Dialectisme în limbaj literar (folosind exemplul basmelor). Dialectisme în operele literare

În vorbirea artistică, dialectismele îndeplinesc funcții stilistice importante: ajută la transmiterea savoarei locale, a particularităților vorbirii personajelor și, în sfârșit, vocabularul dialectal poate fi o sursă de exprimare a vorbirii.

Folosirea dialectismelor în ficțiunea rusă are propria sa istorie. Poetica secolului al XVIII-lea. vocabularul dialectal permis doar în genurile joase, în principal în comedie; dialectismele erau o trăsătură distinctivă a vorbirii neliterare, predominant țărănești, a personajelor. În același timp, trăsăturile dialectale ale diferitelor dialecte erau adesea amestecate în vorbirea unui personaj.

Scriitorii sentimentaliști, cu prejudecăți față de limbajul grosier, „țărănesc”, și-au protejat stilul de vocabularul dialectal.

Interesul pentru dialectisme a fost cauzat de dorința scriitorilor realiști de a reflecta cu adevărat viața oamenilor, de a transmite aroma „comună”. Sursele dialectale au fost consultate de I.A. Krylov, A.S. Pușkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgheniev, L.N. Tolstoi și alții.La Turgheniev, de exemplu, se găsesc adesea cuvinte din dialectele Oryol și Tula (bolshak, gutorit, poneva, poțiune, val, lekarka, buchilo etc.). Scriitori ai secolului al XIX-lea au folosit dialectisme care corespundeau atitudinilor lor estetice. Aceasta nu înseamnă că doar unele cuvinte din dialect poetizat au fost permise în limba literară. Din punct de vedere stilistic, utilizarea vocabularului dialectal redus ar fi putut fi justificată. De exemplu: Ca intenționat, țăranii s-au întâlnit cu toate ponosite (T.) - aici dialectismul cu conotație emoțional-expresivă negativă în context se îmbină cu alt vocabular redus (salcii stăteau ca cerșetorii în zdrențe; țăranii călăreau pe rău). cicăli).

Scriitorii moderni folosesc și dialectisme atunci când descriu viața rurală, peisajele și când transmit modelul de vorbire al personajelor. Cuvintele dialectale introduse cu pricepere sunt un mijloc recunoscător de exprimare a vorbirii.

Este necesar să se distingă, pe de o parte, de utilizarea „cotațională” a dialectismelor, atunci când acestea sunt prezente în context ca un element de stil diferit și, pe de altă parte, utilizarea lor în condiții egale cu vocabularul limba literară, cu care dialectismele ar trebui să fuzioneze stilistic.

Când folosiți dialectismele în termeni citați, este important să mențineți simțul proporției și să vă amintiți că limbajul lucrării trebuie să fie înțeles de cititor. De exemplu: Toate serile și chiar nopțile [băieții] stau la foc, vorbind în limba locală și coac opalihi, adică cartofi (Abr.) - această utilizare a dialectismelor este justificată stilistic. Când se evaluează semnificația estetică a vocabularului dialectal, ar trebui să se pornească de la motivația sa internă și natura organică în context. Simpla prezență a dialectismelor nu poate indica încă o reflectare realistă a culorii locale. După cum a subliniat pe bună dreptate A.M. Gorki, „viața de zi cu zi trebuie să fie pusă în fundație și nu blocată pe fațadă. Savoarea locală nu este în utilizarea cuvintelor: taiga, zaimka, shanga - ar trebui să iasă din interior.”

O problemă mai complexă este utilizarea dialectismelor împreună cu vocabularul literar ca mijloace de vorbire fără ambiguitate din punct de vedere stilistic. În acest caz, pasiunea pentru dialectisme poate duce la înfundarea limbajului lucrării. De exemplu: Totul este uimitor, vrăjitor; Belozor înota în depărtare; Panta cu întorsătură este antagonizantă - o astfel de introducere a dialectismelor întunecă sensul.

Atunci când se determină valoarea estetică a dialectismelor în vorbirea artistică, ar trebui să se țină cont de ce cuvinte alege autorul. Pe baza cerinței de accesibilitate și înțelegere a textului, utilizarea dialectismelor care nu necesită explicații suplimentare și care sunt de înțeles în context este de obicei menționată ca dovadă a priceperii scriitorului. Prin urmare, scriitorii reflectă adesea condiționat trăsăturile dialectului local, folosind mai multe cuvinte dialectale caracteristice. Ca urmare a acestei abordări, dialectismele care s-au răspândit în ficțiune devin adesea „în întregime rusești”, pierzând legătura cu un dialect popular specific. Apelarea scriitorilor la dialecticismele acestui cerc nu mai este percepută de cititorul modern ca o expresie a modului individual al autorului, ea devine un fel de clișeu literar.

Scriitorii ar trebui să meargă dincolo de vocabularul „interdialectal” și să depună eforturi pentru utilizarea non-standard a dialectismelor. Un exemplu de soluție creativă la această problemă poate fi proza ​​lui V.M. Shukshina. Nu există cuvinte de dialect de neînțeles în operele sale, dar discursul eroilor este întotdeauna original și popular. De exemplu, expresia vie distinge dialectismele din povestea „Cum a murit bătrânul”:

Yegor stătea pe aragaz și își puse mâinile sub bătrân.

Ține-mă de gât... Asta e! Ce lumină a devenit!...

Am vomitat... (...)

Am să trec seara să te verific. (...)

„Nu mânca, de aceea ești slab”, a remarcat bătrâna. - Poate o să tăiem trăgaciul și să facem niște bulion? E delicios când este proaspăt... Eh? (...)

Nu este nevoie. Și nu vom mânca, dar vom decide să mâncăm. (...)

Măcar nu te agita acum!... Stă acolo cu un picior și face ceva zgomot. (...) Chiar mori, sau ce? Poate s-a mai bine.(...)

Agnusha, spuse el cu greu, iartă-mă... eram puțin alarmat...

Procesele de răspândire crescândă a limbii literare și de stingere a dialectelor, caracteristice epocii noastre istorice, se manifestă prin reducerea dialectismelor lexicale în vorbirea literară.

Dialectismele, sau cuvintele dialectale, sunt vocabulare a căror utilizare este limitată la un anumit teritoriu. Acestea sunt cuvinte care sunt folosite în anumite dialecte populare și nu fac parte din limba literară.

De exemplu:

Pskov lUskalka- insectă, insectă;

Vladimirskoe alerta– inteligent, iute la minte;

Arhanghelsk galIt- jucați farse;

Ryazan Mă bucur– o persoană bine hrănită sau un animal bine hrănit;

Orlovskoe grivne- cald.

Dialectisme și cuvinte ale limbajului literar

Dialectismele pot fi legate de cuvinte dintr-o limbă literară în moduri diferite. Unele pot diferi de cuvintele literare prin unul sau două sunete ( sumbru- tulbure), altele - cu prefixe sau sufixe (Ryazan de conversaţie- vorbăreț, Onega îmbătrâni- îmbătrâni). Există cuvinte dialectale care nu au același înțeles în dialecte ca în limba literară (Ryazan sirenă- sperietoare de grădină), sau rădăcini necunoscute limbajului literar (Voronezh cizma- coș).

Cum dialectismele devin cuvinte comune

Dialectismele pot pătrunde în limba literară și, astfel, devin integral rusești. Acest lucru se întâmplă ca urmare a utilizării lor în texte de ficțiune. Scriitorii introduc cuvinte populare figurative în lucrările lor pentru a transmite caracteristicile vorbirii locale, pentru a caracteriza mai viu personajele și pentru a exprima mai precis conceptele asociate cu viața populară. Exemple de utilizare a dialectismelor putem găsi la I. S. Turgheniev, N. S. Leskov, L. N. Tolstoi și alți prozatori ai secolului al XIX-lea, precum și la scriitorii secolului al XX-lea: M. A. Sholokhov, V. M. Shukshin, V. P. Astafiev și alții . Astfel, în secolul al XIX-lea, cuvinte precum nesăbuit, salvare, smucitură, târăsc, inveterat, implorat, incomod, obișnuit, savoare, foșnet si altii.

Dialectisme în diverse dicționare

Vocabularul dialectal este descris în dicționarele dialectale și se reflectă și în dicționarele scriitorilor. De exemplu, în dicționarul lui M. A. Sholokhov: Capră- sari cand joci leapfrog, ca un copil ( De-a lungul aleilor, cazacii desculți și deja bronzați au sărit. Cuvântul este folosit în discursul autorului).

Dialectismele care sunt răspândite în dialecte și apar pe paginile dicționarelor standard ale unei limbi literare au semnele regional sau localși exemple de utilizare a acestora în texte literare.

De exemplu:

În „Dicționarul limbii ruse” academic în 4 volume există cuvinte ureche mare- cel mai mare din casa, amanta, strigăt- vorbește, conversa și altele.

Vocabularul dialectal este larg reprezentat în „Dicționarul Marii Limbi Ruse Vie” de Vladimir Ivanovich Dahl. Reflectă viziunea populară rusă asupra lumii, cultura populară rusă, imprimată în limbă.

Cuvinte dialectale din diferite zone

Rezumatul lecției în clasa a VI-a

Notă:

Rezumatul a fost întocmit conform manualului de L. M. Rybchenkova.

Cuvinte comune și dialectisme.

Obiectivele lecției:

• învățarea de materiale noi;
• dezvoltarea abilităților de a lucra cu un dicționar, de a găsi în text și de a explica semnificația dialectismelor;
• să cultive interesul pentru a învăța vocabularul limbii ruse, o atitudine atentă și atentă la cuvânt.

• Cognitiv: căutarea informațiilor, determinarea sensului informațiilor, construirea de enunțuri, reflectarea asupra activităților;
• Reglementare: stabilirea obiectivelor, planificarea activității;
• Comunicativ: capacitatea de a exprima gânduri;
• Personal: autodeterminare, formare sens, evaluare morală.

1. Organizarea timpului.
2. Încălzire ortografică (p. 86) cu explicarea sensurilor lexicale ale cuvintelor, repetarea materialului din lecția anterioară (arhaisme, istoricisme, neologisme) cu exemple.
3. Tehnica „Obiectiv atractiv”: - citirea unui fragment din povestea lui I.S. Turgheniev „Lunca Bejin”;
   (Faceți clic pe semnul plus pentru a citi textul.)
   

   Fragment din poveste

   „Ați auzit, băieți,” a început Ilyusha, „ce s-a întâmplat cu noi în Varnavitsy zilele trecute?”
   - La baraj? - a întrebat Fedya.
   - Da, da, pe baraj, pe cel spart. Acesta este un loc necurat, atât de necurat și atât de surd. Sunt toate aceste rigole și râpe de jur împrejur, iar în râpe se găsesc toți kazyuli.
   - Ei bine, ce sa întâmplat? spune-mi...
   

   
   - situație problematică: textul este clar? Ce cuvinte sunt neclare? Care sunt aceste cuvinte? (Ieșire la interpretarea termenilor cuvinte comune și restrânse; înregistrarea temei lecției; diferențierea între ceea ce se știe și ceea ce trebuie cunoscut; motivarea activităților educaționale).
   - stabilirea scopului lecției: studierea dialectismelor, determinarea de ce sunt folosite într-un text literar.
4. Lucrul cu dicționarul lui V. I. Dahl, explicând semnificațiile dialectismelor.
5. Căutarea informațiilor într-un manual, structurarea informațiilor, construirea unui enunț după o diagramă (p. 86, 87).
   
6. Scrisoarea de distribuire (exercițiul 166): cuvinte de uz comun și cuvinte de uz limitat (pentru al doilea grup de cuvinte, indicați dialectisme, termeni și jargon).
   
   Exercițiul 167 oral (trageți o concluzie despre cum poate fi dat sensul dialectismului în textul însuși).
   
   Exercițiul 168 în scris (cu analiză morfemică); o concluzie despre ce trăsături au fost folosite ca bază pentru datele în exercitarea cuvintelor în diferite dialecte, despre acuratețea și imaginea limbii populare.
7. Jocul „Găsește o pereche”: cine poate găsi rapid potriviri între dialect și cuvinte comune din exercițiul 169.
   
8. Lucrul cu un dicționar explicativ: găsiți și notați 3 cuvinte cu semne locale. sau regiune, explicați semnificațiile acestora.
9. Lucrul cu textul „În vizită la Pomors” (exercițiul 171): căutarea dovezilor de material teoretic la p. 88: „Vocabularul dialectal este folosit în operele de artă pentru a descrie zona, viața de zi cu zi și caracteristicile personajelor. „vorbire” (lucrare în perechi).
   
   Răspunsurile elevilor; conversație pe întrebări după text. Concluzie despre scopurile folosirii dialectismelor în text.De ce semnificațiile unor cuvinte dialectale pot fi înțelese fără explicații speciale și fără dicționare?Care dintre cuvintele dialectale se corelează cu un verb colocvial folosit în mod obișnuit bucătar- gătiți mâncare? Care cuvânt din dialect poate fi înlocuit cu un sinonim utilizat în mod obișnuit domnisoara de onoare- un ritual străvechi de prezentare a mirelui și rudelor lui la mireasă? Indicați pentru ce alte cuvinte din dialect puteți găsi sinonime utilizate în mod obișnuit. Stabiliți în ce sens este folosit cuvântul în text roșu.
10. Reflectarea activității.
11. 
    Analiza temei: §21, exercițiul 170. Citiți un fragment din povestea lui A. Astafiev și găsiți în ea dialectisme. Copiați ultimul paragraf, inserând literele lipsă și adăugând semnele de punctuație lipsă.

Dialectismele sunt cuvinte folosite numai de locuitorii unei anumite zone. În zilele noastre, cuvintele în dialect sunt rare chiar și în vorbirea locuitorilor din mediul rural. Cele mai frecvent utilizate cuvinte în dialect în timpul nostru sunt incluse în dicționarele explicative ale limbii literare ruse. Lângă cuvânt este dat un semn regiune(regional).

Există dicționare de dialecte speciale. În „Dicționarul explicativ al marii limbi ruse vie” al lui V. I. Dahl există multe cuvinte în dialect adunate de el în diferite părți ale patriei noastre.

Cuvintele dialectale sunt uneori folosite în operele literare pentru a transmite caracteristicile de vorbire ale locuitorilor unei anumite zone. Dicționarul dat conține multe exemple de cuvinte dilatoare pe care copiii le pot nota pentru o lecție de limba rusă în clasa a VI-a.

Dicționar de cuvinte și expresii dialectale și învechite pentru școlari de clasa a VI-a.

Altyn este o monedă de trei copeci.
Andel este un înger.
Arhanghel - arhanghel.
Arshin este o măsură a lungimii egală cu 0,71 metri.
Badag – batog, băț, toiag, bici.

Bazheny – iubit, din cuvântul „bazhat” – a iubi, a dori.
Povestea este un cântec de leagăn, un refren când adormi un copil; de la verbul baykat - a linişti, stânjeni, linişti.
Balamolok - vorbitor; de la balamolit - la chat.
Balki sunt oi.
Barenki sunt oi.
Basalai este un dandy, un dandy, un rake, un laudăros.
bască - frumos, chipeș, elegant.
Bayat - vorbește, spune.
Bozhatka - nașă, numită mamă.
Mesteacăn, nerezecat, scoarță de mesteacăn - din scoarță de mesteacăn.
Dureros - dureros.
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - din cuvântul împletitură - împletitură, panglică, de obicei brodată cu aur sau argint, galon.
Brany - țesut cu modele.
Va fi, va fi - plin, suficient, suficient.
Buka este o creatură fantastică care este folosită pentru a speria copiii.

Vadit, a îngriji - a educa, a hrăni.
Seara lui Vasilyev - Revelion, 31 decembrie conform art. Artă.
Ziua lui Vasiliev este o sărbătoare creștină în cinstea lui Vasile de Cezareea, care coincide cu Anul Nou (1 ianuarie, art.).
La rând - a doua oară, altă dată, a doua oară.
Vereyki, verey - unul dintre stâlpii de care sunt atârnate porțile.
Postul este un post de șapte săptămâni înainte de Paște.
Vsemirenochok, Vsemirshonok - un copil născut în afara căsătoriei.
Vyaziga este o persoană pretențioasă sau certată; coarda dorsală (coarda) de pește roșu, folosit ca hrană.

Gaitan - cordon pe care se poartă o cruce pectorală; în general o dantelă, împletitură.
A lovi - aici: a servi o minge sau o minge într-un joc.
Govena - post: post, a nu mânca nimic, pregătire pentru spovedania bisericească.
Gogol este o pasăre din rasa rațelor scufundătoare.
A trăi un an - a trăi, a sta, a sta undeva un an întreg.
Golik este o mătură fără frunze.
Golitsy - o mănușă de piele fără căptușeală.
Un ban este o monedă care valorează jumătate de ban.
Gulyushki sunt porumbei.
Treierat - un loc pentru depozitarea pâinii în snopi și treierat, podea acoperită.
Granatur, set – țesătură groasă de mătase.
Grivnia este un lingou de argint care a servit ca unitate monetară și de greutate în Rusia antică.
Gunya - haine ponosite, rupte.

Dolon - palmier.
Doselny – trecut.
Lemnos - mic.
A întinde, a întinde - a crește, a se îngroșa, a deveni mai sănătos, a deveni mai puternic.

Yegariy, Ziua Yegoryev este o sărbătoare în onoarea sfântului creștin Gheorghe Învingătorul. Oamenii au sărbătorit două Egoriyas: toamna (26 noiembrie) și primăvara (23 aprilie, O.S.).
Ariciul este hrană.
Elen este o căprioară.
Elha, slokha - arin.

Burta – animale, bogăție, viață.
Recolta - timpul recoltării, timpul recoltării cerealelor de pe câmp; un câmp din care s-au cules cereale.

Distracție - iubit, dragă.
Zavichat (moștenire, legământ) - poruncă, pedepsește strict sau comandă.
Zagovene este ultima zi înainte de post când poți mânca fast-food.
Zaroda, zarod - un teanc, un teanc de fân, paie, snopi, alungit.
Zaugolnichek este o poreclă pentru un copil nelegitim.
Utrenia este o slujbă de dimineață devreme.
Crăciunul de iarnă - perioada de la Crăciun până la Bobotează: de la 29 decembrie până la 6 ianuarie conform art. Artă.
Zipun este un caftan de lucru țărănesc. Zybka - leagăn, leagăn.

Și mama - să prindă.
Dacă numai – dacă.
Kamka este o țesătură cu model de mătase.
Pâinea este o pâine mare, rotundă.
Cast - la murdar, murdar, rău.
Sârmă - cizme din pâslă.
Kaftanul este o îmbrăcăminte exterioară pentru bărbați.
Chineză este un tip de țesătură de bumbac.
Koval este fierar.
Pee, pee - piele.
Kolyada este o creatură mitologică.
Kokoshnik este cofața femeilor ruse.
Kolobok, kolobok este un produs de aluat rotund, sferic.
Cutie - un cufăr țesut din bast sau curbat din șindrilă; sanie acoperită cu bast.
Impletitura, impletitura - aici: coada unui cocos.
Crupa este scoarța tare a plantelor potrivită pentru fire (in de cânepă).
Kostroma, Kostromushka este o creatură mitologică înfățișată de o fată sau un animal de pluș.
Pisicile sunt pantofi de damă, un tip de botine, cizme, pantofi cu fronturi înalte.
Kochedyk este un awl, un instrument pentru fabricarea pantofilor de bast.
Kochet este un cocoș.
Kroma - o pâine, o crustă; geanta cersetorului.
Kuzhel, kuzhen - câlți, o grămadă de in pregătită pentru fire.
Kuzhnya - coș, răchită, cutie.
Kulazhka, kulaga – un fel de mâncare delicios: aluat de malț aburit.
Kumach este o țesătură de bumbac de culoare stacojie.
Kunya (blană) - realizată din blană de jder.
Arătați - batjocură, batjocură.
Kut este un colț al unei cabane țărănești.
Kutia este o mancare de cult servita la inmormantari si in ajunul Craciunului (terci din orz, grau, orez cu stafide sau alte dulciuri).

Gusset, gusset - inserții patrulatere multicolore în mânecile cămășilor de damă.
Culcat sub imagini (icoane) - oamenii morți erau așezați sub icoane.
Bol - ustensile din lemn pentru nevoile casnice.
Lubya, bast, bast - stratul subcoarță de tei și alți câțiva copaci, din care se fac coșuri și se țes pantofii de liben.
Ceapa - arc, arc.
Bast este partea interioară fibroasă a scoarței de tei și a altor copaci de foioase.
Minciuna - evitarea muncii, fuga de la locul de munca.
Lyadina, lyada - teren pustiu, teren abandonat și supraîncărcat.

Malek - de la mic: băiețel, copil,
Maslenița este o sărbătoare de rămas-bun iernii printre vechii slavi, dedicată de Biserica Creștină săptămânii dinaintea Postului Mare; În timpul Masleniței, au copt clătite, au mâncat multă brânză și unt și au organizat diverse distracții.
Mizgyro este un păianjen.
Myschatoye (arborele) – eventual distorsionat: catarg (copac).

Nadolba - un stâlp, o bordură lângă drum.
Nadolon, nadolonka - o bucată de țesătură sau piele cusută pe o mănușă din partea palmei.
Nora este o femeie căsătorită în relație cu rudele soțului ei.
Am stat peste noapte - aseară.
Nevoie, nevoie - sărac, cerșetor, nenorocit, slab.

Liturghia este o slujbă bisericească pentru creștini.
Drop - drop, pierde.
Un hambar este o clădire în care snopii au fost uscați.
Ovsen (Avsen, batssen, tausen, usen, personificarea Anului Nou.
Haine - resturile de fân dintr-un teanc sau stratul inferior de fân, paie în bagaje
Iarna iarna este un câmp semănat cu culturi de iarnă.
Ozorbdy - o sămânță, o stivă. A muri înseamnă a muri.
Opara este un dospit pentru aluatul de pâine.
Oprbska - din supraîncărcare; gol - aici: gratuit.
A țipi înseamnă a ară pământul.
Ochep (Otsep) - un stâlp flexibil de care era atârnat un leagăn.

A murdar - a dăuna, a polua.
Tată, dosar - pâine (limba copiilor).
Brocart – țesătură aurie sau argintie; țesătură de mătase țesută cu aur și argint.
Parchyovnik - îmbrăcăminte antică din brocart.
Paștele este o sărbătoare creștină de primăvară în cinstea Învierii lui Isus Hristos.
Plug (podeu, colibă) - mătură, mătură.
Pedalarea - a se agita cu degetele, mișcându-ți mâinile în zadar.
Perezh, perezhe - înainte, în avans, mai devreme, mai întâi
Perelozhek, pământ de pânză - un câmp care nu a fost arat de câțiva ani.
Un pistil este un împingător pentru a măcina ceva într-un mojar.
Pester este un coș țesut sau cusut din scoarță de mesteacăn.
Petun este un cocos.
Povet - o pardoseală peste o curte în care era depozitat fânul, un acoperiș peste o curte.
Povoinik este coafa unei femei căsătorite.
Drive - bici.
Pogost - cimitir, cimitir.
Podgrebica este o clădire deasupra pivniței.
Pozhnya este o pajiște în timpul fânului.
Polptsa - un raft pentru depozitarea alimentelor și a vaselor.
Polushka este o monedă veche de un sfert de copec.
A comemora - a participa la ritul de pomenire a defunctului.
O înmormântare este o masă rituală în memoria defunctului.
Mai sincer - mai sincer: prietenos, politicos.
Pryadushka - nunți, întâlniri, petreceri; bun filator.
Ajutor - ajutor.
Livrare - fiecare fel de mâncare individual la masă, masă, pauză.
Pochepochka este un lanț.
Onoare - respect.
Ice hole - gaură de gheață.
Pulanok – conform explicației interpretului – este o vrabie.
Glonțul este muci.

A se trezi - a se distra, a se împrăștia, a face o plimbare.
Dezbracat, dezbracat - un duhovnic, lipsit de rang sau titlu.
Ripachok ribachok - din rpbusha: cârpe, cârpe, haine rupte, aruncate.
Crăciunul este o sărbătoare creștină (25 decembrie, Art. Veche) dedicată nașterii lui Iisus Hristos.
Corn - un corn de vacă îmbrăcat cu un tetină uscată din ugerul unei vaci atașat - pentru hrănirea unui copil.

Sazhen este o veche unitate rusă de lungime egală cu 2,13 m.
A înnebuni - a fi laș, a merge înapoi, a minți.
Semik este o sărbătoare națională celebrată în joia celei de-a șaptea săptămâni după Paști.
Fetele Sennaya sunt fete iobag din curte, servitoare.
Sibirka - un caftan scurt în talie cu guler ridicat.
Skolotochek, skolotok - un copil născut în afara căsătoriei.
Malțul este un bob de pâine încolțit într-un loc cald, uscat și măcinat grosier; folosit pentru a face bere, piure, kvas.
Solop, salop - îmbrăcăminte exterioară pentru femei, un tip de mantie.
Magpies - sărbătoare în cinstea celor patruzeci de martiri, 9 martie conform art. Artă.
Ajunul Crăciunului este ajunul sărbătorilor bisericești de Crăciun și botez.
Lumânăria este o sărbătoare creștină în cinstea lui Hristos (2 februarie, O.S.).
Stret - spre.
Peretele este o umbră.
O păstaie este o păstă.
Sugreva - dragă, dulce, călduroasă.
Susek - un cufăr pentru cereale într-un hambar.
Mustul este o băutură dulce făcută din făină și malț.
A înșela, a înșela - a înșela, a înșela, dintr-un trișor: un înșelator, un escroc.
Plină - apă îndulcită cu miere, decoct de miere.

Tiun – grefier, manager, judecător.
Făină de ovăz – fulgi de ovăz zdrobit; mâncare din fulgi de ovăz.
Tonya este o plasă, o plasă de pescuit.
Ascutita - panza taraneasca, tub intreg, bucata.
Traulele sunt traule, plase în formă de sac pentru prinderea peștilor.
Stuful sunt desișuri de mlaștină sau plante de mlaștină.
Tuesok, tues - un tip de găleată cu un capac din scoarță de mesteacăn.
Tukachok, tukachok - un snop bătut, treierat.
Tickmanka - o lovitură în cap cu degetele.
Tur este un stâlp de sobă într-o colibă, a cărui bază este pictată.

Ustoek, Ustoi – smântână pe lapte stabilit.
Un grip este un tip de furculiță de fier folosit pentru a introduce oale în și în afara cuptorului.
Flail - treierat, unealtă pentru treierat snopii.
Copil - copil, copil.
Cruste - cruste, cruste, eruptii cutanate.
Shendrovat - deformat: până la generos - să meargă din casă în casă cântând în noaptea de Revelion, primind recompense de la proprietari pentru asta.
Shtofnik - rochie de soare de mătase.
Cumnatul este fratele soției.
Yalovitsa este o vacă sau junincă care nu este gravidă.
Yarka – oaie tânără

În vorbirea artistică, dialectismele îndeplinesc funcții stilistice importante: ajută la transmiterea savoarei locale, a specificului vieții și culturii; caracteristicile vorbirii personajelor; în sfârșit, vocabularul dialectal poate fi o sursă de exprimare a vorbirii și un mijloc de colorare satiric.

Folosirea dialectismelor în ficțiunea rusă are propria sa istorie. Poetica secolului al XVIII-lea. vocabularul dialectal permis doar în genurile joase, în principal în comedie; dialectismele erau o trăsătură distinctivă a vorbirii neliterare, predominant țărănești, a personajelor. În același timp, trăsăturile dialectale ale diferitelor dialecte erau adesea amestecate în vorbirea unui personaj. Scriitorii sentimentaliști, cu prejudecăți față de limbajul grosier, „țărănesc”, și-au protejat stilul de vocabularul dialectal. Interesul pentru dialectisme a fost cauzat de dorința scriitorilor realiști de a reflecta cu adevărat viața oamenilor, de a transmite aroma „comună”. Sursele dialectale au fost consultate de I.A. Krylov, A.S. Pușkin, N.V. Gogol, N.A. Nekrasov, I.S. Turgheniev, L.N. Tolstoi și alții.La Turgheniev, de exemplu, se găsesc adesea cuvinte din dialectele Oryol și Tula (bolshak, gutorit, poneva, poțiune, val, lekarka, buchilo etc.). Scriitori ai secolului al XIX-lea au folosit dialectisme care corespundeau atitudinilor lor estetice. Din punct de vedere stilistic, utilizarea vocabularului dialectal redus ar fi putut fi justificată. De exemplu: Ca intenționat, țăranii s-au întâlnit cu toți ponosit (I.S. Turgheniev) - aici dialectismul cu conotație emoțional-expresivă negativă în context este combinat cu alt vocabular redus (salcii stăteau ca cerșetorii în zdrențe; țăranii călăreau pe rău). cicăli).

Este necesar să se distingă, pe de o parte, de utilizarea „cotațională” a dialectismelor, atunci când acestea sunt prezente în context ca un element de stil diferit și, pe de altă parte, utilizarea lor în condiții egale cu vocabularul limba literară, cu care dialectismele ar trebui să fuzioneze stilistic. Când folosiți dialectismele în termeni de citate, este important să știți când să vă opriți și să vă amintiți că limbajul lucrării trebuie să fie înțeles de cititor. De exemplu: Toate serile și chiar nopțile [băieții] stau la foc, vorbind în limba locală și coac opalikhs, adică cartofi (V.F. Abramova) - această utilizare a dialectismelor este justificată stilistic. Când se evaluează semnificația estetică a vocabularului dialectal, ar trebui să se pornească de la motivația sa internă și natura organică în context. Simpla prezență a dialectismelor nu poate indica încă o reflectare realistă a culorii locale. După cum a subliniat pe bună dreptate A.M. Gorki, „viața de zi cu zi trebuie să fie pusă în fundație și nu blocată pe fațadă. Savoarea locală nu este în utilizarea cuvintelor: taiga, zaimka, shanga - ar trebui să iasă din interior.”

O problemă mai complexă este utilizarea dialectismelor împreună cu vocabularul literar. În acest caz, pasiunea pentru dialectisme poate duce la înfundarea limbajului lucrării. De exemplu: Totul este uimitor, vrăjitor; Belozor înota în depărtare; Panta cu întorsătură este antagonizantă - o astfel de introducere a dialectismelor întunecă sensul. Atunci când se determină valoarea estetică a dialectismelor în vorbirea artistică, ar trebui să se țină cont de ce cuvinte alege autorul. Pe baza cerinței de accesibilitate și înțelegere a textului, utilizarea dialectismelor care nu necesită explicații suplimentare și care sunt de înțeles în context este de obicei menționată ca dovadă a priceperii scriitorului. Ca urmare a acestei abordări, dialectismele care s-au răspândit în ficțiune devin adesea „în întregime rusești”, pierzând legătura cu un dialect popular specific.

Scriitorii ar trebui să meargă dincolo de vocabularul „interdialectal” și să depună eforturi pentru utilizarea non-standard a dialectismelor. Un exemplu de soluție creativă la această problemă poate fi proza ​​lui V.M. Shukshina. Nu există cuvinte de dialect de neînțeles în operele sale, dar discursul eroilor este întotdeauna original și popular. De exemplu, expresia vie distinge dialectismele din povestea „Cum a murit bătrânul”:

Yegor stătea pe aragaz și își puse mâinile sub bătrân.

Ține-mă de gât... Asta e! Ce lumină a devenit!...

Am vomitat... (...)

Am să trec seara să te verific. (...)

„Nu mânca, de aceea ești slab”, a remarcat bătrâna. - Poate o să tăiem trăgaciul și să facem niște bulion? E delicios când este proaspăt... Eh? (...)

Nu este nevoie. Și nu vom mânca, dar vom decide să mâncăm. (...)

Măcar nu te agita acum!... Stă acolo cu un picior și face ceva zgomot. (...) Chiar mori, sau ce? Poate s-a mai bine.(...)

Agnusha, spuse el cu greu, iartă-mă... eram puțin alarmat...

Pentru limbajul modern al ficțiunii, utilizarea pe scară largă a dialectismelor este necaracteristică. Acest lucru se datorează intensificării procesului de dizolvare a dialectelor locale în limba rusă literară, apropierii lor de aceasta. Acest proces surprinde întregul sistem de vorbire, dar vocabularul se dovedește a fi cel mai permeabil. În același timp, se observă o restructurare complexă, în mai multe etape, a vocabularului dialectal: de la restrângerea domeniului de utilizare a dialectismelor individuale până la dispariția completă a acestora din dicționarul dialectal din cauza schimbărilor în metodele agricole, dispariția meșteșugurilor individuale, înlocuirea acestora. sau dispariția multor realități sociale și cotidiene și altele asemenea.

Dialectismele sunt cuvinte împrumutate din dialectele aceleiași limbi. Fiind din fire aceleași barbari (întrucât granițele dintre dialecte și limbi nu pot fi stabilite cu precizie), ele diferă doar prin aceea că preiau cuvinte din dialecte mai familiare și mai ales nonliterare, adică. care nu au propria literatură scrisă. În acest caz, ar trebui să se distingă două cazuri: utilizarea dialectelor grupurilor etnice sau regionale („provincialisme”) și utilizarea dialectelor grupurilor sociale individuale.

Dialectismele etnice, împrumutate din diferite dialecte, sunt de obicei folosite pentru a da „aromă locală” unei expresii. În plus, dat fiind faptul că sunt preluate din dialectele oamenilor departe de cultura literară, aici observăm pretutindeni o anumită „scădere” a limbii, adică. folosirea formelor de vorbire care sunt neglijate în dialectul persoanei medii „educate literare”.

Aceste dialectisme au intrat în literatura rusă într-un flux larg în anii '30 în lucrările lui Dahl, Pogorelsky și mai ales Gogol.

„Și așa am dat din umeri toate aceste probleme, am pus la cale, așa cum se spune în Ucraina.”

„Așadar, cazacul meu s-a îndepărtat de fata cu care avea să se căsătorească...”

Cu aceste ucrainisme sau mici rusisme, Dahl în exemplele citate nu încearcă doar să transmită savoarea locală a ceea ce se întâmplă, ci și imită stilul de basm al naratorului ucrainean fictiv:

„Am spus deja că s-a întâmplat în Ucraina, așa că nu-i lăsa să mă învinovățească pentru faptul că basmul meu este plin de discursuri ucrainene. Acest basm mi-a fost trimis și de un cazac: Gritsko Osnovyanenko, dacă l-ai cunoaște.”

(Dahl. „Vrăjitoarea”)

În același mod, Gogol motivează ucrainismele cu dialectul naratorului Rudy Panka.

Aproape de dialectisme (adică de cuvinte care nu sunt folosite în mod normal în dialectul persoanelor care vorbesc o limbă literară rusă comună) sunt provincialismele, i.e. cuvinte și vorbe care au pătruns în dialectul orășenilor de literă, dar nu s-au răspândit pe întreg teritoriul și sunt folosite doar într-un singur domeniu. Multe exemple pot fi găsite, de exemplu, în denumirile locale de animale, păsări, pești și plante. Ostrovsky în piesa „Bani nebuni” îl caracterizează pe eroul său provincial Vasilkov:

„Vorbește ușor cu un „o”, folosește proverbe aparținând locuitorilor orașelor din Volga de mijloc: când există nu, în loc de da; Oh, Doamne! în loc de negare, răzuiește în loc de vecin.”

Împrumuturile din dialectele diferitelor grupuri sociale au o funcție ușor diferită. Aceasta este, de exemplu, utilizarea caracteristică a așa-numitului „dialect filistin”, adică. dialect al straturilor urbane ocupând o poziţie intermediară între păturile care folosesc limba literară şi păturile care vorbesc un dialect pur.

Personajele comercianților din comediile lui Ostrovsky folosesc de obicei dialectul burghez.

Revenind la dialectul burghez, scriitorii notează de obicei următoarea trăsătură a vocabularului: straturile burgheze gravitează spre asimilarea cuvintelor pur literare („educate”), dar, după ce le-au asimilat, le denaturează și le reinterpretează. O astfel de schimbare a unui cuvânt cu reinterpretarea lui se numește etimologie populară. Lucrările care folosesc vocabularul dialectelor burgheze folosesc de obicei pe scară largă vocabularul etimologiilor populare. De exemplu:

Balzaminova. Iată ce, Misha, sunt câteva cuvinte franceze care seamănă foarte mult cu cele rusești; Cunosc multe dintre ele, ar trebui măcar să le memorezi în timpul liber. Uneori asculți în zilele onomastice sau la o nuntă cum vorbesc domnii tineri cu domnișoarele - este doar o încântare să asculți.

Balzaminov. Ce cuvinte sunt astea, mamă? La urma urmei, cine știe, poate îmi vor face bine.

Balzaminova. Desigur, spre bine. Ascultă aici! Continui să spui: „Mă voi plimba!” Asta, Misha, nu este bine. Mai bine spuneți: „Vreau să fac o proeminență!”

Balzaminov. Da, mamă, asta e mai bine. Tu spui adevarul! Prominarea este mai bună.

Balzaminova. Despre cine vorbesc urât, aceasta este moralitatea.

Balzaminov. Știu că.

Balzaminova. Dacă o persoană sau un lucru nu merită atenție, un lucru nesemnificativ, cum se poate spune despre asta? Gunoi? E cam ciudat. Mai bine în franceză: „Goltepa”.

Balzaminov. Goltepa. Da, e bine.

Balzaminova. Dar dacă cineva devine înfățișat, are multe vise despre sine și brusc forța lui este doborâtă, acest lucru se numește „asage”.

Balzaminov. Nu știam asta, mamă, dar acest cuvânt este bun, Asazhe, asazhe...”

(Ostrovsky. „Proprii tăi câini mușcă - nu-i deranja pe ai altcuiva.”)

„Aici, un stângaci s-a așezat la masă și a stat acolo, dar nu știa să întrebe ceva în engleză. Dar apoi și-a dat seama: din nou, pur și simplu bătea masa cu degetul și și-o arăta în gură - englezii ghicesc și servesc, dar nu întotdeauna ceea ce este necesar, dar nu va accepta nimic care nu este potrivit pentru el. . I-au servit gătit fierbinte pe foc; - spune: „Nu știu că poți mânca așa ceva”, și el nu l-a mâncat - i-au schimbat-o și au pus un alt fel de mâncare. De asemenea, nu le-am băut votca, pentru că era verde - părea că era asezonată cu vitriol, dar am ales ce era mai natural și am așteptat curierul în răcoare din spatele vinetei.

Iar acei oameni cărora curierul le-a predat nimfozoria l-au examinat imediat cu cel mai puternic microscop și l-au inclus acum în înregistrările publice ale descrierii, pentru ca mâine să fie cunoscută public drept calomnie.”

(Leskov. „Lefty”. Povestea stângărului oblic Tula și a puricei de oțel.)

Aici, vocabularul deosebit servește, în primul rând, la crearea unui fundal caracteristic de basm. Vocabularul în sine (precum și sintaxa) este caracterizat de narator. Pe de altă parte, „etimologiile populare” oferă spațiu pentru comparații semantice („calomnie” echivalează cu feuilleton etc.), producând un efect comic. Limba lui Leskov este deosebit de bogată în aceste noi formațiuni, motivate de „etimologia populară”: „Abolon Polvedersky”, „buremet”, „agidație”, „veroyatsiya”, „mușcătură”, „ochi de apă”, „tugament”, „conte”. Kiselvrode”, „Marea Pământului Solid”, „punctul de multiplicare”, etc.

Să remarcăm că „etimologiile populare” folosite efectiv în dialecte oferă relativ rar un exemplu de contaminare a cuvintelor în funcție de sensul lor. Deci, dacă în loc de „kerosen” se spune „caras”, apropiind acest cuvânt de cuvântul „caras”, atunci nimeni nu vede nicio legătură între kerosen și caras. „Etimologiile populare” artificiale, literare, sunt caracterizate de contaminarea în sens, care are un efect comic datorită convergenței neașteptate a două concepte: „feuilleton - calomnie” (adică feuilleton ca formă de calomnie în ziar). Această contaminare semantică este posibilă chiar și fără motivația dialectului burghez, de exemplu:

„Dorogoicenko, Gerasimov, Kirilov, Rodov - ce peisaj uniform.”

(V. Mayakovsky.)

Aceeași clasă de fenomene stilistice bazate pe distorsiunea vorbirii include imitarea dialectului rus al străinilor care nu vorbesc bine rusă. Aici, în mod predominant, schimbările fonetice și morfologice ale cuvintelor sunt de obicei accentuate, precum și introducerea vocabularului străin în limba rusă:

„Primești apartamente guvernamentale, cu lemne de foc, cu litht (Licht - lumină) și cu servitori, de care nu ești demn”, răspunsul lui Krestyan Ivanovici suna sever și îngrozitor ca o propoziție.

(Dostoievski.)

mier. opusul este denaturarea vorbirii străine în gura rușilor:

„Pourquois vu touch, purquois vu touch”, a strigat Anton Pafnutich, conjugând verbul rusesc atinge în maniera franceză. „Nu pot dormi în întuneric.”

Zona soiurilor de dialectisme ar trebui să includă, de asemenea, utilizarea vocabularului grupurilor profesionale, precum și a dialectelor care apar într-o anumită situație cotidiană - așa-numitele jargoane (jargonul hoților, „argotul” stradal etc.). Exemple de acest tip de dialectism pot fi găsite în poveștile de mare ale lui Staniukovici, în poveștile de vagabonzi ale lui Maxim Gorki etc. Iată un exemplu de imitare a vocabularului profesional (medical) într-una dintre primele povești ale lui Cehov:

„Un roman al unui doctor. Dacă ai ajuns la maturitate și ai absolvit știința, atunci rețeta: feminam unam și zestre quantum satis. Tocmai am făcut: am luat feminam unam (nu e voie să iau două) și zestrea. Chiar și cei din vechime îi condamnau pe cei care, la căsătorie, nu luau zestre (Ihtiosaur, XII, 3). Am prescris cai, mezanin, am început să beau vinum gillicum rubrum și mi-am cumpărat o haină de blană pentru 700 de ruble. Într-un cuvânt, lege artis s-a vindecat. Obiceiul ei nu este rău. Înălțime medie. Colorarea pielii și a mucoaselor este normală, stratul subcutanat este bine dezvoltat. Pieptul este normal, nu există respirații șuierătoare, respirație veziculoasă. Zgomotele inimii sunt clare. În sfera fenomenelor psihice se remarcă o singură abatere: ea este vorbăreț și zgomotos. Datorită vorbărețului ei, sufăr de hiperestezie a nervului auditiv drept”, etc.

Așa-numitele „vulgarisme” sunt, de asemenea, legate de jargon, adică. folosirea în literatură a cuvintelor grosolane de limbaj comun („bastard”, „cățea”, etc.).

De exemplu:

Ne
Versuri
cu ostilitate
atacat în mod repetat
Caut discursuri
exacte
și goală.
Dar poezia -
cel mai dezgustător lucru
Există -
și nici măcar o lovitură.

(V. Mayakovsky.)

De fapt, tocmai în această zonă a diverselor „jargon” se află diversitatea stilistică a lucrărilor de proză, care în scopuri artistice folosesc acele forme de limbaj vorbit viu care sunt, parcă, „stabilite”. ” și familiar în anumite condiții de viață și în anumite paturi. Cu o astfel de vorbire este asociată o idee despre condițiile ei cotidiene, iar artista recurge la acest mijloc, fie pentru a caracteriza mediul descris, fie pentru a descrie personajele narațiunii sale prin modul de vorbire, fie - în uz parodic - pentru a crea impresia de comedie sau grotesc prin contrastul dintre temă și stil (comedie urâtă, morbidă).

Tomashevsky B.V. Teoria literaturii. Poetica - M., 1999