Esența și principalele trăsături ale puterii politice. Esența puterii politice, legitimarea și legitimitatea ei

INSTITUTUL DE ÎNALTĂ TEHNOLOGIE VORONEZH

Facultatea de Corespondență și Studii Postuniversitare

TEST

„Esența puterii politice”

prin disciplina

Stiinte Politice

1. Esența puterii politice, caracteristicile ei. 3

2. Tipuri de lideri și funcțiile acestora. 7

Literatură. unsprezece

1. Esența puterii politice, caracteristicile ei

Puterea este înțeleasă ca abilitatea și oportunitatea de a-și exercita voința, de a avea o influență decisivă asupra activităților și comportamentului oamenilor cu ajutorul autorității, legii și violenței. Conceptul de putere este esențial pentru știința politică. Orice putere este dreptul și oportunitatea de a dispune, a comanda, a gestiona. Expresia concentrată a puterii este relația de dominație și subordonare, orice formă de interacțiune între subiecții relațiilor de putere.

Puterea reprezintă activitatea organizată a oamenilor care urmărește coordonarea intereselor și voinței individuale sau de grup conflictuale prin subordonarea lor la voința socială sau de grup unică formată. Fără putere într-o formă sau alta - un lider tribal asupra colegilor săi de trib, un profet peste adepții învățăturilor sale, lideri ai organizațiilor publice asupra membrilor obișnuiți, statul și organismele sale asupra cetățenilor etc. - nici una dintre comunități nu ar putea exista. Termenul „putere” are multe interpretări diferite. Într-un caz, poate desemna un individ învestit cu putere, în altul - o autoritate, într-o terță - dreptul și posibilitatea de a dispune, limita libertatea prin impunerea voinței sau a unei forțe care asigură subordonarea activităților persoanelor subordonate etc. .

În sens general, puterea este înțeleasă ca o formă de relații sociale, caracterizată prin capacitatea de a influența natura și direcția activităților și comportamentului oamenilor, grupurilor sociale și claselor prin mecanisme economice, ideologice și juridice, precum și prin autoritate. , tradiție și violență.

Puterea este:

capacitatea sau capacitatea potențială a oamenilor de a lua decizii care influențează acțiunile altor persoane, de a influența semnificativ dezvoltarea societății folosind diverse mijloace - autoritate, voință, lege, constrângere, precum și resurse;

un mecanism de implementare a deciziilor luate de o persoană sau un grup de oameni și care necesită interacțiune cu alte persoane sau grupuri de oameni, un instrument de coordonare a activităților oamenilor din societate;

capacitatea productivă sau transformatoare a structurilor sociale care există independent de factorii individuali;

sistemul de autorități;

persoanele învestite cu competențe de stat și administrative relevante;

puterea cunoașterii și puterea de comunicare sunt factori complecși ai puterii, mai ales în era informațională.

Puterea se dezvoltă și există în diverse domenii ale vieții umane și se manifestă sub diferite forme. Se clasifică în funcție de sursele de subordonare sau de relația obiectului social cu subiectul (forță, constrângere, motivație, persuasiune, manipulare, autoritate, cooperare).

Pe baza naturii aplicării sale, puterea se distinge ca fiind democratică, autoritara, totalitară, despotică, birocratică etc.

Pe baza obiectului puterii, putem distinge varietăți precum personală, de partid, public etc. Puterea poate fi individuală și colectivă, explicită și implicită.

Din punct de vedere al domeniului său de aplicare, acţionează ca o familie, naţională, internaţională etc.

După sfera de manifestare, puterea este împărțită în politică și apolitică (autoritate morală, dominație economică sau informațională, violență fizică etc.)

Principalele tipuri de putere: politică, economică, militară. spiritual, familial. Puterea politică ocupă un loc special în această ierarhie. Se caracterizează prin posibilitatea reală a subiectului de a-și îndeplini voința, exprimată în politică. Conceptul de „putere politică” este mai larg decât conceptul de „putere de stat”. Activitatea politică se desfășoară nu numai în cadrul statului, ci și în cadrul partidelor, sindicatelor, organizațiilor publice internaționale, relațiilor etno-naționale etc.

Puterea politică este un sistem de relații socio-politice instituționalizate care s-au dezvoltat pe baza dominației reale a unuia sau altuia grup în utilizarea de către acesta a prerogativelor statului pentru distribuirea diverselor resurse publice, ținând cont de interesele acestuia. Puterea politică se caracterizează prin capacitatea reală a subiectului de a-și îndeplini voința, exprimată în politică.

Autoritatea include aspecte directive, funcționale și comunicative.

Componenta directiva, i.e. puterea ca constrângere de a îndeplini voința ordonatorului, de regulă, este considerată de bază. Managementul directivei reprezintă distribuirea resurselor de violență și drepturile de utilizare a acestora.

Dimensiunea funcțională a puterii constă în înțelegerea acesteia ca abilitatea și capacitatea de a implementa funcția managementului public în practică - de a sprijini și dezvolta sistemul politic, de a formula scopuri și programe pentru activitățile sale și de a exercita un control adecvat. Dezvoltarea funcționalismului de putere duce la delimitarea puterilor și specializarea puterii.

Aspectul comunicativ al puterii se datorează faptului că administrarea acesteia are loc prin comunicarea folosind un limbaj normativ care este înțeles de ambele părți ale unei relații sociale date. În înțelegerea comunicativă a puterii, accentul este adesea pus pe cooperare și coordonarea acțiunilor.

Conceptele moderne de putere pot fi clasificate pe mai multe motive. Abordările conceptuale ale interpretării puterii politice, cu un anumit grad de convenție, pot fi împărțite în două clase principale. În primul rând, acestea sunt teorii atributiv-substanțiale ale puterii, care interpretează puterea ca un atribut, o proprietate calitativă a influenței unui subiect. În al doilea rând, acestea sunt concepte relaționale care descriu puterea ca relație socială sau interacțiune la unul sau altul nivel comunicativ.

Deci, în știința politică se disting următoarele domenii de înțelegere și luare în considerare a puterii:

behaviorist (comportamental): puterea este un tip special de comportament al oamenilor, bazat pe posibilitatea de a-și schimba comportamentul de către alți subiecți;

instrumentist, influenţând: puterea - capacitatea de a folosi anumite mijloace, în special violenţa;

structuralist: puterea este un tip special de relație între manageri și manageri, o secțiune ierarhică;

funcţionalist: putere - capacitatea de a mobiliza resursele societăţii pentru atingerea scopurilor recunoscute de societate;

conflict: putere - capacitatea de a lua decizii subiective care reglementează distribuția mărfurilor în situații de conflict;

teleologică: puterea este atingerea anumitor scopuri asociate cu miturile despre putere;

comunicativ: puterea este un fenomen determinat de natura și direcția fluxurilor de comunicare, de activitățile mass-media și de comunicații.

Sursa puterii constă în relațiile sociale existente, a căror structură are un impact decisiv asupra esenței și naturii puterii, asupra funcționării sistemului de management social atât în ​​societate în ansamblu, cât și în comunitățile ei constitutive.

2. Tipuri de lideri și funcțiile acestora

Leadership - conducere, conducere, inițiativă, conducere, poziție de conducere a unui individ, grup social, clasă, partid, stat, națiune, civilizație, datorită rezultatelor mai eficiente ale activităților lor și impactului asupra dezvoltării societății în ansamblu sau a diferitelor ei componente şi sfere (economice, ştiinţifice, sociale).2) procese de autoorganizare internă a unui grup social, determinate de iniţiativa individuală a membrilor săi;

3) abilități, calități și comportament asociate cu rolul de lider de grup, care pot fi atribuite indivizilor pe baza calităților și experienței personale sau prin tradiție și poziție.

Natura complexă socio-politică și psihologică a conducerii face posibilă clasificarea acestui fenomen pe diverse temeiuri. Astfel, tipologia propusă de M. Weber, care se bazează pe clasificarea autorității persoanelor care exercită puterea, rămâne în continuare relevantă. Înțelegând leadershipul ca abilitatea de a „da ordine” și de a „induce ascultare”, Weber a diferențiat-o în următoarele tipuri.

Conducere tradițională bazată pe credință și aderarea la obiceiuri și tradiții (puterea și funcțiile liderilor tribali, șamanii, vrăjitorii; puterea monarhică).

Conducere carismatică, bazată pe credința în abilitățile remarcabile, aproape supranaturale ale unui lider, lider, profet. Se caracterizează, în special, prin următorul model: „S-a spus..., dar vă spun...”.

Conducere juridică bazată pe credința în legalitatea și legitimitatea sistemului politic și a sistemului de guvernare existent. În [conducătorul-oficial, conducătorul-birocrat, conducătorul-funcționar nu acționează ca un individ de la care puterea și influența provine personal, ci ca un agent al unei anumite funcții de stat, un conducător al ideilor ordinii juridice existente. .

Într-un studiu colectiv al politologilor americani, „Psihologia politică”, editat de profesorul M. J. Hermani, sunt identificate patru tipuri de rol de conducere: „lider-șef”, „lider-vânzător care călătorește”, „lider-marionetă” și lider- pompier."

„Liderul-șef” definește obiectivele și indică susținătorilor săi direcția activităților lor, le face promisiuni și le duce în continuare. El îl percepe ca pe un lider recunoscut. Acești lideri politici au propria lor viziune asupra realității. Au un vis, de dragul căruia se străduiesc adesea să schimbe sistemul politic. Pentru a înțelege această formă de conducere politică, este necesar să cunoaștem calitățile personale ale persoanei care își conduce adepții să se îndrepte spre scopul lor.

Un „lider călător” este atent la nevoile oamenilor și încearcă să le ajute să le satisfacă. A fi sensibil la nevoile și dorințele oamenilor este la fel de important ca și a-i convinge că îi poți ajuta. Liderii politici de acest tip în practica lor sunt ghidați de așteptările, dorințele și nevoile alegătorilor lor.

„Liderul păpușilor” depinde în mare măsură de mediul său sau de cercurile care l-au promovat. El este un agent al grupului, reflectând obiectivele acestuia și lucrând în numele acestuia. Pentru a înțelege cum se exercită rolul de conducere în acest caz, este necesar să se examineze așteptările și obiectivele susținătorilor. Abilitatea de a convinge este importantă pentru un lider de vânzări. Datorită ei, oamenii îi „cumpără” planurile sau ideile și se implică în implementarea lor. Se pune accent pe abilitățile liderului politic însuși și pe strategia la care recurge pentru a obține sprijin pentru politicile sale și implementarea acestora.

„Liderul pompierilor” răspunde prompt și eficient provocărilor prezentate de circumstanțe. Acțiunile sale sunt în mare măsură determinate de cerințele stringente ale momentului. Studiind realitatea înconjurătoare în care apare fenomenul unei astfel de conduceri politice, se poate înțelege mai bine natura acestuia.

Desigur, în viața reală, majoritatea liderilor politici folosesc toate aceste patru imagini, în ordine și combinații diferite, aducându-și propriile interese în concordanță cu interesele mediului lor și construind relații cu ei în așa fel încât să țină cont de caracteristicile fiecărui moment specific. Liderii politici mai eficienți formează coaliții care îi susțin în schimbul îndeplinirii cererilor cele mai presante ale alegătorilor lor.

Se pot distinge următoarele principii pentru studierea și tipologia leadershipului:

pe baza principiului istoricismului, ar trebui să se facă distincția între tipurile de lideri în funcție de epoca în care aceștia acționează; un lider, ca orice persoană, este un produs al mediului social, iar tipul de conducere depinde de natura epocii;

Baza clasificării poate fi „scara” conducerii, nivelul sarcinilor în curs de rezolvare - lideri mondiali, civilizații, lideri naționali, lideri ai unei anumite clase, lideri ai anumitor grupuri sociale;

Este recomandabil să distingem liderii în funcție de ce clasă reprezintă, ce loc ocupă această clasă în sistemul de producție socială, relațiile sociale, care este rolul ei în procesul istoric (mai mult, interesul de clasă trebuie luat în considerare în interacțiunea dialectică cu umanitatea universală). interese);

Liderii pot fi clasificați în funcție de atitudinea lor față de sistemul social existent - liderul este „funcțional” în raport cu acest sistem, contribuie la funcționarea acestuia sau „disfuncțional”, caută să-l distrugă; un lider conformist care acceptă normele și valorile ​prevalând în societate, sau un nonconformist care le caută să se schimbe;

Există lideri cu abilități extraordinare și lideri cu caracteristici personale obișnuite care apar din cauza circumstanțelor;

Liderul poate fi temporar sau permanent;

Există diferiți lideri - inițiatori ai unei mișcări sociale (inspiratori, „programatori”);

Baza clasificării poate fi stilul de conducere - un lider autoritar, axat pe luarea deciziilor individuale, sau un lider democratic, axat pe inițierea activității și inițiativei adepților săi, implicându-i în procesul de management.

Literatură

1) Irkhin Yu.V. „Știința politică”, editura „Examen”, Moscova 2006

2) Zerkin D.P. „Fundamentele științei politice” // Ed. „Phoenix”, R. - N. D., 1996

3) Mukhaev R.T. „Fundamentele științei politice” // Ed. „Școala nouă”, Moscova, 1996

4) Universitatea de Stat din Moscova numită după. M.V. Lomonosov "Fundamentals of Political Science. A Brief Dictionary" // Ed. Societatea „Cunoașterea”, Moscova, 1993

Caracteristici: 1. Trăsătura esențială a puterii politice este dependența ei de stat, care îi permite să utilizeze forța în mod legal pe teritoriul unui stat dat. Dar, în același timp, puterea politică nu se reduce în niciun caz la utilizarea sau amenințarea cu folosirea forței. Violența și constrângerea fizică în general pot fi folosite de structurile apolitice (familie, grupuri criminale etc....

Și poate chiar o formă „supranațională” (post-statală) de organizare a puterii și comunicare între oameni. Mă voi opri mai detaliat doar asupra structurii oficiale a puterii politice, care este sistemul instituțional al organelor statului modern. 1.2. Statul ca instrument de putere. Centrală pentru instituția...

Relațiile sociale, un mecanism de comunicare socială totală, când toată lumea este conectată cu toată lumea, ca un fel de modalitate de autoorganizare umană și principiul autoreglementării colective. Legitimitatea puterii politice Puterea este extrem de necesară pentru atingerea scopurilor, deoarece politica publică este puțin probabil să fie eficientă decât dacă regulile stabilite pentru implementarea acestui...

Tema puterii în știința politică este centrală, deoarece, în cele din urmă, toate celelalte probleme politice se îndreaptă către ea ca pe cea mai puternică pârghie practic-politică. Prin urmare, înțelegerea esenței puterii și cunoașterea formelor, metodelor și mijloacelor de implementare a acesteia este una dintre principalele premise pentru o activitate politică eficientă.

Puterea și relațiile de putere sunt un mecanism necesar pentru reglarea vieții societății și stabilirea unității acesteia. Activitatea politică se desfășoară în jurul puterii și al intereselor și nevoilor politice exprimate în ea. Niciun fenomen din istoria politică a omenirii nu a provocat atâtea tragedii și a luat atâtea vieți omenești ca lupta pentru putere, dominație politică și spirituală.

În lumea modernă, care se străduiește pentru eliberarea politică de toate formele tradiționale de opresiune, problema puterii s-a agravat semnificativ. Mulți îl văd drept unul dintre principalii factori ai inegalității politice a diferitelor substructuri sociale ale societății. Lupta pentru putere este un câmp de bătălii intense în toate sferele vieții publice: în politică, economie, cultură și la toate nivelurile de organizare socială.

Este recomandabil să începeți să studiați esența puterii cu o definiție a acestui concept. Deci, puterea este capacitatea unui anumit lider de a forța oamenii să-i asculte. Legitimitatea este respect pentru guvern, suveranitatea este respect pentru țară, iar puterea este respect pentru liderul politic individual. Doar puterea politică (spre deosebire de influența politică, manipularea, violența) se bazează pe subordonarea poporului față de liderul lor prin legalitatea șederii acestuia la putere. Astfel, majoritatea oamenilor se supun celor care, în opinia lor, reprezintă o autoritate legitimă: un soldat - un ofițer, un șofer - un controlor de trafic, un student - un profesor. Cu toate acestea, nu toți: unii soldați încalcă disciplina militară, șoferii încalcă regulile de circulație, iar studenții nu duc la bun sfârșit sarcinile.

Uneori puterea vine la o persoană atunci când preia funcția, dar și în acest caz trebuie menținută constant. Ca și legitimitatea, puterea este construită pe relațiile psihologice dintre oameni. De exemplu, președintele STATELE UNITE ALE AMERICII primește mari puteri pur și simplu pentru că ocupă această funcție. Ei s-au supus lui J. Ford, în ciuda faptului că nu a fost ales nici în funcțiile de vicepreședinte, nici de președinte: a preluat funcția de vicepreședinte în timp ce era lider al minorității în Camera Reprezentanților după demisia lui Spiro T. Yegnew, iar când a fost nevoit să demisioneze predecesorul G. Nixon a devenit președinte. În G. Nixon, care a fost ales în această funcție, a apărut o problemă: a fost implicat în scandalul Watergate 1972 a simțit o scădere a autorității puterii executive, atât de mult încât nu a mai putut guverna efectiv țara. De aceeaîn 1974, literalmente, cu o zi înainte de a se confrunta cu un vot de neîncredere, el a demisionat. Presedintele STATELE UNITE ALE AMERICII nu pot conduce singur țara- el trebuie să obțină acordul și sprijinul Congresului, justiției, serviciilor publice și diferitelor cercuri interesate. Rămas fără acest sprijin, G. Nixon nu a putut să-și continue cariera politică. Domnia lui a devenit mai puțin legitimă.

Cât de mult depinde cucerirea puterii de teama de a fi pedepsit? În cele din urmă, soldatul poate fi împușcat, șoferul poate fi condamnat, iar studentul poate fi expulzat din instituția de învățământ. Așa că se pune întrebarea: ce dă oficialilor puterea asupra altor oameni pe care o pot folosi pentru a ordona pedepse? Pentru aceasta, ofițerul are nevoie de o anumită structură de comandă, controlorul de trafic- sistemul de legislație judiciară, și profesorul universitar- un sistem de sancţiuni disciplinare în temeiul căruia poate da ordine. Fără toate aceste structuri, oficialii ar avea foarte puțină putere. Dacă un ofițer în stare de nebunie dă ordin de a împușca un soldat, atunci, se pare, nu va fi efectuat. Îi vor spune că este ilegal și ofițerul nu are dreptul să-l predea. În schimb, dacă o instanță militară a găsit un privat vinovat de dezertare de pe un câmp de luptă, acesta ar putea fi într-adevăr împușcat, deoarece în acest caz ordinul ar fi emis pe temeiuri legale.

Cu toate acestea, pentru a fi ascultat, nu este suficient să fii doar un oficial. O persoană care deține o anumită funcție trebuie să păstreze respectul față de sine. Un ofițer timid sau laș, un polițist nesigur sau un profesor indecis nu vor reuși niciodată să obțină o supunere deplină. Exercitarea eficientă a puterii necesită o conducere decisivă, echitabilă și rezonabilă. Cel mai mic indiciu de corupție subminează puterea.

Rețineți că conceptele de legalitate, suveranitate și putere sunt interdependente. Dacă vorbim despre un concept, ar trebui să ne amintim de altele; unde unul dispare, dispar și ceilalți.

Majoritatea oamenilor de știință politică definesc puterea politică ca fiind unul dintre cele mai importante tipuri de putere, care este înțeleasă ca capacitatea reală a unei anumite clase, grup sau individ de a-și urmări linia în politică și relații juridice. Se caracterizează prin dominarea socială și conducerea anumitor state, grupuri sociale, care au la dispoziție mijloace de constrângere fizică, economică, psihologică, sancționate de un sistem de norme ideologice și juridice.

Deci, puterea politică este capacitatea, dreptul sau oportunitatea de a dispune de cineva sau de ceva, de a influența decisiv destinele, comportamentul sau activitățile oamenilor prin diverse mijloace - lege, autoritate, bogăție, constrângere.

Trăsăturile caracteristice ale puterii includ: dominația voinței de putere, prezența unui aparat administrativ special, suveranitatea organelor guvernamentale în raport cu alte state, monopolul reglementării vieții sociale, posibilitatea constrângerii în raport cu societatea și individul, legitimitatea (legitimitatea). Principalele surse de putere, de regulă, includ: puterea, bogăția, poziția în societate, organizarea, cunoștințele și informațiile.

Astfel, subiecții ultime ai puterii sunt păturile conducătoare, iar subiecții direcți ai puterii politice sunt instituțiile politice și organele lor care gestionează diverse sfere ale vieții publice, au la dispoziție mijloacele puterii, aleg scopuri și metode de implementare a acestora.

Caracteristicile esențiale ale puterii politice:

suveranitatea, ceea ce înseamnă independență și indivizibilitate a puterii.

natura de voință puternică a puterii presupune prezența unui program politic conștient, obiective și disponibilitatea de a-l implementa;

natura coercitivă a puterii (persuasiune, supunere, comandă, dominare, violență);

universalitatea puterii, care înseamnă funcționarea puterii în toate sferele relațiilor sociale și proceselor politice.

Tabelul 2.1

Resursele de energie sunt mijloace a căror utilizare

oferă influență asupra obiectului puterii în conformitate

cu scopurile subiectului

Economic:

Bunuri materiale necesare publicului

producție și consum;

Terenuri fertile;

Minerale etc.

Socio-politice:

Dimensiunea populației, calitatea acesteia;

Unitatea socială;

Stabilitate socială și ordine;

Democrația relațiilor publice;

Participarea populației în politică;

Patriotismul societății civile etc.

Moral și ideologic:

Idealurile, interesele, credințele oamenilor;

Ideologie, credință, încredere, dispoziție publică;

Sentimente (patriotice, naționale, religioase),

emoțiile oamenilor etc.

Informatii si culturale:

Cunoștințe și informații;

institute de știință și educație;

Propaganda sub toate formele ei;

Media, etc.

Arme și aparate de constrângere fizică (armata, mi-

secție de poliție, servicii de securitate, instanță, parchet)

MECANISM DE EXERCITAREA PUTERII INCLUDE URMĂTOARELE

Dominanța, adică subordonarea unor grupuri sociale

altele, care este consacrată în reglementările statului

acte juridice

Conducerea, adică definiţie şi consacrare legislativă

dezvoltarea strategiei de dezvoltare a societății, a sistemului politic,

selectarea mijloacelor pentru atingerea principalelor sarcini și scopuri

Management și organizare, de ex. adoptarea specificului

decizii egale, coordonare, ordonare

activități ale diferitelor grupuri sociale, indivizi, acțiuni

a organizaţiilor şi instituţiilor politice şi apolitice

tăieturi

Controlul ca feedback prin care putere

monitorizează ce rezultate au anumite controale

Soluții lentice

Reprezentanții celor două au indicat abordări teoretice majore, concentrându-se pe laturile și aspectele cu adevărat existente ale puterii ca fenomen social, pornind de la principii opuse în explicarea esenței acesteia. Recunoașterea realității acelor aspecte ale puterii care sunt folosite ca bază pentru interpretarea sa conceptuală nu elimină necesitatea de a alege între aceste abordări.

Atunci când se determină esența puterii politice ca principiu inițial, interpretarea instrumentală a acesteia trebuie recunoscută ca fiind cea mai legitimă, relevând atitudinea față de aceasta ca un anumit mijloc pe care o persoană îl folosește în anumite situații pentru a-și atinge propriile scopuri. În principiu, puterea poate fi considerată și ca scop al activității individuale (de grup). Dar în acest caz, este nevoie de dovezi speciale, încă lipsă, că o astfel de dorință este prezentă, dacă nu în toți, atunci la majoritatea oamenilor. În acest sens, puterea poate fi recunoscută ca un fenomen necesar funcțional în societate, care este generat de relații de dependență socială și schimb de activități (P. Blau, H. Kelly, R. Emerson) și servește ca un tip de asimetric. legătura dintre subiecte (D. Cartwright, R. Dahl, E. Kaplan).

Ca mijloc de reglare a relațiilor sociale, puterea poate apărea numai în acele tipuri de comunicare umană care exclud cooperarea, parteneriatul și metodele similare de comunicare care devalorizează însăși atitudinea unui subiect de a fi superior altuia. Mai mult, într-un mediu concurențial, puterea poate apărea doar în cazurile în care actorii sunt legați între ei printr-o interdependență strictă, ceea ce nu permite unei părți să-și atingă obiectivele fără cealaltă. Această interdependență funcțională strictă a părților este o condiție prealabilă imediată pentru formarea puterii. Altfel, atunci când în politică, să zicem, interacționează subiecți care sunt slab dependenți unul de celălalt (de exemplu, partidele din state diferite), nu se dezvoltă relații de putere, ci alte relații asimetrice între ei, relevând un dezechilibru al resurselor lor materiale care nu permite una dintre ele pentru a asigura dominaţia.

Când dominația unuia dintre subiecți începe să crească din competiția reciprocă datorită impunerii obiectivelor și intereselor lor asupra celuilalt subiect, atunci apare un nou tip de interacțiune în care o parte domină, iar cealaltă îi este subordonată. Cu alte cuvinte, puterea apare ca urmare a transformării influenței unei părți într-o formă de dominație asupra celeilalte. Prin urmare, atunci când una sau alta reușește să-și impună propriile intenții, scopuri și dorințe unui concurent, se formează puterea, care marchează asimetria poziției în care partea dominantă dobândește oportunități suplimentare pentru a-și atinge propriile obiective.

Astfel, puterea poate fi considerată ca un tip de relație cauzală sau, conform lui T. Hobbes, o relație în care „unul acționează ca cauza unei schimbări în acțiunile altuia”. Prin urmare, puterea exprimă o poziție de dominație subiectivă care ia naștere odată cu predominarea reală a anumitor proprietăți (scopuri, metode de activitate) ale subiectului. În consecință, puterea se bazează nu pe capacitățile potențiale ale unui anumit subiect sau pe statutul său formal, ci pe utilizarea efectivă a mijloacelor și resurselor care îi asigură dominația practică asupra celeilalte părți. În politică nu se supune celui care are un statut formal mai înalt, ci celui care își poate folosi resursele pentru supunerea practică. Nu este o coincidență faptul că M. Weber credea că puterea înseamnă „orice oportunitate de a-și îndeplini propria voință chiar și împotriva rezistenței, indiferent de pe ce se bazează o astfel de oportunitate”.

În același timp, metodele de constrângere a părții din subordine pot fi foarte diferite, acestea fiind persuasiunea, controlul, încurajarea, sancționarea, violența, stimulentele materiale etc. Un loc aparte în rândul lor îl ocupă violența, care, potrivit lui F. Neumann, „este cea mai eficientă metodă pe termen scurt, dar este ineficientă pe o perioadă lungă de timp, deoarece obligă (mai ales în condițiile moderne) să înăsprească metode de putere și la răspândirea lor tot mai răspândită”. Prin urmare, „cea mai eficientă metodă rămâne persuasiunea”.

Astfel, puterea vine din capacitatea practică a subiectului de a-și realiza potențialul. Așadar, esența puterii este indisolubil legată de voința subiectului, care contribuie la transferul intențiilor din sfera conștiinței în domeniul practicii, și puterea ei, care asigură impunerea propriilor poziții sau subordonarea necesară dominației. . Atât puterea, cât și voința subiectului sunt în egală măsură atributele sale constante.

Prin urmare, chiar dacă a ocupat o poziție avantajoasă, subiectul trebuie să-și poată folosi șansa și să realizeze noi oportunități. Astfel, puterea politică ca fenomen relativ stabil în plan social presupune în mod necesar prezența unui subiect înzestrat nu cu prerogative de statut formal, ci cu aptitudini și abilități reale de a stabili și menține relații de dominație a puterii sale (din partea partidului, lobby, corporaţie etc.) în condiţii de concurenţă continuă.

În funcție de cât de eficiente sunt mijloacele folosite de subiect pentru a-și menține dominația, puterea sa poate fi menținută, întărită sau, echilibrată de activitatea celeilalte părți, poate realiza un echilibru al influențelor reciproce (o stare de anarhie). Realizarea unui astfel de echilibru de putere (echilibru) va stimula din nou problema fie a tranziției părților la forme de cooperare, cooperare, fie a implicării lor într-o nouă rundă de competiție pentru a câștiga noi poziții de dominanță.

Pentru a-și păstra puterea pe o perioadă mai lungă și mai stabilă, partidul dominant încearcă, de regulă, să-și instituționalizeze poziția de dominație și superioritate, să o transforme într-un sistem de dominație. Ca fenomen politic independent și stabil, puterea este un sistem de conexiuni și relații interconectate și (parțial sau complet) instituționalizate, structuri de rol, funcții și stiluri de comportament. Prin urmare, nu poate fi identificat nici cu instituțiile individuale (statul), nici cu mijloace specifice (violența), nici cu anumite acțiuni ale subiectului dominant (conducerea).

Conform acestei interpretări a puterii, ea nu este capabilă să se răspândească în întreg spațiul social (politic). Puterea este un fel de cheag de socialitate, format doar în anumite părți ale societății (spațiul politic) și folosit de oameni, alături de alte mijloace de atingere a scopurilor lor, doar pentru a reglementa conflicte și contradicții specifice. Sursa sa este o persoană cu abilitățile și proprietățile sale inerente, concurând cu alți oameni și folosind diverse mijloace pentru a-și asigura dominația asupra celorlalți.

Având în vedere că în sfera politică subiectul principal al puterii este un grup, puterea politică poate fi definită ca un sistem de relații sociale consacrate instituțional (normativ) care s-au dezvoltat pe baza dominației reale a unuia sau altuia grup în utilizarea acestuia a prerogativele statului de a distribui diverse resurse sociale în interesul și voința membrilor săi.

În viața politică, relațiile de putere reprezintă un proces complex de interacțiune între diferitele structuri, indivizi și mecanisme implicate în acestea, care exprimă natura diferită a dominației/subordonării diferitelor grupuri sociale. În același timp, relațiile de putere, indiferent de tipul de sistem politic, au întotdeauna o anumită capacitate de a influența comportamentul cetățenilor. În știința politică ele sunt de obicei numite „fețe ale puterii”.

„Prima față” a puterii înseamnă capacitatea ei de a induce oamenii la anumite acțiuni, de a-i forța să acționeze în concordanță cu interesele și scopurile care vin de la subiectul dominant. Astfel, partidele de guvernământ, controlând principalele structuri guvernamentale, încurajează cetățenii să adere la legile și regulile stabilite de acestea, îi obligă să acționeze în direcția rezolvării sarcinilor atribuite.

„A doua față” a puterii își demonstrează capacitatea de a preveni acțiunile nedorite ale oamenilor. În special, cercurile conducătoare pot interzice organizațiile extremiste și radicale, pot împinge partidele nedorite la periferia vieții politice și pot împiedica contactele cetățenilor cu populația altor state. Autoritățile pot limita în mod artificial sfera dezbaterii politice interzicând mass-media pe care le controlează să abordeze anumite subiecte sau introducând o cenzură strictă a presei și televiziunii. Caracterul prohibitiv al puterii se manifestă în mod deosebit în mod clar în condițiile stării de urgență sau a operațiunilor militare ale țării, precum și în regimurile totalitare și despotice.

„Persoana a treia” a puterii își caracterizează capacitatea de a exercita dominația anumitor forțe în absența contactului vizibil și chiar semantic între conducători și conducători. De exemplu, autoritatea unui lider politic poate stimula acțiunile adepților săi în spiritul anumitor legăminte chiar și după moartea sa sau când se află în închisoare și nimeni nu-l poate vedea.

Influența invizibilă a puterii apare și la manipularea opiniei publice (de grup). Acest lucru se întâmplă atunci când oamenii devin participanți la procesele inițiate de autorități, fără a-și da seama în mod clar de adevăratele scopuri și intenții ale cercurilor conducătoare. De exemplu, autoritățile pot efectua anumite experimente pe grupuri de militari sau rezidenți ai țării fără a-i informa despre pericolele acestor acțiuni pentru sănătatea umană. Cu alte cuvinte, manipularea este o formă de putere pe termen scurt, care se termină de îndată ce obiectul puterii dobândește informațiile de care are nevoie.

„A patra față” a puterii își demonstrează totalitatea, adică. capacitatea de a exista sub forma constrângerii universale, emanând de pretutindeni și nereductibilă la acțiunile vreunei persoane anume. Puterea apare aici ca un fel de matrice care prescrie comportamentul oamenilor și chiar ca o forță demonică, care „nu este niciodată în mâinile cuiva, nu este niciodată însușită.”* În acest caz, oamenii nu recunosc puterea ca fiind dominația personală a cuiva. Cel mai adesea, această formă de constrângere reflectă dominația legilor, normelor, regulilor și tradițiilor în vigoare în țară. Aici sunt foarte frecvente metode de constrângere simbolică, obiceiuri, stereotipuri, prejudecăți etc.

Ca fenomen relativ independent și definit calitativ, puterea politică are un întreg set de proprietăți și caracteristici inerente. Printre acestea, se pot identifica o serie de trăsături universale care unesc puterea politică cu alte tipuri de putere socială - economică, morală, juridică, informațională etc., precum și trăsături specifice inerente exclusiv acesteia ca fenomen politic în sine.

Printre proprietățile universale, de bază, primare ale puterii politice, trebuie să remarcăm în primul rând proprietatea asimetriei, care nu numai că caracterizează dominația voinței conducătorului și inegalitatea statutului său cu statutul celor sub controlul său, dar reflectă și diferențele calitative în capacități, resurse, drepturi, puteri și alți parametri ai vieții. În esență, această proprietate arată că în politică lupta pentru deținerea și menținerea puterii este motivată nu atât de considerente de prestigiu, idei, valori și alte entități ideale, cât de dorința unor anumiți oameni de a deține resursele și drepturile pe care le au. nevoie, care le extind oportunitățile sociale.

Acest dezechilibru inițial al relațiilor de dominație-subordonare transformă puterea politică într-un fenomen dezechilibrat intern. În acest sens, puterea politică are proprietatea inversării, ceea ce indică faptul că poziția celor de la putere este subminată în mod constant de activitatea celor conduși, în urma căreia statuturile acestora se pot schimba dinamic și chiar se pot transforma în opus. Aceasta înseamnă că dacă rezistența subordonaților este mai intensă decât influența conducătorilor, subiectul și obiectul puterii se pot schimba locurile.

Această posibilitate constantă de reversibilitate a puterii arată că interacțiunea puterii are o natură combinată, adică. puterea se formează la intersecția eforturilor și voințelor nu numai a celui dominant, ci și a celui subordonat. Relația dintre conducători și conducători se întinde pe o gamă largă: de la rezistența acerbă și disponibilitatea de a muri, dar nu predarea în fața milei învingătorului, până la ascultarea voluntară, acceptată cu bucurie. Totuși, cu toate acestea, puterea reprezintă întotdeauna o anumită combinație medie aritmetică a influenței subiectului și a forței de rezistență a obiectului puterii.

O proprietate fundamental importantă a puterii este capacitatea sa de resurse. În forma sa cea mai generală, o resursă este o anumită bază de putere sau toate acele mijloace care permit unui subiect să obțină dominația. Astfel de resurse pot fi cunoștințe și informații, bunuri materiale (bani, terenuri, echipamente etc.), mijloace utilitare (beneficii sociale utilizate pentru satisfacerea nevoilor umane actuale), norme legale și legi (care implică sancțiuni judiciare, măsuri administrative etc.), mijloace organizatorice, coercitive (forța militară și fizică sau amenințarea folosirii acestora), mijloace teritoriale (anumite teritorii la dispoziția subiectului puterii), demografice (oameni cu anumite calități ale lor) etc.

În funcție de natura sistemului politic sau de situația actuală, anumite resurse devin fie eficiente, fie disfuncționale. De exemplu, astăzi în statele democratice este imposibil doar cu forța să forțezi populația să se supună autorităților sau, să zicem, unui stat cu teritorii întinse să rezolve în favoarea sa un conflict cu o țară vecină cu superioritate economică semnificativă. Futurologul american O. Toffler prezice că la începutul secolului XXI. informația va deveni cea mai importantă resursă. Va duce la o „schimbare a puterii”, care va predetermina formarea unei „democrații mozaice”, în care subiectul principal va fi „individul liber și autonom”.

Puterea are, de asemenea, proprietatea cumulativității, ceea ce înseamnă că în sfera relațiilor de putere orice subiect se concentrează în primul rând pe propriile interese (și nu pe nevoile partenerului său), încercând să extindă zona propriei sale influențe și control. Aceasta dovedește nu numai severitatea și conflictul relațiilor de putere, ci și că din interior, adică. din partea subiectului care acționează (și cu condiția ca aspirațiile sale să rămână neschimbate), puterea în esență nu are restricții. Prin urmare, se străduiește să extindă constant zona de răspândire a acesteia, să implice toate subiectele și conexiunile existente în politică în relații de dominație/subordonare.

Din punct de vedere pur practic, recunoașterea acestui tip de proprietate arată că pretențiile de putere și ambițiile anumitor indivizi (grupuri) pot fi împiedicate doar din exterior. Cu alte cuvinte, puterea poate fi limitată numai din exterior - din partea obiectului. De aceea, de exemplu, cetățenii care votează pentru un candidat care i-a fascinat pentru orice funcție publică ar trebui să conteze mai mult nu pe meritele liderului, ci pe crearea unui sistem de control și echilibru capabil să controleze, și în anumite condiții. cazuri, împiedicând acțiunile sale care vizează depășirea puterilor care i-au fost date.

Puterea are și abilități constructive. Cu alte cuvinte, este sursa (dacă nu toate, atunci majoritatea) transformărilor sociale, proiectării conștiente și ajustării relațiilor sociale. În acest sens, puterea nu este doar un regulator, ci și un constructor al socialității, un mijloc de transformare a spațiului social (politic).

Proprietățile specifice ale puterii politice dezvăluie dimensiunea sa specială. În acest sens, în primul rând, trebuie avut în vedere faptul că puterea politică se formează în condiții de competiție între subiecții grupului. Adevărat, susținătorii abordărilor poststructuraliste cred că nu există diferențe fundamentale între modul în care indivizii interacționează și modul în care interacționează grupurile (M. Foucault). Totuși, această poziție cu greu poate fi considerată legitimă, având în vedere că grupurile nu pot, ca indivizi, să-și exercite direct dominația politică sau, ca și ei, să concureze între ele.

Un grup nu poate deveni participant la competiția pentru putere dacă nu reușește să organizeze un sistem de reprezentare a intereselor cetățenilor care îi aparțin. Dominanța sa este indisolubil legată de crearea anumitor structuri și instituții, de formarea unui sistem cunoscut de legi, norme și reguli de acțiune impuse societății. În același timp, în structura subiectului grupului există persoane care interpretează categorii semnificative din punct de vedere social (de exemplu, „interesele oamenilor”), le exprimă public, formulează evaluări asupra fenomenelor și relațiilor, asigură alegerea necesarului. mijloace de luptă politică, într-un cuvânt, vorbesc în numele grupului.

În general, dominația unui grup se exprimă prin crearea unui sistem de relații asigurate de structuri și instituții relevante. Acestea din urmă reprezintă colectiv pentru un individ sistemul de putere stabilit în mod obiectiv care îl domină. Astfel, puterea politică a unui grup ia inevitabil forma unei presiuni suprapersonale, în spatele căreia este greu de deslușit interesele subiectului cu adevărat dominant. Prin urmare, această proprietate a puterii politice caracterizează o anumită îndepărtare a sistemului de dominație stabilită de la un subiect de grup specific, o „separare” externă a sistemului normativ de creatorii săi, ceea ce creează dificultăți pentru constituirea unor forțe guvernamentale specifice.

Puterea politică este un sistem de relații care se formează pe baza pretențiilor comunităților de grup față de puterile celei mai puternice instituții sociale - statul. În acest sens, diverse grupuri (partide, mișcări, grupuri de presiune, asociații politice care le reprezintă interesele) pot avea suficiente capacități proprii pentru a controla cele mai înalte organe de guvernare (de exemplu, sub forma dominației politice) sau individul acesteia (centrala). , regionale sau locale ) structuri care gestionează resurse parțiale (materiale, informaționale, organizaționale etc.). Ca urmare, în societate se construiesc ierarhii multidimensionale ale relațiilor politice de putere, care devin deosebit de complexe în cadrul proceselor de tranziție care contribuie la apariția diferitelor centre de influență și putere.

Este statul care conferă puterii politice legalitatea folosirii forței pe un anumit teritoriu, îi conferă un caracter public și universal, dând posibilitatea grupărilor învingătoare de a vorbi în numele întregii societăți. Statul personifică monocentricitatea puterii politice, adică. prezenţa unui centru decizional care formează scopuri pentru întreaga populaţie.

Cu toate acestea, puterea politică nu este deloc identică cu puterea de stat, care este, deși cea mai puternică, dar totuși doar una dintre formele sale. Cert este că nu toate acțiunile statului și nu toate deciziile luate la nivel de stat pot fi de natură politică. Există și alte forme de putere politică, de exemplu, puterea de partid, care fixează dominația aparatului și a liderilor de partid asupra membrilor de partid etc.

Puterea politică are și proprietatea poliresurselor, ceea ce indică faptul că structurile politice, și mai ales statul, au acces la aproape toate resursele de care dispune societatea. Puterea politică are și o sursă suplimentară de energie socială inerentă aspirațiilor ambițioase ale cercurilor de elită. După cum arată practica, ei sunt organic inerenți în dorința înnăscută, drenantă de putere, acel „instinct imperiu” (M. Bakunin) care este prezent în acest grup de oameni. Istoria politică este plină de exemple despre cum egoismul, ambiția și ambiția ireprimabilă a liderilor au devenit cauzele evenimentelor politice majore care au influențat istoria unor state și popoare întregi.

Ideologia are, de asemenea, o importanță fundamentală pentru caracteristicile atributive ale puterii politice. Ea simbolizează în esență rolul tuturor componentelor informaționale și spirituale ale puterii politice, transformând toate considerentele ideologice, reacțiile emoționale, glorificarea sau conjunctura cinică folosite în ea într-o formă de justificare sistematică a uneia sau alteia metode de constrângere.

În spațiul politic real, puterea este exprimată în diferite forme de asigurare a dominației grupului. În acest sens, omul de știință italian N. Bobbio a identificat trei forme de putere politică, care într-o măsură sau alta sunt inerente tuturor regimurilor politice.

Astfel, puterea sub forma unei guvernări vizibile, explicite, este o formă de activitate a structurilor și instituțiilor axate pe interacțiunea publică cu populația sau alte entități politice. Puterea în această formă se exercită sub forma unor acțiuni ale organelor de stat care dezvoltă și, în viziunea întregii societăți, aplică anumite proceduri de luare și aprobare a deciziilor; lideri politici care discută cu publicul măsurile luate; partidele de opoziție și mass-media care critică acțiunile guvernamentale etc. Astfel, puterea politică își demonstrează public interesul pentru sprijinul public pentru propriile decizii; se îndreaptă fundamental către societate, demonstrând că deciziile politice sunt luate în numele intereselor populației și sub controlul acesteia. Forma publică a puterii caracterizează politica ca fiind interacțiunea conducătorilor (managerilor) și a conducătorilor (gestionați), prezența unor obligații reciproce între aceștia, acțiunea normelor dezvoltate reciproc și a regulilor de participare a elitelor și non-elitelor în managementul statului si societatii.

Odată cu aceasta, în spațiul politic apar și forme de guvernare semi-ascunsă (în umbră). Ele caracterizează fie influența prioritară asupra formării obiectivelor politice a oricăror structuri (organisme individuale ale statului, lobby-uri) care în mod oficial nu au astfel de drepturi și privilegii, fie dominația în procesul decizional a diferitelor grupuri de elită informală. Prezența acestui gen de procese de putere arată nu numai că interpretarea sarcinilor statului sau elaborarea deciziilor guvernamentale este de fapt un proces mult mai puțin formalizat decât se anunță oficial sau se vede din exterior. Natura umbră a acestui proces profesional demonstrează, de asemenea, că este deschis influenței diferitelor centre de putere (resurse) și este adesea, în principiu, orientat spre îndepărtarea publicului de la discutarea problemelor subtile și sensibile care nu au nevoie de o mare publicitate.

A treia formă de putere politică este desemnată de omul de știință italian Bobbio drept guvern ascuns sau criptoguvernare. Demonstrează acele metode de putere care sunt practicate fie de poliția politică secretă, fie de grupurile armate și alte structuri similare care de facto domină în determinarea scopurilor politice ale statelor individuale. Acest tip de putere pot fi atribuite și activitățile comunităților criminale care au pus instituțiile statului în slujba lor și le-au transformat într-un tip de asociații mafiote. Aceste exemple arată că structura puterii politice a statelor individuale poate include instituții și centre de influență care acționează împotriva statului însuși.

Institutul de Drept din Belgorod

Departamentul de Discipline Umanitare și Socio-Economice

ABSTRACT

Subiect: Politică și putere. Esența puterii politice

PREGĂTITE DE:

STUDENT 454 GRUPE

Okunev A.A.

VERIFICAT:

Lector al catedrei

Putilov P.D.

Belgorod – 2008

Literatură:

Literatura principala:

*Perevalov V.D. Științe Politice. Manual pentru universități. - M., 2001. - Capitolul 4.

* Gadzhiev K. S. Introducere în știința politică - M., 1997. - Capitolul 3.

*Lobanov K.N. Stiinte Politice. – Belgorod, 2000. – Curs 5,6.

Literatură suplimentară:

*Ledyaev V.G. Power - analiză conceptuală//Polis. - 2000. - Nr. 1.

*Kurskova G. A. Fenomenul politic al puterii//SGZ. - 2000. - Nr. 1.

*Karpukhin O.I., Makarevich E.F. Manipularea maselor - un instrument al revoluțiilor PR în epoca globalizării și exportului democrației//SGZ. – 2005. - Nr. 5.

*Smolkov V.G. Enciclopedia cunoștințelor despre putere. – M., 2005.

*Shabrov O.F. Administrația publică în Rusia: probleme de eficiență//SGZ.- 2005.- Nr. 2.

Introducere

Puterea este unul dintre principiile fundamentale ale societății umane. Ea există oriunde există asociații stabile de oameni: în familie, echipe de producție, diferite tipuri de organizații și instituții, pe tot teritoriul statului. În înțelegerea general acceptată, puterea apare ca interacțiunea dintre subiectul și obiectul său, în care subiectul, folosind anumite mijloace, controlează obiectul și îl realizează pentru a-și îndeplini liniile directoare voliționale. Această înțelegere a puterii ne permite să-i dezvăluim structura.

1. Esența puterii, structura ei. Natura supunerii

Componentele principale ale puterii sunt subiectul ei, obiectul, mijloacele (resursele) și procesul care pune în mișcare toate elementele sale. Subiectul puterii întruchipează principiul său activ, de conducere. Poate fi un individ, o organizație, o comunitate de oameni, de exemplu, o națiune, sau chiar comunitatea mondială unită în ONU.

Pentru ca relațiile de putere să apară, este necesar ca subiectul să posede o serie de calități. În primul rând, aceasta este dorința de a guverna, voința de putere. Pe lângă dorința de a conduce, subiectul puterii trebuie să fie competent, să cunoască esența problemei, starea și starea de spirit a subordonaților, să poată folosi resursele și să aibă autoritate. Desigur, în viața reală, cei de la putere sunt înzestrați cu aceste calități în diferite grade.

Subiectul determină conținutul relației de putere printr-un ordin (instrucțiune, comandă). Ordinul prescrie comportamentul obiectului puterii, indică (sau implică) sancțiunile care presupun punerea în aplicare sau nerespectarea ordinului. Atitudinea obiectului, adică a executorului, al doilea cel mai important element al puterii, depinde în mare măsură de ordinea și natura cerințelor pe care le conține.

Puterea este posibilă numai dacă obiectul este subordonat subiectului. Dacă nu există o astfel de subordonare, atunci nu există putere, în ciuda faptului că subiectul care se străduiește pentru aceasta are mijloace puternice de constrângere. În ultimă instanță, obiectul mizei de putere are o alegere, deși extremă - să mori, dar să nu se supună, care și-a găsit, în special, expresia în sloganul iubitor de libertate „mai bine să mori luptând decât să trăiești mai departe”. genunchii tăi.”

Cu toate acestea, amploarea relației dintre obiect și subiectul puterii se extinde de la rezistența acerbă, lupta de a distruge voluntar și ascultarea percepută cu bucurie. În principiu, supunerea este la fel de adecvat inerentă în societatea umană ca și conducerea. Disponibilitatea de a se supune depinde de o serie de factori: de calitățile proprii ale obiectului, de natura cerințelor care i se aplică, de situația și mijloacele de influență de care dispune subiectul etc.

În același timp, motivația depunerii este destul de complexă.

Se poate baza pe teama de sancțiuni; pe un obicei pe termen lung de ascultare; privind interesul pentru executarea comenzilor; privind convingerea necesității de depunere; asupra autorităţii evocate de purtătorul puterii în rândul subordonaţilor săi. Toate aceste motive influențează semnificativ puterea puterii, adică capacitatea subiectului său de a influența obiectul.

Puterea puterii, bazată pe frica cauzată de amenințarea cu pedeapsa, de regulă, tinde să slăbească din cauza dorinței naturale a oamenilor de a scăpa de această stare emoțională neplăcută.

Oamenii percep puterea bazată pe obișnuință și obiceiul de a se supune relativ fără durere. Obiceiul este un factor de încredere în stabilitatea puterii până când intră în conflict cu cerințele vieții reale.

Cea mai stabilă putere este puterea construită pe dobândă. Interesul personal îi încurajează pe subordonați să execute în mod voluntar ordinele, face controlul inutil etc.

Concluzie: Una dintre cele mai favorabile motivații pentru ascultarea pentru putere este autoritatea. Autoritatea este o calitate foarte apreciată pe care subordonații o conferă unui lider și care îi asigură ascultarea fără amenințarea sancțiunilor sau a persuasiunii. În funcție de calitățile care stau la baza acesteia, autoritatea poate fi științifică (calitatea bursei), de afaceri (competență, experiență), morală (calități morale înalte), religioasă (sfințenie), statut (respect pentru poziție), etc. Fără autoritate, putere nu poate fi puternică și eficientă.

2. Resurse, proces și tipuri de putere

Cel mai important motiv social pentru subjugarea unor oameni de către alții este distribuția neuniformă a resurselor de putere.

Resursele de putere pot fi interpretate ca un set de mijloace, a căror utilizare asigură influența asupra obiectului puterii în conformitate cu scopurile subiectului. Resursele sunt fie valori care sunt importante pentru un obiect (bani, bunuri de consum), fie mijloace care pot influența lumea interioară, motivația unei persoane (televiziunea, presa), fie instrumente (instrumente) cu care se poate priva o persoană. de anumite valori, dintre care cea mai înaltă este viața (arme, autorități punitive în general).

Resursele, împreună cu subiectul și obiectul, sunt una dintre cele mai importante baze ale puterii. Ele pot fi folosite ca sancțiuni pozitive (asigurarea de beneficii) și negative (privarea de beneficii). În procesul de mobilizare a acestora de către subiect, ele sunt transformate în putere, care este capacitatea de a transforma anumite resurse în influență în sistemul relațiilor de putere.

Resursele puterii sunt la fel de diverse ca și mijloacele de satisfacere a diferitelor nevoi și interese ale oamenilor. De regulă, resursele guvernamentale sunt împărțite în:

1) economic (valori materiale necesare producției și consumului, bani, terenuri fertile, minerale, alimente etc.);

2) social (capacitatea de a crește sau scădea statutul sau rangul social. Resursele sociale acționează și ca indicatori precum poziție, prestigiu, educație, îngrijire medicală, securitate socială etc.);

3) culturale și informaționale (cunoștințe și informații, precum și mijloacele de obținere și difuzare a acestora: institute de știință și educație, mass-media etc.):

4) forțele de securitate (arme, aparate de constrângere fizică, în statul acesta este: armata, poliția, serviciile de securitate, instanța și parchetul);

5) demografice (oamenii ca resursă universală, multifuncțională, care creează alte resurse).

Utilizarea resurselor de putere pune în mișcare toate componentele sale, face procesul său realitate, care se caracterizează prin metodele și mecanismele puterii.

Metodele de guvernare pot fi diferite: democratice, autoritare, totalitare, constituționale, despotice, liberale și altele.

Procesul de putere este eficientizat și reglementat cu ajutorul unui mecanism special de putere - un sistem de organizații și normele structurii și activităților acestora. În legătură cu un subiect atât de complex precum societatea (oamenii), mecanismul puterii este organele guvernamentale, legea și sistemul politic în ansamblu.

Caracteristicile diferitelor elemente ale puterii - subiect, obiect, resurse - pot fi folosite ca bază pentru tipologia acesteia. Una dintre cele mai semnificative clasificări ale puterii este împărțirea acesteia în funcție de resursele pe care se bazează: economică, socială, informațională, politică (care este adesea numită coercitivă).

Puterea economică este controlul asupra resurselor economice, proprietatea asupra diferitelor tipuri de active materiale. De regulă, în perioadele obișnuite, relativ calme de dezvoltare socială, puterea economică domină asupra altor tipuri de putere.

Puterea socială este strâns legată de puterea economică. Dacă puterea economică implică distribuirea bunurilor materiale, atunci puterea socială implică distribuția pozițiilor în structura socială, a statutelor, a pozițiilor, a beneficiilor și a privilegiilor. Statele moderne (statele bunăstării) cu ajutorul politicii sociale pot influența statutul unor segmente mari ale populației, provocând astfel loialitatea și sprijinul acestora.

Puterea informațională este puterea asupra oamenilor, exercitată cu ajutorul cunoștințelor și informațiilor științifice. În condițiile moderne, fără a se baza pe cunoaștere, puterea în societate nu poate fi eficientă. Cunoașterea este folosită atât pentru pregătirea deciziilor guvernamentale, cât și pentru a influența direct conștiința oamenilor pentru a le asigura loialitatea și sprijinul față de autorități. O astfel de influență se realizează prin școli și instituții de învățământ, societăți educaționale și mass-media.

Concluzie: Puterea informațională poate servi diferitelor scopuri: nu numai diseminarea de informații obiective despre putere, ci și manipularea bazată pe metode speciale de înșelăciune, pe controlul conștiinței și comportamentului oamenilor contrar intereselor lor, și adesea voinței lor.

3. Puterea politică ca tip special de putere

Un tip special și cel mai faimos de putere este puterea politică. Este adesea identificat cu puterea coercitivă, deoarece se exprimă în capacitatea reală a unui grup social sau a unui individ de a-și îndeplini voința cu ajutorul unui sistem special de mijloace de influență sau constrângere juridică de stat, în principal indiferent dacă masa de oamenilor le place sau nu.

Puterea politică este caracterizată de o serie de trăsături distinctive:

1. Trăsătura esențială a puterii politice este dependența acesteia de stat, care îi permite să utilizeze forța în mod legal pe teritoriul unui stat dat. Dar, în același timp, puterea politică nu se reduce în niciun caz la utilizarea sau amenințarea cu folosirea forței. Violența și constrângerea fizică în general pot fi folosite și de structurile apolitice (familie, grupuri criminale etc.). În ceea ce privește puterea politică, aceasta include aproape toate resursele cunoscute ale puterii: constrângere sau stimulente materiale, manipulare ideologică, justificare și sfințire tradițională.

2. Supremația, decizii obligatorii pentru orice alt guvern. Puterea politică poate limita influența corporațiilor puternice, mass-media și alte instituții sau le poate elimina cu totul.

3. Publicitatea, adică universalitatea și impersonalitatea. Aceasta înseamnă că puterea politică, spre deosebire de puterea personală, care există în grupuri mici, în numele întregii societăți, se adresează tuturor cetățenilor prin lege.

4. Monocentricitatea, prezența unui singur centru decizional. Spre deosebire de puterea politică, puterea economică, socială și informațională este policentrică. Într-o societate democratică de piață, după cum știm, există mulți proprietari independenți, mass-media, fonduri sociale etc.

Puterea politică se află într-o relație complexă cu alte forme de putere socială. Puterea politică este puternic influențată de puterea economică. Într-o societate de piață, în care aproape totul are un preț, banii au o influență puternică asupra desfășurării campaniilor electorale și a rezultatelor alegerilor și sunt folosiți pe scară largă pentru a mitui politicienii. Concentrarea puterii economice între marii proprietari creează pericolul instaurării plutocrației - guvernare politică directă de către un mic grup de pungi de bani. În democrațiile moderne occidentale, atotputernicia marelui capital este temperată de competiția dintre proprietarii de proprietăți, influența politică a clasei de mijloc, a statului democratic și a publicului.

În anumite condiții, puterea informațională poate avea o influență dominantă asupra societății. Monopolizarea sa de către un anumit grup politic îi poate asigura victoria în alegeri și păstrarea pe termen lung a dominației în societate.

În interacțiunea diferitelor autorități din societate, așa-numitele efectul cumulat este o acumulare crescândă de putere. Se manifestă prin faptul că bogăția crește șansele de intrare în elita politică și accesul la mass-media; o poziție politică înaltă contribuie la acumularea de avere și la influența accesului la informație; acesta din urmă îmbunătăţeşte posibilitatea de a ocupa funcţii politice de conducere etc.

Concluzie: Fuziunea autorităților politice, economice, sociale și informaționale cu rolul dominant al politicii se observă în statele totalitare. Un sistem democratic presupune împărțirea atât a acestor puteri în sine, cât și a fiecăreia dintre ele: în economie - prezența multor centre concurente, în politică - împărțirea puterii între stat, partide, precum și puterea de stat însăși în trei ramuri. , în sfera spirituală - disponibilitatea pluralismului educațional, cultural și informațional.

4. Legitimitate politică

Analiza istorică arată că puterea politică poate funcționa destul de eficient doar atunci când majoritatea membrilor societății în mod voluntar, fără constrângere externă vizibilă, își îndeplinesc ordinele. Aici, poate, se pune problema centrală a activităților puterii politice - legitimarea acesteia.

Legitimitatea în știința politică este înțeleasă ca recunoașterea legitimității puterii de către mase, supunerea voluntară la instrucțiunile puterii politice, atunci când majoritatea cetățenilor, fără constrângere externă, execută ordinele guvernamentale în activitățile lor zilnice.

Ce îi face pe oameni să se supună în mod voluntar instrucțiunilor autorității politice, chiar și în cazurile în care acest lucru este contrar intereselor lor fundamentale?

În primul rând, este necesar să recunoaștem atașamentul inconștient, instinctiv, al majorității oamenilor față de putere. Încă din vremurile societății primitive, omul și-a dat seama că, fără un sistem de putere organizată, pur și simplu nu ar putea supraviețui într-un șir nesfârșit de războaie și conflicte sângeroase.

În al doilea rând, oamenii se supun puterii pentru că aceasta asigură realizarea intereselor lor comune, pentru că sunt interesați să mențină o anumită ordine socială.

În al treilea rând, așa-numitul legitimitate carismatică. În cea mai mare parte, oamenii au tendința de a percepe puterea ca un fel de forță irațională, atotvăzătoare și atotpenetrantă. Acest lucru este valabil mai ales pentru o societate cu tradiție autoritara. Aici există o încredere nesăbuită în lider, în a cărui personalitate este personificat acest sistem de putere. Acest tip de legitimitate este foarte caracteristic Rusiei. Este întruchipat în angajamentul față de regi, măreția lui V. I. Lenin, I. V. Stalin etc.

Concluzie: Astfel, se pot distinge două tipuri principale de legitimitate:

Emoțional, inclusiv carismatic, construit pe percepția inconștient-senzuală a puterii;

Rațional, bazat pe o înțelegere conștientă a necesității și oportunității unui sistem specific de structură politică.

Concluzie

Criteriul de legitimitate a puterii este teama de a încălca în mod deschis reglementările acesteia. Dacă infractorii sunt forțați să-și ascundă faptele rele sau crimele, aceasta indică suficientă legitimitate a sistemului de putere politică. Dacă legile și reglementările autorităților sunt încălcate în mod deschis, aceasta indică lipsa de autoritate și capacitatea insuficientă a acestuia. De fapt, pierderea legitimității înseamnă o criză de putere, deformarea ei gravă.

Lista literaturii folosite

1. Vitchenko A. S. Probleme teoretice ale cercetării puterii de stat. - M., 1982.

2. Zalysin I.K.Violența politică în sistemul de putere // SGZ.- 2005.- Nr. 3.

3. Kurskova G. Fenomenul politic al puterii// SGZ. - 2000. - Nr. 1.

4. Pushkareva G.V. Puterea ca instituție socială // SGZ.- 2005. - Nr. 2.

5. Fetisov A. S. Puterea politică: probleme de legitimitate // Sots.-polit. revistă. - 1995. - Nr. 3.

6. Tsyganov A.P. Regimul politic // Sots.-polit. revistă. - 1996. - Nr. 1.

Eseu

Esența puterii politice, legitimarea și legitimitatea ei

Introducere

puterea politică legitimitatea statului

Legitimarea este unul dintre cele mai importante aspecte ale sistemului de putere politică. Puterea se afirmă doar prin forță (dictatură) relativ rar și nu pentru mult timp. Prin urmare, conducătorii au încercat întotdeauna să creeze pentru ea o fundație voluntară, un sprijin și o bază socială mai mult sau mai puțin puternică și vitală. Chiar și N. Machiavelli, care credea că poporul ar trebui să fie o masă pasivă, i-a implorat pe conducători să nu atragă antipatia supușilor lor: „Disprețul și ura supușilor este tocmai lucrul de care suveranul ar trebui să se teamă cel mai mult”. Sarcina lui este să câștige favoarea poporului. O modalitate este de a trezi dragostea pentru suveran. Platon a acordat o mare importanță răspândirii în rândul populației a „ficțiunii nobile” conform căreia Dumnezeu a amestecat aur cu ei la nașterea conducătorilor. „Deținătorul puterii legitime”, a scris K. Jaspers, „poate guverna fără teamă, bazându-se pe consimțământul poporului. Un conducător care nu se bazează pe statul de drept se teme de oameni; violența pe care o desfășoară generează violența altora; din frică, el este forțat să recurgă la o teroare din ce în ce mai mare, iar aceasta, la rândul său, duce la faptul că frica devine sentimentul predominant într-o societate dată. Legitimitatea este ca un magician care creează continuu ordinea necesară prin încredere; ilegitimitatea este violență, care generează pretutindeni violență bazată pe neîncredere și frică.”

1. Puterea politică

Deci, ce este puterea politică? Să vorbim mai întâi despre putere.

Conceptul de „putere” este una dintre categoriile fundamentale ale științei politice. Acesta oferă cheia înțelegerii instituțiilor politice, a politicii în sine și a statului. Inseparabilitatea puterii și a politicii este luată de la sine înțeles în toate teoriile politice ale trecutului și prezentului. Politica ca fenomen se caracterizează printr-o legătură directă sau indirectă cu puterea și activitățile de exercitare a puterii. Comunitățile sociale și indivizii intră în diverse relații: economice, sociale, spirituale, politice. Politica este o sferă de relații între grupuri sociale, straturi și indivizi, care se referă în principal la problemele puterii și managementului.

Toți reprezentanții de seamă ai științei politice au acordat o atenție deosebită fenomenului puterii. Fiecare dintre ei a contribuit la dezvoltarea teoriei puterii.

În cel mai larg sens al cuvântului, puterea este capacitatea și capacitatea de a-și exercita voința, de a avea o influență decisivă asupra activităților și comportamentului oamenilor folosind orice mijloace - autoritate, lege, violență. Sub acest aspect, puterea poate fi economică, politică, statală, familială etc. Această abordare necesită, de asemenea, o distincție între puterea de clasă, grup și personal, care se împletesc, dar nu se reduc unele la altele.

Cel mai important tip de putere este puterea politică. Puterea politică este capacitatea reală a unei anumite clase, grup sau individ de a-și îndeplini voința în politică și în normele juridice. Puterea politică se caracterizează fie prin dominație socială, fie printr-un rol de conducere, fie prin conducerea anumitor grupuri și, cel mai adesea, prin combinații variate ale acestor calități.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că conceptul de putere politică este mai larg decât conceptul de putere de stat. Puterea politică este exercitată nu numai de organele statului, ci și prin activitățile partidelor și organizațiilor publice de diferite tipuri. Puterea de stat este un fel de nucleu al puterii politice. Se bazează pe un aparat special de constrângere și se aplică întregii populații dintr-o anumită țară. Statul are dreptul de monopol de a elabora legi și alte reglementări care sunt obligatorii pentru toți cetățenii. Puterea statului înseamnă o anumită organizare și activitate în implementarea scopurilor și obiectivelor acestei organizații.

În știința politică este folosit conceptul sursă de putere. Sursele, sau fundamentele, ale puterii sunt variate, deoarece structura relațiilor sociale este diversă. Bazele (sursele) puterii sunt înțelese ca mijloacele care sunt folosite pentru a influența obiectele puterii în vederea realizării sarcinilor atribuite. Resurseputerile sunt baze potențiale ale puterii, adică mijloace care pot fi folosite, dar nu au fost încă folosite sau nu sunt utilizate suficient. Întregul set de baze de putere folosite și posibile îl constituie potenţial.

Sursa general acceptată de putere este forta. Cu toate acestea, puterea în sine are și anumite surse. Sursele de putere pot fi bogăția, poziția, deținerea de informații, cunoștințele, experiența, abilitățile speciale, organizarea. Prin urmare, în general putem spune că sursa puterii este un ansamblu de factori sociali care creează o voință predominantă, dominantă, dominantă. Cu alte cuvinte, acestea sunt fundamentele economice, sociale, psihologice ale puterii politice.

Puterea statului își poate atinge obiectivele prin diferite mijloace, inclusiv influență ideologică, persuasiune, stimulente economice și alte mijloace indirecte. Dar numai ea are monopol constrângerecu ajutorul unui aparat special în raport cu toţi membrii societăţii.

Principalele forme de manifestare a puterii includ dominația, conducerea, managementul, organizarea, controlul.

Puterea politică este strâns legată de conducerea și autoritatea politică, care în anumite sensuri acționează ca forme de exercitare a puterii.

Apariția și dezvoltarea puterii politice este determinată de nevoile vitale ale formării și evoluției societății. Prin urmare, puterea îndeplinește în mod natural funcții speciale extrem de importante. Este principiul de control central, organizatoric și de reglementare al politicii.Puterea este inerentă organizării societății și este necesară pentru a-și menține integritatea și unitatea. Puterea politică are ca scop reglementarea relațiilor sociale. Este un instrument, principalul mijloc de gestionare a tuturor sferelor vieții publice.

. Legitimitatea și legitimarea puterii politice

După ce înțelegem ce este puterea politică, putem înțelege conceptul de legitimitate a puterii politice și de legitimare a puterii politice.

Potrivit lui J. Friedrich și K. Deutsch, legitimitatea este compatibilitatea acțiunilor politice cu sistemul de valori predominant într-o anumită comunitate. Baza legitimității este supunerea voluntară la legi, distribuirea puterii ca o autoritate care este autoritară pentru individ. Potrivit lui M. Weber, oamenii pentru care ea este autoritară, cărora le-au transferat voluntar o parte din puterea lor, acceptă toate legile care emană de la ea, inclusiv cele cu care nu sunt de acord.

Politologul german M. Hettich scrie că Legitimarea este recunoașterea legitimă a dominației politice de către societate.Legitimitatea aici se referă la convingere, nu la normativitate. Vorbim de un anumit consens politic în societate, când masele manifestă angajament față de puterea politică, un sistem politic cu valorile politice de bază realizate aici.

Tipologizarea modernă a legitimității provine de la Max Weber. El a propus să distingă trei tipuri.

Primul tip de legitimitate este tradiţional, adică pe baza legilor nescrise ale tradițiilor și obiceiurilor. Al doilea tip - carismatic, emoțional-volitiv, bazat pe credința în calitățile deosebite, remarcabile, supranaturale ale unui lider, lider. Al treilea tip - raţional, în baza legilor și procedurilor adoptate în stat, judecăți rezonabile.

Aceste tipuri de legitimitate, numite de Max Weber, sunt de natură ideală, adică sunt într-o anumită măsură abstracții care nu există în realitatea politică în „forma lor pură”. În sistemele politice specifice, aceste trei tipuri se împletesc atunci când unul dintre ele domină, ceea ce face posibilă caracterizarea legitimității ca fiind fie tradițională, carismatică, fie rațională. Cu alte cuvinte, această clasificare servește ca instrument de analiză a legitimității puterii în fiecare sistem politic specific.

Tip tradițional de legitimitatese bazează pe obiceiul de a se supune autorității și credința în caracterul ei sacral. Un exemplu de tip tradițional de dominație sunt monarhiile.

Legitimitate raţional-juridicăcaracterizat prin credinţa oamenilor în corectitudinea regulilor existente pentru formarea puterii. Motivul supunerii este interesul rațional realizat al alegătorului. Un exemplu de acest tip de legitimitate sunt statele democratice.

Tip carismatic de dominație politicăse bazează pe credința populației în calitățile excepționale, unice ale unui lider politic. Tipul carismatic de putere este cel mai adesea observat în societățile în transformare. Rolul funcțional al tipului carismatic de organizare a puterii este de a stimula și accelera progresul istoric.
Indicatorii legitimității puterii sunt:nivelul de constrângere utilizat pentru implementarea politicii; prezența/absența încercărilor de a răsturna guvernul sau liderul; măsura neascultării civile; precum și rezultatele alegerilor, referendumurilor, demonstrațiilor în masă în sprijinul guvernului (opoziției).

. Legitimarea puterii politice

După ce am înțeles conceptele de legitimare și legitimitate, putem vorbi despre legitimarea puterii politice ca atare, ce este legitimarea și cum are loc acest proces.

Legitimarea nu are deseori nimic de-a face cu legea și uneori chiar o contrazice. „Este un proces, nu neapărat formal și chiar cel mai adesea informal, prin care puterea de stat dobândește proprietatea de legitimitate, adică. un stat care exprimă corectitudinea, justificarea, oportunitatea, legalitatea și alte aspecte ale conformării unei anumite puteri de stat cu atitudinile și așteptările individului, ale grupurilor sociale și ale altor grupuri și ale societății în ansamblu. Recunoașterea puterii de stat și a acțiunilor sale ca fiind legitime se bazează pe percepția senzorială, experiența și evaluarea rațională. Se bazează nu pe semne externe (deși, de exemplu, abilitățile oratorice ale liderilor pot avea un impact semnificativ asupra publicului, contribuind la instaurarea puterii carismatice), ci pe motivații interne, stimulente interne. „Legitimarea puterii de stat nu este asociată cu publicarea unei legi, adoptarea unei constituții (deși aceasta poate face și parte din procesul de legitimare), ci cu un complex de experiențe și atitudini interne ale oamenilor, cu ideile ale diferitelor segmente ale populației despre respectarea puterii de stat; de către organele sale normele de justiție socială, drepturile omului și protecția acestora.

Puterea ilegitimă se bazează pe violență și alte forme de constrângere, inclusiv influența mentală, dar legitimarea nu poate fi impusă oamenilor din exterior, de exemplu, prin forța armelor sau dezvăluirea unei constituții „bune” de către un monarh poporului său. Este creat de devotamentul oamenilor față de un anumit sistem social (uneori față de o anumită persoană), care exprimă valorile imuabile ale existenței. Acest tip de devotament se bazează pe credința oamenilor că de beneficiile lor depind

din pastrarea si sustinerea unui ordin dat, a unei puteri de stat date, convingerea ca. Că exprimă interesele oamenilor. Prin urmare, legitimarea puterii de stat este întotdeauna legată de interesele oamenilor, ale diferitelor segmente ale populației. Și întrucât interesele și nevoile diferitelor grupuri, din cauza resurselor limitate și a altor împrejurări, pot fi satisfăcute doar parțial sau doar cererile unor grupuri pot fi satisfăcute integral, legitimarea puterii statului în societate, cu rare excepții, nu poate avea un caracter cuprinzător, universal: ceea ce este legitim pentru unii, apare ca ilegitim pentru alții. „Exproprierea” angro a expropriatorilor este un fenomen care nu are legalitate deoarece constituțiile moderne prevăd posibilitatea naționalizării numai a anumitor obiecte numai în baza legii și cu despăgubiri obligatorii, al căror cuantum în cazuri controversate este stabilit de către tribunal) și este extrem de ilegitim nu numai din punctul de vedere al proprietarilor mijloacelor de producție, ci și al altor segmente ale populației. În mintea proletariatului lumpen, exproprierea generală are cel mai înalt grad de legitimitate. Se pot cita multe alte exemple de interese diferite ale anumitor segmente ale populației și atitudinile lor inegale, adesea opuse, față de măsurile puterii de stat și față de guvernarea însuși. Prin urmare, legitimarea sa nu este asociată cu aprobarea întregii societăți (aceasta este o opțiune extrem de rară), ci cu acceptarea ei de către majoritatea populației, respectând și protejând drepturile minorității. Aceasta este, și nu dictatura unei clase, ceea ce face ca puterea de stat să fie legitimă. - Legitimarea puterii de stat îi conferă autoritatea necesară în societate. Majoritatea populației îi supun în mod voluntar și conștient, cerințele legale ale organelor și reprezentanților săi, ceea ce îi conferă stabilitate, stabilitate și gradul necesar de libertate în implementarea politicii de stat. Cu cât este mai mare nivelul de legitimare a puterii de stat, cu atât sunt mai largi oportunitățile de a conduce societatea cu costuri minime de „putere” și cheltuieli de „energie managerială”, cu o mai mare libertate de autoreglare a proceselor sociale. Totodată, guvernul legitim are dreptul și obligația, în interesul societății, de a aplica măsuri coercitive prevăzute de lege dacă alte metode de stopare a acțiunilor antisociale nu produc rezultate.

Dar o majoritate aritmetică nu poate servi întotdeauna drept bază pentru legitimarea autentică a puterii de stat. Majoritatea germanilor sub regimul lui Hitler au adoptat o politică de „curățare a raselor” și revendicări teritoriale, ceea ce a dus în cele din urmă la dezastre enorme pentru poporul german. În consecință, nu toate evaluările majorității fac puterea de stat cu adevărat legitimă. Criteriul decisiv este respectarea sa cu valorile umane universale.

Legitimarea puterii de stat se apreciază nu prin cuvintele reprezentanților săi (deși acest lucru este important), nu prin textele programelor și legilor pe care le-a adoptat (deși acest lucru este important), ci prin activitățile sale practice, prin modul în care rezolvă probleme fundamentale din viața societății și a fiecărui individ. Populația vede diferența dintre sloganurile despre reforme și democrație, pe de o parte, și modalitățile autoritare de a lua decizii care sunt cele mai importante pentru soarta țării și a poporului, pe de altă parte. Prin urmare, după cum demonstrează sondajele sistematice ale populației, există o erodare a legitimității puterii de stat în Rusia (legitimitatea a fost ridicată după august 1991), menținând în același timp legalizarea: toate organele superioare ale statului au fost create conform Constituției din 1993 și acționează în principiu în conformitate cu acesta, dar Conform sondajelor organizate la sfârșitul lunii martie 1995 la instrucțiunile canalului NTV, 6% dintre respondenți au încredere în Președintele Rusiei, 78% nu au încredere, 10% au încredere și neîncredere, 6% le-a fost greu să răspundă. Desigur, datele sondajului nu oferă întotdeauna imaginea corectă, dar aceste date nu trebuie subestimate.

Concluzie

În concluzie, aș dori să spun câteva cuvinte despre legitimarea în Rusia. Una dintre principalele forme de legitimare a puterii politice în Rusia au devenit alegerile.

Rusia a acumulat deja o anumită experiență în campaniile electorale, ceea ce arată clar că tocmai această formă de legitimare a puterii a prins rădăcini și a prins rădăcini în viața noastră. Este deja evident astăzi că alegerile au devenit una dintre valorile importante pentru cetățenii ruși - asigurările acelor sociologi și politologi care ne-au impus cu insistență imaginea unei mase apatice și iraționale care votează pentru că le „place” sau „ displace” candidatul nu s-a adeverit sau este, în general, indiferent față de politică.
Pentru a înțelege amploarea schimbării conștiinței socio-politice, ar trebui să ne amintim că în urmă cu mai puțin de un deceniu însăși ideea de alegeri pe o bază alternativă a fost percepută ca o inovație incredibilă. Alegerile au încetat să mai fie o problemă simbolică, dar au devenit o practică comună de zi cu zi. Pentru prima dată în istoria de o mie de ani a Rusiei, au avut loc alegeri generale, secrete și democratice ale președintelui țării.
Alegătorii își vor spune cuvântul, de a cărui poziție civică depinde, în final, fața viitoare a țării, pentru că puterea este legitimă și stabilă doar atunci când se bucură de sprijinul majorității. Aceasta este speranța Rusiei și principala lecție a primelor experimente în desfășurarea unor campanii electorale democratice la scară largă.

Bibliografie

1. Ilyin V.V. Filosofia puterii. Universitatea de Stat din Moscova 1993.

Polunina G.V. Stiinte Politice. - M.: „Akalis” 1996.

Pugaciov V.P., Soloviev A.I. Introducere în știința politică.

Radugin A.A. Stiinte Politice. - M.: Centrul 1996.

6. Legitimitatea puterii politice. Mod de acces:

#"justify">7. Conceptele de legitimitate și legitimare a puterii. Mod de acces:

#"justify">8. Legitimitatea puterii politice. Esența și formele moderne.

Mod de acces: http://www.rusnauka.com/2_ANR_2010/Politologia/1_57494.doc.htm