Sentimente. Funcțiile simțurilor
Sentimentele morale (etice) sunt cele mai înalte sentimente, experiențe asociate cu atitudinea unei persoane față de ceilalți oameni, față de societate și față de responsabilitățile sale sociale.
O persoană experimentează sentimente morale atunci când percepe fenomenele realității din punctul de vedere al orientărilor valorilor morale dezvoltate de societate. Astfel de sentimente apar atunci când o persoană are nu numai idei despre datorie, ci și nevoia de a îndeplini cerințele morale ale societății. Un simț dezvoltat al datoriei creează conștiință - responsabilitate morală pentru comportamentul cuiva în fața altor oameni și a societății.
Zona sentimentelor morale include tot ceea ce determină comunicarea oamenilor: atitudinea față de sine, față de ceilalți. Acestea includ: simpatie, un sentiment de încredere și dispoziție față de oameni, un sentiment de camaraderie, prietenie. Un sentiment special care se dezvoltă între oameni este dragostea. Acesta este un sentiment care apare între un bărbat și o femeie, între părinți și copii etc.
Sentimentele morale includ, de asemenea, sentimente de mândrie națională, sentimente internaționale, dragoste pentru patrie și pentru oameni care reprezintă alte culturi și tradiții.
Dintre sentimentele morale, se remarcă cele morale și politice - acestea sunt experiențe asociate cu atitudinea emoțională a unei persoane față de instituțiile sociale, față de stat, sistem etc. Aceste tipuri de experiențe, atunci când valorile morale coincid, unesc oamenii și le oferă. un „simț de camaraderie”, solidaritate - un singur „Noi” moral.
Este foarte important ca o persoană să-și poată apăra „eu” moral în relațiile cu ceilalți și să se poată identifica una cu alta, să dobândească un sentiment de „noi” cu cei care aderă la orientări valorice care au semnificație socială.
Sentimentele morale exprimă atitudinea unei persoane față de om și față de societate. Baza evaluării pe care aceste sentimente o primesc în mod obiectiv de la alții sunt normele morale care reglementează comportamentul unui individ în toate sferele vieții sale sociale. Creierul uman nu primește mai mult din percepțiile externe decât creierul unui animal, care vede, aude, atinge și miroase (în unele cazuri mai bine decât oamenii). Refuzând eforturile morale, limitându-se la consumismul carnal, inclusiv la consumul de cunoaștere sau iubire, o persoană cade spiritual, apoi cade spiritual. Aceasta se numește insensibilitate sau „pietrificare a inimii”. Este prezența unor sentimente superioare - rușine, pocăință, conștiință, iubire etc. - deosebește o persoană de un animal. Educația morală începe cu exerciții de acțiuni morale, cu manifestări de sentimente de iubire și recunoștință. Conformismul, disprețul pentru legi și valorile morale, indiferența, cruzimea sunt fructele indiferenței față de fundamentul moral al societății. Diferența dintre viața mentală și cea spirituală în originalitatea lor calitativă se reflectă deja la nivelul limbajului. Când spunem „o persoană sinceră”, indicăm calitățile inerente ale cordialității, deschiderii, abilitatea de a empatiza cu altul, de a înțelege și de a ține cont de valoarea de sine a celuilalt. Când vorbim despre spiritualitatea unei persoane, ne referim la sistemul său moral, capacitatea de a fi ghidat în comportamentul său de cele mai înalte valori ale vieții sociale și publice și aderarea la idealurile de adevăr, bunătate și frumos.
Sentimentele morale includ: compasiune, umanitate, bunăvoință, devotament, dragoste, rușine, remușcare, simțul datoriei, satisfacție morală, compasiune, milă, precum și antipozii lor. O persoană morală trebuie să știe ce este virtutea. Morala și cunoașterea din acest punct de vedere coincid; pentru a fi virtuos, este necesar să cunoaștem virtutea ca atare, ca un „universal” care servește ca bază a tuturor virtuților particulare.
Un fel de controlor intern al personalității este conștiința - conceptul de conștiință morală, convingerea internă a ceea ce este bine și rău, conștiința responsabilității morale pentru comportamentul cuiva. Conștiința este o expresie a capacității unui individ de a-și exercita autocontrolul, de a formula în mod independent îndatoririle morale pentru sine, de a cere ca el să le îndeplinească și de a face o autoevaluare a acțiunilor sale. Cantitatea de conștiință este direct proporțională cu nivelul de personalitate. Chiar și o cantitate nesemnificativă de inferioritate morală devine o abatere de la norma conștientă și apare (deși imperceptibil) ca un simptom al bolii mintale. Remarcabilul psihiatru rus, profesorul V.F. Chizh, a considerat echilibrul mental al drepților ortodocși drept un standard al sănătății mintale. Un nivel de personalitate sub sfințenie nu mai este perfect, deși este considerat practic normal. O scădere suplimentară a nivelului duce la dezvoltarea lașității, cu toate consecințele care decurg, inclusiv dezvoltarea patologiilor mentale.
Sentimentul complex care decurge din acțiunea unei dorințe puternice și așteptarea succesului se numește speranță. Când apar dificultăți, speranța face loc anxietății, dar nu se amestecă cu disperarea; mai degrabă, pe măsură ce circumstanțele devin mai puțin favorabile, sentimentul se schimbă subtil în anxietate și poate disperare.
Dragostea este un sentiment intim și profund, o dorință pentru o altă persoană, o comunitate umană sau o idee. În mitologia și poezia antică, o forță cosmică similară cu forța gravitației. Pentru Platon, iubirea – eros – este forța motivatoare a ascensiunii spirituale. Sensul și demnitatea iubirii ca sentiment este că ne obligă să recunoaștem în altul semnificația centrală necondiționată pe care, din cauza egoismului, o simțim doar în noi înșine. Aceasta este caracteristică tuturor iubirii, dar mai ales dragostei sexuale; se caracterizează printr-o intensitate mai mare, un caracter mai incitant și posibilitatea unei reciprocități mai depline și mai cuprinzătoare; numai această iubire poate duce la o unire reală și inextricabilă a două vieți într-una, numai despre ea în cuvântul lui Dumnezeu se spune: cei doi vor fi una în trup, adică. va deveni o ființă reală. Conexiunea externă, cotidiană sau fiziologică, nu are o legătură certă cu iubirea. Se întâmplă fără iubire, iar dragostea se întâmplă fără ea. Este necesar pentru iubirea ca realizare finală. Dacă această realizare este stabilită ca scop, ea distruge iubirea. Semnificația actelor și faptelor externe asociate cu iubirea, care în sine nu sunt nimic, este determinată de relația lor cu ceea ce constituie iubirea și opera ei. Când un zero este plasat după un număr întreg, îl mărește de zece ori, iar când este plasat în fața lui, îl transformă într-o zecimală. Sentimentul de iubire este un impuls care ne inspiră că putem și trebuie să recreăm integritatea ființei umane. Dragostea adevărată este cea care afirmă semnificația necondiționată a individualității umane în altul și în sine și ne umple viața cu conținut absolut.
Viața spirituală a unei persoane se adresează întotdeauna altei persoane, societății, rasei umane. O persoană este spirituală în măsura în care acționează în conformitate cu cele mai înalte valori morale ale comunității umane și este capabilă să acționeze în conformitate cu acestea. Morala este una dintre dimensiunile spiritualității umane.
Emoțiile și sentimentele sunt experiența unei persoane a relației sale cu ceea ce percepe sau își imaginează, ceea ce gândește sau spune, ceea ce face, ceea ce dorește. Subiectiv, aceste relații sunt trăite ca plăcute (plăcere) sau neplăcute (neplăcere).
Sentimente- aceasta este una dintre formele de reflectare a lumii obiective în conștiința unei persoane, experiența sa a relației sale cu tot ceea ce știe și face, cu ceea ce o înconjoară.
Sursele emoțiilor și sentimentelor sunt obiectele și fenomenele existente în mod obiectiv, activitățile efectuate, schimbările care apar în corpul nostru. În momente diferite, semnificația acelorași obiecte pentru o persoană este diferită. Unicitatea emoțiilor și sentimentelor este determinată de nevoile, aspirațiile, intențiile unei persoane, de caracteristicile voinței și caracterului său. Odată cu schimbarea motivelor, se schimbă și atitudinea lui față de subiectul nevoii. Acest lucru dezvăluie atitudinea personală a unei persoane față de realitate.
Conceptele de „sentimente” și „emoții” înseamnă două fenomene diferite, deși interdependente, ale sferei emoționale a individului. Emoțiile sunt considerate a fi o experiență mai simplă, mai imediată în momentul de față, asociată cu satisfacția sau nemulțumirea nevoilor (frică, furie, bucurie etc.). Animalele au și emoții asociate cu satisfacerea nevoilor organice. Dar la oameni, chiar și aceste emoții poartă amprenta dezvoltării sociale. Manifestându-se ca reacții imediate la obiectele din mediu, emoțiile sunt asociate cu impresiile inițiale. Astfel, prima impresie de a întâlni o persoană nouă este de natură pur emoțională și este o reacție directă la unele manifestări externe ale nevoilor sale.
Un sentiment este mai complex decât emoțiile, o atitudine constantă, stabilită a unei persoane (sentiment de patriotism, colectivism, datorie și responsabilitate pentru munca încredințată, conștiință, rușine, dragoste pentru muncă, mândrie). Fiind o formă complexă de reflecție care generalizează reflecția emoțională și conceptele, sentimentele sunt unice pentru oameni. Sunt conditionati social. Sentimentele sunt exprimate în emoții, dar nu în mod continuu, iar momentan este posibil să nu fie exprimate în nicio experiență specifică.
Ceea ce emoțiile și sentimentele au în comun sunt funcțiile pe care le îndeplinesc în viața oamenilor și a animalelor. Astfel, studiile pe animale au stabilit că emoțiile îndeplinesc funcții de semnalizare și reglare. Aceste aceleași funcții sunt îndeplinite de emoții și sentimente la oameni. Funcția de semnalizare a emoțiilor și sentimentelor se datorează faptului că ele sunt însoțite de mișcări expresive: mișcări faciale (mișcări ale mușchilor faciali), pantomimice (mișcări ale mușchilor corpului, gesturi), modificări ale vocii, modificări ale sistemului autonom (transpirație, roșeață sau paloare). piele). Aceste afișări de emoții și sentimente semnalează altor persoane ce emoții și sentimente se confruntă cu o persoană.
Funcția de reglare a sentimentelor se exprimă prin faptul că experiențele persistente ne ghidează comportamentul, îl susțin și ne obligă să depășim obstacolele întâlnite pe parcurs. Mecanismele de reglare ale emoțiilor ameliorează excesul de excitare emoțională. Când emoțiile ating o tensiune extremă, ele sunt transformate în procese precum secreția de lichid lacrimal, contracția mușchilor faciali și respiratori. De obicei, plânsul nu durează mai mult de 15 minute. Acest timp este suficient pentru a elimina tensiunea în exces. După aceasta, persoana experimentează o oarecare relaxare, ușoară stupoare și totuși, care este în general percepută ca o ușurare.
LA tipuri de sentimente superioare includ sentimente intelectuale, morale și estetice.
Sentimente intelectuale- acestea sunt sentimente asociate cu activitatea cognitivă umană. Existența unor sentimente intelectuale (surpriză, curiozitate, curiozitate, un sentiment de bucurie față de descoperirea făcută, un sentiment de îndoială cu privire la corectitudinea deciziei, un sentiment de încredere în corectitudinea dovezii etc.) este o dovadă clară a relația dintre inteligența umană și emoții.
Sentimente morale(sentimentele morale) sunt sentimente care reflectă atitudinea unei persoane față de cerințele moralității publice. Sentimentele morale sunt cel mai important reglator al comportamentului persoană baza motivațională a relațiilor interpersonale.
LA Sentimentele morale includ: simțul datoriei, umanitate, bunăvoință, dragoste, prietenie, patriotism, simpatie etc. Separat, putem evidenția sentimente morale și politice, Acest grup sentimente se manifestă în relaţii afective cu diverse instituţii şi organizaţii publice, precum şi cu statul în ansamblu. LA sentimente imorale poate include lăcomie, egoism, asprime, veselie etc.
Sentimente estetice- acestea sunt sentimentele care apar la o persoană în legătură cu satisfacerea sau nemulțumirea nevoilor sale estetice. Acestea sunt acele sentimente care reflectă și exprimă atitudinea subiectului față de diferite fapte ale vieții și reflectarea lor în artă ca ceva frumos sau urât, tragic sau comic, sublim sau trecut, elegant sau aspru.
Aşezarea accentului: SENTIRI MORALE
SENTIRI MORALE - experiența unei persoane cu privire la atitudinea sa față de acțiuni și acțiuni reglementate de norme morale. N. h. alături de intelectual şi estetic. aparțin celor mai înalte sentimente, cel mai bogat în conținut și complex în structură. Ele au apărut în stadiul cel mai înalt de dezvoltare a omului ca ființă socială. Ținând cont de sentimentele lui N., ar trebui să distingem între experiențele semnificative din punct de vedere social și cele personale ale unei persoane. Aceste experiențe nu numai că nu coincid, dar uneori chiar se contrazic. Și totuși, ceea ce are valoare socială, servește intereselor colectivului, societății, evocă un sentiment pozitiv la o persoană morală și dă satisfacție morală individului; o persoană se poate confrunta cu suferințe personale severe în numele datoriei. Vorbind despre șederea sa în închisoarea regală, F. E. Dzerzhinsky a scris că chinul închisorii și al singurătății este plătit de o mie de ori prin conștiința morală că își îndeplinește datoria (vezi Jurnal. Scrisori către rude, 1958, p. 73).
N. ore depind de condiţiile sociale în care trăiesc oamenii. Într-o societate formată din antagonişti clasele, drepturile omului, precum și morala în general, au un caracter de clasă. Într-o astfel de societate, există în mod obiectiv condiții favorabile dezvoltării individualismului și egoismului, lipsei de inimă, cruzimii și altor sentimente imorale. Asemenea elemente N. precum dreptatea, onestitatea, veridicitatea, respectul pentru oameni etc., au și ele o orientare de clasă. „Vechea societate”, subliniază V.I. Lenin, „s-a bazat pe principiul că ori jefuiești pe altul, ori te jefuiești altul. , sau lucrezi pentru altul, sau el lucrează pentru tine, sau ești proprietar de sclavi, sau ești sclav. Și este clar că oamenii crescuți în această societate, s-ar putea spune, cu laptele mamei percep psihologia, un un obicei, un concept - fie un proprietar de sclav, fie un sclav..., - într-un cuvânt, o persoană căreia îi pasă doar de a-și avea a lui și nu-i pasă de nimeni altcineva” (Works, vol. 31, p. 269).
Sursa bufnițelor N. h. oamenii sunt socialisti. condiţiile de viaţă, munca în comun şi lupta pentru construirea unei noi societăţi. Schimbările radicale în viața societății noastre asociate cu victoria socialismului au determinat schimbarea aspectului spiritual al bufnițelor. oamenii, lumea lor morală, au fost umplute cu conținut nou de părți N. și a provocat apariția de noi părți N.. Locul cel mai important dintre părțile N. este bufnițele. oamenii sunt ocupați de devotament nemărginit pentru cauza comunismului, dragoste profundă pentru socialism. Către patrie, către țările socialismului, internaționalismului proletar, colectivismului, a căror manifestare sunt sentimente de camaraderie, prietenie, atitudine umană față de o altă persoană. Sfera suferinței emoționale include și acele experiențe emoționale, a căror sursă este comunistă. atitudine față de muncă. Un loc important între N. părți este ocupat de socialist plin. conținutul unui simț al datoriei, al onoarei, al responsabilității pentru rezultatele muncii, activitățile sociale și comportamentul cuiva.
Formarea lui N. are loc în procesul de combatere a manifestărilor burgheziei. ideologie și moralitate, cu rămășițe de proprietate privată. şi burghez-naţionalist. psihologie, prejudecăți și superstiții, deoarece sentimentele asociate cu rămășițele capitalismului în conștiință și comportament ocupă încă un anumit loc în lumea morală a unei anumite părți a bufnițelor. al oamenilor. Deci, împreună cu astfel de sentimente noi precum bufnițele. patriotismul, entuziasmul muncitoresc etc., există și se manifestă în forme ascunse sau mai evidente intolerante în Sov. vanitatea societății, invidia, disprețul față de muncă, adularea etc. Prin urmare, formarea Consiliului Național Socialist. oameni și, în primul rând, n. copiilor și tinerilor este una dintre sarcinile cele mai importante ale procesului educatie morala.
Formarea personalității lui N. la un copil depinde în primul rând de sistemul de relații pe care acesta îl dezvoltă cu oamenii din jurul său. Prin urmare, un rol exclusiv în formarea formării cadrelor didactice revine echipei organizate și autorității profesorului. Este important ca inca din primii ani de viata un copil sa aiba in familie, medii educationale si educative. instituţiile, printre camarazi, un exemplu pozitiv. Felul în care educatorii doresc să fie un copil (adolescent) este modul în care ar trebui să se străduiască să fie ei înșiși. Un rol major în apariția și dezvoltarea expresiilor artistice pozitive îl joacă cuvântul viu al unui educator iubit și respectat (părinte, profesor, prieten senior), încălzit de sentiment sincer, care evocă un răspuns în sufletul copilului și creează un sol favorabil. pentru creşterea expresiilor artistice.Literatura artistică şi arta în diversele ei forme au un impact semnificativ asupra formării N. h. la copii. Cu cât percepția artistică este mai semnificativă, cu atât sentimentele care apar odată cu ea sunt mai puternice, mai profunde și mai eficiente. În acest sens, trebuie subliniată marea valoare a informațiilor biografice. material (povesti vii, emoționante, conversații despre revoluționari, figuri marcante ale științei și culturii etc.).
Este important nu numai să identificați una sau alta reacție negativă pozitivă, ci și să o transformați într-o experiență stabilă, să o susțineți și să o dezvoltați. Cu cât ideile și imaginile cu care este conectat sunt mai diverse și mai puternice, cu atât va fi mai profund și mai lung. Dar este deosebit de important ca elementul N. nou apărut să se manifeste în acțiune și să se înrădăcineze în el. În acest caz, o persoană nu numai că învață despre noua sa experiență, dar experimentează și acea satisfacție interioară, plăcere, care este cauzată de un sentiment de datorie îndeplinită, un sentiment de conștiință curată. Și dacă aceeași situație reapare, atunci există toate motivele să ne gândim că același sentiment va izbucni și va fi comis un act moral.
Formarea experiențelor morale pozitive implică lupta împotriva drepturilor negative ale omului, hrănind dragostea pentru Patria și internaționalismul proletar, munca asiduă și umanismul, educatorul învinge în același timp o atitudine indiferentă față de dușmanii Patriei și comunismului. mișcarea, formează o aversiune față de lene, față de parazitism, conduce lupta împotriva insensibilității și a lipsei de suflet, împotriva vestigiilor posesivității. sentimente. În creșterea unui copil, viața și activitatea unei persoane în creștere într-o echipă (în familie, grădiniță, școală, organizații Pioneer și Komsomol, în producție) are o importanță decisivă. Colectivul, cu întreaga sa atitudine față de acțiunile unei persoane date, prin puterea opiniei publice, îi influențează sentimentele, iar persoana începe să-și trateze comportamentul așa cum îl tratează colectivul (vezi. Comportament moral). Prin urmare, creșterea lui N. ar trebui să se realizeze cu ajutorul echipei și prin echipă.
Lit.: Marx și Engels despre educație și educație, M., 1957; Lenin despre educație și educație, M., 1963; Materiale ale Congresului XXII al PCUS, M., 1961; Yakobson P.M., Psihologia sentimentelor, M., 1956, cap. 6, §1, cap. 7; Rudik P. A., Psihologie, M., 1958, cap. 10; Psihologie. Ed. A. A. Smirnova [etc.], M., 1962, cap. 12, § 5.
Surse:
- Enciclopedie Pedagogică/Cap. ed. I. A. Kairov și F. N. Petrov. vol. 3. - M.: Enciclopedia Sovietică, 1966. - 880 p. din ilus.
„Această carte a venit la noi foarte târziu (a fost publicată pentru prima dată în 1928), dar cât de oportună! Piaget abordează multe subiecte: relația dintre libertate și constrângere în comunicarea cu copiii, rolul autorității adulte și experiența personală a copilului, dar, cel mai important, arată calea dificilă prin care parcurge fiecare preșcolar atunci când stăpânește principiile moralității.
Poate că mulți părinți vor fi surprinși să afle că un joc obișnuit pentru copii nu este doar divertisment, ci o școală importantă și de neînlocuit a moralității. Într-o articulație...
Problemele de dezvoltare morală, educație și îmbunătățire umană au îngrijorat mereu societatea. Mai ales acum, când cruzimea și violența pot fi întâlnite din ce în ce mai des, problema educației morale devine din ce în ce mai relevantă.
Cine altcineva decât un profesor care are posibilitatea de a influența creșterea unui copil ar trebui să acorde acestei probleme cel mai important rol în activitățile sale. Și de aceea scopul profesorului este să protejeze copilul de lumea cruzimii și a nepoliticosului, să-l prezinte pe...
În secolul al XX-lea, viața i-a forțat totuși pe psihologi, psihanaliști și psihoterapeuți să studieze serios întregul spectru al sentimentelor de dragoste dintre un bărbat și o femeie. Până atunci, o cantitate imensă de material fusese acumulată pentru studiu și analiză.
Și când experții au început să studieze, fără vrăji și misticism, nu numai numeroase povești de dragoste, ci și povești detaliate de viață ale eroilor lor de la prima copilărie până la bătrânețe: creșterea - atenția părinților, sănătatea - boală, creativitatea - stagnarea, dragostea de viață. ..
Morala este legată de spiritualitate. Ce este moralitatea?
Aceasta este viața umană în conformitate cu legile morale ale Cosmosului și ale societății umane. O persoană care respectă cu strictețe aceste legi este o persoană morală. Legile moralei sunt expuse în toate marile învățături spirituale: Vedele, Biblia, Evanghelia lui Isus Hristos, Coranul, în lucrările profesorului O.M. Aivankhov și alte învățături spirituale.
Morala și relațiile morale stau la baza existenței și la baza dezvoltării societății. Morală...
Simțul umorului este capacitatea unei persoane de a-și observa aspectele comice în fenomene, răspunzând emoțional la acestea. Simțul umorului presupune prezența unui ideal pozitiv, fără de care degenerează în fenomene negative precum vulgaritatea și cinismul.
Dovlatov a scris: "Umorul este o inversare a vieții. Este mai bine așa: umorul este o inversare a bunului simț. Zâmbetul rațiunii." Un zâmbet este o expresie a emoției, o emoție în sine, un sentiment. Mintea este lipsită de emoții prin fire. Două opuse - rațional și senzual, gheață...
Ce este, de unde vine? De ce există?
Sentimentul de vinovăție este asociat cu un astfel de concept precum conștiința. Ceea ce este considerat drept și greșit.
Vinovația ne reglează comportamentul la nivel extern și social.
Acesta este un sentiment educat social. Nu aparține acelor sentimente naturale cu care ne naștem. Ne apare în momentul în care părinții noștri încep să ne crească.
Un alt punct în care apare acest sentiment este tiparele generice de comportament care...
Frica de incertitudine este o situație în care o persoană se îngrijorează și experimentează stres cu privire la evenimente neprevăzute care se pot întâmpla sau nu. Oamenii au început să vorbească despre acest concept abia de curând, așa că este considerat un trend nou, care va fi uitat în curând.
Cu toate acestea, nu este. Acum vom vorbi în detaliu despre motivul pentru care trebuie să știți despre această problemă.
Tony Robbins are o frază pe care o repetă tot timpul: „Calitatea vieții tale este direct proporțională cu...
Un sentiment de dreptate socială și preocupare pentru bunăstarea altor oameni apare la copii numai la vârsta de șapte sau opt ani; la o vârstă mai mică, copiii tind să se comporte absolut egoist. Cercetătorii au efectuat o serie de experimente în care au fost implicați 229 de copii elvețieni de diferite vârste, care au fost nevoiți să joace o serie de jocuri legate de împărțirea valorilor, al căror rol îl jucau dulciurile.
Copiii au fost împărțiți în perechi, iar unul dintre ei a trebuit să aleagă între două posibilități - de exemplu, „un lucru pentru mine - nimic pentru tine...
