Istoria și cultura Indiei antice. India antică
Idei geografice ale Orientului antic
Au apărut cunoștințele geografice științifice, sau mai bine zis, rudimentele lor în perioada sclaviei. Societatea începe să se împartă în clase și se formează primele state deținătoare de sclavi - Fenicia, China, India, Asiria, Egipt. Oamenii în această perioadă încep să folosească unelte metalice, să aplice irigații în agricultură și să dezvolte creșterea vitelor. Apoi apar meșteșugurile, iar schimbul de mărfuri între diferite popoare se extinde. Dar, fără o bună cunoaștere a zonei, toate aceste acțiuni ar fi imposibile.
Unele informații geografice sunt disponibile în monumentele antice scrierea chineză, care a aparut in secolele $VII-III$ i.Hr. Deci, de exemplu, în "Yugong" descrie munții, râurile, vegetația, sistemul fiscal, transportul etc.
O serie de studii geografice au fost efectuate de oamenii de știință chinezi - Zhang Rong a dezvăluit relația dintre viteza curgerii apei și scurgere. Pe baza acestui fapt, au fost elaborate ulterior măsuri de reglementare a râului. Râu galben. Chinezii aveau instrumente pentru a determina direcția vântului și cantitatea de precipitații.
Nu numai China, dar și India este cel mai vechi centru de cultură. "Veda"- monumentele scrise ale vechilor hinduși, pe lângă imnurile religioase, conțin informații despre popoarele Indiei, despre natura regiunilor sale. Vedele menționează astfel de obiecte precum Indusul, Gangele, munții Himalaya. Hindușii erau familiarizați cu Ceylon și Indonezia, cunoșteau drumul prin deșerturile înalte ale Tibetului. Au avut un calendar bun și au existat informații că planeta noastră se rotește în jurul axei sale, iar luna strălucește de lumina reflectată de soare.
babilonienii, care locuia la mijlocul Tigrului și Eufratului, a pătruns în partea centrală a Asiei Mici și, potrivit experților, ar putea ajunge pe coasta Mării Negre.
Pe coasta de est a Mediteranei locuia fenicienii, bravi marinari ai lumii antice. Ocupația lor principală este comerțul maritim, desfășurau pe toată Marea Mediterană și pe coasta de vest a Europei. Ei au fost cei care au făcut o călătorie remarcabilă în jurul Africii la ordinul faraonului egiptean Necho.
egiptenii puteau determina lungimea anului și au introdus calendarul solar, cunoșteau și cadranul solar. Cu toate acestea, având o experiență practică reală, în termeni teoretici popoarele din Orientul antic și-au păstrat un caracter mitologic. De exemplu, vechii egipteni și-au imaginat Pământul ca pe un dreptunghi plat, alungit, înconjurat din toate părțile de munți.
Nota 1
Luând în considerare toate acestea, putem spune că geografia a apărut în antichitate, iar aceasta a fost asociată cu activitățile practice ale oamenilor - vânătoare, pescuit, agricultura primitivă. Primele state de sclavi a apărut de-a lungul râurilor mari și a granițelor naturale - munți și deșerturi. Au apărut primele documente scrise, care reflectau cunoștințele geografice ale popoarelor din Orientul antic cu o descriere a părții cunoscute atunci a Pământului.
Ideile geografice ale oamenilor de știință antici
Punctele de vedere ale oamenilor de știință antici printre ideile geografice ale lumii antice sunt de o importanță deosebită. Geografia antică și-a atins apogeul în Grecia Antică și Roma din secolul al XII-lea. î.Hr. – 146 USD AD Acest lucru se explică, în primul rând, printr-o poziție geografică foarte favorabilă pe rutele din Asia de Vest către țările sudice și vestice ale Mediteranei.
Cele mai vechi documente scrise ale grecilor sunt poeme epice "Iliada"Și "Odiseea", din care se poate face o idee despre cunoștințele geografice ale acestei epoci. De exemplu, grecii și-au imaginat pământul ca pe o insulă în formă de scut convex. Ei cunoșteau țările adiacente Mării Egee, câteva informații despre Africa, despre popoarele nomade care locuiau la nordul Greciei.
Grecii antici au încercat să alcătuiască hărți geografice ale teritoriilor cunoscute de ei. Parmenide, un gânditor grec, a propus ideea că Pământul este sferic, totuși, a ajuns la această concluzie nu experimental, ci pe baza filozofiei sale.
Au fost scrise multe lucrări cu conținut geografic Aristotel. Una dintre lucrări s-a numit „Meteorologie”, care a fost punctul culminant al științei geografice a Antichității. Având în vedere problema ciclului apei, a formării norilor și a precipitațiilor, el ajunge la concluzia că râurile își duc apele către mări într-un volum care este egal cu cantitatea de apă evaporată, astfel încât nivelul mării rămâne stabil. A mai scris despre cutremure, tunete, fulgere, încercând să determine motivele formării lor. Nu numai fenomenele naturale l-au interesat pe om de știință. El face o încercare de a conecta influența factorilor naturali asupra unei persoane și a comportamentului său. Drept urmare, Aristotel ajunge la concluzia că oamenii care trăiesc în zone cu climă rece au un caracter masculin, dar inteligență și interes artistic mai puțin dezvoltat. Ei sunt incapabili de viață de stat, își păstrează libertatea mai mult timp și nu-și pot domina vecinii.
Popoarele care locuiesc în Asia au gust artistic și sunt foarte intelectuale. Dezavantajul lor este lipsa de curaj, așa că trăiesc într-o stare de sclavie.
Numele celui de-al doilea cel mai mare om de știință grec - Herodot. Lucrările sale au fost de mare importanță pentru geografie, a cărei valoare provine din călătoriile și observațiile sale personale. Herodot nu numai că a vizitat, dar a și descris Egiptul, Libia, Palestina, Persia. El a descris cea mai apropiată parte a Indiei, Scitia și țărmurile Mării Caspice și Negre.
Lucrarea lui Herodot numită „O poveste în nouă cărți” după moartea omului de știință, a fost împărțit în nouă părți - în funcție de numărul de muze, iar fiecare parte individuală a fost numită după ele. „Istoria” lui Herodot, pe de o parte, este o lucrare istorică și geografică generalizantă, iar pe de altă parte, este cel mai important monument de călătorie și descoperire. Călătoriile lui Herodot nu au contribuit la descoperirea de noi pământuri, dar au ajutat la acumularea de informații mai complete și mai sigure despre Pământ.
O nouă direcție geografică a apărut în epoca elenistică($330-146$ BC), care mai târziu a primit numele de geografie matematică. Cel mai proeminent reprezentant al acestei tendințe a fost Eratosthenes. În lucrarea sa intitulată „Note geografice”, el folosește pentru prima dată termenul „geografie”. În carte, omul de știință oferă o descriere a Oikumene, examinează probleme de geografie matematică și fizică, unind astfel toate cele trei zone sub un singur nume, prin urmare este considerat adevăratul „părinte” al științei geografice. Din păcate, „Geografia” lui Eratostene nu a supraviețuit până astăzi.
Nota 2
Pe lângă oamenii de știință enumerați mai sus, este necesar să se numească numele altor geografi antici, cum ar fi Strabon, filozoful materialist Democrit, Gaius Pliniu Secunda cel Bătrân, Titus Lucretius Carus, Claudius Ptolemeu și alții.
Savanții romani din această perioadă au creat lucrări de geografie generalăîn care au încercat să arate toată diversitatea lumii cunoscute. Material foarte mare pentru geografie a fost oferit de campaniile și războaiele purtate de romani. Tot materialul acumulat a fost prelucrat în principal de oamenii de știință greci - Strabon și Ptolemeu. Grec prin naștere, Ptolemeu a trăit în Egipt în secolul al II-lea d.Hr. Vederile sale geografice sunt prezentate în cartea „Ghidul geografic”. Cantitatea de material geografic pe care Ptolemeu o avea la dispoziție era mult mai mare decât cea a lui Strabon.
Trebuie spus că până la $XV$ c. geografii din cele mai dezvoltate țări ale lumii nu au adăugat aproape nimic la cunoștințele geografice existente ale grecilor și romanilor. Două căi pentru dezvoltarea științei geografice au fost conturate cu suficientă claritate:
- Descrierea țărilor individuale - Herodot, Strabon;
- Descrierea întregului Pământ ca un singur întreg - Eratosthenes, Ptolemeu, care a fost cel mai proeminent și ultimul reprezentant al geografiei matematice antice. În opinia sa, principala sarcină a geografiei era să creeze hărți. Cea mai perfectă hartă a lumii antice a fost întocmită de K. Ptolemeu în $II$ c. ANUNȚ A fost publicat ulterior de mai multe ori în Evul Mediu.
Ambele căi au supraviețuit până în zilele noastre. Prin urmare, s-au acumulat cunoștințe geografice semnificative în epoca sistemului sclavagist. Stabilirea sfericității Pământului, măsurarea dimensiunii acestuia, alcătuirea hărților geografice, scrierea primelor lucrări geografice au fost principalele realizări ale geografiei vremii. S-au făcut încercări de a oferi o explicație științifică a fenomenelor fizice care au loc pe Pământ.
Nota 3
Oamenii de știință antici au creat primele documente scrise, care au oferit idei despre cunoștințele geografice ale popoarelor din Orientul antic și au descris o parte cunoscută a Pământului.
Unul dintre cele mai vechi state, India, este situat în Peninsula Hindustan. Timp de secole și milenii, nomazi, fermieri, comercianți au pătruns în India. Prin urmare, formarea cunoștințelor despre lumea din jurul nostru, activitatea economică a oamenilor, dezvoltarea ideilor științifice nu au avut loc izolat, ci sub influența altor popoare.
Instrumentele, obiectele de uz casnic, cultura, arta și religia găsite în timpul săpăturilor arheologice au făcut posibilă restabilirea în termeni generali a trăsăturilor vieții și activităților economice ale populației Indiei antice.
Experții sugerează că Valea Indusului a fost dezvoltată mai devreme decât Valea Gangelui. Oamenii erau angajați în agricultură, diferite meșteșuguri și comerț. În timpul liber, locuitorilor le plăcea să asculte muzică, să cânte, să danseze și să joace diverse jocuri în aer liber în natură.
Printre sursele care au ajuns până la noi, dezvăluind ideile vechilor indieni despre natură, sănătate și boală, un loc aparte îl ocupă monumentele scrise - Vedele. Vedele sunt o colecție de imnuri și rugăciuni, dar pentru noi sunt interesante pentru că conțin științe specifice ale naturii și cunoștințe medicale. Potrivit unor surse, crearea Vedelor datează din mileniul II î.Hr., conform altora - din secolele IX - VI. î.Hr e.
Potrivit Vedelor, boala a fost explicată prin combinația neuniformă a cinci (conform altor surse - trei) sucuri ale corpului uman în conformitate cu cele cinci elemente ale lumii: pământ, apă, foc, aer și eter. Combinația lor armonioasă a fost considerată o condiție fără de care nu există sănătate. Printre cauzele bolii, o importanță importantă a fost acordată erorilor în alimentație, dependenței de vin, suprasolicitarii fizice, foametei și bolilor anterioare. S-a susținut că starea de sănătate este influențată de condițiile climatice, vârsta, starea de spirit a pacientului.
În văile marilor râuri indiene, cu umiditate ridicată și temperaturi ridicate în timpul sezonului cald, multe boli au făcut ravagii, ducând mii de oameni în mormânt.
Dintre semnele bolilor individuale au fost bine descrise simptomele malariei, antraxului, elefantiazei, febrei icterice-hemoglobinurice, bolilor de piele și genito-urinar. Holera era considerată una dintre cele mai teribile boli. Oamenii din perioada Vedică știau că ciuma este rezultatul unei epizootii anterioare în rândul rozătoarelor, că rabia la om începe cu mușcătura unui animal turbat, iar lepra este rezultatul contactului prelungit dintre o persoană sănătoasă și o persoană bolnavă.
În sistemul cunoștințelor medicale, diagnosticul a avut o mare importanță. În primul rând, medicul a fost însărcinat cu datoria „de a rezolva boala și abia apoi de a trece la tratament”.
Valoarea profesională a unui medic, conform literaturii vedice, era determinată de gradul pregătirii sale practice și teoretice. Aceste două părți trebuie să fie în deplină armonie. „Un doctor care neglijează informațiile teoretice este ca o pasăre cu aripa tăiată”.
Bogăția florei și faunei Indiei a predeterminat crearea multor medicamente, care, conform surselor din acea vreme, numărau mai mult de o mie. Unele dintre ele nu au fost încă studiate. Dintre produsele de origine animală, laptele, grăsimea, uleiul, sângele, glandele și bila animală au fost consumate pe scară largă. Mercurul, compușii de cupru și fier, arsenul și antimoniul au fost folosiți pentru cauterizarea ulcerelor, tratarea bolilor oculare și de piele și pentru administrare orală.
Mercurul și sărurile sale au fost utilizate pe scară largă: „Un doctor familiarizat cu proprietățile vindecătoare ale rădăcinilor este un om care cunoaște puterea rugăciunilor - un profet, iar cel care cunoaște efectul mercurului este un zeu”. Mercurul era cunoscut ca un panaceu pentru multe boli. Vaporii de mercur au ucis insectele dăunătoare.
În India antică știau despre proprietățile medicinale ale diferitelor nămoluri, fapt dovedit de referirile la terapia cu nămol, care era recomandată pentru multe boli cunoscute la acea vreme.
Acumularea treptată a cunoștințelor din domeniul botanicii și chimiei, care a început încă de pe vremea Vedelor, a contribuit din ce în ce mai mult la dezvoltarea farmacologiei în India.
La examinarea pacientului s-a luat în considerare nu numai vârsta acestuia, ci și condițiile naturale ale locului de reședință, precum și ocupația pacientului. Medicina din India antică era familiară multor națiuni.
Cuvinte cheie: Vede, antrax, holera.
Pe teritoriul Indiei Antice, sau mai degrabă în nord-vestul Peninsulei Hindustan, în mileniul III î.Hr. existau două centre de civilizație: Harappanii și Mohenjo-Daro. Știința știe foarte puține despre cultura acestor civilizații, întrucât scrierea popoarelor care au locuit acest teritoriu rămâne încă un mister. Este imposibil să dați nume și să urmăriți rutele specifice ale călătorilor. Dar săpăturile arheologice oferă dovezi indirecte că civilizația Harappa și Mohenjo-Daro a condus un comerț intens cu Mesopotamia și Indochina. Nu departe de Bombay, au fost găsite rămășițele unui șantier naval străvechi datând din vremurile civilizației Indus. Dimensiunea șantierului naval este uimitoare: 218x36 m. Lungimea lui este aproape de două ori mai mare decât a fenicienilor. La începutul erei noastre, indienii au început să facă comerț cu Sumatra, Java și alte insule ale Arhipelagului Malaez. În această direcție a început să se răspândească și colonizarea indiană. Indienii au pătruns în regiunile centrale ale Indochinei înainte de chinezi.
11. Călătorii și cunoștințe geografice în China antică.
Civilizația Chinei Antice a apărut la mijlocul mileniului II î.Hr. e. în bazinul râului Juane. Până la sfârșitul mileniului II î.Hr. Chinezii s-au stabilit în Asia de Est, ajungând pe malurile Amurului în nord și în vârful sudic al Peninsulei Indochineze. În China antică, ideile spațiale despre lumea înconjurătoare nu se limitau, de asemenea, la granițele țării lor. Călătorii chinezi cunoșteau bine geografia Chinei. Vechii chinezi au navigat nu numai pe râurile lor, ci au plecat și pe corăbiile lor spre Oceanul Pacific. Deja în perioada dinastiei Shan-Yin (secolele XVII - XII î.Hr.), statul chinez avea colonii de peste mări. Puteți afla despre acest lucru din „Odele Shan”, într-una dintre părțile Cărții Cântărilor. În secolul XI î.Hr. Când unul dintre împărații dinastiei Zhou a urcat pe tron, i s-a oferit în dar o navă. Faptul că călătoria pe mare a fost o parte integrantă a vieții Chinei antice este dovedit de faptul că conducătorul regatului Qi în secolul al VI-lea î.Hr. a navigat pe o navă pe mare timp de șase luni în scopuri de cercetare. Filosoful chinez Confucius a petrecut mai bine de 13 ani ca profesor itinerant. Pe lângă navele comerciale și de agrement, în China antică existau și nave de război puternice. Cronicarul relatează o bătălie navală majoră între regatele Wu și Qi în 485 î.Hr. Se știe că în aceste regate existau șantiere navale speciale în care erau construite nave militare și civile, precum și nave pentru oficialii guvernamentali și ambasadori. Pentru a intensifica comerțul în China antică din secolul al VII-lea. î.Hr. Au fost create imagini de ansamblu geografice detaliate, care pot fi considerate ca un prototip de ghid. Au descris nu numai condițiile naturale, ci și economia, transportul etc. În timpul erei Zhangguo, în China au început pelerinajul și turismul științific. Preoții au mers în Golful Bohai (Marea Galbenă) în insulele Penglai și Yingzhou, unde locuiau bătrâni care dețineau secretul nemuririi. Un alt exemplu de cunoaștere profundă a geografiei de către poporul chinez este construcția Marelui Zid Chinezesc. Construcția sa, care a început în secolul al IV-lea. î.Hr., dovedește cunoștințele excelente ale chinezilor în domeniul geografiei fizice. Zidul trecea clar de-a lungul graniței care despărțea regiunile de stepă în care locuiau nomazii de cele agricole. Intensitatea călătoriilor în China antică a crescut în secolul al III-lea. î.Hr. în timpul dinastiei Han. Acest lucru a fost facilitat de doi factori: a) prezența unor comunicații bine dezvoltate în țară, b) liberalizarea vieții politice. Cel mai faimos călător al Chinei antice a fost Sima Qian. Sunt cunoscute trei mari călătorii ale lui Sima Qian, care au fost făcute în perioada 125 - 120 î.Hr. Prima se află în sud-vestul și nord-vestul Chinei. De-a lungul cursurilor inferioare ale râului Galben, Sima Qian a trecut prin văile râurilor Huaihe și Yangtze până la Lacul Taihu. Mai departe, la sud de Yangtze și prin Zhejiang, a ajuns în ultima posesie a Chinei din sud, provincia Hunan. Drumul de întoarcere trecea de-a lungul râului Xiangjiang, lacul Dong-ting, cursurile inferioare ale râului Yangtze și mai la nord. Al doilea este zonele nou cucerite de China din sud-vest. Prin Sichuan și provincia Yunnan, Sima Qian a ajuns la granița chineză cu Birmania. Al treilea este la nord-vest de-a lungul Marelui Zid Chinezesc până în provincia Gansu. Sima Qian nu numai că a călătorit, ci și-a și descris călătoriile în detaliu. El este numit „părintele istoriografiei chineze”, în literatura europeană „Herodot chinez”. „Notele istorice” ale sale au fost un fel de standard pentru istoricii care au urmat. Sy-ma Qian descrie în cele mai multe detalii vecinii de nord ai Chinei - hunii, care în secolul al III-lea. î.Hr. a creat o alianță militaro-tribală. Scrierile sale oferă, de asemenea, informații geografice despre vecinii din sud-vestul Chinei, precum Coreea.
Fa Xian a fost un călugăr budist și călător - între 399 și 414 a călătorit în cea mai mare parte a Asiei interioare și a Indiei. Se crede că călătoria sa a început cooperarea culturală continuă dintre China și India. A lăsat note despre călătoria sa. Informațiile biografice despre Fa Xiang sunt rare. Se știe că s-a născut în provincia Shaanxi și și-a petrecut copilăria într-o mănăstire budistă. Devenit călugăr și descoperind lacune în legile învățăturilor budiste cunoscute atunci în China, Fa Xian a decis să facă un pelerinaj în India pentru copii complete ale legilor. Din secolul al IV-lea d.Hr. e. În China a înflorit budismul, care a pătruns din India și s-a răspândit în țară din secolul I. Budismul a avut un impact uriaș asupra dezvoltării culturii chineze. Pelerini – călugări budiști – se îndreptau din China către India, făcându-și drum prin deșerturi și trecători montane înalte din Asia Centrală. Unul dintre ei a fost Fa Xian, care a lăsat o amprentă adâncă în literatura istorică și geografică. În 399, împreună cu un grup de pelerini, a pornit din orașul său natal Xi'an (Chang'an) la nord-vest, peste Podișul Loess și mai departe de-a lungul marginii sudice a deșertului nisipos din nord-vestul Chinei. Despre complexitatea acestui segment al drumului, Fa Xian scrie în jurnalul său: „Sunt genii malefice în pârâul nisipos, iar vânturile sunt atât de arzătoare încât atunci când îi întâlnești, mori și nimeni nu poate evita asta. nu vezi o pasăre pe cer, sau patrupede pe pământ”. Pelerinii trebuiau să-și găsească drum prin oasele celor care plecaseră în călătorie înaintea lor. După ce au trecut de-a lungul drumului „mătăsii” până la Muntele Bosyangzi, pelerinii s-au întors spre vest și, după o călătorie de șaptesprezece zile, au ajuns la lacul rătăcitor Lop Nor. La acest lac, în zona acum puțin locuită, pe vremea lui Fa Xian exista un stat independent Shenshen, iar călătorul a întâlnit aici o populație familiarizată cu cultura indiană. La sfârșitul secolului al XIX-lea, N. M. Przhevalsky, când a vizitat Lobnor, a observat ruinele conservate din Shenshen, ceea ce a confirmat existența unui mare centru cultural aici în trecut. După ce au stat o lună la Lop Nor, călătorii s-au îndreptat spre nord-vest și, după ce au trecut Tien Shan, au ajuns la valea râului Ili, apoi au cotit spre sud-vest, au traversat din nou Tien Shan, au traversat deșertul Takla Makan de la nord la la sud şi la Oraşele Khotan au ajuns la poalele lanţului Kunlun. Treizeci și cinci de zile mai târziu, o mică caravană a sosit în regatul Khotan, în care se aflau „câteva zeci de mii de călugări”. Fa Xian și tovarășii săi au fost admiși la mănăstiri. Ei au avut norocul să fie prezenți la festivalul solemn al budiștilor și brahmanilor, în timpul căruia care care decorate luxos cu imagini ale zeilor au fost transportate prin orașele regatului Khotan. După vacanță, Fa Xian și tovarășii săi s-au îndreptat spre sud și au ajuns în țara rece și muntoasă Balistan, în care, în afară de cereale, aproape că nu existau plante cultivate. Din Balistan, Fa Xian a plecat în estul Afganistanului și a rătăcit o lună întreagă în munții acoperiți cu zăpadă veșnică. Aici, potrivit lui, au fost întâlniți „dragoni otrăvitori”. După ce au depășit munții, călătorii au luat calea spre nordul Indiei. După ce au explorat izvoarele râului Indus, au ajuns la Folusha (probabil actualul oraș Peshawar), situat între Kabul și Indus. După multe greutăți caravana a reușit să ajungă în orașul Banu, care există și astăzi; apoi, traversând din nou Indusul în partea de mijloc a cursului său, Fa Xian a venit în Punjab. De aici, coborând spre sud-est, a traversat partea de nord a peninsulei indiane și, traversând marele deșert salin aflat la est de Indus, a ajuns în țara pe care o numește „Regatul Central”. Potrivit lui Fa Xian, „locuitorii sunt onești și evlavioși, nu au funcționari, nu cunosc legile, nu recunosc pedeapsa cu moartea, nu mănâncă nicio creatură vie și în regatul lor nu există abatoare sau magazine de vinuri. .” În India, Fa Xian a vizitat multe orașe și locuri unde a adunat legende și povești despre Buddha. „În aceste locuri”, notează călătorul, descriind Karakorum, „muntii sunt abrupți ca un zid”. De-a lungul versanților abrupți ai acestor munți, vechii lor locuitori au sculptat imagini cu Buddha și numeroase trepte. Fa Xian a găsit o mănăstire budistă în Valea Gangelui, unde a studiat și a copiat cărțile sacre ale budismului. După ce a stat în India pentru o lungă perioadă de timp, călătorul în 411 pornește pe drumul său înapoi în patria sa pe mare. Din gura Gangelui a navigat spre Ceylon, unde a locuit doi ani, iar apoi în 413 a plecat în Java pe o navă comercială. După o ședere de cinci luni în Java, Fa Xian s-a întors în orașul său natal, Xian-fu (Canton).
Rezumatul lecției cursului „Geografie medicală. Tema: Dezvoltarea reprezentărilor medicale și geografice în India antică, Tibetul Antic și în Evul Mediu în țările arabe (clasa a 10-a)
Data publicării: 06.04.2015
Scurta descriere: Scop: Formarea ideilor științifice în diverse stări. Obiective: Generarea de cunoștințe despre conceptele medicale și geografice în India antică, Tibetul Antic și în Evul Mediu în țările arabe, stabilirea unicității medicinei tibetane Formarea cunoștințelor
previzualizarea materialului
Lecția 4 Slide nr. 1
Tema: Dezvoltarea conceptelor medicale și geografice în India antică, Tibetul antic și în Evul Mediu în țările arabe.
Scop: Formarea ideilor științifice în diverse stări.
Dezvoltarea cunoștințelor despre conceptele medicale și geografice în India antică, Tibetul antic și în Evul Mediu în țările arabe, pentru a stabili unicitatea medicinei tibetane.
Dezvoltarea cunoștințelor despre dezvoltarea conceptelor medicale și geografice în Evul Mediu, pentru a-și lărgi orizonturile despre știință în Evul Mediu.
Continuarea dezvoltării interesului cognitiv al elevilor; stimularea activității mentale creative a elevilor;
Tip de lecție: lecție-prelecție cu elemente de conversație.
În timpul orelor:
I. Etapa „Org. moment".
Verificarea gradului de pregătire a elevului pentru lecție.
II. Etapa „Studiul materialului nou”. Recepție „Prelegere”. Slide numărul 2
Epigraf: „Când ne întoarcem la medicina din perioada antică, chiar dacă provine dintr-o sursă atât de iluminată precum Buddha al Medicinii, aroganța noastră ne face adesea să credem că toate acestea sunt depășite și inaplicabile în lumea modernă.”
Schema cursului: Slide nr. 3
Dezvoltarea reprezentărilor medico-geografice în India antică. Slide-urile nr. 4-7
Oamenii din India antică, mai devreme decât alții, au început să acumuleze cunoștințe despre diferite boli și metode de vindecare a acestora. Marele monument al literaturii - Vedele - conținea nu numai mituri și legende despre zei și înțelepți, ci și prescripții și recomandări medicale.
Cunoștințele medicale au fost compilate în Yajur Veda, compilate în jurul secolului al IX-lea î.Hr. Potrivit acestora, în caz de boală sau rănire, o persoană trebuie să apeleze la zeii vindecători. Ulterior, au fost întocmite explicații ale textelor făcute de diverși vindecători. Zeii Shiva și Dhanvantari au fost considerați fondatorii medicinei. „Și marea furioasă, pe lângă tot felul de bijuterii, l-a aruncat pe pământ pe primul doctor învățat.”
Inițial, numai brahmanii, care nu percepeau o taxă pentru tratament, se puteau vindeca. Treptat, a apărut o întreagă clasă - casta Vedia, angajată exclusiv în medicină. Brahmanii, în viitor, au predat doar artă medicală și s-au numit guru. În timpul antrenamentului, elevul a urmat peste tot
profesorul său, studiind cărțile sfinte, medicamentele și tratamentele. Abia după terminarea educației, medicul a primit de la Raja dreptul de a practica medicina.
Principalele trăsături ale medicilor indieni din casta vedice erau obligația de a se îmbrăca curat, de a-și tăia unghiile și barba, de a vorbi cu respect și de a veni la pacient la cerere. Doctorul a plătit pentru munca sa și numai brahmanii au fost tratați gratuit. Doctorul nu trebuia
ajuta un pacient incurabil. Toate medicamentele au fost prescrise după o examinare amănunțită a pacientului și stabilirea naturii bolii. Pe lângă brahmani și reprezentanți ai castei vedice, au existat medici populari - vindecători.
Intervențiile chirurgicale au fost practicate pe scară largă în India antică, iar operația în sine a fost numită shalia. Unele dintre cele mai cunoscute operații la acea vreme includeau îndepărtarea pietrelor din tractul urinar, extragerea cataractei, aplicarea de bandaje de presiune fixatoare pentru fracturi și răni, controlul sângerării prin cauterizare, chirurgie plastică (de exemplu, restabilirea integrității nasului sau urechii prin transplantul de țesut dintr-o zonă sănătoasă învecinată a corpului).
Un mare număr de lucrări medicale au fost dedicate igienei. Ei au vorbit despre menținerea alimentelor proaspete, beneficiile scălării și aplicării unguentelor și spălatul pe dinți. Au fost cunoscute un număr mare de plante medicinale. Pentru prepararea medicamentelor au fost folosite și diferite părți ale animalelor. Au fost studiate proprietățile metalelor și ale altor substanțe chimice, precum și compușii acestora. Au fost descoperite multe otrăvuri și modalități de a le combate.
Dezvoltarea reprezentărilor medico-geografice în Tibetul antic, unicitatea medicinei tibetane. Slide-urile nr. 8-10
Medicina Tibetului antic este o sinteză unică a cunoștințelor științifice și filozofice. După ce a apărut mai întâi pe baza învățăturilor indiene, a continuat să se dezvolte și să se îmbunătățească. Până în prezent, principiile medicinei orientale sunt foarte populare, combinând eficient înțelepciunea veche de secole cu metodele moderne de diagnostic și tratament.
Baza medicinei Tibetului antic este compoziția „Patru Tantre”.Tratatul este o colecție de cunoștințe practice și teoretice, vorbește despre substanțele medicinale și despre filosofia medicinei orientale în Tibet.
Principala sursă de cunoștințe medicale în Tibetul antic este considerată a fi un tratat creat de omul de știință medical Vagbhata Jr. la începutul secolelor II-III. A fost tradusă în tibetană în secolul al VII-lea din ordinul regelui Trisong Detsena,
Baza medicinei în Tibetul Antic este doctrina a trei entități - Nyepa, care includ mucus, vânt și bilă. O persoană există prin interacțiunea lor una cu cealaltă, iar dacă aceste relații sunt încălcate, apar otrăvuri - totuși, furie și atașament. Astfel, toate bolile corpului erau asociate cu mintea. Pentru a vindeca boala, trebuie să țineți cont de starea altor organe, care sunt slăbite și pot interfera cu vindecarea. Principiile principale ale terapiei au fost: „tratați pacientul, nu boala”, „tratați de unde vine durerea și nu de unde o doare”, „corpul trebuie tratat ca întreg”.
Principalele metode de terapie practicate în Tibetul antic includeau dieta, stilul de viață corect, medicamentele și diverse proceduri. Au fost utilizate atât individual, cât și în combinație, în funcție de severitatea stării pacientului și de alți factori.
Potrivit tratatului „Chzhud-shih”, nu există astfel de plante care să nu poată fi folosite ca medicamente. Pentru fabricarea lor s-au folosit orice mijloace, iar prescripțiile pentru medicamente includeau uneori câteva zeci de ingrediente amestecate în anumite proporții. Dacă lipsea cel puțin o componentă, medicamentul era considerat inutil.
Exercițiu fizic. Recepție „Lazy Eights”
Profesorul se oferă să efectueze un exercițiu care activează structurile creierului care asigură memorarea, crește stabilitatea atenției. Slide numărul 11
Dezvoltarea cunoștințelor medicale în Evul Mediu și în țările arabe. Slide-urile nr. 12-14
Conceptul de „Evul Mediu” a fost întărit de perioada limitată de perioada dintre antichitate și Renaștere. „Secolele intermediare” este un alt nume pentru această perioadă istorică. Una dintre caracteristicile sale este o durată uriașă în timp - aproximativ un mileniu.
Caracteristică Evului Mediu este creșterea orașelor în care a existat o densitate mare a populației, condiții insalubre și un nivel scăzut de îngrijire medicală pentru bolnavi. Toate acestea au contribuit la răspândirea masivă a epidemilor. Judecând după descrieri, acestea erau ciuma, tifosul, dizenteria și variola.
Nu se poate lua în considerare dezvoltarea reprezentărilor medico-geografice în această perioadă istorică în multe țări. Să ne oprim, deși foarte pe scurt, doar asupra țărilor arabe unite într-un singur stat musulman - Califatul, unde medicina a primit o dezvoltare semnificativă. Acest lucru a fost facilitat de progresele din domeniul chimiei și botanicii, care au avansat în dezvoltarea științei medicamentului și au contribuit la crearea unor medicamente necunoscute anterior. Împreună cu chimia și botanica, matematica, astronomia și geografia au primit o dezvoltare semnificativă. Oamenii de știință din Califat au obținut un succes relativ mai mic în domeniul anatomiei, chirurgiei și obstetricii din cauza interdicțiilor religioase ale islamului.
Cel mai mare om de știință și medic remarcabil al Evului Mediu a fost Abu Ali Ibn Sina (Avicenna) (980-1037). A compilat lucrări de medicină, geologie, astronomie, chimie, istoria geologiei
Cu toate acestea, cea mai semnificativă contribuție a lui Ibn Sina a fost în medicină. A scris peste 20 de lucrări în acest domeniu. Lucrarea sa medicală cea mai importantă este „Canonul științei medicale”. Canonul este format din cinci cărți. Prima dintre ele conține întrebări generale de medicină, informații despre anatomie, concepte generale despre boli, cauzele, manifestările lor, menținerea sănătății și metodele de tratare a acestora. A doua carte prezintă date despre medicamente și mecanismele lor de acțiune. Al treilea descrie bolile individuale și metodele de tratare a acestora. A patra carte este dedicată chirurgiei, a cincea conține o descriere a unor substanțe medicinale complexe, otrăvuri și antidoturi.
Un loc mare în „Canon” este acordat problemelor de igienă. Regulile de sănătate și dietetica omului de știință au stat la baza multor lucrări pe aceste teme ale cercetătorilor din generațiile următoare.
Ibn Sina a acordat multă atenție interacțiunii mediului și omului, rolului mediului în apariția bolilor, observând dependența sănătății de condițiile geografice ale zonei în care trăiește o persoană. Ibn Sina deține următoarele versuri poetice:
Sub rezerva tuturor defectelor. Vindecă-te cu natura - în grădină și în câmp deschis.
III. Etapa „Întărirea materialului educațional” Slide Nr. 16
Întrebări pentru conversație:
Ce puteți spune despre modalitățile de tratare a bolilor în India antică?
Cine sunt brahmanii? Care este caracteristica principală a medicilor indieni?
Ce proceduri medicale erau practicate pe scară largă în India antică?
Care a fost subiectul celor mai vechi scrieri medicale indiene?
De ce medicina Tibetului Antic este considerată unică?
Care este principiul de bază al medicinei tibetane antice?
Numiți cel mai mare și cel mai proeminent medic al Evului Mediu?
Ceea ce a acordat Ibn Sina o mare importanță în medicină?
Despre care sunt rândurile poeziei sale: Slide nr. 17
O persoană activă, rapidă, fii prieten cu gimnastica, fii mereu vesel,
El este mândru de silueta lui zveltă, iar tu vei trăi o sută de ani și poate mai mult.
Stând pe un scaun un secol întreg Poțiunile, pulberile sunt calea greșită către sănătate,
Sub rezerva tuturor defectelor. Rasfata-te cu natura - in gradina si in camp deschis?
IV. Etapa „Finala”. Notare.
V. Etapa „Reflecție”. Slide numărul 18
Băieții dintr-un cerc vorbesc într-o singură propoziție, alegând începutul frazei de pe ecranul reflectorizant de pe tablă:
1. Astăzi am învățat... 7. Am învățat...
2. A fost interesant... 8. Am făcut-o...
3. A fost greu... 9. Am putut...
4. Am finalizat sarcinile... 10. Voi încerca...
5. Acum pot... 11. Mi-a dat o lecție de viață
6. Am cumparat...
Dacă materialul nu ți se potrivește, folosește căutarea
India antică
India antică - una dintre primele civilizații mondiale, a adus culturii mondiale cea mai mare cantitate de valori spirituale. Este un subcontinent bogat, cu o istorie complexă și tulbure. Aici s-au născut mari religii, au apărut și s-au prăbușit imperii, dar din secol în secol, identitatea durabilă a culturii indiene a fost păstrată. Această civilizație a construit orașe mari, bine planificate, cu cărămizi cu apă curgătoare și a creat un script pictografic care nu a fost încă descifrat.
India și-a primit numele de la numele râului Indus, în valea căruia se află. „Indus” înseamnă literal „râu”. Cu o lungime de 3180 km, Indusul își are originea în Tibet, curge prin Himalaya, câmpia indo-gangetică, se varsă în Marea Arabiei. Descoperirile arheologice mărturisesc prezența societății umane în India antică deja în epoca de piatră, atunci au apărut primele așezări permanente, s-au născut arta, relațiile sociale, au apărut premisele pentru dezvoltarea uneia dintre cele mai vechi civilizații din lume - civilizația Indusului, care a apărut în nord-vestul Indiei (acum mai ales în Pakistan). Datează din aproximativ secolele XXIII-XVIII î.Hr. e. și este considerată a treia cea mai veche civilizație antică apărută. Formarea sa, ca și primele două - în Mesopotamia și Egipt - a fost asociată cu organizarea agriculturii irigate cu randament ridicat.
Primele descoperiri arheologice de ceramică și figurine de teracotă datează din mileniul V î.Hr., au fost făcute în Mehrgarh. Astfel, Mehrgarh poate fi deja considerat un oraș - primul oraș din India, despre care știm din săpăturile arheologice.
ȘI 
Shiva a fost o zeitate sacră printre locuitorii indigeni din India antică - dravidienii. El este una dintre cele trei zeități principale ale hinduismului - Brahma, Vishnu și Shiva. Toți cei trei zei sunt o manifestare a unei singure esențe divine, dar fiecăruia îi este atribuit un anumit „câmp de activitate”. Așadar, Brahma este creatorul lumii, Vishnu este păstrătorul ei, Shiva este distrugătorul ei, dar și el o recreează din nou. Printre oamenii indigeni din India antică, Shiva a condus principalul panteon al zeilor, a fost demiurgul, conducătorul lumii, un model care a atins autorealizarea spirituală.
Valea Indusului se află în nord-vestul subcontinentului, în vecinătatea celei mai vechi culturi mondiale - Sumer. Cu siguranță au existat legături comerciale între aceste civilizații și este probabil ca Sumerul să fi avut o mare influență asupra civilizației Indusului. De-a lungul istoriei Indiei, principala cale pentru invazia de idei noi a fost nord-vestul. Toate celelalte rute către India erau atât de blocate de munți, păduri și mări încât, de exemplu, marea civilizație chineză nu a lăsat aproape nicio urmă în ea.
Era din nord-vest în mileniul II î.Hr. e. au venit străini, a căror invazie a determinat în multe feluri viitorul Indiei. Acestea erau triburi ariene nomade care dețineau arme de bronz și care de război. De-a lungul multor secole, ei au intrat în India prin trecerile afgane, s-au stabilit în cele din urmă în nordul Indiei și, în loc de creșterea animalelor nomade, au început să treacă la un stil de viață sedentar de fermieri și artizani, creând condițiile prealabile pentru apariția primelor orașe. și dezvoltarea rapidă a culturii (inclusiv scrisului), religiei, tehnologiei. Populația locală cucerită, în mare parte triburile dravidiene cu pielea mai închisă, au fost retrogradate în rolul de supuși inferiori în nord, dar au reușit să-și mențină independența în sud. Barierele geografice au făcut sudul inaccesibil, iar dezvoltarea lui a decurs separat, deși influențele religioase și culturale au pătruns în mod constant acolo dinspre nord.
În toată această lungă perioadă, nu s-au păstrat monumente scrise, așa că este imposibil de spus cu certitudine în ce măsură arienii au adoptat cultura și tradițiile supușilor dravidieni pe care i-au disprețuit, dar rolul arienilor înșiși este fără îndoială; limba, religia și structura socială au modelat în mare parte societatea Indiei. Cuceritorii arieni au adus cu ei venerarea zeilor Varuna și Indra, care personificau forțele naturii, casta preoțească (brahmanii) și sacrificiile rituale de animale. Imnurile lor sacre au fost adunate mai târziu în patru cărți cunoscute sub numele de Vede (a cunoaște, a cunoaște), dând religiei numele Vedic. După ce a suferit multe schimbări de-a lungul a mii de ani, a luat forma hinduismului modern, care este încă religia multor indieni și respectă Vedele ca scriptura lor sfântă.
A 
Societatea Riyan a fost împărțită în patru clase sau caste principale: brahmani, nobilime militară, țărani și (mai târziu) comercianți și servitori. Slujitorii și cei care nu aparțineau nici unei caste – au fost numiți mai târziu „de neatins” – aproape că nu aveau drepturi în comparație cu castele superioare. Acest sistem a servit ca o formă de control rasial, menținând triburile dravidiene supuse stăpânilor arieni. Cu timpul, a devenit din ce în ce mai strict și mai complex, împărțind oamenii în grupuri și subgrupuri din ce în ce mai mici. Ca urmare, fiecărei persoane i s-a atribuit o anumită poziție în societate și ocupație prin dreptul de naștere, i s-a permis să mănânce doar hrana prescrisă pentru casta sa și să se căsătorească numai cu reprezentanți ai castei sale. Acest sistem crud și nedrept se baza pe doctrina hindusă a karmei. Potrivit lui, fiecare ființă vie a primit în această viață o răsplată și o pedeapsă pentru faptele săvârșite într-una din viețile anterioare, așa că umilirea socială era un semn clar de păcătoșenie. Sistemul de caste este ferm înrădăcinat în societatea indiană și, în ciuda tuturor încercărilor guvernului de a distruge vechile bariere de clasă, este viu până în zilele noastre.
Cu toate acestea, în secolul VI. î.Hr e. sistemul rigid de caste, atotputernicia preoților și aspectele rituale de sacrificiu ale hinduismului au adus la viață două terapii religioase reformiste puternice: jainismul și budismul. Au găsit numeroși adepți, dar nereușind să înlocuiască hinduismul, s-au transformat în religii independente, deși împărtășeau credința hindusă în viață ca un ciclu nesfârșit de nașteri, morți și reîncarnare, predeterminat de karma fiecărei ființe vii.
Principalele postulate ale jainismului au fost non-violența, respingerea diviziunii pe caste a societății și reverența față de viață în toate formele ei. Ultimul principiu a fost respectat atât de strict, încât jainii au încercat să facă tot posibilul pentru a nu zdrobi din neatenție chiar și o insectă. Jainismul și-a prins rădăcini adânci în India însăși, dar nu a găsit prea multă distribuție în afara subcontinentului.
Dar budismul era destinat să devină una dintre cele mai mari religii ale lumii. Fondatorul său, Siddhartha Gautama, a devenit cunoscut drept Buddha („cel iluminat”). Se spune că s-a născut în familia unui prinț suveran și a crescut în lux și mulțumire, dar a experimentat un șoc profund când a întâlnit pentru prima dată moartea și suferința. Ajuns la iluminare după o lungă căutare a adevărului, și-a petrecut tot restul vieții propovăduind „Calea de Mijloc”, numită așa pentru că cel care o plimbă nu se străduiește nici la lux, nici la asceză (renunțarea la bunurile lumești elementare). Buddha a predicat moderația, compasiunea și egalitatea tuturor oamenilor. Dar principalul lucru în învățătura lui a fost că viața este suferință generată de dorințe. Prin urmare, respingerea dorințelor permite sufletului să iasă din cercul etern al renașterii și să atingă starea de beatitudine (nirvana). Dezvoltarea culturii, artei, arhitecturii și construcțiilor din cărămidă și piatră în India antică este, de asemenea, asociată cu budismul.
Sfârșitul erei antichității este caracterizat de creșterea proprietății mari asupra pământului. Satele - prin subvenții sau achiziții - au devenit proprietatea mănăstirilor, templelor și brahmanilor individuali. Negustorii bogați puteau deveni și proprietari de sate. După ce au concentrat pământul în mâinile lor, bătrânii satului s-au transformat din reprezentanți ai autoguvernării în mici proprietari de pământ, iar datoria și chiria s-au răspândit în sat. Aceste procese de creștere a proprietății mari a pământului și de extindere a dependenței țărănești la sfârșitul perioadei antice sunt considerate în istoriografie drept principalele semne ale trecerii la o nouă formațiune socio-economică – feudală.
Până în prezent, civilizația Indiei Antice, acest subcontinent misterios cu istoria sa turbulentă, religia și marea cultură, pune multe întrebări dificile și insolubile cercetătorilor.
Literatură.
1. Cititor despre istoria Orientului Antic. Ed. M.A. Korostovtseva, I.S. Katsnelson, V.I. Kuzishchina. M.: Mai sus. scoala, 2000.
2. Buletinul de istorie antică, M., 2008, nr. 4, 7.
3. Mituri ale popoarelor lumii. Enciclopedie, 2000.
4. Bongard-Levin G.M., Ilyin G.F. India antică, M.: Redacția principală a literaturii orientale, 1969.
Raport istoric
