Pavel Florensky: biografie, activități și fapte interesante. Pavel Florensky - gânditor al destinului tragic

, Balanta (revista), Christian (revista pre-revolutionara), Buletinul Teologic (revista pre-revolutionara), Put (editura), Makovets (revista)

revoluția din 1905

A participat la întâlnirile Cercului Steiner din Moscova. "DESPRE. Pavel Florensky a manifestat un interes considerabil și, după cum îmi amintesc bine din informațiile primite, a participat în mod repetat la aceste întâlniri, care aveau loc săptămânal. Au constat în citirea unei traduceri în limba rusă... a unor prelegeri individuale ale lui Steiner”, a raportat francmasonul Pavel Buryshkin anul acesta.

nume glorie

El a luat parte la Necazurile din Athos, văzând în glorificarea numelui un magicism înrudit. În decembrie a anului pr. Pavel Florensky intră în corespondență cu pr. Anthony (Bulatovici). A editat și publicat, cu prefața sa anonimă, Apologia pr. Anthony (Bulatovici). Cercetătorul secular N.S. Semenkin notează că pr. Pavel Florensky „poate fi considerat, dacă nu un dirijor, atunci cu siguranță un sufletor” al Necazurilor Athos.

Împreună cu un angajat al ziarului „Zemshchina” Shcherbov, publică anonim un articol în apărarea sclavilor de nume intitulat: „Arhiepiscopul Nikon este un distribuitor de „erezie”, unde susține că arhiepiscopul. Nikon din Vologda „instigând pasiunile bisericești în jurul așa-numitei „erezii”, el însuși o răspândește”.

Cazul Beilis

În legătură cu cazul Beilis, este publicat anonim în colecția lui Vasily Rozanov „Atitudinea olfactivă și tactilă a evreilor față de sânge”, declarând în același timp: „Mărturisesc că un evreu care gustă sânge este mult mai aproape de mine decât cineva care nu o gustă... Primii care o gustă sunt evrei, iar al doilea sunt evrei. Și, de asemenea: Dacă nu aș fi fost un preot ortodox, ci un evreu, eu însumi m-aș fi comportat ca Beilis, adică aș fi vărsat sângele lui Iuşchinsky.”

„Stâlpul și temelia adevărului”

Metropolitan a trimis o recenzie pozitivă a disertației. Anthony (Khrapovitsky). Ulterior, Met. Anthony (Khrapovitsky), în calitate de episcop conducător al Harkovului, a interzis publicarea unui articol critic care condamna erezia pr. Pavel Florensky, scris de un ierarh influent.

Întreaga Biserică guvernantă a Rusiei este fără valoare. Toată lumea aparține unei culturi non-bisericești. În esență, toată lumea, chiar și oamenii bisericii, sunt pozitiviști (an).

Biserica Ortodoxă în forma ei modernă nu poate exista și inevitabil va decădea complet; atât susținerea acestuia, cât și lupta împotriva ei va duce la întărirea acelor fundații care sunt pe cale să devină un lucru din trecut și, în același timp, va întârzia creșterea lăstarilor tineri care vor crește acolo unde sunt mai puțin așteptați acum (un an). ).

Întrebat despre atitudinea sa față de Declarație, Mitropolit. Sergius (Strgorodsky) a răspuns: „Este mai bine să păcătuiești cu epoca decât să te despart de ea, considerându-te mai bun decât alții”.

În anul pr. Pavel Florensky este exilat la Nijni Novgorod. În același an, datorită eforturilor soției lui Maxim Gorki, E.P. Peshkova, pr. Pavel Florensky este întors din exil.

În 2009 a fost numit director adjunct al Institutului Electrotehnic pentru afaceri științifice All-Union.

Despre cartea „Știința materialelor de inginerie electrică” (- ani) N. K. Gavryushin scrie: „Tot ceea ce se referă la partea pur tehnică a problemei se bazează pe informații din două sau trei cărți de referință străine, restul sunt variații pe tema „ două culturi” și proiectarea socială. Aici Florensky va discuta prin ce „site psihotehnice” „material uman” trebuie trecut pentru ca această ramură a economiei naționale să funcționeze mai eficient”...

În anul acesta a fost arestat și condamnat la 10 ani de închisoare. În concluzie, el scrie lucrarea „Structură guvernamentală propusă în viitor”.

În anul, guvernul Cehoslovaciei a primit o petiție pentru eliberarea pr. Pavel Florensky și l-a mutat pe el și familia sa în Cehoslovacia, dar a fost respins de guvernul URSS.

Timp de un an a fost ținut în tabăra Solovetsky. La 25 noiembrie a anului, o troică specială a NKVD-ului din regiunea Leningrad a fost condamnată la pedeapsa capitală și executată.

influență

Despre. Pavel Florensky a fost influențat aleatoriu de I. Kant (prin Andrei Bely), Henri Bergson și Friedrich Nietzsche cu darwinismul și „filozofia vieții”, filosofia unității a lui Vladimir Solovyov, „cauza comună” a lui Nikolai Fedorov, cosmismul rus, teurgia simbolistă a lui Vyacheslav Ivanov, amoralismul lui Vasily Rozanov, doctrina „Al Treilea Testament” de Dmitri Merezhkovsky. „Sofiologia lui”, scrie Arhiepiscopul. Feofan Poltavsky, - a apărut din „sofiologia” lui Vladimir Solovyov, iar „sofiologia” lui V. Solovyov în sine are rădăcini și se bazează pe „sofiologia” misticilor germani, adică nu biserică.

În general o. Pavel Florensky a avut o influență relativ mică, cerând aservirea magică a el însuși și nu a ideilor sale sau a vreunei secte. O. Pavel Florensky a oferit o experiență de inițiere care a atras naturi mai degrabă dependente.

În ceea ce privește adeptul său - Alexei Losev - pr. Pavel Florensky a vorbit, numindu-l „reflector”.

Acest om a fost un matematician remarcabil, filozof, teolog, critic de artă, prozator, inginer, lingvist și gânditor național. Soarta l-a pregătit cu faima mondială și o soartă tragică. După el au rămas lucrări născute din mintea lui puternică. Numele acestei persoane este Florensky Pavel Aleksandrovich.

Anii copilăriei viitorului om de știință

La 21 ianuarie 1882, inginerul de căi ferate Alexander Ivanovich Florensky și soția sa Olga Pavlovna au avut un fiu, care a fost numit Pavel. Familia locuia în orașul Yevlakh, provincia Elizavetpol. Acum acesta este teritoriul Azerbaidjanului. Pe lângă el, familia va avea ulterior încă cinci copii.

Reamintindu-și primii ani, Pavel Florensky va scrie că încă din copilărie a avut tendința de a observa și de a analiza tot ceea ce iese dincolo de sfera vieții de zi cu zi. În tot ceea ce era înclinat să vadă manifestări ascunse ale „spiritualității existenței și a nemuririi”. Cât despre acesta din urmă, gândul însuși la ea a fost perceput ca ceva firesc și fără îndoială. După recunoașterea omului de știință, observațiile sale din copilărie au stat ulterior la baza credințelor sale religioase și filozofice.

Deținând cunoștințe profunde dobândite la universitate, Pavel Florensky a devenit profesor la VKHUTEMAS și, în același timp, a luat parte la dezvoltarea planului GOELRO. De-a lungul anilor douăzeci, a scris o serie de lucrări științifice majore. În această lucrare, el a fost ajutat de Troțki, care a jucat ulterior un rol fatal în viața lui Florensky.

În ciuda oportunității de a părăsi Rusia prezentată în mod repetat, Pavel Alexandrovich nu a urmat exemplul multor reprezentanți ai intelectualității ruse care au părăsit țara. El a fost unul dintre primii care a încercat să combine slujirea bisericească și cooperarea cu instituțiile sovietice.

Arestare și închisoare

Punctul de cotitură în viața lui a venit în 1928. Omul de știință a fost exilat la Nijni Novgorod, dar a fost în curând înapoiat la Moscova. Perioada de persecuție a omului de știință în presa scrisă sovietică datează de la începutul anilor treizeci. În februarie 1933, a fost arestat și cinci luni mai târziu, printr-o hotărâre judecătorească, a fost condamnat la zece ani de închisoare în temeiul notoriului articol cincizeci și opt.

Locul în care urma să-și ispășească pedeapsa era un lagăr din Siberia de Est, numit „Svobodny” parcă pentru a-și bate joc de prizonieri. Aici, în spatele sârmei ghimpate, a fost creat departamentul de management științific al BUMLAG. Oamenii de știință care au fost întemnițați, la fel ca mii de alți oameni sovietici, au lucrat acolo în această eră nemiloasă. Împreună cu ei, prizonierul Pavel Florensky a condus lucrări științifice.

În februarie 1934, a fost transferat într-un alt lagăr, situat în Skovorodino. Aici a fost amplasată o stație de permafrost, unde s-au efectuat lucrări științifice privind studiul permafrostului. Luând parte la acestea, Pavel Aleksandrovich a scris mai multe lucrări științifice care au examinat probleme legate de construcția pe permafrost.

Sfârșitul vieții unui om de știință

În august 1934, Florensky a fost plasat în mod neașteptat într-o secție de izolare a taberei, iar o lună mai târziu a fost escortat în tabăra Solovetsky. Și aici a fost angajat în muncă științifică. În timp ce cerceta procesul de extragere a iodului din alge marine, omul de știință a făcut mai mult de o duzină de descoperiri științifice brevetate. În noiembrie 1937, prin decizia Troicii speciale a NKVD, Florensky a fost condamnat la moarte.

Data exactă a morții este necunoscută. Data de 15 decembrie 1943, indicată în înștiințarea transmisă rudelor, era falsă. Această figură remarcabilă a științei ruse, care a adus o contribuție neprețuită în diverse domenii ale cunoașterii, a fost înmormântată pe Heath Levashova, lângă Leningrad, într-un mormânt comun nemarcat. Într-una dintre ultimele sale scrisori, el a scris cu amărăciune că adevărul este că pentru tot ce este bun pe care îl oferi lumii, va exista o răzbunare sub formă de suferință și persecuție.

Pavel Florensky, a cărui biografie este foarte asemănătoare cu biografiile multor personalități științifice și culturale ruse din acea vreme, a fost reabilitat postum. Și la cincizeci de ani de la moartea sa, ultima carte a omului de știință a fost publicată. În ea, el a reflectat asupra structurii guvernamentale din anii următori.

Adăugați informații despre persoană

Biografie

Născut la 22 ianuarie 1882 în familia unui inginer de căi ferate din sat. Yevlakh (provincia Elizavetpol, Imperiul Rus, acum Azerbaidjan).

În 1900 a absolvit Gimnaziul II din Tiflis cu medalie de aur. În 1904, cu diploma de gradul I, a absolvit Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova.

1904-1908 - Masterand 1 al cursului LXIII, plecat ca colegi de profesor.

Din 1908 a fost profesor asociat la Academia de Științe din Moscova în cadrul Departamentului de Istoria Filosofiei.

La sfârşitul lunii aprilie 1911 a fost hirotonit preot la Biserica Buna Vestire din satul Buna Vestire, la 2,5 km nord-vest de Lavra Treimii-Serghie.

Din 28.05.1912 până în 03.05.1917 a fost redactor al revistei „Buletinul Teologic”.

În 1914 a primit o diplomă de master în teologie pentru lucrarea sa „Despre adevărul spiritual. Experiența Feodiceei ortodoxe” (Moscova, 1912).

P.A. Florensky - profesor extraordinar (1914) la Catedra de Istoria Filosofiei.

În 1918-1921 a fost secretar științific al Comisiei pentru Ocrotirea Monumentelor Treimii-Lavrei lui Sergius și în același timp (din 1919) profesor la Institutul de Învățământ Public Sergius.

Din 1921 a trăit în principal la Moscova, profesor la VKhUTEMAS și angajat al mai multor institute din domeniul ingineriei electrice, iar din 1927 a lucrat la redacția Enciclopediei Tehnice.

Arestat la 21.05.1928, condamnat la 08.06.1928 la deportare pentru 3 ani din provincia Moscova.

A plecat la Nijni Novgorod, dar a fost returnat în 09.1928 la cererea lui E. Peshkova.

A continuat să lucreze la Institutul Electrotehnic.

Arestat din nou la 26 martie 1933 și condamnat la 10 ani în lagăre.

În 1934 a fost trimis în lagărul Solovetsky.

La 25 noiembrie 1937, a fost condamnat la pedeapsa capitală de o troică specială a NKVD-ului din regiunea Leningrad.

Transportat de la Solovki la Leningrad, împușcat și îngropat la 8 decembrie 1937 în Schitul Levashovskaya.

eseuri

• Filosofia cultului // Lucrări teologice. Vol. 17. M., 1977. S. 143-147
• Nume // Experiențe. Anuar literar și filozofic. M., 1990. P. 351-412
• Sensul spațialității // Articole și studii despre istoria și filosofia artei și arheologiei. M., Mysl, 2000
• Analiza spațială<и времени>în lucrări artistice și vizuale (manuscris al unei cărți scrise în 1924-1925 după prelegeri la VKHUTEMAS) // Florensky P.A., preot. Articole și studii despre istoria și filosofia artei și arheologiei. M.: Mysl, 2000. P. 79–421
• Semne cerești: (Reflecții asupra simbolismului florilor) // Florensky P.A. Iconostas. Lucrări alese de artă. Sankt Petersburg, 1993. P.309-316
• Perspectivă inversă // ​​Florensky P.A., preot. Op. în 4 vol. T.3(1). M.:, 1999. P.46-98
• Structura guvernamentală estimată în viitor: o colecție de materiale și articole de arhivă. M., 2009. ISBN: 978-5-9584-0225-0
• Sensul idealismului, Sergiev Posad (1914)
• La bazinele gândirii // Simbol, nr. 28,188-189 (1992)
• Spre onoarea cunoștințelor superioare. (Trăsături de caracter ale arhimandritului Serapion Mashkin) // Întrebări de religie. M., 1906. Emisiunea. 1
• Date și biografia arhimandritului. Serapion (Mashkin) // Buletinul Teologic. Sergiev Posad, februarie-martie. 1917
• Florensky P.A. Iconostas. M.: „Iskusstvo”, 1994. 256 p.
• Florensky P.A. Lucrări alese de artă. M.: Arte plastice, 1996. 286 p. Bibliografie în note.
• Știința ca descriere simbolică
• Bibliografie de recomandare pentru fiica Olga

Pavel Vasilievici Florenski. Cazurile lui Pavel Florensky - secolul XXI (sortarea arhivelor)

• 1892 - 1896. Primele scrisori ale lui P.A. Florensky
• 1897 Scrisori de la rudele lui P.A. Florensky
• 1898 Scrisori de la rudele lui P.A. Florensky
• 1899 Corespondența lui P.A. Florensky cu rudele
• 1899 20 octombrie. Scrisoare de la Alexandru Ivanovici (tatăl) către Pavel Florensky
• 1900 Primul semestru al primului an de universitate.
• 1901 Scrisori ale lui Alexander Ivanovich Florensky către Pavel Alexandrovich Florensky.
• 19 martie 1901 Declarație către Excelența Sa domnul rector al Universității Imperiale din Moscova
• 1902 Corespondența lui Pavel Florensky
• 1904 Scrisori de la Pavel Alexandrovich Florensky către familia sa

Diverse

• Părintele Alexandru Ivanovici Florensky este rus; mama - armeană Olga (Salomiya) Pavlovna Saparova (Saparyan), dintr-o veche familie armeană.
• Viața lui Pavel Florensky este o mare ispravă spirituală a unui om care a aflat Adevărul în cele mai inumane condiții.
• În Italia, compatriotul nostru este numit „Leonardorul rus”, în Germania – „Goethe rus” și este comparat fie cu Aristotel, fie cu Pascal...

Despre originea pr. Pavel Florensky

Pavel Florensky nu numai că le-a fost recunoscător strămoșilor săi pentru viața care i-a fost dată, dar a considerat că este de datoria lui să insufle urmașilor săi aceeași atitudine față de propriile rădăcini. A adunat și sistematizat în mod constant tot ce a putut găsi...

• "Saparovii au venit din Karabakh. În secolul al XVI-lea, acolo a fost o ciumă și s-au mutat în satul Bolnis, provincia Tiflis, cu țăranii lor, ascunzând comori, proprietăți și hârtii într-o peșteră de deasupra râului Inchey... Apoi, numele lor de familie era și Melik- „Beglyarovs. Când ciuma s-a terminat, aproape toți Melik-Beglyarovs s-au întors în Karabakh. Din poreclele celor trei frați care au rămas în Georgia, nume de familie înrudite între ei au venit de la Satarovi, Panovs. și Shaverdovs”.

• „Mama mea, Olga Pavlovna Saparova, a fost numită Salomee la botez (Salomee în armeană). Este de religie armeano-gregoriană. Tatăl ei, Pavel Gherasimovici Saparov... a fost înmormântat în cimitirul Hojivan, nu departe de biserică. .. Și în Sighnag , și avea case în Tiflis. În general, era un om foarte bogat, avea, de altfel, o fabrică de mătase... Era un trendsetter. Frații lui s-au căsătorit cu franțuzoaice. Dar bunicul său a fost prea neglijent. Se pare că funcţionarul lui l-a jefuit..."

• „Bunicul meu avea o soră mai mare, Tatela, care a rămas necăsătorită. Ea locuia în Sighnakh și Tiflis, adesea în familia nepotului ei, Arkady (Arshak)... nu mai era cunoscută pe numele ei propriu, ci sub porecla Mamida. , care în georgiană înseamnă - „mătușă”.”

• "Fratele mamei, Gerasim Saparov, locuia la Montpellier, într-o colonie armeană. Familia Minasyants îl cunoștea bine acolo."

• "Genealogia principală a Melik-Beglyarov este consemnată în Evanghelia Tolyshin din secolul al IX-lea, pe primele pagini. Această Evanghelie a fost păstrată în biserica familiei ... de pe Muntele Hrek, unde încă se află ruinele castelului lor, dar a fost furat de o familie de țărani, care, vânzând-o foaie cu foaie pelerini, așa trăiește el.”

Imagini

Bibliografie

• Armenii sunt poporul creatorului civilizațiilor străine: 1000 de armeni celebri în istoria lumii / S. Shirinyan.-Er.: Auth. ed., 2014, p.281, ISBN 978-9939-0-1120-2
• Volkov B. Hidden Florensky, sau nobilul sclipire a unui geniu // Ziarul profesorului. 1992. Nr 3. 31 ianuarie. p. 10
• Kedrov K. Nemurirea după Florensky./ În cărțile: „Lumi paralele”. - M., AiFprint, 2002; „Metacode” - M., AiFprint, 2005
• Pavel Florensky. Scrisori de la Solovki. Publicație de M. și A. Trubachev, P. Florensky, A. Sanchez // Moștenirea noastră. 1988. IV
• Ivanov V.V. Despre cercetarea lingvistică a lui P.A. Florensky // Questions of linguistics. 1988. nr 6

Pavel Alexandrovici Florensky. Născut la 22 ianuarie 1882 în Yevlakh, provincia Elisavetpol - a murit la 8 decembrie 1937 (îngropat lângă Leningrad). Preot ortodox rus, teolog, filozof religios, om de știință, poet.

Pavel Florensky s-a născut pe 9 ianuarie în orașul Yevlakh, provincia Elizavetpol (azi Azerbaidjan).

Părintele Alexandru Ivanovici Florensky (30.9.1850 - 22.1.1908) - rus, provenit din cler; o persoană educată, cultă, dar care și-a pierdut legăturile cu biserica și viața religioasă. A lucrat ca inginer la construcția Căii Ferate Transcaucaziene.

Mama - Olga (Salome) Pavlovna Saparova (Saparyan) (25.3.1859 - 1951) a aparținut unei familii culturale care provenea dintr-o veche familie de armeni din Karabakh.

Bunica lui Florensky era din familia Paatov (Paatashvili). Familia Florensky, ca și rudele lor armene, avea moșii în provincia Elisavetpol, unde în timpul tulburărilor s-au refugiat armenii locali, fugind de atacul tătarilor caucazieni. Astfel, armenii Karabakh și-au păstrat dialectul și obiceiurile speciale. În familie mai erau doi frați: Alexandru (1888-1938) - geolog, arheolog, etnograf și Andrey (1899-1961) - designer de arme, laureat al Premiului Stalin; precum și surorile: Julia (1884-1947) - psihiatru-logoped, Elizaveta (1886-1967) - căsătorită cu Konieva (Koniashvili), Olga (1892-1914) - miniaturistă și Raisa (1894-1932) - artist, membru al asociaţiei Makovets.

În 1899 a absolvit al 2-lea Gimnaziu Tiflis și a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. La universitate îl întâlnește pe Andrei Bely, iar prin intermediul lui Bryusov, Balmont, Dm. Merezhkovsky, Zinaida Gippius, Al. Bloc. Publicat în revistele „New Way” și „Scales”. În timpul studenției, a devenit interesat de învățăturile lui Vladimir Solovyov și arhimandritul Serapion (Mashkin).

După absolvirea universității, cu binecuvântarea episcopului Antonie (Florensov), a intrat la Academia Teologică din Moscova, unde a conceput ideea eseului „Stâlpul și temeiul adevărului”, pe care l-a completat de către sfârşitul studiilor (1908) (a fost distins cu Premiul Makariev pentru această lucrare). În 1911 a acceptat preoția. În 1912, a fost numit redactor al revistei academice „Buletinul Teologic” (1908).

Florensky a fost profund interesat de notoriul „caz Beilis” - acuzația falsificată a unui evreu în uciderea rituală a unui băiat creștin. A publicat articole anonime, fiind convins de adevărul acuzației și de realitatea folosirii sângelui bebelușilor creștini de către evrei. În același timp, opiniile lui Florensky au evoluat de la anti-iudaismul creștin la antisemitismul rasial. În opinia sa, „chiar și o picătură nesemnificativă de sânge evreiesc” este suficientă pentru a provoca trăsături fizice și mentale „tipic evreiești” în generațiile ulterioare întregi.

El percepe evenimentele revoluției ca pe o apocalipsă vie și în acest sens o salută metafizic, dar filozofic și politic este din ce în ce mai înclinat către monarhismul teocratic. Devine apropiat de Vasily Rozanov și devine mărturisitor al acestuia, cerând renunțarea la toate lucrările eretice. El încearcă să convingă autoritățile că Lavra Trinității-Sergiu este cea mai mare valoare spirituală și nu poate fi păstrată ca muzeu mort. Florensky primește denunțuri în care este acuzat că a creat un cerc monarhist.

Din 1916 până în 1925, P. A. Florensky a scris o serie de lucrări religioase și filozofice, inclusiv „Eseuri despre filosofia cultului” (1918), „Iconostasis” (1922) și a lucrat la memorii. În 1919, P. A. Florensky a scris un articol „Reverse Perspective”, dedicat înțelegerii fenomenului acestei tehnici de organizare a spațiului pe plan ca „impuls creativ” atunci când se analizează canonul iconografic într-o comparație istorică retrospectivă cu exemple de artă mondială înzestrată cu proprietățile acestora; printre alți factori, în primul rând, indică modelul revenirii periodice a artistului la utilizarea perspectivei inverse și abandonarea acesteia în conformitate cu spiritul vremii, circumstanțele istorice și viziunea sa asupra lumii și „sentimentul vieții”.

Odată cu aceasta, a revenit la studiile de fizică și matematică, activând și în domeniul tehnologiei și științei materialelor. Din 1921 lucrează în sistemul Glavenergo, participând la GOELRO, iar în 1924 a publicat o mare monografie despre dielectrici. Activitatea sa științifică este susținută de Leon Trotsky, care a venit odată la institut cu o vizită de audit și sprijin, care, probabil, în viitor a jucat un rol fatal în soarta lui Florensky.

O altă direcție a activității sale în această perioadă a fost critica de artă și munca muzeală. Totodată, Florensky lucrează în Comisia pentru Protecția Monumentelor de Artă și Antichitate a Lavrei Treimii-Sergiu, fiind secretarul științific al acesteia, și scrie o serie de lucrări despre arta antică rusă.

În 1922, a publicat pe cheltuiala sa cartea „Imaginari în geometrie”, în care, cu ajutorul dovezilor matematice, a încercat să confirme imaginea geocentrică a lumii, în care Soarele și planetele se învârt în jurul Pământului și pentru a respinge ideile heliocentrice despre structura sistemului solar, care au fost stabilite în știință încă de la Copernic. În această carte, Florensky a dovedit și existența unei „granițe între Pământ și Cer”, situată între orbitele lui Uranus și Neptun.

În vara anului 1928, a fost exilat la Nijni Novgorod, dar în același an, prin eforturile lui E.P.Peskova, a fost întors din exil și i s-a oferit posibilitatea de a emigra la Praga, dar Florensky a decis să rămână în Rusia. La începutul anilor 1930, împotriva lui a fost lansată o campanie în presa sovietică cu articole cu un caracter devastator și denunțător.

La 26 februarie 1933 a fost arestat și 5 luni mai târziu, pe 26 iulie, a fost condamnat la 10 ani de închisoare. A fost trimis cu un convoi în tabăra din Siberia de Est „Svobodny”, unde a ajuns la 1 decembrie 1933. Florensky a fost desemnat să lucreze în departamentul de cercetare al conducerii BAMLAG. În timp ce se afla în închisoare, Florensky a scris lucrarea „Proposed State Structure in the Future”. Florensky credea că cel mai bun sistem de guvernare era o dictatură totalitară cu un sistem perfect de organizare și control, izolată de lumea exterioară. O astfel de dictatură trebuie să fie condusă de un lider strălucit și carismatic. Florensky considera pe Hitler și Mussolini o etapă de tranziție, imperfectă, în mișcarea către un astfel de lider. El a scris această lucrare la sugestia anchetei în cadrul unui proces fabricat împotriva „centrului național-fascist” „Partidul Renașterii Rusiei”, al cărui șef ar fi fost pr. Pavel Florensky, care a dat o mărturisire în acest caz.

La 10 februarie 1934, a fost trimis la Skovorodino (Rukhlovo) la o stație experimentală de permafrost. Aici Florensky a efectuat cercetări care au stat mai târziu la baza cărții colegilor săi N. I. Bykov și P. N. Kapterev „Permafrost and Construction on It” (1940).

La 17 august 1934, Florensky a fost plasat în secția de izolare a lagărului Svobodny, iar la 1 septembrie 1934 a fost trimis cu un convoi special în tabăra cu destinație specială Solovetsky.

La 15 noiembrie 1934, a început să lucreze la uzina industriei iodului din tabăra Solovetsky, unde a lucrat la problema extragerii iodului și agar-agar din alge marine și a brevetat mai mult de zece descoperiri științifice.

La 25 noiembrie 1937, de către o troică specială a NKVD-ului din regiunea Leningrad, a fost condamnat la pedeapsa capitală și executat.

A fost înmormântat într-un mormânt comun al celor executați de NKVD lângă Leningrad („Levashovskaya Pustosh”).

Reabilitat la 5 mai 1958 (sub verdict din 1933) și 5 martie 1959 (sub verdict din 1937)

Familia lui Pavel Florensky:

În 1910 s-a căsătorit cu Anna Mikhailovna Giatsintova (1889-1973). Au avut cinci copii: Vasily, Kirill, Mihail, Olga, Maria.

Al doilea fiu, Kirill, este geochimist și planetar.

Pavel Vasilievich Florensky (n. 1936), profesor la Universitatea Rusă de Petrol și Gaze, academician al Academiei Internaționale de Științe, Arte și Cultură Slavă, academician al Academiei Ruse de Științe ale Naturii, membru al Uniunii Scriitorilor din Rusia, șeful Grupului de experți despre miracole la Comisia teologică sinodală a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Hegumen Andronik (Trubachev) este directorul Centrului pentru Studierea, Protecția și Restaurarea Patrimoniului Preotului Pavel Florensky, directorul Muzeului Preotului Pavel Florensky din orașul Sergiev Posad, fondatorul și directorul Muzeului Preotului Pavel Florensky la Moscova.

Filosof religios rus, om de știință, preot și teolog, adept al lui Vl. S. Solovyova. Problemele centrale ale lucrării sale principale „Stâlpul și temeiul adevărului” (1914) sunt conceptul de unitate și doctrina Sofiei venită de la Solovyov, precum și justificarea dogmei ortodoxe, în special trinitatea, asceza și venerarea icoanelor. .

Un remarcabil matematician, filosof, teolog, critic de artă, prozator, inginer, lingvist, om de stat, s-a născut la 9 ianuarie 1882 lângă orașul Yevlakh, provincia Elizavetpol (azi Azerbaidjan) în familia unui inginer de căi ferate care a construit Transcaucaziana. calea ferata.

Reamintindu-și anii de ucenicie la gimnaziul a 2-a din Tiflis, Florensky a scris: „Pasiunea pentru cunoaștere mi-a absorbit toată atenția și timpul”. A fost implicat în principal în fizică și observarea naturii. La sfârșitul cursului gimnazial, în vara anului 1899, Florensky a experimentat o criză spirituală. Limitările relevate și relativitatea cunoașterii fizice l-au făcut pentru prima dată să se gândească la Adevărul absolut și holistic.

Părinții săi au insistat să-și continue educația, iar în 1900 Florensky a intrat la Facultatea de Fizică și Matematică a Universității din Moscova. Pe lângă studiul matematicii, Florensky a urmat cursuri la Facultatea de Istorie și Filologie și a studiat independent istoria artei. În 1904, după absolvirea universității, P.A. Florenski intră la Academia Teologică din Moscova, dorind, așa cum scria într-una dintre scrisorile sale, „să realizeze o sinteză a culturii ecleziastice și laice, să se unească pe deplin cu Biserica, dar fără niciun compromis, să perceapă cu onestitate toate învățăturile pozitive ale Biserica și viziunea științifică și filosofică asupra lumii împreună cu arta... „După absolvirea academiei în 1908, Florensky a rămas ca profesor la catedra de istoria filosofiei. De-a lungul anilor de predare la Academia de Științe din Moscova (1908-1919), a creat o serie de cursuri originale despre istoria filosofiei antice, problemele kantiene, filosofia cultului și culturii. Revoluția nu a fost o surpriză pentru Florensky. Mai mult, a scris multe despre criza profundă a civilizației burgheze și a vorbit adesea despre prăbușirea iminentă a fundamentelor obișnuite ale vieții. Florensky nu avea de gând să părăsească Rusia, deși în Occident îl aștepta o carieră științifică strălucită și, probabil, faima mondială. A fost unul dintre primii dintre clerici care, în timp ce slujeau Biserica, a început să lucreze în instituțiile sovietice.

În 1921, Florensky a fost ales profesor al Atelierelor superioare de artă și tehnică. În perioada de apariție și înflorire a diferitelor mișcări noi (futurism, constructivism, abstractionism), el a apărat valoarea spirituală și semnificația formelor universale de cultură. Era convins că o figură culturală este chemată să dezvăluie realitatea spirituală existentă. Ca și în tinerețe, el este convins de existența a două lumi - vizibilă și invizibilă, suprasensibilă, care se face simțită doar cu ajutorul „specialului”. Atât de speciale sunt, în special, visele care leagă lumea existenței umane cu lumea de dincolo. Florensky își expune conceptul despre vise la începutul tratatului „Iconostasis”. În 1919, a publicat articolul „Lavra Trinității-Sergiu și Rusia” - un fel de filozofie a culturii ruse. În Lavră se simte Rusia în ansamblu, aici este o întruchipare vizuală a ideii ruse, apărând ca moștenire a Bizanțului și, prin ea, Eladei antice.

Florensky este un teoretician al picturii antice rusești. El a fost cel care a fundamentat legitimitatea „perspectivei inverse” pe care este construită pictura icoană.

Concomitent cu lucrările de conservare a patrimoniului cultural al P.A. Florensky a fost implicat în activități științifice și tehnice. A ales fizica aplicată parțial pentru că era dictată de nevoile practice ale statului și în legătură cu planul GOELRO, parțial pentru că în curând a devenit clar: nu i se va permite să studieze fizica teoretică, așa cum o înțelegea el. În 1920, Florensky a început să lucreze la uzina Karbolit din Moscova, în anul următor s-a mutat la munca de cercetare la Glavelektro VSNKh al RSFSR și a participat la al VIII-lea Congres electrotehnic, la care a fost discutat planul GOELRO. În 1924, a fost ales membru al Consiliului Electrotehnic Central al Glavelektro și a început să lucreze în Comitetul mixt de standarde și reguli electrice de la Moscova. Din 1927, Florensky este co-editor al Enciclopediei Tehnice, pentru care a scris 127 de articole, iar în 1931 a fost ales în prezidiul Biroului pentru Materiale Electrice Izolatoare al Comitetului Energetic Întreaga Uniune, în 1932 a fost inclus. în comisia pentru standardizarea denumirilor științifice și tehnice ale termenilor și simbolurilor din cadrul Consiliului Muncii și Apărării al URSS.

În cartea „Imaginari și geometrii” (1922), Florensky, din teoria generală a relativității, deduce posibilitatea unui Univers finit, când Pământul și omul devin centrul creației. Aici Florensky revine la viziunea despre lume a lui Aristotel, Ptolemeu și Dante. Pentru el, spre deosebire de mulți matematicieni și fizicieni, finitudinea Universului este un fapt real, nu atât de bazat pe calcule matematice, cât decurge din viziunea umană universală asupra lumii.

În vara anului 1928, Florensky a fost exilat la Nijni Novgorod. Deși trei luni mai târziu a fost returnat și reintegrat la cererea S.E. Peshkova.

La 26 februarie 1933, Florensky a fost arestat pe un mandat de la filiala regională din Moscova a OGPU, iar la 26 iulie 1933, a fost condamnat de o troică specială la 10 ani și trimis într-un lagăr din Siberia de Est. La 1 decembrie a ajuns în tabără, unde a fost repartizat să lucreze în departamentul de cercetare al conducerii BAMLAG.

La 10 februarie 1934, a fost trimis la Skovorodino la o stație experimentală de permafrost. Aici Florensky a efectuat cercetări care au stat mai târziu la baza unei cărți a colaboratorilor săi N.I. Bykova și P.N. Kapterev „Permafrostul și construcția pe el” (1940).

La 17 august 1934, Florensky a fost plasat în mod neașteptat în secția de izolare a lagărului Svobodny, iar la 1 septembrie a fost trimis cu un convoi special în tabăra cu destinație specială Solovetsky.

Pe 15 noiembrie, a început să lucreze la uzina de industria iodului din tabăra Solovetsky, unde a lucrat la problema extragerii iodului și agar-agar din alge marine și a făcut mai mult de zece descoperiri științifice brevetate.

La 25 noiembrie 1937, Florensky a fost condamnat pentru a doua oară - „fără dreptul la corespondență”. În acele zile, aceasta însemna pedeapsa cu moartea. Data oficială a morții - 15 decembrie 1943 - raportată inițial rudelor, s-a dovedit a fi fictivă. Sfârșitul tragic al vieții a fost realizat de P.A. Florensky ca manifestare a legii spirituale universale: „Este clar că lumina este structurată în așa fel încât cineva să poată da lumii numai plătind pentru ea cu suferință și persecuție” (din scrisoarea din 13 februarie 1937).

Florensky a fost reabilitat postum și, la jumătate de secol după uciderea sa, familiei i s-a dat un manuscris scris în închisoare din arhivele securității statului: „Structura de stat propusă în viitor” - testamentul politic al marelui gânditor.