Sistemul social al societăţii oferă. Conceptul, structura și caracteristicile unui sistem social

Introducere 2

1. Conceptul de sistem social 3

2. Sistemul social și structura lui 3

3. Probleme funcționale ale sistemelor sociale 8

4. Ierarhia sistemelor sociale 12

5. Conexiuni sociale și tipuri de sisteme sociale 13

6. Tipuri de interacțiuni sociale între subsisteme 17

7. Societăți și sisteme sociale 21

8. Sisteme sociale și culturale 28

9. Sistemele sociale și individul 30

10. Paradigma pentru analiza sistemelor sociale 31

Concluzia 32

Referințe 33

Introducere

Fundamentele teoretice și metodologice ale dezvoltării teoriei sistemelor sociale sunt asociate cu denumirile lui G.V.F. Hegel ca fondator al analizei sistemice și al viziunii asupra lumii, precum și al A.A. Bogdanov (pseudonim al lui A.A. Malinovsky) și L. Bertalanffy. Metodologic, teoria sistemelor sociale este ghidată de o metodologie funcțională bazată pe principiul primatului identificării întregului (sistemului) și a elementelor sale. O astfel de identificare trebuie efectuată la nivelul explicării comportamentului și proprietăților întregului. Deoarece elementele subsistemului sunt conectate prin diverse relații cauză-efect, problemele existente în ele pot, într-o măsură sau alta, să fie generate de sistem și să afecteze starea sistemului în ansamblu.

Fiecare sistem social poate fi un element al unei formațiuni sociale mai globale. Acest fapt provoacă cele mai mari dificultăți în construirea modelelor conceptuale ale unei situații problematice și subiectul analizei sociologice. Micromodelul unui sistem social este o personalitate - o integritate stabilă (sistem) de trăsături semnificative din punct de vedere social, caracteristici ale unui individ ca membru al societății, grupului, comunității. Un rol deosebit în procesul de conceptualizare îl joacă problema stabilirii limitelor sistemului social studiat.

1. Conceptul de sistem social

Un sistem social este definit ca un set de elemente (indivizi, grupuri, comunități) care se află în interacțiuni și relații formând un singur întreg. Un astfel de sistem, atunci când interacționează cu mediul extern, este capabil să schimbe relațiile elementelor, adică. structura sa, reprezentând o rețea de conexiuni ordonate și interdependente între elementele sistemului.

Problema sistemelor sociale a fost dezvoltată cel mai profund de sociologul și teoreticianul american T. Parsons (1902 - 1979) în lucrarea sa „The Social System”. În ciuda faptului că lucrările lui T. Parsons examinează în principal societatea în ansamblu, din punctul de vedere al sistemului social se pot analiza interacțiunile seturilor sociale la nivel micro. Ca sistem social, se pot analiza studenții universitari, un grup informal etc.

Mecanismul unui sistem social care se străduiește să mențină echilibrul este autoconservarea. Deoarece fiecare sistem social este interesat de autoconservare, se pune problema controlului social, care poate fi definit ca un proces care contracarează abaterile sociale din sistemul social. Controlul social, împreună cu procesele de socializare, asigură integrarea indivizilor în societate. Acest lucru se întâmplă prin internalizarea de către individu a normelor sociale, rolurilor și tiparelor de comportament. Mecanismele de control social, conform lui T. Parsons, includ: instituționalizarea; sancțiuni și influențe interpersonale; acțiuni rituale; structuri care asigură păstrarea valorilor; instituționalizarea unui sistem capabil să efectueze violență și constrângere. Rolul determinant în procesul de socializare și formele de control social este jucat de cultură, care reflectă natura interacțiunilor dintre indivizi și grupuri, precum și „idei” care mediază tiparele culturale de comportament. Aceasta înseamnă că sistemul social este un produs și un tip special de interacțiune între oameni, sentimentele, emoțiile și dispozițiile lor.

Fiecare dintre funcțiile principale ale sistemului social se diferențiază într-un număr mare de subfuncții (funcții mai puțin generale), care sunt implementate de persoane incluse într-una sau alta structură socială normativă și organizatorică care îndeplinește mai mult sau mai puțin cerințele funcționale ale societății. Interacţiunea elementelor micro- şi macro-subiective şi obiective incluse într-o structură organizatorică dată pentru implementarea funcţiilor (economice, politice etc.) ale unui organism social îi conferă acestuia caracterul de sistem social.

Funcționând în cadrul uneia sau mai multor structuri de bază ale sistemului social, sistemele sociale acționează ca elemente structurale ale realității sociale și, în consecință, elementele inițiale ale cunoașterii sociologice a structurilor sale.

2. Sistemul social și structura acestuia

Un sistem este un obiect, fenomen sau proces format dintr-un ansamblu definit calitativ de elemente care se află în conexiuni și relații reciproce, formează un singur întreg și sunt capabile să-și schimbe structura în interacțiune cu condițiile externe ale existenței lor. Caracteristicile esențiale ale oricărui sistem sunt integritatea și integrarea.

Primul concept (integritate) surprinde forma obiectivă de existență a unui fenomen, i.e. existența sa ca întreg, iar a doua (integrarea) este procesul și mecanismul de combinare a părților sale. Întregul este mai mare decât suma părților sale. Aceasta înseamnă că fiecare întreg are noi calități care nu sunt reductibile mecanic la suma elementelor sale și dezvăluie un anumit „efect integral”. Aceste noi calități inerente fenomenului în ansamblu sunt de obicei denumite calități sistemice și integrale.

Specificul unui sistem social este că acesta se formează pe baza uneia sau altei comunități de oameni, iar elementele sale sunt persoane al căror comportament este determinat de anumite poziții sociale pe care le ocupă și funcții sociale specifice pe care le îndeplinesc; normele și valorile sociale acceptate într-un anumit sistem social, precum și diferitele lor calități individuale. Elementele unui sistem social pot include diverse elemente ideale și aleatorii.

Un individ nu își desfășoară activitățile izolat, ci în procesul de interacțiune cu alte persoane, unite în diverse comunități sub influența unei combinații de factori care influențează formarea și comportamentul individului. În procesul acestei interacțiuni, oamenii și mediul social au un impact sistematic asupra unui individ dat, așa cum el are un impact invers asupra altor indivizi și asupra mediului. Ca urmare, această comunitate de oameni devine un sistem social, o integritate care are calități sistemice, adică. calități pe care niciunul dintre elementele incluse în acesta nu le are separat.

Un anumit mod de conectare a interacțiunii elementelor, de ex. indivizii care ocupă anumite poziții sociale și îndeplinesc anumite funcții sociale în conformitate cu setul de norme și valori acceptate într-un anumit sistem social formează structura sistemului social. În sociologie nu există o definiție general acceptată a conceptului „structură socială”. În diverse lucrări științifice, acest concept este definit ca „organizarea relațiilor”, „anumite articulare, ordinea de aranjare a părților”; „regularități consecutive, mai mult sau mai puțin constante”; „model de comportament, adică acțiune informală observată sau succesiune de acțiuni”; „relațiile dintre grupuri și indivizi, care se manifestă în comportamentul lor”, etc. Toate aceste exemple, în opinia noastră, nu se opun, ci se completează reciproc și ne permit să creăm o idee integrală a elementelor și proprietăților structura socială.

Tipurile de structură socială sunt: ​​o structură ideală care leagă împreună credințele, convingerile și imaginația; structura normativă, inclusiv valorile, normele, rolurile sociale prescrise; structura organizatorica, care determina modul in care pozitiile sau statusurile sunt interconectate si determina natura repetarii sistemelor; o structură aleatorie formată din elemente incluse în funcționarea sa care sunt disponibile în prezent. Primele două tipuri de structură socială sunt asociate cu conceptul de structură culturală, iar celelalte două sunt asociate cu conceptul de structură societală. Structurile de reglementare și organizatorice sunt considerate ca un întreg, iar elementele incluse în funcționarea lor sunt considerate strategice. Structurile ideale și aleatorii și elementele lor, fiind incluse în funcționarea structurii sociale în ansamblu, pot provoca abateri atât pozitive, cât și negative în comportamentul acesteia. Aceasta, la rândul său, are ca rezultat o nepotrivire în interacțiunea diferitelor structuri care acționează ca elemente ale unui sistem social mai general, tulburări disfuncționale ale acestui sistem.

Structura unui sistem social ca unitate funcțională a unui set de elemente este reglementată doar de legile și regularitățile sale inerente și are propriul său determinism. Ca urmare, existența, funcționarea și schimbarea structurii nu este determinată de o lege care stă parcă „în afara ei”, ci are caracter de autoreglare, menținând - în anumite condiții - echilibrul elementelor. în cadrul sistemului, refacerea acestuia în cazul unor încălcări și direcționarea schimbării acestor elemente și a structurii în sine.

Modelele de dezvoltare și funcționare a unui anumit sistem social pot coincide sau nu cu modelele corespunzătoare ale sistemului societal și pot avea consecințe pozitive sau negative semnificative din punct de vedere social pentru o anumită societate.

3. Probleme funcționale ale sistemelor sociale

Relațiile de interacțiune, analizate în termeni de statusuri și roluri, au loc în sistem. Dacă un astfel de sistem formează o ordine stabilă sau este capabil să susțină un proces ordonat de schimbări care vizează dezvoltarea, atunci pentru aceasta trebuie să existe anumite cerințe funcționale în cadrul acestuia. Sistemul de acțiune este structurat după trei puncte de plecare integratoare: actorul individual, sistemul de interacțiune și sistemul de referință cultural. Fiecare dintre ele presupune prezența altora și, prin urmare, variabilitatea fiecăruia este limitată de necesitatea îndeplinirii unui anumit minim de condiții pentru funcționarea fiecăruia dintre celelalte două.

Ca știință independentă, oamenii de știință au încercat întotdeauna să înțeleagă societatea ca un întreg organizat prin identificarea elementelor sale constitutive. O astfel de abordare analitică, universală pentru toate științele, ar trebui să fie acceptabilă și pentru o știință pozitivă a societății. Încercările descrise mai sus de a imagina societatea ca un organism, ca un întreg care se dezvoltă singur, cu capacitatea de a se autoorganiza și de a menține echilibrul, au fost în esență o anticipare a abordării sistemelor. Putem vorbi pe deplin despre o înțelegere sistemică a societății după ce L. von Bertalanffy a creat o teorie generală a sistemelor.

Sistem social - este un întreg ordonat, reprezentând o colecție de elemente sociale individuale - indivizi, grupuri, organizații, instituții.

Aceste elemente sunt interconectate prin conexiuni stabile și formează în general o structură socială. Societatea însăși poate fi considerată ca un sistem format din mai multe subsisteme, iar fiecare subsistem este un sistem la propriul nivel și are propriile sale subsisteme. Astfel, din punctul de vedere al abordării sistemice, societatea este ceva asemănător cu o păpușă cuibărătoare, în interiorul căreia se află multe păpuși cuibărătoare din ce în ce mai mici, prin urmare, există o ierarhie a sistemelor sociale. Conform principiului general al teoriei sistemelor, un sistem este ceva mult mai mult decât suma elementelor sale și, în ansamblu, datorită organizării sale integrale, are calități pe care nu le aveau toate elementele sale, luate separat.

Orice sistem, inclusiv unul social, poate fi descris din două puncte de vedere: în primul rând, din punctul de vedere al relațiilor funcționale ale elementelor sale, i.e. din punct de vedere al structurii; în al doilea rând, în ceea ce privește relația dintre sistem și lumea exterioară din jurul lui - mediul.

Relațiile dintre elementele sistemului sunt susținute de ei înșiși, nu dirijate de nimeni sau nimic din exterior. Sistemul este autonom și nu depinde de voința indivizilor incluși în el. Prin urmare, o înțelegere sistemică a societății este întotdeauna asociată cu nevoia de a rezolva o mare problemă: cum să îmbine acțiunea liberă a unui individ și funcționarea sistemului care a existat înaintea lui și, prin însăși existența lui, îi determină deciziile și acțiunile. . Dacă urmărim logica abordării sistemelor, atunci, strict vorbind, nu există deloc libertate individuală, întrucât societatea în ansamblu depășește suma părților sale, adică. reprezintă o realitate de un ordin nemăsurat superior individului; se măsoară în termeni istorici și scări incomparabile cu scara cronologică a perspectivei individuale. Ce poate ști un individ despre consecințele pe termen lung ale acțiunilor sale, care se pot dovedi a fi contrare așteptărilor sale? Pur și simplu se transformă în „roata și roata unei cauze comune”, în cel mai mic element redus la volumul unui punct matematic. Apoi, nu individul însuși intră în perspectiva considerației sociologice, ci funcția sa, care, în unitate cu alte funcții, asigură existența echilibrată a întregului.

Relația dintre sistem și mediu servesc drept criteriu pentru puterea și viabilitatea acestuia. Ceea ce este periculos pentru sistem este ceea ce vine din exterior: la urma urmei, totul în interior lucrează pentru a-l conserva. Mediul este potențial ostil sistemului, deoarece îl afectează în ansamblu, de exemplu. efectuează modificări care pot interfera cu funcționarea acestuia. Sistemul este salvat prin faptul că are capacitatea de a se recupera spontan și de a stabili o stare de echilibru între el însuși și mediul extern. Aceasta înseamnă că sistemul este de natură armonioasă: gravitează spre echilibrul intern, iar perturbările sale temporare reprezintă doar defecțiuni aleatorii în funcționarea unei mașini bine coordonate. Societatea este ca o orchestră bună, unde armonia și acordul sunt norma, iar discordia și cacofonia muzicală sunt excepția ocazională și nefericită.

Sistemul știe să se reproducă fără participarea conștientă a indivizilor incluși în el. Dacă funcționează normal, generațiile următoare se potrivesc calm și fără conflict în viața sa, încep să acționeze conform regulilor dictate de sistem și, la rândul lor, transmit aceste reguli și abilități generațiilor următoare. În cadrul sistemului sunt reproduse și calitățile sociale ale indivizilor. De exemplu, în sistemul unei societăți de clasă, reprezentanții claselor superioare își reproduc nivelul educațional și cultural, crescându-și copiii în consecință, iar reprezentanții claselor inferioare, împotriva voinței lor, reproduc lipsa de educație și abilitățile lor de muncă în copii.

Caracteristicile sistemului includ și capacitatea de a integra noi formațiuni sociale. Se subordonează logicii sale și obligă elementele nou apărute să funcționeze conform regulilor sale în beneficiul întregului - noi clase și pături sociale, noi instituții și ideologii etc. De exemplu, burghezia în curs de dezvoltare a funcționat normal multă vreme ca o clasă în cadrul „starii a treia” și numai atunci când sistemul societății de clasă nu a mai putut menține echilibrul intern, a izbucnit din el, ceea ce a însemnat moartea întregului sistem.

Caracteristicile sistemului ale societății

Societatea poate fi reprezentată ca un sistem pe mai multe niveluri. Primul nivel îl reprezintă rolurile sociale care stabilesc structura interacțiunilor sociale. Rolurile sociale sunt organizate în diverse și, care constituie al doilea nivel al societății. Fiecare instituție și comunitate poate fi reprezentată ca o organizație sistemică complexă, stabilă și auto-reproducătoare. Diferențele în funcțiile îndeplinite de grupurile sociale și opoziția scopurilor acestora necesită un nivel sistemic de organizare care să mențină o singură ordine normativă în societate. Se realizează în sistemul de cultură și putere politică. Cultura stabilește tipare ale activității umane, susține și reproduce norme testate de experiența multor generații, iar sistemul politic reglementează și întărește legăturile dintre sistemele sociale prin acte legislative și juridice.

Sistemul social poate fi considerat sub patru aspecte:

• modul în care interacțiunea indivizilor;
• ca interacțiune de grup;
• ca ierarhie a statusurilor sociale (roluri instituționale);
• ca un set de norme și valori sociale care determină comportamentul indivizilor.

O descriere a sistemului în starea sa statică ar fi incompletă.

Societatea este un sistem dinamic, adică este în continuă mișcare, dezvoltare, schimbându-și trăsăturile, caracteristicile, stările. Starea sistemului oferă o idee despre acesta la un anumit moment în timp. Schimbarea stărilor este cauzată atât de influențele mediului extern, cât și de nevoile dezvoltării sistemului însuși.

Sistemele dinamice pot fi liniare și neliniare. Modificările în sistemele liniare sunt ușor de calculat și prezis, deoarece apar relativ la aceeași stare staționară. Aceasta este, de exemplu, oscilația liberă a unui pendul.

Societatea este un sistem neliniar. Aceasta înseamnă că procesele care au loc în el în momente diferite sub influența diferitelor cauze sunt determinate și descrise de legi diferite. Ele nu pot fi puse într-o singură schemă explicativă, deoarece vor exista cu siguranță modificări care nu vor corespunde acestei scheme. Acesta este motivul pentru care schimbarea socială conține întotdeauna un grad de imprevizibilitate. În plus, dacă pendulul revine la starea anterioară cu o probabilitate de 100%, societatea nu se întoarce niciodată înapoi în niciun moment al dezvoltării sale.

Societatea este un sistem deschis. Asta înseamnă că reacționează la cele mai mici influențe din exterior, la orice accident. Reacția se manifestă prin apariția fluctuațiilor — abateri imprevizibile de la starea staționară și bifurcații — ramificare a traiectoriei de dezvoltare. Bifurcațiile sunt întotdeauna imprevizibile; logica stării anterioare a sistemului nu le este aplicabilă, deoarece ele însele reprezintă o încălcare a acestei logici. Sunt, parcă, momente de criză în care firele obișnuite ale relațiilor cauză-efect se pierd și apare haosul. În punctele de bifurcație apar inovațiile și apar schimbări revoluționare.

Un sistem neliniar este capabil să genereze atractori - structuri speciale care se transformă într-un fel de „obiective” către care sunt îndreptate procesele de schimbare socială. Acestea sunt noi complexe de roluri sociale care nu existau înainte și care sunt organizate într-o nouă ordine socială. Așa apar noi preferințe ale conștiinței de masă: se propun noi lideri politici, câștigând brusc popularitate la nivel național, se formează noi partide politice, grupuri, coaliții și alianțe neașteptate și are loc o redistribuire a forțelor în lupta pentru putere. De exemplu, în perioada dublei puteri în Rusia din 1917, schimbările sociale imprevizibile și rapide în câteva luni au dus la bolșevizarea sovieticilor, o creștere fără precedent a popularității noilor lideri și, în cele din urmă, la o schimbare completă a întregului sistemul politic din țară.

Înțelegerea societății ca sistem a suferit o evoluție îndelungată de la sociologia clasică a epocii lui E. Durkheim și K. Marx până la lucrările moderne despre teoria sistemelor complexe. Deja la Durkheim, dezvoltarea ordinii sociale este asociată cu complicarea societății. Lucrarea lui T. Parsons „The Social System” (1951) a jucat un rol deosebit în înțelegerea sistemelor. El reduce problema sistemului și a individului la relația dintre sisteme, întrucât consideră nu numai societatea, ci și individul ca sistem. Între aceste două sisteme, după Parsons, există întrepătrundere: este imposibil să ne imaginăm un sistem de personalitate care să nu fie inclus în sistemul societății. Acțiunea socială și componentele ei fac, de asemenea, parte din sistem. În ciuda faptului că acțiunea în sine este formată din elemente, ea apare în exterior ca un sistem integral, ale cărui calități sunt activate în sistemul de interacțiune socială. La rândul său, sistemul de interacțiune este un subsistem de acțiune, întrucât fiecare act individual este format din elemente ale sistemului cultural, ale sistemului de personalitate și ale sistemului social. Astfel, societatea este o împletire complexă de sisteme și interacțiunile lor.

Potrivit sociologului german N. Luhmann, societatea este un sistem autopoietic – autodiscriminatoriu și auto-reînnoitor. Sistemul social are capacitatea de a se distinge pe „sine” de „alții”. Ea însăși reproduce și își definește propriile limite care o separă de mediul extern. În plus, potrivit lui Luhmann, sistemul social, spre deosebire de sistemele naturale, este construit pe baza sensului, adică. în ea diferitele sale elemente (acţiune, timp, eveniment) capătă coordonare semantică.

Cercetătorii moderni ai sistemelor sociale complexe își concentrează atenția nu numai asupra problemelor pur macro-sociologice, ci și asupra întrebărilor despre modul în care se realizează schimbările sistemice la nivelul vieții indivizilor, grupurilor individuale și comunităților, regiunilor și țărilor. Ei ajung la concluzia că toate schimbările au loc la diferite niveluri și sunt interconectate în sensul că „superioare” iau naștere din „inferioare” și revin din nou la cele inferioare, influențându-le. De exemplu, inegalitatea socială provine din diferențele de venit și bogăție. Aceasta nu este doar o măsură ideală a distribuției veniturilor, ci un factor real care produce anumiți parametri sociali și influențează viața indivizilor. Astfel, cercetătorul american R. Wilkinson a arătat că în cazurile în care gradul de inegalitate socială depășește un anumit nivel, acesta afectează sănătatea indivizilor în sine, indiferent de bunăstarea și venitul real.

Societatea are un potențial de auto-organizare, ceea ce ne permite să luăm în considerare mecanismul dezvoltării sale, mai ales într-o situație de transformare, din punctul de vedere al abordării sinergice. Autoorganizarea se referă la procesele de ordonare spontană (tranziție de la haos la ordine), formarea și evoluția structurilor în medii neliniare deschise.

Sinergetice - o nouă direcție interdisciplinară a cercetării științifice, în cadrul căreia sunt studiate procesele de trecere de la haos la ordine și înapoi (procese de autoorganizare și autodezorganizare) în medii neliniare deschise de diferite naturi. Această tranziție se numește faza de formare, care este asociată cu conceptul de bifurcare sau catastrofă - o schimbare bruscă a calității. În momentul decisiv al tranziției, sistemul trebuie să facă o alegere critică prin dinamica fluctuațiilor, iar această alegere are loc în zona de bifurcație. După o alegere critică, are loc stabilizarea și sistemul se dezvoltă în continuare în conformitate cu alegerea făcută. Așa se fixează, conform legilor sinergeticii, relațiile fundamentale dintre întâmplare și limitarea externă, dintre fluctuație (aleatorie) și ireversibilitate (necesitate), dintre libertatea de alegere și determinism.

Sinergetica ca mișcare științifică a apărut în a doua jumătate a secolului XX. în științele naturii, dar treptat principiile sinergeticii s-au răspândit în științele umaniste, devenind atât de populare și solicitate, încât în ​​momentul de față principiile sinergetice se află în centrul discursului științific în sistemul cunoașterii sociale și umanitare.

Societatea ca sistem social

Din punctul de vedere al abordării sistemelor, acesta poate fi considerat ca un sistem format din mai multe subsisteme, iar fiecare subsistem, la rândul său, este el însuși un sistem la propriul nivel și are propriile subsisteme. Astfel, societatea este ceva ca un set de păpuși cuibărătoare, când în interiorul unei matrioșci mari se află o păpușă mai mică, iar în interiorul acesteia există una și mai mică etc. Astfel, există o ierarhie a sistemelor sociale.

Principiul general al teoriei sistemelor este că un sistem este înțeles ca ceva mult mai mult decât suma elementelor sale - în ansamblu, datorită organizării sale integrale, având calități pe care elementele sale luate separat nu le au.

Relațiile dintre elementele sistemului sunt de așa natură încât se autosusțin; nu sunt direcționate de nimeni sau nimic din exterior. Sistemul este autonom și nu depinde de voința indivizilor incluși în el. Prin urmare, o înțelegere sistemică a societății este întotdeauna asociată cu o mare problemă - cum să combine acțiunea liberă a unui individ și funcționarea sistemului care a existat înaintea lui și determină deciziile și acțiunile sale prin însăși existența sa. Ce poate ști un individ despre consecințele pe termen lung ale acțiunilor sale, care se pot dovedi a fi contrare așteptărilor sale? Pur și simplu se transformă într-o „roată și roată a cauzei comune”, în cel mai mic element, și nu individul însuși este supus considerației sociologice, ci funcția sa, care asigură, în unitate cu alte funcții, existența echilibrată. a întregului.

Relația unui sistem cu mediul său servește drept criteriu pentru puterea și viabilitatea acestuia. Ceea ce este periculos pentru sistem este ceea ce vine din exterior, deoarece totul în interiorul sistemului lucrează pentru a-l păstra. Mediul este potențial ostil sistemului, deoarece îl afectează în ansamblu, introducând schimbări în el care îi pot perturba funcționarea. Sistemul este conservat deoarece are capacitatea de a se recupera spontan și de a stabili o stare de echilibru între el însuși și mediul extern. Aceasta înseamnă că sistemul gravitează spre echilibrul intern și încălcările sale temporare reprezintă doar defecțiuni aleatorii în funcționarea unei mașini bine coordonate.

Sistemul se poate reproduce singur. Acest lucru se întâmplă fără participarea conștientă a persoanelor implicate. Dacă funcționează normal, generațiile următoare se potrivesc calm și fără conflict în viața sa, încep să acționeze conform regulilor dictate de sistem și, la rândul lor, transmit aceste reguli și abilități copiilor lor. În cadrul sistemului sunt reproduse și calitățile sociale ale indivizilor. De exemplu, într-o societate de clasă, reprezentanții claselor superioare își reproduc nivelul educațional și cultural, crescându-și copiii în consecință, iar reprezentanții claselor inferioare, împotriva voinței lor, reproduc la copiii lor lipsa de educație și abilitățile lor de muncă.

Caracteristicile sistemului includ și capacitatea de a integra noi formațiuni sociale. Subordonează elementele nou apărute - noi clase, pături sociale etc. - logicii sale și le obligă să acționeze după regulile lor în beneficiul întregului. De exemplu, burghezia în curs de dezvoltare a funcționat în mod normal mult timp ca parte a „starii a treia” (prima stare este nobilimea, a doua este clerul), dar când sistemul societății de clasă nu a putut menține echilibrul intern, acesta „ a izbucnit” din ea, ceea ce a însemnat moartea întregului sistem.

Deci, societatea poate fi reprezentată ca un sistem pe mai multe niveluri. Primul nivel îl reprezintă rolurile sociale care stabilesc structura interacțiunilor sociale. Rolurile sociale sunt organizate în instituții și comunități care constituie al doilea nivel al societății. Fiecare instituție și comunitate poate fi reprezentată ca o organizație sistem complex, stabilă și auto-reproducătoare. Diferențele în funcțiile îndeplinite și opoziția față de scopurile grupurilor sociale pot duce la moartea societății dacă nu există un nivel sistemic de organizare care să mențină o singură ordine normativă în societate. Se realizează în sistemul de cultură și putere politică. Cultura stabilește tipare ale activității umane, menține și reproduce norme testate de experiența multor generații, iar sistemul politic reglementează și întărește legăturile dintre sistemele sociale prin acte legislative și juridice.

Sub sistem social este înțeleasă ca o formațiune holistică formată din elemente interconectate funcțional și care interacționează (indivizi, grupuri, organizații, instituții, comunități). Sistemul social este un concept mai larg decât structura socială. Dacă un sistem social este o modalitate de organizare a interacțiunii tuturor elementelor sale constitutive, atunci structura socială acționează ca un ansamblu al elementelor cele mai stabile și a legăturilor acestora, asigurând reproducerea și funcționarea întregului sistem. Cu alte cuvinte, structura socială formează baza, cadrul sistemului social.

Societatea ca sistem social global este o formațiune integrală complexă, care include o serie de subsisteme care poartă o sarcină funcțională independentă. Se disting în principal următoarele subsisteme principale ale societății: economic, politic, social și spiritual (sociocultural).

Subsistemul economic reglementează relațiile dintre oameni în procesul de producție, distribuție, schimb și consum de bunuri materiale. Este conceput pentru a rezolva trei probleme interdependente: 1) Ce produc (ce bunuri și servicii); 2) Cum produc (pe baza ce tehnologie și folosind ce resurse); 3) pentru pe cine produc (cui sunt destinate aceste bunuri si servicii). Funcția principală a subsistemului economic este adaptarea la condițiile în schimbare ale mediului natural și satisfacerea nevoilor și intereselor materiale ale membrilor societății. Cu cât este mai înalt nivelul de organizare economică a societății, cu atât este mai mare gradul de adaptare a acesteia, și deci eficiența funcționării acesteia, lucru demonstrat în mod clar astăzi de țările industriale cele mai dezvoltate.

Subsistemul politic reglementează relațiile legate de înființarea, organizarea, funcționarea și schimbarea autorității publice. Principalele elemente ale subsistemului politic sunt statul, instituțiile juridice (instanța de judecată, parchetul, arbitrajul etc.), partidele și mișcările politice, asociațiile și sindicatele socio-politice etc. Cuprinde și structuri valoric-normative care reglementează interacțiunile politice. actori, și mass-media, asigurând relația dintre stat și societatea civilă. Funcția principală a subsistemului politic este de a asigura ordinea socială, stabilitatea și integrarea societății, mobilizarea acesteia pentru a rezolva sarcini și probleme de importanță vitală.

Subsistemul social reglementează interacțiunile diferitelor grupuri și comunități cu privire la condițiile sociale ale vieții lor. Sfera socială în sensul cel mai larg este un ansamblu de organizații și instituții responsabile de bunăstarea întregii populații (alimentare publică, asistență medicală, transport persoane, servicii publice și consumatori etc.). Sfera socială la un nivel restrâns implică doar instituții de protecție socială și de securitate socială, care acoperă unele segmente social vulnerabile ale populației (pensionari, șomeri, persoane cu dizabilități, familii numeroase etc.).

Subsistemul spiritual (sociocultural). direcționează activitățile spre crearea, dezvoltarea și stăpânirea valorilor culturale, spirituale și morale care determină conștiința și comportamentul uman. Principalele elemente structurale ale sferei spirituale includ știința, educația, educația, morala, literatura, arta și religia. Principalele funcții ale acestui subsistem sunt socializarea individului, educația și creșterea tinerei generații, dezvoltarea științei și culturii, reproducerea mediului sociocultural al vieții oamenilor și îmbogățirea lumii lor spirituale.

Toate cele patru subsisteme sunt strâns interconectate și se influențează reciproc. În același timp, este extrem de dificil de stabilit care dintre ei joacă rolul principal. Poziția marxistă, conform căreia sfera economică determină procesele sociale, politice și spirituale, a fost criticată în repetate rânduri de mulți sociologi. Argumentul lor principal este că este imposibil de explicat motivele stabilității unor societăți și a prăbușirii altora doar prin influența relațiilor de producție. În prezent, cercetătorii se abțin de la a face evaluări fără ambiguitate asupra rolului principal al unuia sau altuia subsistem al societății. În opinia lor, societatea se poate dezvolta normal doar ca urmare a funcționării efective și coordonate a tuturor subsistemelor sale principale - economice, politice, sociale și spiritual-culturale. Subestimarea oricăruia dintre ele este plină de consecințe negative pentru funcționarea societății ca sistem integral.

Atunci când se determină structura socială a unei societăți, este important să se stabilească elementele sale constitutive inițiale. Din această poziție, sociologii identifică două modele teoretice principale de structură socială: normativ-valoric și categoric. Prima este reprezentată de funcționalismul structural și direcțiile sociologice aferente (2.8). Conform acestui model, elementele principale ale structurii sociale sunt formațiunile valorice normative - instituțiile sociale, grupurile de statut-rol etc. În același timp, sursa schimbării în structura socială este sistemul dominant de valori, norme și modele culturale în societate care determină semnificația unui anumit rol social, a unuia sau altuia tip de activitate socială. Astfel, structura socială este considerată nu ca o configurație înghețată, ci ca un sistem integral dinamic, care este rezultatul interacțiunii elementelor sale constitutive.

Modelul categoric al structurii sociale se bazează pe faptul că principalele componente ale structurii sociale sunt marile categorii sociale - clase, pături sociale, grupuri profesionale etc. În același timp, sociologii marxisti subliniază condiționalitatea structurii sociale de către mod dominant de producție și se concentrează pe analiza contradicțiilor de clasă, impactul acestora asupra schimbărilor structurale din societate, în timp ce reprezentanții determinismului tehnologic consideră inovația tehnologică sursa schimbărilor în structura socială și consideră că progresul tehnologic este capabil să rezolve toate problemele. contradicțiile societății moderne.

Există, de asemenea, o abordare exclusiv empirică a studiului structurii sociale a societății. Susținătorii acestei direcții includ în conținutul structurii sociale doar comunități observabile și înregistrate empiric de persoane cu caracteristici măsurabile (vârstă, profesie, venit, educație etc.).

În fine, în literatura sociologică întâlnim adesea o interpretare extrem de largă a structurii sociale, atunci când vorbim de structura generală a societății, care cuprinde cele mai diverse și variate componente structurale, și când ne referim la socio-demografie, socio-teritorială, societatea socio-etnică și de altă structură.

Astfel, structura socială a societății este considerată din diverse aspecte. Sarcina sociologiei este, în primul rând, de a identifica tiparele formării și dezvoltării sale. Acest lucru este cu atât mai important cu cât structura socială este cea care determină în mare măsură stabilitatea societății, caracteristicile sale calitative ca sistem social integral.

| |

Un sistem social este un fenomen definit calitativ, ale cărui elemente sunt interconectate și formează un singur întreg.

Specificul sistemului social:

1) Sistemul social se dezvoltă pe baza unei anumite, una sau alta comunitate socială (grup social, organizare socială).

2) Sistemul social reprezintă integritate și integrare. Caracteristicile esențiale ale unui sistem social sunt integritatea și integrarea.

Integritatea – fixează forma obiectivă de existență a fenomenelor, adică existența ca întreg unic.

Integrarea este procesul și mecanismul de combinare a părților.

Structura sistemului social:

1. Oameni (chiar o singură persoană, personalitate).

3. Norme de conexiuni.

Semne ale unui sistem social.

1) Constanță și stabilitate relativă.

Formează o calitate nouă, integratoare, nereductibilă la suma calităților elementelor sale.

3) Fiecare sistem este unic într-un fel și își păstrează independența („societatea” este fiecare fenomen individual al sistemului social).

4) Sistemele sociale se pot regrupa reciproc în funcție de tipurile de sinteză (societatea japoneză, nu există o confruntare dură între tradiții și inovații), simbioză (cum ar fi albul și gălbenușul; țara noastră: s-a introdus ceva nou, dar rădăcinile sale tradiționale sunt întotdeauna păstrate). ) sau cu forța ( este tipic și la noi...).

5) Sistemele sociale se dezvoltă după anumite modele care se dezvoltă în interiorul lor.

6) Un individ trebuie să respecte legile sistemului social în care este inclus.

7) Principala formă de dezvoltare a sistemelor sociale este inovația (adică inovațiile).

8) Sistemele sociale au o inerție semnificativă (stabilitate, lipsă de percepție, apare efectul „rezistenței” la inovare).

9) Orice sistem social este format din subsisteme.

10) Sistemele sociale sunt cele mai complexe formațiuni, deoarece elementul lor principal - omul - are o gamă largă de alegere a comportamentului.

11) Sistemele sociale au o incertitudine semnificativă în funcționarea lor (au vrut tot ce e mai bun, dar s-a dovedit ca întotdeauna).

12) Sistemele sociale au limite de controlabilitate.

Tipuri de sisteme sociale.

I. După nivel de sistem:

1) Microsisteme (o persoană este un sistem social complex; un grup mic - student, familie; microsociologia le studiază).

2) Macrosisteme (despre societate în ansamblu...).

3) Megasisteme (sistem planetar).

II. După calitate:

1. Deschise, adică cele care interacționează cu alte sisteme prin mai multe canale.

2. Închise, adică cele care interacționează cu alte sisteme prin unul sau două canale. Să presupunem că URSS era un sistem închis.

3. Sisteme sociale izolate. Aceasta este o întâmplare foarte rar, deoarece sistemele izolate nu sunt viabile. Acestea sunt cele care nu interacționează deloc cu ceilalți. Albania.

III. Dupa structura:

1) Omogen (omogen).

2) Eterogen (disimilar). Ele constau din elemente de diferite feluri: elemente de mediu, tehnice și sociale (oameni).

Societatea ca sistem sociocultural.

Societatea este un set istoric stabilit și în curs de dezvoltare de relații între indivizi în procesul activităților lor comune de viață.

Semne ale societății.

1. Comunitate de teritoriu.

2. Auto-reproducere.

3. Autosuficiență (economia generală).

4. Autoreglare.

5. Disponibilitatea normelor și valorilor.

Structura societatii.

1. Comunități și grupuri sociale (oamenii se creează singuri).

2. Organizații și instituții sociale.

3. Norme și valori.

Sursa dezvoltării societății: energia inovatoare a oamenilor.

Funcționarea societății.

Funcționarea societății este auto-reproducția constantă bazată pe:

1) Socializarea (pe baza asimilarii normelor societatii).

2) Instituționalizarea (când intrăm în relații din ce în ce mai noi).

3) Legitimare (când legile sunt deja impuse relațiilor din societate).

Algoritm pentru dezvoltarea societății:

Inovatie =>

Soc (echilibru) =>

Bifurcare (separare) =>

Fluctuatie (oscilatie) =>

NOUA SOCIETATE.

Funcțiile societății.

1. Crearea condiţiilor pentru satisfacerea nevoilor diverse ale individului.

2. Oferirea persoanelor cu oportunități de auto-realizare.

Tipuri de societati.

I. După metoda de producţie.

· Societatea primitivă.

· Societatea de sclavi.

· Societate feudală.

· Societatea capitalistă.

· Societatea comunistă.

II. După criteriul civilizaţiei.

· Societăţi tradiţionale (preindustriale, agrare).

· Societăți industriale.

· Societăți post-industriale.

III. Dupa criterii politice:

· Societăți totalitare.

IV. Criteriu religios.

· Societăți creștine: catolice (majoritatea); Protestant; Ortodox.

· Societăți musulmane – sunite și șiite.

· Budist (Buryat).

· Societăți evreiești (evrei).

Modele de dezvoltare a sistemelor sociale.

1. Accelerarea istoriei. De fapt, fiecare societate ulterioară își trece prin ciclul de viață mai repede decât cea anterioară (cea primitivă durează cel mai mult, restul mai puțin...).

2. Consolidarea timpului istoric. La fiecare etapă ulterioară, comparabilă cu cea anterioară, au loc mai multe evenimente decât în ​​etapa anterioară.

3. Modelul dezvoltării inegale (neuniformitatea dezvoltării).

4. Rolul crescând al factorului subiectiv. Aceasta înseamnă un rol tot mai mare pentru individ, pentru fiecare persoană.

Organizatie sociala.

În limba rusă, conceptul de „organizare” se referă la sensul „unde lucrează o persoană, în ce organizație”... Folosim exemplul de „organizare a procesului educațional”, adică „cum să organizăm, să eficientizezi viața oamenilor”. .”

Organizarea socială este o modalitate de ordonare și reglare a activităților oamenilor.

Semne (elementele obligatorii, analiza structurală) ale organizării sociale:

1. Având scopuri și interese comune.

2. Sistem de statuturi și roluri (la universitate sunt trei statusuri: studenți, cadre didactice și ceva de genul personalului de serviciu. Roluri studențești: prefecți, studenți, sindicaliști... Statut de facultate, roluri: conferențiar, candidat la științe. ..).

3. Reguli de relație.

4. Aceasta este o relație de putere publică. Aceasta nu este puterea politică, ci mai degrabă dreptul de influență, capacitatea de a influența (după Max Weber).

Proprietățile sociale ale organizației.

1) Organizația este creată ca instrument rezolvarea problemelor publice.

2) Organizația se dezvoltă ca o comunitate umană specifică (adică socială).

3) Organizarea este obiectivată ca o structură impersonală de conexiuni și norme (au fost elevi și profesori înaintea noastră și vor fi după noi).

Eficacitatea unei organizații sociale depinde de cooperare (din sinergie - sinergie, noua știință a sinergeticii - știința cooperării), unde principalul nu este numărul, ci metoda unificării.

Oamenii de știință spun că cele mai stabile grupuri mici sunt cinci persoane. Doi oameni – extrem de instabili. Trei este mai stabil. Dar cinci este considerată cea mai bună opțiune optimă.

Opțiuni de combinare: cerc, șarpe, jucărie și volan:

Circle Snake Igrek Volan

Este mai bine să ai un grup de un număr impar de persoane, ca să nu se împartă în jumătate.

Pentru ca energia organizării sociale să crească, este necesar:

1. Simultaneitatea și unidirecționalitatea multor eforturi.

2. Diviziunea și combinarea muncii.

3. Este necesară dependența constantă a participanților unul față de celălalt.

4. Interacțiune psihologică (pentru cei care vor trăi mult timp într-un spațiu restrâns – precum spațiul, un submarin...).

5. Controlul grupului.

Functiile organizarii sociale.

1) Coordonarea acțiunilor oamenilor.

2) Atenuarea conflictelor dintre manageri și subordonați.

3) Unirea membrilor grupului.

4) Menținerea sentimentului de individualitate.

Tipuri de organizații sociale.

I. În funcție de dimensiunea organizației, aceasta poate fi:

1) Mare (state).

2) Mediu (organizație de tineret, organizații sindicale).

3) Mic (familie, grup de studenți...).

II. Din motive legale.

1) Organizații legitime și organizații ilegale.

2) Organizații formale (are acte statutare) și informale.

Atât organizațiile legale, cât și cele ilegale pot fi atât formale, cât și informale.

Organizarea formală a fost descrisă de Max Weber în teoria sa a raționalității și a fost numită „teoria birocrației”. Potrivit lui Weber, o organizație formală este un tip ideal de birocrație. Activitățile de management se desfășoară în mod constant, există un plafon de competență la fiecare nivel, managerii superiori exercită control asupra subordonaților (verticala puterii), fiecare funcționar este separat de proprietatea instrumentelor de management. Munca de conducere devine o profesie specială specială (oamenii trebuie să primească cunoștințe speciale. RAKS - Academia Rusă... În general, 2/3 dintre funcționari nu au apărut niciodată acolo).

III. După tipuri istorice:

1) Organizare imobiliară-feudală. Există și astăzi. În această organizație, statusurile și rolurile sunt strict fixate (este imposibil să se schimbe statusurile și rolurile în ea)

2) Comandament-organizare administrativă. URSS i-a supraviețuit din plin. Această organizație se caracterizează prin așa-numitul etatism (rolul mare al statului), partenalism (rolul mare al persoanei întâi).

3) Societatea civilă ca tip de organizare socială. Acesta este, în primul rând, un stat juridic, social, democrație, mobilitate, pluralism, autoguvernare, autonomie personală, plus drepturi și libertăți largi care sunt garantate.

Organizare juridică (ca organizație separată).

A apărut destul de târziu - abia în secolul al XIX-lea.

O organizație juridică este o agenție guvernamentală sau o organizație publică special creată pentru a îndeplini în mod profesional funcții juridice, adică pentru a stabili fapte juridice și a soluționa conflictele în baza legii.

Organizațiile juridice includ: toate agențiile de drept, acestea includ instanțele de judecată, parchetul, poliția, baroul, biroul notarial și chiar instituțiile administrative.

Dar iată ce nu se aplică organizațiilor juridice: acestea nu includ organisme guvernamentale (inclusiv Ministerul Justiției) și așa-numitele instituții penale.

Esența organizării sociale este asigurarea ordinii sociale (publice) în societate.

Instituții sociale.

O instituție socială este formă reglementarea activităților comune folosind un sistem de norme și reguli.

Structura unei instituții sociale:

1. Un domeniu specific de activitate (politic, economic, social, cultural).

2. Acesta este un grup de persoane care îndeplinesc funcții organizatorice și manageriale.

3. Acestea sunt norme și principii, reguli de relații între oameni.

4. Acestea sunt resurse materiale.

Funcțiile instituțiilor sociale:

1) Asigurarea dezvoltării societăţii.

2) Implementarea socializării (procesul de învățare a regulilor de viață în societate).

3) Asigurarea continuității în utilizarea valorilor și transferul normelor de comportament social.

4) Stabilizarea relaţiilor sociale.

5) Integrarea acțiunilor oamenilor.

Tipuri de instituții sociale (tipologie):

I. După tipul de activitate:

1) Activitate economică (economia) - instituția de producție, proprietate, schimb, comerț, piață, bani, bănci...

2) Instituții socio-politice (politica ca instituție socială) - aceasta include instituția statului, instituția președinției, a parlamentului, a guvernului... Pe lângă stat, aceasta este instituția puterii (executivă, legislativă). și judiciară), instituția regimurilor politice și a partidelor politice. Institutul de Drept.

3) Instituții socio-culturale (instituții culturale) - acestea includ religia, educația și știința. Acum instituția agrementului public începe să intre în această sferă.

4) Instituţiile sociale în sfera socială. Aceasta include instituția familiei (relațiile dintre soț și soție, părinți și alte rude), instituția căsătoriei (relațiile dintre un bărbat și o femeie), instituția de învățământ, institutul de medicină sau de îngrijire a sănătății, institutul de socializare. îngrijire și securitate socială.

II. În funcție de funcțiile îndeplinite:

1) Instituții sociale „relaționale” (adică determinarea structurii de rol a societății).

2) Instituții sociale de reglementare (determinarea cadrului acceptabil pentru acțiuni independente ale unui individ în societate).

3) Instituții sociale integrative (responsabilitate pentru asigurarea intereselor comunității sociale în ansamblu).

Schimbările în instituțiile sociale apar sub influența unor factori și motive obiective și subiective, externe și interne.

Instituționalizarea este procesul de aducere a normelor și regulilor într-un anumit tip de relație între oameni.

Procesele sociale.

1. Esența proceselor sociale.

2. Conflicte și crize sociale.

3. Reforme și revoluții sociale.

Sistemele sociale sunt următorul set de elemente interconectate și ordonate:

persoane și diverse grupuri sociale;

obiecte materiale (echipamente de muncă, obiecte de muncă, clădiri, structuri, mijloace de comunicare etc.);

procese (economice, politice, sociale, spirituale);

valori (idei, cunoștințe, valori culturale și morale, obiceiuri, tradiții, credințe etc.).

Toate sistemele sociale pot fi clasificate pe aceeași bază ca și alte tipuri de sisteme.

I. După caracteristicile genetice, acestea se împart în:

Sisteme materiale:

Grupuri sociale mici (familie, grupuri profesionale, celule de partid etc.);

Mediu (comunitate rurală, municipiu etc.);

Mari (stat, confederația sindicatelor, partidele etc.);

Sisteme complexe (uniuni de stat, blocuri militaro-politice, uniuni economice etc.).

Sistemele ideale sunt asociate cu conștientizarea umană și cunoașterea lumii înconjurătoare. Ele pot fi, de asemenea, împărțite în:

Mic (conștiința individuală, lumea spirituală a individului);

Medie (sistemul de credințe al unui anumit grup de indivizi, tradiții și obiceiuri ale unui grup etnic etc.);

Mare (teoria economică, știința sociologică etc.);

Universal (viziune asupra lumii, mitologie, religie etc.).

II. După forma lor, sistemele sociale sunt împărțite în:

Mici sisteme sociale. Acestea includ obiecte sociale individuale, a căror structură internă și funcționare sunt relativ simple, iar interacțiunea elementelor lor constitutive este de natură de coordonare (individ, familie, grup mic etc.).

Sistemele sociale medii. Ele au în structura lor două grupuri de elemente clar definite, între care conexiunile sunt de natură subordonată (de exemplu, structura administrației locale, structura economică a regiunii etc.).

Mari sisteme sociale. Acestea includ o structură complexă de interacțiuni între elementele lor constitutive (de exemplu, statul, partidele, sistemul economic al țării).

Sisteme sociale complexe. Acestea includ cele care au un sistem de existență pe mai multe niveluri cu reglementare internă a subsistemelor (Comunitatea Statelor Independente, Fondul Monetar Internațional, Uniunea Europeană, civilizații).

III. În funcție de natura interacțiunii, sistemele sociale sunt împărțite în:

Sistemele deschise (soft) sunt influențate de condițiile externe și ele însele au un impact invers asupra acestora (de exemplu, asociații sportive internaționale, culturale etc.).

Închis. Nu există sisteme complet închise (rigide), dar există interacțiuni limitate cu alte sisteme specifice. De exemplu, sistemul instituțiilor corecționale (penale) din stat.

IV Prin natura legilor lor, sistemele sociale sunt:

Probabilistică. În ele, componentele lor pot interacționa într-un număr nedefinit de moduri (de exemplu, o societate în război).

Determinat. Au un rezultat al interacțiunii precis definit (de exemplu, juridic, legislativ).

V. După gradul de generalitate:

Formațiunile socio-economice sunt un ansamblu de forțe de producție și relații de producție;

Comunități sociale unite pe orice bază (națiuni, clase, etnii, așezări);

Organizații care activează în sectorul real al economiei (producție);

Nivelul primar al sistemelor sociale. Aici, fiecare persoană are contact direct cu toată lumea (echipe, departamente).

VI. Pe baze teritoriale:

Federaţie;

Subiectul federației;

Asociații municipale (oraș, oraș etc.)

VII. În domeniile vieții publice:

Economice (industrie, comunicații, agricultură, transporturi, construcții);

Politic;

Social;

Spiritual;

familie – gospodărie.

VIII. După gradul de omogenitate, sistemele sociale pot fi:

Omogen - sisteme sociale omogene, ale căror elemente au proprietăți identice sau similare. Astfel de sisteme nu au diferențe profunde în structura lor. Un exemplu de sistem social omogen îl reprezintă studenții ca grup social.

Eterogene - sisteme sociale eterogene care constau din elemente cu proprietăți și structuri diferite. Un exemplu de sistem social omogen poate fi orice societate specifică (rusă, americană).

IX Sistemele sociale pot varia ca grad de complexitate. Gradul de complexitate nu depinde de scara sistemului, nu de „dimensiunea” acestuia, ci de structura, organizarea, natura conexiunii elementelor și alți factori. De exemplu, o persoană este un sistem social mai complex decât alte sisteme sociale care sunt mult mai mari ca dimensiune.

Astfel, sistemul social ca fenomen sociologic este o formațiune multidimensională și multidimensională cu o compoziție, tipologie și funcții complexe.

clasificarea sistemului social