Sanctitatea Sa Patriarhul Pavel al Serbiei sau patru povestiri despre el. Pavel Serbsky: Patriarhul neînțeles

Citind numeroase materiale despre Sanctitatea Sa Patriarhul Pavel care au apărut în legătură cu moartea sa, am avut dorința de a izola și a aduna împreună toate aceste povești înduioșătoare despre simplitate, smerenie, lipsă de lăcomie, un uimitor simț al umorului și înțelepciunea sârbului. Patriarh, numindu-le patericon. Patericon sau Patria este un gen destul de interesant de literatură bisericească. Acestea sunt culegeri de nuvele și zicători din viața sfinților. Patericonii sunt lipsiți de neajunsurile multor vieți și biografii - detalii excesive în descrierea detaliilor inutile, cronologia evenimentelor, adică conțin însăși sarea, stoarcerea din comoara experienței spirituale pe care o lasă sfinții părinți și soții. S.U.A.

1. Doamna Jana Todorovic mi-a spus o poveste care i s-a întâmplat surorii ei. Ea a primit cumva o întâlnire cu Patriarhul pentru o chestiune. În timp ce discuta chestiunea, ea s-a uitat accidental la picioarele Patriarhului și a fost îngrozită la vederea pantofilor lui - erau vechi, cândva rupți și apoi pantofi reparați. Femeia s-a gândit: „Ce păcat pentru noi, sârbii, că Patriarhul nostru trebuie să se plimbe în astfel de zdrențe, nu-i poate da cineva pantofi noi?” Patriarhul a spus imediat cu bucurie: „Vedeți cât de buni sunt pantofii mei? Le-am găsit lângă urna când mergeam la Patriarhie. Cineva a aruncat-o, dar este piele adevărată. Le-am tivit puțin - și acum pot servi mult timp.”

2. Există o altă poveste legată de aceste cizme. O anumită femeie a venit la Patriarhie cerând să vorbească cu Patriarhul pe o chestiune urgentă, despre care nu i-a putut vorbi decât personal. O astfel de cerere a fost neobișnuită și nu i s-a permis imediat să intre, dar cu toate acestea perseverența vizitatorului a dat roade, iar publicul a avut loc. Văzându-l pe Patriarh, femeia a spus cu mare emoție că în noaptea aceea a visat la Maica Domnului, care i-a poruncit să-i aducă Patriarhului bani pentru a-și cumpăra pantofi noi. Și cu aceste cuvinte vizitatorul a predat un plic cu bani. Patriarhul Pavel, fără să ia plicul, întreabă blând: „La ce oră te-ai culcat?” Femeia, surprinsă, a răspuns: „Ei bine... pe la unsprezece”. „Știți, m-am culcat mai târziu, pe la patru dimineața”, răspunde Patriarhul, „și am visat și eu la Maica Domnului și m-am rugat să vă spun că veți lua acești bani și îi veți da cei care chiar au nevoie de ea.” Și nu a luat banii.

3. Într-o zi, apropiindu-se de clădirea patriarhiei, Preasfinția Sa Pavel a observat multe mașini străine care stăteau la intrare și a întrebat ale cui sunt mașinile. I s-a spus că acestea sunt mașinile episcopilor. La care Patriarhul i-a spus zâmbind: „Dacă ei, cunoscând porunca Mântuitorului despre nelacomie, au astfel de mașini, atunci ce fel de mașini ar avea dacă această poruncă nu ar exista?”

4. Odată Patriarhul zbura undeva într-o vizită cu avionul. Când zburau deasupra mării, avionul a lovit o zonă de turbulențe și a început să tremure. Tânărul episcop, așezat lângă Patriarh, a întrebat ce crede despre ce s-ar întâmpla dacă avionul s-ar prăbuși acum. Sfântul Pavel a răspuns calm: „Pentru mine personal, voi lua asta ca pe un act de dreptate: la urma urmei, în viața mea am mâncat atât de mulți pești, încât nu este surprinzător dacă acum mă mănâncă”.

5. Poate că ar fi util să cităm și un fragment din conversația lui Nikolai Kokukhin cu diaconul Nebojša Topolić: „Prin harul lui Dumnezeu, avem un păstor duhovnicesc precum Sanctitatea Sa Patriarhul Pavel... El duce o viață ascetică și este pt. noi un exemplu viu de păstor evanghelic. Trăiește în Hristos în sensul deplin al cuvântului... Ca călugăr ortodox postește, adică nu mănâncă carne, iar luni, miercuri și vineri are un post foarte strict... Slujește liturghie în fiecare dimineață într-o mică capelă situată în clădirea Patriarhiei. Nu există cor, și cântă doar enoriașii... Se îmbracă înainte de slujbă și se dezbracă după slujbă, el însuși se spovedește enoriașilor și le dă el însuși împărtășania. El poartă sutană și sutană de când a fost tonsurat la gradul de înger (și asta s-a întâmplat acum cincizeci de ani). Și nu le schimbă. El spală, călcă și le repara el însuși. Își gătește singur mâncarea. Într-o zi, mi-a spus cum a făcut pantofi buni din cizme de femei, are toate uneltele de pantofi și poate repara orice pantofi. Slujește adesea în diferite biserici, iar dacă vede că sutana sau vălul preotului sunt rupte, îi spune: „Adu-o, o repar”... Să stai lângă o astfel de persoană este un mare folos pentru educație. al propriului suflet, pentru creștere spirituală” În același timp, Patriarhul Pavel este doctor în teologie (acest titlu i-a fost acordat chiar înainte de patriarhia sa), este autorul mai multor cărți - o monografie despre mănăstirea Sf. Ioannikios de la Devici și cartea în trei volume. „Fie ca unele întrebări ale credinței noastre să ne devină mai clare”, câteva fragmente din care au fost publicate recent în traducere în rusă.

6. Își împărțea mereu timpul: 4 ore pentru somn, 4 pentru munca mintală, 4 pentru munca fizică, 4 pentru rugăciune... Patriarhul era angajat în lucruri foarte diferite. Eu făceam lucrări de reparații în Patriarhie, repararea încuietori și cablaje electrice. Era o persoană foarte cumpătată. De exemplu, seara ieșea adesea pe terasa clădirii Patriarhiei sau stătea lângă ea să citească la lumina lămpilor orașului, pentru a nu arde și curentul electric în clădire. Adesea în Patriarhie se stingeau luminile dacă cineva, din uitare, le lăsa aprinse.

7. Oamenii de rând au mărturisit multe. Au fost zile când în biserica de acasă a Patriarhiei, toată lumea putea să vină la Patriarh pentru spovedanie. I-a acceptat pe toți.

8. Îmi amintesc că cel mai mult am fost șocat de cuvintele Înaltpreasfinției Sale după întronarea sa. În timpul felicitărilor, câțiva invitați de rang înalt l-au întrebat: „Care va fi programul tău de acțiune?” Și el a răspuns: „Am un singur program și a fost scris cu mult timp în urmă - Evanghelia”. Acesta a fost un răspuns cu totul sincer și, într-adevăr, Patriarhul l-a urmat toată viața.

9. Înainte de întronarea sa, Pavel a fost episcop de Rasko-Prizren, Kosovo, iar Metohija a fost eparhia sa. Albanezii s-au comportat adesea inadecvat. De exemplu, într-o zi, un albanez s-a apropiat de el pe stradă și i-a dat jos pălăria Mitropolitului cu un băț. Episcopul Pavel a luat-o în tăcere, și-a făcut cruce și a spus: „Dumnezeu să vă binecuvânteze!” Aceste cuvinte au avut un efect puternic, astfel că mai târziu acest albanez a venit să-i ceară iertare și satul a început să-l trateze pe episcop cu mare respect. Prin comportamentul său, maniera simplă și prietenoasă, a câștigat respect în rândul populației, astfel încât mulți albanezi, ca și sârbii, l-au considerat sfânt. În ciuda pericolelor legii marțiale, Patriarhul Paul a preferat să călătorească fără securitate.

10. A fost un excelent liturgist, a cunoscut bine și a simțit profund slujirea divină, pentru că slujea în fiecare zi. A fost un teolog de un nivel atât de înalt încât, probabil, moștenirea lui teologică nu a fost încă pe deplin descoperită și înțeleasă. Poate din cauza faptului că această latură a activității sale nu era atât de vizibilă. Nu-i plăcea să vorbească la conferințe sau să vorbească de la amvon despre cum să înțeleagă corect creștinismul. A fost mai dispus să exprime această înțelegere în întrebări și răspunsuri simple, în conversații cu oameni pe care îi cunoaște pe stradă sau în Patriarhie.

11. În discuțiile cu preoții sârbi, am aflat că ei îl numeau cu afecțiune „bunicul”, adică bunicul. Nu a fost jignit, a fost fericit, dar nu a arătat-o ​​cu adevărat. În exterior, era o persoană foarte strictă, dar toată lumea înțelegea că în spatele acestei severități se afla un suflet iubitor și deschis. Era un „bătrân pentru bătrâni”, un „far”, cum îl numeau ei. Chiar a devenit lumină lângă Patriarh. Știți, bisericile sârbești nu sunt decorate la fel de magnific ca rușii noștri. E mai puțină lumină în ele, mai ales în bisericile mici, se aprind lămpi și lumânări... Și îmi amintesc de Patriarhul Pavel: un om scund, mărunțiș, care se roagă într-o biserică întunecată pentru întreaga lume.

12. Fiind foarte zelos în închinare, a povestit despre un caz, cum în timpul liturghiei a auzit că unul dintre seminariști, probabil din râvnă excesivă, cânta mai tare decât ceilalți. După încheierea slujbei, Preasfinția Sa a atras cu blândețe atenția asupra greșelii cântăreței: „Fiule, fii mai atent în cor. Mi se pare că nu ai cântat atât de bine pe cât ar trebui.” La care tânărul a răspuns cu oarecare resentimente: „Știți, Sfinția Voastră, fiecărei pasări i se dă glasul ei!” Iar Patriarhul cu un zâmbet strălucitor a spus: „Da, fiule, dar în pădure. Și aici este biserica!” Astfel, cu dragoste și umor subtil, a scos în evidență greșelile și slăbiciunile turmei sale.

13. Odată ce regretata mea mama a fost în spital, Patriarhul și cu mine am ajuns mai devreme și nu am fost lăsați să intrăm. Am vrut să mergem să spunem: „Știi cine a venit cu noi?”, dar Patriarhul ne-a oprit. "Nu Nu. Cum vom face mai mult dacă nu putem face puțin?” ne-a spus el. Și a așteptat cu răbdare două ore până ne-au lăsat să intrăm.

14. „Să fim oameni...” „Domnul să ne ajute pe noi și pe vrăjmașii noștri...” „... Când într-o zi ne vom arăta înaintea strămoșilor noștri, să nu ne fie rușine de ei și să nu le fie rușine. dintre noi...” Acestea sunt cuvintele pe care le spunea cel mai des Preasfințitul Patriarh al Serbiei domnul Pavel. Acestea sunt gândurile Evangheliei, în spiritul păcii și al reconcilierii. Așa am trăit. Umil, modest. Este exact ceea ce a vrut să transmită oamenilor. El știa că, dacă vrei să înveți pe cineva virtutea, nu trebuie să vorbești despre asta, trebuie să o trăiești. Iar oamenii au văzut în el un om care nu vorbește mult, iar cuvintele lui nu sunt din „cărțile înțelepților”, ci sunt simple și realiste, experimentate. În ciuda faptului că era capul Bisericii, nu și-a identificat niciodată rangul cu o persoană; purta hainele obișnuite ale unui simplu călugăr, deși avea cel mai înalt grad de episcop.

15. Patriarhul Pavel a lăsat un testament, care a fost deschis alaltăieri. Testamentul, așa cum spunea Patriarhia, „respiră modestia care era inerentă în tot ce este în Patriarh”. Sfinția Sa a lăsat moștenirea proprietății Bisericii Ortodoxe Sârbe și rudelor sale cele mai apropiate - copiii fratelui său Dușan. Patriarhul și-a lăsat ceasul de mână și ceasul cu alarmă nepotului său Gojko Stojcevic și surorii sale Nadya.

16. În perioada în care Episcopul Paul a fost ales Patriarh al Serbiei, multe delegații și numeroși înalți reprezentanți străini și-au exprimat dorința de a se întâlni cu Sfinția Sa. Angajaților săi nu prea le-a plăcut acest lucru, căci le era teamă că noul patriarh s-ar putea încurca și nu va ști cum să se comporte, întrucât și-a petrecut cea mai mare parte a vieții într-o mănăstire. ducând o viață monahală și nu avea experiență de diplomație seculară. Ambasadorul american foarte activ de atunci la Belgrad, Warren Zimmerman, a cerut și el audiență. Patriarhul l-a primit în Camerele Patriarhale. Ambasadorul a transmis salutări și felicitări în numele poporului american, în numele președintelui american și în numele său. Și după o discuție pe teme generale, ambasadorul l-a întrebat pe patriarh:
- Cum vă putem ajuta?
Patriarhul s-a uitat la el și i-a răspuns simplu:
- Excelență, nu ne deranjați și ne veți ajuta!
Zimmerman era pierdut, neștiind ce să răspundă. Dar timpul a arătat că aceasta a fost cea mai înțeleaptă cerere.

17. El i-a învățat pe alții să trăiască modest. S-a întâmplat că atunci când el, ca episcop conducător, călugărițele de la mănăstirea Sopocane de lângă New Pazar i-au cerut binecuvântarea pentru a cumpăra un „ficho” (cea mai mică mașină la acea vreme - „Zaporozhets”), astfel încât să fie mai ușor. ca ei să transporte din oraș ceea ce le trebuia mănăstirii și ca să nu se plimbe cu autobuzul, pentru că erau diverse ispite pe drum, a refuzat. Explicația a fost următoarea: „Nu este o idee bună să cumperi o mașină cu banii pe care ți-i donează orfanii și săracii și s-ar putea întâmpla să conduci prin bălți și chiar să le stropii!” În timp ce a fost episcop de Rasko-Prizren, a evitat multă vreme să cumpere o mașină atât pentru el, cât și pentru nevoile eparhiei. El a spus: „Până când fiecare casă sârbă din Kosovo va avea o mașină, nici eu nu voi.” Dar, în cele din urmă, a fost de acord să cumpere un singur „Warburg”, deoarece era ieftin și convenabil pentru transportul diferitelor bunuri pentru nevoile bisericii și alte lucruri. Episcopul Pavel îl călărea rar, pentru că de cele mai multe ori mergea. Din mănăstire în mănăstire, din biserică în biserică, în toată eparhia în sus și în jos... și nu știa ce fel de mașini sunt.. Când într-o zi a venit să-l viziteze episcopul Ștefan de Zhich, cu care avea fost foarte apropiați încă de pe vremea seminarului teologic și mergeau la „Peugeot” al episcopilor eparhiei, episcopul Pavel a exclamat:
- Eh, frate, Stefan, ce bun este acest „Warburg” al tau!

18. Locuitorii din Belgrad îl întâlneau adesea pe Patriarhul Pavel pe stradă, cu tramvaiul, cu autobuzul... Odată, când mergea pe strada Regele Petru, unde se află Patriarhia, un preot celebru dintr-unul dintre cele mai faimoase Belgrad bisericile l-au prins din urmă cu cel mai recent Mercedes de lux. s-au oprit, au ieșit și s-au întors către patriarh:
- Sfinția Voastră, lăsați-mă să vă dau un lift! Spune-mi doar unde ai nevoie...
Patriarhul, nevrând să-l refuze, s-a urcat în mașină, de îndată ce mașina a început să se miște, văzând cât de luxoasă arăta această mașină, Patriarhul a întrebat:
- Oh, spune-mi tată, a cui este mașina asta?
- Al meu, Sfinția Voastră! – parcă se lăuda protopopul.
- Stop! – a cerut Patriarhul Pavel.
A ieșit, și-a făcut cruce și i-a spus preotului:
- Doamne ajuta! Și a mers pe drumul lui.

19. Și într-o zi, când se întorcea cu tramvaiul la Patriarhie, s-a întâmplat ceva incredibil. Într-un tramvai aglomerat care se îndrepta spre gara principală a orașului, cineva a exclamat: „Uite, Patriarhul!” și a început să se îndrepte spre el pentru binecuvântare. Alții l-au urmat și a început o adevărată fugă. Șoferul a oprit tramvaiul și a cerut ca toată lumea, cu excepția patriarhului, să iasă afară. Lăsând o singură ușă deschisă, a spus: „Și acum, unul câte unul...” Și astfel toți, fără să se înghesuie, s-au apropiat de binecuvântarea Preasfinției Sale.

20. Patriarhia amintește adesea de un dialog între patriarh și diacon (care l-a însoțit peste tot), înainte de a pleca la o slujbă în biserica de pe Dealul Banov.
- Cum mergem, cu mașina? - a întrebat diaconul, sugerând răspunsul.
- Cu autobuzul! – răspunse hotărât patriarhul.
Iar dimineața caldă promitea o zi fierbinte. Diaconul chiar nu voia să călătorească cu transportul public.
„Este departe, e înfundat în autobuz, e o pasiune...” a încercat diaconul să-l convingă pe patriarh.
- Du-te! - a răspuns scurt și ferm Preasfinția Sa, făcând deja un pas înainte, hotărât, cu un zgomot, lovind cu toiagul asfaltul.
- Dar... - urmându-l, diaconul a înaintat un nou argument, după cum i s-a părut, de nerefuzat - Sfinția Voastră, e vară, mulți merg la înot la Ada Ciganlija (plaja din Belgrad), autobuzele sunt pline de jumătate- oameni goi... nu e convenabil..
Patriarhul s-a oprit un minut, s-a întors către asistentul său și a spus:
- Știi, părinte, fiecare vede ce vrea!

21. Unul dintre cei mai cunoscuți fotoreporteri sârbi, Vican Vicanovic, a venit să-l fotografieze pe patriarh pentru revista sa.
Dar, fiind ateu, nu știa exact cum să se adreseze patriarhului. În timpul filmării, dorind să explice cum să stai în picioare pentru a face o fotografie bună, el a spus:
- Înălțimea Voastră.....
La care Patriarhul a întrebat:
- Dacă eu sunt Alteța Voastră Senină, atunci de ce aveți nevoie de un fulger?

Înaltpreasfinția Sa nu cunoștea vorbe degeaba, dar s-a întâmplat că el „s-a jertfit” cu cuvinte de dragul zidirii. S-a întâmplat că un petrecător, care petrecea deseori în restaurantul „Semnul întrebării”, vizavi de Patriarhie, de îndată ce vedea că patriarhul trece pe lângă Patriarhie sau Catedrală, de fiecare dată când trecea în fugă pe stradă să ia un binecuvântare. Și într-o zi, bâlbâind, a spus:
- Sfinția Voastră, tu și cu mine suntem cei mai buni oameni din acest Belgrad!
Patriarhul, văzând că nu era destul de ferm pe picioare, a răspuns
- Da, adevărul tău, dar Dumnezeu știe, când ne îmbătăm, suntem mai răi decât toți ceilalți.
Desigur, patriarhul nu a băut niciodată, dar în acest fel și-a luat asupra sa o parte din păcatul acestui om și, cu umor, ca să nu-l jignească, a arătat slăbiciunea și viciul de care suferea.

„Dacă trebuie să realizați Serbia Mare prin mijloace nedrepte, nu puteți fi de acord cu acest lucru. Să nu existe Serbia Mare dacă trebuie să plătești pentru asta cu răul. Dacă Mica Serbia ar putea fi ținută doar de rău, nu putem fi de acord cu asta. Să nu fie Serbia Mică, dacă trebuie plătită cu răul. Dacă ar fi necesar să-l salvez pe ultimul sârb cu prețul răului, iar acest ultim sârb aș fi eu, nu poți fi de acord cu asta. Să plecăm, dar vom dispărea ca oameni. Și nu vom dispărea cu totul, ci ne vom preda pe noi înșine în mâinile Dumnezeului Viu”.
Iată ce a spus Patriarhul Pavel

„Eu am fost persecutat și veți fi persecutați, a spus Domnul”, trebuie să fim conștienți de acest lucru și, în același timp, să rămânem așa cum ar trebui să fim, așa cum au fost strămoșii noștri: popor al lui Dumnezeu, popor al lui Dumnezeu. Și atunci, la sfârșitul vieții noastre pământești, vom intra în bucuria fericirii Împărăției Cerurilor. Acesta este scopul vieții noastre.

În condiții atât de grele, este foarte greu pentru un popor să se păstreze; putem supraviețui dacă fiecare individ și împreună în ansamblu suntem gata să facem sacrificii, păstrând umanul în noi înșine, tot ceea ce oamenii au păstrat întotdeauna în ei înșiși. Guvernul, partidul de guvernământ și partidele de opoziție ar trebui să acționeze în aceeași direcție.

Întotdeauna, și mai ales acum, trebuie să ne amintim că numai cu ceea ce este mai bun în noi și în armonie unul cu celălalt vom supraviețui nu doar ca specie biologică, ci ca popor al lui Dumnezeu. Acest gând ar trebui să fie mereu în inimile noastre.

- Când se naște o persoană, întreaga lume se bucură și doar copilul însuși plânge. Dar trebuie să trăiești în așa fel încât atunci când o persoană moare, întreaga lume va plânge - și numai el se va bucura!

- Amintește-ți mereu a cui descendenți ești, amintește-ți pe ce cale au mers strămoșii tăi pentru a câștiga Împărăția lui Dumnezeu. Urmează calea părinților și bunicilor noștri - și cu adevărat vom fi descendenți demni ai strămoșilor noștri. Totul va trece, dar sufletul, cinstea și toate lucrurile bune vor rămâne pentru totdeauna.

- Știm că nimeni nu ne-a întrebat dacă vrem să ne naștem sau nu, dacă vrem de la aceștia sau alți părinți, în cutare sau cutare neam, în cutare sau cutare mediu spiritual. Aceasta nu este nici vina, nici meritul nostru, dar dacă trăim și acționăm uman, crede-mă, depinde doar de noi.

- Este foarte greu pentru oile să supraviețuiască printre lup, dar este posibil, iar Domnul ne spune cum putem rămâne printre lup și să supraviețuim ca oile Sale: fiți înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii.* Înțelepciunea nu ne va permite deveniți pradă pentru ca lupii să ne despartă, adică pentru ca dușmanii noștri să nu ne facă inactivi. Bunătatea și bunătatea ne vor păstra și ne vor împiedica să devenim noi înșine lupi.

*citatul este parafrazat

22. „Este foarte accesibil”, a spus interlocutorul meu. - Când sora lui era în viață, mergea adesea la ea acasă pe jos. În general îi place să meargă, fără securitate, fără persoane însoțitoare. Oricine poate veni la el și poate vorbi cu el. În fiecare zi primește vizitatori la reședința sa. Oamenii vin la el cu nevoile lor, cu întrebări stringente, iar pentru toată lumea are un cuvânt blând de mângâiere. Se trezește foarte devreme și, când toți sunt încă adormiți, slujește Sfânta Liturghie, rugându-se pentru tot poporul sârb. Inima lui cuprinde toată Serbia. Este mic de statură, dar este un uriaș al spiritului, are umerii fragili, dar pe acești umeri poartă poverile întregului neam, are degete subțiri, dar cu aceste degete, îndoite în trei degete, învinge legiuni. de demoni, are o veșmânt de fir ușor, dar sub Această veșmânt se ascunde sufletul unui războinic curajos. Oamenii spun: „Acesta este Îngerul nostru care ne acoperă și ne protejează”.

23. Mihail Vukoicic, strănepotul fratelui patriarhului Dusan, și-a împărtășit amintirile despre regretatul patriarh. El a spus că Primatul SOC a fost strict, dar niciodată nu a impus nimic și nu a reproșat nimănui. „District, libertate deplină – asta l-a distins. Mi-a dat un sfat, dar a sunat ca „te voi ajuta” și nu ca „ar trebui să faci doar așa și nu altfel!” Nu am auzit niciodată un singur reproș de la el: „De ce ai o asemenea coafură, de ce ai intrat la Academia de Muzică și nu la seminar...” spune Mihail. „Străbunicul meu, patriarhul, era umil și blând, dar în același timp înțelegea oamenii moderni. Înainte să plec la un stagiu în Elveția, mi-a dat un telefon mobil, care era un cadou foarte modern atunci, ca să zic așa, și acest telefon este încă la mine”, continuă Mihail. În timpul vieții, Patriarhul dădea adesea strănepotului său mici daruri - o cruce din Ierusalim, icoane mici, pe care Mihai le păstrează cu grijă ca altar și amintire.

Deja în timpul vieții sale, numele său era bine cunoscut credincioșilor cu mult dincolo de granițele Serbiei. Dar personalitatea Patriarhului Pavel este atât de mare și de profundă, încât vom continua să învățăm ceva nou despre el mult timp. Editura PSTGU publică cartea „Let’s Be Human!” Autorul său este un cunoscut jurnalist din Serbia, Jovan Janjic, care a avut în repetate rânduri conversații lungi cu Sfinția Sa. Această biografie a fost publicată de mai multe ori în Serbia (chiar în timpul vieții Patriarhului Pavel) și a devenit un bestseller fără îndoială acolo, iar acum a sosit momentul pentru o ediție rusă. Aici publicăm câteva fragmente din el.

...i-a revenit să îndeplinească serviciul patriarhal într-una dintre cele mai dificile perioade ale istoriei sârbe: într-o perioadă de războaie, presiuni și ultimatumuri din partea forțelor externe puternice, fermentație internă și sărăcire materială, într-o perioadă în care aproape totul era sacru. sub atac...

Într-o asemenea situație, patriarhul - cu rugăciuni, cereri, învățături, chemări și oriunde a fost posibil, cu participarea sa personală - a făcut tot ce i-a stat în putere, chemând pe alții să facă cât au putut. El s-a opus răului, indiferent de partea din care provine, și a cerut prudență atât participanților locali, cât și străini la drama care se desfășoară. El a subliniat că „există mult loc sub soare pentru toată lumea” și că „toată lumea are nevoie de pace în mod egal, atât pentru noi, cât și pentru dușmanii noștri”. A citat adesea cuvintele Maicii Euphrosyne dintr-un cântec popular sârbesc: „Nu vorbi de rău, copile, nici după bunica ta, nici după unchii tăi, ci vorbește după adevărul Adevăratului Dumnezeu. Este mai bine pentru tine să-ți pierzi capul decât să-ți spurci sufletul cu păcatul.” De asemenea, a avertizat cu aceste cuvinte: „Suntem obligați să ne comportăm ca niște oameni chiar și în cele mai dificile situații și nu există niciun interes, nici național, nici personal, care să ne poată servi drept scuză pentru a ne comporta ca non-oameni”.

Cuvintele sale repetate adesea - „Să fim oameni” - erau cunoscute chiar și de copiii care, cu dragoste, l-au poreclit „Patriarh Paul - Să fim oameni”!

* * *

„Atunci, în al treilea an de studiu la seminar, și aceasta a fost adolescența mea târzie, mi-a venit în minte un gând: dacă Dumnezeu știe dinainte că voi deveni un ucigaș, un jucător de noroc sau un păcătos necunoscut, nu pot devii unul? Dacă nu, atunci a-L cunoaște nu are valoare, iar dacă o fac, atunci unde este libertatea? Această întrebare m-a chinuit foarte mult și aveam nevoie de un răspuns la ea. Dar dacă am încredere într-unul dintre tovarășii mei, nu sunt sigur că voi primi un răspuns, pentru că nu sunt interesați de astfel de întrebări; nici a apela la unul dintre profesori nu este potrivit, vor spune: iata un eretic care il cunoaste...

La acea vârstă, orice îți poate veni în cap, așa că am purtat această întrebare în mine multă vreme până am dat de răspunsul Sfântului Augustin, care explică toate acestea cu conceptul de timp. Timpul, spune el, este doar durată, care are trecut, prezent și viitor. Trecutul a fost deja – nu este; viitorul va fi - și nu este, dar ce este? Există un prezent, dar este aproape inexistent; este punctul de contact dintre trecut și viitor, în care viitorul trece constant în trecut. Timpul este cu adevărat pentru ființele create, materie, univers și cu atât mai mult pentru noi, pentru oameni. Trăim și percepem în categoriile de timp, spațiu și cantitate. Dar nimic din toate acestea nu contează pentru Dumnezeu. Pentru El nu există trecut sau viitor, ci doar prezentul etern, așa că atunci când spunem că ceva se va întâmpla, se întâmplă și nouă, dar nu și pentru El. Și asta a rezolvat toată problema pentru mine. Dacă nu era așa, aș fi putut pune capăt studiilor mele la seminar.”

El a fost un adevărat păstor spiritual. Prin urmare, el însuși s-a trezit „sub amenințarea armei” a huliganilor albanezi și a tuturor celor care au luat armele împotriva simbolurilor creștine și sârbe din Kosovo și Metohija. A fost certat pe stradă, insultat și umilit, iar odată aruncat dintr-un autobuz...

S-a întâmplat și următorul incident. Iarna, pe 25 ianuarie 1977, pe la cinci și jumătate seara, episcopul Paul, ca de obicei, a mers la oficiul poștal din Prizren pentru a trimite personal scrisori. Trecând pe lângă hotelul Teranda, a auzit pe cineva alergând după el, dar nu s-a uitat înapoi. Așa că un băiat de 15-16 ani l-a tras de barbă în timp ce alerga, spunând cu ură: „O, preot”. Domnul l-a privit cu simpatie și și-a continuat drumul. La intrarea în poștă, același tip a alergat din nou spre el și i-a dat un pumn în cap. Episcopul Pavel a raportat acest incident poliției. Mai mulți tipi au fost reținuți, apoi a fost invitat să-l identifice pe atacator. Vladyka l-a recunoscut imediat, dar nu a arătat spre el - a lăsat tot ce a făcut pe propria sa conștiință.
Episcopul Pavel a evitat să vorbească despre nenorocirile sale, dar a informat în mod regulat autoritățile bisericești și de stat despre asuprirea pe care o îndurau călugării, preoții și credincioșii săi. De exemplu, într-unul dintre mesajele sale către Sinodul Episcopilor din ianuarie 1981, el scrie: „La Prizren, când preoții trec cu un cortegiu funerar pe lângă instituțiile de învățământ de specialitate, în special la Școala Superioară Pedagogică, elevii, nu singuri, ci în cor. , strigă cuvinte jignitoare și blesteme, iar uneori aruncă cu pietre în preoți.”

Odată, Milosevic însuși a vizitat Patriarhia. Cu toate acestea, la acea vreme, din cauza unora dintre opiniile sale politice, a fost supus unor critici ascuțite din partea anumitor conducători, așa că nu a mai făcut niciodată un pas în reședința patriarhală. Patriarhul i-a condamnat pe acești conducători în legătură cu atacurile lor:

„Ceea ce i s-a spus atunci ar fi trebuit spus așa cum se cuvine atât gazdei, cât și oaspeților: astfel încât cuvintele să fie blânde și dovezile să fie ferm.” Nu în caz contrar. În orice caz, trebuie să spui adevărul, dar nu ar trebui să imiteți un portar rău care, în timp ce poartă încărcături grele, nu se poate descurca fără să rănească pe cineva, să lovească pe cineva în cap sau altele asemenea.

* * *

„Știi, există doar două posibilități: fie Dumnezeu există, fie nu există. Și asta, cu alte cuvinte, înseamnă: ori existența noastră are sens, ori nu. Oamenii, sub asaltul materialismului, au ajuns într-o astfel de situație pentru a se gândi puțin mai profund dacă acest sens există sau nu. Potrivit lui Dostoievski, nimic nu este mai important decât pâinea. Cine îți dă pâine este cel pe care îl vei urma. Dar dacă cineva îți preia conștiința, îți vei arunca pâinea și vei urma pe cel care te va convinge de sensul și scopul existenței tale. O persoană preferă să se sinucidă decât să trăiască o viață fără sens.”

— Sfinția Voastră, tot ce s-a întâmplat Serbiei în secolul al XX-lea și tot ce se întâmplă acum, nu este aceasta, așa cum ar spune unii, pedeapsa lui Dumnezeu, un avertisment sau o nouă ispită?
„Desigur, fără îndoială, există propriile noastre păcate pentru care suferim, dar există și dușmani care ne atacă fără rușine și care ne denigrează ca neoameni în ochii lumii întregi. Noi avem vinovăție, adică, dar o au și alții!

Dacă înțelegem ce ni se întâmplă ca un avertisment, ne gândim la ce și cum facem, atunci bine, dar dacă nu ținem cont de acest lucru și nu ne dăm seama, atunci va urma pedeapsa și abia atunci vom face. trebuie să ne vină în fire. Treaba noastră este să aranjam astfel încât cei care vin după noi să trăiască mai calmi, mai liberi și mai drepți decât trăim noi înșine.

O persoană trebuie să reziste răului, dar nu ar trebui să o facă niciodată ca un non-uman.

În urmă cu câțiva ani, „shiptars”* au pus o cantitate mare de explozibili într-o țeavă de sub șosea și au conectat la aceasta un fir electric pentru a-l detona de la o distanță de șaizeci de metri, știind că două autobuze cu femei sârbe care au fost expulzate din Kosovo. iar Metohija și Acum au ajuns la sufocare** să aprindă lumânări pe mormintele morților lor. Au lăsat să treacă poliția internațională, care a asigurat escorta, și, de îndată ce a apărut primul autobuz, au pornit încărcarea. Treisprezece pasageri din autobuz au murit pe loc. Am fost la slujba de înmormântare. Dacă ar fi explodat puțin mai târziu, niciunul dintre cei șaizeci de oameni din acel autobuz nu ar fi supraviețuit.

De ce aveau nevoie de asta?! Știau că în autobuz nu erau soldați, nici mitraliere, nici tunuri... Doar femei pătate de lacrimi care urmau să aprindă lumânări pentru cei dragi! Dacă, Doamne ferește, mi s-ar cere – nu acum, ci când eram mai mic – să declanșez acuzația când veneau „shiptars” sau altcineva, iar dacă refuzam, atunci ajungeam cu ei, în autobuz. ... Ce aș alege atunci? Cu toate acestea, știu exact ce ar fi trebuit să aleg. În niciun caz nu ar trebui să îndrăznim să răspundem la acest lucru, cu atât mai puțin să facem noi înșine așa ceva. Ei trebuie să se apere, dar nu ca neoamenii.

* * *

„Și Dumnezeu nu poate salva pe cineva care nu vrea să fie mântuit el însuși, pentru că aceasta ar fi violență, iar Dumnezeu este incapabil de violență, la fel cum El este incapabil de minciuna sau neadevăr. Violența, minciunile și neadevărul nu sunt putere, ci neputință. Acest lucru este explicat perfect de St. Vasile cel Mare in secolul al IV-lea, cand spune ca adevarul, adevarul, iubirea, bunatatea contin fiinta, existenta, esenta. În timp ce, dimpotrivă, minciuna, neadevărul, nedreptatea, violența și ura nu au o esență proprie. Întreaga lor existență se află în negarea adevărului, a dreptății și a iubirii. Nu există minciună fără adevăr, dar există adevăr fără minciuni. Când suntem cu adevărul, adevărul și iubirea, există din ce în ce mai multă esență și existență în noi înșine.”

În vara anului 1992, în timp ce desfășura lucrarea de restabilire a unității canonice dintre Biserica Ortodoxă Sârbă și eparhiile ei separate (americane), trecând de la un capăt la altul al Americii, de la Los Angeles la Chicago, Preasfințitul Patriarhul Sârbului Pavel și-a îmbrăcat halatul și a intrat în apele Oceanului Pacific. A stat acolo o vreme, privind în depărtare și uneori ridicându-și privirea spre cer, cu rugăciune, apoi s-a aplecat și a scos două pietricele albe din apă. I-a sărutat și i-a băgat în buzunar, apoi și-a făcut cruce și s-a dus la mașinile care îl așteptau în apropiere. Unul dintre agenții FBI care i-a asigurat siguranța, uimit de evlavia acestui om scund blând și, evident, de smerenia și spiritul său înalt, a îngenuncheat și a sărutat mâna patriarhului sârb, spunând: „Da, acesta este un adevărat. sfânt viu!”

„Potrivit înțelegerii și poziției materialiste, omul este doar un corp, pământul nu are suflet. Sufletul, spun unii, citând exemplul unei mașini, este ca orice roată care se află la locul ei și datorită căreia funcționează această mașină. Ei spun că dacă nu există nici una dintre aceste roți, nu există suflet. Nu, nu e așa pentru noi. Pentru noi, sufletul este gospodarul în trup. Nu negăm trupul, nu spunem că nu suntem trup, ci spunem că suntem și suflet. Trupul este ca o clădire, o casă în care locuiește proprietarul ei, iar sufletul este ceea ce ne face indivizi...”

... în toamna anului 2004, la vârsta de 91 de ani, a hotărât să plece în Australia pentru a vizita turma locală și a sfinți un teren de 87 de hectare dobândit de Biserica Ortodoxă Sârbă pentru construirea unui colegiu numit după Sf. . Savva, unde copiii de origine rusă, greacă și de altă natură aveau să studieze împreună cu copiii sârbi. Unii dintre conducători au încercat să-l descurajeze, subliniind cât de greu i-ar fi să suporte o călătorie atât de lungă. Și patriarhul a răspuns cu inteligență: „Pentru mine este în regulă, dar ce se va întâmpla cu tovarășii mei...”

El a mers de fapt în Australia, încercând să facă vizita lui de două săptămâni cât mai semnificativă ca misionar. La întoarcerea la Belgrad, după ce a petrecut 22 de ore în avion, a mers imediat la priveghi în biserica catedrală. Apoi și-a petrecut aproximativ două ore reparându-și haina uzată cu mâna, iar a doua zi dimineață, 14 noiembrie 2004, pe la ora șase, a pornit într-o vizită de trei zile la Moscova.

Patriarhul Moscovei și Alexei al II-lea al Rusiei și-a întâlnit de obicei oaspeții la reședința sa, cel mai adesea în Mănăstirea Sf. Daniel din Moscova, dar când Patriarhul Pavel al Serbiei a sosit în vizită, a făcut o excepție: el însuși a mers să-l întâlnească la aeroport. A făcut același lucru de data asta, întâlnindu-l chiar pe aerodrom.

Apoi, după o recepție oficială, la care au participat câțiva înalți oficiali ai Rusiei și Serbiei, Patriarhul Rus, știind că dragul său oaspete se afla ieri pe alt continent, l-a întrebat puțin în glumă pe Patriarhul Pavel:
- Sfinția Voastră, ați fost pe drumuri, și până acum, și acum sunteți deja aici. Ți s-a întâmplat să te uiți în Noua Zeelandă, pentru că sunt și oamenii noștri ortodocși acolo?
- Sfinția Voastră, nu de data aceasta, dar în următorii 90 de ani o voi face cu siguranță! — a răspuns în acelaşi spirit Patriarhul Serbiei.

* * *

... El face totul pentru a alina chinul și suferința umană. Oriunde poate, se grăbește să ajute. Așa că, într-o zi din anii războiului, văzând de la fereastra camerei sale din reședința patriarhală un grup de refugiați udându-se în ploaie pe stradă, a coborât, a deschis porțile mari de stejar și a invitat pe toți să intre înăuntru. La comentariile celor mai apropiați angajați ai săi în care ar fi putut intra cineva rău intenționat așa, el a răspuns nevinovat: „Cum pot să dorm sus, la căldură, când copiii de aici se udă pe stradă?”
Asumând mereu o parte din povară, chiar și a altcuiva, el a întrebat: „Cu atitudinea pasivă și chiar de afaceri a preoției față de turmă, nu îi înstrăinăm pe cei care văd totul, în loc să-i atragem?” Și apoi a scris următoarele: „Dacă aș avea ocazia, Dumnezeul Înviat este martor al meu, aș sta în fața bisericilor, spitalelor și chiar în fața sălilor de banchet luxoase și a luxului la modă și aș cere personal pentru frații noștri suferinzi. , surori, copii. Fiecare dintre noi ar trebui să se opună în mod activ acestei lăcomii obscure, care este atât de des evidentă în locurile publice, și nu doar să dispere și să fie îngroziți de nerușinația grosolană și obscenă care domnește în jur.”

„...Nu știu dacă a fost atât de important pentru St. apostoli, care dintre ei ar sta lângă Iuda și care nu, totuși, știu că era important pentru ei cine avea să devină Iuda și cine nu. Acest principiu ar trebui să fie important atât pentru mine, cât și pentru tine, iar alături de cine ne vom așeza într-un tramvai, troleibuz sau avion, nu avem întotdeauna posibilitatea de a alege. Dar cine vom fi noi înșine, oameni sau non-oameni, depinde de fiecare dintre noi.”

* „Shiptars” (sârbă shiptari) este o denumire comună printre sârbi și alți slavi din sud pentru albanezi, al căror nume este „shkiptar”. - Ed.
** Zadushnitsa sunt zile comemorative în calendarul popular al slavilor ortodocși de sud, inclusiv al sârbilor. - Ed.

Fezabilitatea Evangheliei

Egor Agafonov,
redactor al editurii PSTGU

Viața Patriarhului Pavel al Serbiei este uimitoare. Chiar și în timpul vieții sale, mulți l-au numit un adevărat ascet și om de rugăciune, un păstor iubitor și un martor al iubirii lui Hristos. Dar cel mai uimitor lucru la el nu este asceza lui în sine, ci combinația incredibilă a sfințeniei sale cu adevărat evanghelice cu slujirea care i-a revenit. El a avut cea mai grea cruce pentru a conduce Biserica Sârbă în anii prăbușirii catastrofale a Iugoslaviei, în anii de ură etnică crudă și de lupte ale „toți împotriva tuturor”. Și cum să nu cedezi tentației celei mai evidente, ca și cum ar fi cea mai „îndreptățită” - de a avea compasiune pentru poporul său, denunțându-și dușmanii (și bine ne amintim cât de clar - și complet opus! - accentul a fost pus în percepție? a tragediei iugoslave din toate părţile).

Dar această logică a acțiunilor, atât de clară și de înțeles, nu ar fi totuși logica Evangheliei, care necesită pocăință pentru păcatele cuiva și milă față de dușmani. Iar Patriarhul Pavel nu și-a schimbat „programul”, nu i-a dat un pic monstrului pragmatismului bisericesc din viața sa, chemând mereu pe toți să se ferească de păcat, să fie și să rămână oameni cu orice preț, chiar și cu prețul. de a-și pierde statul, pământul, casa. „Declar că, dacă ar fi fost necesară o crimă pentru a păstra Serbia Mare, nu aș fi fost niciodată de acord cu aceasta. Să dispară apoi Marea Serbia. Dacă în felul acesta era necesar să se păstreze mica Serbia, nici eu nu aș fi fost de acord cu asta - să dispară și micuța Serbia, doar ca să nu fie sânge. Nu, la prețul ăsta - nu! Dacă la un asemenea preț ar fi necesar să-l salvez pe ultimul sârb, iar eu însumi aș fi acest ultim sârb, nu aș avea acordul meu!”

Miracolul vieții Patriarhului Pavel este că și-a îndeplinit programul „evanghelic” - unde și când părea de neconceput. Și era imposibil să nu simți, să nu vezi asta - de aceea atât prietenii, cât și dușmanii Serbiei s-au închinat în fața măreției sale morale.

Și în cartea de amintire a poporului - cartea de condoleanțe după moartea sa, printre multele cuvinte sincere și sincere de rămas bun, se află următoarele cuvinte: „Dacă cineva ar rosti cuvântul „creștin”, primul nostru gând ar fi despre tine. ” Costa mult, asemenea recunoastere. Creștinismul este propovăduit nu numai prin cuvinte, ci prin viață, ochi și parfumul sfințeniei. Și să auzim, să vedem în viața acestui sfânt din zilele noastre chemarea și exemplul sunt atât de necesare pentru noi, care nu avem întotdeauna o asemenea fericire în viață - să întâlnim o persoană pentru care Evanghelia este fezabilă.

Fotografii prin amabilitatea Editurii PSTGU

Preasfințitul Patriarh al Serbiei Pavel (Stojcevic) s-a născut la sărbătoarea Tăierii Capului lui Ioan Botezătorul, la 11 septembrie 1914, în satul Kucanci din Slavonia (azi Croația). La botezul său în Biserica Sârbă Locală a Apostolilor Petru și Pavel (distrusă de forțele armate croate în 1991), a fost numit Gojko. El și fratele său, care au rămas fără părinți la o vârstă fragedă, au fost crescuți de mătușa Senka, căreia i-a fost recunoscător pentru asta toată viața. Gojko Stojcevic a absolvit clasele primare ale gimnaziului din Tuzla și seminarul de șase ani din Saraievo, în 1930–1936. Chiar înainte de izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, a absolvit Facultatea de Teologie din Belgrad (1936–1941), în timp ce studia simultan la Institutul de Medicină (timp de doi ani, întrerupându-și studiile din cauza războiului). La începutul războiului, la 6 aprilie 1941, a fost nevoit să părăsească satul natal din Croația, capturat de germani și ustașii croați, care l-au ucis pe fratele său Dusan. Gojko a sosit la Belgrad împreună cu numeroși refugiați sârbi care au supraviețuit terorii ustașă.

La începutul războiului, pentru a se întreține, viitorul Patriarh al Serbiei a lucrat ca constructor pe șantiere de la Belgrad. În 1942, s-a găsit în Mănăstirea Sfânta Treime din Cheile Ovčara-Kablar din centrul Serbiei. În anii de ocupație, Domnul însuși l-a salvat de două ori de moartea care l-a amenințat din partea forțelor de ocupație germane.

În 1944, a predat legea lui Dumnezeu în orașul Banja Koviljaca și a crescut copii refugiați din Bosnia. În timp ce salva un băiat care se îneca în râul Drina inundat, acesta a răcit și s-a îmbolnăvit grav de tuberculoză, dar s-a vindecat curând printr-o minune a lui Dumnezeu în mănăstirea Vuyan, unde a sculptat o cruce de lemn în semn de recunoștință față de Hristos. Apoi s-a hotărât să facă jurăminte monahale și să-și dedice întreaga viață Domnului.

De mic a trăit modest, ascetic, a mâncat modest și a dormit puțin, dar s-a rugat mult. A săvârșit isprava postului, a abstinenței, a castității și a rugăciunii, mic și slab, până la sfârșitul vieții sale pământești, fiind mereu abstinent la mâncare și îmbrăcăminte, neavând proprietate decât un număr mic de cărți, ca un sfânt.

După ce a făcut jurăminte monahale la Mănăstirea Buna Vestire Ovcharsko-Kablarsky, când mărturisitorului său Macarie, om de viață sfântă, i s-a dat numele apostolic Pavel, la Buna Vestire din 1948, din 1949 până în 1955 a fost membru al fraților Racha. mănăstire de pe râul Drina, în care tatăl său a lucrat apoi Iulian (Knezevic) și părintele Anthony (Djurdjevic) - prizonier al lagărului de concentrare german de la Dachau în timpul războiului - ulterior, prin Providența lui Dumnezeu, la 1 decembrie 1990, la Sinodul Bisericii Ortodoxe Sârbe, dintre trei candidați, a tras la sorți numele viitorului patriarh - Pavel. De la mănăstirea Racha, Pavel a fost trimis să studieze școala absolventă la Atena, unde a stat din 1955 până în 1957. De acolo a plecat în pelerinaj la Sfântul Mormânt și la locurile sfinte. La Atena am aflat că la 29 mai 1957, Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Sârbe l-a ales episcop de Rasko-Prizren pentru a sluji în Kosovo și Metohija. Sfințirea sa a avut loc la 24 septembrie 1957. Până astăzi, în Grecia și pe Muntele Athos se vorbește despre modesta lui viață monahală, blândețe și înțelepciune și marea experiență spirituală. Mai târziu, ca episcop, a făcut adesea pelerinaje pe Muntele Athos de la Prizren, conducându-și preoții, călugării și credincioșii în pelerinaje.

El a trăit cei 34 de ani grei ai lui Hristos în îndelungul răbdare Kosovo și Metohija, în aceste ținuturi primordiale antice ortodoxe sârbe, care au suferit sub jugul lung turcesc și mai ales în timpul războiului din 1941-1945 de către fasciștii albanezi, iar după război de către cei fără Dumnezeu. comuniştilor. Însă smeritul Episcop Pavel a purtat cu blândețe crucea sa arhipăstorială și, în măsura în care a putut, a reînviat apostolic credința dintre oameni, precum și sfintele biserici și mănăstiri din această străveche eparhie (unde și acum, în ciuda tuturor suferințelor și distrugerii). , au rămas peste o mie de sanctuare și sanctuare - biserici și mănăstiri ridicate din secolele XII până în secolele XX). În această perioadă, a scris o monografie despre mănăstirea Devic, apoi a participat la publicarea cărții monumentale „Zaduzhbiny Kosova - monumente și simboluri ale poporului sârb” (Zaduzhbiny Kosova - spomenici i znāna Srpskogo narod Prizren. Beograd, 1987). ), care, pe baza unui amplu material documentar, mărturisește despre caracterul ortodox sârb al Kosovo și Metohija.

Episcopul Pavel locuia într-o clădire frățească modestă din orașul regal Prizren (era un hotel turcesc, cumpărat pentru episcopul sârb la sfârșitul secolului al XIX-lea de consulul rus la Prizren I.S. Yastrebov). Această clădire a fost recent arsă și distrusă de albanezii musulmani, plină de ură față de sârbi și Biserica Ortodoxă, care, din păcate, sunt susținute de forțele militare euro-americane în atrocitățile de ocupare și distrugere a tot ceea ce este sârbesc și creștin, și acest sprijin. este facilitată și de așa-numita Comunitate Europeană.

Pe tot parcursul slujbei sale episcopale, episcopul Paul a lucrat din greu și pentru Seminarul din Prizren; nu numai că a supravegheat-o spiritual, ci a ținut acolo prelegeri teologice, liturgice și spiritual-pastorale.

A continuat munca de învățătură teologico-spirituală și mai ales liturgică și pastorală și crearea turmei sale la Belgrad – ca patriarh. Au fost publicate aproximativ zece dintre cărțile sale dedicate acestor subiecte, precum și culegeri de predici, învățături și mesaje arhipastorale. În calitate de președinte al Comisiei sinodale, a participat la noua traducere în sârbă modernă a Noului Testament și a Misalului, publicate ca publicații oficiale ale Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Sârbe. A fost redactorul noii ediții a Serbljak (o colecție de slujbe pentru sfinții sârbi) și al altor cărți liturgice. Sub el, în Dipticele Sfinților au fost incluși mulți noi sfinți martiri sârbi și noi martiri.

În 1988, Facultatea de Teologie din Belgrad i-a acordat episcopului Paul titlul de doctor onorific în teologie, iar la scurt timp mai târziu, același titlu a fost acordat Academiei Teologice Sf. Vladimir din New York. În 1990, la 24 aprilie, a luat parte la mărturisirea adevărului despre caracterul bisericesc, ortodox al vechii regiuni sârbe Kosovo și Metohija în Congresul SUA și a continuat să depună mărturie despre acest lucru, deja ca patriarh, când euro- Unitățile militare americane ale NATO au bombardat cu brutalitate Serbia și Kosovo, apoi au intrat cu forța pe teritoriul Kosovo și Metohija, predându-l ulterior shiptars-ului musulman, care anterior i-au expulzat cu forța pe sârbi din patria lor originală sârbă, iar acum au început să facă acest lucru din nou. cu o impunitate deosebită, excomunicând sârbii din sanctuarele lor, încă profanate și distruse.

Episcopul Pavel a fost ales cel de-al 44-lea Întâistătător al Bisericii Ortodoxe Sârbe la Sinodul Episcopilor de la Belgrad la 1 decembrie 1990. A doua zi, înscăunarea sa a avut loc la Belgrad, iar apoi în vechea Patriarhie de la Pecs, unde de secole se află Scaunul Arhiepiscopilor și Patriarhilor Pecs din toate ținuturile sârbești și pomerane.

La întronarea sa, el a remarcat că singurul „program” al activității sale a fost Evanghelia lui Hristos și a aderat în mod constant la acest program. A slujit Sfânta Liturghie aproape în fiecare zi, mai ales în timpul ultimului război nefericit care a izbucnit în timpul prăbușirii statului iugoslav în 1991-1995, și apoi, în timpul revoltei separatiste albaneze și a bombardamentelor nebunești ale forțelor NATO de nevinovați. Serbia și Kosovo și Metohija însuși - a durat 78 de zile: de la 24 martie până la 10 iunie 1999.

În calitate de patriarh, el și-a vizitat neobosit îndelungul răbdător poporul ortodox în exil, în spitale și lagăre de refugiați, vizitând răniții și prizonierii și a fost pentru toți o mare mângâiere a credinței și a speranței. El a fost un martor al lui Hristos și un predicator al filantropiei, păcii și iubirii. În cele mai grele zile ale războiului, el a mărturisit și a mijlocit pentru pace și adevăr, condamnând orice atrocitate și crimă, în special distrugerea și profanarea lăcașurilor religioase. Întotdeauna le-am spus și am subliniat tuturor: „Să fim oameni!” - și aceste cuvinte păreau să se îmbine cu numele lui, așa că copiii îi pronunțau adesea numele astfel: Patriarhul Pavel - Să fim oameni!(Și la câteva zile după înmormântarea sa, a fost publicată o nouă ediție a cărții jurnalistului J. Janich „Să fim oameni: și cuvântul patriarhului Paul”; a fost publicată și în franceză: „Soyons des homes: Vie et paroles”. du patriarche Serbe Paul”, 2008) .

Înaltpreasfințitul Pavel, atât ca ieromonah, cât și ca ierarh, a săvârșit întotdeauna slujbele dumnezeiești cu smerenie și profundă rugăciune; era extrem de muzical, cânta cu o voce înduioșătoare – nu numai în timpul liturghiei, ci deseori în cor. În lumea ortodoxă, între patriarhi, ierarhi, preoție, monahism, între popor, între teologi și oameni de știință, oameni de cultură, poeți și artiști, s-a bucurat de un respect profund și sincer.

Patriarhul Pavel a vizitat toate Bisericile Ortodoxe din lume și a primit pe toți patriarhii ortodocși și șefii de Biserici, precum și mulți prelați de alte credințe și religii. În timpul războiului, încercând să obțină încetarea ostilităților și instaurarea păcii, s-a întâlnit cu lideri religioși și politici ai popoarelor și statelor vecine.

Poporul sârb și-a exprimat respectul sincer și profund față de iubitul său patriarh, în special în cele cinci zile de închinare a trupului său odihnit în Domnul, când nuanța calmă aurie a feței sale radia de lumină, asemenea fețelor sfinților sfinți ai lui Dumnezeu, printre care noi, sunt ferm încrezători, Domnul l-a inclus pe acest mare preot credincios.

În timpul celor doi ani de boală, Sfântul Pavel s-a împărtășit cu regularitate, în fiecare zi. Și tot așa, conștient și cu rugăciunea pe buze, a acceptat sfintele taine în ultima sa dimineață pe pământ, duminică, 2/15 noiembrie 2009, și s-a odihnit liniștit în Domnul la ora 10:45.

Trupul său a fost transferat la catedrala din Belgrad, unde s-a odihnit timp de cinci zile. Joi, 19 noiembrie, a avut loc slujba sa de înmormântare panortodoxă în Biserica Sfântul Sava de pe Vracar, slujită de Patriarhul Bartolomeu al Constantinopolului, de trimiși ai Bisericii Ruse și ai altor Biserici Ortodoxe și de toți ierarhii Bisericii Sârbe, o mulțime de clerici și călugări și un milion de credincioși. Patriarhul a fost înmormântat, după voia sa, în mănăstirea Rakovica de lângă Belgrad, lângă mormântul Patriarhului Dimitri.

În fiecare zi, în cele cinci zile de cinstire națională a patriarhului odihnit, în orașele și satele Bisericii Sârbe s-au tras clopote și s-a slujit Sfânta Liturghie.

La sfânta liturghie de luni, 16 noiembrie, în Catedrala din Belgrad, s-a rostit acest cuvânt, dedicat Patriarhului Pavel de binecuvântată memorie:

„Evanghelia este cuvântul vieții veșnice. Apostolul Ioan, ucenicul iubit al lui Hristos și o fecioară, într-o revelație de pe Patmos a văzut un înger purtând „Evanghelia veșnică” (). Această Evanghelie veșnică este însuși Fiul lui Dumnezeu, Domnul Hristos Dumnezeu-omul, care, întrupat, s-a făcut om pentru veșnicie. Aceasta este Evanghelia veșnică a lui Dumnezeu, vestea bună a Sfintei Treimi lumii și neamului omenesc, dar în persoana lui Hristos, ipostazată în persoana Fiului Unul Născut al Celui întrupat, dăruită nouă, oamenilor, pentru viața veșnică. . Fiecare persoană, ca icoană vie a lui Hristos, este Evanghelia verbală, căci fiecare persoană a fost creată pentru cer și viață veșnică.

Episcopul și Preasfințitul Patriarh Pavel, ucenic al lui Hristos, a fost Evanghelia întrupată vie, Evanghelia umblătoare între noi, cei nevrednici. Oriunde mergea, ducea Evanghelia, întruchipa Evanghelia, mărturisea și propovăduia Evanghelia. Din naștere a purtat-o ​​în sine, urmând din toată inima pe Domnul, primul Evanghelist și Evanghelist. Și apoi a primit numele Pavel, al cincilea evanghelist al lui Hristos. „Paul” înseamnă mic, mic de statură, dar acest Pavel, ca acela, a întrecut al treilea cer.

Maly Pavel (Stojcevic), din satul Kucanci din Slavonia, din Prizren și din Kosovo, din Belgrad și Serbia din Balcanii muntosi a ajuns ieri pe al treilea cer. Bucurie mare în ceruri și jale mare în ținuturile și regiunile sârbești de la Dunăre până la mare. Dar aici este plâns, pătruns de bucurie, așa cum primii creștini au trăit cu plâns și bucurie și cu plâns și bucurie l-au văzut pe Sfântul Întâi Mucenic Ștefan. O combinație minunată, de neînțeles. Nicio știință, cu atât mai puțin psihologia sau logica umană meschină, nu poate înțelege misterul adevărului trist-vesel al Evangheliei, viața Crucii și Duminica Evangheliei. „Suntem destinați să purtăm crucea”, a spus conducătorul sârb din Cetinje. Dar crucea duce la înviere și dă înviere. Și fără cruce nu există înviere.

Asemenea Apostolului Pavel, noul Pavel al Serbiei și al Ortodoxului a suferit din copilărie. A suferit atât în ​​acel război, cât și în acest război. A fost aproape ucis atât în ​​războiul acela, cât și în acest război. El a slujit Domnului într-un trup slab, minunat, strălucitor și sfânt, așa cum îl vedem aici înaintea noastră. Când Sfinția Sa a slăbit brusc acum doi ani, el l-a întrebat pe un episcop: „Vrei să mergi la înmormântarea Patriarhului Pavel?” El a răspuns: „Aceasta nu va fi o înmormântare, ci un transfer de relicve!”

Frați și surori și copii dragi, suntem martori că avem în fața noastră Evanghelia întrupată. Cei care au suferit sau, mai bine zis, au suferit din cauza Evangheliei copilăriei. Pavel a suferit mai ales în Kosovo - 33 de ani și jumătate de Hristos. Persecutat, urmărit, bătut, certat, scuipat, umilit. Nu s-a plâns niciodată, nu a răspuns niciodată cu ură. Și a vorbit despre demnitatea asemănării cu Dumnezeu a omului, despre demnitatea oamenilor și despre faptul că numai această demnitate asemănătoare lui Hristos va intra în Împărăția Cerurilor.

Și apoi unii au spus, poate că și acum sunt cei care spun că Pavel a fost un „polemocharis”, că ar fi vrut război. Și el a răspuns: „Există un război împotriva răului, dar în acest război nu poți folosi răul. Să fim oameni printre non-oameni! Arhanghelul Mihail a purtat război în cer împotriva diavolului (vezi:) tocmai din cauza răului și împotriva răului, pentru a sta între îngeri și diavol, dar în același timp nu a folosit răul împotriva răului.” Micul Pavel s-a ridicat drept pentru a-și proteja poporul din Kosovo și Metohija și din ținuturile și regiunile sârbe. Și cred că de acum înainte noi și poporul nostru ortodox vom fi și mai protejați în ceruri, prezentând înaintea Domnului rugăciunile și suferințele sale, pe care el însuși le-a trăit și le-a văzut cu ochii săi, toată suferința psihică și fizică pe care a îndurat-o în viață. , mai ales în acei ani, când era Patriarh al Pecului și al Belgradului și al tuturor pământurilor sârbești și pomerane. Dar va aduce și rugăciunile sale către Dumnezeu pentru toți oamenii și pentru întreaga lume.

El a urmat întotdeauna Evanghelia. Și el a fost întruchiparea vie a Evangheliei. Părintele Justin (Popovici) a spus: „Fiecare persoană este creată pentru Evanghelie. Și fiecare om aduce, mărturisește și predică Evanghelia și scrie Evanghelia și continuă să o scrie.” Aceasta, adaugă părintele Iustin, este ceea ce spune Evanghelistul Ioan, încheind Evanghelia sa: „Isus a făcut multe alte lucruri; dar dacă ar fi să scriem despre asta în detaliu, atunci cred că lumea însăși nu ar putea găzdui cărțile scrise” (). Ce este asta? Hiperbolă? Nu, dar în fiecare persoană Evanghelia nemuritoare a lui Hristos este scrisă și continuă. Fiecare persoană cu viața lui, să spun, rescrie și adaugă la ea. Sau, din păcate, îl întunecă în sine. Evanghelia este una, dar razele de lumină și harul Evangheliei sunt diferite, căci este o simfonie polifonică, razele de lumină ale Evangheliei Mântuitorului sunt polifonice, dar în același timp simfonice. Pavel a strălucit cu Evanghelia ca puțini alții în lumea noastră, în spațiul și timpul nostru.

Și voi mai spune: Patriarhul Pavel a fost martor și purtător de dragoste pentru toată creația lui Dumnezeu. Iubire tuturor copiilor lui Dumnezeu. Nu era nici zadarnic, nici lacom, nu hrănea cultul trupului, dar nici trupul nu disprețuia. A încercat să aibă grijă de corpul lui slab. Și ne-a lăsat drept exemplu și testament că trebuie să respectăm fiecare creație a lui Dumnezeu, chiar și trupul însuși, dar să nu-i slujim, așa cum, din păcate, se întâmplă astăzi. Oamenii au devenit sclavi ai trupului, pentru că spiritul lor este deja înrobit. Sfântul Pavel avea un spirit liber, așa că și-a eliberat trupul. El a avut grijă de trup, căci și el este creația lui Dumnezeu. Nu este adevărat că creștinii ortodocși urăsc lumea și trupul. Ei realizează doar că răul este posibil atât în ​​lume, cât și în trup (vezi:). Iar păcatul și răul sunt cea mai mare distrugere și distrugere pentru o ființă umană asemănătoare lui Dumnezeu; fiecare păcat și orice pasiune, în special mândria, lăcomia și violența, egoismul și ura față de oameni, sunt ucigașe, precum cea a celui mai mare ucigaș, diavolul.

Patriarhul Pavel iubea oamenii și copiii. Și el era un copil al lui Dumnezeu viu și umblător. În Evanghelie, Domnul îi laudă mai ales pe copii, spunând că toți oamenii ar trebui să fie ca copiii (vezi:). Astăzi Pavel este un copil al Domnului Său cu toți copiii săi, suferind, răniți, împrăștiați, dar totuși asemănător lui Dumnezeu și ca Hristos. Și astăzi este în ceruri în Consiliul Duhurilor Drepților care au atins desăvârșirea (vezi:).

„Binecuvântată este calea, sufletul lui merge astăzi, căci i s-a pregătit un loc de odihnă.” . Domnul să-i dea un loc de odihnă veșnică. Și pacea veșnică nu înseamnă că doarme undeva, păzit de îngeri: pacea veșnică este mișcare veșnică, creștere și fierbere în izvorul veșnic al vieții lui Dumnezeu, aceasta este încălzire și bucurie pe vatra veșnică a iubirii Sfintei Treimi. Este „o mișcare mereu în picioare și o mișcare mereu în picioare”, conform Sf. Maxim Mărturisitorul. Aceasta este viața veșnică în Hristos Dumnezeu-omul – Care este Țara celor Vii. Acestea sunt fluxuri de viață veșnică, observate și simțite de toți cei care cred cu viață în Hristos, care au înviat deja aici și mai ales în Împărăția Cerurilor. Acesta este murmurul acelei ape vii pe care a simțit-o și a experimentat-o ​​înăuntrul său sfântul episcop bătrân Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu, când a fost condus la Colosseumul roman să sufere pentru Hristos.

Preasfințite Episcop, roagă-te Domnului, Iubitorule de Omenire, pentru toți copiii tăi, pentru Kosovo și Metohija, pentru Serbia, Slavonia, Jadovno, pentru Pec și Decani și Gracanica. Pentru întregul Univers și pentru întreaga lume. Nu ne uita în rugăciunile tale plăcute lui Dumnezeu, așa cum nu ne-ai uitat în această viață. Roagă-te pentru noi toți, mai ales pentru acest popor, care ți-am rămas atât de credincioși și ți-au rămas credincioși Evangheliei - credincioși lui Hristos Dumnezeu și Mântuitorului tău și al nostru. Lui să fie slava și mulțumirea în vecii vecilor.

Și tu amintire veşnică cu Domnul și cu noi toți – în Biserica Dumnezeului Viu”.

Patriarhul Pavel al Serbiei

Patriarhul Serbiei Pavel, al cărui nume în lume era Gojko Stojcevic, s-a născut la 11 septembrie 1914 în satul Kucanci din Slavonia iugoslavă, într-o familie de țărani. Și-a pierdut părinții foarte devreme - după trei ani a rămas cu bunica și mătușa.

Viitorul patriarh a crescut într-o familie religioasă, a urmat școala duminicală, a studiat Legea lui Dumnezeu și din primii ani ai vieții a cunoscut principala rugăciune creștină, „Tatăl nostru”. Ulterior, patriarhul a spus că atunci când crești fără părinți, îl simți mai puternic pe Tatăl tău Ceresc.

Goiko avea o sănătate precară, iar rudele l-au eliberat de munca țărănească. După liceul la Belgrad, a intrat la seminarul din Saraievo, apoi și-a continuat studiile la Facultatea de Teologie din Belgrad. Viitorul sfânt a ezitat la început ce drum să aleagă. Decizia a venit după lungi și dificile deliberări.

În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, Goiko a fost printre refugiații care au ajuns în Mănăstirea Sfânta Treime de pe Ovchara. Acolo a devenit novice și a predat Legea lui Dumnezeu copiilor refugiați.

În mănăstire s-a îmbolnăvit grav; medicii i-au prezis trei luni de viață, pe care le-a trăit în mănăstirea Vuyan, unde a fost vindecat. Pentru a doua oară, Domnul și-a salvat viitorul slujitor - prima dată, Goiko aproape că a murit de boală în copilărie. În semn de recunoștință pentru vindecare, a donat mănăstirii o cruce veche.

După încheierea războiului, viitorul Patriarh a desfășurat ascultari la Mănăstirea Buna Vestire de la Ovchara, unde în 1948 s-a călugărit Pavel și a fost hirotonit la gradul de ierodiacon. Din 1949 până în 1955, ierodiaconul Pavel a lucrat la mănăstirea Rača. În 1954 a fost hirotonit ieromonah, adică a devenit preot monahal, iar în 1957 a fost ridicat la gradul de arhimandrit. Din 1955 până în 1957 a studiat la Facultatea de Teologie din Atena.

La 29 mai 1957, în Catedrala din Belgrad, arhimandritul Pavel a fost hirotonit Episcop de Rasko-Prizren - a acceptat cel mai înalt grad episcopal din Biserică.

În fruntea eparhiei Rasko-Prizren, episcopul Paul a construit biserici noi, le-a renovat pe cele distruse și dărăpănate și s-a ocupat de seminarul local, unde uneori ținea singur prelegeri. Episcopia a fost condusă singură – fără angajați. secretara si masina.

În calitate de episcop de Rasko-Prizren, a vorbit la ONU despre problema relațiilor interetnice din Kosovo și Metohija - la acea vreme problema relațiilor interetnice era foarte acută acolo. Pavel le scrie autorităților laice și ecleziastice, autorităților Bisericii și statului, îndemnându-le să viziteze bisericile și mănăstirile îndepărtate din Kosovo, pentru a dezvolta o politică care ar putea preveni conflictul. Episcopul Pavel nu a spus niciodată că a suferit personal intimidare și hărțuire din partea albanezilor. Dar autoritățile statului nu l-au ascultat.

Când Patriarhul Sârb Herman s-a îmbolnăvit în 1990, prin decizia Consiliului Episcopilor Bisericii Ortodoxe Sârbe, Episcopul Paul a fost ales Patriarh.

Patriarhul Pavel a recunoscut că nu s-a așteptat și nu și-a dorit patriarhia, a fost șocat de alegerea sa, mai ales că la 76 de ani este deja greu să începi ceva nou. Dar își simțea datoria și era hotărât să o îndeplinească.

În timpul slujirii sale, Patriarhul Pavel a călătorit în multe eparhii ale Bisericii Sârbe - pe teritoriul fostei Iugoslavii și în străinătate, vizitând turme în Australia, America, Canada și Europa de Vest.

În ultimii ani ai vieții, patriarhul a fost grav bolnav, dar Sinodul Bisericii Sârbe nu i-a acceptat niciodată cererea de demisie din cauza slăbiciunii. Patriarhul a murit la vârsta de 96 de ani și a fost înmormântat în mănăstirea Rakovica de la marginea Belgradului - și-a dorit să se odihnească aici.

În persoana Patriarhului Pavel, a fost ca și cum unul dintre vechii asceți ar fi înviat - ascet și înțelept de la Dumnezeu. Modul său de viață a creat un miracol - patriarhul a devenit aproape de toată lumea, a fost perceput ca familie nu numai de credincioșii ortodocși, ci și de reprezentanții altor religii și chiar de cei care se considerau atei. Patriarhul a devenit eroul multor povești și povești, uneori amuzante într-un mod lumesc, dar întotdeauna instructiv.

Patriarhul putea repara personal pantofii sau chiar să-și coase singur pantofii; în plus, dacă vedea că veșmintele preotului erau rupte, îi oferea serviciile de reparații. Întotdeauna își făcea propria ținută.

Se știe că Episcopului Paul nu-i plăceau mașinile, în special cele de lux, dar îi plăceau să meargă pe jos și să călătorească cu mijloacele de transport în comun. Autorul acestor rânduri a auzit povestea despre cum un coleg local al unui preot care venise din Rusia în Serbia a arătat un călugăr scund care traversa vesel drumul într-o sutană simplă și cu toiag, explicându-i că acesta era Patriarhul Pavel de Serbia. Cel care a văzut-o nu și-a crezut brusc ochilor - patriarhul pe jos fără paznici...

Un episod amuzant este legat de mașini - în timp ce conducea Scaunul Rasko-Prizren pentru o lungă perioadă de timp, episcopul Pavel nu și-a cumpărat o mașină de multă vreme nici pentru el, nici pentru nevoile eparhiei. Când l-am cumpărat, era un Warburg ieftin, dar era convenabil să cărați diverse lucruri pentru nevoile bisericii. Patriarhul nu era interesat de modelele de mașini, iar când episcopul Ștefan de Zhich a venit la el și l-a condus cu Peugeot-ul său, episcopul Paul a remarcat cât de bun era episcopul Ștefan... „Warburg”.

Dezinteresarea patriarhului este surprinzătoare - de exemplu, el, care conducea deja Biserica Sârbă, avea o singură sutană, pentru care o călugăriță pe care o cunoștea i-a reproșat jucăuș. Patriarhul a răspuns reproșului în sensul că nu avea nevoie de mai mult de o sutană, pentru că nu putea purta două deodată. Spre comparație, autorul cunoștea un subdiacon, adică doar un asistent al episcopului, care avea vreo șapte sutane, de asemenea, multicolore, și chiar o sutană scumpă, deși subdiaconii nu trebuie să aibă deloc sutane.

Datorită faptului că Patriarhul Pavel era atât de aproape de oamenii obișnuiți, i s-au întâmplat diverse povești neobișnuite pentru o persoană din poziția sa. Într-o zi, l-au recunoscut în tramvai și au început să se apropie de el pentru binecuvântarea lui și a început o fugă. Șoferul nu a fost pierdut - a cerut tuturor, cu excepția primatei, să părăsească salonul și a lăsat doar o ușă deschisă, astfel încât oamenii să se apropie de binecuvântarea patriarhului pe rând.

Ca orice om deștept, patriarhul avea simțul umorului, pe care îl folosea și pentru edificare, nu pentru vorbe degeaba. Odată, un renumit fotoreporter sârb, un ateu, căruia i-a fost avertizat că Patriarhul ar trebui să i se adreseze „Sfinția Voastră”, atunci când mergea să facă fotografii, s-a încurcat și a spus „Senita Voastră Alteță”. Patriarhul a răspuns imediat cu o întrebare: „Dacă sunt Alteța voastră senină, atunci de ce aveți nevoie de un fulger?”

Un anume petrecăr, care stătea într-un restaurant vizavi de Patriarhie și, văzându-l pe Patriarh trecând, alerga mereu peste strada să-și ia binecuvântarea, într-o zi, bâlbâind, i-a spus primatului: „Sfinția ta, tu și cu mine suntem cei mai buni oameni din acest Belgrad!” Patriarhul, văzând că este nesigur în picioare, a răspuns: „Da, adevărul tău, dar Dumnezeu știe, când ne îmbătăm, suntem mai răi decât toți ceilalți.” Inutil să spun că Patriarhul nu a băut - în acest caz, el părea că își ia asupra sa o parte din păcatul persoanei și, cu umor, pentru a nu jignit, i-a arătat păcătosului viciul său.

Când episcopul Pavel a fost ales primat, reprezentanți străini de rang înalt au vrut să se întâlnească cu el. Angajații săi se temeau că noul patriarh, care și-a petrecut cea mai mare parte a vieții într-o mănăstire, nu avea experiență în comunicarea diplomatică lumească și ar putea deveni confuz. Dar s-a dovedit că degeaba le-a fost frică. În special, când prea activul ambasador american la Belgrad, după felicitări și o conversație pe subiecte generale, l-a întrebat pe patriarh: "Cum vă putem ajuta?„, a răspuns destul de diplomatic primatul: „Excelența dumneavoastră, nu ne deranjați și astfel ne veți ajuta!” După care însuși ambasadorul a devenit confuz. Și timpul a arătat cât de înțeleaptă a fost cererea patriarhului.

Patriarhul, recunoscând că ultimele vremuri se apropie, era convins că și într-o lume inumană se poate și trebuie să rămână om. El însuși a dat un exemplu pentru aceasta - atât în ​​cuvânt, întrucât ca duhovnic era obligat să predice, dar mai ales în faptă, cu atitudinea față de anumite evenimente. Cuvântul lui a fost auzit nu numai în biserici - a fost adesea bombardat literal cu cereri de interviuri din partea presei sârbe și străine. Cuvintele sale au evocat un mare răspuns în societate, iar în ajunul marilor sărbători creștine – Paștele și Crăciunul – au dat un ton deosebit de solemn.

„Nu alegem țara în care ne vom naște, nici oamenii în care ne vom naște, nici timpul în care ne vom naște, ci alegem un singur lucru: să fim oameni sau non-uman.”, - a formulat Patriarhul Pavel. Cu cât împrejurările vieții sunt mai dificile, a spus el, cu atât persoana care le învinge este mai sus în fața lui Dumnezeu, înaintea strămoșilor săi și în fața tuturor oamenilor de bunăvoință. Poate că acesta este testamentul Patriarhului Pavel al Serbiei pentru fiecare dintre noi - indiferent de ce, să rămânem mereu Uman.

La redactarea acestui articol s-a folosit materialul RIA Novosti și sursele deschise.

Serghei Prigolovkin 6.04.2015

Serghei Prigolovkin 6.04.2015

Există legende despre modestia, reținerea și bunătatea acestui episcop. Slujirea sa dezinteresată față de Biserică, răbdarea și dragostea sa evanghelică l-au făcut pe acest bătrân faimos cu mult dincolo de granițele Serbiei. Era ca sfinții din vechime: liturghie zilnică, accesibilitate, neachizitivitate și asceză, lipsă de proprietate și muncă grea. S-a ridicat foarte sus, acest bătrân scund, mergând calm și drept pe treptele Scării spirituale. În timpul vieții sale a fost venerat ca un sfânt...

Fiind ales Patriarh al Serbiei, în discursul său din timpul întronării, el a spus: „Pe măsură ce intrăm ca al patruzeci și patrulea Patriarh sârb pe tronul Sfântului Sava, nu avem niciun program separat de activitate patriarhală al nostru. Programul nostru este Evanghelia lui Hristos, Vestea Bună a lui Dumnezeu printre noi și Împărăția lui Dumnezeu în noi - în măsura în care o acceptăm cu credință și dragoste.”

În perioada în care Vladyka Paul a fost ales Patriarh al Serbiei, multe delegații și numeroși reprezentanți străini de rang înalt și-au exprimat dorința de a se întâlni cu Sfinția Sa. Personalului său nu le-a plăcut foarte mult acest lucru, deoarece le era teamă că noul patriarh ar putea fi derutat și nu va ști cum să se comporte, deoarece și-a petrecut cea mai mare parte a vieții într-o mănăstire, ducând o viață monahală și nu avea experiență în domeniul laic. diplomaţie. Ambasadorul american foarte activ de atunci la Belgrad, Warren Zimmerman, a cerut și el audiență. Patriarhul l-a primit în Camerele Patriarhale. Ambasadorul a transmis salutări și felicitări în numele poporului american, în numele președintelui american și în numele său. Și după o discuție pe teme generale, ambasadorul l-a întrebat pe patriarh:
- Cum vă putem ajuta?
Patriarhul s-a uitat la el și i-a răspuns simplu:
- Excelența Voastră, nu ne deranjați - și așa ne veți ajuta!

Zimmerman era pierdut, neștiind ce să răspundă. Dar timpul a arătat că aceasta a fost cea mai înțeleaptă cerere.

În reședința patriarhală de lângă biserica catedrală, și-a ales pentru sine cea mai mică cameră, referitor la care nepoata sa Snezhana a sugerat că a fost odată destinată portarului: doar doi metri lățime, cât să așeze un pat între pereți, era o scândură. atârnat deasupra patului, care servea drept raft pe care se puteau pune cărți, pahare, un pahar cu apă sau alte lucruri necesare la îndemână. Mai era și un dulap vechi, un scaun și un seif. El credea că nu mai are nevoie de nimic. Restul uriașelor camere patriarhale erau folosite pentru primirea oaspeților.

A continuat să trăiască în patriarhie așa cum ar fi trăit în orice altă chilie monahală. M-am trezit devreme, la patru sau chiar mai devreme. Și-a desăvârșit pravila de rugăciune lungă și pe la ora șase a mers la liturghie în biserica-paraclis patriarhal Sf. Simeon Mir-Sârg, la etajul trei al aceleiași clădiri. Nu era cor, doar enoriașii cântau...

Oamenii de rând au mărturisit multe. Au fost zile când în biserica de casă a patriarhiei toată lumea putea veni la patriarh pentru spovedanie. I-a acceptat pe toți.

După liturghie, enoriașii au luat o binecuvântare și i-au sărutat mâna patriarhului, care a binecuvântat pe toți cei care au venit la slujbă. La ieșirea din templu, trecând lângă oameni, a spus ceva instructiv; cei prezenți au simțit că ceea ce s-a spus li se aplică.

A fost un teolog de un nivel atât de înalt încât, probabil, moștenirea lui teologică nu a fost încă pe deplin descoperită și înțeleasă. Poate din cauza faptului că această latură a activității sale nu era atât de vizibilă. Nu-i plăcea să vorbească la conferințe sau să vorbească de la amvon despre cum să înțeleagă corect creștinismul. A fost mai dispus să exprime această înțelegere în întrebări și răspunsuri simple, în conversații cu oameni pe care îi cunoaște pe stradă sau în Patriarhie.

Oricine putea să vină la el și să vorbească cu el. În fiecare zi primea vizitatori la reședința sa. Oamenii veneau la el cu nevoile lor, cu întrebări stringente, iar pentru toți avea un cuvânt blând de mângâiere.Oamenii au spus: „Acesta este Îngerul nostru care ne acoperă și ne protejează; toată Serbia încape în inima lui”.

BDevenit patriarh, și-a pregătit singur mâncarea. A mâncat puțin și a postit strict. Mâncarea corespundea perioadei anului, în mare parte pe bază de plante. Așadar, în lunile de vară, mâncarea lui preferată sunt urzicile fierte și legumele care au timp să se coacă... Luni, miercuri și vineri din Postul Mare acestea sunt legume în apă, iar în alte zile - cu o cantitate mică de ulei vegetal. Adesea merele uscate îi serveau drept hrană, dacă nu erau proaspete (avea pungi pline cu mere uscate, le tăia felii și le usca el însuși). Puțin pește doar când este permis. Băuturile lui preferate sunt sucul de roșii și saramura.

A avut grijă de sine în toate,și-a îmbrăcat hainele înainte de slujbă și s-a dezbrăcat după slujbă, și-a spălat și călcat el însuși sutana și și-a reparat pantofii. Lucra în atelierul său, făcea treburi în clădirea patriarhiei, de exemplu, repara încuietori sau cablaje electrice, făcea curățenie la capelă, unde slujea dimineața, gătea și spăla rufele numai pentru el. Putea să meargă prin clădire după sfârșitul zilei de lucru pentru a stinge luminile lăsate aprinse, a închide robinetele și ferestrele până la capăt. Era o persoană foarte cumpătată. De exemplu, seara ieșea adesea pe terasa clădirii Patriarhiei sau stătea lângă ea să citească la lumina lămpilor orașului.

Înainte de întronarea sa, Pavel a fost episcopul de Rasko-Prizren, Kosovo și Metohija a fost eparhia lui. Albanezii s-au comportat adesea inadecvat. De exemplu, într-o zi, un albanez s-a apropiat de el pe stradă și i-a dat jos pălăria Mitropolitului cu un băț. Episcopul Pavel a luat-o în tăcere, și-a făcut cruce și a spus: „Dumnezeu să vă binecuvânteze!” Aceste cuvinte au avut un efect puternic, astfel că mai târziu acest albanez a venit să-i ceară iertare și satul a început să-l trateze pe episcop cu mare respect. Prin comportamentul său, maniera simplă și prietenoasă, a câștigat respect în rândul populației, astfel încât mulți albanezi, ca și sârbii, l-au considerat sfânt. În ciuda pericolelor legii marțiale, Patriarhul Paul a preferat să călătorească fără securitate.

I-a învățat pe alții să trăiască modest. Când, în calitate de episcop conducător, călugărițele de la mănăstirea Sopocane de lângă New Pazar i-au cerut binecuvântarea să cumpere un „Ficho” (cea mai mică mașină la acea vreme - „Zaporojhets”), astfel încât să le fie mai ușor de transportat din oraș ce le trebuia mănăstirii și ca să nu fie nevoiți să călătorească cu autobuzul, pentru că erau diverse ispite pe parcurs, a refuzat. Explicația a fost următoarea: „Nu este o idee bună să cumperi o mașină cu banii pe care ți-i donează orfanii și săracii și s-ar putea întâmpla să conduci prin bălți și chiar să le stropii!” În timp ce a fost episcop de Rasko-Prizren, a evitat pentru mult timp să cumpere o mașină atât pentru nevoile proprii, cât și pentru nevoile eparhiei. El a spus: „Până când fiecare casă sârbă din Kosovo va avea o mașină, nici eu nu voi avea una”. Dar până la urmă a fost de acord să cumpere un singur Warburg, pentru că era ieftin și convenabil pentru transportul diverselor lucruri pentru nevoile bisericii. Episcopul Pavel îl călărea rar, pentru că de cele mai multe ori mergea. De la mănăstire la mănăstire, de la biserică la biserică, în toată eparhia în sus și în jos... și nu știa ce fel de mașini sunt. Când într-o zi a venit să-l viziteze episcopul Ştefan de Jich, de care fusese foarte apropiat încă de pe vremea seminarului teologic, şi s-au dus la Peugeot-ul episcopului eparhiei, episcopul Pavel a exclamat:
- Eh, frate Stefan, ce bun este acest „Warburg” al tau!

„Să fim oameni...” „Domnul să ne ajute pe noi și pe vrăjmașii noștri...” „...Când într-o zi stăm înaintea strămoșilor noștri, să nu ne fie rușine de ei și să nu le fie rușine de noi. ...” Acestea sunt cuvintele pe care Sanctitatea Sa Patriarhul Pavel al Serbiei le-a rostit mai des Total. Acestea sunt gândurile Evangheliei, în spiritul păcii și al iubirii. Așa am trăit. Umil, modest. Este exact ceea ce a vrut să transmită oamenilor. El știa că, dacă vrei să înveți pe cineva virtutea, nu trebuie să vorbești despre asta, trebuie să o trăiești. Iar oamenii au văzut în el un om care nu vorbește mult, iar cuvintele lui nu sunt din „cărțile înțelepților”, ci sunt simple și realiste, experimentate. În ciuda faptului că era capul Bisericii, nu a identificat niciodată gradul cu personalitatea sa și a purtat hainele obișnuite ale unui simplu călugăr.

Călugării, preoții și mirenii îl numeau cu afecțiune „bunicul”, adică bunicul. Nu a fost jignit, a fost fericit, dar nu a arătat-o ​​cu adevărat. În exterior, era o persoană foarte strictă, dar toată lumea înțelegea că în spatele acestei severități se afla un suflet iubitor și deschis. Era un „bătrân pentru bătrâni”, un „far”, cum îl numeau ei. Chiar a devenit lumină lângă patriarh.

A slujit adesea în diferite biserici și, dacă vede că sutana sau felonul preotului este rupt, îi spune: „Adu-o, o repar...”

Locuitorii din Belgrad îl întâlneau adesea pe Patriarhul Pavel pe stradă, în tramvai, în autobuz... Odată, pe când mergea pe strada Regele Petru, unde se află Patriarhia, un preot celebru al uneia dintre cele mai cunoscute biserici din Belgrad l-a prins. sus cu el într-un nou Mercedes de lux, s-a oprit, a ieșit și s-a întors către patriarh:

— Sfinția Voastră, lăsați-mă să vă dau un lift! Spune-mi doar unde să merg...

Patriarhul, nevrând să-l refuze, s-a urcat în mașină; De îndată ce mașina a început să se miște, patriarhul, văzând cât de luxoasă arăta această mașină, a întrebat:

— Spune-mi, tată, a cui este mașina asta?

— Al meu, Sfinția Voastră! – parcă se lăuda protopopul.

— Stop! – a cerut Patriarhul Pavel.

A ieșit, și-a făcut cruce și i-a spus preotului:

— Doamne ajuta! - și a mers pe drumul lui.

Apropiindu-se de clădirea Patriarhiei, Preasfinția Sa Pavel a observat multe mașini străine care stau la intrare și a întrebat ale cui mașini sunt. I s-a spus că acestea sunt mașinile episcopilor. La care patriarhul a spus zâmbind: „Dacă ei, cunoscând porunca Mântuitorului despre non-lăcomie, au astfel de mașini, atunci ce fel de mașini ar avea dacă această poruncă nu ar exista?”

Într-o zi, când se întorcea cu tramvaiul la patriarhie, s-a întâmplat ceva incredibil. Într-un tramvai aglomerat care se îndrepta spre gara principală a orașului, cineva a exclamat: „Uite, Patriarhul!” - și a început să-și croiască drum spre el pentru binecuvântare. Alții l-au urmat și a început o adevărată fugă. Șoferul a oprit tramvaiul și a cerut ca toată lumea, cu excepția patriarhului, să iasă afară. Lăsând o singură ușă deschisă, a spus: „Și acum, pe rând...” Și astfel toți, fără zdrobire, s-au apropiat de binecuvântarea Preasfinției Sale.

Patriarhia amintește adesea de un dialog între patriarh și diacon (care îl însoțea peste tot) înainte de a pleca la o slujbă în biserica de pe Dealul Banov.

Cum mergem, cu mașina? - a întrebat diaconul, sugerând răspunsul.- Cu autobuzul! – răspunse hotărât patriarhul.Iar dimineața caldă promitea o zi fierbinte. Diaconul chiar nu voia să călătorească cu transportul public.„Este departe, e înfundat în autobuz, e o pasiune...” a încercat diaconul să-l convingă pe patriarh.- Du-te! - a răspuns scurt și ferm Preasfinția Sa, făcând deja un pas înainte, hotărât, cu un zgomot, lovind cu toiagul asfaltul.- Dar... - urmându-l, diaconul a înaintat un nou argument, după cum i s-a părut, de nerefuzat, - Sfinția Voastră, e vară, mulți merg la înot la Ada Ciganlija (plaja din Belgrad), autobuzele sunt pline de jumătate. -oameni goi... e incomod...Patriarhul s-a oprit un minut, s-a întors către asistentul său și a spus:- Știi, părinte, fiecare vede ce vrea!

Auzind că unul dintre seminariști, probabil dintr-un zel excesiv, a cântat mai tare decât ceilalți în timpul slujbei, patriarhul i-a atras ulterior cu blândețe atenția cântărețului asupra greșelii: „Fiule, fii mai atent în cor. Mi se pare că nu ai cântat atât de bine pe cât ar trebui.” La care tânărul a răspuns cu oarecare resentimente: „Știți, Sfinția Voastră, fiecărei pasări i se dă glasul ei!” Iar patriarhul cu un zâmbet strălucitor a spus: „Da, fiule, dar în pădure. Și aici este biserica!” Așa că, cu dragoste, cu umor subtil, a subliniat greșelile și slăbiciunile turmei sale.

Înaltpreasfinția Sa nu cunoștea vorbe degeaba, dar s-a întâmplat că el „s-a jertfit” cu cuvinte de dragul zidirii. S-a întâmplat ca un petrecător, care petrecea adesea în restaurantul Semnul întrebării, vizavi de Patriarhie, de îndată ce vedea că Patriarhul trece pe lângă Patriarhie sau Catedrală, de fiecare dată trecea în fugă pe stradă pentru a lua o binecuvântare. Și într-o zi, bâlbâind, a spus:

Sfinția ta, tu și cu mine suntem cei mai buni oameni din acest Belgrad!Patriarhul, văzând că nu era destul de ferm pe picioare, a răspuns:- Da, adevărul tău, dar Dumnezeu știe, când ne îmbătăm, suntem mai răi decât toți ceilalți.Desigur, patriarhul nu a băut niciodată, dar în acest fel și-a luat asupra sa o parte din păcatul acestui om și, cu umor, ca să nu-l jignească, a arătat slăbiciunea și viciul de care suferea.

Doamna Janja Todorovic a povestit o poveste care i s-a întâmplat surorii ei. Ea a primit cumva o întâlnire cu patriarhul pentru o chestiune. În timp ce discuta chestiunea, ea s-a uitat accidental la picioarele patriarhului și a fost îngrozită la vederea pantofilor lui: erau vechi, cândva rupți și apoi pantofi reparați. Femeia s-a gândit: „Ce păcat pentru noi, sârbii, că patriarhul nostru trebuie să se plimbe în asemenea zdrențe; nu-i poate da nimeni pantofi noi?” Patriarhul a spus imediat cu bucurie: „Vedeți cât de buni sunt pantofii mei? Le-am găsit lângă urna când mergeam la Patriarhie. Cineva a aruncat-o, dar este piele adevărată. Le-am tivit puțin - și acum pot servi mult timp.”

Există o altă poveste legată de aceleași cizme. O anumită femeie a venit la Patriarhie cerând să vorbească cu Patriarhul despre o problemă urgentă, despre care ea nu putea să-i spună decât personal. O astfel de solicitare a fost neobișnuită și nu i s-a permis să intre imediat, dar, cu toate acestea, perseverența vizitatorului a dat roade și audiența a avut loc. Văzându-l pe Patriarh, femeia a spus cu mare emoție că în noaptea aceea a visat la Maica Domnului, care i-a poruncit să-i aducă patriarhului bani pentru a-și cumpăra pantofi noi. Și cu aceste cuvinte vizitatorul a predat un plic cu bani. Patriarhul Pavel, fără să ia plicul, întreabă blând: „La ce oră te-ai culcat?” Femeia, surprinsă, a răspuns: „Ei bine... pe la unsprezece”. „Știți, m-am culcat mai târziu, pe la patru dimineața”, răspunde patriarhul, „și am visat și pe Maica Domnului și m-am rugat să vă spun că veți lua acești bani și îi veți da cei care chiar au nevoie de ea.” Și nu a luat banii.

Odată ce patriarhul zbura într-un avion deasupra oceanului, au apărut vibrații puternice, părea că ar putea avea loc o catastrofă. Episcopul care îl însoțea pe Patriarhul Paul l-a întrebat ce părere are despre faptul că avionul ar putea cădea în apă. Patriarhul a răspuns: „Pentru mine personal, voi lua asta ca pe un act de dreptate: în viața mea am mâncat atât de mulți pești încât nu este surprinzător dacă acum mă mănâncă”.

În fața unei posibile morți iminente, o asemenea stăpânire de sine și simțul umorului pot fi menținute de o persoană cu adevărat sfântă, pentru care, în cuvintele apostolului Pavel, „viața este Hristos, iar moartea este câștig”, care nu a trăit. pentru sine, ci de dragul de a sluji oamenilor suferinzi.

Unul dintre cei mai faimoși fotoreporteri sârbi, Vican Vicanovic, a venit să-l fotografieze pe patriarh pentru revista sa.Dar, fiind ateu, nu știa exact cum să se adreseze patriarhului. În timpul filmării, dorind să explice cum să stai în picioare pentru a face o fotografie bună, el a spus:- Înălțimea Voastră...

Patriarhul a întrebat:- Dacă eu sunt Alteța Voastră Senină, atunci de ce aveți nevoie de un fulger?

În 2003, oaspeții sărbătorilor Sarov au fost transportați de la Moscova la Sarov cu un tren special. Întrucât gara din Sarov este puțin mai mare decât un hambar și are un singur peron, atunci când i-au întâlnit pe principalii oaspeți și i-au dus cu motorcade la locurile lor de desfășurare, s-a dovedit că au uitat de Patriarhul Paul, care se pare că a durat mult. timpul să coborâm din tren. Patriarhul a fost găsit stând lângă gară pe valiză și cercetând cu umilință împrejurimile. Singurul transport rămas a fost Gazelle (pentru asistenții care au salutat oaspeții). Sfinția Sa a intrat cu calm în el și, cu oaspeții sârbi însoțitori (inclusiv mitropolitul Amfilohie și părinții), a ajuns la hotel.

Patriarhul a fost adesea acuzat că are o înclinație către una dintre forțele politice. Totodată, opoziția i-a reproșat că sprijină actuala guvernare, din moment ce a asistat la evenimentele de stat. Iar autoritățile i-au reproșat că susține opoziția, din moment ce s-a prezentat la ședințele lor. Însuși patriarhul a spus că el participă de fapt la ambele evenimente, dar pentru că tinerii le frecventează adesea și datoria lui de arhipăstor este să stea acolo și să vegheze pentru a nu apărea probleme.

Însuși patriarhul a spus că pentru el, a fi în afara politicii nu înseamnă a nu face diferența între partide. „Toată puterea este de la Dumnezeu, dar nu toată puterea este din voia lui Dumnezeu, ci mai degrabă din permisiunea lui Dumnezeu”, a spus el.

Prezența patriarhului a îmbrăcat societatea sârbă și toți oamenii care au intrat în contact cu ea. Era un adevărat fiu al poporului său.

În 2000, când forțele pro-occidentale, anti-ruse au ajuns la putere, primind înalți reprezentanți ai diplomației ruse, precum și personalități publice din Rusia, Sanctitatea Sa Patriarhul a rostit următoarea frază: „O persoană nu alege poporul și rasei căreia îi aparține, așa cum nu își alege părinții”.

Un voluntar din Rusia, care a trecut prin toate războaiele de pe teritoriul fostei Iugoslavii - din Bosnia până în Kosovo, a fost o persoană lipsită de biserică, dar o persoană eroică și legendară. Întâlnirea sa cu Patriarhul Pavle a avut loc după încheierea războiului din 1999, când, după ce a respins agresiunea americano-NATO, armata sârbă a fost nevoită, sub presiunea diplomației internaționale, să părăsească Kosovo. Au vorbit despre lucruri simple, aparent de zi cu zi, iar patriarhul i-a dat o sumă de bani pentru a se întoarce în patria sa, l-a ajutat să plece în Rusia și s-a ocupat de viitorul lui. Un voluntar a vorbit despre patriarh: „S-a uitat doar la mine și am văzut toată profunzimea și înțelepciunea lumii în ochii lui”. Întâlnirea cu Patriarhul Pavel a devenit un punct de cotitură pentru el, apoi a venit la Dumnezeu.

Bătrânul Patriarh nu și-a ales interlocutorii. Toți acești oameni curajoși și dezinteresați îi erau dragi, care erau gata să-și distrugă sufletele pentru frații lor și, în același timp, le-au salvat sufletele.

Un om celebru și învățat din Germania, după întâlnirea cu patriarhul, a spus: „Nu știu care este isprava lui, ce fel de viață trăiește, dar ochii lui sunt ca un porumbel”.

Patriarhul i-a ajutat personal pe refugiați; într-o zi, de la fereastra reședinței sale patriarhale, unde ocupa cea mai mică cameră, a văzut oameni udându-se sub fereastră. Patriarhul a coborât, a deschis ușa și a invitat pe toți să intre.

Când unul dintre servitori i-a spus că cineva neintenționat cu planuri necunoscute ar fi putut intra așa, el a răspuns: „Cum pot să dorm la căldură dacă adulții și copiii se udă acolo, pe stradă?”

Patriarhul Pavel a refuzat alocația care i se cuvenea ca patriarh și a primit doar o pensie modestă, la care avea dreptul ca episcop de Raschko-Prizren. Când una dintre rude l-a întrebat: „Ce fel de patriarh ești dacă ai o singură haină?” - a răspuns: „Deci ce, am doar unul la spate.”

Mihail Vukoicic, strănepotul Patriarhului Dusan, și-a împărtășit amintirile despre regretatul patriarh. El a spus că Primatul SOC a fost strict, dar niciodată nu a impus nimic și nu a reproșat nimănui. „District, libertate deplină – asta l-a distins. Mi-a dat un sfat, dar a sunat ca „te voi ajuta” și nu ca „ar trebui să faci doar așa și nu altfel!” Nu am auzit niciodată un singur reproș de la el: „De ce ai o asemenea coafură, de ce ai intrat la Academia de Muzică și nu la seminar...” spune Mihail. „Străbunicul meu, patriarhul, era umil și blând, dar în același timp înțelegea oamenii moderni. Înainte să plec la un stagiu în Elveția, mi-a dat un telefon mobil, care era un cadou foarte modern atunci, ca să zic așa, și acest telefon este încă la mine”, continuă Mihail. În timpul vieții, Patriarhul dădea adesea strănepotului său mici daruri: o cruce din Ierusalim, mici icoane, pe care Mihai le păstrează cu grijă ca altar și amintire.

Patriarhul Pavel a lăsat un testament, așa cum a spus Patriarhia, acesta „respiră modestia care era inerentă în tot ceea ce este în Patriarh”. Sfinția Sa a lăsat moștenirea proprietății Bisericii Ortodoxe Sârbe și rudelor sale cele mai apropiate - copiii fratelui său Dușan. Patriarhul și-a lăsat ceasul de mână și ceasul cu alarmă nepotului său Gojko Stojcevic și surorii sale Nadya.

Patriarhul a lăsat moștenire să nu aducă nici flori, nici coroane de flori în mormânt, iar dacă cineva dorește să facă acest lucru, atunci să doneze banii alocați pentru flori pentru construcția Bisericii Sf. Sava.

Patriarhul Pavel al Serbiei:

Studiam teologie și mă chinuia un gând: dacă Dumnezeu știe dinainte că voi deveni tâlhar, nu pot să devin? Dacă trebuie să fiu un tâlhar, atunci unde este libertatea mea? M-am gândit mult la asta, chiar a devenit fatal pentru mine. Până am găsit o soluție: timpul are trecut, prezent și viitor. Nu există timp trecut și nici viitor nu există. Avem doar prezentul. Ce este prezentul - o secundă, o secundă și o altă secundă. Dar categoria timpului nu există pentru Dumnezeu. Pentru Dumnezeu există eternitate. Eternitatea este un prezent constant, doar acum. Și apoi am putut să merg mai departe în teologia mea.

„Eu am fost persecutat și veți fi persecutați”, a spus Domnul. Trebuie să fim conștienți de acest lucru și, în același timp, să rămânem așa cum ar trebui să fim, așa cum au fost strămoșii noștri: popor al lui Dumnezeu, popor al lui Dumnezeu. Și atunci, la sfârșitul vieții noastre pământești, vom intra în bucuria fericirii Împărăției Cerurilor. Acesta este scopul vieții noastre.

În condiții atât de grele, este foarte greu pentru un popor să se păstreze; putem supraviețui dacă fiecare individ, și toți împreună în ansamblu, sunt gata să facă sacrificii, păstrând umanul din noi, tot ceea ce oamenii au păstrat întotdeauna înăuntru. înșiși. Guvernul, partidul de guvernământ și partidele de opoziție ar trebui să acționeze în aceeași direcție.

Întotdeauna, și mai ales acum, trebuie să ne amintim că numai cu ceea ce este mai bun în noi și în armonie unul cu celălalt, vom supraviețui nu doar ca specie biologică, ci ca popor al lui Dumnezeu. Acest gând ar trebui să fie mereu în inimile noastre.

Amintește-ți mereu a cui descendenți ești, amintește-ți pe ce cale au mers strămoșii tăi pentru a câștiga Împărăția lui Dumnezeu. Urmează calea părinților și bunicilor noștri - și cu adevărat vom fi descendenți demni ai strămoșilor noștri. Totul va trece, dar sufletul, cinstea și toate lucrurile bune vor rămâne pentru totdeauna.

Știm că nimeni nu ne-a întrebat dacă vrem să ne naștem sau nu, dacă vrem de la aceștia sau alți părinți, în cutare sau cutare neam, în cutare sau cutare mediu spiritual. Aceasta nu este nici vina noastră, nici meritul nostru, ci dacă trăim și acționăm uman - asta, credeți-mă, depinde doar de noi.

Este foarte greu pentru oi să supraviețuiască printre lup, dar este posibil, iar Domnul ne spune cum putem rămâne printre lup și să supraviețuim ca oile Sale: fiți înțelepți ca șerpii și blânzi ca porumbeii. Înțelepciunea nu ne va permite să devenim pradă pentru ca lupii să ne sfâșie, adică pentru ca dușmanii noștri să nu ne facă inactivi. Bunătatea și bunătatea ne vor păstra și ne vor împiedica să devenim noi înșine lupi.

„Dumnezeu nu ne-a dat nici o sabie, nici o armă pentru a forța oamenii să fie creștini. El ne-a dat cuvântul. Cine are urechi de auzit va auzi. Aceasta este arma noastră. Calea lui Dumnezeu nu este ușoară, dar este sinceră. Implică o luptă continuă cu sine, cu pasiunile, cu neadevărurile, cu Satana. Aceasta este calea iubirii prin suferință, iubire pentru tine însuți, pentru aproapele tău, pentru toate viețuitoarele, chiar și pentru dușman. Răsplata la sfârșitul călătoriei este slava veșnică cerească în Împărăția lui Dumnezeu.”

O lume fără Hristos este o lume a întunericului. Pacea cu Hristos Înviat este o lume de lumină veșnică, o lumină care luminează fiecare parte a sufletului nostru, a existenței noastre. De aceea suntem copii ai luminii. De la El, Lumina vieții, să primim și noi lumină care să strălucească asupra lumii. De aceea, Domnul ne spune: „Lăsați lumina voastră să lumineze înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri”.

Hristos le-a spus ucenicilor Săi: „Vă trimit ca niște oi la lupi”. A fi o ființă umană în orice moment și în toate societățile a fost extrem de dificil. Toată lumea încearcă să te folosească, să râdă, să te împiedice... Tu însuți, desigur, știi asta. Dar Hristos ne trimite la lupi nu pentru ca lupii să ne sfâşie în bucăţi, ci pentru ca noi, prin faptele noastre, prin credinţa noastră, să le arătăm ce înseamnă să fii în turma lui Hristos. Pentru ca măcar uneori lupul să fie transformat, înțelegeți că nu face bine, pocăiți-vă și închinați-vă turmei lui Hristos. Dar, desigur, există și pericolul ca o oaie care nu are suficientă credință să creadă că „a trăi cu lupii înseamnă a urla ca un lup” și să fie ispitită și să devină lup, să-și înlocuiască copitele cu gheare, și învață să urle.

Ceea ce vor face alții depinde de ei, este în mâinile lor, dar ceea ce vom face noi este în mâinile noastre. Dumnezeu așteaptă de la noi, și sfinții noștri strămoși așteaptă de la noi, să acționăm întotdeauna ca popor al lui Dumnezeu, ca oameni conștienți, ca cei care știu ce fac. Căci sunt și cei care nu știu aceasta, după cuvintele Domnului rostite pe cruce despre acei criminali care L-au jurat sub cruce și S-a rugat Tatălui: „Tată, iartă-i, ei nu știu. ce fac ei." Așadar, noi, frați și surori, vom fi mereu cei care știm ce fac, și vom face și vom îndeplini ceea ce este necesar și ne vom comporta conform științei Evangheliei. Căci creștinismul este cunoașterea științei Evangheliei, știința Domnului Isus Hristos și trăirea conform acestei științe în fiecare zi, în fiecare oră, în fiecare minut.

Păcatul se naște în inimă și minte. Păcătuim în gânduri, cuvinte, fapte. Spovedania este sentimentul de pocăință al fiului risipitor, care și-a părăsit tatăl, i-a încălcat voința și se grăbește să se întoarcă la El, ceea ce înseamnă la sine. În Biserica Creștină timpurie, spovedania era publică, apoi a fost desființată pentru a nu stânjeni copiii și novicii. Este foarte greu să recunoști greșelile cuiva în prezența altuia. Pocăința, în greacă „metanoia”, este o schimbare a minții, iar pocăința nu este o pedeapsă, ci un medicament. Îmi spun mie și altora: oricine mă poate umili, dar o singură persoană din lume mă poate umili – eu însumi. Când înțelegi acest lucru, câștigi echilibru interior și pace.

Odată oamenii au venit la Patriarhul Serbiei Pavel, acum decedat, și au început să întrebe cu amărăciune: de ce a părăsit Dumnezeu Serbia, de ce a lăsat agărienilor să ocupe pământurile strămoșești sârbești, de ce o asemenea nedreptate? Patriarhul a răspuns:„Dragii mei, nu există nicio nedreptate în asta. Musulmanii nu ucid bebeluși în pântece, dau naștere la atâția copii pe cât îi trimite Dumnezeu, nu-și abandonează bătrânii și numai pentru aceasta - pentru respectarea poruncilor „să nu ucizi” și „cinstește pe tatăl tău și pe mama ta” - Domnul le-a dat binecuvântarea Sa. Dumnezeu nu are parțialitate. Și pentru că sârbii distrug familiile și comit în masă păcatul teribil al pruncuciderii, Domnul le-a luat pământul și le-a dat neamurilor.”

Refuzul unui creștin de a purta crucea este o renunțare la Hristos.

Este imposibil să fii ucenic al lui Hristos fără să fii pregătit pentru dificultăți. Este important să nu creăm dificultăți altora și să acceptăm în mod conștient dificultățile care vin dintr-o lume care „zăce în rău” ca drumul nostru, ca crucea noastră. „Vino”, îi spune tânărului, „urmă-mă”. Iar el răspunde: „Doamne, lasă-mă mai întâi să mă duc să îngrop tatăl meu”. Și Iisus i-a zis: „Lasă pe morți să-și îngroape morții, iar tu să Mă urmezi și să propovăduiești Împărăția lui Dumnezeu”. Tatăl acestui tânăr era încă în viață, dar Domnul spune despre el că este „mort”. Pentru el, cei care sunt încă în viață în această lume, dar nu au credință în El, și cei care trăiesc după duhul acestei lumi, care zace în rău și trecător, sunt și ei morți. Trebuie să avem mereu în vedere ceea ce strămoșii noștri știau și credeau: este mai bine să fii mort pentru Hristos și mort în ochii acestei lumi decât să fii mort în ochii lui Hristos. Și așa trebuie să fim devotați lui Hristos. Asta nu înseamnă că căutăm moartea. Regula martiriului creștin este să nu cauți martiriul.

Nu facem apel la martiriul, dar când ne confruntăm cu întrebarea: fie să ne lepădăm de Hristos, fie să ne pierdem capul - atunci trebuie să alegem calea Maicii Euphrosyne, care i-a spus fiului ei: „Mai bine să-ți pierzi capul decât să pângărești. sufletul tău cu păcat!” După ce a murit pentru Hristos, o persoană moartă este vie înaintea lui Dumnezeu și vie în Dumnezeu, în Împărăția Cerurilor. Numai păcătosul care nu se pocăiește și nu crede în El este mort înaintea Lui.

În toate privințele, pentru noi ca creștini, păcatul este cauza morții și cauza oricărei nenorociri. Am fost creați pentru a fi nemuritori și, bineînțeles, creați din dragoste, astfel încât să avem dragoste pentru dușmanii noștri, dar nu o avem pentru cei mai apropiați nouă.

În cele din urmă, o persoană poate fi și poate rămâne o persoană printre non-oameni. El poate rămâne o oaie a lui Hristos printre lupi sau poate fi un non-uman printre oameni. Cu cât sunt mai dificile împrejurările în care o persoană rămâne umană, cu atât este mai sus în fața lui Dumnezeu și în fața strămoșilor săi și în fața oamenilor de bunăvoință.

O persoană, împreună cu mintea, este înzestrată cu o inimă, un sentiment și o voință ca o forță care poate realiza ceea ce mintea și inima consideră necesar. Și, în plus, este și înzestrat cu libertate. O persoană poate trăi așa cum vrea Dumnezeu, sau invers. Căci, așa cum spune filozoful nostru Boža Knežević, „omul este o ființă cu care Dumnezeu se poate bucura și de care până și diavolul se poate rușina”. Vezi cât de mare este! Unde ne arătăm depinde de noi.

Fiți lucrători de folos în treburile pe care le faceți, vecini buni cu vecinii, îndepliniți cu onestitate îndatoririle civice și legile care se aplică în țară... Nu lăsați ca onoarea familiei voastre, a poporului vostru și a Bisericii voastre să fie umilită de unele neintentionate. act sau cuvânt obscen .

Este responsabilitatea noastră să facem ce putem la timp. Ceea ce noi nu putem, Dumnezeu va face dacă El are pentru cineva. Depinde de noi. Oamenii noștri au destule exemple și profesori despre cum să salveze sufletul, demnitatea familiei și întreaga umanitate. Dacă rămânem la aceasta, Dumnezeu va fi cu noi.

Nu vei conduce pe nimeni la Dumnezeu dacă tu însuți nu ești aproape de Dumnezeu; nu vei conduce pe nimeni pe calea lui Dumnezeu dacă tu însuți nu ai urmat această cale prin viață.

Nu le spune oamenilor despre Domnul dacă nu vor să te asculte. Trăiește în așa fel încât să ceară.

Dacă copiii noștri sunt credincioși, atunci viitorul țărilor noastre va fi bun.

Suntem obligați să ne comportăm ca niște oameni chiar și în cele mai dificile situații și nu există alt interes, nici național, nici personal, care să ne poată servi drept scuză pentru a ne comporta ca neoameni.

Timpul creează și distruge, dar lucrările de iubire rămân și transcend timpul, în care suntem chemați să mărturisim, fiecare după chemarea noastră, dar întotdeauna ca oameni și niciodată ca ne-oameni.

Adesea ceea ce ni se pare imposibil devine mai ușor și mai simplu cu ajutorul lui Dumnezeu.

Totul funcționează dacă știi să înduri și să te încrezi în Dumnezeu.

Este imposibil să transformăm pământul în rai, trebuie să-l împiedicăm să se transforme în iad.

Cu cât suntem mai aproape de sfârșitul lumii – și ne apropiem de el în fiecare zi – cu atât ne va fi mai dificil. Hristos nu ne-a spus când va veni sfârşitul, pentru că nu ne-ar fi de folos. Pentru noi, cunoașterea despre timpul sfârșitului lumii nu este importantă - este important să fim mereu pregătiți, astfel încât, chiar dacă se întâmplă acum, în acest moment, să fim de partea pe care Iisus Hristos o recunoaște ca a lui, printre cei pe care El îi recunoaște ca fiind poporul Său. Trebuie să fim întotdeauna gata să stăm în fața Judecătorului drept, ca credincioși ai Lui, ca popor al lui Dumnezeu.

Cu cât mergi mai departe, cu atât va fi din ce în ce mai greu. Hristos știa cum va fi, ne avertizează dinainte ca să cunoaștem și noi și să ne pregătim ca să nu urmăm majoritatea care intră în prăpastie.

Să încercăm să ne demonstrăm credința în faptele sfinte și nobile și, prin aceasta, să ne apropiem de Dumnezeu și să fim vrednici de strămoșii noștri, care au știut să facă asta și au făcut asta în această lume și, prin urmare, au intrat în Împărăția Cerurilor, care este adevărata noastră. patria si patria.

Când se naște o persoană, întreaga lume se bucură și doar copilul însuși plânge. Dar trebuie să trăiești în așa fel încât atunci când o persoană moare, întreaga lume va plânge - și numai el se va bucura!