Adauga la favorite

Un plan complex pentru problema societății tradiționale. Societatea tradițională și trăsăturile sale

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Sociologie” Stratificarea socială și tipurile acesteia
Document
Teme planuri De secțiune„Sociologie” Stratificare socială... compoziție și limite; d) generală sistem valori și norme; e) conștientizarea propriei... mobilități Cum trăsătură caracteristică a tipului societate: A) societate cu un nivel scăzut de mobilitate; b) societate Cu...
Calendar și plan tematic pentru cursul „Man. Societate. Legea” (clasa a IX-a, 34 de ore pe an, 1 oră pe săptămână) Nr.
Calendar-plan tematic
Evoluții metodologice pentru secțiunea 9 „Proiectarea și modelarea unei fuste drepte” în gradul VI. 9
Evoluții metodologice
Calendar-tematic plan De secțiune„Proiectarea și fabricarea de îmbrăcăminte”. 9 1.2. Plan– rezumat pe subiect„Înlăturarea... cunoștințe despre interacțiunea naturii, societate si oameni, despre mediu... s-a inteles metoda proiectelor Cum sistem antrenament in care...
Program de lucru pentru secțiunea „Activități vizuale” pentru grupa școlară pregătitoare nr.8 domeniul educațional „Creativitatea artistică”
Program de lucru
... plan De secțiune„Aplicație” (domeniul educațional „Creativitatea artistică”) Nr. Subiect...pentru mine, pentru familia mea, societate(cea mai apropiată societate), statul... V. Nabokov “ Cum de multe ori, Cum Deseori... dezvolt coordonarea în sistem„ochi-mâna”; a menționa...
Trecând prin spații nemărginite cu gândul și spiritul său, Titus Lucretius Carus. „Despre natura lucrurilor”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moscova 2004 Centrul editorial
Document
Final secțiune dedicat... Cum sistemînțelesuri, valori, credințe, norme și imagini împărtășite în mod colectiv De- cunoștințe inerente acestea ... societateși dominație juridică. În tehnologic plan- cu industriale si post-industriale societate ...

Societatea informațională și caracteristicile ei.

Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru.

Probleme socio-demografice ale timpului nostru.

Procesul globalizării și contradicțiile sale.

C8.1.1.

Societatea ca sistem

	Puncte

Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Conceptul de societate./ Societatea este modul și forma de viață a oamenilor. 2) Semne ale societăţii ca sistem: a) sistem complex; b) sistem deschis; c) sistem dinamic; d) sistem de autoreglare. 3) Structura de sistem a societăţii. a) subsisteme și instituții; b) norme sociale; c) comunicaţii sociale. 4) O trăsătură calitativă a societăţii este acţiunea unui factor subiectiv (voinţă, dorinţă, activitate umană). 5) Specificul dezvoltării societății moderne. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.



Scorul maxim	2

C8.1.2.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Societatea și natura».

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan pentru acoperirea acestui subiect: 1) Societatea și natura sunt părți organice ale lumii materiale. 2) Influenţa naturii (mediului) asupra proceselor sociale: a) ritmul şi calitatea dinamicii sociale; b) repartizarea forţelor productive şi specializarea economică; c) particularitățile de mentalitate, atitudine și caracter ale oamenilor; d) dezastrele naturale și consecințele lor sociale. 3) Impactul societății asupra mediului natural. a) modificări ale peisajelor sub influența activității umane; b) utilizarea resurselor naturale neregenerabile și regenerabile; c) utilizarea florei și faunei; d) crearea unui mediu natural transformat de om 4) Importanţa naturii pentru oameni şi societate: a) un depozit de resurse; b) habitat natural; c) o sursă de inspirație și frumusețe. 5) Specificul interacțiunii dintre natură și societate în stadiul actual de dezvoltare socială. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.3.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Instituții sociale" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Instituțiile sociale sunt elemente ale structurii sistemice a societății. 2) Principalele funcţii ale instituţiilor sociale: a) servesc la satisfacerea nevoilor sociale; b) organizează activități comune ale oamenilor; c) acționează în conformitate cu anumite reguli și reglementări; d) asigura socializarea indivizilor. 3) Cele mai importante instituţii sociale: a) instituţii de reproducere umană - familia; b) institutia de transfer de experienta si cunostinte sociale - scoala; c) instituţii de reglementare a relaţiilor sociale (drept, politică, morală, stat); d) instituţii pentru satisfacerea nevoilor materiale ale societăţii (economie, piaţă, afaceri). 4) Procesul de apariție a instituțiilor noi și ofilirea celor vechi este esența dinamicii sociale: 5) Specificul formării și dezvoltării sferei instituționale a societății în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.4.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Forme de schimbare socială" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Varietatea formelor de schimbare socială. 2) Forme revoluționare și evolutive ale schimbării sociale. 3) Semne ale schimbărilor revoluţionare în societate: a) natura radicală; b) demolarea vechilor structuri sociale; c) naşterea unor relaţii sociale noi calitativ; d) caracter catastrofal, costuri sociale semnificative; e) naşterea unei noi realităţi sociale. 4) Specificul proceselor (evolutive) de reformă: a) caracter evolutiv; b) combinație organică de structuri vechi și noi; c) înlocuirea treptată a vechiului cu noul; d) afectarea unei părți a structurilor publice; e) implementare la inițiativa autorităților. 5) Caracterul preferenţial al schimbărilor evolutive. 6) Specificul schimbărilor sociale în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.5.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Revoluția ca formă de schimbare socială" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Conceptul de revoluție socială. Revoluția socială – ca formă specială de schimbare socială. 2) Principalele semne ale schimbărilor revoluţionare în societate: a) au un caracter radical; b) însoţită de prăbuşirea vechilor structuri sociale; c) ca urmare, se formează relaţii sociale noi calitativ; d) are un caracter catastrofal; e) este însoțită de costuri sociale semnificative; f) naşterea unei noi realităţi sociale. 3) Condiţii prealabile pentru revoluţiile sociale: a) incapacitatea autorităţilor anterioare de a asigura dezvoltarea efectivă a societăţii şi controlul asupra acesteia; b) reticența oamenilor de a se supune autorităților existente; c) exacerbarea fenomenelor de criză în toate sferele societăţii. 4) Tipuri de revoluţii sociale din istorie: a) burgheze; b) proletar. 5) Specificul proceselor revoluţionare în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.6.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Progres social" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Esența progresului social / Progresul social este un set de schimbări progresive în societate. 2) Progresul social, procesele ciclice și regresia socială, inextricabilitatea comunicării și interacțiunii. 3) Semne caracteristice ale progresului social: a) un set de schimbări progresive; b) inconsecvența și complexitatea modificărilor; c) eterogenitatea progresului în diverse sfere ale societăţii; d) relativitatea progresului în autodezvoltarea spirituală a individului; e) complicarea structurilor sociale, dezvoltarea lor de la simplu la complex. 4) Criterii de progres social: a) reînnoirea științei și tehnologiei, apariția noilor tehnologii; b) umanizarea relaţiilor dintre oameni; c) perfecţionarea fundamentelor morale ale societăţii umane; d) extinderea gamei drepturilor și libertăților omului; e) îmbunătăţirea modalităţilor de interacţiune dintre societate şi natură. 5) Trăsături ale dezvoltării progresive a societăţii în epoca revoluţiei informaţionale. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.7.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Societatea tradițională și trăsăturile sale" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Conceptul de societate tradițională / Societate tradițională este fundamentul formării civilizației moderne. 2) Trăsături caracteristice ale societăţilor tradiţionale: a) caracterul agrar al economiei; b) fuziunea puterii cu proprietatea; c) natura patriarhală a societății și a statului; d) predominanţa formelor colectiviste de conştiinţă socială; e) rate scăzute de schimbare socială și mobilitate socială. 3) Principalele tipuri de societăţi tradiţionale: a) societăţi din Orientul medieval antic; b) societățile antice ale Greciei și Romei; c) societatea feudală medievală din Europa de Vest; d) Societatea rusă veche și rusă medievală. 4) Specificul stratificării sociale a societăților tradiționale: a) sistemul de caste sau moșii; b) predominarea stărilor prescrise; c) biserica şi armata ca cele mai importante lifturi sociale; d) capacitatea limitată a unei persoane de a-și schimba statutul. 5) Conservarea elementelor societăților tradiționale în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.8.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Societatea informațională și caracteristicile ei" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestei teme: 1) Conceptul de societate informațională / societate informațională este etapa modernă a istoriei umane. 2) Precondiții pentru nașterea societății informaționale: a) revoluția științifică și tehnologică; b) formarea unui nou tablou științific al lumii; c) revoluţia microprocesorului. 3) Trăsături caracteristice ale societății informaționale: a) dezvoltarea prioritară a sectorului de înaltă tehnologie și a sectorului serviciilor; b) dezvoltarea mijloacelor electronice de comunicare în masă; c) utilizarea inteligenței artificiale în toate sferele vieții sociale și umane; d) recunoașterea priorității drepturilor și libertăților omului. e) schimbări în structura socială a societăţii. 4) Caracterul contradictoriu al civilizaţiei informaţionale: a) deplasarea omului dintr-o serie de sfere; b) creșterea dependenței umane de un computer personal; c) implicarea unei persoane în lumea contactelor virtuale și a comunicării; d) adâncirea separării omului de mediul natural. 5) Necesitatea păstrării umanității, culturii umaniste în societatea informațională. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.9.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru.” Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan pentru acoperirea acestui subiect: 1) Amenințările și provocările umanității moderne. 2) Terorismul internațional ca amenințare la adresa comunității mondiale. 3) Motivele apariţiei terorismului internaţional: a) decalajul dintre nivelurile de dezvoltare economică şi socială dintre ţări şi regiuni ale lumii; b) introducerea agresivă a valorilor și normelor societății occidentale în lumea non-occidentală, oprimarea culturilor și valorilor non-occidentale; c) dominaţia politică a ţărilor occidentale în lumea globală. 4) Caracteristicile terorismului în stadiul actual: a) caracter supranaţional; b) utilizarea tehnologiilor și resurselor moderne de rețea; c) prezența unor resurse financiare, intelectuale și umane semnificative; d) utilizarea programelor religioase și socioculturale. 5) Principalele activităţi ale teroriştilor internaţionali: a) organizarea de atacuri psihologice folosind tehnologii media; b) pregătirea şi desfăşurarea actelor teroriste; c) organizarea de atacuri pe internet împotriva marilor centre financiare și băncilor. 6) Modalități și mijloace de luptă a comunității mondiale împotriva teroriștilor. 7) Rolul Federației Ruse în combaterea amenințării teroriste. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.10.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Probleme socio-demografice ale vremurilor noastre.” Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Problemele socio-demografice ca parte a problemelor globale ale timpului nostru. / Esența problemelor socio-demografice ale umanității moderne. 2) Motivele apariţiei problemelor socio-demografice: a) decalajul nivelurilor de dezvoltare economică şi socială între ţări şi regiuni ale lumii; b) schimbarea modului de viață al oamenilor odată cu intrarea în era informațională; c) influenţa războaielor mondiale şi a activităţilor regimurilor totalitare în secolul XX. 3) Principalele manifestări ale problemelor globale: a) creșterea necontrolată a natalității în țările în curs de dezvoltare, incapacitatea de a asigura un nivel de trai decent pentru oameni; b) îmbătrânirea unui număr de națiuni europene, scăderea natalității; c) rata ridicată a mortalității din cauza dezvoltării insuficiente a sistemului de sănătate și a nivelului de trai scăzut. 4) Modalităţi de depăşire a problemelor socio-demografice: a) consolidarea familiei, fundamentelor familiei tradiţionale; b) îmbunătățirea nivelului de trai al populației din țările în curs de dezvoltare; c) urmărirea unei politici de migrație holistică, ținând cont de interesele țărilor cu probleme demografice diferite; d) îmbunătățirea și dezvoltarea sistemului de sănătate și securitate socială.. 5) Specificul problemelor socio-demografice din Federația Rusă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

C8.1.11.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Procesul globalizării și contradicțiile sale”. Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni pentru evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se au în vedere: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan de acoperire a acestui subiect: 1) Conceptul de globalizare. / Globalizarea este procesul de formare a unei singure umanități. 2) Manifestări ale globalizării în diverse sfere ale vieţii societăţii moderne: a) globalizarea economică (formarea unei pieţe mondiale unice, centre financiare supranaţionale unice (Banca Mondială, Fondul Monetar Internaţional, Organizaţia Mondială a Comerţului)); b) globalizarea politică (formarea de centre supranaţionale de luare a deciziilor politice (ONU, G8, Uniunea Europeană), formarea de standarde comune pentru instituţiile democratice); c) globalizarea socială (extinderea cercului comunicării, formarea de comunități sociale online, apropierea țărilor și popoarelor); d) globalizarea în sfera spirituală (diseminarea culturii de masă, standarde culturale comune). 3) Principalele consecinţe pozitive ale globalizării: a) accelerarea dezvoltării economice, răspândirea inovaţiilor economice; b) îmbunătățirea nivelului de trai și a standardelor de consum în lume; c) diseminarea ideilor universale despre umanism și democrație; d) apropierea oamenilor din diferite țări prin intermediul comunicării în rețea. 4) Incoerența și ambiguitatea proceselor de globalizare: a) o amenințare la adresa unui număr de sectoare ale economiilor naționale; b) occidentalizarea, impunerea valorilor și tradițiilor lumii occidentale asupra țărilor non-occidentale; c) o amenințare la adresa conservării unui număr de limbi și culturi naționale; d) distribuirea de probe de calitate scăzută și de produse de cultură de masă. 5) Participarea Federației Ruse la procesele de globalizare. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă
Scorul maxim	2

Secțiunea „Uman”

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Uman”.

Trăim într-o lume a oamenilor. Dorințele și planurile noastre nu pot fi realizate fără ajutorul și participarea celor care ne înconjoară și sunt în apropiere. Părinți, frați, surori și alte rude apropiate, profesori, prieteni, colegi de clasă, vecini - toți alcătuiesc cel mai apropiat cerc social al nostru.

Vă rugăm să rețineți: nu toate dorințele noastre pot fi îndeplinite dacă sunt contrare intereselor altora. Trebuie să ne coordonăm acțiunile cu opiniile altor oameni, iar pentru aceasta trebuie să comunicăm. După primul cerc de comunicare umană apar cercuri ulterioare care devin din ce în ce mai largi. În afara cercului nostru imediat, așteptăm cu nerăbdare să întâlnim oameni noi, echipe întregi și organizații. La urma urmei, fiecare dintre noi nu este doar un membru al familiei, un rezident al casei, ci și un cetățean al statului. De asemenea, putem fi membri ai partidelor politice, cluburilor de interese, organizațiilor profesionale etc.

Lumea oamenilor, organizată într-un anumit fel, constituie societatea. Ce s-a întâmplat societate? Orice grup de oameni poate fi numit acest cuvânt? Societate se dezvoltă în procesul de interacţiune între oameni. Semnele sale pot fi considerate prezența scopurilor și obiectivelor generale stabilite pentru acesta, precum și activitățile care vizează implementarea acestora.

Asa de, societate- aceasta nu este doar o multitudine haotică de oameni. Are un nucleu, integritate; are o structură internă clară.

Conceptul de „societate” este fundamental pentru cunoașterea socială. În viața de zi cu zi, îl folosim destul de des, spunând, de exemplu, „a căzut într-o societate proastă” sau „acești oameni constituie elita - înalta societate”. Acesta este sensul cuvântului „societate” în sensul cotidian. Evident, sensul cheie al acestui concept este că acesta este un anumit grup de oameni, care se disting prin semne și caracteristici speciale.

Cum este înțeleasă societatea în științele sociale? Care este baza sa?

Știința oferă abordări diferite pentru a rezolva această problemă. Una dintre ele este afirmația că celula socială inițială este oamenii vii, activi, ale căror activități comune formează societatea. Din acest punct de vedere, individul este particula primară a societății. Pe baza celor de mai sus, putem formula prima definiție a societății.

Societate- este o colecție de persoane care desfășoară activități comune.

Dar dacă societatea este formată din indivizi, atunci se pune firesc întrebarea: nu ar trebui să fie considerată ca o simplă sumă de indivizi?

O astfel de formulare a întrebării pune la îndoială existența unei realități sociale atât de independente ca societate în ansamblu. Indivizii există cu adevărat, iar societatea este rodul concluziilor oamenilor de știință: filozofi, sociologi, istorici etc.

Prin urmare, în definiția societății, nu este suficient să se indică faptul că aceasta este formată din indivizi; trebuie de asemenea subliniat că cea mai importantă condiție pentru formarea societății este unitatea, comunitatea, solidaritatea și legătura dintre oameni a acestora.

Societate este o modalitate universală de organizare a conexiunilor sociale, a interacțiunilor și a relațiilor dintre oameni.

După gradul de generalizare, se disting și sensul larg și restrâns al conceptului „societate”. În sensul cel mai larg societate se poate considera:

o parte a lumii materiale care a devenit izolată de natură în procesul de dezvoltare istorică, dar este strâns legată de aceasta;
totalitatea tuturor relațiilor și interacțiunilor oamenilor și a asociațiilor acestora;
un produs al activității de viață comune a oamenilor;
umanitatea ca întreg, luată de-a lungul istoriei omenirii;
forma și metoda activității de viață comune a oamenilor.

„Enciclopedia Sociologică Rusă” ed. G.V. Osipova dă următoarea definiție a conceptului „societate”: „ Societate- este un sistem relativ stabil de legături și relații sociale între grupuri mari și mici de oameni, determinate în procesul de dezvoltare istorică a omenirii, susținut de puterea obiceiurilor, tradițiilor, legilor, instituțiilor sociale, bazate pe o anumită metodă de producerea, distribuția, schimbul și consumul de beneficii materiale și spirituale”.

Această definiție pare a fi o generalizare a acelor definiții particulare date mai sus. Astfel, în sens restrâns, acest concept înseamnă orice grup de oameni ca mărime care are trăsături și caracteristici comune, de exemplu, o societate de pescari amatori, o societate de apărători ai vieții sălbatice, o asociație de surferi etc. Toate societățile „mici” sunt la fel de asemănătoare cu indivizii, ei sunt „piedele de bază” ale unei „mari” societăți.

Societatea ca sistem integral. Structura sistemului socială. Elementele sale

În știința modernă, o abordare sistematică a înțelegerii diferitelor fenomene și procese a devenit larg răspândită. A apărut în știința naturii, unul dintre fondatorii săi a fost omul de știință L. von Bertalanffy. Mult mai târziu decât în științele naturii, abordarea sistemică a fost stabilită în știința socială, conform căreia societatea este un sistem complex. Pentru a înțelege această definiție, trebuie să clarificăm esența conceptului de „sistem”.

Semne sisteme:

o anumită integritate, o comunalitate a condițiilor de existență;
prezența unei anumite structuri - elemente și subsisteme;
prezența comunicațiilor - conexiuni și relații între elementele sistemului;
interacțiunea acestui sistem cu alte sisteme;
certitudine calitativă, adică un semn care permite separarea unui anumit sistem de alte sisteme.

În științele sociale, societatea este caracterizată ca sistem dinamic de auto-dezvoltare, adică un sistem care este capabil să se schimbe serios, dar în același timp păstrându-și esența și certitudinea calitativă. Dinamismul unui sistem social include posibilitatea schimbării în timp, atât a societății în ansamblu, cât și a elementelor sale individuale. Aceste schimbări pot fi fie progresive, fie de natură progresivă, fie de natură regresivă, ducând la degradarea sau chiar la dispariția completă a anumitor elemente ale societății. Proprietățile dinamice sunt, de asemenea, inerente conexiunilor și relațiilor care pătrund în viața socială. Esența schimbării lumii a fost surprinsă cu brio de gânditorii greci Heraclit și Cratylus. În cuvintele lui Heraclit din Efes, „totul curge, totul se schimbă, nu poți păși în același râu de două ori”. Cratylus, completându-l pe Heraclit, a remarcat că „nu poți intra în același râu nici măcar o dată”. Condițiile de viață ale oamenilor se schimbă, oamenii înșiși se schimbă, natura relațiilor sociale se schimbă.

Un sistem este definit și ca un complex de elemente care interacționează. Un element, o componentă a unui sistem, este o altă componentă necompunabilă care este direct implicată în crearea sa. Pentru a analiza sisteme complexe, precum cel pe care îl reprezintă societatea, oamenii de știință au dezvoltat conceptul de „subsistem”. Subsisteme numite complexe „intermediare”, mai complexe decât elementele, dar mai puțin complexe decât sistemul în sine.

Societatea reprezintă sistem complex, deoarece include diferite tipuri de componente: subsisteme, care sunt ele însele sisteme; instituții sociale, definite ca un ansamblu de roluri sociale, norme, așteptări, procese sociale.

La fel de subsisteme Sunt reprezentate următoarele sfere ale vieții publice:

economic(elementele sale sunt producția materială și relațiile care apar în procesul de producție, distribuție, schimb și consum de bunuri). Acesta este un sistem de susținere a vieții, care este un fel de bază materială a sistemului social. În sfera economică se determină ce anume, cum și în ce cantitate se produce, se distribuie și se consumă. Fiecare dintre noi este într-un fel sau altul implicat în relațiile economice, joacă un rol specific în ele - proprietarul, producătorul, vânzătorul sau consumatorul diverselor bunuri și servicii.
social(constă din grupuri sociale, indivizi, relațiile și interacțiunile acestora). În această zonă există grupuri semnificative de oameni care se formează nu numai după locul lor în viața economică, ci și după caracteristicile demografice (sex, vârstă), etnice (naționale, rasiale), politice, juridice, culturale și de altă natură. În sfera socială, distingem clase sociale, pături, națiuni, naționalități, diverse grupuri unite după gen sau vârstă. Distingem oamenii prin nivelul lor de bunăstare materială, cultură și educație.
sfera managementului social, politic(elementul său conducător este statul). Sistemul politic al societății cuprinde o serie de elemente, dintre care cel mai important este statul: a) instituţii, organizaţii; b) relaţii politice, legături; c) norme politice etc. Baza sistemului politic este putere.
spiritual(acoperă diverse forme și niveluri ale conștiinței sociale care dau naștere unor fenomene în viața spirituală a oamenilor și a culturii). Elementele sferei spirituale - ideologie, psihologie socială, educație și educație, știință, cultură, religie, artă - sunt mai independente și autonome decât elementele altor sfere. De exemplu, pozițiile științei, artei, moralității și religiei pot diferi semnificativ în evaluarea acelorași fenomene și chiar pot fi într-o stare de conflict.

Care dintre următoarele subsisteme este cel mai semnificativ? Fiecare școală științifică oferă propriul răspuns la întrebarea pusă. Marxismul, de exemplu, recunoaște sfera economică ca fiind cea conducătoare și determinantă. Filosoful S. E. Krapivensky notează că „sfera economică, ca bază, este cea care integrează toate celelalte subsisteme ale societății în integritate”. Totuși, acesta nu este singurul punct de vedere. Există școli științifice care recunosc sfera culturii spirituale ca bază.

Fiecare dintre subsistemele-sferă numite, la rândul său, este un sistem în raport cu elementele care îl alcătuiesc. Toate cele patru sfere ale vieții publice sunt interconectate și interdependente. Este greu de dat exemple de astfel de fenomene care afectează doar una dintre zone. Astfel, marile descoperiri geografice au implicat schimbări semnificative în economie, viața publică și cultură.

Împărțirea societății în sfere este oarecum arbitrară, dar ajută la izolarea și studierea domeniilor individuale ale unei societăți cu adevărat integrale, ale vieții sociale diverse și complexe; recunoașterea diferitelor fenomene sociale, procese, relații.

O caracteristică importantă a societății ca sistem este ea autosuficienta,înțeles ca capacitatea unui sistem de a crea și recrea în mod independent condițiile necesare propriei sale existențe, precum și de a produce tot ceea ce este necesar pentru viața umană.

Pe lângă conceptul în sine sisteme folosim adesea definiția sistemică, încercând să sublinieze natura unificată, holistică, complexă a oricăror fenomene, evenimente, procese. Deci, de exemplu, când vorbesc despre ultimele decenii din istoria țării noastre, se folosesc caracteristici precum „criză sistemică”, „transformări sistemice”. Natura sistematică a crizeiînseamnă că nu afectează doar un domeniu, să zicem, politic, administrația publică, ci acoperă totul - economia, relațiile sociale, politica și cultura. Acelasi cu schimbări sistematice, transformări. În același timp, aceste procese afectează atât societatea în ansamblu, cât și sferele sale individuale. Complexitatea și natura sistematică a problemelor cu care se confruntă societatea necesită o abordare sistematică a găsirii unor modalități de rezolvare a acestora.

De asemenea, să subliniem că în activitatea sa de viață societatea interacționează cu alte sisteme, în primul rând cu natura. Primește impulsuri externe de la natură și, la rândul său, o influențează.

Societatea și natura

Din cele mai vechi timpuri, o problemă importantă în viața societății a fost interacțiunea acesteia cu natura.

Natură- habitatul societății în toată varietatea infinită a manifestărilor sale, care are propriile legi, independente de voința și dorințele omului. Inițial, oamenii și comunitățile umane erau parte integrantă a lumii naturale. În procesul de dezvoltare, societatea a devenit izolată de natură, dar a păstrat o strânsă legătură cu aceasta. În antichitate, oamenii erau complet dependenți de lumea din jurul lor și nu pretindeau un rol dominant pe pământ. Cele mai vechi religii au proclamat unitatea oamenilor, animalelor, plantelor și fenomenelor naturale - oamenii credeau că totul în natură are un suflet și este legat de relații de familie. De exemplu, succesul la vânătoare, recolta, succesul pescuitului și, în cele din urmă, viața și moartea unei persoane și bunăstarea tribului său depindeau de vreme.

Treptat, oamenii au început să schimbe lumea din jurul lor pentru nevoile lor economice - tăierea pădurilor, irigarea deșerurilor, creșterea animalelor domestice, construirea de orașe. Parcă s-a creat o altă natură – o lume specială în care trăiește omenirea și care are propriile reguli și legi. Dacă unii oameni au încercat să se adapteze la ei folosind pe cât posibil condițiile din jur, alții au transformat și adaptat natura la nevoile lor.

În știința modernă, conceptul este ferm stabilit mediu inconjurator. Oamenii de știință disting două tipuri de mediu în el - natural și artificial. Natura însăși constituie primul habitat natural de care omul a depins întotdeauna. În procesul de dezvoltare a societății umane, rolul și importanța așa-numitului mediu artificial crește, "a doua natură", care constă din obiecte create cu participarea umană. Acestea sunt plante și animale crescute datorită capacităților științifice moderne, naturii transformate de eforturile oamenilor.

Astăzi practic nu mai există locuri pe pământ în care o persoană să nu-și lase amprenta sau să schimbe ceva cu intervenția sa.

Natura a influențat întotdeauna viața umană. Clima și condițiile geografice sunt toți factori importanți care determină calea de dezvoltare a unei anumite regiuni. Oamenii care trăiesc în condiții naturale diferite vor diferi în ceea ce privește caracterul și modul lor de viață.

Interacțiunea dintre societatea umană și natură a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Locul omului în lumea din jurul său s-a schimbat, iar gradul de dependență a oamenilor de fenomenele naturale s-a schimbat. În cele mai vechi timpuri, în zorii civilizației umane, oamenii erau complet dependenți de natură și acționau doar ca consumatori ai darurilor ei. Primele ocupații ale oamenilor, după cum ne amintim din lecțiile de istorie, au fost vânătoarea și culesul. Atunci oamenii nu produceau nimic ei înșiși, ci consumau doar ceea ce producea natura.

Se numesc schimbări calitative în interacțiunea societății umane cu natura revoluții tehnogene. Fiecare astfel de revoluție, generată de dezvoltarea activității umane, a dus la o schimbare a rolului omului în natură. Prima dintre aceste revoluții a fost revoluție neolitică, sau agricol. Rezultatul său a fost apariția unei economii productive, formarea de noi tipuri de activitate economică a oamenilor - creșterea vitelor și agricultura. Odată cu trecerea de la o economie apropriată la una producătoare, oamenii au putut să se asigure singuri cu hrană. În urma agriculturii și creșterii vitelor, au apărut meșteșuguri și s-a dezvoltat comerțul.

Următoarea revoluție tehnologică a fost revoluție industrială (industrială).. Începutul său datează din epoca iluminismului. Esenta Revolutia industriala constă în trecerea de la munca manuală la munca la mașină, în dezvoltarea industriei de fabrică pe scară largă, când mașinile și echipamentele înlocuiesc treptat o serie de funcții umane în producție. Revoluția industrială a contribuit la creșterea și dezvoltarea marilor orașe - metropole, la dezvoltarea de noi tipuri de transport și comunicații și la simplificarea contactelor dintre rezidenții diferitelor țări și continente.

Martori ai celei de-a treia revoluții tehnologice au fost oameni care au trăit în secolul al XX-lea. Acest post-industrial, sau informativ, o revoluție asociată cu apariția „mașinilor inteligente” - calculatoare, dezvoltarea tehnologiilor cu microprocesoare și comunicațiile electronice. Conceptul de „computerizare” a intrat ferm în viața de zi cu zi - utilizarea masivă a computerelor în producție și în viața de zi cu zi. World Wide Web a apărut, deschizând oportunități enorme pentru căutarea și obținerea oricărei informații. Noile tehnologii au facilitat în mod semnificativ munca a milioane de oameni și au condus la o creștere a productivității muncii. Pentru natură, consecințele acestei revoluții sunt complexe și contradictorii.

Primele centre de civilizație au apărut în bazinele marilor râuri - Nil, Tigru și Eufrat, Indus și Gange, Yangtze și Fluviul Galben. Dezvoltarea terenurilor fertile, crearea sistemelor agricole irigate etc. sunt experimente în interacțiunea societății umane cu natura. Coasta accidentată și terenul muntos al Greciei au dus la dezvoltarea comerțului, meșteșugurilor, cultivarii măslinilor și viilor și, într-o măsură mult mai mică, producția de cereale. Din cele mai vechi timpuri, natura a influențat ocupațiile și structura socială a oamenilor. De exemplu, organizarea lucrărilor de irigare în toată țara a contribuit la formarea unor regimuri despotice și monarhii puternice; meșteșuguri și comerț, dezvoltarea inițiativei private a producătorilor individuali a dus la instaurarea stăpânirii republicane în Grecia.

Cu fiecare nouă etapă de dezvoltare, umanitatea exploatează resursele naturale din ce în ce mai cuprinzător. Mulți cercetători notează amenințarea cu moartea civilizației pământești. Omul de știință francez F. San-Marc scrie în lucrarea sa „The Socialization of Nature”: „Un Boeing cu patru motoare care zboară pe ruta Paris-New York consumă 36 de tone de oxigen. Supersonicul Concorde folosește peste 700 de kilograme de aer pe secundă în timpul decolării. Aviația comercială a lumii arde anual la fel de mult oxigen cât consumă două miliarde de oameni. Cele 250 de milioane de mașini ale lumii necesită la fel de mult oxigen ca întreaga populație a Pământului.”

În timp ce descoperă noi legi ale naturii și intervine din ce în ce mai mult în mediul natural, omul nu poate determina întotdeauna clar consecințele intervenției sale. Sub influența oamenilor, peisajele Pământului se schimbă, apar noi zone de deșerturi și tundre, pădurile - „plămânii” planetei - sunt tăiate, multe specii de plante și animale dispar sau se află pe prag de disparitie. De exemplu, în efortul de a transforma întinderile de stepă în câmpuri fertile, oamenii au creat amenințarea cu deșertificarea stepei și distrugerea zonelor unice de stepă. Au rămas din ce în ce mai puține colțuri unice ecologic curate ale naturii, care au devenit acum obiectul unei atenții deosebite a companiilor de turism.

Apariția găurilor de ozon din atmosferă poate duce la schimbări în atmosfera însăși. Daunele semnificative aduse naturii sunt cauzate de testarea noilor tipuri de arme, în primul rând arme nucleare. Dezastrul de la Cernobîl din 1986 ne-a arătat deja la ce consecințe devastatoare poate duce răspândirea radiațiilor. Viața moare aproape complet acolo unde apar deșeuri radioactive.

Filosoful rus I. A. Gobozov subliniază: „Noi cerem de la natură atât de mult cât ea în esență nu poate oferi fără a-i încălca integritatea. Mașinile moderne ne permit să pătrundem în cele mai îndepărtate colțuri ale naturii și să eliminăm orice minerale. Suntem chiar gata să ne imaginăm că totul ne este permis în raport cu natura, deoarece ea nu ne poate oferi o rezistență serioasă. Prin urmare, noi, fără ezitare, invadăm procesele naturale, le perturbăm cursul natural și, prin urmare, le scoatem de echilibru. Satisfăcându-ne interesele egoiste, puțin ne pasă de generațiile viitoare, care vor trebui să se confrunte cu dificultăți enorme din cauza noastră.”

Studiind consecințele utilizării neînțelepte a resurselor naturale, oamenii au început să înțeleagă nocivitatea atitudinii consumatorului față de natură. Omenirea va trebui să creeze strategii optime pentru managementul mediului, precum și să aibă grijă de condițiile existenței sale continue pe planetă.

Societate și cultură

Strâns legate de istoria omenirii sunt concepte precum culturăȘi civilizaţie. Cuvintele „cultură” și „civilizație” sunt folosite în sensuri diferite, găsite atât la singular, cât și la plural, iar întrebarea apare involuntar: „Ce este asta?”

Să ne uităm în dicționare și să încercăm să învățăm din ele despre aceste concepte utilizate pe scară largă atât în vorbirea de zi cu zi, cât și în vorbirea științifică. Diferite dicționare oferă definiții diferite ale acestor concepte. În primul rând, să ne uităm la etimologia cuvântului „cultură”. Cuvântul este latin și înseamnă „cultivarea pământului”. Romanii foloseau acest cuvânt pentru a descrie cultivarea și îngrijirea pământului, care putea da roade utile oamenilor. Ulterior, sensul acestui cuvânt s-a schimbat semnificativ. De exemplu, despre cultură este deja scris despre ceva care nu este natură, ceva creat de umanitate de-a lungul existenței sale, despre „a doua natură” - un produs al activității umane. Cultură- rezultatul activităților companiei de-a lungul existenței sale.

Potrivit omului de știință austriac S. Freud, „cultura este tot ceea ce viața umană s-a ridicat deasupra circumstanțelor sale biologice, cum diferă de viața animalelor”. Astăzi, există mai mult de o sută de definiții ale culturii. Unii îl înțeleg ca procesul prin care o persoană obține libertatea, ca un mod de activitate umană. Cu toată diversitatea definițiilor și abordărilor, ei sunt uniți de un singur lucru - o persoană. Să încercăm, de asemenea, să ne formulăm înțelegerea culturii.

Cultură- un mod de activitate creativă, creativă a unei persoane, un mod de acumulare și transmitere a experienței umane din generație în generație, evaluarea și înțelegerea acesteia; aceasta este ceea ce îl deosebește pe om de natură și îi deschide calea dezvoltării. Dar această definiție științifică, teoretică, diferă de ceea ce folosim în viața de zi cu zi. Vorbim de cultură atunci când ne referim la anumite calități umane: politețe, tact, respect. Considerăm cultura ca un anumit ghid, o normă de comportament în societate, o normă de atitudine față de natură. În același timp, cultura și educația nu pot fi echivalate. O persoană poate fi foarte educată, dar necultă. Create și „cultivate” de om sunt complexe arhitecturale, cărți, descoperiri științifice, picturi și lucrări muzicale. Lumea culturii este formată din produsele activității umane, precum și din metodele de activitate în sine, valori și norme de interacțiune între oameni și cu societatea în ansamblu. Cultura influențează, de asemenea, proprietățile naturale, biologice și nevoile oamenilor; de exemplu, oamenii au legat indisolubil nevoia de mâncare cu înalta artă a gătitului: oamenii au dezvoltat ritualuri complexe de gătit, au format numeroase tradiții ale bucătăriei naționale (chineză, japoneză, europene, caucaziene etc.), care au devenit parte integrantă a culturii popoarelor. De exemplu, cine dintre noi va spune că ceremonia japoneză a ceaiului satisface doar nevoia de apă a unei persoane?

Oamenii creează cultura și ei înșiși se îmbunătățesc (schimbă) sub influența acesteia, stăpânind norme, tradiții, obiceiuri, transmițându-le din generație în generație.

Cultura este strâns legată de societate, deoarece este creată de oameni legați între ei printr-un sistem complex de relații sociale.

Când vorbim despre cultură, am apelat mereu la oameni. Dar este imposibil să limitezi cultura la o singură persoană. Cultura se adresează unei persoane ca membru al unei anumite comunități, echipe. Cultura modelează în multe feluri colectivul, „cultivează” comunitatea de oameni și ne conectează cu strămoșii noștri plecați. Cultura ne impune anumite obligații și stabilește standarde de comportament. Luptând pentru libertate absolută, uneori ne răzvrătim împotriva instituțiilor strămoșilor noștri, împotriva culturii. Într-un impuls revoluționar sau din ignoranță, aruncăm de pe furnir de cultură. Ce rămâne atunci din noi? Un sălbatic primitiv, un barbar, dar nu eliberat, ci, dimpotrivă, înlănțuit în lanțurile întunericului său. Revoltându-ne împotriva culturii, ne răzvrătim împotriva noastră înșine, împotriva umanității și spiritualității noastre, ne pierdem aspectul uman.

Fiecare națiune își creează și reproduce propria cultură, tradiții, ritualuri și obiceiuri. Dar oamenii de știință cultural identifică, de asemenea, o serie de elemente care sunt inerente tuturor culturilor - universale culturale. Acestea includ, de exemplu, limbajul cu structura sa gramaticală, regulile de creștere a copiilor. Universalele culturale includ poruncile majorității religiilor lumii („să nu ucizi”, „să nu furi”, „să nu dai mărturie mincinoasă” etc.).

Odată cu luarea în considerare a conceptului de „cultură”, trebuie să atingem încă o problemă. Ce este pseudocultura, cultura ersatz? Cu produsele ersatz, care sunt vândute pe scară largă în țară, de regulă, în timpul unei crize, totul este clar. Aceștia sunt înlocuitori ieftini pentru produsele naturale valoroase. În loc de ceai - coji de morcovi uscate, în loc de pâine - un amestec de tărâțe cu quinoa sau coajă. Un produs modern ersatz este, de exemplu, margarina pe bază de plante, pe care producătorii de publicitate o prefac cu sârguință drept unt. Ce este cultura ersatz (falsă)? Aceasta este o cultură imaginară, valori spirituale imaginare, care uneori pot arăta în exterior foarte atractive, dar în esență distrage atenția unei persoane de la adevărat și înalt. Ne pot spune: mergeți în această lume confortabilă a pseudo-valorilor, scăpați de dificultățile vieții în bucurii și plăceri false primitive; scufundă-te în lumea iluzorie a „telenovelor”, a numeroase saga de televiziune precum „My Fair Nanny” sau „Don’t Be Born Beautiful”, lumea benzilor desenate animate precum „The Adventures of the Teenage Mutant Ninja Turtles”; profesează cultul consumerismului, limitează-ți lumea la „Snickers”, „Sprites”, etc.; În loc să comunicați cu umor autentic, un produs al minții umane, al intelectului, al stilului, mulțumiți-vă cu programe de televiziune umoristice vulgare - o întruchipare vie a anticulturii. Deci: acest lucru este convenabil doar pentru cei care doresc să trăiască exclusiv prin simple instincte, dorințe și nevoi.

O serie de oameni de știință împart cultura în materialȘi spiritual. Cultura materială se referă la clădiri, structuri, obiecte de uz casnic, unelte - ceea ce este creat și folosit de o persoană în procesul vieții. Iar cultura spirituală este roadele gândurilor și creativității noastre. Strict vorbind, o astfel de împărțire este foarte arbitrară și nici măcar nu complet corectă. De exemplu, când vorbim despre o carte, o frescă sau o statuie, nu putem spune clar despre ce fel de cultură este un monument - material sau spiritual. Cel mai probabil, aceste două părți pot fi distinse doar în ceea ce privește întruchiparea culturii și scopul acesteia. Strungul, desigur, nu este o pânză Rembrandt, dar este și un produs al creativității umane, rezultat al nopților nedormite și al privegherilor creatorului său.

Relația dintre sferele economice, sociale, politice și spirituale ale societății

Viața socială include toate fenomenele cauzate de interacțiunea societății în ansamblu și a oamenilor individuali aflați într-un anumit teritoriu limitat. Oamenii de știință socială notează relația strânsă și interdependența tuturor sferelor sociale majore, reflectând anumite aspecte ale existenței și activității umane.

Sfera economică viața socială include producția materială și relațiile care apar între oameni în procesul de producere a bunurilor materiale, schimbul și distribuția acestora. Este dificil să supraestimăm rolul pe care relațiile economice, mărfuri-bani și activitățile profesionale îl joacă în viața noastră. Astăzi chiar au ieșit în prim-plan prea activ, iar valorile materiale le înlocuiesc uneori complet pe cele spirituale. Mulți oameni spun acum că o persoană trebuie mai întâi hrănită, asigurată cu bunăstare materială, menținerea puterii sale fizice și abia apoi - beneficii spirituale și libertăți politice. Există chiar o vorbă: „Este mai bine să fii plin decât să fii liber”. Acest lucru, însă, poate fi argumentat. De exemplu, o persoană neliberă, nedezvoltată spiritual, va continua să-și facă griji doar pentru supraviețuirea fizică și satisfacerea nevoilor sale fiziologice până la sfârșitul zilelor sale.

Sfera politică, numită și politico-juridică, este asociată în primul rând cu managementul societății, guvernării, problemelor puterii, legilor și normelor juridice.

În sfera politică, o persoană într-un fel sau altul se confruntă cu reguli de comportament stabilite. Astăzi, unii oameni sunt dezamăgiți de politică și de politicieni. Acest lucru se întâmplă deoarece oamenii nu văd schimbări pozitive în viața lor. Mulți tineri au, de asemenea, puțin interes pentru politică, preferând să se întâlnească cu prietenii și să se bucure de muzică. Cu toate acestea, este imposibil să ne izolam complet de această sferă a vieții publice: dacă nu vrem să participăm la viața statului, atunci va trebui să ne supunem voinței și deciziilor altcuiva. Un gânditor a spus: „Dacă nu te implici în politică, atunci politica se va implica în tine”.

Sfera socială include relațiile dintre diferite grupuri de oameni (clase, pături sociale, națiuni), ia în considerare poziția unei persoane în societate, valorile și idealurile de bază stabilite într-un anumit grup. O persoană nu poate exista fără alți oameni, prin urmare sfera socială este acea parte a vieții care o însoțește din momentul nașterii până în ultimele minute.

Tărâmul spiritual acoperă diverse manifestări ale potențialului creativ al unei persoane, lumea sa interioară, propriile idei despre frumusețe, experiențe, principii morale, opinii religioase, oportunitatea de a se realiza în diferite tipuri de artă.

Care sferă a vieții societății pare mai semnificativă? Care dintre ele este mai puțin? Nu există un răspuns clar la această întrebare, deoarece fenomenele sociale sunt complexe și în fiecare dintre ele se poate urmări interconectarea și influența reciprocă a sferelor.

De exemplu, se poate urmări relația strânsă dintre economie și politică. Țara este în curs de reforme și reduce taxele pentru antreprenori. Această măsură politică promovează creșterea producției și facilitează activitățile oamenilor de afaceri. Și invers, dacă guvernul crește sarcina fiscală asupra întreprinderilor, nu va fi profitabilă pentru acestea să se dezvolte, iar mulți antreprenori vor încerca să-și retragă capitalul din industrie.

Relația dintre sfera socială și politică nu este mai puțin importantă. Rolul principal în sfera socială a societății moderne este jucat de reprezentanții așa-numitelor „straturi mijlocii” - specialiști calificați, lucrători în informații (programatori, ingineri), reprezentanți ai întreprinderilor mici și mijlocii. Și acești oameni vor forma partidele și mișcările politice de conducere, precum și propriul lor sistem de vederi asupra societății.

Economia și sfera spirituală sunt interconectate. De exemplu, capacitățile economice ale societății și nivelul de stăpânire umană a resurselor naturale permit dezvoltarea științei și invers, descoperirile științifice fundamentale contribuie la transformarea forțelor productive ale societății. Există multe exemple de relație dintre toate cele patru sfere publice. Să spunem că, în cursul reformelor pieței care se desfășoară în țară, au fost legalizate o varietate de forme de proprietate. Acest lucru contribuie la apariția de noi grupuri sociale - clasa antreprenorială, întreprinderile mici și mijlocii, agricultura și specialiștii cu practică privată. În domeniul culturii, apariția mass-media private, a companiilor de film și a furnizorilor de internet contribuie la dezvoltarea pluralismului în sfera spirituală, la crearea de produse spirituale de natură diferită și la informarea multidirecțională. Există un număr infinit de exemple similare de relații între sfere.

Instituții sociale

Unul dintre elementele care alcătuiesc societatea ca sistem este divers instituții sociale.

Cuvântul „institut” aici nu trebuie interpretat ca însemnând nicio instituție anume. Acesta este un concept larg care include tot ceea ce este creat de oameni pentru a-și realiza nevoile, dorințele și aspirațiile. Pentru a-și organiza mai bine viața și activitățile, societatea își formează anumite structuri și norme care îi permit să-și satisfacă anumite nevoi.

Instituții sociale- sunt tipuri și forme relativ stabile de practică socială prin care se organizează viața socială și se asigură stabilitatea legăturilor și relațiilor în cadrul societății.

Oamenii de știință identifică mai multe grupuri de instituții din fiecare societate: 1) institutii economice, care servesc pentru producerea și distribuția de bunuri și servicii; 2) instituţiile politice reglementarea vieții publice, legată de implementarea puterii și accesul la aceasta; 3) instituţiile de stratificare, determinarea repartizării funcțiilor sociale și a resurselor publice; 4) instituţii de rudenie, asigurarea reproducerii și moștenirii prin căsătorie, familie, educație; 5) institutii culturale, dezvoltând continuitatea activităților religioase, științifice și artistice în societate.

De exemplu, nevoia societății de reproducere, dezvoltare, conservare și extindere este îndeplinită de instituții precum familia și școala. Instituția socială care îndeplinește funcțiile de securitate și protecție este armata.

Instituțiile societății sunt, de asemenea, morala, legea și religia. Punctul de plecare pentru formarea unei instituții sociale este conștientizarea de către societate a nevoilor sale.

Apariția unei instituții sociale se datorează:

nevoia societatii;
disponibilitatea mijloacelor pentru satisfacerea acestei nevoi;
disponibilitatea resurselor materiale, financiare, de muncă, organizatorice necesare;
posibilitatea integrării acesteia în structura socio-economică, ideologică, valorică a societății, ceea ce face posibilă legitimarea temeiului profesional și juridic al activităților sale.

Celebrul om de știință american R. Merton a identificat principalele funcții ale instituțiilor sociale. Funcțiile explicite sunt scrise în charte, consacrate oficial și acceptate oficial de oameni. Ele sunt oficializate și în mare măsură controlate de societate. De exemplu, putem întreba agențiile guvernamentale: „Unde se duc impozitele noastre?”

Funcțiile ascunse sunt acelea care sunt efectiv realizate și este posibil să nu fie stabilite oficial. Dacă funcțiile ascunse și cele explicite diferă, se formează un anumit standard dublu atunci când se spune un lucru și se face altul. În acest caz, oamenii de știință vorbesc despre instabilitatea dezvoltării societății.

Procesul de dezvoltare a societății este însoțit instituționalizare, adică formarea de noi relații și nevoi care conduc la crearea de noi instituții. Sociologul american al secolului XX G. Lansky a identificat o serie de nevoi care duc la formarea instituțiilor. Acestea sunt nevoile:

în comunicare (limbă, educație, comunicații, transport);
în producția de produse și servicii;
în repartizarea beneficiilor;
în siguranța cetățenilor, protecția vieții și bunăstarea acestora;
în menținerea unui sistem de inegalitate (plasarea grupurilor sociale în funcție de poziții, statusuri în funcție de diverse criterii);
în controlul social asupra comportamentului membrilor societății (religie, moralitate, drept).

Societatea modernă se caracterizează prin creșterea și complexitatea sistemului de instituții. Aceeaşi nevoie socială poate da naştere la existenţa mai multor instituţii, în timp ce anumite instituţii (de exemplu, familia) pot realiza simultan mai multe nevoi: de reproducere, de comunicare, de securitate, de producere de servicii, de socializare etc.

Dezvoltare socială multivariată. Tipologia societăţilor

Viața fiecărei persoane și a societății în ansamblu este în continuă schimbare. Nicio zi sau o oră în care trăim nu este asemănătoare cu cele precedente. Când spunem că a avut loc o schimbare? Apoi, când ne este clar că o stare nu este egală cu alta și a apărut ceva nou care nu exista înainte. Cum apar toate schimbările și unde sunt direcționate?

În orice moment dat, o persoană și asociațiile sale sunt influențate de mulți factori, uneori inconsecvenți unul cu celălalt și multidirecționali. Prin urmare, este dificil să vorbim despre orice linie de dezvoltare clară, distinctă, în formă de săgeată, caracteristică societății. Procesele de schimbare au loc în moduri complexe, inegale, iar logica lor este uneori greu de înțeles. Căile schimbării sociale sunt variate și șerpuitoare.

Adesea întâlnim un astfel de concept ca „dezvoltare socială”. Să ne gândim la modul în care schimbarea va diferi în general de dezvoltare? Care dintre aceste concepte este mai larg, și care este mai specific (poate fi inclus într-un altul, considerat ca un caz special al altuia)? Este evident că nu orice schimbare este dezvoltare. Dar numai ceea ce implică complicație, îmbunătățire și este asociat cu manifestarea progresului social.

Ce motivează dezvoltarea societății? Ce s-ar putea ascunde în spatele fiecărei etape noi? Ar trebui să căutăm răspunsuri la aceste întrebări, în primul rând, în sistemul de relații sociale complexe în sine, în contradicții interne, conflicte de interese diferite.

Impulsurile de dezvoltare pot veni din societate însăși, contradicțiile sale interne și din exterior.

Impulsurile externe pot fi generate, în special, de mediul natural și spațiu. De exemplu, schimbările climatice de pe planeta noastră, așa-numita „încălzire globală”, au devenit o problemă serioasă pentru societatea modernă. Răspunsul la această „provocare” a fost adoptarea de către un număr de țări ale lumii a Protocolului de la Kyoto, care impune reducerea emisiilor de substanțe nocive în atmosferă. În 2004, Rusia a ratificat și ea acest protocol, angajându-se să protejeze mediul.

Dacă schimbările în societate apar treptat, atunci lucruri noi se acumulează în sistem destul de încet și uneori neobservate de observator. Iar vechiul, anterior, este baza pe care se cultivă noul, combinând organic urmele precedentului. Nu simțim conflictul și negarea vechiului de către nou. Și numai după ce a trecut ceva timp exclamăm surprinși: „Cum s-a schimbat totul în jurul nostru!” Numim astfel de schimbări progresive treptate evoluţie. Calea evolutivă a dezvoltării nu implică o rupere bruscă sau o distrugere a relațiilor sociale anterioare.

Manifestarea externă a evoluției, principala modalitate de implementare a acesteia este reforma. Sub reformaînţelegem acţiunea puterii care vizează schimbarea anumitor domenii şi aspecte ale vieţii sociale pentru a oferi societăţii o mai mare stabilitate şi stabilitate.

Calea evolutivă a dezvoltării nu este singura. Nu toate societățile au putut rezolva probleme stringente prin transformări organice graduale. În condițiile unei crize acute care afectează toate sferele societății, când contradicțiile acumulate explodează literalmente ordinea existentă, revoluţie. Orice revoluție care are loc în societate presupune o transformare calitativă a structurilor sociale, distrugerea vechilor ordine și inovare rapidă. O revoluție eliberează o energie socială semnificativă, care nu poate fi întotdeauna controlată de forțele care au inițiat schimbările revoluționare. Este ca și cum ideologii și practicanții revoluției l-ar lăsa pe „geniu să iasă din sticlă”. Ulterior, încearcă să alunge acest „geniu” înapoi, dar acest lucru, de regulă, nu funcționează. Elementul revoluționar începe să se dezvolte conform propriilor legi, deseori perplexându-și creatorii.

De aceea, principiile spontane, haotice, predomină adesea în cursul unei revoluții sociale. Uneori, revoluțiile îngroapă acei oameni care au stat la origini. Sau rezultatele și consecințele exploziei revoluționare diferă atât de semnificativ de sarcinile originale, încât creatorii revoluției nu pot să nu recunoască înfrângerea lor. Revoluțiile dau naștere la o nouă calitate și este important să putem transfera în timp util procesele de dezvoltare ulterioare într-o direcție evolutivă. În secolul al XX-lea, Rusia a cunoscut două revoluții. Țara noastră s-a lovit de șocuri deosebit de grave în anii 1917–1920.

După cum arată istoria, multe revoluții au fost înlocuite de reacție, o întoarcere în trecut. Putem vorbi despre diferite tipuri de revoluții în dezvoltarea societății: sociale, tehnice, științifice, culturale.

Semnificația revoluțiilor este apreciată diferit de gânditori. De exemplu, filozoful german K. Marx, fondatorul comunismului științific, considera revoluțiile ca fiind „locomotivele istoriei”. În același timp, mulți au subliniat efectul distructiv, distructiv al revoluțiilor asupra societății. În special, filozoful rus N.A. Berdyaev (1874–1948) a scris următoarele despre revoluție: „Toate revoluțiile s-au încheiat în reacții. Acest lucru este inevitabil. Aceasta este legea. Și cu cât revoluțiile au fost mai violente și mai violente, cu atât reacțiile au fost mai puternice. Există un fel de cerc magic în alternanța revoluțiilor și a reacțiilor.”

Comparând căile de transformare a societății, celebrul istoric rus modern P.V. Volobuev a scris: „Forma evolutivă, în primul rând, a făcut posibilă asigurarea continuității dezvoltării sociale și datorită acesteia păstrarea întregii bogății acumulate. În al doilea rând, evoluția, contrar ideilor noastre primitive, a fost însoțită de schimbări calitative majore în societate, nu numai în forțele productive și tehnologie, ci și în cultura spirituală, în modul de viață al oamenilor. În al treilea rând, pentru a rezolva noile probleme sociale care au apărut în cursul evoluției, a adoptat o astfel de metodă de transformare socială precum reformele, care, în „costurile” lor, s-au dovedit a fi pur și simplu incomparabile cu prețul gigantic al multor revoluții. În cele din urmă, după cum a arătat experiența istorică, evoluția este capabilă să asigure și să mențină progresul social, dându-i și o formă civilizată.”

Tipologia societăţilor

Atunci când disting diferite tipuri de societăți, gânditorii se bazează, pe de o parte, pe principiul cronologic, constatând schimbările care se produc de-a lungul timpului în organizarea vieții sociale. Pe de altă parte, sunt grupate anumite caracteristici ale societăților care coexistă între ele în același timp. Acest lucru ne permite să creăm un fel de secțiune transversală orizontală a civilizațiilor. Astfel, vorbind despre societatea tradițională ca bază pentru formarea civilizației moderne, nu se poate să nu remarcăm păstrarea multora dintre trăsăturile și caracteristicile sale în zilele noastre.

Cea mai consacrată abordare în știința socială modernă este cea bazată pe identificare trei tipuri de societati: tradițional (pre-industrial), industrial, post-industrial (numit uneori tehnologic sau informațional). Această abordare se bazează în mare măsură pe o secțiune verticală, cronologică, adică presupune înlocuirea unei societăți cu alta în cursul dezvoltării istorice. Ceea ce această abordare are în comun cu teoria lui K. Marx este că se bazează în primul rând pe distincția dintre caracteristicile tehnice și tehnologice.

Care sunt caracteristicile și caracteristicile fiecăreia dintre aceste societăți? Să ne uităm la caracteristici societatea traditionala- bazele formării lumii moderne. O societate antică și medievală este în primul rând numită tradițională, deși multe dintre trăsăturile sale s-au păstrat în vremurile ulterioare. De exemplu, țările din Est, Asia și Africa păstrează astăzi semne ale civilizației tradiționale.

Deci, care sunt principalele trăsături și caracteristici ale unui tip tradițional de societate?

În însăși înțelegerea societății tradiționale, este necesar să se remarce accentul pus pe reproducerea într-o formă neschimbată a metodelor activității umane, a interacțiunilor, a formelor de comunicare, a organizării vieții și a modelelor culturale. Adică, în această societate, relațiile care s-au dezvoltat între oameni, practicile de muncă, valorile familiei și modul de viață sunt respectate cu sârguință.

O persoană dintr-o societate tradițională este legată de un sistem complex de dependență de comunitate și de stat. Comportamentul său este strict reglementat de normele acceptate în familie, clasă și societate în ansamblu.

Societatea traditionala remarcată prin predominanța agriculturii în structura economiei, majoritatea populației este angajată în sectorul agricol, lucrând la pământ, trăind din roadele acestuia. Pământul este considerat principala bogăție, iar baza reproducerii societății este ceea ce se produce pe el. Se folosesc în principal unelte de mână (plug, plug), actualizarea echipamentelor și a tehnologiei de producție are loc destul de lent.

Elementul principal al structurii societăților tradiționale este comunitatea agricolă: un colectiv care administrează pământul. Individul dintr-un astfel de grup este slab identificat, interesele sale nu sunt clar identificate. Comunitatea, pe de o parte, va limita persoana, pe de altă parte, îi va oferi protecție și stabilitate. Cea mai severă pedeapsă într-o astfel de societate a fost adesea considerată expulzarea din comunitate, „privarea de adăpost și apă”. Societatea are o structură ierarhică, adesea împărțită în clase după principii politice și juridice.

O caracteristică a societății tradiționale este închiderea acesteia față de inovare și natura extrem de lentă a schimbării. Și aceste schimbări în sine nu sunt considerate ca valoare. Mai important este stabilitatea, sustenabilitatea, respectarea poruncilor strămoșilor noștri. Orice inovație este considerată o amenințare la adresa ordinii mondiale existente, iar atitudinea față de aceasta este extrem de precaută. „Tradițiile tuturor generațiilor moarte planează ca un coșmar asupra minții celor vii.”

Profesorul ceh J. Korczak a remarcat modul dogmatic de viață inerent societății tradiționale: „Prudență până la pasivitate completă, până la ignorarea tuturor drepturilor și regulilor care nu au devenit tradiționale, nesfințite de autorități, nu înrădăcinate de repetiție. zi de zi... Totul poate deveni dogmă - inclusiv pământul, și biserica, și patria, și virtutea și păcatul; ar putea fi știință, activitate socială și politică, bogăție, orice confruntare...”

O societate tradițională își va proteja cu sârguință normele de comportament și standardele culturii sale de influențele externe ale altor societăți și culturi. Un exemplu de astfel de „închidere” este dezvoltarea de secole a Chinei și Japoniei, care s-au caracterizat printr-o existență închisă, autosuficientă, iar orice contact cu străinii a fost practic exclus de autorități. Statul și religia joacă un rol semnificativ în istoria societăților tradiționale.

Desigur, pe măsură ce se dezvoltă contacte comerciale, economice, militare, politice, culturale și de altă natură între diferite țări și popoare, o astfel de „închidere” va fi ruptă, adesea într-un mod foarte dureros pentru aceste țări. Societățile tradiționale, sub influența dezvoltării tehnologiei, tehnologiei și mijloacelor de comunicare, vor intra într-o perioadă de modernizare.

Desigur, aceasta este o imagine generalizată a societății tradiționale. Mai exact, putem vorbi despre societatea tradițională ca un anumit fenomen cumulativ, incluzând trăsăturile dezvoltării diferitelor popoare la o anumită etapă. Există multe societăți tradiționale diferite (chineză, japoneză, indiană, vest-europeană, rusă etc.), care poartă amprenta culturii lor.

Înțelegem perfect că societățile Greciei antice și ale vechiului regat babilonian diferă semnificativ în formele dominante de proprietate, gradul de influență al structurilor comunale și al statului. Dacă în Grecia și Roma se dezvoltă proprietatea privată și începuturile drepturilor și libertăților civile, atunci în societățile de tip estic există tradiții puternice de stăpânire despotică, suprimarea omului de către comunitatea agricolă și natura colectivă a muncii. Cu toate acestea, ambele sunt versiuni diferite ale societății tradiționale.

Păstrarea pe termen lung a comunității agricole, predominarea agriculturii în structura economiei, țărănimea în populație, munca comună și utilizarea colectivă a pământului a țăranilor comunali și puterea autocratică ne permit să caracterizăm societatea rusă de-a lungul multor secole. a dezvoltării sale ca tradiţionale. Tranziția către un nou tip de societate - industrial- va fi implementat destul de târziu - abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Nu se poate spune că societatea tradițională este o etapă trecută, că tot ceea ce este asociat cu structurile, normele și conștiința tradiționale este un lucru al trecutului îndepărtat. Mai mult, gândind astfel, ne facem dificil să înțelegem multe probleme și fenomene ale lumii noastre contemporane. Și astăzi, o serie de societăți păstrează caracteristicile tradiționalismului, în primul rând în cultură, conștiință publică, sistem politic și viața de zi cu zi.

Trecerea de la o societate tradițională, lipsită de dinamism, la o societate de tip industrial reflectă un astfel de concept precum modernizarea.

Societate industrială născută ca urmare a revoluției industriale, care a condus la dezvoltarea industriei mari, a noilor tipuri de transport și comunicații, la scăderea rolului agriculturii în structura economiei și la relocarea oamenilor în orașe.

The Modern Dictionary of Philosophy, publicat în 1998 la Londra, conține următoarea definiție a societății industriale:

O societate industrială se caracterizează prin orientarea oamenilor către volume din ce în ce mai mari de producție, consum, cunoaștere etc. Ideile de creștere și progres sunt „nucleul” mitului sau ideologiei industriale. Conceptul de mașină joacă un rol semnificativ în organizarea socială a societății industriale. Consecința implementării ideilor despre mașină este dezvoltarea extinsă a producției, precum și „mecanizarea” relațiilor sociale, relațiile umane cu natura... Granițele dezvoltării societății industriale se dezvăluie ca limite ale extensiv. se descoperă producţia orientată.

Mai devreme decât altele, revoluția industrială a măturat țările din Europa de Vest. Prima țară care a implementat-o a fost Marea Britanie. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, marea majoritate a populației sale era angajată în industrie. Societatea industrială se caracterizează prin schimbări dinamice rapide, mobilitate socială crescută și urbanizare - procesul de creștere și dezvoltare a orașelor. Contactele și legăturile dintre țări și popoare se extind. Aceste comunicații se realizează prin mesaje telegrafice și prin telefoane. Structura societății se schimbă și ea: se bazează nu pe moșii, ci pe grupuri sociale care diferă în locul lor în sistemul economic - clase. Odată cu schimbările în economie și sfera socială, se schimbă și sistemul politic al societății industriale - se dezvoltă parlamentarismul, un sistem multipartid, iar drepturile și libertățile cetățenilor se extind. Mulți cercetători consideră că formarea unei societăți civile care este conștientă de interesele sale și acționează ca partener deplin al statului este asociată și cu formarea unei societăți industriale. Într-o anumită măsură, tocmai această societate este numită capitalist. Stadiile incipiente ale dezvoltării sale au fost analizate în secolul al XIX-lea de către oamenii de știință englezi J. Mill, A. Smith și filozoful german K. Marx.

În același timp, în perioada revoluției industriale, există o creștere a denivelărilor în dezvoltarea diferitelor regiuni ale lumii, ceea ce duce la războaie coloniale, cuceriri și înrobirea țărilor slabe de către cele puternice.

Societatea rusă a intrat în perioada revoluției industriale destul de târziu, abia în anii 40 ai secolului al XIX-lea, iar formarea bazelor unei societăți industriale în Rusia a fost remarcată abia la începutul secolului al XX-lea. Mulți istorici cred că la începutul secolului al XX-lea țara noastră era una agro-industrială. Rusia nu a putut să finalizeze industrializarea în perioada pre-revoluționară. Deși tocmai asta au vizat reformele realizate din inițiativa lui S. Yu. Witte și P. A. Stolypin.

Spre finalizarea industrializării, adică spre crearea unei industrii puternice care să aducă principala contribuție la bogăția națională a țării, autoritățile au revenit în perioada sovietică a istoriei.

Cunoaștem conceptul de „industrializare stalinistă”, care a avut loc în anii 1930 și 1940. În cel mai scurt timp posibil, într-un ritm accelerat, folosind în primul rând fondurile obținute din jaful rural și colectivizarea în masă a fermelor țărănești, până la sfârșitul anilor 1930 țara noastră a creat bazele industriei grele și militare, ingineriei mecanice și a încetat să mai depindă de furnizarea de echipamente din străinătate. Dar aceasta a însemnat sfârșitul procesului de industrializare? Istoricii argumentează. Unii cercetători consideră că, chiar și la sfârșitul anilor 1930, ponderea principală a bogăției naționale se forma încă în sectorul agricol, adică agricultura producea mai mult produs decât industrie.

Prin urmare, experții cred că industrializarea în Uniunea Sovietică s-a încheiat abia după Marele Război Patriotic, la mijlocul și a doua jumătate a anilor 1950. Până atunci, industria ocupase o poziție de lider în producția de produs intern brut. De asemenea, cea mai mare parte a populației țării s-a găsit angajată în sectorul industrial.

A doua jumătate a secolului al XX-lea a fost marcată de dezvoltarea rapidă a științei fundamentale, ingineriei și tehnologiei. Știința se transformă într-o forță economică imediată puternică.

Schimbările rapide care au cuprins o serie de sfere ale vieții în societatea modernă au făcut posibil să vorbim despre intrarea lumii în era postindustrială. În anii 1960, acest termen a fost propus pentru prima dată de sociologul american D. Bell. A mai formulat principalele caracteristici ale societăţii postindustriale: crearea unei vaste economii de servicii, creșterea stratului de specialiști științifici și tehnici calificați, rolul central al cunoștințelor științifice ca sursă de inovare, asigurarea creșterii tehnologice, crearea unei noi generații de tehnologie intelectuală. În urma lui Bell, teoria societății post-industriale a fost dezvoltată de oamenii de știință americani J. Gal Breit și O. Toffler.

bază societate postindustrială a fost restructurarea structurală a economiei efectuată în țările occidentale la cumpăna anilor 1960 - 1970. În locul industriei grele, pozițiile de lider în economie au fost ocupate de industriile intensive în cunoaștere, „industria cunoașterii”. Simbolul acestei ere, baza sa este revoluția microprocesoarelor, distribuția în masă a computerelor personale, tehnologia informației și comunicațiile electronice. Ritmul dezvoltării economice și viteza de transmitere a informațiilor și a fluxurilor financiare pe distanțe se multiplică. Odată cu intrarea lumii în era postindustrială, informațională, se constată o scădere a angajării oamenilor în industrie, transport și sectoare industriale și invers, numărul de angajați în sectorul serviciilor și în domeniul informației. sectorul este în creștere. Nu este o coincidență faptul că un număr de oameni de știință numesc societate postindustrială informativ sau tehnologic.

Caracterizând societatea modernă, cercetătorul american P. Drucker notează: „Astăzi cunoașterea este deja aplicată în sfera cunoașterii în sine, iar aceasta poate fi numită o revoluție în domeniul managementului. Cunoașterea devine rapid factorul determinant al producției, relegând atât capitalul, cât și munca în plan secund.”

Oamenii de știință care studiază dezvoltarea culturii și a vieții spirituale, în relație cu lumea postindustrială, introduc un alt nume - epoca postmodernă. (În epoca modernismului, oamenii de știință înțeleg societatea industrială. - Nota autorului.) Dacă conceptul de post-industrialitate subliniază în principal diferențele din sfera economiei, producției și metodelor de comunicare, atunci postmodernismul acoperă în primul rând sfera conștiinței, culturii , și modele de comportament.

Noua percepție a lumii, potrivit oamenilor de știință, se bazează pe trei trăsături principale.

În primul rând, la sfârșitul credinței în capacitățile minții umane, o chestionare sceptică a tot ceea ce cultura europeană consideră în mod tradițional rațional. În al doilea rând, despre prăbușirea ideii de unitate și universalitate a lumii. Înțelegerea postmodernă a lumii este construită pe multiplicitate, pluralism și absența unor modele și canoane comune pentru dezvoltarea diferitelor culturi. În al treilea rând: epoca postmodernismului vede personalitatea diferit, „individul, ca responsabil pentru modelarea lumii, demisionează, este depășit, este recunoscut ca asociat cu prejudecățile raționalismului și este aruncat”. Sfera comunicării între oameni, comunicări și contracte colective iese în prim-plan.

Oamenii de știință numesc creșterea pluralismului, multivarianța și varietatea formelor de dezvoltare socială, schimbările în sistemul de valori, motivele și stimulentele oamenilor drept principalele trăsături ale societății postmoderne.

Abordarea pe care am ales-o rezumă principalele repere ale dezvoltării umane, concentrându-se în primul rând pe istoria țărilor vest-europene. Astfel, restrânge semnificativ posibilitatea de a studia caracteristicile specifice și caracteristicile de dezvoltare ale țărilor individuale. El acordă atenție în primul rând proceselor universale și multe rămân în afara câmpului de vedere al oamenilor de știință. În plus, vrând-nevrând, luăm de la sine înțeles punctul de vedere că există țări care au sărit înainte, sunt cele care le ajung din urmă cu succes și cele care sunt fără speranță în urmă, neavând timp să sară în ultimele. transportul mașinii de modernizare care se grăbește înainte. Ideologii teoriei modernizării sunt convinși că valorile și modelele de dezvoltare ale societății occidentale sunt universale și sunt un ghid pentru dezvoltare și un model de urmat pentru toată lumea.

Societatea este un sistem, deoarece constă în interconectarea și interacțiunea între ele din diferite părți sau elemente de ordine.

Structura societatii

economic	politic
producție, distribuție, schimb, consum de bunuri materiale, afaceri, piețe, bănci, firme, fabrici.	relaţiile privind exercitarea puterii şi conducerii statului, stat, partide politice, cetăţeni.
SFERE (SUBSISTEME ALE SOCIETĂȚII)
social	spiritual
interacțiune între diferite segmente ale populației, activități de asigurare a garanțiilor sociale, educație, sănătate, fonduri de pensii.	crearea, consumul, conservarea si diseminarea valorilor spirituale, institutii de invatamant, stiinta, arta, muzee, teatre, biserici.
Elemente ale societății
Comunitățile sunt grupuri mari de oameni formate în funcție de caracteristici semnificative din punct de vedere social care apar în mod natural: - clase; - grupuri etnice; - comunități demografice (pe gen, vârstă); - comunități teritoriale; - comunități religioase.	Institutiile sociale sunt forme stabilite istoric, stabile de organizare a activitatilor comune ale persoanelor care indeplinesc anumite functii in societate, dintre care principala este satisfacerea nevoilor sociale. - familie; - stat; - biserică; - educatie; - Afaceri.

Instituții sociale:

organizează activitatea umană într-un anumit sistem de roluri și statusuri, stabilind modele de comportament uman în diverse sfere ale vieții publice.
include un sistem de sancțiuni - de la legal la moral și etic;
organizează, coordonează multe acțiuni individuale ale oamenilor, da-le un caracter organizat și previzibil;
să ofere un comportament standard al oamenilor în situații tipice din punct de vedere social.

Societatea este un sistem complex, care se dezvoltă singur, care se caracterizează prin următoarele caracteristici specifice:

Se distinge printr-o mare varietate de structuri și subsisteme sociale diferite.
Societatea nu este doar oameni, ci și relațiile sociale care apar între ei, între sfere (subsisteme) și instituțiile lor.
Societatea este capabilă să creeze și să reproducă condițiile necesare pentru propria ei existență.
Societatea este un sistem dinamic, caracterizat prin apariția și dezvoltarea de noi fenomene, învechirea și moartea elementelor vechi, precum și incompletitudinea și dezvoltarea alternativă. Alegerea opțiunilor de dezvoltare este făcută de o persoană.
Societatea se caracterizează prin imprevizibilitate și dezvoltare neliniară.

Relațiile sociale sunt forme diverse de interacțiune între oameni, precum și conexiuni care apar între diferite grupuri sociale (sau în cadrul acestora).

Functiile societatii:

Reproducerea și socializarea umană;
- producția de bunuri materiale și servicii;
- distributia produselor de munca (activitati);
- reglementarea si managementul activitatilor si comportamentului;
- producția spirituală.

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Societate”.

1. Societatea ca sistem.
2. Societatea și natura.
3. Instituţii sociale.
4. Forme de schimbare socială.
5. Revoluția ca formă de schimbare socială.
6. Progresul social.
7. Societatea tradițională și trăsăturile ei.
8. Societatea informaţională şi caracteristicile acesteia.
9. Problema terorismului internațional ca problemă globală a timpului nostru.
10. Probleme socio-demografice ale timpului nostru.
11. Procesul globalizării și contradicțiile sale.

C8.1.1.

Societatea ca sistem

^	Puncte

1) Conceptul de societate./ Societatea este modul și forma de viață a oamenilor. 2) Semne ale societății ca sistem: a) sistem complex; b) sistem deschis; c) sistem dinamic; d) sistem de autoreglare. 3) Structura de sistem a societăţii. a) subsisteme și instituții; b) norme sociale; c) comunicaţii sociale. 4) O trăsătură calitativă a societăţii este acţiunea unui factor subiectiv (voinţă, dorinţă, activitate umană). 5) Specificul dezvoltării societății moderne.
	2
SAU	1
	0
Scorul maxim	2

C8.1.2.

Ați fost instruit să pregătiți un răspuns detaliat pe tema „ Societatea și natura" Faceți un plan conform căruia veți acoperi acest subiect. Planul trebuie să conțină cel puțin trei puncte, dintre care două sau mai multe sunt detaliate în subpuncte.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni de evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan pentru acoperirea acestui subiect: 1) Societatea și natura sunt părți organice ale lumii materiale. 2) Influența naturii (mediului) asupra proceselor sociale: a) ritmul și calitatea dinamicii sociale; b) repartizarea forţelor productive şi specializarea economică; c) particularitățile de mentalitate, atitudine și caracter ale oamenilor; d) dezastrele naturale și consecințele lor sociale. 3) Impactul societății asupra mediului natural. a) modificări ale peisajelor sub influența activității umane; b) utilizarea resurselor naturale neregenerabile și regenerabile; c) utilizarea florei și faunei; d) crearea unui mediu natural transformat de om 4) Importanța naturii pentru oameni și societate: a) un depozit de resurse; b) habitat natural; c) o sursă de inspirație și frumusețe. 5) Specificul interacțiunii dintre natură și societate în stadiul actual de dezvoltare socială. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.	2
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
Scorul maxim	2

C8.1.3.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni de evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan pentru acoperirea acestui subiect: 1) Instituţiile sociale sunt elemente ale structurii sistemice a societăţii. 2) Principalele funcții ale instituțiilor sociale: a) servesc la satisfacerea nevoilor publice; b) organizează activități comune ale oamenilor; c) acționează în conformitate cu anumite reguli și reglementări; d) asigura socializarea indivizilor. 3) Cele mai importante instituții sociale: a) instituții de reproducere umană – familie; b) institutia de transfer de experienta si cunostinte sociale - scoala; c) instituţii de reglementare a relaţiilor sociale (drept, politică, morală, stat); d) instituţii pentru satisfacerea nevoilor materiale ale societăţii (economie, piaţă, afaceri). 4) Procesul de apariție a noilor instituții și ofilirea celor vechi este esența dinamicii sociale: 5) Specificul formării și dezvoltării sferei instituționale a societății în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.	2
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
Scorul maxim	2

C8.1.4.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni de evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan pentru acoperirea acestui subiect: 1) Varietatea formelor de schimbare socială. 2) Forme revoluționare și evolutive ale schimbării sociale. 3) Semne ale schimbărilor revoluționare în societate: a) caracter radical; b) demolarea vechilor structuri sociale; c) naşterea unor relaţii sociale noi calitativ; d) caracter catastrofal, costuri sociale semnificative; e) naşterea unei noi realităţi sociale. 4) Specificul proceselor de reformă (evolutive): a) caracter evolutiv; b) combinație organică de structuri vechi și noi; c) înlocuirea treptată a vechiului cu noul; d) afectarea unei părți a structurilor publice; e) implementare la inițiativa autorităților. 5) Caracterul preferenţial al schimbărilor evolutive. 6) Specificul schimbărilor sociale în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.	2
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
Scorul maxim	2

C8.1.5.

^ Conținutul răspunsului corect și instrucțiuni de evaluare (este permisă o altă formulare a răspunsului care nu denaturează sensul acestuia)	Puncte
La analiza răspunsului se iau în considerare următoarele: – corectitudinea formulării articolelor de plan în ceea ce privește conformitatea acestora cu tema dată; – conformitatea structurii răspunsului propus cu un plan de tip complex.
Una dintre opțiunile pentru un plan pentru acoperirea acestui subiect: 1) Conceptul de revoluție socială. Revoluția socială – ca formă specială de schimbare socială. 2) Principalele semne ale schimbărilor revoluţionare în societate: a) are un caracter radical; b) însoţită de prăbuşirea vechilor structuri sociale; c) ca urmare, se formează relaţii sociale noi calitativ; d) are un caracter catastrofal; e) este însoțită de costuri sociale semnificative; f) naşterea unei noi realităţi sociale. 3) Condiții preliminare pentru revoluțiile sociale: a) incapacitatea autorităților anterioare de a asigura dezvoltarea efectivă a societății și controlul asupra acesteia; b) reticența oamenilor de a se supune autorităților existente; c) exacerbarea fenomenelor de criză în toate sferele societăţii. 4) Tipuri de revoluții sociale din istorie: a) burghez; b) proletar. 5) Specificul proceselor revoluţionare în epoca modernă. Este posibil un număr diferit și (sau) altă formulare corectă a punctelor și subpunctelor din plan. Ele pot fi prezentate sub formă de nominativ, întrebare sau mixt.
Formularea elementelor planului este corectă și reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex.	2
Punctele individuale ale planului nu reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului corespunde unui plan de tip complex. SAU Formularea elementelor planului reflectă conținutul subiectului. Structura răspunsului nu corespunde pe deplin planului de tip complex (nu există o specificare a punctelor individuale).	1
Planul de conținut și structură nu acoperă tema propusă	0
^ Scorul maxim	2

CATEGORII

Screening

Ecografia extremităților

Tipuri de ultrasunete

Ecografia abdominală

Ecografia toracelui

ARTICOLE POPULARE

	Negația nu cu verbe (la forma personală, la infinitiv, la forma gerunziului) se scrie separat: a nu lua, nu a fost, neștiind, încet.
	Prezentare, raportați principalele trăsături ale filozofiei renașterii
	Stilul de ficțiune
	Copiii pământului Prezentare suntem copiii pământului pentru grădiniță
	Prezentare pe tema barierelor în calea comunicării, lucrarea a fost finalizată de studenți.Fără comunicare, ne închidem în

2023 „kingad.ru” - examinarea cu ultrasunete a organelor umane

Un plan complex pentru problema societății tradiționale. Societatea tradițională și trăsăturile sale

Subiecte de planuri pentru secțiunea „Sociologie” Stratificarea socială și tipurile acesteia

Calendar și plan tematic pentru cursul „Man. Societate. Legea” (clasa a IX-a, 34 de ore pe an, 1 oră pe săptămână) Nr.

Evoluții metodologice pentru secțiunea 9 „Proiectarea și modelarea unei fuste drepte” în gradul VI. 9

Program de lucru pentru secțiunea „Activități vizuale” pentru grupa școlară pregătitoare nr.8 domeniul educațional „Creativitatea artistică”

Trecând prin spații nemărginite cu gândul și spiritul său, Titus Lucretius Carus. „Despre natura lucrurilor”, 11, 1114 gp/1oge! a!ta ta!eg Moscova 2004 Centrul editorial