Răspândirea religiilor în Federația Rusă. Religia de stat în Rusia

Religia în Rusia Actuala Constituție (1993) a Rusiei definește Federația Rusă ca un stat laic. Constituția garantează „libertatea de conștiință, libertatea de religie, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau în comunitate cu alții, orice religie sau de a nu profesa vreuna, de a alege, de a avea și de a răspândi liber credințe religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu lor." Legea federală din 26 septembrie 1997 nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” confirmă „egalitatea în fața legii, indiferent de atitudinea față de religie și convingeri”.

Restricțiile religioase și naționale, care au fost consacrate legal în legile Imperiului Rus, au fost abolite de guvernul provizoriu la 20 martie 1917.

În Rusia nu există un organism guvernamental federal special conceput să monitorizeze respectarea legislației de către asociațiile religioase (care în URSS era Consiliul pentru Afaceri Religioase din subordinea Consiliului de Miniștri al URSS); dar, potrivit experților, modificările aduse în iulie 2008 la Legea federală „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” din 26 septembrie 1997 pot indica crearea iminentă a unui „corp executiv autorizat” corespunzător. La 26 august 2008, s-a comunicat că, prin decretul Președintelui Republicii Tatarstan M. Shaimiev, Consiliul pentru Afaceri Religioase din cadrul Cabinetului de Miniștri al Tatarstanului a fost transformat în Direcția pentru Afaceri Religioase, redobând astfel atribuțiile de un organism de stat.

Principalele religii reprezentate în Rusia sunt creștinismul (în principal ortodoxia, există și catolici și protestanți), precum și islamul și budismul.

Numărul total de credincioși

În Rusia astăzi nu există statistici oficiale privind apartenența la organizații religioase: legea interzice obligarea cetățenilor să-și declare apartenența religioasă. Astfel, religiozitatea rușilor și autoidentificarea lor religioasă pot fi judecate doar prin sondaje sociologice ale populației. Rezultatele unor astfel de anchete sunt foarte contradictorii.

Potrivit Institutului Independent de Probleme Sociale și Naționale din Rusia (2007), 47% dintre respondenți se numesc credincioși în Dumnezeu. Dintre aceștia, aproape jumătate nu au deschis niciodată Biblia, doar 10% merg regulat la biserică, respectă toate riturile și ritualurile, iar 43% merg la biserică doar de sărbători.

Potrivit unui sondaj realizat în întregime de Rusia de VTsIOM în martie 2010, populația țării se consideră a fi printre următoarele denominațiuni:

Ortodoxia - 75%
Islam - 5%
Catolicism, protestantism, iudaism, budism - 1% fiecare
Alte credințe - aproximativ 1%
Necredincioși - 8%

În plus, 3% dintre respondenți și-au exprimat părerea că sunt credincioși, dar nu se identifică cu vreo confesiune anume. În același timp, doar 66% dintre ruși respectă ritualuri religioase, iar apoi doar în sărbători sau ocazional. Pentru comparație: conform unui sondaj din 2006, toate ritualurile religiei lor au fost respectate de 22% dintre toți credincioșii (indiferent de apartenența confesională).

Creștinismul în Rusia

Toate cele trei direcții principale ale creștinismului sunt reprezentate în Rusia - ortodoxia, catolicismul și protestantismul. În plus, există adepți ai diferitelor mișcări, culte și secte noi creștine.

Ortodoxie

Legea federală din 26 septembrie 1997 nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase”, care a înlocuit Legea RSFSR din 25 octombrie 1990 nr. 267-I „Cu privire la libertatea religiei”, conține în preambul recunoașterea „Rolul special al Ortodoxiei în istoria Rusiei”.

Ortodoxia (așa cum termenul este înțeles de agențiile guvernamentale și de savanții religioși) în Federația Rusă este reprezentată de Biserica Ortodoxă Rusă, asociațiile Vechilor Credincioși, precum și o serie de organizații ortodoxe non-canonice (alternative) de tradiție rusă.

Biserica Ortodoxă Rusă este cea mai mare asociație religioasă din Rusia. Biserica Ortodoxă Rusă se consideră istoric prima comunitate creștină din Rusia: temelia oficială a statului a fost pusă de sfântul principe Vladimir în 988, conform istoriografiei tradiționale.

Potrivit șefului Mișcării Sociale Ruse, politologul Pavel Svyatenkov (ianuarie 2009), Biserica Ortodoxă Rusă ocupă de facto o poziție specială în societatea și viața politică rusă modernă:

Cercetătorul Nikolai Mitrokhin a scris (2006):

Prevalența Ortodoxiei în Rusia

Potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM în martie 2010, 75% dintre ruși se consideră creștini ortodocși, în timp ce doar 54% dintre ei sunt familiarizați cu conținutul Bibliei. Aproximativ 73% dintre respondenții ortodocși respectă obiceiuri și sărbători religioase.

Șeful departamentului sociologic al Institutului de Design Public, Mihail Askoldovich Tarusin, a comentat aceste date:

Acest număr nu arată prea mult.<...>Dacă aceste date pot fi considerate un indicator al ceva, este doar identitatea națională rusă modernă. Dar nu o apartenență religioasă reală.<...>Dacă îi considerăm pe cei care participă la Tainele Spovedaniei și Împărtășaniei cel puțin o dată sau de două ori pe an drept oameni „bisericești” ortodocși, atunci numărul ortodocșilor este de 18-20%.<...>Astfel, aproximativ 60% dintre respondenții VTsIOM nu sunt ortodocși. Chiar dacă merg la biserică, este de câteva ori pe an, parcă la un fel de slujbă casnică - să binecuvânteze o prăjitură, să ia apă de botez... Și unii dintre ei nici nu merg atunci, mai mult, mulți poate. nu cred în Dumnezeu, dar de aceea se numesc ortodocși.

Potrivit analiștilor, datele sondajelor sociologice indică faptul că majoritatea se identifică cu Ortodoxia pe baza identității naționale.

Respectarea ortodoxă a riturilor bisericești

Potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM în 2006, doar 9% dintre respondenții care se autointitulau ortodocși au remarcat că respectă toate ritualurile religioase și participau la viața bisericească. În același timp, 36% au remarcat că Ortodoxia este o tradiție a strămoșilor lor pentru ei. Potrivit unui sondaj realizat de Fundația de Opinie Publică în ianuarie-februarie 2010, doar 4% dintre rușii ortodocși merg regulat la biserică și se împărtășesc.

Potrivit Ministerului Afacerilor Interne, persoanele care frecventează serviciile religioase reprezintă mai puțin de 2% din populație. Astfel, de Paște 2003, în perioada de la 20:00 Sâmbăta Mare până la ora 6 dimineața din Duminica Paștelui, conform Ministerului Afacerilor Interne, 63 de mii de oameni au intrat în bisericile din Moscova (față de 180 de mii în 1992-1994), adică, aproximativ jumătate dintr-un procent din populația reală a orașului. 4,5 milioane de ruși au participat la slujbele de Paște în noaptea de 19 aprilie 2009. În același timp, 5,1 milioane de oameni au vizitat cimitire de Paște. Aproximativ 2,3 milioane de ruși au participat la slujbele de Crăciun din 6 până în 7 ianuarie 2008.

La 10 ianuarie 2008, șeful serviciului de presă al Patriarhiei Moscovei, preotul Vladimir Vigilyansky, și-a exprimat dezacordul față de statisticile privind prezența la bisericile capitalei de Crăciun, care au fost citate anterior de agențiile de aplicare a legii, spunând: „Oficiul cifrele sunt foarte subestimate. Mă uimește întotdeauna de unde provin aceste numere și care este scopul acestei abordări. Cred că putem spune cu siguranță că aproximativ un milion de credincioși au vizitat bisericile din Moscova de Crăciun anul acesta.” O opinie similară a fost exprimată în aprilie 2008 de preotul angajat al DECR Mihail Prokopenko.

Procentul de ruși care participă la slujbele bisericii

Potrivit lui Andrei Kuraev, problema este legată de lipsa acută de biserici din Moscova. El susține că, conform estimărilor sociologice, aproximativ 5% dintre moscoviți sunt implicați activ în biserică, iar bisericile pot găzdui doar o cincime.

Declinul religiozității practice în Biserica Ortodoxă Rusă în comparație cu anii 90 ai secolului al XX-lea a fost remarcat în 2003 de Patriarhul Alexei al II-lea: „Templele se golesc. Și se golesc nu numai pentru că numărul bisericilor crește”..

Potrivit unui sondaj VTsIOM din 2008, 27% dintre respondenții care s-au autointitulat ortodocși nu cunosc niciuna dintre cele zece porunci. Doar 56% dintre participanții la sondaj și-au putut aminti porunca „să nu ucizi”.

Protopopul Alexander Kuzin, comentând rezultatele unui sondaj VTsIOM, conform căruia majoritatea rușilor cheamă biserica să reconsidere standardele morale, a remarcat:

catolicism

Prezența istorică a creștinismului latin în ținuturile slavilor răsăriteni datează din timpurile timpurii ale Rusiei Kievene. În diferite momente, atitudinea conducătorilor statului rus față de catolici s-a schimbat de la respingere completă la bunăvoință. În prezent, comunitatea catolică din Rusia numără câteva sute de mii de oameni.

După Revoluția din octombrie 1917, Biserica Catolică a continuat să funcționeze liber în Rusia de ceva timp, dar de la începutul anilor 20, guvernul sovietic a început o politică de eradicare a catolicismului în Rusia. În anii 20-30 ai secolului XX, mulți preoți catolici au fost arestați și împușcați, aproape toate bisericile au fost închise și jefuite. Aproape toți enoriașii activi au fost reprimați și exilați. În perioada de după Marele Război Patriotic, în RSFSR au rămas doar două biserici catolice funcționale, Biserica Sf. Louis din Moscova și Biserica Maicii Domnului din Lourdes din Leningrad.

De la începutul anilor 1990, Biserica Catolică a putut funcționa liber în Rusia. Au fost create două Administrații Apostolice pentru catolicii de rit latin, care au fost ulterior transformate în eparhii; precum şi Colegiul de Teologie Catolică şi Seminarul Teologic Superior.

Potrivit Serviciului Federal de Înregistrare pentru decembrie 2006, în Rusia funcționează aproximativ 230 de parohii, dintre care un sfert nu au clădiri bisericești. Din punct de vedere organizatoric, parohiile sunt unite în patru eparhii, care alcătuiesc împreună mitropolia:

Arhiepiscopia Maicii Domnului
Eparhia Schimbării la Față din Novosibirsk
Eparhia Sfântului Iosif din Irkutsk
Episcopia Sfântului Clement din Saratov

Estimarea numărului de catolici din Rusia este aproximativă. În 1996-1997 erau de la 200 la 500 de mii de oameni.

protestantism

Protestantismul este reprezentat în Rusia de următoarele denominațiuni:

luteranism
Baptiștii creștini evanghelici
Creștinii de credință evanghelică (penticostali)
Menoniti
Adventiştii de ziua a şaptea

luteranism

Biserica Luterană din Rusia

Alții

Antitrinitarii

Iehova sunt martori

Număr Martorii lui Iehova din Rusia din martie 2010 este de 162.182 de persoane. În 2010, aproximativ 6.600 de oameni din Rusia au fost botezați ca Martori ai lui Iehova. În ciuda creșterii constante a numărului de membri ai organizației, aceștia rămân în continuare o minoritate religioasă în Rusia, reprezentând aproximativ 0,2% din populația țării.

Christadelphiens

Creștinismul spiritual

Molokani
Doukhobors.

islam

Potrivit experților (la ultimul recensământ nu a fost pusă întrebarea despre apartenența religioasă), în Rusia există aproximativ 8 milioane de musulmani. Potrivit Administrației Spirituale a Musulmanilor din Partea Europeană a Federației Ruse, aproximativ 20 de milioane de musulmani trăiesc în Rusia. Conform datelor VTsIOM bazate pe rezultatele unui sondaj realizat în întregime rusă (ianuarie 2010), ponderea celor care se autointitulează adepți ai islamului (ca viziune asupra lumii sau religie) în Rusia a scăzut în 2009 de la 7% la 5% dintre respondenți.

Dintre aceștia, majoritatea sunt așa-numiți musulmani „etnici”, care nu respectă cerințele credinței musulmane și se consideră islam din cauza tradiției sau a locului de reședință (există mai ales mulți dintre aceștia în Tatarstan și Bashkortostan). Comunitățile din Caucaz (cu excepția regiunii creștine din Osetia de Nord) sunt mai puternice.

Majoritatea musulmanilor trăiesc în regiunea Volga-Ural, precum și în Caucazul de Nord, Moscova, Sankt Petersburg și Siberia de Vest.

Organizații și lideri religioși

Talgat Tadzhuddin este Marele Mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) al Administrației Spirituale Centrale a Musulmanilor din Rusia și țările CSI europene (CDUM) (Ufa).
Ravil Gainutdin este președintele Consiliului Muftilor din Rusia, șeful Administrației Spirituale a Musulmanilor din partea europeană a Rusiei (Moscova).
Nafigulla Ashirov este șeful Administrației Spirituale a Musulmanilor din partea asiatică a Rusiei, co-președinte al Consiliului Muftilor din Rusia.
Muhammad-haji Rakhimov este președintele Asociației Ruse de Armonie Islamică (muftiatul întreg rusesc), muftiul Rusiei (Moscova).
Magomed Albogachiev - actorie. O. Președinte al Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord.

Islamul în istoria Rusiei

Într-un număr de țări care acum fac parte din Rusia, islamul a existat de secole ca religie de stat. În perioada islamică a Hoardei de Aur (1312-1480), principatele creștine au fost vasali ai ulușilor și hanaților musulmani. După unificarea ținuturilor rusești de către Ivan al III-lea și succesorii săi, unele dintre hanatele musulmane au început să fie dependente de monarhia ortodoxă, iar unele au fost anexate de statul rus.

Islamul a fost adoptat pentru prima dată ca religie de stat în Volga Bulgaria în 922 (regiunile moderne Tatarstan, Chuvahia, Ulyanovsk și Samara). Concurența dintre Volga Bulgaria și Kievan Rus s-a încheiat la mijlocul secolului al XIII-lea, când ambele state au fost cucerite de tătari-mongoli. În 1312 in Ulus Jochi(Hoarda de Aur) a adoptat Islamul ca religie de stat. Puterea de stat i-a plasat pe prinți în subordinea emirilor, baskakilor și altor reprezentanți ai hanilor tătar-mongoli. Dreptul civil din Ulus lui Jochi a fost Marele Yasa, a cărui autoritate a revenit lui Genghis Khan. Cele mai importante decizii au fost luate în comun de nobilimea de la kurultai. Pe teritoriul Ulus Jochi, practicarea credinței creștine a fost permisă, deși mitropolitul și clerul ortodox, sub pedeapsa de moarte, erau însărcinați cu datoria de „a se ruga lui Dumnezeu pentru han, familia lui și armata sa”.

Urmașii lui Ulus Jochi au fost Marea Hoardă ( Ulug Ulus, 1433-1502), Hoarda Nogai (secolele XIV-XVIII), precum și o serie de hanate, dintre care unele au supraviețuit pe teritoriul Rusiei până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. De exemplu, până în 1783, o parte a Hanatului Crimeea a fost situată pe teritoriul Teritoriului Krasnodar.

În 1552, Ivan al IV-lea cel Groaznic, prin cucerire, a anexat hanatul Kazan, iar în 1556 hanatul Astrahan. Treptat, alte state islamice au fost anexate Rusiei țariste și Rusiei prin mijloace militare.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, teritoriile Caucazului de Nord, populate predominant de musulmani, au fost incluse în Imperiul Rus.

Conform recensământului din 2002, tătarii ocupă al doilea loc ca mărime printre popoarele care locuiesc în Rusia modernă (mai mult de 5,5 milioane de oameni). Tătarii alcătuiesc marea majoritate a musulmanilor din Rusia și sunt cel mai nordic popor musulman din lume. În mod tradițional, islamul tătar s-a distins întotdeauna prin moderație și absența fanatismului. Femeile tătare au jucat adesea un rol important în viața socială a tătarilor. Una dintre primele femei musulmane care a devenit șefă de stat a fost Syuyumbike, regina Hanatului Kazan în secolul al XVI-lea.

Concomitent cu prăbușirea URSS, în țară a început prăbușirea administrațiilor spirituale unite. Administrația Spirituală a Musulmanilor din Caucazul de Nord s-a împărțit în 7 direcții, după care s-au format încă două. Apoi Administrația Spirituală a Musulmanilor din Partea Europeană a URSS și Siberia, cu centrul său în Ufa, s-a prăbușit. Prima care a ieșit din componența sa a fost Administrația Spirituală a Musulmanilor din Republica Tatarstan, apoi Bashkortostan, urmată de formarea Administrației Spirituale a Musulmanilor din Siberia.

Abia în 1993 a început procesul invers și s-a luat decizia de a crea Administrația Spirituală a Musulmanilor din partea europeană a Rusiei. În iulie 1996, șefii celor mai autorizate departamente spirituale au decis să creeze Consiliul Muftilor din Rusia. Consiliul se întrunește cel puțin de două ori pe an pentru întâlniri extinse, cu participarea șefilor instituțiilor de învățământ islamice. Președintele Consiliului este ales pentru 5 ani.

Musulmanii din Caucazul de Nord și-au creat propriul centru de coordonare. În același timp, administrațiile spirituale ale musulmanilor din Republica Cecenă, Republica Osetia de Nord, Republica Adygea și Republica Ingușeția sunt, de asemenea, incluse în Consiliul Muftilor Rusiei.

iudaismul

Numărul evreilor este de aproximativ 1,5 milioane Dintre aceștia, conform Federației Comunităților Evreiești din Rusia (FEOR), aproximativ 500 de mii locuiesc la Moscova, iar aproximativ 170 de mii locuiesc la Sankt Petersburg. Există aproximativ 70 de sinagogi în Rusia.

Alături de FEOR, o altă mare asociație a comunităților religioase evreiești este Congresul Organizațiilor și Asociațiilor Religioase Evreiești din Rusia.

Conform recensământului din 2002, numărul oficial de evrei din Rusia este de 233.439 de persoane.

budism

Budismul este tradițional în trei regiuni ale Federației Ruse: Buriația, Tuva și Kalmykia. Potrivit Asociației Budiste din Rusia, numărul persoanelor care profesează budismul este de 1,5-2 milioane.

Numărul „budhiștilor etnici” din Rusia, în conformitate cu datele recensământului populației din întreaga Rusie, realizat în 2002, a fost: buriați - 445 mii de oameni, kalmyks - 174 mii și tuvani - 243 mii de oameni; total - nu mai mult de 900 de mii de oameni.

În anii 90 ai secolului XX, prin eforturile misionarilor străini și a devotaților autohtoni, în orașele mari au început să apară comunități budiste, aparținând de obicei școlii Zen din Orientul Îndepărtat sau direcției tibetane.

Datsanul „Gunzechoiney” cel mai nordic din lume, construit înainte de Revoluția de la Petrograd, servește acum ca centru turistic și religios al culturii budiste. Pregătirile sunt în desfășurare pentru construirea unui templu budist la Moscova, care ar putea uni budiștii în jurul lui în practică comună.

Alte forme de religie și păgânism

Locuitorii indigeni din regiunile Siberia și Orientul Îndepărtat, precum și o parte a popoarelor finno-ugrice (Mari, Udmurți etc.) și Chuvaș, alături de ortodoxia mărturisită oficial, păstrează mai mult sau mai puțin elemente ale credințelor tradiționale. În funcție de păstrarea elementului tradițional, credințele lor pot fi caracterizate ca șamanism sau ortodoxie populară. Termenul „ortodoxie populară” (creștinismul care a absorbit multe elemente păgâne) poate fi aplicat și majorității rușilor, în special celor care trăiesc în zonele rurale.

Multe popoare din Rusia încearcă să reînvie credințele tradiționale. Toate mișcările religioase rezultate sunt desemnate prin termenul general „neopăgânism”.

În mediul urban, pe lângă religiile tradiționale, sunt frecvente mișcări religioase noi de ocultism, oriental (tantrism etc.) și neopăgân (așa-numitele „Rodnoverie”, etc.).

Religie și stat

Rusia, conform Constituției, este un stat laic în care nicio religie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie. Tendința dominantă în Rusia modernă este clericalizarea țării - implementarea treptată a unui model cu o religie dominantă (unii susțin - de stat). În practică, în Rusia nu există o linie de demarcație clară între stat și religie, dincolo de care viața de stat se încheie și începe viața confesională. Unii susținători ai Ortodoxiei consideră că separarea asociațiilor religioase de stat, proclamată prin Constituție, este o consecință a stereotipurilor comuniste din opinia publică. V. Kuvakin, membru al Comisiei RAS pentru Combaterea Pseudoștiinței și Falsificarea Cercetării Științifice, consideră dorința de a transforma Ortodoxia într-o religie de stat, adică într-o ideologie de stat, o mare greșeală istorică a actualei conduceri a Rusiei, care contrazice direct Constitutia.

Clericalizarea

Religia pătrunde în aproape toate sferele vieții publice, inclusiv în acele domenii care, conform Constituției, sunt separate de religie: organe guvernamentale, școli, armată, știință și educație. Astfel, Duma de Stat a convenit cu Patriarhia Moscovei să conducă consultări preliminare cu privire la toate problemele care ridică îndoieli. În școlile rusești au apărut discipline educaționale despre „fundamentele culturilor religioase”, în unele universități de stat există o specialitate în teologie. O nouă poziție a apărut în tabelul de personal al Forțelor Armate Ruse - un preot militar (capelan). Un număr de ministere, departamente și instituții guvernamentale au propriile lor biserici religioase; adesea aceste ministere și departamente au consilii publice pentru acoperirea subiectelor religioase. 7 ianuarie (Crăciunul ortodox) este o sărbătoare oficială nelucrătoare în Rusia.

Cultura religioasă în școli

Introducerea cursului „Fundamentele culturii ortodoxe” în programa școlilor publice de învățământ general, cu titlu opțional, a început în anumite regiuni ale țării la sfârșitul anilor 1990. Din 2006, cursul a devenit obligatoriu în patru regiuni: Belgorod, Kaluga, Bryansk și Smolensk. Din 2007, a fost planificat să se adauge mai multe regiuni la acestea. Experiența introducerii cursului în regiunea Belgorod a fost criticată și susținută. Susținătorii subiectului și reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au susținut că „Fundamentele culturii ortodoxe” este un curs cultural care nu are ca scop introducerea studenților în viața religioasă. Aceștia au subliniat că cunoașterea culturii ortodoxe poate fi utilă și pentru reprezentanții altor credințe. Adversarii cursului au subliniat că, în conformitate cu legea „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, statul trebuie să asigure caracterul laic al educației, că conform Constituției, toate religiile sunt egale în fața legii și niciuna dintre ele. pot fi înființate ca religii de stat și, de asemenea, că studierea obligatorie a unei astfel de discipline încalcă drepturile școlarilor aparținând altor religii și ateilor.

Începând cu 1 aprilie 2010, Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse a inclus subiectul „Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare” în programa școlară ca componentă federală, mai întâi experimental în 19 regiuni din Rusia, și dacă experimentul este de succes, în toate regiunile din 2012. Materia cuprinde 6 module, dintre care elevii, la alegerea lor sau a părinților (reprezentanții legali), pot alege unul pentru a studia:

„Fundamentele culturii ortodoxe”
„Fundamentele culturii islamice”
„Fundamentele culturii budiste”
„Fundamentele culturii evreiești”
„Fundamentele culturilor religioase mondiale”
„Fundamentele eticii seculare”

Experții au ajuns la o concluzie fără echivoc că folosirea manualelor pe module privind fundamentele culturilor religioase, publicate în 2010, este inadmisibilă în școlile rusești. Manualele conțin numeroase semne ale unei încălcări grave a Constituției Federației Ruse și impun în mod agresiv studenților o anumită ideologie religioasă, care este în mod deschis ostilă statului laic. Manualele sunt insuportabile din punct de vedere științific; ele nu definesc conceptul de „cultură religioasă” și în schimb introduc o doctrină religioasă clar prezentată, ducând la înlocuirea culturii cu crezul. Nu s-a intenționat nicio discuție științifică asupra acestor manuale; procesul de creare a manualului în termeni de module privind fundamentele culturilor religioase a fost planificat în mod deliberat în așa fel încât să îl transfere complet în confesiuni, înlăturând oamenii de știință de orice participare.

Discuție în jurul scrisorilor cadrelor universitare

În august 2007, așa-numita „scrisoare de la academicieni” a provocat o rezonanță în societate și mass-media. Zece academicieni ai Academiei Ruse de Științe, printre care doi laureați ai Premiului Nobel V.L. Ginzburg și Zh.I. Alferov, au adresat o scrisoare deschisă președintelui țării, în care și-au exprimat îngrijorarea serioasă cu privire la „clericalizarea tot mai mare a societății ruse” și pătrunderea activă a bisericii în toate sferele vieții publice, inclusiv în sistemul public de învățământ. Scrisoarea exprima îngrijorarea că în școli, în loc de o materie de studii culturale despre religii, se încearcă introducerea predării obligatorii a doctrinei religioase și că adăugarea specialității „teologie” pe lista specialităților științifice a Comisiei Superioare de Atestare ar contrazice Constituția Rusiei. Scrisoarea a fost susținută de multe persoane publice, inclusiv de membru al Camerei Publice V.L. Glazychev. Scrisoarea și sprijinul ei din partea membrilor Camerei Publice au provocat critici ascuțite din partea reprezentanților Bisericii Ortodoxe Ruse, în special, protopopul V. Chaplin și șeful serviciului de presă al deputatului Bisericii Ortodoxe Ruse V. Vigilyansky. Scrisoarea a servit drept sursă de informare pentru o discuție amplă a problemelor legate de relația dintre biserică și societate.

Relații interreligioase

În 1998, a fost creat Consiliul Interreligios al Rusiei (IRC), care reunește lideri spirituali și reprezentanți ai celor patru credințe tradiționale ale Rusiei: Ortodoxia, Islamul, Iudaismul și Budismul. Relațiile interreligioase din Rusia sunt complicate de conflictele armate din Caucazul de Nord / Contradicțiile interetnice care există în Rusia între slavi și reprezentanții popoarelor care profesează în mod tradițional islamul (ceceni, azeri,...) sunt complicate de contradicțiile interreligioase. La 11 martie 2006, Consiliul Muftilor din Rusia s-a opus introducerii institutului de preoți de regiment cu normă întreagă în Forțele Armate ale Federației Ruse și introducerii subiectului „Fundamentele culturii ortodoxe” în programa școlară a țării. scoala secundara. O serie de mufti și-au exprimat dezacordul cu astfel de declarații, menționând că acestea subminează fundamentele dialogului interreligios.

Lichidarea și interzicerea activităților organizațiilor religioase din Rusia post-sovietică

În 1996, în Rusia au fost inițiate 11 dosare penale în temeiul articolului 239 din Codul penal al Federației Ruse „Organizarea unei asociații care încalcă personalitatea și drepturile cetățenilor”; în 1997 și 1998 - 2 și, respectiv, 5 cazuri.

Din 2002, statutul juridic al organizațiilor religioase este reglementat de Legea federală „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase” nr. 125-FZ. Potrivit articolului 14 din această lege, o organizație religioasă poate fi lichidată, iar activitățile acesteia pot fi interzise prin hotărâre judecătorească. Baza pentru aceasta este, în special, activitatea extremistă (extremismul) a unei organizații religioase, așa cum este definită în articolul 1 din Legea federală „Cu privire la combaterea activităților extremiste” din 25 iulie 2002 nr. 114-FZ.

Potrivit Ministerului rus al Justiției, în cursul anului 2003, 31 de organizații religioase locale au fost lichidate pentru încălcări grave ale prevederilor Constituției Federației Ruse și ale legislației federale. Încălcări repetate ale normelor constituționale și legislației au fost identificate în 1 organizație centralizată și 8 organizații religioase locale, care au fost și ele lichidate. În plus, pentru realizarea sistematică a activităților contrare scopurilor statutare au fost lichidate prin hotărâri judecătorești 1 organizații religioase centralizate și 12 locale. În total, în 2003, prin decizii ale justiției au fost lichidate 225 de organizații religioase, inclusiv cele legate de Biserica Ortodoxă Rusă - 71, Islam - 42, evanghelism - 14, Baptiști - 13, Penticostalism - 12, Budism - 11.

Până în prezent, în baza Legii federale „Cu privire la combaterea activităților extremiste”, au intrat în vigoare hotărârile judecătorești de lichidare sau interzicere a activităților a 9 organizații religioase. În special, astfel de decizii au fost luate în 2004 în legătură cu 3 organizații religioase ale Bisericii Veche Ruse Inglistice a Vechilor Credincioși Ortodocși-Inglings, în 2009 - în legătură cu 1 organizație religioasă locală a Martorilor lui Iehova „Taganrog” (de la 1 ianuarie). , 2008, a înregistrat în Rusia 398 de organizații locale ale Martorilor lui Iehova). În prezent, nu există organizații religioase ale căror activități au fost suspendate din cauza desfășurării unor activități extremiste.

Lista organizațiilor religioase în privința cărora instanța a luat o decizie definitivă de lichidare sau interzicere a activităților acestora din motivele prevăzute de legislația Federației Ruse, precum și lista organizațiilor religioase ale căror activități au fost suspendate în legătură cu cu desfășurarea lor de activități extremiste, este menținută și publicată de Ministerul Justiției Federația Rusă.

La începutul anului 2010, în Rusia erau înregistrate 23.494 de organizații religioase.

În ultimii 10 ani și ceva, în Rusia a început o perioadă de renaștere religioasă, o revenire a populației la valorile religioase tradiționale. Masa populației țării a rămas fidelă credințelor lor religioase, așa cum demonstrează, în special, toate sondajele recente de opinie publică efectuate în mod obiectiv, precum și dorința rușilor de a îndeplini cele mai importante sacramente și ritualuri religioase (de exemplu, cum ar fi precum sacramentele botezului, confirmării, comuniunii și căsătoriei între creștini, ritualurile de circumcizie și ceremoniile de nuntă între musulmani și evrei, riturile funerare între adepții diferitelor religii etc.).

Cea mai influentă religie din Rusia este creştinism, și mai presus de toate una dintre direcțiile sale cele mai importante - Ortodoxie, care la noi reprezintă în primul rând Biserica Ortodoxă Rusă. Conform unui sondaj sociologic realizat în 2002, 58% aderă acum la Ortodoxie. Dacă pornim de la faptul că populația țării noastre, conform Recensământului Populației din toată Rusia, era de 145,2 milioane de oameni la 9 octombrie 2002, atunci putem presupune că creștinii ortodocși numără aproximativ 84 de milioane de oameni în ea.

Ortodoxia este profesată de cea mai mare parte a populației ruse a țării, precum și de majoritatea oamenilor precum izhorienii, vepsienii, samii, komi, komi-permiacii, udmurții, besermianii, chuvașii, kriașienii, nagaibacii etc. Majoritatea covârșitoare a Chulyms, Kumandins, Chelkans, Shors, Kets, Yugs, Nanais, Ulchis, Orochs, Itelmens, Aleuți, majoritatea covârșitoare a Selkups, Tubalari, Tofalari, Evens, Oroks, o parte semnificativă a Eneților, Telengiților , Negidals, un număr mic se numesc ortodocși.numărul de nivkh, deși multe dintre popoarele enumerate din Siberia și Orientul Îndepărtat combină credința ortodoxă cu rămășițe ale credințelor șamaniste și ale altor credințe locale. Majoritatea grecilor și bulgarilor care trăiesc în Rusia sunt, de asemenea, ortodocși. Ortodoxia este, de asemenea, răspândită în rândul unei părți a Buriaților de Vest; ea este respectată de unii (în primul rând Don) și Kabardienii Mozdok.

Potrivit experților, pe baza existenței unei anumite corelații între apartenența religioasă și cea etnică, creștinii ortodocși predomină printre credincioși în marea majoritate a entităților constitutive ale Federației Ruse. Singurele excepții sunt Republica Cecenă, Republica Ingușeția și Republica Daghestan, unde sunt puțini creștini ortodocși, precum și Republica Kabardino-Balkariană, Republica Karachay-Cerkess, Republica Kalmykia, Republica Bashkortostan, Okrugul autonom Aginsky Buryat, unde ortodocșii, deși nu formează majoritatea populației, sunt reprezentați în grupuri foarte mari (în unele dintre aceste subiecte ale Federației Ruse ei constituie doar puțin mai puțin de jumătate dintre credincioși).

Pe lângă Biserica Ortodoxă Rusă, căreia îi aparține majoritatea covârșitoare a populației ortodoxe din țara noastră, există câteva alte asociații bisericești ortodoxe și comunități individuale care funcționează în Rusia, dar numărul lor este foarte mic. Acest Biserica Autonomă Ortodoxă Rusă, comunitati bisericesti, subordonat Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate, comunități care recunosc conducerea Patriarhia Kievului, ramuri diferite Biserica Ortodoxă Adevarata (Catacombe), precum şi grupuri împrăştiate de aşa-zise „Adevărații creștini ortodocși”. Cea mai cunoscută comunitate a Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse este situată în orașul Suzdal, regiunea Vladimir; există adepți ai acestei organizații bisericești la Moscova, Ufa, Tyumen, Ussuriysk (Teritoriul Primorsky), regiunea Orenburg, Republica Udmurt și într-un număr de alte locuri. Există o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate în Krasnodar și o parohie subordonată Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Kiev în orașul Ishim, regiunea Tyumen. Numărul adepților Bisericii Autonome Ortodoxe Ruse din Rusia, precum și al parohiilor ruse ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, totalizează 50 de mii de oameni.

Ei trăiesc în diferite locuri din Rusia Bătrâni credincioși- Creștinii ortodocși care nu au acceptat reformele efectuate de Patriarhul Nikon al Bisericii Ortodoxe Ruse la mijlocul secolului al XVII-lea, care au constat în primul rând în alinierea cărților liturgice cu cărțile similare la greci. Vechii credincioși sunt împărțiți într-un număr mare de grupuri diferite, care pot fi combinate în două ramuri: preoți și bespopovtsev. Popovtsy includ trei asociații bisericești principale ale Vechilor Credincioși: Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincioși (ierarhia Belokrinițki), Biserica Ortodoxă Veche Rusă și coreligionari.

Cel mai apropiat de Biserica Ortodoxă Rusă colegii credincioși- un grup de Vechi Credincioși care și-au păstrat serviciul conform cărților vechi, dar s-au supus în 1800 conducerii Bisericii Ortodoxe Ruse. Coreligionarii se numesc de obicei vechi credincioși ortodocși. Acum sunt puțini colegi de credință - conform estimărilor aproximative, de la 6 la 12 mii de oameni. Acestea sunt disponibile în Moscova, Sankt Petersburg, Ivanovo și în satul Bolshoye Murashkino (regiunea Nijni Novgorod).

O altă asociație bisericească a Vechilor Credincioși-Preoți - Biserica Ortodoxă Rusă Vechi Credincios(Ierarhia Belokrinitsky) este cea mai mare organizație Old Believer din țară (aproximativ 1 milion de susținători). După ce a apărut în mediul Beglopopov (beglopopoviții au acceptat preoți care au părăsit Biserica Ortodoxă Rusă), această biserică a reușit în cele din urmă să-și creeze propria ierarhie la mijlocul secolului al XIX-lea. Mai presus de toate, există susținători ai ierarhiei Belokrinitsky în, precum și în Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Saratov, Republica Buriația, Republica Saha (Iakutia), Teritoriul Krasnodar, Perm și alte regiuni.

O altă asociație a Vechilor Credincioși-Preoți este Biserica Ortodoxă Veche Rusă(după diverse surse, de la 250 mii la 500 mii sau mai multe persoane). Există mulți adepți ai acestei biserici în Moscova, Moscova, Nijni Novgorod, Chita, Bryansk și alte regiuni. În regiunea Nijni Novgorod sunt concentrate în principal în districtele Semenovsky, Urensky, Gorodetsky. Recent, această biserică s-a despărțit și din ea a ieșit Vechea Biserica Ortodoxă a Rusiei, care se bucură de cea mai mare influență în regiunea Kursk și în regiunea Krasnodar. Biserica Ortodoxă Antică Rusă este acum numită oficial Patriarhia Ortodoxă Antică a Moscovei și a întregii Rusii.

Preoții includ și două grupuri mici de așa-zise coreligionari de catacombe, cu toate acestea, nu întrețin nicio relație cu coreligionari ai Patriarhiei Moscovei. Acest Andreevtsy(aproximativ 10 mii de oameni) și Klimentovtsy(5 mii de oameni). Primele se găsesc în Republica Bashkortostan și în unele regiuni ale Uralilor, în Teritoriul Krasnodar și Siberia de Est, cele din urmă se găsesc și în Urali, Siberia și Orientul Îndepărtat.

Există mult mai multe asociații nepreoțești ale Vechilor Credincioși decât cele preoțești. Aceștia sunt Chasovnoe, Pomorskoe, Fedoseevskoe, Filippovskoe, Spasovo consimțământ, alergători, Ryabinovtsy, Melchizedeks etc.

Urmaritori Concordia Orelor Ei nu se consideră fără preoți și văd absența preoției ca pe un fenomen temporar. Numărul lor total este necunoscut, dar, se pare, acum nu depășește 300 de mii de oameni, deși odată a fost mult mai semnificativ. Capelele sunt așezate în principal în regiunile Perm, Sverdlovsk, Saratov și Tyumen, Teritoriul Altai, Teritoriul Krasnoyarsk și alte regiuni.

Pomeranian, sau Danilovskoe, acord(numele oficial al acestei asociații bisericești este Vechea Biserică Ortodoxă Pomeraniană) se remarcă printre majoritatea acordurilor non-preoți pentru moderarea sa și este cea mai numeroasă dintre ele (în Rusia - 800 de mii de oameni). Pomeranii trăiesc la Moscova, regiunea Moscovei, Sankt Petersburg, Republica Bashkortostan, regiunea Samara, Teritoriul Altai și alte locuri.

Aproape de Pomeranian Consimțământul Fedoseevskoe(10 mii de oameni) are susținători în principal în regiunile Moscova, Vladimir, Nijni Novgorod, Perm și Leningrad.

Venind dintr-un mediu pomeranian acordul Filippov, renumită pentru „arsurile” sale (autoinmolari), acum, după o estimare aproximativă, sunt 200-300 de oameni. Filippoviții se întâlnesc în grupuri mici în orașul Orel, districtele Belovsky și Guryevsky din regiunea Kemerovo. Singura lor comunitate bine organizată este situată în orașul Kimry, regiunea Tver.

Numărul de urmăritori Consimțământul Spasova(numit si netoviţi), probabil 30-40 de mii de oameni. Consimțământul Spasovo este reprezentat în principal în regiunile Nijni Novgorod, Saratov, Vladimir, Ulyanovsk, orașele Saratov, Orenburg, Samara, Ulyanovsk, Penza, Nijni Novgorod, Vladimir și în alte locuri.

Despărțit de Filippoviți alergător, sau rătăcire, sens, caracterizată de nihilism public, are acum doar aproximativ 1 mie de susținători. Alergătorii se numesc creştini cu adevărat ortodocşi rătăcitori. În prezent, ele sunt concentrate în principal în regiunile Kemerovo, Perm, Yaroslavl și Tomsk, la nord-vest de orașul Tomsk. Autobotezurile (bunici, autocruci) care s-au ramificat de la spasoviți sunt foarte puține la număr, nu sunt mai mult de câteva mii. Se găsesc în Orenburg, Nijni Novgorod și în alte regiuni.

Aproape de autobotezatori simțul Riabinovsky, care recunoaște doar crucea cu opt colțuri din rowan și are în prezent doar un număr foarte mic de susținători. Principalele centre de concentrare a adepților acestei convingeri sunt orașul Chistopol din Republica Tatarstan (Tatarstan) și orașul Sterlitamak din Republica Bashkortostan.

Originea simțului fără preot nu este pe deplin clară Melhisedec, ai căror adepți se împărtășesc cu pâine și vin puse înaintea icoanelor cu o zi înainte. Melchizedeki se găsesc în Republica Bashkortostan în orașele Ufa, Blagoveshchensk, Sterlitamak, Ishimbay, Biysk și în satul Zalesovo, Teritoriul Altai (aproximativ 1 mie de oameni).

Majoritatea covârșitoare a Vechilor Credincioși sunt ruși, deși printre aceștia se numără și ucraineni, bieloruși, carelieni, finlandezi, komi, udmurți, ciuvași și reprezentanți ai altor popoare.

Pe lângă Vechii Credincioși, din mediul ortodox au apărut și alte confesiuni și s-au îndepărtat de Ortodoxie în diferite grade.

Deci, ei sunt destul de aproape de Ortodoxie johannites- admiratori ai care au trăit în secolele XIX - începutul secolului XX. Preotul ortodox Ioan de Kronstadt, pe care îl considerau făcător de minuni. Numărul ioaniților din Rusia este de 1 mie de oameni, ei pot fi găsiți în Sankt Petersburg, Voronezh, Yaroslavl.

Asa numitul creștini spirituali care cred că Duhul Sfânt se poate întrupa în oameni. Creștinii spirituali includ Khlysty, Skoptsy, Doukhobortsy și Molokans.

Biciuri, celebri pentru zelul lor extatic, numără în prezent aproximativ 10 mii de oameni. Sunt împărțiți într-un număr mare de secte ( mai repede, Vechiul Israel, Noul Israel, Israelul spiritual, Noua Unire Creștină, Israelul răscumpărat si etc.). Khlysty sunt concentrate în principal în orașul Zherdevka, regiunea Tambov, precum și în orașele Tambov, Rostov-pe-Don, Krasnodar, Labinsk (teritoriul Krasnodar), Stavropol, Samara, Orenburg.

O sectă separată de Khlysty Skoptsov, care s-a hotărât să lupte împotriva curviei, care se răspândise printre Khlysty, cu ajutorul castrarii, pentru care și-a primit numele. Această sectă, mică în Rusia, are un număr mic de adepți la Moscova, districtul Dmitrovsky din regiunea Moscovei și Yaroslavl.

Foarte îndepărtat de creștinism Doukhobors care a respins Biblia. În Rusia, numărul lor este de 10-20 de mii de oameni. Doukhobors trăiesc în regiunile Tambov, Rostov, Orenburg, Tula, pe teritoriul Krasnodar și în Orientul Îndepărtat.

Molokani, după ce s-au îndepărtat semnificativ în doctrina lor de creștinism, tot nu au abandonat Biblia, deși o interpretează alegoric. În Rusia trăiesc aproximativ 40 de mii de molokani, concentrați în principal în regiunile Tambov și Orenburg, Caucazul de Nord și Orientul Îndepărtat.

După etnie, majoritatea creștinilor spirituali sunt ruși.

În unele privințe, tolstoienii și abstinentii sunt apropiați de creștinii spirituali.

Adepții învățăturilor religioase și morale ale lui Lev Tolstoi și-au fondat propria organizație, care a fost numită Unitatea spirituală. Tolstoiani (numărul lor nu depășește 500 de persoane) pot fi găsiți la Moscova, Yaroslavl, Samara,.

Absoluții Cei care cred că, dacă alcoolismul este eradicat complet, Împărăția lui Dumnezeu se va stabili pe Pământ, sunt reprezentați de mai multe grupuri. Cei mai semnificativi și celebri dintre ei - Churikoviții (4 mii de oameni) - poartă numele de familie al fondatorului lor Ivan Churikov. Ei trăiesc în regiunile Leningrad, Vologda, Yaroslavl, Sankt Petersburg și în alte locuri.

Din adâncurile Ortodoxiei au apărut și două secte care s-au apropiat de iudaism. Aceștia sunt iliniții și subbotnicii lui Iehova. Sectă Martorii lui Iehova-Ilintsy a fost fondată la mijlocul secolului al XIX-lea. Căpitanul de stat major al armatei ruse N.S. Ilyin, care credea că Armaghedonul – războiul dintre Dumnezeu și Satana – va veni în curând. Ilyin a inclus o serie de elemente ale iudaismului în dogma sectei sale. Adepții acestei secte (numărul lor nu depășește câteva mii de oameni) sunt concentrați în principal în Caucazul de Nord.

Religia care a apărut în secolul al XVII-lea a deviat și mai mult către iudaism. o sectă de sabatari care respinge Evanghelia. Număr subbotnici este de aproximativ 7 mii de oameni, ei sunt concentrați în apropierea orașului Balashov, regiunea Saratov, precum și în satul Mikhailovka, regiunea Voronezh.

Reprezentanții unei astfel de direcții a creștinismului trăiesc în Rusia ca catolicism roman. Surse diferite oferă date foarte diferite despre numărul catolicilor din Rusia - de la 300 la 500 de mii sau mai multe persoane. Compoziția etnică a populației catolice din Rusia este destul de complexă: majoritatea covârșitoare sunt catolici, o parte semnificativă a maghiarilor, o minoritate de ucraineni, belaruși și germani, grupuri mici de spanioli, italieni, francezi și reprezentanți ai altor naționalități care trăiesc în Rusia, precum și grupuri mici de ruși și armeni. Catolicii din Rusia aderă în principal la trei rituri practicate în catolicism: latină (polonezi, lituanieni, germani, spanioli, italieni, francezi, majoritatea catolicilor bieloruși, unii catolici ruși), bizantin (catolicii ucraineni, o mică parte a catolicilor din Belarus și un grup mic). catolici ruși) și armeni (catolici armeni). Există parohii catolice în Moscova, Sankt Petersburg, Samara, Marx (regiunea Saratov), Volgograd, Astrakhan, Perm, Orenburg, Irkutsk și o serie de alte orașe.

Unele caracteristici ale catolicismului au fost împrumutate de organizația religioasă creștină marginală care a pătruns în țara noastră - Biserica Noua Apostolică(după diverse estimări de la 6 la 50 mii de persoane).

Deși adepți protestantism a apărut pentru prima dată în Rusia în secolul al XVI-lea, această direcție a creștinismului nu s-a răspândit în rândul populației indigene a țării. În general, acest tablou nu s-a schimbat nici după ce, de la sfârșitul anilor 1980, au apărut în țara noastră un număr mare de misionari din confesiunile protestante care nu funcționaseră niciodată în Rusia. Conform estimărilor disponibile, nu mai mult de 1% din populația țării aderă acum la protestantism. În Rusia sunt reprezentate următoarele mișcări ale protestantismului: anglicanismul, luteranismul, calvinismul (sub formă de reformatism și prezbiterianism), menonitismul, metodismul, perfecționismul, penticostalismul și mișcarea carismatică apropiată acestuia, botezul, adventismul, restaurația.

Una dintre principalele mișcări ale protestantismului este destul de larg reprezentată în Rusia - luteranism(după unele estimări - până la 270 de mii de urmăritori). Este predominant comună în rândul majorității germanilor care trăiesc în țara noastră și. În Rusia există Biserica Evanghelică Luterană din Rusia, pe, în şi Asia Centrală(200 de mii de susținători, în principal germani, dar și unii estonieni, letoni, finlandezi; germanii reformați care trăiesc în Rusia sunt, de asemenea, legați organizatoric de biserică), Biserica Evanghelică Luterană din Ingria(20 de mii de oameni, majoritatea finlandezi ingrieni care trăiesc în regiunea Leningrad), Biserica Evanghelică Luterană(10 mii de oameni, unește o parte din letonii care trăiesc în Rusia), Biserica Evanghelică Luterană Unită a Rusiei, care a introdus în cult o serie de elemente ale catolicismului și alte câteva biserici luterane. Luteranii trăiesc în Sankt Petersburg și regiunea Leningrad, Moscova, Omsk, Novosibirsk, Orenburg, regiunile Volgograd și în alte locuri.

Prezentat în Rusia Calvinismul- o mișcare a protestantismului, mai radicală decât luteranismul, care a rupt cu catolicismul. Există două ramuri ale calvinismului în țară - reformat și prezbiterian. Reformare(5 mii de susținători) este larg răspândit în rândul majorității maghiarilor care locuiesc în Rusia, care sunt uniți în Biserica Fundamentalistă Reformată. Este urmat și de un grup foarte mic de ruși care locuiesc în Tver. În țară există și germani reformați, dar ei, după cum sa menționat deja, sunt uniți organizatoric, ca în Germania, cu Biserica Evanghelică Luterană locală. Ca urmare a activităților misionarilor coreeni, adepții unei alte ramuri a calvinismului au apărut în Rusia - Presbiterianismul. În prezent există mai multe biserici prezbiteriane în țară (numărul total de prezbiteriani este de 19 mii de oameni).

O parte din populația germană a țării aderă Menonit. Datele despre numărul de menoniți din țară sunt foarte contradictorii. Potrivit unei estimări, în Rusia există 140 de mii de menoniți, conform alteia - doar 6 mii de oameni. (o astfel de posibilă scădere bruscă a numărului lor este asociată cu un exod în masă către).

În ultimul deceniu, ca urmare a activităților de prozelitism din Rusia, a apărut un grup semnificativ metodologi(12 mii de oameni). Unele dintre ele sunt asociate cu una dintre cele mai mari organizații protestante Biserica Metodistă Unită(5 mii de oameni), cealaltă parte - de la Biserica Metodistă Coreeană(7 mii de oameni). Aproape de metodism perfecţionism, ai cărui susținători în Rusia sunt 2,5 mii de oameni. În țara noastră există filiale ale celor mai mari patru biserici perfecționiste din Statele Unite: Alianța Creștină și Misionară(1,6 mii susținători), Biserica Nazarineana(250 persoane), Biserica lui Dumnezeu [Anderson, Indiana](300 de persoane) și Biserica Wesleyană(150 de persoane).

Cel mai mare grup de protestanți din Rusia este acum format din susținători penticostalismul. Numărul total de susținători ai acestei mișcări a protestantismului este de 416 mii de oameni. (unele surse dau o cifră mult mai mare - 1,4 milioane de oameni, dar este, desigur, mult supraestimată). Cea mai mare denominație de penticostali ruși este formată din creștinii de credință evanghelică(după diverse surse - de la 100 la 187,5 mii de oameni), aparținând grupului penticostalilor celor două binecuvântări și strâns asociat cu cea mai mare organizație penticostală din lume - Adunările lui Dumnezeu. În Rusia sunt reprezentate și alte ramuri ale penticostalismului: Penticostals of the Three Blessings ( Biserica Internațională Penticostal Holiness- aproximativ 3 mii de oameni), penticostali-unitari ( Creștini evanghelici în Duhul Apostolilor– de la 6 la 15 mii de persoane). Există multe alte asociații penticostale independente, precum și un grup semnificativ de penticostali care au ales să nu se înregistreze.

Strâns legată de penticostalism este mișcarea carismatică, ai cărei susținători au apărut și în Rusia în ultimii ani. Numărul carismaticilor, conform diverselor estimări, variază de la 72 la 162 de mii de oameni. Aproape de penticostalism și așa-zis. biserici cu Evanghelie completă.

Un număr semnificativ de susținători (381 de mii de oameni) din Rusia au o astfel de mișcare a protestantismului ca botez. Cea mai mare organizație baptistă din țară este Uniunea Creștinilor Baptiști Evanghelici ai Federației Ruse(după diverse estimări - de la 243 la 456 mii susținători). Alături de această uniune funcționează și Rusia Congregații baptiste independente(85 de mii de oameni), Consiliul Bisericilor Creștin Baptiști Evanghelici(de la 23 la 50 de mii de urmăritori), o ramură a americanului Baptist Bible Fellowship(450 persoane). Peste 90% dintre baptiști după naționalitate sunt ruși.

În Rusia există și adventiştii(111 mii persoane). Marea majoritate a acestora sunt Adventiştii de ziua a şaptea(90 de mii de oameni), da Adventiştii reformaţi, sau Rămășița credincioasă adventistă de ziua a șaptea(20 de mii de persoane) și un grup mic creștinii de ziua a șaptea(1 mie de oameni).

anglicanism- mișcarea protestantismului cea mai apropiată de catolicism și ortodoxie - are un număr foarte mic de adepți în Rusia (3,3 mii de oameni), iar cei mai mulți dintre ei sunt englezi care locuiesc la Moscova.

Mișcările rămase ale protestanților sunt reprezentate și în Rusia de grupuri foarte mici. Acest restauratori(3,3 mii de persoane, inclusiv adepți Bisericile lui Hristos– 3,1 mii de oameni, și susținători Bisericile creștine și bisericile lui Hristos– aproximativ 200 de persoane), armata Salvarii(3 mii de oameni), Plymouth, sau creştin, fratilor(2,4 mii de persoane), fratilor, sau dunkers(1,8 mii de persoane). În țară au apărut și așa-zisele biserici protestante neconfesionale.

În Rusia există și așa-numitele protestanţii marginali, s-a îndepărtat puternic de fundamentele doctrinei creștine: Iehova sunt martori(conform diferitelor estimări - de la 110 la 280 de mii de oameni), Moonies, sau susținători Bisericile Unirii(30 de mii de oameni), mormonii, sau adepți Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă(de la 4 la 20 de mii de oameni), susținători Biserica Internațională a lui Hristos(12 mii de persoane), urmăritori Știința Creștină(câteva sute de oameni), etc.

Dintre creștinii din alte direcții din Rusia, există adepți ai Bisericii Apostolice Armene, care nu au fost de acord cu deciziile Conciliului de la Calcedon (aproximativ 1 milion de oameni - majoritatea covârșitoare sunt armeni care trăiesc în Rusia) și susținători ai Nestorianului. Biserica Asiriană a Răsăritului (aproximativ 1 milion de oameni - asirieni care trăiesc în țara noastră).

O serie de secte au pătruns în Rusia hinduism, dintre care cea mai cunoscută este secta Hare Krishnas(nume oficial - Societatea Internațională pentru Conștiința lui Krishna). A fost implementat în unele orașe, în mare parte mari. Numărul Hare Krishna este de 15 mii de oameni. În țară activează și misionarii religiei sincretice care au apărut în secolul al XIX-lea - Bahaism, și, de asemenea, fondată în SUA în secolul al XX-lea Biserica Scientologiei. Credințele populare chinezești sunt comune în rândul Taz și chinezii care trăiesc în Rusia.

O religie specială este profesată de un grup de yazidi care trăiesc în Rusia, care se consideră un popor separat.

Recent, țara și-a dezvoltat propriile convingeri sincretice: Biserica Ultimul Testament(supținătorii săi, al căror număr ajunge la 24 de mii de oameni, sunt numiți și pe numele fondatorului lor Vissarionites), Frăția Albă, secta lui Porfiry Ivanov. Același tip de credință - Marla Vera– a apărut și printre Mari.

Nu toate denumirile enumerate în text au putut fi reflectate pe hartă. Unele denominațiuni mici, în mare parte protestante, nu au fost afișate la scara hărții și un număr de grupuri religioase mici nu au fost cartografiate, deoarece locația lor exactă nu era cunoscută. Astfel, acest text poate fi considerat nu numai ca o explicație a hărții, ci și ca un fel de completare la aceasta.

Aș fi recunoscător dacă ați distribui acest articol pe rețelele de socializare:

Religia în Rusia

Material de pe Wikipedia - enciclopedia liberă (http://ru.wikipedia.org)

Această versiune a paginii în așteptarea revizuiriiși poate diferi din ultima confirmare, verificat 17 aprilie 2011.

Această versiune a paginii nu a verificat participanți cu drepturi corespunzătoare. Puteți citi cele mai recente versiune stabilă, revizuit la 17 aprilie 2011, dar poate diferi semnificativ de versiunea actuală. Necesită verificare 1 editare.

Mergi la: navigare, căutare

Dinamica religiozității în Rusia conform sondajelor de opinie publică

Religia în Rusia- totalitate mișcări religioase stabilit în teritoriu Federația Rusă.

Curent (de la 1993) Constituția Rusiei definește Federația Rusă ca stat secular . Constituția garantează „libertatea de conștiință, libertatea de religie, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau în comunitate cu alții, orice religie sau de a nu profesa vreuna, de a alege, de a avea și de a răspândi liber credințe religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu lor." . legea federală din 26 septembrie 1997 Nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” confirmă „egalitatea în fața legii, indiferent de atitudinea față de religie și convingeri” .

Restricții religioase și naționale care au fost consacrate legal în legi Imperiul Rus, au fost anulate Guvernul provizoriu 20 martie 1917 .

În Rusia nu există un federal special agenție guvernamentală menite să monitorizeze respectarea legislației asociatii religioase(ca în URSS a fost Consiliul pentru Culte sub Consiliul de Miniștri al URSS); dar conform experţilor introdus în iulie 2008 modificările aduse Legii federale „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” din 26 septembrie 1997 pot indica crearea iminentă a unui „corp executiv autorizat” corespunzător. 26 augustÎn 2008, a fost raportat că prin decret al președintelui Republicii Tatarstan M. Shaimieva Consiliul pentru Afaceri Religioase din cadrul Cabinetului de Miniștri Tatarstan transformat în Departamentul Cultelor, recâştigând astfel atribuţiile unui organism guvernamental .

Principalele religii reprezentate în Rusia sunt creştinism(în principal, Ortodoxie, Există, de asemenea catoliciȘi protestanţii), și islamȘi budism.

Conform Sondaj realizat în toată Rusia VTsIOMîn martie 2010, populația țării este repartizată după apartenența religioasă, după cum urmează:

Ortodoxie - 75 %.

islam - 5 %.

catolicism, protestantism, iudaismul, budism- 1% sau mai puțin.

Necredincioși- 8 %.

Creștinismul în Rusia

În Rusia, toate cele trei direcții principale în creştinism - Ortodoxie, catolicismȘi protestantism.

confesiunile creștine

Nu există statistici oficiale cu privire la proporția rezidenților ruși care profesează diferite religii. Cu toate acestea, conform unor estimări, aproximativ 50% din populație sunt necredincioși și 30-40% sunt ortodocși. .

Potrivit unui sondaj VTsIOM, 75% din populație , se consideră ortodox. Aceștia sunt în principal persoane de peste 40 de ani [ sursa nespecificata 68 de zile ] . 66% participă la rituri religioase .

Numărul catolicilor este estimat aproximativ la 400-500 de mii (sunt 230 de parohii aflate sub jurisdicția Bisericii Romano-Catolice - un sfert dintre ei nu au propriile clădiri bisericești). Biserica Apostolică Armenească are 65 de parohii ; Protestanți - aproximativ 1 milion, Martorii lui Iehova - aproximativ 150.000 .

Ortodoxie

legea federală din 26 septembrie 1997 Nr. 125-FZ „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, care a înlocuit Legea RSFSR din 25 octombrie 1990 Nr. 267-I „Cu privire la libertatea de religie”, conține în preambul recunoașterea „rolului special”. Ortodoxieîn istoria Rusiei" .

Ortodoxia (așa cum termenul este înțeles de agențiile guvernamentale și savanţii religioşi) reprezentată în Federația Rusă Biserica Ortodoxă Rusă, Bătrâni credincioși asociațiile, și, de asemenea, în apropiere necanonică (alternativă) Organizații ortodoxe de tradiție rusă.

Biserica Ortodoxă Rusă este cea mai mare asociatie religioasa pe teritoriul Rusiei; se consideră a fi prima comunitate creștină din punct de vedere istoric din Rusia: începutul oficial al statului a fost pus de sfântul prinț Vladimir V 988 (vezi articolulBotezul Rusiei ), conform tradiționalului istoriografie (Vezi articolulBiserica Ortodoxă Rusă ).

Cele mai mari popoare non-slave din Rusia cu o religie predominant ortodoxă sunt civaș, Mari, mordovenii, Komi, udmurti, Iakuti, osetii.

Potrivit șefului" Mișcarea socială rusă» politolog Pavel Svyatenkova(ianuarie 2009), Biserica Ortodoxă Rusă ocupă de facto o poziție specială în societatea și viața politică rusă modernă: „Bisericii Ortodoxe Ruse i sa permis să renaște sub Stalin ca instituţie în care a fost canalizat rusismul arhaic.<…>Biserica Ortodoxă Rusă este un fel de autonomie rusă mai întâi în URSS și apoi în Federația Rusă.<…>Biserica, stând lângă stat, este cea care o legitimează ca stat poporul rus» . Cercetător Nikolay Mitrokhin a scris ( 2006 ): „Puterea politică reală a Bisericii Ortodoxe Ruse corespunde pe deplin influenței sale reale asupra cetățenilor ruși: ambii indicatori sunt aproape de zero. Politicienii ruși și oficialii guvernamentali sunt gata să perceapă Biserica Ortodoxă Rusă ca parte a moștenirii culturale și chiar ca unul dintre simbolurile statalității ruse.<…>Cu toate acestea, atunci când faceți numiri de personal sau pregătiți inițiative semnificative din punct de vedere social, este puțin probabil ca vreun oficial să țină cont de opinia unui reprezentant al Bisericii”.

Prevalența Ortodoxiei în Rusia

În 2007, conform VTsIOM, Ortodox 63% dintre respondenți se considerau în Federația Rusă ; conform altor date de la aceeasi VTsIOM, în total, 55% dintre respondenți au declarat în 2007 că „cred în Dumnezeu” (adică nu numai creștinii ortodocși) .

Conform datelor VTsIOM bazate pe rezultatele unui sondaj realizat în întregime rusă (ianuarie 2010) , ponderea celor care se autointitulează adepți ai Ortodoxiei (ca viziune asupra lumii sau religie) în Rusia în 2009 a crescut de la 70% la 75%, atingând valoarea maximă pentru întreaga perioadă de măsurare.

Procentul de ruși care participă la slujbele bisericii


De la 1 la mai multe. o data pe luna
De la 1 la mai multe. odata pe an

Nu am vizitat
Numărul de respondenți

Sursa: Boris Dubin. Cultura religioasă de masă în Rusia (tendințe și rezultate din anii 1990) .

Indicatori indirecti de prevalență

Datele privind frecvența la biserică, atitudinea rușilor față de sărbătorile ortodoxe, poruncile etc. sunt folosite ca indicatori indirecti ai prevalenței Ortodoxiei în Rusia.

Estimată Ministerul Afacerilor Interne, persoanele care frecventează slujbele religioase reprezintă mai puțin de 2% din populație. Da, pe Paști 2003, între orele 20:00 Sâmbăta Mare la 6 a.m. Duminica Paștelui la temple Moscova, conform Ministerului Afacerilor Interne, au intrat 63 de mii de persoane (față de 180 de mii în 1992 -1994 ), adică aproximativ jumătate din unu la sută din populația reală a orașului. În 2009, 137 de mii de oameni au participat la slujbele în bisericile din Moscova . La Crăciunul 2010, peste 135 de mii de credincioși au participat la slujbe festive în catedrale, temple și biserici . Potrivit lui Andrei Kuraev, problema este legată de lipsa acută de biserici din Moscova. El susține că, conform estimărilor sociologice, aproximativ 5% dintre moscoviți sunt implicați activ în activitățile bisericești, iar bisericile pot găzdui doar o cincime. .

Cu toate acestea, doar 6% dintre ruși merg la biserică mai mult de o dată pe lună. 18% dintre ruși vizitează bisericile mai puțin de o dată pe an, iar 31% vizitează bisericile de mai multe ori pe an. .

10 ianuarie 2008șeful serviciului de presă al preotului Patriarhiei Moscovei Vladimir Vigilianskyși-a exprimat dezacordul față de statisticile privind prezența la bisericile capitalei de Crăciun, care au fost citate anterior de agențiile de aplicare a legii, spunând: „Cifrele oficiale sunt foarte subestimate. Mă uimește întotdeauna de unde provin aceste numere și care este scopul acestei abordări. Cred că putem spune cu siguranță că aproximativ un milion de credincioși au vizitat bisericile din Moscova de Crăciun anul acesta.” . O opinie similară a fost exprimată în aprilie 2008 de preotul angajat al DECR Mihail Prokopenko.

Declinul religiozității practice în Biserica Ortodoxă Rusă comparativ cu anii 90 ai secolului al XX-lea, a remarcat patriarhul în 2003 Alexie al II-lea: „Templele se golesc. Și se golesc nu numai pentru că numărul bisericilor crește”..

In urma sondajului FOM, Crăciun 13% dintre ruși asociază sărbătoarea cu conținutul religios; în total, 46% dintre respondenți asociază Crăciunul cu colindândȘi ghicitul destinului . Pe parcursul Postul Mare 83% dintre ruși își mențin dieta obișnuită.

Conform unui sondaj VTsIOM din 2008, 27% dintre respondenții care se numeau ortodocși nu cunosc niciunul dintre cei zece porunci, porunca „să nu ucizi” a putut să-și amintească doar 56% dintre participanții la sondaj .

Interpretarea datelor anchetei sociologice

Potrivit analiștilor, datele sondajelor sociologice indică faptul că majoritatea se identifică cu Ortodoxia pe baza identității naționale. .

Protopopul Alexander Kuzin, comentând rezultatele unui sondaj VTsIOM, conform căruia majoritatea rușilor fac apel la biserică să reconsidere standardele morale, a remarcat :

Pe baza datelor prezentate, putem spune doar că 30% sunt cu adevărat creștini, 35% vor să fie creștini, dar nu sunt încă fermi în principiile lor morale, iar 14% pur și simplu nu sunt creștini.

catolicism

Catedrala Catolică a Imaculatei Zămisli a Sfintei Fecioare Maria din Moscova

Prezența istorică creștinismul latin pe pământurile slavilor răsăriteni datează din timpurile timpurii ale Rusiei Kievene. În diferite momente, atitudinea conducătorilor statului rus față de catolici s-a schimbat de la respingere completă la bunăvoință. În prezent, comunitatea catolică din Rusia numără câteva sute de mii de oameni.

După revoluția din octombrieÎn 1917, Biserica Catolică a continuat să opereze liber în Rusia de ceva timp, dar de la începutul anilor 20, guvernul sovietic a început o politică de eradicare a catolicismului în Rusia. În anii 20-30 ai secolului XX, mulți preoți catolici au fost arestați și împușcați, aproape toate bisericile au fost închise și jefuite. Aproape toți enoriașii activi au fost reprimați și exilați . În perioada de după Marele Război Patriotic V RSFSR Au mai rămas doar două biserici catolice funcționale, Biserica Sf. Louis la Moscova şi Altarul Maicii Domnului din Lourdes la Leningrad.

De la începutul anilor 1990, Biserica Catolică a putut funcționa liber în Rusia. Au fost create două Administrații apostolice pentru catolicii de rit latin, care au fost ulterior convertiți în eparhii; precum şi Colegiul de Teologie Catolică şi Seminarul Teologic Superior.

Potrivit Serviciului Federal de Înregistrare pentru decembrie 2006, în Rusia funcționează aproximativ 230 de parohii. , un sfert dintre ele nu au clădiri de templu. Din punct de vedere organizatoric, parohiile sunt unite în patru eparhii, care alcătuiesc împreună mitropolia:

Arhiepiscopia Maicii Domnului

Eparhia Schimbării la Față din Novosibirsk

Eparhia Sfântului Iosif din Irkutsk

Episcopia Sfântului Clement din Saratov

Estimarea numărului de catolici din Rusia este aproximativă. În 1996-1997 erau de la 200 la 500 de mii de oameni .

islam

Zone din Rusia cu majoritate musulmană.

Moscheea Kul Sharif V Kremlinul din Kazan

Potrivit experților (la ultimul recensământ nu a fost pusă întrebarea despre apartenența religioasă), în Rusia există aproximativ 8 milioane de musulmani. . Potrivit Administrației Spirituale a Musulmanilor din Partea Europeană a Federației Ruse, aproximativ 20 de milioane de musulmani trăiesc în Rusia. Conform datelor VTsIOM bazate pe rezultatele unui sondaj realizat în întregime rusă (ianuarie 2010), ponderea celor care se autointitulează adepți ai islamului (ca viziune asupra lumii sau religie) în Rusia a scăzut în 2009 de la 7% la 5% dintre respondenți. .

Majoritatea musulmanilor trăiesc în regiunea Volga-Ural, precum și în Caucazul de Nord, V Moscova, V St.PetersburgȘi Vestul Siberiei.

Organizații și lideri religioși

Talgat Tajuddin- Marele Mufti (Mufti Sheikh-ul-Islam) Administrația spirituală centrală a musulmanilor din Rusia și țările CSI europene(TSDUM) (Ufa)

Ravil Gainutdin- presedinte Consiliul Muftilor din Rusia, cap Administrația spirituală a musulmanilor din partea europeană a Rusiei(Moscova)

Nafigulla Ashirov- șef al Administrației Spirituale a Musulmanilor din partea asiatică a Rusiei, co-președinte al Consiliului Muftilor din Rusia

Magomed Albogaciev- Și. O. Președinte al Centrului de Coordonare pentru Musulmanii din Caucazul de Nord

Islamul în istoria Rusiei

articolul principal: Islamul în Rusia

Într-un număr de țări care acum fac parte din Rusia, islamul a existat de secole ca religie de stat. În perioada islamică Hoarda de Aur(1312-1480) Principatele creștine erau în dependență vasală de uluși și hanate musulmani. După unirea ţinuturilor ruseşti Ivan al III-leași succesorii săi, unele dintre hanatele musulmane au început să fie dependente de monarhia ortodoxă, iar unele au fost anexat statul rus.

Islamul a fost adoptat pentru prima dată ca religie de stat în Volga Bulgaria V 922(modern Tatarstan, Chuvahia, UlianovskaiaȘi Samara regiune). Concurența dintre Volga Bulgaria și Rusia Kievană s-a încheiat la mijloc secolul al XIII-lea, când ambele state au fost cucerite de tătari-mongoli. ÎN 1312 V Ulus Jochi (Hoarda de Aur) a fost adoptată ca religie de stat islam. Set de putere de stat prinți subordonat emiri, baskakamşi alţi reprezentanţi ai tătar-mongolului khans. Juchi a servit ca drept civil în Ulus Mare Yasa, a cărei autoritate datează de la Genghis Khan. Cele mai importante decizii au fost luate în comun de nobilimi kurultai. Pe teritoriul Ulus Jochi, practicarea credinței creștine a fost permisă, deși mitropolitul și clerul ortodox, sub pedeapsa de moarte, erau însărcinați cu datoria de „a se ruga lui Dumnezeu pentru han, familia lui și armata sa”. .

Urmașii lui Ulus Jochi au fost Marea Hoardă (Ulug Ulus, 1433 -1502 gg.), Hoarda Nogai (XIV-secolul al 18-lea), precum și o serie de hanate, dintre care unele au supraviețuit pe teritoriul Rusiei până la sfârșit. secolul al 18-lea. De exemplu, pe teritoriu Regiunea Krasnodar inainte de 1783 parte situată Hanatul Crimeei.

În 1552, Ivan al IV-lea cel Groaznic a anexat hanatul Kazan, iar în 1556 hanatul Astrahan. Treptat, alte state islamice au fost anexate Rusiei țariste și Rusiei prin mijloace militare.

În secolele al XVIII-lea și al XIX-lea, teritoriile Caucazului de Nord, populate predominant de musulmani, au fost incluse în Imperiul Rus.

De conform recensământului din 2002 din întreaga Rusie, tătarii ocupă al doilea loc ca mărime printre popoarele care locuiesc în Rusia modernă (mai mult de 5,5 milioane de oameni). Tătarii alcătuiesc marea majoritate a musulmanilor din Rusia și sunt cel mai nordic popor musulman din lume. În mod tradițional, islamul tătar s-a distins întotdeauna prin moderație și absența fanatismului. Femeile tătare au jucat adesea un rol important în viața socială a tătarilor și, spre deosebire de alte popoare musulmane, nu au purtat niciodată burqa. [ sursa nespecificata 350 de zile ] . Una dintre primele femei musulmane care a devenit lideri de state a fost Syuyumbike- regina Khanatul Kazanîn secolul al XVI-lea.

Istoria post-sovietică

Concomitent cu prăbușirea URSS Prăbușirea administrațiilor spirituale unite a început în țară. Administrația Spirituală a Musulmanilor din Caucazul de Nord s-a împărțit în 7 direcții, după care s-au format încă două. Apoi Administrația Spirituală a Musulmanilor din Partea Europeană a URSS și Siberia, cu centrul său în Ufa, s-a prăbușit. Prima care a ieșit din componența sa a fost Administrația Spirituală a Musulmanilor din Republica Tatarstan, apoi Bashkortostan, după ei s-a format Administrația Spirituală a Musulmanilor din Siberia.

Doar in 1993 a început procesul invers și s-a luat decizia de a crea Administrația Spirituală a Musulmanilor din partea europeană a Rusiei. În iulie 1996șefii celor mai autoritare departamente spirituale au decis să creeze Consiliul Muftilor Rusiei. Consiliul se întrunește cel puțin de două ori pe an pentru întâlniri extinse, cu participarea șefilor instituțiilor de învățământ islamice. Președintele Consiliului este ales pentru 5 ani.

iudaismul

Numărul evreilor este de aproximativ 1,5 milioane . Dintre acestea, conform Federației Comunităților Evreiești din Rusia ( FEOR), aproximativ 500 de mii locuiesc la Moscova și aproximativ 170 de mii locuiesc la Sankt Petersburg. Există aproximativ 70 de sinagogi în Rusia.

Alături de FEOR, o altă mare asociație de comunități religioase evreiești este Congresul organizațiilor și asociațiilor religioase evreiești din Rusia.

budism

Zone din Rusia cu o majoritate budistă.

Templu budist din Sankt Petersburg

Budismul este tradițional în trei regiuni ale Federației Ruse: Buriatia, TuvaȘi Kalmykia. Potrivit Asociației Budiste din Rusia, numărul persoanelor care profesează budismul este de 1,5-2 milioane.

În anii 90 ai secolului XX, prin eforturile misionarilor străini și ai devotaților autohtoni, comunități budiste, aparținând de obicei școlii din Orientul Îndepărtat zen sau direcția tibetană.

Cel mai nordic din lume Datsan "Gunzechoiney", construit înainte de Revoluție în Petrograd, servește acum ca centru turistic și religios al culturii budiste . Pregătirile sunt în curs de construire a unui templu budist în Moscova, care ar putea uni budiștii în jurul lui în practică comună .

Forme timpurii de religie și păgânism

Unii locuitori ai regiunilor din Siberia și Orientul Îndepărtat - Yakutia, Chukotka precum și o parte a finno-ugrienilor ( Mari, udmurti etc.) și civaș- practică animistȘi păgân ritualuri împreună cu religiile majore. În plus, există tendința de a reînvia păgânismul slav-Rodnoverie în cercurile naționale ruse.

Pentru păgânismul rus, vezi religie slavă, despre încercările de a o reconstrui în condițiile Rusiei moderne, vezi. Rodnoverie.

În total, din câteva sute de comunități din Federația Rusă, sunt înregistrate oficial 8 organizații păgâne.

Religie și stat

Rusia conform Constituţie este un stat laic în care nicio religie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie. Tendința dominantă în Rusia modernă este clericalizareţări - implementarea treptată a unui model cu o religie dominantă (unii susțin - de stat). . În practică, în Rusia nu există o linie de demarcație clară între stat și religie, dincolo de care viața de stat se încheie și începe viața confesională. Niste [ OMS? ] susținătorii Ortodoxiei cred că separarea asociațiilor religioase de stat, proclamată prin Constituție, este o consecință a politicii comuniste. stereotipuri V opinie publica [ sursă nereputabilă? ] . Membru Comisia RAS pentru combaterea pseudoștiinței și falsificării cercetării științifice V. Kuvakin consideră dorința de a transforma Ortodoxia într-o religie de stat, adică într-o ideologie de stat, o mare greșeală istorică a actualei conduceri a Rusiei, care contrazice direct Constituţie .

Clericalizarea

Religia pătrunde aproape în toate sferele vieții publice , inclusiv în acele domenii care, potrivit Constituției, sunt separate de religie: organe guvernamentale, școli, armată, știință și educație . Asa de, Duma de Stat de acord cu Patriarhia Moscovei efectuează consultări preliminare cu privire la toate problemele care ridică îndoieli . Subiectele educaționale au apărut în școlile rusești " fundamentele culturilor religioase» , în unele universități de stat există o specialitate teologie . O nouă poziție a apărut în tabelul de personal al Forțelor Armate Ruse - un preot militar ( capelan) . Un număr de ministere, departamente și agenții guvernamentale au propriile lor biserici religioase; adesea aceste ministere și departamente au consilii publice pentru acoperirea subiectelor religioase . 7 ianuarie(Ortodox Crăciun) este o sărbătoare oficială nelucrătoare în Rusia .

Cultura religioasă în școli

Vezi si , Fundamentele culturii ortodoxe

Introducere în programa școlilor publice de învățământ general al cursului „ Fundamentele culturii ortodoxe» pe bază opțională a început în anumite regiuni ale țării la final anii 1990 ani . Din 2006, cursul a devenit obligatoriu în patru domenii: Belgorodskaya, Kaluga, BryanskȘi Smolensk. Din 2007, a fost planificat să se adauge mai multe regiuni la acestea . Experiența introducerii cursului în regiunea Belgorod a fost criticată și suport . Susținătorii subiectului și reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse au susținut că „Fundamentele culturii ortodoxe” este un curs cultural care nu are ca scop introducerea studenților în viața religioasă. Aceștia au subliniat că cunoașterea culturii ortodoxe poate fi utilă și pentru reprezentanții altor credințe. . Adversarii cursului au subliniat că, în conformitate cu legea „Cu privire la libertatea de conștiință și a asociațiilor religioase”, statul trebuie să asigure caracterul laic al educației, că conform Constituției, toate religiile sunt egale în fața legii și niciuna dintre ele. pot fi înființate ca religii de stat și, de asemenea, faptul că studierea obligatorie a unei astfel de discipline încalcă drepturile școlarilor aparținând altor religii și ateilor .

De la 1 aprilie 2010 Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse a inclus în programa școlară materia „ Fundamentele culturilor religioase și ale eticii seculare» ca componentă federală, mai întâi experimental în 19 regiuni din Rusia, iar dacă experimentul are succes - în toate regiunile din 2012 . Materia cuprinde 6 module, dintre care elevii, la alegerea lor sau a părinților (reprezentanții legali), pot alege unul pentru a studia:

« Fundamentele culturii ortodoxe»

„Fundamentele culturii islamice”

„Fundamentele culturii budiste”

„Fundamentele culturii evreiești”

„Fundamentele culturilor religioase mondiale”

„Fundamentele eticii seculare”

Experții au ajuns la o concluzie fără echivoc că folosirea manualelor pe module privind fundamentele culturilor religioase, publicate în 2010, este inadmisibilă în școlile rusești. Manualele conțin numeroase semne de încălcare gravă Constituția Federației Ruse, impun studenților în mod agresiv o anumită ideologie religioasă, deschis ostilă statului laic. Manualele sunt insuportabile din punct de vedere științific; ele nu definesc conceptul de „cultură religioasă” și în schimb introduc o doctrină religioasă clar prezentată, ducând la înlocuirea culturii cu crezul. Nu s-a intenționat nicio discuție științifică asupra acestor manuale; procesul de creare a manualului privind modulele fundamentelor culturilor religioase a fost planificat în mod deliberat astfel încât să îl transfere complet în confesiuni, înlăturând oamenii de știință de orice participare. .

Discuție în jurul scrisorilor cadrelor universitare

articolul principal: Scrisoare de la zece academicieni

Creștinismul (Ortodoxia) a avut o influență notabilă asupra formării limbii, culturii și identității etnice a rușilor. Nu degeaba cuvântul „țăran” provine din „creștin”. Creștinizarea în masă a populației antice ruse a început în 988 și a continuat până în secolul al XII-lea, iar în unele zone până în secolul al XIII-lea. Cu toate acestea, unele credințe precreștine există și astăzi.

Creștinismul a creat premisele ideologice pentru unificarea tuturor pământurilor rusești (slave de est), care s-a realizat în cele din urmă la crearea statului Moscova, a contribuit la tranziția proprietății comunale asupra pământului la clasa proprietarilor feudali, a consolidat contactele culturale dintre Rusia și Europa și a contribuit la percepția multor elemente ale culturii spirituale și materiale, în stadiile inițiale a devenit nucleul formării culturii și conștiinței de sine a întregii Ruse.

Slavona bisericească a fost multă vreme limba documentelor și literaturii oficiale.

Biserica a jucat un rol decisiv în unirea ținuturilor Rusiei de Nord-Est în jurul Moscovei. Multe evenimente din istoria Rusiei din secolele XI-XV. au fost asociate cu lupte continue între feudalii seculari și spirituali asupra proprietății pământului, precum și asupra puterii politice. Biserica avea putere judecătorească; tocmai pe terenurile bisericeşti în secolul al XV-lea. Iobăgia a fost introdusă pentru prima dată, cu 200 de ani mai devreme decât legalizarea ei de stat. Cel mai important factor în bunăstarea economică a Bisericii au fost așa-numitele „așezări albe” - terenuri intravilane care aparțineau Bisericii și erau scutite de taxe.

Puterea și independența Bisericii Ortodoxe Ruse au crescut continuu. În 1589, a fost înființată Patriarhia Moscovei, după care Biserica Ortodoxă Rusă a devenit liderul de facto al Ortodoxiei. Perioada de cea mai mare putere a Bisericii au fost primele decenii ale secolului al XVII-lea. Secolele următoare ale istoriei Rusiei au fost un proces de declin continuu a independenței economice și politice a bisericii și a subordonării acesteia față de stat.

Sinodul bisericesc din 1654 i-a excomunicat pe toți cei care nu erau de acord cu reformele din biserică. A început persecuția schismaticilor, migrarea lor în masă la periferia statului, în special către cazacii care se formau în acești ani. Pe parcursul secolului al XVIII-lea. Biserica își pierde independența și se transformă într-o instituție de stat. Reformele lui Petru I, Petru al III-lea și Ecaterina a II-a au lipsit-o de independență economică, putere politică și judiciară.

În prezent, rolul Bisericii Ortodoxe în viața societății crește în fiecare an. Astfel, dacă, conform sondajelor din anii 70-80 ai secolului XX, 10-12% dintre ruși se considerau credincioși, atunci sondajele din ultimii ani dau o cifră de 40-50% din populația adultă. În același timp, este necesar să se distingă credința de biserică, adică cunoașterea și respectarea canoanelor religioase de bază. Această cifră este semnificativ mai mică.

Întrebare de studiu.

Multe probleme au adus cu ele noi religii, pe care nu le aveam nici în Rusia, nici în afara granițelor ei.

Cu toate acestea, tendința generală de dezvoltare a situației religioase din Rusia rămâne o creștere semnificativă a numărului de organizații religioase din diferite direcții. Printre acestea: Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă, Bisericile Vechi Credincioși, Biserica Ortodoxă Adevărata, Biserica Romano-Catolică, Islamul, Religia Budistă, Religia Evreiască, Baptiștii Creștini Evanghelici, Consiliul Bisericilor Creștin Baptiști Evanghelici, Adventistii al șaptelea zi, creștini de credință evanghelică-penticostali, Martori ai lui Iehova, Adepți ai credinței Bahai, Conștiința Krishna, asociații păgâne, Doukhobortsy.

În armată apare și o nouă situație religioasă. Personalul militar religios nu își mai ascunde convingerile religioase și își declară tot mai mult drepturile. Acest proces își găsește expresie, în special, în educația locală, la inițiativa soldaților religioși ai mișcărilor lor sociale.

Ortodoxie

Biserica Ortodoxă susține că creștinismul, spre deosebire de alte religii, este o revelație divină, care stă la baza credinței ortodoxe. Se bazează pe un set de dogme – adevăruri neschimbabile, tot rezultatul revelației divine. Principiile principale sunt următoarele:

Dogma trinității lui Dumnezeu, dogma Întrupării, dogma ispășirii. Esența trinității este aceasta. Dumnezeu nu este doar o ființă personală, ci și o esență spirituală; el apare în trei persoane (ipostaze): Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul, Dumnezeu Duhul Sfânt. Toate cele trei persoane constituie o singură trinitate sfântă, inseparabilă în esența lor, egală în demnitatea divină.

Doctrina ortodoxă conține și dogme despre originea, scopul și sfârșitul lumii, despre om cu firea lui păcătoasă, despre harul lui Dumnezeu. Biserica declară că toate aceste dogme sunt necondiționat adevărate, autoritare, incontestabile și neschimbabile. Ei nu se pot dezvolta sau îmbunătăți și sunt percepuți nu atât de minte, cât de credință și inimă. Dar rațiunea, potrivit bisericii, contribuie la descoperirea și înțelegerea acestor adevăruri.

În Rusia, Ortodoxia a fost adoptată în 988 sub domnitorul Vladimir Sviatoslavovici. De-a lungul istoriei sale de peste o mie de ani, Ortodoxia noastră a trăit multe evenimente care și-au pus amprenta atât în istoria statului nostru, cât și în structura organizatorică a Bisericii Ortodoxe însăși.

De exemplu, de la mijlocul secolului al XVII-lea. iau descendența lor din direcțiile Bisericii Ortodoxe Ruse (Vechi credincioși).

Începând cu anii 20 ai secolului XX, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă (Biserica Ortodoxă Rusă din străinătate) și Biserica Ortodoxă Adevărata (Biserica Catacombe) își numără propria istorie.

Relația dintre ei este una dintre problemele complexe ale Ortodoxiei Ruse.

Majoritatea covârșitoare a credincioșilor din Rusia, ca și înainte, aderă la Ortodoxie. Numărul total al creștinilor ortodocși din țară este, după diverse estimări, de 70 - 80 de milioane de oameni. Marea majoritate a acestora aparțin celei mai mari confesiuni din Rusia - Biserica Ortodoxă Rusă, reprezentată în aproape toate regiunile țării. În același timp, această biserică a încetat să fie singura organizație ortodoxă funcțională oficial. În Rusia acum există și organizații bisericești ortodoxe care nu recunosc conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse. Aceasta este Biserica Ortodoxă Rusă (până în 1998 - Biserica Ortodoxă Rusă Liberă), formată în 1989 din parohiile ortodoxe care au intrat sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. În 1995, Biserica Ortodoxă Rusă Liberă s-a retras din subordinea Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate, deși mai există parohii pe teritoriul Rusiei care rămân sub jurisdicția Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate. Există parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse în Suzdal, Moscova, Sankt Petersburg, Shakhty, Tyumen, Ussuriysk și alte câteva orașe din Rusia, o serie de așezări rurale, parohii ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate - la Moscova, Sankt Petersburg, Ishim și alte locuri. Numărul susținătorilor Bisericii Ortodoxe Ruse și al membrilor parohiilor ruse ale Bisericii Ortodoxe Ruse din străinătate rămâne foarte mic. Etnia lor este în principal rusă.

La începutul anilor 90 ai secolului trecut, Adevărata Biserică Ortodoxă a apărut din subteran. În prezent, nu reprezintă un singur întreg și este împărțit în mai multe grupuri care diferă în jurisdicția lor și în raport cu Biserica Ortodoxă Rusă. Cele mai mari grupuri ale Adevăratei Biserici Ortodoxe sunt Ghennadievski (sau Pozdeevski), Isaacian, Lazarevsky, grupul Episcopului Gury de Kazan, grupul Schema-Mitropolitan Antonie, Mitropolia Siberiană etc. Chiar și în totalitatea sa, numărul aderenților a diferitelor diviziuni ale Adevăratei Biserici Ortodoxe este foarte mică. După etnie, majoritatea sunt ruși.

Adevărații creștini ortodocși (membri ai unor comunități ai Adevăratei Biserici Ortodoxe, rămași fără preoți în anii persecuției religiei) nu au reprezentat niciodată un singur întreg și au fost întotdeauna împărțiți într-un număr mare de grupuri independente: „calea cea dreaptă spre mântuire. ”, the Main link of Christ, Fedorovites, Stefanovoites, Massalovtsy, Samaritans, Cherdashniki, Anokhovotsy, “zealots of the church”, “Kozlov underground”, Nikolayevtsy, Mikhailovtsy, Evlampievtsy, Erofeyevtsy, Vasilievtsy, Buevshchina, Lipetsk True Orthodox Christians, Silentists , Sedmintsy etc. Multe dintre aceste grupuri s-au dezintegrat acum. Majoritatea creștinilor ortodocși adevărați sunt ruși după naționalitate.

Șase parohii ortodoxe din Rusia, conduse de fostul preot Noginsk Adrian (Starina), căruia i s-a interzis slujirea de către Biserica Ortodoxă Rusă pentru încălcarea regulilor vieții bisericești, s-au declarat ca aparținând așa-zisei. Biserica Ortodoxă Rusă a Patriarhiei Kiev.

În regiunile Pskov și Voronezh, Teritoriul Krasnodar și în alte regiuni ale Rusiei trăiesc un număr mic de susținători ai mișcării care a apărut la sfârșitul secolului al XIX-lea. din Biserica Ortodoxă Rusă a sectei ioanite.

Într-o serie de regiuni ale Rusiei, au apărut comunități ale unei secte care au apărut în 1985 - Biserica Maicii Domnului care se transformă (așa-numitul Centru al Maicii Domnului).

Mult mai devreme decât toate organizațiile bisericești enumerate, Vechii Credincioși s-au separat de Biserica Ortodoxă Rusă. Numărul total de vechi credincioși din Rusia, conform unei estimări aproximative, St. 2 milioane de oameni

Vechii Credincioși nu au fost niciodată o singură mișcare. Destul de devreme, Vechii Credincioși au fost împărțiți în preoți (care au preoți) și nepreoți (care nu au instituția preoției).

În prezent, Vechii Credincioși-Preoți sunt împărțiți în trei grupuri principale: coreligionari (în număr mic), adepții Bisericii Ortodoxe Ruse Vechii Credincioși (ierarhia Belokrinitsky este cea mai mare organizație a Vechilor Credincioși-Preoți) și susținătorii Rusiei. Biserica Ortodoxă Antică.

Mișcarea Bespopovsky este în prezent împărțită în următoarele grupe principale: capelă, concorda Pomerania, Fedoseevsky și Spasovo, Filippovsky și discuția rătăcitoare.

Originar în secolele XVII-XVIII. în Rusia, sectele „creștinilor spirituali” sunt acum destul de mici în țară. Principalele lor grupuri sunt Khlysty, Skoptsy, Doukhobors și Molokans.

Numărul de bici este foarte mic. Skoptsov sunt și mai puțini în Rusia. Există 15-20 de mii de Dukhobor în țară. Există aproximativ 40 de mii de Molokan în Rusia. Dukhobor și Molokan, care în trecut erau grupuri destul de izolate, se dizolvă din ce în ce mai mult în rândul populației ruse din jur.

Adiacentă creștinismului spiritual este mica sectă Unitatea spirituală (așa-numitele tolstoiene), care predică principiile religioase și etice împărtășite de L.N. Tolstoi.

De asemenea, aproape de creștinii spirituali sunt absențialii, care sunt împărțiți în mai multe grupuri.

Un loc aparte îl ocupă cel creat la începutul anilor 1990. în Krasnoyarsk, sincretică „Comunitatea Credinței Unite” (Visarioniști), care este uneori considerată o sectă neo-khlyst.

Din adâncurile Bisericii Ortodoxe Ruse a apărut și secta Martorii lui Iehova-Ilintsy, combinând elemente de creștinism și iudaism. În prezent, doar câteva mii de oameni aparțin sectei, care trăiesc în principal în Urali și Caucazul de Nord. După etnie, Martorii lui Iehova-Ilintsy sunt ruși.

S-a apropiat și mai mult de iudaism când a apărut din adâncurile Ortodoxiei la sfârșitul secolului al XVII-lea. secta subbotnik. S-a împărțit în două grupuri: unul dintre ele încearcă să-și păstreze propriul crez, celălalt (așa-numitul Gers) a fuzionat de fapt cu iudaismul. Dimensiunea sectei în Rusia este de câteva mii de oameni. Fiind ruși de origine, subbotnicii se numesc adesea evrei.

catolicism

Pe lângă ortodocși și adepții sectelor care s-au ramificat din Ortodoxie, există susținători ai altor direcții ale creștinismului în Rusia. În special, există catolici în Rusia, deși sunt incomparabil mai puțini decât creștinii ortodocși. Catolicii sunt împărțiți în două grupuri: catolicii de rit latin și catolicii de rit bizantin (așa-numiții greco-catolici). Majoritatea polonezilor și lituanienilor care trăiesc în țară, unii germani, majoritatea latgalienilor (un grup subetnic de letoni) și unii dintre bielorușii credincioși sunt catolici de rit latin. La începutul anilor 1990. Un număr mic de ruși s-au convertit la catolicism. În Rusia există aproximativ 300 de mii de catolici de rit latin.

Catolicii de rit bizantin sunt reprezentați în țară de Biserica Greco-Catolică Rusă. Această biserică a fost formată după Revoluția din februarie 1917, a fost interzisă în timpul sovietic și a început să funcționeze din nou în 1991. Numărul total de greco-catolici din Rusia a atins până la începutul anilor 1990. aproximativ 500 de mii, iar marea majoritate dintre ei erau ucraineni care trăiau în Rusia - imigranți din regiunile de vest ale Ucrainei. În anii următori, mulți dintre ei au plecat în Ucraina.

protestantism

Ea a apărut ca urmare a Reformei - o mișcare printre credincioșii dintr-o serie de țări europene care urmărea să elimine tot ceea ce în catolicismul medieval reformatorii îl vedeau ca pe o îndepărtare de la idealurile evanghelice.

Reformatorii au insistat asupra necesității stabilirii unei relații directe între om și Dumnezeu. Ei au luptat pentru dreptul fiecărui creștin de a citi Biblia liber. În protestantism, Biblia este declarată singura sursă de doctrină, iar tradiția bisericească este fie respinsă, fie folosită în măsura în care este recunoscută ca fiind în concordanță cu Scriptura.

Extrem de important în protestantism este principiul preoției universale. Fiecare creștin, din punctul de vedere al protestantismului, primește inițierea în virtutea botezului. Harul este dat în mod egal tuturor celor botezați.

Rezultă că toți membrii bisericii pot juca un rol activ în comunități și pot participa la corpurile de conducere alese.

În țară există și protestanți aparținând diverselor mișcări, biserici și confesiuni: luteranism, calvinism, menonitism, baptistism, penticostalism, adventism etc.

islam

Islamul (tradus din arabă ca „supunere”, „predare lui Dumnezeu”) este una dintre religiile răspândite ale lumii.

Comunitățile musulmane există în peste 120 de țări și unesc peste 800 de milioane de oameni.

În 35 de țări, musulmanii constituie majoritatea populației, iar în 29 de țări, adepții islamului sunt minorități puternice.

Islamul a apărut la începutul secolului al VII-lea d.Hr. în Peninsula Arabică.

Apariția acestei religii este asociată cu activitățile profetului Muhammad (cca. 570-632).

Principiile principale ale credințelor islamice sunt expuse în cartea sfântă principală - Coranul. Musulmanii consideră Coranul (Ar. „Kuran” – citire) cea mai înaltă și mai completă dintre sfintele scripturi existente. Clerul musulman învață că Allah i-a transmis Coranul lui Mahomed prin îngerul Gabriel în revelații separate, în principal noaptea, prin cunoaștere.

Coranul și Sunna sunt sursa Sharia (Ar. „Sharia” – cale) – un set de legi care reglementează întreaga viață publică și personală a adepților islamului, reglementări legale, morale și culturale care determină comportamentul credincioșilor și sunt considerate obligatoriu pentru toți musulmanii.

Ambele ramuri principale ale islamului sunt reprezentate în Rusia - sunnismul și șiismul, iar majoritatea covârșitoare a musulmanilor din țara noastră sunt suniți. Dintre cele patru madhhab (școli teologice și juridice) sunnite din Rusia, doar două au devenit destul de răspândite: Hanafi (cel mai liberal dintre toți madhhabii) și Shafi'i (oarecum mai conservator).

Madhab-ul hanafi din Rusia este aderat de majoritatea covârșitoare a credincioșilor tătari și kabardieni (ceilalți dintre ei, după cum sa menționat deja, profesează în principal ortodoxia), credincioșii bașkiri, adigei, circasieni, abazași, Balkars, karachai, nogaii, musulmani oseți ( digorieni) care profesează islam udmurți, mari și ciuvași (numărul musulmanilor dintre reprezentanții acestor trei popoare este foarte mic). Adepții madhhab-ului hanafi sunt, de asemenea, kazahi, uzbeci, kârgâzi, turkmeni, tadjici, tătari din Crimeea și karakalpak care trăiesc în Rusia.

Shafi'i madhhab este larg răspândit printre reprezentanții majorității popoarelor indigene din Daghestan (cu excepția nogaiilor), ceceni și inguși.

Numărul șiiților din Rusia este nesemnificativ. Se găsesc în Dagestan (o mică parte din Lezgins și Dargins), orașele din regiunea Volga de Jos (tătari Kundra). Majoritatea azerbaiilor care trăiesc în țara noastră aderă și ei la șiism.

În Rusia există și adepți ai așa-zisului. islam non-moschee. Este deosebit de răspândită printre ceceni și inguși, printre care diferite divizii ale ordinelor Naqshbandiyya și Qadiriyya se bucură de o mare influență.

Zonele de răspândire tradițională a islamului în Rusia sunt Tatarstan, Bashkortostan, regiunea Volga de Mijloc, Siberia și Caucazul de Nord.

Structura organizatorică a lumii islamice din Rusia este în prezent foarte complexă datorită proceselor puternice de dezintegrare care operează în ea.

În contextul agravării situației economice, socio-politice și sociale din Rusia, o mișcare sunnită extremistă precum wahabismul a început să se dezvolte rapid în islam - o mișcare religioasă și politică în direcția hanbali a islamului sunit, care a apărut în teritoriul Arabiei Saudite moderne (Basra) la mijlocul secolului al XVIII-lea (1730) pe baza învățăturilor lui Muhammad ibn Abd al-Wahhabi, după care și-a primit numele (susținătorii acestei mișcări nu o numesc așa, ci se numesc adepți ai „Profetul Muhammad”).

La baza învățăturii se află tezele despre respectarea cea mai strictă a principiului monoteismului (tawhid), - despre renunțarea la închinarea la locurile sfinte și la sfinți, de la scăparea de bani și lux, - despre purificarea islamului de straturile și inovațiile ulterioare. (bidat), din obiceiurile preislamice (adat), revenirea lui la puritatea originară, la origini.

Principiul de bază al wahhabismului este ideea de jihad („război sfânt”) împotriva infidelilor și musulmanilor care s-au abătut de la principiile „islamului pur” original. O serie de ideologi wahhabiști consideră jihadul drept al șaselea pilon (postulat) al islamului, pe lângă cei cinci general acceptați: mărturisirea credinței (shahadah), rugăciunea (salat), postul (saum), impozitul în favoarea musulmanilor săraci (zakat). ) și pelerinaj la Mecca (hajj) .

În general, wahhabismul se caracterizează prin fanatism extrem în materie de credință și extremism în practica luptei cu oponenții politici. În sfera socio-politică, wahhabismul propovăduiește stabilirea puterii sale asupra societății și a statului.

În prezent, învățătura wahhabită este ideologia de stat a Arabiei Saudite; un număr mare dintre adepții săi trăiesc în Oman, Kuweit, Emiratele Arabe Unite, Pakistan, Afganistan și alte state islamice.

Wahhabii au început să manifeste o activitate deosebită în Caucazul de Nord la începutul anilor '90. Creșterea numărului de adepți ai wahabismului în regiune, în special în Cecenia și Daghestan, dorința acestora de a subordona instituțiile religioase oficiale influenței lor, precum și de a opune credincioșii autorităților, crearea lor de structuri religios-politice și formațiuni armate. , întărirea contactelor cu liderii unor mișcări naționaliste a dat naștere unor noi probleme grave care ar putea avea ca rezultat o amenințare directă la adresa securității și integrității teritoriale a Federației Ruse.

Scopul lor final este de a stabili un stat islamic teocratic pe teritoriul regiunilor musulmane din Rusia.

Astfel, wahhabismul provoacă și are ca scop incitarea la fanatism, declanșarea unei lupte islamice interioare, confruntare în relațiile dintre diferite grupuri de populație și credințe și opoziție cu organele guvernamentale și organizațiile musulmane.

budism

Într-o serie de regiuni ale Rusiei există și un număr semnificativ de adepți ai budismului (aproximativ 900 de mii de oameni). Cei mai mulți dintre ei sunt susținători ai școlii Gelugpa din direcția Vajrayana. În ultimii ani, în unele orașe ale țării noastre au apărut grupuri mici de susținători ai diferitelor mișcări ale budismului printre ruși. Într-un număr de mari orașe rusești, o activitate misionară activă a fost desfășurată de secta marginală neo-budhistă de natură totalitară, AUM Shinrikyo. După ce adepții săi au comis acte teroriste în Japonia, activitățile AUM Shinrikyo în Rusia au fost interzise, deși secta continuă să opereze ilegal. Avem și o sectă meta-budhistă, Wonbulbgyo (așa-numiții budiști câștigați).

iudaismul

În Rusia există și adepți ai iudaismului - majoritatea covârșitoare a credincioșilor evrei. Numărul lor este greu de determinat. Organizațiile religioase evreiești, care de obicei îi clasifică pe toți evreii drept iudaiști, duc la începutul anilor 1990. o cifră apropiată de 600 de mii, ceea ce nu este adevărat, deoarece o parte semnificativă a evreilor ruși nu sunt religioși (deși în ultimii ani nivelul de religiozitate al evreilor ruși a crescut semnificativ). În plus, în anii 1990. aproximativ 200 de mii de evrei au emigrat din ţară. Majoritatea covârșitoare a evreilor ruși trăiesc în orașe, în special în cele mari.

Evreii ruși sunt împărțiți în două grupuri principale: ortodocși și progresiști (reformați). Printre iudaiștii ruși se numără și adepți ai mișcării hasidice, care a apărut în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Un mic grup de adepți ai sectei Karaite locuiește și în Rusia.

hinduism

Recent, în rândul populației ruse au apărut susținători ai mișcării neo-hinduse Hare Krishna (Hare Krishna), care de obicei nu sunt numite în întregime Hare Krishna. Numărul lor este determinat foarte diferit: de la 100 de mii la 700 de mii (cea din urmă cifră este, desigur, foarte exagerată). Există și adepți în Rusia ai unei alte secte neo-hinduse - Tantra Sangha.

Întrebare de studiu.

Semne ale unei secte totalitare

1. În grup vei găsi exact ceea ce ai căutat degeaba până acum. Ea știe absolut exact ce îți lipsește.

2. Deja prima întâlnire îți deschide o perspectivă complet nouă asupra lucrurilor.

3. Viziunea asupra lumii a grupului este uimitor de simplă și explică fiecare problemă.

4. Este dificil de formulat o descriere exactă a grupului. Nu trebuie să speculați sau să verificați. Noii tăi prieteni spun: „Acest lucru nu poate fi explicat, trebuie să supraviețuiești – vino cu noi la Centrul nostru acum.”

5. Grupul are un profesor, mediu, lider sau guru. Numai el știe tot adevărul.

6. Predarea grupului este considerata singura cunoastere reala, vesnic adevarata. Știința tradițională, gândirea rațională, rațiunea sunt respinse pentru că sunt negative, satanice, neluminate.

7. Critica din partea nemembrilor grupului este considerată dovada că grupul are dreptate.

8. Lumea se îndreaptă către dezastru și doar grupul știe cum să o salveze.

9. Grupul tău este elita. Restul umanității este grav bolnav și profund pierdut: nu cooperează cu grupul și nu îi permite să se salveze.

10. Trebuie să devii imediat membru al grupului.

11. Grupul se delimitează de restul lumii, de exemplu, prin îmbrăcăminte, mâncare, un limbaj special și reglementarea clară a relațiilor interpersonale.

12. Grupul dorește ca tu să rupi relațiile tale „vechi”, deoarece acestea îți împiedică dezvoltarea.

13. Relațiile tale sexuale sunt reglementate din exterior. De exemplu, conducerea selectează partenerii, prescrie sexul de grup sau, dimpotrivă, abstinența completă.

14. Grupul îți umple tot timpul cu sarcini: vânzarea de cărți sau ziare, recrutarea de noi membri, participarea la cursuri, meditație...

15. Este foarte greu să fii singur, cineva din grup este mereu lângă tine.

16. Dacă începi să te îndoiești, dacă succesul promis nu vine, atunci vei fi mereu de vină, deoarece se presupune că nu muncești suficient de mult pentru tine sau nu crezi prea puțin. Grupul cere o aderență absolută și fără îndoială la regulile și disciplina sa, deoarece aceasta este singura cale către mântuire.

Deprogramare.

Prima dintre metodele create pentru eliberarea conștiinței este de a oferi cultistului informații inaccesibile anterior despre activitățile grupului din care face parte, despre personalitatea liderului, despre inconsecvența și inconsecvența doctrinei și practicii cultului.

Sunt furnizate informații despre tehnicile de control al minții utilizate de acest grup. Procesul implică un deprogramator (de obicei unul) și mai multe persoane apropiate cultistului care nu sunt membri ai grupului. Scopul este de a convinge o persoană, de a-i sparge personalitatea de cult. În acest scop se folosesc materiale și documente audio și video. O metodă destul de dură, care nu este concepută pentru dialogul cu un membru al cultului. Deprogramarea are loc pe parcursul mai multor zile într-o cameră special selectată.

Deprogramarea este adesea asociată cu reținerea forțată a clientului și are loc fără consimțământul acestuia. T.arr. Legea drepturilor omului este încălcată și deprogramatorul poate fi adus în judecată. Procesul are loc la cererea și cu acordul rudelor sau prietenilor. Cultistul este îndepărtat cu forța din grup, dus la locul de influență și ținut sub pază.

Deprogramarea ca violență inițială împotriva individului duce la traume psihologice. În prezent, metoda este considerată justificată în cazurile în care viața și sănătatea unei persoane dragi este în pericol. În cazurile în care nu există timp pentru măsuri mai umane.

Consiliere de ieșire.

Profesioniștii care lucrează în acest domeniu se referă adesea la metoda lor drept „consiliere pentru reforma gândirii”. Accentul principal este pe furnizarea de informații și pe readucerea funcției gândirii critice, astfel încât cultistul să poată evalua în mod conștient relația sa cu grupul.

Spre deosebire de deprogramare, aceasta este o consultare voluntară.

Putem distinge aproximativ două etape.

În prima etapă, consultantul oferă rudelor informații despre grupul din care aparține persoana iubită, le introduce în tehnicile de control al minții folosite de acest grup și subliniază modele de comportament care ar trebui evitate în relațiile cu cultistul, adică. În această etapă, consultantul lucrează cu familia și rudele cultistului.

A doua etapă este o consultare directă, la care cultistul merge voluntar. Se efectuează timp de 3-5 zile la rând într-un loc special selectat. La consultație participă un consultant sau un grup de consultanți, familie și foști membri de cult. Interacțiunea are loc sub formă de dialog, cultistul se familiarizează cu informații despre grupul căruia îi aparține. Există un schimb liber de opinii. Este important ca în timpul consilierii persoana să nu mențină nicio relație cu cultul.

Concluzii.

Niciuna dintre aceste metode nu garantează că cultistul va decide să părăsească grupul. Dintre abordările discutate mai sus, cea mai eficientă, după părerea mea, este abordarea interacțiunii strategice.

Această abordare permite cultistului să restabilească înțelegerea reciprocă cu familia, să obțină sprijin și sprijin. Aceasta creează baza unui dialog constructiv. O persoană realizează treptat că are de ales și că el ia singur decizia.

Expunerea de trei zile se realizează atunci când s-a stabilit un nivel ridicat de încredere între cult și familie.

Aceasta este o condiție cheie pentru o influență de succes. Această abordare se bazează pe încredere și înțelegere, pe dorința familiei și a prietenilor de a ajuta o persoană dragă.

În ceea ce privește durata, această metodă durează mai mult decât altele. Chiar dacă cultistul decide să rămână în grup, este posibil să se repete efectul.

Dar nu toate familiile sunt pregătite să petreacă mult timp lucrând asupra lor pentru a ajuta un membru al cultului. În aceste cazuri, această abordare nu poate fi implementată. A ajuta un cultist nu se încheie cu decizia sa de a părăsi grupul. Este important de înțeles că, în funcție de durata șederii unei persoane în sectă, de condițiile vieții sale (conținutul) și de implicarea în cult, vor fi necesare perioade diferite de muncă terapeutică. Pentru succesul procesului de reabilitare a unui cultist, este necesară decizia sa conștientă de a părăsi secta.

Sectele din Rusia

Potrivit experților de la Dialogue Center International, un centru pentru studiul noilor culte religioase, următoarele asociații și grupuri religioase active în Rusia pot fi considerate totalitare:

1. Biserica Scientologiei lui Ronald Hubbard.

2. Mormonii (Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă).

3. Familia (Familia iubirii. Copiii lui Dumnezeu) de David Berg.

4. Biserica Neoapostolică.

5. Biserica lui Hristos din Moscova (mișcarea Boston).

6. Meditația transcendentală.

7. Martorii lui Iehova (Watchtower Society).

8. Biserica Unirii (Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului Mondial) Sun Myung Moon.

9. Mișcarea New Age.

10. Centrul de informare și metodologie „Univers”.

11. Societatea „Conștiința Krishna”.

12. Mișcarea Adevărului Aum (Aum Shinrikyo) Shoko Asahara.

13. Centrul Theotokos (Biserica Mariană Rusă, Biserica Maicii Domnului Transfiguratoare) Sfântul Ioan Bereslavski.

14. Frăția Albă a lui Marina Tsvigun și Yuri Krivonogov.

15. Vissarion și comunitatea „United Faith”.

„Succesul” acestor secte în unele regiuni creștine mărturisește valoarea reală a Justiției Evanghelice pentru această regiune, și anume, vorbește despre declinul adevăratului creștinism în ea, sau despre nostalgia subconștientă a trecutului revoluționar roșu...

În general, în Rusia există de la 300 la 500 de secte diferite. Numărul persoanelor implicate în organizații religioase distructive și oculte ajunge la 1 milion de oameni, iar 70% dintre aceștia sunt tineri cu vârsta cuprinsă între 18 și 27 de ani.

Potrivit calculelor președintelui Centrului de Studii Religioase și autorului termenului de „sectă totalitară”, Alexander Dvorkin, există cel puțin 600-800 de mii de sectari „cu normă întreagă”.

Potrivit lui Dvorkin, „secte importate precum scientologii, moonies, Hare Krishnas și Martorii lui Iehova” operează în Rusia. Dvorkin include „sectele domestice” ca Centrul Maicii Domnului (Moscova), Ashramul Shambhala (Novosibirsk), secta Vissarion (teritoriul Krasnoyarsk), Radasteya (Ural) și altele.

„Cea mai puternică sectă care continuă să crească numeric astăzi este mișcarea neo-penticostală, care acoperă întregul Ural, Siberia și Orientul Îndepărtat”, a remarcat Dvorkin. „Martorii lui Iehova și mormonii sunt încă în creștere activă”.

În alte secte de astăzi, afluxul de membri este egal cu ieșirea - un sectar care a fost stors din punct de vedere financiar, fizic și moral după câțiva ani este „dau afară” ca fiind inutil, spune principalul expert rus în secologie.

Potrivit experților, sectele cumpără în mod activ proprietăți imobiliare, creează un lobby în structurile guvernamentale și inițiază procese pentru presupusa încălcare a legilor libertății de conștiință, încercând să câștige o poziție mai puternică în societatea rusă.

Secta totalitara, conform definiției lui Dworkin, este o organizație autoritara, a cărei principală rațiune de a fi este puterea și banii, pentru care secta se ascunde în spatele unor pseudo-scopuri pseudo-religioase, pseudo-culturale și alte pseudo-scopuri. Numeroase psihoculte aparțin și ele sectelor totalitare.

În Rusia funcționează peste 530 de asociații religioase, dintre care 120 sunt secte totalitare și culte distructive ale căror activități au ca scop obținerea de profit.

După cum a raportat un oficial de rang înalt al Serviciului de Securitate al Rusiei, sectele totalitare sunt înregistrate pe teritoriul statului nostru ca asociații religioase și funcționează cu succes, datorită liberalității Legii Federației Ruse „Cu privire la libertatea de conștiință și asociațiile religioase”.

Față de începutul anului 2002, numărul asociațiilor religioase înregistrate a crescut de la 101 la 130.

Potrivit acestui oficial, este extrem de dificil să se combată activitățile sectelor - sectanții operează în cadrul legilor existente. Ei împart literatură și vă invită la prelegeri sau la cursuri gratuite de limbi străine.

Astfel, pe parcursul anului 2002, tinerii plini de viață i-au invitat pe ruși să urmeze cursuri gratuite de engleză. Cu toate acestea, ei nu au menționat că profesorii sunt membri ai Bisericii lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă ( mormonii).

Sectele încearcă în mod constant să obțină baze de date de informații ale spitalelor din oraș, oficiilor de registratură și administrațiilor raionale. Sectele care primesc profituri în exces mențin un personal de avocați de înaltă calificare, iar conform legii, oficialii nu sunt în măsură să le combată.

Asistenții medicali ruși sunt sprijiniți financiar de organizația-mamă din Turcia. Până acum, serviciile noastre de informații nu au găsit nimic ilegal în acțiunile lor. De fapt, nici învățătura lor, nici cartea confiscată „Fructele credinței” nu conțin apeluri directe la violență.

Reprezentanții islamului tradițional spun că această învățătură filozofică este o interpretare neconvențională a Coranului și adaugă că, citind cărțile lui Said Nursi, „mintea devine încețoșată și creierul se îndoaie într-un corn de berbec”. Toate acestea au doar o legătură indirectă cu extremismul și terorismul. Cu toate acestea, se știe că organizația turcă „Nurchi” este pasionată de nursism, unul dintre cele mai importante acte dintre care a fost participarea la pregătirea și atentatul la viața președintelui Uzbekistanului în 1999. În urmă cu trei ani, emisari ai acestei organizații au fost reținuți la Ekaterinburg cu un lot de cărți similar cu cel confiscat de serviciile speciale din Omsk.

Există o mulțime de secte islamice ilegale în Rusia, spune Daulet Baltabaev. - Wahhabi, de exemplu, sunt mult mai periculoase decât asistentele medicale. Agențiile de aplicare a legii apelează adesea la noi pentru informații, deoarece suntem primii care află despre acele secte care apar în Omsk și, în general, în Siberia. Îi ajutăm cât putem. Dacă nu-i eradicăm pe toți acești sectari, atunci vom obține o sută de Beslani.

Se știe că liderul sectei Tijaniyya, Freddie Bullock, care locuiește în Elveția, s-a stabilit recent la Omsk. Întrebat ce l-a determinat să schimbe Alpii cu întinderile siberiene, el răspunde: „Pământul aici este fertil”. Mă întreb ce fel de „fructe” va crește următorul misionar pe pământul nostru. În timp ce predică liber în Palatul Culturii care poartă numele. Baranova. Dar asistentele din Omsk, se pare, vor trebui să renunțe la „fructele” credinței lor sau să părăsească orașul.

Funcționează activ: în teritoriul Krasnoyarsk „Biserica Ultimul Testament” (Biserica din Vissarion); în regiunea Novosibirsk - „Drumul lui Troian”; există ocultiști în „Asociația Leagănului Siberiei”; în regiunea Tyumen - Frăția Maura, în regiunea Omsk: „Biserica Unirii”, care este numită și „Asociația Duhului Sfânt pentru Unificarea Creștinismului Mondial”, Moonies sau pur și simplu „Mișcarea Unirii”. Fondatorul sectei este cunoscuta Lună, care a fost primită cu onoare de Gorbaciov la începutul perestroikei. În 1992, Moon s-a autoproclamat „Adevăratul Tată” al noii umanități și, în 1995, a declarat „Era Terminării Testamentului”, înlocuind „Era Noului Testament”.

Secta include zeci de mii de oameni, există 55 de comunități numai în CSI, iar organizații subsidiare ale Bisericii Unirii există în 55 de orașe din Rusia.

Și în Siberia există o sectă la fel de periculoasă, Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă. Adepţii acestei biserici sunt chemaţi mormonii. În Siberia funcționează o altă comunitate - așa-numita Biserică a lui Hristos, fondată la Boston (SUA) de pastorul Klee McKean. Doctrina acestei secte totalitare combină o interpretare extrem de primitivă a creștinismului cu metode foarte agresive de influențare a individului, al căror scop este de a suprima simțul critic și abilitățile de gândire ale unei persoane (cu alte cuvinte, tot felul de suprimare a individului). și viziunea lui asupra lumii).

O altă organizație de cult de natură protestantă este „ Familie" sau " Copiii lui Dumnezeu„, fondată de un anume teleevanghelist David Berg, care ademenește activ tinerii și adolescenții în rețeaua sa, practicând pe scară largă pedepse corporale și alte pedepse care degradează demnitatea unui copil.

Este de remarcat faptul că în 1995 instanța britanică a considerat activitățile acestei secte totalitare ca fiind antisociale, dar la noi autoritățile (democratice?) îi asigură încă un domeniu de activitate, aprobând munca distructivă pe care o desfășoară...

Este foarte important ca o persoană care a suferit de culte totalitare să nu se izoleze în nenorocirea sa, ci să înceapă să caute o cale de ieșire din situația actuală și, dacă este necesar, să se adreseze parchetului. Necazul este că aproximativ 80% dintre victime nu își declară în niciun fel nenorocirea, considerând situația o chestiune pur personală, neprevăzută. Acest lucru permite sectelor să recruteze și să exploateze cu încredere noi adepți.

Întrebare de studiu.

Principalele culte religioase de pe teritoriul Federației Ruse.

Sfera religioasă a vieții în societatea noastră trece în prezent printr-o perioadă destul de dificilă.

Pe de o parte, organizațiile religioase au primit libertate și o folosesc activ pentru a-și crește autoritatea și popularitatea.

Pe de altă parte, această libertate a adus cu ea multe probleme.

Intensificarea concurenței între confesiunile tradiționale din Rusia;

Creșterea luptei religioase și ideologice competitive între confesiunile tradiționale rusești și bisericile misionare din est și vest;

Exacerbarea proceselor de dezintegrare în principalele direcții religioase ale Rusiei: ortodoxie, protestantism, islam;

CATEGORII

Screening

Ecografia extremităților

Tipuri de ultrasunete

Ecografia abdominală

Ecografia toracelui

ARTICOLE POPULARE

	Ce înseamnă să te tuns într-un vis?
	Interpretarea visului de rupere în cărțile de vis
	Ce înseamnă numărul 22 în numerologie?
	Ce să faci dacă soțul tău și-a pierdut cumpătul?
	Ce înseamnă 6 06. Șase în numerologie

2023 „kingad.ru” - examinarea cu ultrasunete a organelor umane