mii de oameni), aparținând grupului penticostalilor celor două binecuvântări și strâns asociat cu cea mai mare organizație penticostală din lume - Adunările lui Dumnezeu. În Rusia sunt reprezentate și alte ramuri ale penticostalismului: Penticostalii celor trei binecuvântări ( Biserica Penticostală Internațională a Sfinției- aproximativ 3 mii de oameni), penticostali unitari ( Creștini evanghelici în Duhul Apostolilor- de la 6 la 15 mii de persoane). Există multe alte asociații penticostale independente, precum și un grup semnificativ de penticostali care au ales să nu se înregistreze.

În apropierea penticostalismului se află mișcarea carismatică, ai cărei susținători au apărut și în Rusia în ultimii ani. Numărul carismaticilor, conform diverselor estimări, variază de la 72 la 162 de mii de oameni. Aproape de penticostalism și așa-zis. biserici cu Evanghelie completă.

Un număr semnificativ de susținători (381 de mii de oameni) din Rusia au o astfel de tendință de protestantism ca Botez. Cea mai mare organizație baptistă din țară este Uniunea Creștinilor Baptiști Evanghelici ai Federației Ruse(după diverse estimări - de la 243 la 456 mii susținători). Alături de această unire, există Congregații Baptiste independente(85 de mii de oameni), Consiliul Bisericilor Evanghelice Creștine Baptiste(de la 23 la 50 de mii de urmăritori), o ramură a americanului Baptist Bible Fellowship(450 persoane). Peste 90% dintre baptiști după naționalitate sunt ruși.

În Rusia există și adventiştii(111 mii persoane). Marea majoritate a acestora sunt adventiştii de ziua a şaptea(90 de mii de oameni), da Reformisti adventisti, sau Adventiştii de ziua a şaptea rămăşiţe credincioşi(20 de mii de persoane) și un grup mic creștin de ziua a șaptea(1 mie de oameni).

anglicanism- mișcarea protestantismului cea mai apropiată de catolicism și ortodoxie - are un număr foarte mic de adepți în Rusia (3,3 mii de oameni), iar cei mai mulți dintre ei sunt englezi care locuiesc la Moscova.

Alte curente de protestanți sunt reprezentate și în Rusia de grupuri foarte mici. aceasta restauratori(3,3 mii de persoane, inclusiv adepți Bisericile lui Hristos- 3,1 mii de oameni, și susținători Bisericile creștine și bisericile lui Hristos- aproximativ 200 de persoane) armata Salvarii(3 mii de oameni), plymouth, sau creştin, fratilor(2,4 mii de persoane), fratilor, sau dunkers(1,8 mii de persoane). A apărut în țară și așa-numitele biserici protestante nedenominate.

Există, de asemenea, așa-numitele protestanţii marginali s-a îndepărtat puternic de fundamentele doctrinei creștine: Iehova sunt martori(conform diferitelor estimări - de la 110 la 280 de mii de persoane), munites, sau susținători Bisericile Unirii(30 de mii de oameni), mormonii, sau adepți Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă(de la 4 la 20 de mii de oameni), susținători Biserica Internațională a lui Hristos(12 mii de persoane), urmăritori Știința Creștină(câteva sute de oameni), etc.

Dintre creștinii din alte direcții din Rusia, există adepți ai Bisericii Apostolice Armene, care nu au fost de acord cu deciziile Conciliului de la Calcedon (aproximativ 1 milion de oameni - majoritatea covârșitoare a armenilor care trăiesc în Rusia) și susținători ai Nestorianului. Biserica Asiriană a Răsăritului (aproximativ 1 milion de oameni - asirieni care trăiesc în țara noastră).

Un număr de secte au intrat în Rusia hinduism, dintre care cea mai cunoscută este secta Hare Krishnas(nume oficial - Societatea Internațională pentru Conștiința lui Krishna). A prins rădăcini în unele orașe, în mare parte mari. Numărul Hare Krishna este de 15 mii de oameni. În țară activează și misionarii religiei sincretice care au apărut în secolul al XIX-lea - bahaism, precum și cu sediul în SUA în secolul XX Bisericile Scientologiei. Credințele populare chinezești sunt larg răspândite printre Taz și chinezii care trăiesc în Rusia.

O religie specială este practicată de un grup de yezidi care trăiesc în Rusia, care se consideră un popor separat.

Recent, țara și-a dezvoltat și propriile convingeri sincretice: Biserica Ultimul Testament(supținătorii săi, al căror număr ajunge la 24 de mii de oameni, sunt numiți și pe numele fondatorului lor Visarioniști), Frăția Albă, secta lui Porfiry Ivanov. Același tip de credință Marla Vera- A apărut printre Mari.

Nu toate denumirile enumerate în text au putut fi reflectate pe hartă. Unele confesiuni minore, în mare parte protestante, nu au permis afișarea dimensiunii hărții, iar un număr de grupuri religioase mici nu sunt reprezentate pe hartă din cauza incertitudinii locației lor exacte. Astfel, textul de față poate fi considerat nu numai ca o explicație a hărții, ci și ca un fel de completare la aceasta.

Aș fi recunoscător dacă ați distribui acest articol pe rețelele de socializare:

Religia în Rusia

Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă (http://ru.wikipedia.org)

Această versiune a paginii Verificare in Asteptareși poate diferi din ultima confirmare, verificat 17 aprilie 2011.

Această versiune a paginii netestat participanții cu drepturi corespunzătoare. Puteți citi cele mai recente versiune stabilă, verificat 17 aprilie 2011, cu toate acestea poate diferi semnificativ de versiunea actuală. Verificări necesare 1 editare.

Sari la: navigare, Căutare

Dinamica religiozității în Rusia conform sondajelor de opinie publică

Religia în Rusia- agregat mișcări religioase stabilit în teritoriu Federația Rusă.

activ (de la 1993) Constituția Rusiei definește Federația Rusă ca stat secular . Constituția garantează „libertatea de conștiință, libertatea de religie, inclusiv dreptul de a profesa individual sau în comunitate cu alții orice religie sau de a nu profesa nici una, de a alege, de a avea și de a răspândi liber credințe religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu acestea”. . legea federală din 26 septembrie 1997 Nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” confirmă „egalitatea în fața legii, indiferent de atitudinea față de religie și convingeri” .

Restricții religioase și naționale care au fost legiferate Imperiul Rus, au fost anulate Guvern provizoriu 20 martie 1917 .

Rusia nu are un federal special agenție guvernamentală menite să monitorizeze respectarea legii asociatii religioase(in care URSS a fost Consiliul pentru Culte sub Consiliul de Miniștri al URSS); dar conform experţilor depusă în iulie 2008 modificările aduse Legii federale „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” din 26 septembrie 1997, pot indica viitoarea creare a unui „corp executiv autorizat”. 26 august 2008, sa raportat că prin decret al președintelui Republicii Tatarstan M. Shaimieva Consiliul pentru Afaceri Religioase din cadrul Cabinetului de Miniștri Tatarstan transformat în Oficiul Cultelor, recâştigând astfel atribuţiile unui organism de stat .

Principalele religii reprezentate în Rusia sunt creştinism(în principal, ortodoxie, Există, de asemenea catoliciși protestanţii), precum și islamși budism.

Conform sondaj realizat la nivel national VTsIOMîn martie 2010, populaţia ţării este repartizată după apartenenţa confesională astfel:

Ortodoxie - 75 %.

islam - 5 %.

catolicism, protestantism, iudaismul, budism- 1% sau mai puțin.

necredincioşi- 8 %.

Creștinismul în Rusia

În Rusia, toate cele trei direcții principale în creştinism - Ortodoxie, catolicismși protestantism.

confesiunile creștine

Nu există statistici oficiale cu privire la proporția rușilor care profesează diferite religii. Cu toate acestea, conform unor estimări, aproximativ 50% din populație sunt necredincioși și 30-40% sunt ortodocși. .

Potrivit sondajului VTsIOM, 75% din populație , se consideră ortodox. Majoritatea persoanelor de peste 40 de ani [ sursa nespecificata 68 de zile ] . 66% participă la ceremonii religioase .

Numărul catolicilor este estimat aproximativ la 400-500 mii (sunt 230 de parohii în jurisdicția Bisericii Romano-Catolice - în timp ce un sfert dintre ei nu au propriile clădiri ale templului). Biserica Apostolică Armenească are 65 de parohii ; Protestanți - aproximativ 1 milion, Martorii lui Iehova - aproximativ 150.000 .

Ortodoxie

legea federală din 26 septembrie 1997 Nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, care a înlocuit Legea RSFSR din 25 octombrie 1990 nr. 267-I „Cu privire la libertatea de religie”, în preambul conține recunoașterea „rolului special”. ortodoxieîn istoria Rusiei" .

Ortodoxia (în înțelegerea termenului de către organele statului și savanţii religioşi) în Federația Rusă este reprezentată Biserica Ortodoxă Rusă, Bătrâni Credincioși asociațiile, precum și aproape necanonică (alternativă) Organizații ortodoxe de tradiție rusă.

Biserica Ortodoxă Rusă este cea mai mare asociatie religioasa pe teritoriul Rusiei; se consideră istoric prima comunitate creștină din Rusia: temelia oficială a statului a fost pusă de sfântul prinț Vladimirîn 988 (vezi articolulBotezul Rusiei ), conform tradiționalului istoriografie (Vezi articolulBiserica Ortodoxă Rusă ).

Cele mai mari popoare non-slave din Rusia cu o credință predominant ortodoxă - civaș, Mari, mordovenii, Komi, udmurti, Iakuti, osetii.

În opinia liderului Mișcarea socială rusă» politolog Pavel Sviatenkov(ianuarie 2009), ROC ocupă de facto o poziție specială în societatea și viața politică rusă modernă: „Bisericii Ortodoxe Ruse i sa permis să revină sub Stalin ca instituţie în care a fost canalizat rusismul arhaic.<…>Biserica Ortodoxă Rusă este un fel de autonomie rusă în cadrul URSS mai întâi, iar apoi în Federația Rusă.<…>Biserica, stând lângă stat, este cea care o legitimează ca stat. poporul rus» . Cercetător Nikolai Mitrokhin a scris ( 2006 ): „Puterea politică reală a Republicii Moldova este pe deplin în concordanță cu influența sa reală asupra cetățenilor Rusiei: ambii indicatori sunt aproape de zero. Politicienii și oamenii de stat ruși sunt gata să perceapă ROC ca parte a moștenirii culturale și chiar ca unul dintre simbolurile statalității ruse.<…>Cu toate acestea, atunci când fac numiri sau pregătesc inițiative semnificative din punct de vedere social, este puțin probabil ca vreunul dintre oficiali să țină cont de opinia unui reprezentant al Bisericii”.

Prevalența Ortodoxiei în Rusia

În 2007, conform VTsIOM, Ortodox 63% dintre respondenți se considerau în Rusia ; conform altor date ale aceluiaşi VTsIOM, în total că ei „cred în Dumnezeu” (adică nu numai ortodocși) în 2007 a fost declarat de 55% dintre respondenți .

Conform datelor VTsIOM bazate pe rezultatele unui sondaj realizat în întregime rusă (ianuarie 2010) , proporția celor care se autointitulează adepți ai Ortodoxiei (ca viziune asupra lumii sau religie) în 2009 în Rusia a crescut de la 70% la 75%, atingând valoarea maximă pentru tot timpul de măsurare.

Procentul de ruși care participă la slujbele bisericii

De la 1 la mai multe o data pe luna
De la 1 la mai multe odata pe an
Nu a participat
Numărul de respondenți

Sursa: Boris Dubin. Cultura religioasă de masă în Rusia (Tendințe și rezultate din anii 1990) .

Ratele de prevalență proxy

Ca indicatori indirecti ai prevalenței Ortodoxiei în Rusia, aceștia folosesc date despre frecvența la templu, atitudinea rușilor față de sărbătorile ortodoxe, poruncile etc.

Estimată MIAînchinătorii reprezintă mai puțin de 2% din populație. Da, pe Paști 2003, în perioada de la ora 20:00 Sâmbăta Mare până la ora 6 a.m. în Duminica Paștelui temple Moscova, conform Ministerului Afacerilor Interne, au intrat 63 de mii de persoane (față de 180 de mii în 1992 -1994 ), adică aproximativ jumătate din unu la sută din populația reală a orașului. În 2009, 137.000 de oameni au participat la slujbele din bisericile din Moscova . În ziua de Crăciun 2010, peste 135.000 de credincioși au participat la slujbe festive în catedrale, temple și biserici . Potrivit lui Andrey Kuraev, problema este legată de lipsa acută de biserici din Moscova. El susține că, conform estimărilor sociologice, aproximativ 5% dintre moscoviți sunt activ la biserică, iar bisericile pot găzdui doar o cincime. .

Cu toate acestea, doar 6% dintre ruși merg la biserică mai mult de o dată pe lună. Mai puțin de o dată pe an, 18% dintre ruși vizitează bisericile și de mai multe ori pe an - 31%. .

10 ianuarie 2008șeful serviciului de presă al preotului Patriarhiei Moscovei Vladimir Vigilianskyși-a exprimat dezacordul față de statisticile privind prezența templelor capitalei de Crăciun, care fuseseră date anterior de agențiile de aplicare a legii, spunând: „Cifrele oficiale sunt foarte subestimate. Mă uimește întotdeauna de unde provin aceste numere și care este scopul acestei abordări. Cred că putem spune cu siguranță că aproximativ un milion de credincioși au vizitat bisericile din Moscova de Crăciun anul acesta.” . O opinie similară a fost exprimată în aprilie 2008 de un ofițer DECR, preotul Mihail Prokopenko.

Declinul religiozității practice în Biserica Ortodoxă Rusă comparativ cu anii 90 ai secolului XX, a remarcat patriarhul în 2003 Alexie al II-lea: „Templele sunt goale. Și se golesc nu numai pentru că numărul templelor crește.”.

Sondaj FOM, Crăciun 13% dintre ruși asociază conținutul religios al sărbătorii; în total, 46% dintre respondenți asociază Crăciunul cu colindândși divinaţie . Pe parcursul Postul Mare 83% dintre ruși își păstrează dieta obișnuită.

Conform unui sondaj VTsIOM din 2008, 27% dintre respondenții care s-au identificat drept ortodocși nu cunosc niciunul dintre cei zece porunci, doar 56% dintre participanții la sondaj își puteau aminti porunca „Să nu ucizi” .

Interpretarea datelor anchetei sociologice

Potrivit analiștilor, datele anchetelor sociologice arată că majoritatea se identifică cu Ortodoxia pe baza conștiinței de sine naționale. .

Protopopul Alexander Kuzin, comentând rezultatele sondajului VTsIOM, conform căruia majoritatea rușilor fac apel la biserică să revizuiască normele morale, a remarcat :

Conform datelor date, putem spune doar că 30% sunt cu adevărat creștini, 35% vor să fie creștini, dar nu sunt încă fermi în principiile morale, iar 14% pur și simplu nu sunt creștini.

catolicism

Catedrala Catolică a Imaculatei Zămisli a Sfintei Fecioare Maria din Moscova

Prezența istorică creștinismul latin pe pământurile slavilor răsăriteni datează din timpurile timpurii ale Rusiei Kievene. În diferite momente, atitudinea conducătorilor statului rus față de catolici s-a schimbat de la respingere completă la bunăvoință. În prezent, comunitatea catolică din Rusia numără câteva sute de mii de oameni.

După revoluția din octombrieÎn 1917, Biserica Catolică și-a continuat activitatea liberă în Rusia de ceva timp, dar de la începutul anilor 1920, guvernul sovietic a început o politică de eradicare a catolicismului în Rusia. În anii 20 și 30 ai secolului XX, mulți preoți catolici au fost arestați și împușcați, aproape toate bisericile au fost închise și jefuite. Aproape toți enoriașii activi au fost reprimați și exilați . În perioada de după Marele Război Patrioticîn RSFSR au mai rămas doar două biserici catolice funcționale, biserica sf. Louis la Moscova şi Altarul Maicii Domnului din Lourdes la Leningrad.

De la începutul anilor 1990, Biserica Catolică a putut funcționa liber în Rusia. Două Administrații apostolice pentru catolicii de rit latin, care au fost ulterior transformați în eparhii; precum şi un colegiu de teologie catolică şi un seminar teologic superior.

Conform datelor Serviciului Federal de Înregistrare pentru decembrie 2006, în Rusia există aproximativ 230 de parohii , un sfert dintre ei nu au clădiri de templu. Din punct de vedere organizatoric, parohiile sunt unite în patru eparhii, care alcătuiesc împreună mitropolia:

Arhiepiscopia Maicii Domnului

Eparhia Schimbării la Față din Novosibirsk

Eparhia Sfântului Iosif din Irkutsk

Episcopia Sfântului Clement din Saratov

Estimarea numărului de catolici din Rusia este aproximativă. În 1996-1997 erau de la 200 la 500 de mii de oameni .

islam

Zone din Rusia cu majoritate musulmană.

Moscheea Kul Sharifîn Kremlinul din Kazan

Potrivit experților (în timpul ultimului recensământ, problema apartenenței religioase nu a fost pusă), există aproximativ 8 milioane de musulmani în Rusia . Potrivit Consiliului spiritual al musulmanilor din partea europeană a Federației Ruse, în Rusia există aproximativ 20 de milioane de musulmani. Conform datelor VTsIOM bazate pe rezultatele unui sondaj realizat în întregime rusă (ianuarie 2010), proporția celor care se autointitulează adepți ai islamului (ca viziune asupra lumii sau religie) în 2009 în Rusia a scăzut de la 7% la 5% dintre respondenți. .

Cei mai mulți dintre ei sunt așa-numiții musulmani „etnici”, care nu respectă cerințele credinței musulmane și se identifică cu Islamul în legătură cu tradiția sau locul de reședință (există mai ales mulți dintre aceștia în Tatarstan și Bashkortostan) . Comunitățile sunt mai puternice în Caucaz (cu excepția regiunii creștine Osetia de Nord).

Majoritatea musulmanilor trăiesc în regiunea Volga-Ural, precum și în Caucazul de Nord, în Moscova, în St.Petersburgși Vestul Siberiei.

Organizații și lideri religioși

Talgat Tajuddin- Marele Mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) Consiliul spiritual central al musulmanilor din Rusia și țările CSI europene(TsDUM) (Ufa)

Ravil Gaynutdin- presedinte Consiliul Muftilor din Rusia, capitolul Administrația spirituală a musulmanilor din partea europeană a Rusiei(Moscova)

Nafigulla Ashirov- Șeful Consiliului spiritual al musulmanilor din partea asiatică a Rusiei, co-președinte al Consiliului Muftilor din Rusia

Magomed Albogachiev- și. despre. Președinte al Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord

Islamul în istoria Rusiei

articolul principal: Islamul în Rusia

Într-un număr de țări care acum fac parte din Rusia, islamul a existat de secole ca religie de stat. În perioada islamică Hoarda de Aur(1312-1480) Principatele creștine erau în dependență vasală de uluși și hanate musulmani. După unirea ţinuturilor ruseşti Ivan al III-leași succesorii săi, o parte din hanatele musulmane au devenit dependente de monarhia ortodoxă, iar o parte a fost anexat statul rus.

Islamul a fost adoptat pentru prima dată ca religie de stat în Volga Bulgariaîn 922(modern Tatarstan, Chuvahia, Ulianovskși Samara zone). Concursul Volga Bulgaria cu Rusia Kievană s-a încheiat la mijloc secolul al XIII-lea când ambele state au fost cucerite de tătari-mongoli. LA 1312în Ulus Jochi (Hoarda de Aur) a fost adoptată ca religie de stat islam. Guvernul a stabilit prințiîn supunere emiri, Baskaksşi alţi reprezentanţi ai tătaro-mongolului khans. A servit ca drept civil în Ulus Jochi Mare Yasa, a cărui autoritate datează de la Genghis Khan. Cele mai importante decizii au fost luate în comun de nobilimi. kurultai. Pe teritoriul Ulus Jochi, practicarea credinței creștine a fost permisă, deși mitropolitul ortodox și clerul, sub pedeapsa de moarte, erau însărcinați cu obligația de a „se ruga lui Dumnezeu pentru han, familia lui și armata sa” .

Urmașii lui Ulus Jochi au fost Hoarda Mare (Ulug Ulus, 1433 -1502 gg.), Hoarda Nogai (XIV-secolul al XVIII-lea), precum și o serie de hanate, dintre care unele au supraviețuit pe teritoriul Rusiei până la sfârșit. secolul al XVIII-lea. De exemplu, în teritoriu Teritoriul Krasnodar inainte de 1783 parte situată Hanatul Crimeei.

În 1552, Ivan al IV-lea cel Groaznic a anexat Kazanul, iar în 1556 Hanatul Astrahan. Treptat, alte state islamice au fost anexate Rusiei țariste și Rusiei prin mijloace militare.

În secolele XVIII-XIX, teritoriile nord-caucaziene, populate în principal de musulmani, au fost introduse în Imperiul Rus.

De conform recensământului rusesc din 2002, tătari ocupă al doilea loc ca mărime printre popoarele care locuiesc în Rusia modernă (mai mult de 5,5 milioane de oameni). Tătarii alcătuiesc marea majoritate a musulmanilor din Rusia și sunt cel mai nordic popor musulman din lume. În mod tradițional, islamul tătar a fost întotdeauna caracterizat de moderație și lipsă de fanatism. Femeile tătare au jucat adesea un rol important în viața socială a tătarilor și, spre deosebire de alte popoare musulmane, nu au purtat niciodată un văl. [ sursa nespecificata 350 de zile ] . Una dintre primele femei musulmane care a devenit șefi de stat a fost Syuyumbike- regina Khanatul Kazanîn secolul al XVI-lea.

istoria post-sovietică

Concomitent cu prăbușirea URSS a început în ţară dezintegrarea administraţiilor spirituale unite. Direcția spirituală a musulmanilor din Caucazul de Nord s-a rupt în 7 direcții, după care s-au format încă două. Apoi Consiliul Spiritual al Musulmanilor din partea europeană a URSS și Siberia, cu centrul său în Ufa, s-a prăbușit. Consiliul Spiritual al Musulmanilor din Republica a fost primul dintre membrii săi care a ieșit. Tatarstan, apoi Bashkortostan, după ei s-a format Administrația Spirituală a Musulmanilor din Siberia.

Numai în 1993 a început procesul invers și s-a luat decizia de a crea Consiliul spiritual al musulmanilor din partea europeană a Rusiei. În iulie 1996șefii celor mai autoritare administrații spirituale au decis să creeze Consiliul Muftilor din Rusia. Consiliul se întrunește cel puțin de două ori pe an pentru întâlniri extinse, cu participarea șefilor instituțiilor de învățământ islamice. Președintele Consiliului este ales pentru 5 ani.

Musulmanii din Caucazul de Nord și-au creat propriul centru de coordonare. În același timp, în Consiliul Muftilor Rusiei sunt incluse și administrațiile spirituale ale musulmanilor din Republica Cecenă, Republica Osetia de Nord, Republica Adygea, Republica Ingușeția.

iudaismul

Numărul evreilor - aproximativ 1,5 milioane . Dintre acestea, conform Federației Comunităților Evreiești din Rusia ( FEOR), aproximativ 500 de mii locuiesc la Moscova și aproximativ 170 de mii la Sankt Petersburg. Există aproximativ 70 de sinagogi în Rusia.

Alături de FEOR, o altă mare asociație de comunități religioase evreiești este Congresul organizațiilor și asociațiilor religioase evreiești din Rusia.

budism

Zone din Rusia cu o majoritate budistă.

Templu budist din Sankt Petersburg

Budismul este tradițional pentru trei regiuni ale Federației Ruse: Buriatia, Tuvași Kalmykia. Potrivit Asociației Budiste din Rusia, numărul persoanelor care practică budismul este de 1,5-2 milioane.

În anii 90 ai secolului XX, prin eforturile misionarilor străini și asceților autohtoni, în orașele mari au început să apară comunități budiste, aparținând de obicei școlii din Orientul Îndepărtat zen sau direcția tibetană.

Cel mai nordic din lume Datsan "Gunzechoinei", construit înainte de Revoluție în Petrograd, servește acum ca centru turistic și religios al culturii budiste . Sunt în curs de desfășurare pregătirile pentru construirea unui templu budist în Moscova care ar putea uni budiștii în jurul lui în practică comună .

Forme timpurii de religie și păgânism

Unii locuitori ai regiunilor siberiei și Orientului Îndepărtat - Yakutia, Chukotka precum și o parte a popoarelor finno-ugrice ( Mari, udmurti etc.) și civaș- practică animistși păgân ritualuri împreună cu religiile majore. În plus, există o tendință de renaștere a păgânismului-rodnovery slav în cercurile naționale ruse.

Pentru păgânismul rus, vezi religie slavă, despre încercările de a o reconstrui în condițiile Rusiei moderne, vezi Rodnoverie.

În total, în Federația Rusă, din câteva sute de comunități, sunt înregistrate oficial 8 organizații păgâne.

Religie și stat

Rusia conform Constituţie este un stat laic în care nicio religie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie. Tendința dominantă în Rusia modernă este clericalizareţări - implementarea treptată a modelului cu religia dominantă (unii spun – de stat). . În practică, în Rusia nu există o linie de demarcație clară între stat și religie, dincolo de care viața de stat se încheie și începe viața confesională. Niste [ OMS? ] susținătorii Ortodoxiei cred că separarea asociațiilor religioase de stat, proclamată prin Constituție, este o consecință a politicii comuniste. stereotipuriîn opinie publica [ sursa neautoritara? ] . Membru Comisia Academiei Ruse de Științe pentru combaterea pseudoștiinței și falsificarea cercetării științifice V. Kuvakin consideră dorința de a transforma Ortodoxia într-o religie de stat, adică într-o ideologie de stat, o mare greșeală istorică a actualei conduceri a Rusiei, care contrazice direct Constituţie .

Clericalizarea

Religia pătrunde aproape în toate domeniile vieții publice. , inclusiv acele domenii care, potrivit Constituției, sunt separate de religie: organele statului, școlile, armata, știința și învățământul . Asa de, Duma de Stat de acord cu Patriarhia Moscovei desfășoară consultări preliminare cu privire la toate chestiunile de îndoială . Subiectele educaționale au apărut în școlile rusești fundamentele culturilor religioase» , în unele universități de stat există o specialitate teologie . O nouă poziție a apărut în lista personalului Forțelor Armate Ruse - un preot militar ( capelan) . O serie de ministere, departamente, instituții de stat au propriile lor temple religioase, adesea în aceste ministere și departamente există consilii publice pentru acoperirea temelor religioase . 7 ianuarie(Ortodox Crăciun) este o sărbătoare oficială nelucrătoare în Rusia .

Cultura religioasă în școli

Vezi si , Fundamentele culturii ortodoxe

Introducere în programul școlilor publice cuprinzătoare a cursului " Fundamentele culturii ortodoxe» a început în mod opțional în anumite regiuni ale țării la sfârșit anii 1990 ani . Din 2006, cursul a devenit obligatoriu în patru domenii: Belgorod, Kaluga, Bryanskși Smolensk. Din 2007, a fost planificat să se adauge mai multe regiuni la acestea . Experiența introducerii cursului în regiunea Belgorod a fost criticată și suport . Susținătorii subiectului și reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au susținut că „Fundamentele culturii ortodoxe” este un curs culturologic care nu are ca scop introducerea studenților în viața religioasă. Aceștia au subliniat că cunoașterea culturii ortodoxe ar putea fi utilă pentru reprezentanții altor credințe. . Adversarii cursului au arătat că, în conformitate cu legea „Cu privire la libertatea de conștiință și la asociațiile religioase”, statul trebuie să asigure caracterul laic al educației, că conform Constituției toate religiile sunt egale în fața legii și niciuna dintre ele. poate fi stabilit ca stat, și, de asemenea, că studiul obligatoriu un astfel de obiect încalcă drepturile școlarilor aparținând altor credințe și atei .

De la 1 aprilie 2010 Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse a inclus materia în programa școlară Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare» ca componentă federală, mai întâi experimental în 19 regiuni din Rusia, iar dacă experimentul are succes, în toate regiunile din 2012 . Materia cuprinde 6 module, dintre care elevii, la alegerea lor sau a părinților (reprezentanții legali), pot alege unul pentru a studia:

« Fundamentele culturii ortodoxe»

„Fundamentele culturii islamice”

„Fundamentele culturii budiste”

„Fundamentele culturii evreiești”

„Fundamentele culturilor religioase mondiale”

„Fundamentele eticii seculare”

Experții au făcut o concluzie fără echivoc cu privire la inadmisibilitatea utilizării manualelor pe modulele fundamentelor culturilor religioase, publicate în 2010, în școlile rusești. Manualele conțin numeroase semne de încălcare gravă Constituția Federației Ruse, impun studenților în mod agresiv o anumită ideologie religioasă, deschis ostilă statului laic. Manualele sunt insuportabile din punct de vedere științific, ele nu definesc conceptul de „cultură religioasă” și în locul acestuia se introduce o doctrină religioasă completă, care duce la înlocuirea dogmei cu cultura. Nu s-a intenționat nicio discuție științifică a acestor manuale, procesul de creare a unui manual în ceea ce privește modulele fundamentelor culturilor religioase a fost planificat în mod deliberat în așa fel încât să îl transfere complet la confesiuni, înlăturând oamenii de știință de orice participare. .

Discuție în jurul scrisorii cadrelor universitare

articolul principal: Scrisoare de la zece academicieni

Creștinismul (Ortodoxia) a avut o influență notabilă asupra formării limbii, culturii și identității etnice a rușilor. Nu e de mirare că cuvântul „țăran” provine de la „creștin”. Creștinizarea în masă a populației antice ruse a început în 988 și a continuat până în secolul al XII-lea, iar în unele zone până în secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, unele credințe precreștine există și astăzi.

Creștinismul a creat premisele ideologice pentru unificarea tuturor pământurilor ruse (slave de est), care s-a realizat în cele din urmă la crearea Moscoviei, a contribuit la tranziția proprietății comunale a pământului la clasa proprietarilor feudali, a consolidat contactele culturale ale Rusiei cu Europa, a contribuit la percepția multor elemente ale culturii spirituale și materiale, în stadiile inițiale a devenit nucleul formării unei culturi și conștiință de sine integrală.

Slavona bisericească a fost multă vreme limba documentelor și literaturii oficiale.

Biserica a jucat un rol decisiv în unirea țărilor din nord-estul Rusiei în jurul Moscovei. Multe evenimente din istoria Rusiei din secolele XI-XV. au fost asociate cu lupte continue între feudalii seculari și spirituali asupra proprietății pământului, precum și asupra puterii politice. Biserica avea putere judecătorească; era pe terenurile bisericii în secolul al XV-lea. iobăgia a fost introdusă pentru prima dată, cu 200 de ani mai devreme decât legalizarea ei de stat. Cel mai important factor în bunăstarea economică a Bisericii au fost așa-numitele „așezări albe” – terenuri intravilane care aparțineau bisericii și erau scutite de taxe.

Puterea și independența Bisericii Ortodoxe Ruse au crescut continuu. În 1589, a fost înființată Patriarhia Moscovei, după care Biserica Ortodoxă Rusă a devenit liderul de facto al Ortodoxiei. Perioada de cea mai mare putere a Bisericii au fost primele decenii ale secolului al XVII-lea. Secolele următoare ale istoriei Rusiei au fost un proces de declin continuu a independenței economice și politice a bisericii și a subordonării acesteia față de stat.

Sinodul bisericesc din 1654 i-a excomunicat pe toți cei care nu erau de acord cu reformele din biserică. A început persecuția schismaticilor, migrațiile lor în masă la periferia statului, în special, către cazacii care se formau în acești ani. Pe parcursul secolului al XVIII-lea. Biserica își pierde independența și se transformă într-o instituție de stat. Reformele lui Petru I, Petru al III-lea și Ecaterina a II-a au lipsit-o de independență economică, putere politică și judiciară.

În prezent, rolul Bisericii Ortodoxe în viața societății crește în fiecare an. Deci, dacă, conform sondajelor din anii 70-80 ai secolului XX, 10-12% dintre ruși s-au recunoscut drept credincioși, atunci sondajele din ultimii ani dau o cifră de 40-50% din populația adultă. În același timp, este necesar să se distingă credința de biserică, adică cunoașterea și respectarea canoanelor religioase de bază. Această cifră este mult mai mică.

Întrebare educațională.

Multe probleme au adus cu ele noi religii, pe care nu le aveam în Rusia sau în străinătate.

Cu toate acestea, tendința generală de dezvoltare a situației religioase din Rusia rămâne o creștere semnificativă a numărului de organizații religioase de diferite direcții. Printre acestea: Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă, Bisericile Vechi Credincioși, Biserica Ortodoxă Adevărata, Biserica Romano-Catolică, Islamul, Religia Budistă, Religia Evreiască, Creștinii Baptisti Evanghelici, Consiliul Bisericilor Creștinilor Baptisti Evanghelici, Adventistii al saptelea zi, creștini evanghelici penticostali, martori ai lui Iehova, adepți ai credinței Baha'i, conștiința lui Krishna, asociații păgâne, doukhobor.

O nouă situație religioasă se conturează și în armată. Militarii religioși nu își mai ascund credințele religioase și își afirmă tot mai mult drepturile. Acest proces își găsește expresia, în special, în educația locală, la inițiativa militarilor religioși ai mișcărilor lor sociale.

Ortodoxie

Biserica Ortodoxă susține că creștinismul, spre deosebire de alte religii, este o revelație divină, care stă la baza credinței ortodoxe. Se bazează pe un set de dogme – adevăruri imuabile, care sunt și rezultatul revelației divine. Principalele dintre aceste dogme sunt următoarele:

Dogma trinității lui Dumnezeu, dogma Întrupării, dogma mântuirii. Aceasta este esența trinității. Dumnezeu nu este doar o ființă personală, ci și o entitate spirituală, el apare în trei persoane (ipostaze): Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Toate cele trei persoane constituie o singură trinitate sfântă, inseparabilă în esența lor, egală în demnitatea divină.

Doctrina ortodoxă conține și dogme despre originea, scopul și sfârșitul lumii, despre om cu firea lui păcătoasă, despre harul lui Dumnezeu. Biserica declară că toate aceste dogme sunt necondiționat adevărate, autoritare, incontestabile, neschimbate. Ei nu se pot dezvolta sau îmbunătăți și sunt percepuți nu atât de minte, cât de credință, de inimă. Dar rațiunea contribuie, potrivit bisericii, la dezvăluirea și înțelegerea acestor adevăruri.

În Rusia, Ortodoxia a fost adoptată în 988 sub prințul Vladimir Sviatoslavovici. De-a lungul întregii istorii, deja de peste o mie de ani, Ortodoxia noastră a trăit multe evenimente care și-au pus amprenta atât în ​​istoria statului nostru, cât și în structura organizatorică a Bisericii Ortodoxe însăși.

Deci, de exemplu, de la mijlocul secolului al XVII-lea. iau descendența lor în direcția Bisericii Ortodoxe Ruse (Bătrânul Credincios).

Începând cu anii 1920, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă (Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate) și Biserica Ortodoxă Adevărata (Biserica Catacombe) își numără propria istorie.

Relația dintre ei este una dintre problemele complexe ale Ortodoxiei Ruse.

Marea majoritate a credincioșilor din Rusia, ca și înainte, aderă la Ortodoxie. Numărul total al ortodocșilor din țară este, după diverse estimări, de 70-80 de milioane de oameni. Marea majoritate a acestora aparțin celei mai mari confesiuni din Rusia - Biserica Ortodoxă Rusă, reprezentată în aproape toate regiunile țării. În același timp, această biserică a încetat să fie singura organizație ortodoxă funcțională oficial. Acum există și organizații bisericești ortodoxe în Rusia care nu recunosc conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceasta este Biserica Ortodoxă Rusă (înainte de 1998 - Biserica Ortodoxă Rusă Liberă), formată în 1989 din parohiile ortodoxe care intrau sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. În 1995, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă s-a retras din subordinea Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, deși există încă parohii în Rusia care rămân sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. Există parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse în Suzdal, Moscova, Sankt Petersburg, Shakhty, Tyumen, Ussuriysk și alte câteva orașe din Rusia, o serie de așezări rurale, parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate - la Moscova, Sankt Petersburg, Ishim și alte locuri. Numărul susținătorilor Bisericii Ortodoxe Ruse și al membrilor parohiilor ruse ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate rămâne foarte mic. După etnie, ei sunt în mare parte ruși.

La începutul anilor 1990, Adevărata Biserică Ortodoxă a apărut din subteran. În prezent, nu reprezintă o singură entitate și este subdivizată în mai multe grupuri care diferă în jurisdicția lor și în raport cu Biserica Ortodoxă Rusă. Cele mai mari grupuri ale Adevăratei Biserici Ortodoxe sunt Gennadievskaya (sau Pozdeevskaya), Isaakian, Lazarevskaya, grupul Episcopului Guriy de Kazan, grupul Schematropolitanului Antonie, Mitropolia Siberiană și altele. Chiar și în populația lor totală, numărul de adepții diferitelor diviziuni ale Adevăratei Biserici Ortodoxe este foarte mic. După etnie, majoritatea sunt ruși.

Adevărații creștini ortodocși (membri ai unor comunități ai Adevăratei Biserici Ortodoxe, care au rămas fără preoți în anii persecuției religiei) nu au fost niciodată un singur tot și au fost întotdeauna împărțiți într-un număr mare de grupuri independente: „calea cea dreaptă către mântuire", principala verigă a lui Hristos, Fedoroviți, Stefanoviți, Massalovtsy, Samariteni, Cerdashniks, Anohovtsy, "Zaloți bisericești", "Kozlov subteran", Nikolaevtsy, Mikhailovtsy, Yevlampievtsy, Erofeyevtsy, Vasilyevtsy Orthodox, poporul tăcut Bușievtsy Orthodox. , Sedmintsy etc. Multe dintre aceste grupuri s-au dezintegrat acum. Majoritatea creștinilor ortodocși adevărați sunt ruși după naționalitate.

Șase parohii ortodoxe din Rusia, conduse de fostul preot Noginsk Adrian (Starina), interzis de Biserica Ortodoxă Rusă să slujească pentru încălcarea regulilor vieții bisericești, s-au declarat aparținând așa-zisei. Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Kiev.

În regiunile Pskov și Voronezh, pe teritoriul Krasnodar și în alte regiuni ale Rusiei, trăiește un număr mic de susținători ai sfârșitului secolului al XIX-lea. de la Biserica Ortodoxă Rusă a ioanilor secta.

Într-o serie de regiuni ale Rusiei, au apărut comunități ale unei secte care au apărut în 1985 - Biserica Maicii Domnului a Schimbării la Față (așa-numitul Centru Maica Domnului).

Mult mai devreme decât toate organizațiile bisericești enumerate, Vechii Credincioși s-au separat de Biserica Ortodoxă Rusă. Numărul total de vechi credincioși din Rusia, conform unei estimări aproximative, St. 2 milioane de oameni

Vechii Credincioși nu au fost niciodată o singură tendință. Destul de devreme, Vechii Credincioși au fost împărțiți în preoți (care au preoți) și bespopovtsy (care nu au instituție preoțească).

În prezent, vechii credincioși-preoți sunt împărțiți în trei grupuri principale: tovarășii credincioși (mici), adepții Bisericii Ortodoxe Ruse Vechi Credincioși (ierarhia Belokrinitskaya este cea mai mare organizație a vechilor credincioși-preoți) și susținătorii Bisericii Ortodoxe Vechi Ruse. .

Direcția Bespopovsky este în prezent împărțită în următoarele grupuri principale: capelă, pomeranian, Fedoseevsky și consimțământul Spasovo, Philippovsky și zvonuri pribegi.

A apărut în secolele XVII-XVIII. în Rusia, sectele „creștinilor spirituali” sunt acum destul de mici în țară. Grupurile lor principale sunt bice, eunuci, Doukhobors și Molokans.

Numărul de bici este foarte mic. Skoptsov sunt și mai puțini în Rusia. În țară există între 15.000 și 20.000 de Dukhobors. Există aproximativ 40.000 de Molokani în Rusia. Dukhoborii și Molokanii, care în trecut erau grupuri destul de izolate, se dizolvă din ce în ce mai mult în rândul populației ruse din jur.

O mică sectă Unitatea spirituală (așa-numitele tolstoiene) se învecinează cu creștinismul spiritual, propovăduind poziții religioase și etice împărtășite de L.N. Tolstoi.

Creștinii spirituali sunt, de asemenea, apropiați de absențiali, care sunt împărțiți în mai multe grupuri.

Ocupă un loc aparte, creat la începutul anilor 1990. în Krasnoyarsk, „Comunitatea unei singure credințe” (Visarioniști), care este sincretică din punct de vedere al doctrinei, care este uneori considerată o sectă neo-Khlyst.

Din măruntaiele Bisericii Ortodoxe Ruse a apărut și secta Martorilor lui Iehova-Ilyins, combinând elemente de creștinism și iudaism. Doar câteva mii de oameni aparțin în prezent sectei, care trăiesc în principal în Urali și Caucazul de Nord. După etnie, iehoviștii-iliinii sunt ruși.

Și mai aproape de iudaism a ieșit din adâncurile Ortodoxiei la sfârșitul secolului al XVII-lea. sâmbătă sec. S-a împărțit în două grupuri: unul dintre ele se străduiește să-și păstreze propria dogmă, celălalt (așa-numitele gers) a fuzionat de fapt cu iudaismul. Numărul sectei din Rusia este de câteva mii de oameni. Fiind ruși de origine, subbotnicii se numesc adesea evrei.

catolicism

Pe lângă ortodocșii și adepții sectelor care se ramifică din Ortodoxie, susținătorii altor zone ale creștinismului locuiesc în Rusia. În special, există catolici în Rusia, deși sunt incomparabil mai puțini decât ortodocși. Catolicii sunt împărțiți în două grupuri: catolicii de rit latin și catolicii de rit bizantin (așa-numiții greco-catolici). Majoritatea polonezilor și lituanienilor care trăiesc în țară, o parte a germanilor, majoritatea latgalienilor (un grup subetnic de letoni), unii dintre bielorușii credincioși sunt catolici de rit latin. La începutul anilor 1990 un mic număr de ruși s-au convertit la catolicism. Există aproximativ 300.000 de catolici de rit latin în Rusia.

Catolicii de rit bizantin sunt reprezentați în țară de Biserica Greco-Catolică Rusă. Această biserică a fost formată după Revoluția din februarie 1917, a fost interzisă în vremea sovietică și din 1991 a început să funcționeze din nou. Numărul total de greco-catolici din Rusia a atins până la începutul anilor 1990. aproximativ 500 de mii, iar marea majoritate dintre ei erau ucraineni care trăiau în Rusia - imigranți din regiunile de vest ale Ucrainei. În anii următori, mulți dintre ei au plecat în Ucraina.

protestantism

A apărut ca urmare a Reformei - o mișcare printre credincioșii dintr-o serie de țări europene, care urmărea eliminarea tot ceea ce în catolicismul medieval era oferit reformatorilor ca o îndepărtare de la idealurile evanghelice.

Reformatorii au insistat asupra necesității stabilirii unei relații directe între om și Dumnezeu. Ei au luptat pentru dreptul fiecărui creștin de a citi liber Biblia. În protestantism, Biblia este declarată singura sursă de dogmă, iar dăruirea bisericii este fie respinsă, fie folosită în măsura în care este recunoscută ca fiind corespunzătoare Scripturii.

Extrem de important în protestantism este principiul preoției universale. Fiecare creștin, din punctul de vedere al protestantismului, primește și inițiere în virtutea botezului. Harul este dat în mod egal tuturor botezaților.

De aici rezultă că toți membrii bisericii pot juca un rol activ în comunități, pot participa la organele de conducere alese.

În țară există și protestanți aparținând diverselor curente, biserici și confesiuni: luteranism, calvinism, menonism, botez, penticostalism, adventism etc.

islam

Islamul (tradus din arabă prin „supunere”, „predare lui Dumnezeu”) este una dintre cele mai răspândite religii din lume.

Comunitățile musulmane există în peste 120 de țări și unesc peste 800 de milioane de oameni.

În 35 de țări, musulmanii reprezintă majoritatea populației, iar în 29 de țări, adepții islamului reprezintă o minoritate influentă.

Islamul a apărut la începutul secolului al VII-lea d.Hr. în Peninsula Arabică.

Apariția acestei religii este asociată cu activitățile profetului Muhammad (aproximativ 570-632).

Principalele prevederi ale învățăturilor Islamului sunt expuse în cartea sfântă principală - Coranul. Musulmanii consideră Coranul (ar. „kuran” – citire) cea mai înaltă și mai completă dintre scripturile existente. Clerul musulman învață că Allah i-a dat Coranul lui Mahomed prin îngerul Jabrail în revelații separate, în principal noaptea, prin cunoaștere.

Coranul și Sunnah sunt sursa Sharia (ar. „Sharia” – calea) – un set de legi care guvernează întreaga viață publică și privată a adepților islamului, prescripții legale, morale și culturale care determină comportamentul credincioșilor. și sunt considerate obligatorii pentru toți musulmanii.

Ambele ramuri principale ale islamului, sunnismul și șiismul, sunt reprezentate în Rusia, iar marea majoritate a musulmanilor din țara noastră sunt suniți. Dintre cele patru madhhab (școli teologice și juridice) sunnite din Rusia, doar două au devenit destul de răspândite: Hanafi (cel mai liberal dintre toți madhhabii) și Shafi'i (oarecum mai conservator).

Majoritatea covârșitoare a credincioșilor tătari și kabardieni aderă la madhhab hanafi din Rusia (ceilalți dintre ei, după cum s-a menționat deja, profesează în principal ortodoxia), credincioșii bașchiri, adigi, circasieni, abazini, Balkari, karachaii, nogaii, oseții musulmani) (Digorii) care profesează islam udmurți, mari și ciuvași (numărul musulmanilor dintre reprezentanții acestor trei popoare este foarte mic). Adepții madhhab-ului hanafi sunt și kazahi, uzbeci, kirghizi, turkmeni, tadjici, tătari din Crimeea, karakalpak care trăiesc în Rusia.

Shafi'i madhhab este larg răspândit printre reprezentanții majorității popoarelor indigene din Daghestan (cu excepția nogaiilor), cecenilor și ingușilor.

Numărul șiiților din Rusia este nesemnificativ. Se găsesc în Dagestan (o mică parte din Lezgins și Dargins), orașele din regiunea Volga de Jos (tătari Kundra). Majoritatea azerilor care trăiesc în țara noastră aderă și ei la șiism.

În Rusia, există și adepți ai așa-numitului. Islamul non-musulman. Este deosebit de răspândită printre ceceni și inguși, printre care diferite divizii ale ordinelor Naqshbandiyya și Qadiriyya se bucură de o mare influență.

Regiunile de răspândire tradițională a islamului în Rusia sunt Tatarstan, Bashkortostan, regiunea Volga de Mijloc, Siberia și Caucazul de Nord.

Structura organizatorică a lumii islamice din Rusia este în prezent foarte complexă datorită proceselor puternice de dezintegrare care operează în ea.

În contextul agravării situației economice, socio-politice și sociale din Rusia în islam, pe teritoriu a apărut o tendință extremistă a convingerii sunnite precum wahabismul, o tendință religioasă și politică în direcția hanbali a islamului sunit. a Arabiei Saudite moderne (Basra) la mijlocul secolului al XVIII-lea (1730) bazată pe învățăturile lui Muhammad ibn Abd al-Wahhabi, după care și-a primit numele (susținătorii acestei mișcări nu o numesc așa, ci se numesc adepți ai „profetul Muhammad”).

La baza învățăturilor se află tezele privind respectarea cea mai strictă a principiului monoteismului (tawhid), asupra refuzului de a se închina la locurile sfinte și sfinților, despre smulgerea banilor și lux, despre curățarea islamului de depozitele și inovațiile ulterioare (bidat). ), de la obiceiurile preislamice (adat), revenirea lui la puritatea originară, la origini.

Poziția de bază a wahhabismului este ideea de jihad („război sfânt”) împotriva necreștinilor și musulmanilor care s-au abătut de la principiile „islamului pur” original. O serie de ideologi wahhabiști consideră jihadul drept al șaselea pilon (postulat) al islamului pe lângă cei cinci general recunoscuti: mărturisirea credinței (shahada), rugăciunea (salat), postul (saum), impozitul în favoarea musulmanilor săraci (zakat). ) și pelerinaj la Mecca (hajj) .

În general, wahhabismul se caracterizează prin fanatism extrem în materie de credință și extremism în practica combaterii adversarilor politici. În sfera socio-politică, wahhabismul propovăduiește stabilirea puterii sale asupra societății și a statului.

În prezent, doctrina wahhabită este ideologia de stat a Arabiei Saudite, un număr mare dintre adepții săi trăiesc în Oman, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Pakistan, Afganistan și alte state islamice.

Wahhabii au început să manifeste o activitate deosebită în Caucazul de Nord la începutul anilor 1990. Creșterea numărului de adepți ai wahabismului în regiune, în special în Cecenia și Daghestan, dorința lor de a subordona instituțiile religioase oficiale influenței lor, precum și de a opune credincioșii autorităților, crearea de către aceștia a structurilor religioase și politice și formațiunilor armate, întărirea contactelor cu liderii unor mișcări naționaliste a dat naștere unor noi probleme grave care ar putea avea ca rezultat o amenințare directă la adresa securității și integrității teritoriale a Federației Ruse.

Scopul lor final este de a stabili un stat islamic teocratic pe teritoriul regiunilor musulmane din Rusia.

Astfel, wahhabismul provoacă și are drept scop incitarea la fanatism, declanșarea unei lupte intra-islamice, confruntare în relațiile dintre diferitele grupuri de populație și confesiuni și opoziție față de autoritățile statului și organizațiile musulmane.

budism

Într-o serie de regiuni ale Rusiei există și un număr semnificativ de adepți ai budismului (aproximativ 900 de mii de oameni). Cei mai mulți dintre ei sunt susținători ai școlii Gelugpa din direcția Vajrayana. În ultimii ani, în unele orașe ale țării noastre, au apărut mici grupuri de susținători ai diferitelor curente ale budismului printre ruși. Într-un număr de orașe mari ale Rusiei, munca misionară activă a fost desfășurată de secta marginală neo-budistă de natură totalitară, AUM Shinrikyo. După actele teroriste comise de adepții săi în Japonia, activitățile AUM Shinrikyo în Rusia au fost interzise, ​​deși secta își continuă activitățile ilegal. Avem și o sectă meta-budhistă numită Wonbulbgyo (așa-numiții Won-Budhists).

iudaismul

Există și adepți ai iudaismului în Rusia - marea majoritate a evreilor credincioși. Nu este ușor să determinați numărul lor. Organizațiile religioase evreiești, care de obicei îi clasifică pe toți evreii drept evrei, citează încă din anii 1990. o cifră apropiată de 600 de mii, ceea ce nu este adevărat, deoarece o parte semnificativă a evreilor ruși nu este religios (deși în ultimii ani nivelul de religiozitate al evreilor ruși a crescut semnificativ). În plus, în anii 1990 aproximativ 200 de mii de evrei au emigrat din ţară. Marea majoritate a evreilor ruși trăiesc în orașe, în primul rând în cele mari.

Iudaiștii ruși sunt împărțiți în două grupuri principale: ortodocși și progresiști ​​(reformați). Printre evreii ruși se numără și adepți ai mișcării hasidice, care a apărut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Trăiește în Rusia și un mic grup de adepți ai sectei Karaite.

hinduism

Recent, în rândul populației ruse au apărut susținători ai mișcării neo-hinduse Hare Krishna (Conștiința Krishna), care de obicei nu sunt numite cu exactitate Hare Krishna. Numărul lor este determinat foarte diferit: de la 100 de mii la 700 de mii (ultima cifră este, desigur, foarte exagerată). Există și adepți ai unei alte secte neo-hinduse din Rusia - Tantra Sangha.

Întrebare educațională.

Semne ale unei secte totalitare

1. În grup vei găsi exact ceea ce ai căutat degeaba până acum. Ea știe exact de ce ai nevoie.

2. Deja prima întâlnire îți deschide o privire complet nouă asupra lucrurilor.

3. Viziunea asupra lumii a grupului este uimitor de simplă și explică orice problemă.

4. Este dificil să faci o descriere exactă a grupului. Nu trebuie să speculați sau să verificați. Noii tăi prieteni spun: „Este imposibil de explicat, trebuie să experimentezi asta – vino cu noi la Centrul nostru acum”.

5. Grupul are un profesor, mediu, lider sau guru. Numai el știe tot adevărul.

6. Învățătura grupului este considerată singura cunoaștere adevărată, veșnic adevărată. Știința convențională, gândirea rațională, rațiunea sunt respinse pentru că sunt negative, satanice, neluminate.

7. Critica din afara grupului este considerată o dovadă a corectitudinii sale.

8. Lumea se îndreaptă către dezastru și doar grupul știe cum să o salveze.

9. Grupul tău este elita. Restul umanității este profund rănit și profund pierdut pentru că nu cooperează cu grupul și nu îi permite să se salveze.

10. Trebuie să devii imediat membru al grupului.

11. Grupul se delimitează de restul lumii, de exemplu, îmbrăcăminte, mâncare, un limbaj special, o reglementare clară a relațiilor interpersonale.

12. Grupul vrea să-ți rupezi relațiile „vechi”, deoarece acestea îți împiedică dezvoltarea.

13. Relațiile tale sexuale sunt reglementate din exterior. De exemplu, manualul selectează partenerii, prescrie sexul de grup sau, dimpotrivă, abstinența completă.

14. Grupul îți umple tot timpul cu sarcini: vânzarea de cărți sau ziare, recrutarea de noi membri, participarea la cursuri, meditarea...

15. Este foarte greu să fii singur, cineva din grup este mereu lângă tine.

16. Dacă începi să te îndoiești, dacă succesul promis nu vine, atunci tu însuți vei fi mereu de vină, pentru că se presupune că nu muncești suficient de mult pentru tine sau nu crezi prea puțin. Grupul are nevoie de o aderență absolută și fără îndoială la regulile și disciplina sa, deoarece aceasta este singura cale către mântuire.

Deprogramare.

Prima dintre metodele create pentru eliberarea conștiinței este de a oferi cultistului informații inaccesibile anterior despre activitățile grupului din care face parte, despre personalitatea liderului, despre inconsecvența și inconsecvența doctrinei și practicii cult.

Oferă informații despre tehnicile de control al minții utilizate de acest grup. Procesul implică un deprogramator (de obicei unul) și mai multe persoane apropiate cultistului care nu sunt membri ai grupului. Scopul este de a convinge o persoană, de a-i sparge personalitatea de cult. Pentru aceasta se folosesc materiale audio și video, documente. O metodă destul de dură, care nu este concepută pentru dialogul cu un membru al cultului. Deprogramarea are loc pe parcursul mai multor zile într-o cameră special selectată.

Deprogramarea este adesea asociată cu o restricție violentă a clientului și are loc fără consimțământul acestuia. T.arr. legea drepturilor omului este încălcată și deprogramatorul poate fi adus în judecată. Procesul are loc la cererea și cu acordul rudelor sau prietenilor. Cultistul este îndepărtat cu forța din grup, dus la locul de influență și ținut sub pază.

Deprogramarea ca violență inițială împotriva personalității duce la traume psihologice. În prezent, metoda este considerată justificată în cazul în care viața și sănătatea unei persoane dragi este în pericol. În cazul în care nu este timp pentru măsuri mai umane.

Consiliere de ieșire.

Profesioniștii care lucrează în acest domeniu se referă adesea la metoda lor ca „consiliere pentru reforma minții”. Accentul principal este pe furnizarea de informații și pe readucerea funcției gândirii critice, astfel încât cultistul să poată evalua în mod conștient relația lor cu grupul.

Spre deosebire de deprogramare, aceasta este o consultare voluntară.

Se pot distinge aproximativ două etape.

În prima etapă, consilierul oferă rudelor informații despre grupul din care aparține persoana iubită, le introduce în tehnicile de control al minții folosite de acest grup și subliniază modele de comportament care ar trebui evitate în relațiile cu cultistul, adică. în această etapă, consultantul lucrează cu familia și rudele cultistului.

A doua etapă este o consultare directă, la care cultistul merge voluntar. Se ține 3-5 zile la rând într-un loc special ales. La consultație participă un consilier sau un grup de consilieri, o familie și foști membri de cult. Interacțiunea are loc sub forma unui dialog, cultistul se familiarizează cu informațiile despre grupul din care face parte. Există un schimb liber de opinii. Este important ca în timpul ședinței de consiliere persoana să nu aibă nicio relație cu cultul.

Concluzii.

Niciuna dintre aceste metode nu garantează că cultistul va decide să părăsească grupul. Dintre abordările discutate mai sus, în opinia mea, cea mai eficientă este abordarea interacțiunii strategice.

Această abordare permite cultistului să restabilească relația cu familia și să obțină sprijin și încurajare. Aceasta creează baza unui dialog constructiv. O persoană realizează treptat că are de ales și că el însuși ia decizia.

O expunere de trei zile se realizează atunci când se stabilește un nivel ridicat de încredere între cultist și familie.

Aceasta este o condiție cheie pentru un impact de succes. Această abordare se bazează pe încredere și înțelegere, pe dorința familiei și a prietenilor de a ajuta o persoană dragă.

În ceea ce privește durata, această metodă durează mai mult decât altele. Chiar dacă cultistul decide să rămână în grup, este posibil să se repete impactul.

Dar nu toate familiile sunt pregătite pentru o muncă lungă asupra lor, de dragul de a ajuta un membru al cultului. În aceste cazuri, această abordare nu poate fi implementată. Ajutarea unui cultist nu se termină cu decizia de a părăsi grupul. Este important de înțeles că, în funcție de durata șederii unei persoane într-o sectă, vor fi necesare condițiile vieții sale (întreținerea), implicarea într-un cult, diferite perioade de muncă terapeutică. Pentru un proces de reabilitare reușit al unui cultist, este necesară decizia sa conștientă de a părăsi secta.

Sectele din Rusia

Potrivit experților de la Centrul pentru Studiul Noilor Culte Religioase „Centrul de Dialog Internațional”, următoarele asociații și grupuri religioase active în Rusia pot fi considerate totalitare:

1. Biserica Scientologiei Ronald Hubbard.

2. Mormonii (Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă).

3. Familia (Familia iubirii. Copiii lui Dumnezeu) de David Berg.

4. Biserica Neoapostolică.

5. Biserica lui Hristos din Moscova (mișcarea Boston).

6. Meditația transcendentală.

7. Martorii lui Iehova (Watchtower Society).

8. Biserica Unirii (Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului Mondial) San Myung Moon.

9. Mișcarea „New Age”.

10. Centrul metodologic de informare „Univers”.

11. Societatea Conștiinței Krishna.

12. Mișcarea Aum Truth (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Centrul Maica Domnului (Biserica Mariană Rusă, Biserica Maicii Domnului Schimbarea la Față) Ioan Bereslavski.

14. Frăția Albă a lui Marina Tsvigun și Yuri Krivonogov.

15. Vissarion și comunitatea „One Faith”.

„Succesul” acestor secte în unele regiuni creștine mărturisește valoarea reală a Evangheliei Evangheliei pentru această regiune, și anume, vorbește despre declinul adevăratului creștinism în ea sau despre nostalgia subconștientă a trecutului revoluționar roșu...

În general, există între 300 și 500 de secte diferite în Rusia. Numărul persoanelor implicate în organizații religioase distructive și oculte ajunge la 1 milion de oameni, iar 70% dintre aceștia sunt tineri cu vârsta cuprinsă între 18 și 27 de ani.

Conform calculelor președintelui Centrului de Studii Religioase și autorului termenului de „sectă totalitară” Alexander Dvorkin, există cel puțin 600-800 de mii de sectari „cu normă întreagă”.

Potrivit lui Dvorkin, în Rusia operează „secte importate precum scientologii, moonies, Hare Krishnas, martorii lui Iehova”. Dvorkin se referă la „sectele interne” Centrul Bogorodichny (Moscova), Ashram-ul Shambhala (Novosibirsk), secta Vissarion (teritoriul Krasnoyarsk), Radasteya (Urali) și altele.

„Cea mai puternică dintre sectele care continuă să crească în număr astăzi este mișcarea neo-penticostală, care îmbrățișează întregul Ural, Siberia și Orientul Îndepărtat”, a remarcat Dvorkin. „Martorii lui Iehova și mormonii sunt încă în creștere activă”.

În alte secte astăzi, afluxul de membri este egal cu fluxul - un sectar stors ca o lămâie financiar, fizic și moral este „aruncat” ca fiind inutil în câțiva ani, spune expertul șef rus în sectanți.

Potrivit experților, sectele cumpără în mod activ proprietăți imobiliare, formează lobby-uri în structurile guvernamentale, inițiază procese pe presupuse încălcări ale legilor libertății de conștiință, căutând să câștige un loc în societatea rusă.

secta totalitara, potrivit lui Dworkin, este o organizație autoritara, motivul principal al existenței căreia este puterea și banii, pentru care secta se ascunde în spatele pseudo-scopurilor pseudo-religioase, pseudo-culturale și a altor pseudo-scopuri. Numeroase psiho-culte aparțin și sectelor totalitare.

Pe teritoriul Rusiei operează peste 530 de asociații religioase, dintre care 120 sunt secte totalitare și culte distructive ale căror activități au ca scop obținerea de profit.

Potrivit unui oficial de rang înalt al Serviciului de Securitate al Rusiei, sectele totalitare sunt înregistrate pe teritoriul statului nostru ca asociații religioase și funcționează cu succes, datorită naturii liberale a legii Federației Ruse „Cu privire la libertatea de conștiință și de religie. asociațiile."

Față de începutul anului 2002, numărul asociațiilor religioase înregistrate a crescut de la 101 la 130.

Potrivit acestui oficial, este extrem de dificil să se combată activitățile sectelor - sectanții operează în cadrul legilor existente. Ei distribuie literatură, invită la prelegeri sau la cursuri gratuite de limbi străine.

Așadar, în cursul anului 2002, tinerii plini de viață i-au invitat pe ruși la cursuri gratuite de engleză. Cu toate acestea, ei nu au menționat că profesorii erau membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă ( mormonii).

Sectele încearcă în mod constant să obțină baze de date de informații ale spitalelor orașului, oficiilor de registratură și administrațiilor raionale. Sectele excedentare mențin un personal de avocați de înaltă calificare, iar conform legii, oficialii nu le pot lupta.

Asistenții medicali ruși sunt sprijiniți financiar de organizația-mamă din Turcia. Până acum, serviciile noastre speciale nu au găsit nimic ilegal în acțiunile lor. De fapt, nici în învățătura lor și nici în cartea confiscată „Fructele credinței” nu există chemări directe la violență.

Reprezentanții islamului tradițional spun că această învățătură filozofică este o interpretare neconvențională a Coranului și adaugă că din lectura cărților lui Said Nursi „mintea devine tulbure și creierul se transformă într-un corn de berbec”. Toate acestea au doar o legătură indirectă cu extremismul și terorismul. Cu toate acestea, se știe că organizația turcă „Nurchi” este pasionată de nursism, unul dintre cele mai importante acte dintre care a fost participarea la pregătirea și atentatul la viața președintelui Uzbekistanului în 1999. În urmă cu trei ani, emisari ai acestei organizații au fost reținuți la Ekaterinburg cu un lot de cărți similar cu cel confiscat de serviciile speciale din Omsk.

Există o mulțime de secte islamice ilegale în Rusia, spune Daulet Baltabaev. - Wahhabi, de exemplu, este mult mai periculos decât asistentele medicale. Oamenii legii apelează adesea la noi pentru informații, pentru că suntem primii care află despre acele secte care apar în Omsk și, în general, pe teritoriul Siberiei. Îi ajutăm în orice fel putem. Dacă nu-i eradicăm pe toți acești sectari, atunci vom obține o sută de Beslani.

Se știe că liderul sectei „Tijania”, Freddie Bullock, care locuiește în Elveția, s-a stabilit recent la Omsk. Întrebat ce l-a determinat să schimbe Alpii cu întinderile siberiene, el răspunde: „Aici este pământ fertil”. Mă întreb ce fel de „fructe” va crește următorul misionar pe pământul nostru. În timp ce predică liber în Casa de Cultură. Baranov. Dar asistentele din Omsk, se pare, vor trebui să renunțe la „fructele” credinței lor sau să părăsească orașul.

Funcționează activ: în teritoriul Krasnoyarsk „Biserica Ultimul Testament” (Biserica din Vissarion); în regiunea Novosibirsk - „traseul Troian”; în același loc - ocultiști în „Asociația Leagănului Siberiei”; în regiunea Tyumen - Frăția „Maura”, în regiunea Omsk: „Biserica Unirii”, care este numită și „Asociația Duhului Sfânt pentru unificarea creștinismului mondial”, moonies sau pur și simplu „Mișcarea Unirii”. Fondatorul sectei este faimosul Moon, care a fost primit cu onoruri de Gorbaciov la începutul perestroikei. În 1992, Moon s-a autoproclamat „Adevăratul Părinte” al noii umanități și, din 1995, a declarat „Era Finalizării Testamentului”, care a înlocuit „Era Noului Testament”.

Secta include zeci de mii de oameni, doar în CSI există 55 de comunități, iar organizații afiliate „Bisericii Unirii” există în 55 de orașe din Rusia.

Și în Siberia există o sectă nu mai puțin periculoasă „Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă”. Adepţii acestei biserici sunt chemaţi mormonii. În Siberia funcționează o altă comunitate - așa-numita Biserică a lui Hristos, fondată la Boston (SUA) de pastorul Clee McKin. Doctrina acestei secte totalitare combină o interpretare extrem de primitivă a creștinismului cu metode foarte agresive de influențare a individului, al căror scop este acela de a suprima sentimentul critic și abilitățile de gândire ale unei persoane (cu alte cuvinte, tot felul de suprimare a individului). și viziunea lui asupra lumii).

O altă organizație de cult de natură protestantă este „ O familie" sau " Copiii lui Dumnezeu„, fondată de un anume teleevanghelist David Berg, care atrage activ tinerii și adolescenții în rețelele sale, practicând pe scară largă pedepse corporale și alte pedepse degradante pentru un copil.

Este de remarcat faptul că în 1995 instanța britanică a considerat activitățile acestei secte totalitare ca fiind antisociale, dar la noi autoritățile (democratice?) îi acordă încă un domeniu de activitate, răsfățându-se muncii distructive pe care o desfășoară...

Este foarte important ca o persoană care a suferit de culte totalitare să nu se izoleze în nenorocirea sa, ci să înceapă să caute o cale de ieșire din această situație și, dacă este necesar, să se adreseze parchetului. Necazul este că aproximativ 80% dintre victime nu-și declară în niciun fel nenorocirea, considerând situația ca fiind o chestiune pur personală, care nu este destinată dezvăluirii. Acest lucru permite sectelor să recruteze și să exploateze cu încredere noi adepți.

Întrebare educațională.

Întrebare educațională.

Principalele culte religioase de pe teritoriul Federației Ruse.

Sfera religioasă a vieții în societatea noastră trece în prezent printr-o perioadă destul de dificilă.

Pe de o parte, organizațiile religioase au câștigat libertate și o folosesc activ pentru a-și ridica prestigiul și popularitatea.

Pe de altă parte, această libertate a adus cu ea multe probleme.

Agravarea concurenței între confesiunile tradiționale din Rusia;

Creșterea luptei religioase și ideologice competitive între confesiunile tradiționale pentru Rusia și bisericile misionare din est și vest;

Agravarea proceselor de dezintegrare în principalele direcții religioase ale Rusiei: ortodoxie, protestantism, islam;