Literatura de strategii de viață. Strategii de autorealizare personală și reflectarea lor în amintirile timpurii

Tipologia strategiilor de viață

Mulți oameni de știință autohtoni și străini și-au dedicat munca studiului și clasificării strategiilor de viață. Să aruncăm o privire mai atentă asupra tipologiei lor.

Psihologii domestici disting trei tipuri principale de strategii de viață: o strategie de bunăstare, o strategie de succes în viață și o strategie de auto-realizare. Aceste tipuri se bazează pe idei mai generalizate despre ceea ce oamenii se străduiesc în general în viață. Conținutul acestor strategii este determinat de natura activității sociale a individului. Astfel, activitatea receptivă („consumator”) stă la baza unei strategii pentru bunăstarea vieții. O condiție prealabilă pentru o strategie de succes în viață este, în primul rând, activitatea motivațională („realizări”), care este concepută pentru recunoașterea publică. Un exemplu izbitor în acest sens, așa cum este definit de autori, este antreprenoriatul. Strategia de autorealizare se caracterizează prin activitate creativă. În viață, există, mai degrabă, tipuri mixte: noi toți, dar în grade diferite, ne străduim pentru bunăstare, succes și auto-realizare și pentru diferite scări de implementare a acestor strategii.

K. A. Abulkhanova-Slavskaya (1991) consideră conceptul de strategie de viață ca o caracteristică integrală, incluzând căutarea, justificarea și realizarea personalității cuiva în viață prin corelarea cerințelor (nevoile) vieții cu activitatea personală, cu valorile acesteia și cu metoda de auto- afirmare. Pe baza activității personale (factor intern) și a tipului de organizare a timpului (factor extern), fiecare persoană își poate construi propria strategie de viață ca strategie de luare în considerare a capacităților sale și/sau strategie de dezvoltare a abilităților pentru ceva. Conceptul de strategie de viață, în opinia noastră, reflectă aspectul filozofic al autodeterminarii personale. După cum vedem, K.A. Abulkhanova-Slavskaya recunoaște și existența a două linii de autodeterminare.

E.P. Varlamov și S.Yu. Stepanov distinge tipuri de strategii de viață în funcție de relația dintre originalitatea individuală și activitatea creativă a unei persoane în evenimentele vieții sale:

1. Unicitatea creativă - reflectă atitudinea creativă a unei persoane față de propria viață, atunci când inițiativa sa transformatoare duce la unicitatea și extraordinaritatea ridicate a evenimentelor din viața sa;

2. Individualitatea pasivă - reprezintă natura spontană, aleatorie a formării unei persoane, când identitatea sa individuală depinde în principal nu de eforturile sale, ci este determinată de circumstanțe externe;

3. Tipicitate activă - reflectă dorința unei persoane de a „fi ca toți ceilalți” atunci când eforturile sale sunt îndreptate spre atingerea scopurilor și valorilor general acceptate;

4. Tipicitatea pasivă - caracterizează aderarea spontană a unei persoane la stereotipurile sociale, supunerea lui oarbă la normele sociale.

În studiul său A.E. Sozontov, pe baza tipologiei strategiilor de viață a lui E. Fromm, identifică următoarele tipuri principale de strategii de viață care sunt caracteristice studenților ruși în condițiile moderne:

Strategiile de viață de tip „au” - un reprezentant de acest tip în proiectarea propriei vieți are ca scop în primul rând obținerea succesului social, a statutului și a posibilității de achiziție și consum nelimitat. Printre valorile sale cele mai preferate: succesul, recunoașterea socială, bogăția, reputația, competența, plăcerea etc.;

Tipul de strategii de viață „a nu avea și a nu fi” - un reprezentant de acest tip, atunci când își construiește propria viață, vizează în primul rând adaptarea la condițiile socio-economice existente. Prioritățile pentru o astfel de persoană sunt în principal valorile transmise din generație în generație: siguranța familiei, sănătatea, ordinea socială;

Tipul de strategii de viață „a fi” - un reprezentant de acest tip în proiectarea propriei vieți vizează în primul rând auto-realizarea creativă, se străduiește să mențină bunăstarea celor dragi, a persoanelor semnificative. Printre valorile sale prioritare se numără: creativitatea, sensul vieții, veselia, unitatea cu natura, curiozitatea etc.;

Tipul de strategii de viață „a avea versus a fi” - un reprezentant de acest tip în proiectarea propriei vieți are ca scop obținerea succesului social, securitatea și dezvoltarea propriei individualități. Pentru el, aceste două aspirații sunt în conflict și, prin urmare, scopul său principal de viață rămâne în mare parte incert. O astfel de persoană manifestă o criză de valori, exprimată în tendința de a accepta „toate valorile” (cu excepția celor dezaprobate social), adesea fără a alege între ele;

Tipul de strategii de viață „a avea pentru a fi” este un reprezentant al acestui tip în proiectarea propriei vieți în direcția obținerii succesului, securității și autorealizării creative. Pentru el, aceste două aspirații nu se contrazic, el caută activ oportunități pentru implementarea lor comună în condiții moderne. Printre priorități: creativitate, veselie, responsabilitate, deschidere la minte, succes, competență, bogăție etc.

Psihologii americani disting două grupuri de strategii de viață bazate pe predominanța aspirațiilor interne și externe. Aspirațiile extrinseci, a căror valoare depinde de alți oameni, se bazează pe valori precum bunăstarea materială, recunoașterea socială și atractivitatea fizică. Aspirațiile interne se bazează pe valorile creșterii personale, sănătății, dragostei, afecțiunii și serviciului față de societate. Se observă că alegerea strategiei depinde de rolul părinților în creșterea copilului. Sprijinul parental pentru autonomie, implicarea emoțională și cerințele structurate asupra copilului conduc la predominarea aspirațiilor sale interne și, de regulă, la sănătatea mintală. S-a descoperit o dependență a nivelului de sănătate mintală de alegerea unuia sau altui grup de valori: subiecții concentrați pe valori externe în detrimentul celor interne au indicatori de sănătate mintală scăzuti. Nivelul de sănătate mintală a fost determinat folosind tehnica CAT, metode de măsurare a nivelului de depresie, vitalitate și satisfacție în viață.

E. Fromm susține că o economie de piață bazată pe relații competitive are un efect negativ asupra sănătății mintale și dezvoltării personale: o persoană se confruntă cu o alegere - „a avea” sau „a fi”, adică. sau să aibă cât mai mult posibil (inclusiv bogăția materială), sau să dezvolte în sine toate abilitățile și forțele inerente naturii, „a fi mulți”. Și adesea, sub presiunea normelor sociale, oamenii preferă să „aibă” în detrimentul perspectivei de dezvoltare personală. În același timp, propriile interese și înclinații sunt ignorate, ceea ce duce o persoană la alegeri false de viață.

K. Horney notează că pentru a satisface aspirațiile, uneori impuse de tipare sociale, o persoană în creștere, încă din copilărie, dezvoltă trei strategii principale, sau orientări personale în raport cu alte persoane: 1) mișcarea către oameni: singurul scop al persoanelor cu o astfel de orientare este iubirea, iar toate celelalte obiective sunt subordonate dorinței de a câștiga această iubire, 2) mișcarea împotriva oamenilor: sistemul de valori al oamenilor cu o astfel de orientare este construit pe filosofia „junnglei” - viața este o luptă pentru existență, 3) îndepărtarea de oameni: nevoia de independență și inviolabilitate îndepărtează astfel de oameni de orice manifestări de luptă. Cu toate acestea, acest lucru este adesea exprimat în absența unei modalități de adaptare la condițiile moderne de viață.

R. Pehunen consideră metoda de rezolvare a conflictelor drept unul dintre posibilele temeiuri pentru clasificarea strategiilor de viață. Când o persoană detectează prezența unui conflict, de obicei acționează într-unul din trei moduri.

1. Încetarea tuturor încercărilor de a lupta. Refuzul este trăit ca un sentiment de neputință. Retragerea din contactele și activitățile sociale;

2. Strategia de adaptare, care se caracterizează prin acceptarea situației schimbate. Adaptarea poate avea loc în diferite moduri. Adaptarea pasivă înseamnă că o persoană s-a resemnat cu destinul său și își transferă funcțiile de control al vieții autorităților externe. Cu adaptare activă, o persoană este capabilă să-și schimbe atitudinea față de activitățile sale și chiar să accepte noi moduri de a acționa;

3. Depășirea conflictului. Strategiile de dezvoltare se caracterizează prin dorința de a extinde limitele situațiilor de viață existente. Odată cu dezvoltarea creativă, are loc căutarea și dezvoltarea de noi domenii ale vieții, care îmbogățesc personalitatea. Cu o dezvoltare limitată, progresul afectează doar o zonă, în timp ce altele rămân la periferia vieții.

În lucrările lui Yu.M. Reznik, E.A. Smirnov identifică trei direcții pentru dezvoltarea strategiilor de viață. Dacă idealitatea obiectivă este localizată în cultură, atunci idealitatea subiectivă pătrunde în conștiința și comportamentul individual al oamenilor, experiențele și obiectivele lor trecute ca o anticipare a viitorului. Yu.M. Reznik identifică și o a treia dimensiune, de fapt socială, a strategiilor de viață, care ia naștere la intersecția idealității obiective și subiective - în sfera așa-numitei intersubiectivități, formată pe baza coordonării ideilor și așteptărilor reciproce.

Oamenii de știință autohtoni au dedicat multe lucrări analizei problemelor vieții personale. Accentul a fost pus pe problemele de sens, calea vieții, stilul de viață și stilul de viață, cultura vieții unei persoane, auto-realizarea sa și creativitatea vieții.

Conceptul de „strategie” înseamnă un mod de atitudine rațională față de viață. În publicațiile de referință, termenul „strategie” este cel mai adesea definit ca „arta de planificare a managementului bazată pe previziuni corecte și de anvergură”. De asemenea, denotă o anumită direcție a activității organizației legate de justificarea, dezvoltarea și implementarea conceptelor și deciziilor de natură industrială și socială. Cu toate acestea, spre deosebire de alte moduri de viață (obiective de viață, planuri etc.), aceasta este o modalitate de planificare și proiectare conștientă de către un individ a propriei sale vieți prin formarea treptată a viitorului său. Specifică conținutul conceptelor „lumea vieții” și „calea vieții”. Să remarcăm că nu toți oamenii de știință consideră strategia doar ca o formațiune rațională care se formează într-o anumită structură a activității unui individ. Unii dintre ei cred că strategiile sunt esența fenomenului activității creierului. „Materialul sursă”, scrie V.A. Goryanin și I.K. Masalkov, - strategiile sunt folosite pentru a decoda experiența subiectivă. O strategie este o succesiune de reprezentări și operații procesate de creier, care conduc la un scop specific, dar în același timp independent de direcția semnificativă a comportamentului. Fiecare fragment al unei strategii este o etapă a unui proces (program) mental, care se caracterizează prin utilizarea unuia dintre cele cinci simțuri (interne sau externe).

Astfel, definiției conceptului de „strategie de viață” îi lipsește încă precizia logică și claritatea. Este interpretat fie ca un sistem de idei de perspectivă și de orientare a individului, fie și mai restrâns - ca un sistem de scopuri, planuri și orientări valorice. Deci, E.I. Golovakha preferă să folosească conceptul de „perspectivă de viață” în loc de conceptul de „strategie de viață”, justificând acest lucru prin faptul că aceasta din urmă nu fixează atât de rigid și formal cadrul căii viitoare de viață. „...Perspectiva vieții”, subliniază el, „ar trebui considerată ca o imagine holistică a viitorului unei relații contradictorii complexe între evenimentele programate și așteptate cu care o persoană asociază valoarea socială și sensul individual al vieții sale.” În opinia noastră, punctul de vedere cel mai justificat teoretic este Yu.M. Reznik, E.A. Smirnov, care în lucrările lor se referă la componentele structurale ale unei strategii de viață nu numai la scopurile vieții, ci și la alte componente ale activității care orientează și direcționează comportamentul unui individ într-o anumită perspectivă.

Cercetarea strategiilor de viață în știința rusă a fost efectuată de K.A. Abulkhanova-Slavskaya, N.F. Naumova, T.E. Reznik, Yu.M. Reznik, E.A. Smirnov, cunoscuți pentru munca lor asupra problemelor sociologiei și psihologiei personalității.

Potrivit lui K.A. Abulkhanova-Slavskaya, individul acționează ca un subiect activ al vieții sale, capabil de auto-organizare și autoreglare. Ea a identificat trei trăsături principale ale unei strategii de viață: alegerea unui mod de viață, rezolvarea contradicției „vrei-a avea” și crearea condițiilor pentru auto-realizare, căutare creativă. Calitățile unei persoane ca subiect de activitate nu depind direct de etapele de vârstă sau de etapele căii de viață. Strategia de viață ca mod de organizare a vieții trebuie, de asemenea, distinsă de alte metode - poziția de viață și linia vieții. În schimb, strategia este o caracteristică integratoare a căii de viață. „Strategia de viață, în forma sa cea mai generală, este alinierea constantă a personalității (caracteristicile sale) cu caracterul și modul de viață, construind o viață mai întâi bazată pe capacitățile și datele individuale, apoi cu cele care sunt dezvoltate în viață. Strategia vieții constă în moduri de schimbare, transformare a condițiilor și situațiilor de viață în concordanță cu valorile individului...”

Strategia este o caracteristică integrală a căii de viață. Construcția sa se bazează pe căutarea corespondenței între tipul de personalitate și modul de viață. Cu alte cuvinte, construirea unei strategii de viață ar trebui realizată ținând cont de diferențele tipologice în traiectoria individuală a vieții unei persoane. Mai mult, acest proces are loc numai în starea activă a individului. Activitatea este o condiție prealabilă pentru construirea unei strategii de viață. Ea determină măsura corespondenței și echilibrului dintre ceea ce se dorește și ceea ce este necesar, personal și social. N.F. Naumova a încercat să înțeleagă strategia vieții umane într-o societate în tranziție, pe care o consideră Rusia. „Societatea în tranziție”, explică ea, „este un sistem special, instabil, care nu leagă stările sale vechi și noi, ci le modelează intens și aproape incontrolabil pe cele din urmă.” De aceea, în opinia ei, este imposibil să se aplice abordări structural-funcționale și similare în studiul conștiinței oamenilor care trăiesc într-o anumită societate, care sunt eficiente doar atunci când se analizează sisteme sociale stabile.

Potrivit lui N.F. Naumova, teoriile postmodernității nu pot răspunde pe deplin la întrebarea ce este o persoană astăzi, care se află într-o situație de incertitudine și se străduiește să navigheze în viitor. Caracteristici esențiale ale societății post-moderne precum frica de necunoscut, incertitudinea existențială, rolul solidarității și al comunităților imaginate, pluralismul puterii și rolul exclusiv al alegerii nu pot exprima principalele tendințe în dezvoltarea perioadei de tranziție. Normativismul și tendința de generalizare duc teoria postmodernă într-o fundătură. Prin urmare, nu poate servi ca o schemă explicativă pentru studierea societăților în tranziție.

„Se pare”, subliniază N.F. Naumov, - că astăzi cele mai promițătoare abordări ale studiului societății tranziționale și a strategiilor de viață care apar în ea sunt asociate, în primul rând, cu aplicarea teoriei sistemelor complexe în curs de dezvoltare și, în al doilea rând, cu analiza și generalizarea uriașei material empiric primar care a fost colectat în cadrul sociologiei dezastrelor, studiul stresului social și al situațiilor extreme, al problemelor sociale și al crizelor.”

În lucrările lui Yu.M. Reznik, T.E. Reznik, E.A. Strategiile de viață ale lui Smirnov sunt considerate formațiuni ideale mediate simbolic, care depășesc limitele conștiinței în impactul, liniile directoare și prioritățile lor realizate în comportamentul uman. Idealitatea strategiei se manifestă, pe de o parte, subiectiv ca ceva ce conține semnificații și scopuri personale unice și inimitabile, emergente situațional și supra-situațional, pe de altă parte - în mod obiectiv, ca ceva care include modele, standarde, norme și valori condiționate cultural. dobândite de o persoană în proces de socializare. Dacă idealitatea obiectivă este localizată în cultură, atunci idealitatea subiectivă pătrunde în conștiința și comportamentul individual al oamenilor, experiențele și obiectivele lor trecute ca o anticipare a viitorului. Yu.M. Reznik identifică și o a treia dimensiune, de fapt socială, a strategiilor de viață, care ia naștere la intersecția idealității obiective și subiective - în sfera așa-numitei intersubiectivități, formată pe baza coordonării ideilor și așteptărilor reciproce. Idealitatea unei strategii este strâns legată de realitatea acesteia, adică. comportament strategic, care este înțeles ca o formă externă, obiectiv-senzorială de exprimare a strategiei de viață.

În știința străină, mulți oameni de știință remarcabili s-au ocupat de problema studierii strategiilor de viață: A. Adler, A. Maslow, E. Fromm, K. Horney.

După cum a scris A. Maslow, o persoană creativă combină calitățile unei personalități mature și independente cu inocența copilărească, franchețe și un interes proaspăt pentru tot ce este nou. Valorile unei astfel de persoane sunt adevărul, bunătatea, frumusețea, dreptatea, perfecțiunea. Realizarea de sine pentru el este o muncă, al cărei scop este atingerea perfecțiunii în ceea ce este chemat să facă. O astfel de persoană se străduiește să fie nu doar un specialist, ci un bun specialist și, prin urmare, este întotdeauna preocupat de dezvoltarea sa.

K. Rogers a văzut creativitatea nu numai și nu atât în ​​a crea ceva nou în exterior, ci în primul rând în a crea noi fațete ale propriei personalități. Principala motivație pentru creativitate este dorința de dezvoltare, expansiune, îmbunătățire, maturitate și, prin urmare, sănătate. K. Rogers credea că, în măsura în care un individ refuză să recunoască (sau suprima) o parte semnificativă a experienței sale, creațiile sale pot fi patologice sau dăunătoare din punct de vedere social. Și atunci, atunci când o persoană este deschisă către toate părțile experienței sale și toate senzațiile corpului său sunt accesibile conștiinței sale, noile produse ale creativității sale au mai multe șanse să fie creative atât pentru sine, cât și pentru ceilalți.

Strategia creativă presupune un mod de a trăi „aici și acum”. Pentru o persoană care se simte creatorul vieții sale și realizează că nimeni în afară de el însuși nu-l poate face fericit, sensul vieții este cel mai adesea determinat de conceptul de libertate. N.A. a subliniat inseparabilitatea vieții creative și a libertății. Berdyaev, E. Fromm, V. Frankl, K. Horney. Ei credeau că o persoană are întotdeauna energie creativă, liber arbitru, care i se dă pentru dezvoltarea spirituală. E. Fromm, W. Frankl și K. Horney au dezvoltat ideea că o persoană este o figură activă, capabilă să reziste presiunii puternice a forțelor sociale nefavorabile.

Potrivit lui A. Adler, fiecare persoană își dezvoltă propriul obiectiv de viață, care servește drept centru al aspirațiilor și realizărilor sale. Formarea obiectivelor vieții începe în copilărie. Obiectivele vieții sunt întotdeauna oarecum nerealiste și pot deveni exagerate din punct de vedere nevrotic dacă sentimentele de inferioritate sunt prea puternice. Obiectivele vieții oferă direcție și obiective pentru activitățile unei persoane. De exemplu, o persoană care luptă pentru superioritate, putere personală, va dezvolta anumite trăsături de caracter necesare atingerii acestui scop - ambiție, invidie, neîncredere etc. Adler subliniază că aceste trăsături de caracter nu sunt înnăscute, primare, ci sunt „factori secundari. scopul secret impus omului”. Stilul de viață este modul unic pe care fiecare persoană alege să-și urmărească scopul vieții; este un stil integrat de a face față vieții și de a interacționa cu viața în general. Obiceiurile și comportamentele aparent izolate își primesc sensul în contextul complet al vieții și al obiectivelor unei persoane, astfel încât problemele psihologice și emoționale nu pot fi luate în considerare izolat - sunt incluse în stilul de viață general. Ca parte a stilului său de viață, fiecare persoană își creează propria imagine despre sine și despre lume. Adler numește asta schema apercepției. Viziunea unei persoane asupra lumii îi determină comportamentul (dacă cineva crede că inelul de frânghie din colț este un șarpe, frica lui poate fi la fel de puternică ca și cum șarpele ar fi de fapt acolo). O persoană își transformă și interpretează în mod selectiv experiența, caută în mod activ unele experiențe și evită altele, creând o schemă individuală de percepție și formând diferite modele în relație cu lumea. O persoană își formează personalitatea.

Ieșire colecție:

TIPOLOGIA PERSONALITATII STRATEGII DE VIATA

Dolgov Iuri Nikolaevici

k. sociale Sc., Conf. univ., BISGU, Balashov

Smotrova Tatyana Nikolaevna

k. pskh. Sc., Conf. univ., BISGU, Balashov

E- Poștă: tat- smotrova@ yandex. ru

Studiul a fost realizat cu sprijinul financiar al Fundației Umanitare Ruse în cadrul proiectului de cercetare al Fundației Ruse pentru Științe Umanitare „Studiu intercultural al strategiilor de viață ale locuitorilor orașelor mici și mijlocii din Rusia și Germania în condițiile socio-culturale. -instabilitate economică”, Nr. 11-06-01175a

În literatura socio-psihologică rusă modernă, se pot distinge două abordări principale ale studiului strategiilor de viață, care diferă în ceea ce este ales ca bază pentru tipologizarea lor. Prima abordare (N.F. Naumova și alții) se caracterizează prin faptul că tipul de adaptare socială umană este luat ca bază pentru tipologia strategiilor de viață. Deci, N.F. Naumova identifică trei tipuri de strategii în funcție de funcțiile sociale și personale îndeplinite de o persoană într-o societate în tranziție:

1) strategie de adaptare externă de succes;

2) strategie de adaptare internă eficientă;

3) strategia de supraviețuire.

Strategia de adaptare externă de succes este axată pe prezent și viitorul apropiat, identificarea vizează grupurile primare (familie etc.) și profesionale. Strategia de adaptare internă eficientă se concentrează asupra trecutului și viitorului îndepărtat, identificarea vizează grupuri mari - țară, oameni. Și, în sfârșit, a treia strategie - strategia de supraviețuire - se caracterizează prin statutul scăzut și situația financiară deteriorată a unui individ care se identifică cu grupuri de oameni cu soartă similară.

A doua abordare (Yu.M. Reznik și alții), revenind la lucrările lui E. Fromm, ca bază pentru tipologia strategiilor de viață, evidențiază poziția pe care o ia o persoană în raport cu propria viață și activitatea asociată acesteia. . Se crede că o persoană poate ocupa trei poziții diferite, deși interdependente:

1) „au” (activitate receptivă);

2) „realizare” (activitate motivațională sau „realizare”);

3) „a fi” (activitate creativă sau „existențială”).

Primul tip de activitate umană (receptivă sau „achizitivă”) stă la baza strategiei de bunăstare a vieții, al doilea tip de activitate este o condiție prealabilă pentru strategia succesului vieții, iar al treilea (creativ, „existențial”) activitatea este caracteristică strategiei de autorealizare personală.

Având în vedere anumite diferențe de abordări, este posibil să trasăm câteva analogii între strategiile de viață în ambele cazuri și să le rezumați într-un tabel.

Tabelul 1.

Tipologii de strategii de viață.

Dacă primele două analogii nu provoacă prea multe îndoieli, atunci în al treilea caz este izbitoare o oarecare discrepanță între termeni - „strategie de supraviețuire” și „strategie de bunăstare a vieții”. Este cu adevărat dificil să conciliezi bunăstarea și supraviețuirea. Cu tot respectul pentru N.F. Naumova și Yu.M. Reznik, ambii termeni ni se par că nu au fost în totalitate de succes. Aceste tipuri de strategii de viață sunt cele mai comune și poate un nume mai bun pentru ele ar fi strategiile de zi cu zi sau obișnuite.

De asemenea, nu putem fi de acord cu declarația lui Yu.M. Reznik și E.A. Smirnov că „spre deosebire de dispozițiile unei persoane, tipurile strategiilor sale de viață sunt construite nu într-o ordine ierarhică, ci ca orientări adiacente și egale în natură conducătoare ale oamenilor. Din acest punct de vedere, de exemplu, nu există nicio diferență între o strategie de bunăstare și o strategie de auto-realizare”. Autorii înșiși au început să ia în considerare analogiile dintre tipurile de strategii de viață pe care le-au propus și ierarhia nevoilor umane conform lui A. Maslow, dar din anumite motive nu au văzut ierarhia strategiilor de viață în aceste analogii. Astfel, strategia bunăstării vieții corespunde primilor doi pași ai celebrei „piramidei lui A. Maslow”, adică nevoilor fiziologice și nevoii de siguranță, strategia succesului vieții se bazează pe nevoile sociale ale unei persoane, nevoia de respect din partea mediului social și stima de sine și, în sfârșit, strategia de auto-realizare corespunde nevoii individului de auto-realizare, auto-îmbunătățire și auto-realizare.

În plus, credem că „fanul strategiilor” de viață, în expresia figurată a lui J. Coleman, nu se limitează doar la cele trei tipuri de strategii prezentate mai sus. În funcție de alegerea bazei pentru determinarea tipului de strategie de viață, putem presupune prezența diferitelor tipuri de strategii de viață. Să încercăm să sistematizăm diferitele baze pe care pot fi clasificate strategiile de viață:

· după gradul de conștientizare al individului – conștient și inconștient;

· în funcţie de direcţia schimbărilor care apar la individ - progresive, regresive (constructive, distructive);

· în funcție de natura activității individului - activ, reactiv-adaptativ, pasiv;

· prin locus de control - extern, intern (exogen, endogen);

· după modul de percepere a condiţiilor de viaţă – hedonist şi bazat pe simţul datoriei şi al responsabilităţii;

· în funcție de gradul de coincidență cu scopurile și obiectivele societății - prosociale, asociale și antisociale;

· în funcție de gradul de implementare - eficient (realizarea scopului), ineficient și ineficient;

· prin natura și metoda autorealizării - strategii de autoactualizare și manipulare;

· prin natura relaţiei dintre emotivitate şi raţionalitate - afectiv, cognitiv;

· după prioritate în schimbul social – însuşire, dăruire sau echilibrată (armonioasă);

· în funcție de prezența unui element de creativitate – strategii creative (creative) și obișnuite (de zi cu zi) sau de supraviețuire (acestea din urmă – după N.F. Naumova);

· după tipul de activitate - succes, bunăstare și autorealizare (după T. E. Reznik și Yu. M. Reznik);

· conform „tendințelor de bază” (S. Buller) - strategii de satisfacere a nevoilor, autoconstrângere adaptativă, expansiune creativă și stabilire a armoniei interne;

· prin scopuri și mijloace (R. Merton) - subordonare, inovație, ritualism, retragere, rebeliune;

· după tipul de organizare personală a timpului și atitudinea față de acesta (Kovalev V.I.) - strategii cotidiene, funcțional-eficiente, contemplativ-reflexive și creativ-transformatoare ale vieții individului;

· după tipul de adaptare la mediul social extern în schimbare (după N.N. Fedotova): două pasive - reflexiv-întârziate și moderat adaptative; trei activi - carieră, instrumental, criminal;

· după gradul de apartenenţă – individual şi colectivist.

Alegerea strategiilor de viață depinde de starea socio-economică a societății, de nivelul de dezvoltare a culturii acesteia, este determinată de metoda de producție și relațiile de proprietate, de nivelul și calitatea vieții, aparținând unei anumite strate și cohorte sociale, influența tradițiilor, idealurilor și valorilor dominante în societate la un moment istoric dat. Se poate presupune că alegerea strategiilor de viață ale unui individ depinde și de sex, vârstă, naționalitate, statut social și alte caracteristici semnificative din punct de vedere social.

Astfel, strategiile de viață pot fi clasificate pe diverse temeiuri, dar în general pot fi diferențiate în mai multe tipuri principale: strategii de autorealizare, strategii pentru atingerea succesului și strategii de zi cu zi (obișnuite). Strategiile de viață pot fi reprezentate ca un sistem dinamic de idei ale unei persoane despre viața viitoare, implementate în comportamentul de zi cu zi prin metode și resurse adecvate.

Astăzi trăim într-o societate care se schimbă rapid sub ochii noștri. Un răspuns relevant la provocările sociale determinate de instabilitatea instituțiilor sociale pentru un individ nu poate fi decât strategii de viață adecvate, care să nu-și piardă eficacitatea chiar și în vremuri tulburi de criză. Și pentru aceasta, o persoană trebuie să aibă în arsenalul său cel puțin mai multe opțiuni pentru strategii de viață, deoarece, după cum se știe din teoria sistemelor, cu cât diversitatea lor este mai mare, cu atât sistemele naturale sunt mai stabile. Se pare că, cu un anumit grad de presupunere, acest principiu poate fi aplicat sistemelor sociale. Acest principiu sau, dacă doriți, tip de strategie poate fi numit strategie de diversificare, care se va caracteriza printr-o creștere a gradului de diversitate a strategiilor de viață utilizate în diverse condiții pentru a atinge mai eficient obiectivele stabilite de o persoană.

Strategiile de viață, obiectivate în comportamentul și activitățile reale ale oamenilor, determină calea vieții unei persoane. Realizarea mai deplină a potențialului personal al unei persoane, auto-realizarea și autoactualizarea lui și, în cele din urmă, satisfacția vieții depind de cât de eficiente sunt strategiile de viață în perioadele de instabilitate socio-economică.

Listăliteratură:

1. Kovalev V.I. Categoria timpului în psihologie (aspect personal) // Categorii de dialectică materialistă în psihologie. Ed. L.I. Antsiferova. M.: Nauka, 1988. p. 16–230.
2. Naumova N.F. Strategia vieții umane într-o societate de tranziție // Jurnal de Sociologie. 1995. Nr 2. P. 20.
3. Reznik T. E., Reznik Yu.M. Orientarea vieții personale: analiză și consiliere // Studii sociologice. 1996. Nr. 6. pp. 110–119.
4. Reznik Yu. M., Smirnov E. A. Strategiile de viață ale individului (experiența analizei complexe). M., Institutul Omului al Academiei Ruse de Științe, Institutul Independent al Societății Civile, 2002. pp. 173–174.
5. Reznik Yu. M., Smirnov E. A. Strategiile de viață ale individului (experiența analizei complexe). M., Institutul Omului al Academiei Ruse de Științe, Institutul Independent al Societății Civile, 2002. pp. 174–175.
6. Fedotova N. N. Integrarea socială a tinerilor în sfera activității muncii. Rezumat al tezei pentru gradul de candidat în științe sociologice. Saratov. 1998.
7. 18 USD. Fromm E. Omul pentru sine. Minsk, 1992. P. 66.

19 USD. Shweri R. Conceptul teoretic al lui James Coleman // Sociological Journal. 1996. Nr 1/2. p. 65

110 USD. Dicţionar Enciclopedic Sociologic / Ed. ed. Osipova G.V. M.: ISPI RAS, 1995. p. 811–812.

111 USD. Buhler Ch. Der menschliche Lebenslauf als Psychologisches Problem. Leipzig, 1933.

O persoană, care trăiește în societate, se confruntă în mod constant cu multe solicitări care i se pun de la părinți, profesori, prieteni, străini etc. Fiecare persoană, la rândul său, are propriile nevoi, dorințe și interese pe care se străduiește să le realizeze. În circumstanțele vieții reale, există adesea o ciocnire între cerințele obiective ale realității și nevoile individului, ceea ce dă naștere la diferite tipuri de contradicții în viață. Gradul de integrare a cerințelor vieții cu nevoile, interesele și valorile individului duce la formarea diferitelor strategii de viață.

În psihologia străină și internă, numărul de lucrări dedicate luării în considerare a strategiei de viață și a varietăților sale este limitat. Acest aspect a fost studiat în detaliu de K.A. Abulkhanova-Slavskaya și R. Pehunen ca parte a unui studiu al problemei căii de viață a unei persoane.

Într-un sens larg, K.A. Abulkhanova-Slavskaya oferă următoarea definiție a strategiei de viață - este „o capacitate fundamentală a unui individ, realizată în diferite condiții și circumstanțe de viață, de a-și conecta individualitatea cu condițiile de viață, de a o reproduce și de a o dezvolta”. Într-un sens restrâns, este dezvoltarea unei soluții specifice de viață pentru a depăși contradicțiile vieții.

În lucrările sale, R. Pehunen notează că o strategie de viață este dezvoltată de individ. Personalitatea în acest sens este împărțită în trei subsisteme bazate pe funcția vitală îndeplinită - sisteme de control, acțiune și feedback. Fiecare dintre subsisteme este responsabil pentru diferite aspecte ale strategiei de viață.

Sistem de control reglementează caracteristicile de stabilire a scopurilor ale strategiei de viață:

Ø a avea o idee despre viitorul tau;

Ø evitarea sau dorinta pentru aceasta;

Ø gradul de ierarhizare a scopurilor vietii;

Ø externalitatea/internalitatea locului de control asupra propriei vieți;

Ø prezenta unei perspective temporale (conexiunea dintre trecut, prezent si viitor);

Ø gama de interese de viață;

Ø orientarea externă/internă a obiectivelor.

Sistem de acțiune responsabil pentru atingerea obiectivelor vieții.

Ø nivelul de planificare a actiunilor pentru atingerea scopurilor stabilite;

Ø rigiditate/plasticitate în utilizarea mijloacelor de realizare;

Ø specificul stabilirii de contacte sociale si activitati in general.

Sistem de feedback caracterizează gradul de deschidere în exprimarea emoţiilor de succes sau eşec.

Ca bază pentru clasificarea strategiilor de viață, R. Pehunen își propune să ia în considerare modul în care un individ rezolvă conflictele de viață emergente între cerințele și oportunitățile mediului social și modul obișnuit de viață al individului. Pe baza celor de mai sus, Pehunen identifică două tipuri generale de strategii de viață: în stadiul depistarii unui conflict și în stadiul depășirii acestuia.

În etapa de detectare a conflictului, o persoană, potrivit autorului, este capabilă să demonstreze strategii defensive de două subtipuri: conservatorism și evitare. Esența strategiei conservatoare constă în dorința individului de a menține un mod de viață familiar, fără a acorda atenție schimbării condițiilor externe. O strategie de viață conservatoare are o reticență și incapacitate de a se schimba în noile condiții de viață, o ierarhie clară și rigidă a obiectivelor vieții, punctualitate în efectuarea activităților zilnice și interese limitate de viață.

Strategia de evitare se manifestă fie prin creșterea activității individului în zone mai puțin conflictuale (evitare activă), fie izolat (evitare pasivă). O persoană cu o astfel de strategie tinde să perceapă viitorul ca pe o amenințare și necunoscut, ceea ce duce la inconsecvență în obiectivele vieții care nu țin cont de capacitățile reale ale individului. În perspectiva timpului, există o predominanță a prezentului cu accent pe satisfacerea propriilor nevoi. Sfera emoțională se caracterizează printr-o predominanță a depresiei și a anxietății.

După ce o persoană a descoperit un conflict de viață, crede Pehunen, el este capabil să demonstreze unul dintre cele trei subtipuri de strategii de viață care caracterizează comportamentul persoanei într-o situație dificilă de viață:

Ø Strategia de refuz;

Ø Strategia de adaptare;

Ø Strategia de dezvoltare.

Strategia de refuz se manifestă atunci când dificultățile vieții sunt percepute de o persoană ca insolubile, ceea ce duce la încetarea luptei împotriva lor. La nivel subiectiv, această strategie se manifestă în prezența unui sentiment de neputință, care se reflectă în imaginea căii vieții în ansamblu, sub forma unei restrângeri a contactelor sociale și a zonelor de activitate ale unei persoane. O persoană care prezintă o strategie de viață de refuz se caracterizează prin percepția vieții sub forma a numeroase eșecuri de viață, o percepție negativă a viitorului, ceea ce duce la o lipsă de planificare. În perspectiva vieții, se observă predominanța prezentului, natura egocentrică a scopurilor vieții, limitată de nevoia de supraviețuire. O astfel de persoană are nevoie în mod constant de ajutor extern, dând dovadă de conservatorism în ceea ce privește metodele de acțiune alese. Poate exista o pierdere treptată a interesului în trecut, o încetare a căutării active a contactelor sociale.

Daca este disponibil strategie de adaptare individul acceptă situațiile de viață schimbate, în urma cărora se străduiește să-și schimbe stilul de viață și pe sine. Pehunen identifică trei tipuri de adaptare posibilă: pasivă, activă și sub formă de autoconstrângere adaptativă. Dacă o persoană aderă la o strategie de adaptare pasivă, atunci dificultățile care apar în viață sunt percepute de el ca fiind acordate și ireversibile. Drept urmare, o astfel de persoană pune responsabilitatea pentru propria viață pe autoritățile externe. În cazul unei strategii de adaptare pasivă a vieții, persoana se află sub controlul unor forțe externe (supunerea față de autoritate, religie, societate, voința altora, mizând pe circumstanțe). Perspectiva vieții este limitată la prezent cu absența unei ierarhii clare a scopurilor. Contactele sociale sunt limitate la căutarea de sprijin și depunere. Este posibil să existe o anumită nemulțumire față de starea actuală a lucrurilor.

O persoană cu adaptare activă este capabilă să-și schimbe propria atitudine față de activitățile sale și să dezvolte noi moduri de comportament și activitate sub restricțiile impuse de situația actuală. Adaptarea activă se caracterizează prin prezența unei perspective de viață care are un potențial larg pentru oportunități viitoare. Prezentul se manifestă în căutarea de noi oportunități și construirea de planuri pentru implementarea acestora. Viața este subordonată obiectivelor proprii, structurate ierarhic, cu un arsenal divers de mijloace care permite o adaptare ușoară la situațiile de viață în schimbare. Contactele și activitățile sociale se caracterizează prin amploare, cu prezența unei sfere deosebit de semnificative.

În cazul auto-constrângerii adaptative, o persoană desfășoară numai acele activități care sunt familiare, fără a stăpâni altele noi, ținând cont de condițiile schimbate. Perspectiva de viață include mai multe obiective de viață, în care cel dominant nu iese în evidență. Obiectivele vieții se bazează pe obiectivele societății. O astfel de persoană este mulțumită de prezent, manifestând dorința de a menține un mod de viață familiar, folosind metode general acceptate în activitățile sale. Contactele sociale sunt limitate.

Strategia de dezvoltare reprezintă depășirea unui conflict de viață, manifestat în căutarea și stăpânirea unor noi domenii de activitate ale vieții.

K.A. Abulkhanova-Slavskaya într-una dintre lucrările ei examinează în detaliu problema tipologiei evenimentelor vieții. Autoarea notează că aspectul fundamental al unei strategii de viață este problema corelării tipului de personalitate cu modul de viață și, prin urmare, sunt identificate două criterii pentru strategiile de viață - intern și extern. Criteriul intern se refera la gradul de activitate al individului in construirea propriei vieti. Criteriul extern de identificare a strategiilor de viață îl reprezintă cerințele obiective ale realității sociale. Activitatea este un parametru principal care pătrunde în toate sferele vieții umane. Se manifestă ca „abilitatea de a atinge un echilibru optim între ceea ce se dorește și ceea ce este necesar”. Pe baza acestui fapt, toate strategiile de viață sunt împărțite în două tipuri generale - active și pasive. În plus, Abulkhanova identifică două forme de activitate: inițiativa și responsabilitatea. Raportul lor poate fi sau nu optim. Strategiile active pot fi cu predominanța inițiativei sau cu predominanța responsabilității.

Predominanţă inițiative strategia de viață duce la faptul că o persoană se află într-o stare de căutare constantă, nemulțumire față de ceea ce a fost realizat. O stare de satisfacție poate apărea nu în etapa finală a activității, ci în timpul procesului, când există noutate și conștientizarea unui număr imens de posibilități. Când arată activitate, o astfel de persoană se concentrează în principal doar pe ceea ce este dezirabil, și nu pe posibil. În fața realității, care deseori diferă de imaginar, în acest caz se manifestă incapacitatea de a identifica în mod independent scopurile, mijloacele și etapele de ieșire din situația actuală, de a identifica ceea ce este dependent și independent de individ. Indicatorii externi ai căii de viață pot fi limitați la un set mic de evenimente de viață, dar la nivel subiectiv, viața este percepută ca foarte bogată, deoarece „o astfel de persoană creează în mod constant contradicții”. Astfel, o strategie de viață inițiativă se caracterizează printr-o extindere constantă a gamei de activități de viață, prezența unei perspective personale, manifestată în construirea unui număr mare de planuri de viață în mai multe etape și o căutare constantă a unor noi condiții de viață.

Pe baza metodei de autoexprimare în viață, se pot distinge subtipuri de strategii de viață ale oamenilor proactivi. Pentru unii, modul de exprimare în viață este prin dăruire de sine și risipă de sine. Astfel de oameni „implică în mod activ mulți oameni în cercul căutărilor lor creative, își asumă responsabilitatea nu numai pentru destinul lor științific, ci și pentru destinul lor personal”. Pentru alții, inițiativa se limitează la „intenții bune și bune”, care aproape niciodată nu se împlinesc. Gradul de activitate este determinat de natura pretențiilor individului și de caracteristicile legăturii cu responsabilitatea. În exterior, calea de viață a unei astfel de persoane constă într-un număr mare de evenimente care se manifestă doar într-o schimbare externă a modului de viață anterior, adică. în acest caz există o tendinţă spre dinamism exterior al vieţii.

În cazul în care strategia de viață a unei persoane arată o predominanță responsabilitate o persoană „se străduiește întotdeauna să-și creeze condițiile necesare pentru sine, să prevadă în avans ceea ce este necesar pentru a atinge un scop, să se pregătească pentru a depăși dificultățile”.

Potrivit autorului, responsabilitatea poate fi de diferite tipuri, ceea ce duce la dezvoltarea diverselor strategii de viață. Tipul executiv se caracterizează printr-o capacitate scăzută de exprimare în sine, lipsa încrederii în sine, concentrarea pe sprijinul celorlalți, subordonarea controlului extern, frica de schimbare, dorința de a menține cursul și structura obișnuită a vieții și lipsa de propriul spațiu de locuit.

Tipul care se sacrifică (dependent) își găsește expresia de sine în îndeplinirea „datoriei”, ceea ce duce la satisfacție. Ca urmare a dependenței de ceilalți, există o pierdere constantă a propriului „eu”. Încetarea sentimentelor reciproce din partea celorlalți este privită ca un eșec în viață.

Tipul conservator are stadii detaliate de viață și nu are perspective pe termen lung. O astfel de persoană este mulțumită de cursul obișnuit al vieții; simplul gând la posibile schimbări este înfricoșător. În procesul vieții, se observă mai des o respingere a propriilor interese și o dorință de a îndeplini cerințele altora.

Tipul singuratic se caracterizează printr-o varietate de căi de viață ca urmare a realizării responsabilității în diferite roluri. Atitudinea predominantă este că este posibil să supraviețuiești doar în singurătate.

Abulkhanova numește strategia de viață optimă una în care o persoană își corelează capacitățile cu sarcinile vieții, în timp ce își dezvoltă constant potențialul. O persoană stabilește corespondența intereselor sale vitale și a condițiilor de viață pe baza unor criterii alese de el însuși sau primite din exterior.

Pe lângă cele active, Abulkhanova recunoaște existența diferitelor tipuri de strategii de viață pasivă. Strategia principală este îngrijirea psihică, în cadrul căreia există o strategie a speranței și o strategie a fundului vieții. Când prevalează strategia speranței, se manifestă o îndepărtare de la o anumită contradicție a vieții într-un alt domeniu. În același timp, persoana își recunoaște incapacitatea de a găsi o cale de ieșire din situația actuală, având perspective noi în alte domenii. Într-o situație de impas intern, persoana nu vede nicio alternativă pentru a continua viața reală.

În opinia noastră, pentru a evidenția principalii parametri ai strategiilor de viață, este necesar să folosim trei sisteme de planificare a activității - aspirații, autoreglare și satisfacție, propuse de Abulkhanova-Slavskaya. Pretențiile determină contururile vieții, limitele acesteia, suporturile interne și externe. Ele diferențiază spațiul de locuit, determinând ce va face subiectul însuși și ce atribuie el condițiilor externe, așteptând rezultate de la cei din jur sau de la circumstanțele predominante. După diferențierea spațiului de locuit se activează sistemul de autoreglare, adică. un sistem de mijloace și modalități de a atinge obiectivele stabilite, precum și capacitatea de a depăși dificultățile vieții. În caracterizarea acestui sistem, este important să se acorde atenție cantității de efort depus, perseverență, încredere, acuratețea criteriilor de realizare, împărțirea spațiului de locuit în ceea ce este dependent și independent de individ. Criteriul principal este încrederea individului atunci când obține un rezultat - fie pe sine, fie pe alții. În plus, este important să se indice cât de divers și flexibil este arsenalul de mijloace ale individului și comportamentul ei într-o situație de dezaprobare. Prin satisfacție, Abulkhanova înțelege „o formă de feedback între un individ și modalitățile de obiectivare a acestuia în viață (realizări personale, evaluări ale altora etc.)”.

Pentru a rezuma descrierea problemei strategiei de viață, vom evidenția cele mai semnificative, în opinia noastră, componentele și parametrii săi structurali:

· A avea idei despre trecut, prezent și viitor;

· Integritatea/dezuniunea căii de viață;

· Prezența/absența sensului în viață;

· Disponibilitatea/absența mijloacelor și modalităților de atingere a obiectivelor de viață;

· Nevoia de sprijin extern la stabilirea obiectivelor și depășirea dificultăților;

· Gradul de conștientizare a propriei vieți;

· Capacitate de autocunoaștere și de reflecție asupra vieții;

· Gradul de implementare a planurilor de viață;

· Satisfacția/nemulțumirea vieții.

_____________________

1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Psihologie și conștiință a personalității. M., 2000.

2. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Perspectivele de viață ale individului // Psihologia personalității și stilul de viață / General. ed. E.V. Shorokhova. M., 1987.

3.Abulkhanova-Slavskaya K.A. Strategia de viață. M., 1991.

4.Pehunen R. Sarcini de dezvoltare și strategii de viață // Psihologia personalității și stilul de viață / Ed. E. V. Shorokhova. M., 1987.

Vite sau nu vite - aceasta este întrebarea.

Articolul, desigur, nu este deloc despre rednecks - în sensul care are de obicei o conotație negativă în circulație și este chiar folosit ca un blestem. Despre fenomenul psihic notat cu cuvântul „redneck” s-a întâmplat pe acest site. Folosesc acest cuvânt pentru a însemna - ca simbol al unei stări care nu necesită motivație creativă la oamenii care nu sunt deosebit de enervați nemulțumirea de a exista(Nu mă presupun să spun în ce măsură este predeterminat ereditar). Da, acest cuvânt are o conotație tristă, anti-evoluționară... Cu toate acestea, cuvântul „redneck” implică unul dintre cei mai des întâlniți poli ai strategiilor personale în viață.

Vorbind despre domeniul de aplicabilitate al conceptului, este de remarcat faptul că evoluția, fierbinte de dorința de a schimba ceva, nu este întotdeauna justificată în anumite condiții care sunt aproape de optimul pentru o anumită specie. Pisicile sunt drăguțe și minunate chiar și fără creativitate :) deși aventurierii jucăuși și creativi sunt mult mai interesanți pentru mulți.

De asemenea, voi preciza că cuvântul „creativitate” nu este luat în sensul său comun.Putem distinge condiționat trei niveluri de implicare a mecanismelor de creativitate. Prima este o căutare de amintiri cu viziuni prognostice de vis ale posibilelor imagini roz (sau dure), a doua se bazează pe prima, dar cu includerea abilităților în dezvoltarea de noi opțiuni - ca și cum ar fi un nivel intermediar de creativitate și al treilea – pe baza celui de-al doilea, dar cu motivația de a realiza aceste fantezii creative pentru transmiterea către societate.

Mai detaliat: Primul nivel este modul de promovare predictivă a intrigilor semnificative sau modul de vis - fantezie pură, rămânând pentru sine, cu toate inadecvatele sale. În această variantă, intrigile noi și semnificative care apar sunt determinate de contextele actuale ale lanțurilor de experiențe, a căror suprapunere poate crea noi combinații. Aceasta este creativitate pasivă – în sensul că nu necesită implicarea activă a unui generator de idei noi. Aceste opțiuni pot fi de fapt testate în situații adecvate.
Al doilea nivel nu este doar fanteziile subiective motivaționale pasiv, ci abilitățile dobândite de a găsi noi opțiuni dorite sunt legate de acestea. Și aceasta poate rămâne o fantezie subiectivă și se adună în gânduri care sunt din ce în ce mai departe de realitate sau poate, în condiții adecvate, poate fi încercată pe bune, dar rămânând abilități subiective personale. O persoană rămâne un lucru în sine și, după ce și-a dat patinele, duce nicăieri tot ce are cu ea.
Al treilea nivel implică eforturi de a-și formaliza ideile pentru a comunica celorlalți predicții personale. Aceasta este creativitatea vitală, care, cu o cerere suficientă, rămâne relevantă de ceva timp în conștiința colectivă a societății.
Trebuie spus că toate cele trei niveluri influențează într-un fel sau altul oamenii din jurul lor, deoarece ei observă ceea ce este o manifestare a acestor idei: comportamentul unei persoane - purtătorul ideii. Ea afectează oamenii din jurul tău, care, la rândul lor, o răspândesc și mai mult.
Dar numai în cea de-a treia versiune ideile au o influență mult mai largă pe cât permit acest lucru simbolurile în general împărtășite în forma formalizată a ideii. Desigur, comunicarea folosind simboluri verbale este mult mai extinsă.

Chiar și din punctul de vedere al stocării pentru utilizare ulterioară a abilităților unei adaptabilitati mai universale dezvoltate prin creativitate, beneficiul este destul de controversat: este imposibil de prevăzut totul și există un anumit rău în auto-îmbunătățire fără o nevoie urgentă. Așadar, vitele nu trebuie condamnate fără discernământ - ele își ocupă propria, poate foarte importantă, nișă de stabilizare în societate. Mai mult, nici cei mai grijulii exuberanți nu sunt întotdeauna creatori, dar în multe situații și momente se potrivesc criteriului vitelor, iar unii creatori ar fi mai bine să fie vite, având în vedere distructivitatea rezultatelor eforturilor lor pentru societate. Dar nimeni nu poate spune dinainte ce rău se poate transforma în bine și invers...

Toți nu pot și nu trebuie să fie la fel și, în consecință, joacă acele roluri sociale pentru care au reușit să se adapteze. Doar într-o zonă limitată de înțelegere reciprocă oamenii sunt uniți de o cultură comună. Într-o măsură mult mai mare, ei aparțin relativ stabil unor subculturi diferite și mai multe enclave locale de la cercul celor mai apropiați lor până la cercul de interese determinat de strategia vieții personale. Acest lucru a fost determinat în primele etape ale formării personalității.

Un exemplu de influență specifică a ceva împărtășit în general în cultură, care este stabilit în stadiile incipiente de dezvoltare, este vizibil în articolul Strategii de viață ale tineretului modern:

După cum arată datele din studiile sociologice recente, atitudinile parentale sunt dominate de o orientare către valori conformiste ( capacitatea de a se comporta în public, onestitate, ordine, supunere față de părinți, note bune și comportament la școală) și, într-o măsură mult mai mică, se concentrează pe dezvoltarea regulatorilor interni ai comportamentului copiilor (responsabilitate, sensibilitate și atenție față de oameni, curiozitate, autocontrol). Această orientare a părinților către transmiterea valorilor conformiste copiilor lor în detrimentul dezvoltării regulatorilor lor interni de comportament îi face pe adolescenți extrem de dependenți de mediul în care se află., care în condițiile unei societăți ruse instabile crește în special probabilitatea unui comportament deviant.

În paralel cu publicitatea activă a nivelului de trai clar umflat, se promovează ideea că sărăcia este rezultatul deficiențelor personale ale unei persoane: lenea, neprofesionalismul, inflexibilitatea, lipsa de inițiativă... De aceea, este păcat să fii sărac! Drept urmare, opinia publică și-a format ideea că societatea este împărțită în oameni de succes, adică cei care au bani (în primul rând antreprenori și criminali) și toți ceilalți (adică cei săraci și, prin urmare, fără succes).... Specificul situației ruse este că oameni anterior destul de prosperi din punct de vedere social, printre care se numărau mulți specialiști cu studii superioare, s-au trezit în pragul sărăciei și sub ea.

Vezi critica lui Ayn Rand la adresa Atlas Shrugged.

Cea mai comună strategie de viață a tinerei generații - obținerea unei educații care să ducă la o profesie financiară și o viață personală confortabilă - este construită pentru a obține independența maximă, libertatea deplină, opusul oricăror restricții, oricăror „dependențe”. În esență, această strategie de viață este formulată după cum urmează: „Vreau să am o educație bună și un loc de muncă bine plătit, astfel încât să nu fiu nevoit să depind de nimeni.” Cu alte cuvinte, intru în lumea socială (studiez, câștig, muncesc) pentru că vreau să mă eliberez de societate și chiar de familie („să nu depind de nimeni!”), să nu fiu legat de nimic sau de nimeni, „ să fac, ce vreau"...Este evident că modelul actual de succes, alimentat de visul libertății nelimitate, nu este altceva decât o utopie. În același timp, este o reacție firească la frica de criminalizarea societății și decalajul din ce în ce mai mare dintre bogați („oameni de afaceri”) și săraci („toți ceilalți”).

Ca orice act de adaptare a individului la nou folosind mecanismele conștiinței, procesul de alegere și fidelitatea alegerii unei strategii de viață presupune o evaluare personală a rezultatului: cât de mult se dovedește a fi în conformitate cu ceea ce s-a așteptat. . Cu alte cuvinte, în termeni cei mai generali, întrucât vorbim de strategie, rolul principal îl joacă aprecierea satisfacției față de existent, în termeni cei mai generali - satisfacția față de viață.

Și aici există un punct important: o astfel de evaluare, precum și tendința generală de a supraestima sau subestima valoarea rezultatelor comportamentului cuiva, depind de specificul sistemului de valori al unei anumite persoane. Este ușor de observat, în principiu, că cei care au tendința de a supraestima pozitivitatea rezultatelor activităților lor sunt mai ușor mulțumiți de ceea ce au realizat, și aici își opresc eforturile, oprind procesul de adaptare la nou. Ei evaluează cu ușurință rezultatul ca fiind destul de acceptabil; evaluarea poate avea un prag atât de scăzut de satisfacție cu rezultatul, încât sistemul lor de idei tinde să justifice chiar și eșecurile cu unele dintre propriile explicații (ceea ce se întâmplă întotdeauna când există o idee foarte importantă sau o idee fixă, dar ușurința evaluării pozitive nu are întotdeauna un motiv pentru o astfel de idee).

Iată câteva afirmații ilustrative.

Anxietatea este insatisfacția, iar insatisfacția este condiția principală pentru progres.. (Thomas Edison)

Nemulțumirea este o sursă nu numai de suferință, ci și de progres în viața indivizilor și a națiunilor întregi.. (Erich Auerbach)

Principalele proprietăți ale personajului său sunt nemulțumirea veșnică și încăpățânarea constantă - nu numaia stimulat Lomonosovmerge mai departe spre descoperiri, dar destul de des a creat probleme și necazuri pe calea către iluminare.

În cartea lui Scott Miller, capitolul 13 Satisfacția vieții:

Un subiect popular în psihologia îmbătrânirii a fost numit diferit: „moral”, „bunăstarea subiectivă”, „satisfacția vieții” sau pur și simplu „fericire”. Vorbim despre o întrebare de mare importanță: cât de mulțumit este o persoană de viața sa?

Multe studii au avut ca scop rezolvarea acestei probleme folosind LSIȘi SWLSși tehnici similare.

Starea civilă este, de asemenea, asociată cu satisfacția de viață; Cei căsătoriți au scoruri generale de satisfacție în viață mai mari decât cei văduvi sau divorțați... Poate cel mai interesant rezultat se referă la relația dintre nivelul de activitate și satisfacția de viață. O serie de studii au constatat că această relație este pozitivă – adică persoanele în vârstă care duc un stil de viață activ sunt mai mulțumite de viața lor decât cei ale căror niveluri de activitate sunt reduse.

Se poate presupune că o legătură atât de pronunțată între nemulțumire și progres a fost întruchipată evolutiv în predispoziția moștenită a unor oameni la nemulțumirea față de lucrurile existente, deoarece acesta este un factor adaptativ puternic în evoluția umană. Cu toate acestea, hipertrofia unei astfel de calități se poate transforma într-un dezastru pentru societate și, prin urmare, manifestările de nemulțumire excesivă, exprimate în acțiuni specifice, ar trebui să fie cumva limitate evolutiv. Poate că un astfel de limitator este o predispoziție conservatoare la o existență de roșu, care poate fi apărat foarte activ.

În orice caz, se poate afirma că în societate există un echilibru între cei care sunt predispuși la nemulțumire activă și cei care sunt predispuși la conservatorism. Primii asigură progresul, au sisteme adaptative mai dezvoltate, sunt cercetători pasionați. Acestea din urmă împiedică toate inovațiile care sunt incomode pentru ei și alarmante. Primii sunt adesea mari eroi și mari răufăcători; sunt în plină desfășurare a vieții pentru că numai asta le dă sens vieții și, într-o oarecare măsură, satisfacție. Au nevoie de activitate relevantă din punct de vedere social, care să le umple viața cu sens. Acesta din urmă poate fi satisfăcut cu ușurință fără prea multă activitate socială, prin comunicarea cu cei dragi sau într-o enclavă de interese. Dar, în general, nimeni nu poate rămâne fără activitate socială - acest lucru duce la depresie severă.

Din articol Studierea principalelor caracteristici ale strategiei de viață a unei persoane:

Prin strategie de viață înțelegem un mod de a fi, un sistem de valori și obiective, a cărui implementare, conform ideilor unei persoane, îi face viața mai eficientă. Cu alte cuvinte, este arta de a-ți conduce propria viață.

Problema strategiei de viață este strâns legată de problema eternă a sensului vieții, iar dacă primul răspunde la întrebarea cum să trăiești, atunci al doilea răspunde la întrebarea pentru ce să trăiești.

Principalii indicatori ai eficacității strategiei de viață a unei persoane sunt satisfacția sa în viață și sănătatea mintală.

...Rezultatele acestui studiu indică faptul că persoanele cu niveluri mai ridicate de semnificație în viață și nivelul general de control subiectiv, de regulă, aleg și implementează un mod de viață care stă la baza strategiei de viață a creativității, de exemplu. iau conștient sau inconștient poziția de creator activ al vieții lor și se bazează pe valori precum dragostea, frumusețea, creativitatea, bunătatea, dezvoltarea. Sunt mulțumiți de viața lor și au un nivel mai ridicat de sănătate mintală.

A. Adler notează că formarea scopurilor vieții începe în copilărie ca compensare pentru sentimentele de inferioritate, incertitudine și neputință din lumea adulților. Un obiectiv de viață se formează în copilăria timpurie sub influența experienței personale, a valorilor și a caracteristicilor individului însuși. În copilărie, în opinia sa, se formează un stil de viață - un stil integrat de adaptare la viață și de interacțiune cu acesta. A. Adler numește dragostea, prietenia și munca principalele sarcini de viață cu care se confruntă o persoană, care sunt determinate de condițiile existenței umane și îi permit să mențină și să dezvolte viața în mediul în care se află.

Psihologii domestici disting trei tipuri principale de strategii de viață: o strategie de bunăstare, o strategie de succes în viață și o strategie de auto-realizare. Aceste tipuri se bazează pe idei mai generalizate despre ceea ce oamenii se străduiesc în general în viață. Conținutul acestor strategii este determinat de natura activității sociale a individului. Astfel, activitatea receptivă („consumator”) stă la baza unei strategii pentru bunăstarea vieții. O condiție prealabilă pentru o strategie de succes în viață este, în primul rând, activitatea motivațională („realizări”), care este concepută pentru recunoașterea publică. Un exemplu izbitor în acest sens, așa cum este definit de autori, este antreprenoriatul. Strategia de autorealizare se caracterizează prin activitate creativă. În viață, există, mai degrabă, tipuri mixte: noi toți, dar în grade diferite, ne străduim pentru bunăstare, succes și auto-realizare și pentru diferite scări de implementare a acestor strategii.

Psihologii americani disting două grupuri de strategii de viață bazate pe predominanța aspirațiilor interne și externe. Aspirațiile extrinseci, a căror valoare depinde de alți oameni, se bazează pe valori precum bunăstarea materială, recunoașterea socială și atractivitatea fizică. Aspirațiile interne se bazează pe valorile creșterii personale, sănătății, dragostei, afecțiunii și serviciului față de societate.

O strategie creativă este un mod de a fi în care o persoană, conștient sau inconștient, ia poziția de creator activ al vieții sale, pe baza unor valori precum dragostea, frumusețea, bunătatea, dezvoltarea, i.e. făcând alegeri în favoarea sănătății mintale și spirituale.

Oamenii care au un nivel mai scăzut de control subiectiv nu sunt obișnuiți să fie responsabili pentru viața lor, nu simt puterea de a influența cursul vieții lor, trăiesc după principiul „a avea” (după E. Fromm), spre deosebire de cei care se străduiesc „să fie” mulţi.

Cea mai comună atitudine, profesată intuitiv, în motivațiile celor care sunt complet mulțumiți de viață este dorința de a primi plăcere. În condiții de pretenții scăzute în evaluarea propriului comportament, aceasta devine principala justificare pentru acțiuni chiar și în mod clar inadecvate care necesită un fel de justificare pentru a elimina discrepanța negativă dintre ceea ce este așteptat și ceea ce este primit. În raport cu cei care nu demonstrează acest lucru, „workahoics”, cercetători, creatori pasionați de tot felul, se pune întrebarea des: „Cum te relaxezi?”

Căutarea plăcerii - ca scop, în nucleul său poate fi contextul unei strategii de viață și, în consecință, posibilitățile de realizare a unor astfel de obiective - sunt foarte diverse și, de cele mai multe ori, destul de accesibile. Desigur, este recunoscută și acceptată nevoia unei etape de pregătire, o etapă de efort necesar pentru acumularea potențialului, care poate fi transformată în plăcere. Dar în cele mai modeste cazuri, acest lucru se realizează prin tradiționala „întârziere” de vineri seara și în weekend, relaxare în vacanță și vacanță în moduri complet tradiționale și familiare, completate de exotism accesibil.

În general, se creează o impresie încrezătoare: tot spre care sunt îndreptate eforturile, toate sarcinile și obiectivele emergente au o singură bază de motivație: obținerea plăcerii finale, bucuriei, în cea mai generală formă - un sentiment de fericire.

Astfel de idei sunt atât de adânc înrădăcinate încât, dacă o persoană nu primește doza reglementată pentru el în anumite cazuri, atunci acest lucru îl îngrijorează serios, chiar și până la punctul în care cuvântul „învins” i se învârte în cap.

Dacă acest lucru ar fi adevărat, atunci problema scufundării umanității în nirvana fericirii devine ușor de rezolvat, deoarece există modalități tehnice foarte eficiente de a obține o stare fericită de orice putere și durată imaginabilă, iar acest lucru va pune capăt înțelesului existenței oricărei persoane. . Dacă ne imaginăm că toți au primit butoane de fericire și tot ce trebuie să facă este să le împingă, ceea ce este fezabil din punct de vedere tehnic astăzi, atunci până la începutul zilei următoare planeta Pământ va fi complet eliberată de problemele de mediu ale umanității pierdute.

De fapt, sentimentul de fericire și nefericire sunt evaluări funcțional egale și la fel de necesare a ceea ce se întâmplă cu o persoană, ceea ce permite cuiva să învețe să evite răul și să lupte spre bine. Conceptele de bine și rău sunt fundamental individuale, depind de starea actuală a sistemului de semnificație al individului și nimeni, cu excepția individului însuși, nu poate da o evaluare corectă a acestora în aceste condiții.

O stare fericită marchează acțiuni reușite, o stare nefericită marchează ceva ce nu a fost încă realizat. În primul caz, nu trebuie să te mai gândești la asta, ci pur și simplu folosește rețeta reușită de acțiune pe care ai găsit-o, care devine obișnuită; în al doilea, totul depinde de pragul tău personal de pretenție, de puterea de motivare. de nemulțumire.

Toată lumea are un astfel de prag: pornind de la o anumită complexitate prezisă cu o anumită putere a nevoii, căutarea modalităților de rezolvare a problemei este amânată și ceva care nu este sigur de rezultat nu se face. Acest prag este dezvoltat prin experiența personală de viață și, la fel ca orice abilitate, depinde de condițiile specifice.

Acesta este un tip foarte important de cunoaștere personală: în ce situații să interveniți și în care este mai bine să nu participați. Și, ca orice cunoaștere, este imposibil să te transferi la alta direct, sub formă de informație. Când o persoană nu este sigură de rezultat, simțind ce eșec ar putea amenința, iar un altul strigă persistent: "Sări, laș! Sunt doar șase metri! Când cazi, grupează-te și totul va fi bine!!", atunci persoana a doua nu va putea profita de ea atât de ușor automatismele reacțiilor altora pe care le-a dezvoltat pentru sine. Nu s-a grupat deloc în viața lui și, sărind, își poate câștiga experiența la un preț prea mare, dar fără să învețe cu adevărat acțiunea corectă. Care este cel mai bun mod de a acționa în astfel de situații critice?.. În articolul Despre pericole:

Ceea ce se face cu încredere, fără să se gândească, automat, este cea mai bine practicată experiență. Oferă cele mai așteptate, rezultate pozitive și cel mai mic risc. Și ceva care necesită gândire și nu este suficient de încrezător oferă un risc ridicat de un rezultat nereușit. Iată criteriul: Dacă te gândești și nu ești suficient de sigur, fii deosebit de atent și, dacă este posibil, fă-ți timp.
Dacă ajungi la un buștean printr-un râu furtunos, acest lucru nu este nou pentru tine și nu te face să stai pe gânduri, atunci mergi fără să te gândești și, cel mai probabil, totul va fi bine. În caz contrar, ar trebui să vă gândiți foarte bine la o opțiune mai sigură pentru a trece, de exemplu, nu în picioare, ci stând, deplasându-vă din ce în ce mai departe de-a lungul bușteanului.
Strategie generală: dacă ai timp și situația este incertă, gândește-te cât poți de bine. Dar când nu mai rămâne timp, trebuie să acționați, apoi să o faceți fără să stați pe gânduri, ca un berbec care sare pe stânci, cu încredere și automat - aceasta va oferi cea mai mare șansă de succes. Atunci tot ce rămâne este să te bazezi pe loteria destinului...

Până în acest moment, ar trebui să devină deja clar în ce măsură corectitudinea alegerii strategiei de viață este determinată de înțelegerea modului în care individul se adaptează la mediu. Astfel, reiese că ideea populară că trebuie să lupți pentru o stare fericită - ca scop în sine - este un mecanism răsturnat: cum se organizează acumularea experienței personale printr-o evaluare pozitivă sau negativă a rezultatelor unei încercare de acțiune. Se dovedește că, pentru a rămâne în armonie cu ceilalți, trebuie să te străduiești nu pentru fericire cu orice preț și de preferință într-o formă pură, neînnoră, ci pentru succesul acțiunilor tale, care este însoțită de un sentiment de bucurie în a obține. Ce vrei. Iar nemulțumirea sau supărarea din cauza eșecului nu ar trebui considerate în niciun fel acceptabile, pentru că atunci nu vei învăța niciodată cum să bati cuie, să mergi pe bicicletă, să învingi un adversar sau orice altceva, pentru că orice învățare se bazează inevitabil pe erori de încercare. și găsirea modalităților de a le ajusta spre rezultatul dorit.

Modul de a fi cât mai aproape de principalele curente ale vieții sociale și, în același timp, de a rămâne o personalitate originală, și nu un anex al voinței altcuiva, se dovedește inevitabil a fi nevoia de a dezvolta un sistem de bază destul de eficient de înțelegere. - o viziune asupra lumii. Pe această bază, devine posibil ca partea activă socială a oamenilor să formeze o influență originală în societate - în domeniul specializării lor.