Informații interesante despre Chiril și Metodiu. scurtă biografie

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse.

Colegiul Tehnologic Kurgan.

disciplina: „Literatura”

pe tema: Chiril și Metodie

Executor testamentar– elev gr. nr. 118

Specialitate: 0514 „Design”

Voinkova A.V.

Verificat de profesor:

Astafieva A.P.

Kurgan, 2007.

Introducere

INTRODUCERE

Chiril Metodiu, frați din Salonic (Tesalonic), educatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului. Chiril (c. 827-869; înainte de a accepta monahismul în 869 - Constantin, Constantin Filosoful) și Metodie (c. 815-885) în 863 au fost invitați din Bizanț de către prințul Rostislav în Imperiul Marii Moravi pentru a introduce închinarea în limba slavă . Principalele cărți liturgice au fost traduse din greacă în slavona bisericească veche.

Chiril și Metodie, frați, misionari creștini ai slavilor, creatori ai alfabetului slav, primele monumente ale scrierii slave și limba literară slavonă bisericească veche. Chiril (a luat acest nume înainte de moartea sa când a fost tuns în schemă, înainte de asta - Constantin) s-a născut în 827, anul nașterii și numele lumesc al fratelui său mai mare - Metodiu - sunt necunoscute. Sfinții bisericilor ortodoxe (11/24 mai, Chiril și 14/27 februarie, Metodie - 6/19 aprilie) și catolice (14 februarie și 7 iulie).

S-au născut în familia unei „Drungarie” - un conducător militar bizantin din orașul Salonic (de unde „frații Salonic”).

Metodie a fost numit conducător al uneia dintre regiunile slave din Balcani, după uciderea în 856 a patronului familiei, logotetul Fectistus, a devenit călugăr într-una dintre mănăstirile de pe Olimp (Asia Mică).

Constantin a primit o educație excelentă la Constantinopol, unde profesorii săi au fost cei mai mari reprezentanți ai elitei intelectuale bizantine - Leon Matematicianul și Fotie, viitorul Patriarh al Constantinopolului. A fost bibliotecarul patriarhului, apoi a predat filozofie la Constantinopol, primind porecla de Filosof. A participat la misiuni bizantine în Califatul Arab și (împreună cu Metodiu) în Khazaria. Cu aceste misiuni sunt asociate dezbaterile polemice pe care le-a scris cu musulmanii și evreii (incluse în „Vieți lungi”). În timpul unei călătorii în Khazaria în 861, a participat la descoperirea și transferul la Chersonesus (Crimeea) a rămășițelor lui Clement al Romei. Traducerile slave păstrează textele legendelor scrise de Constantin despre descoperirea relicvelor și a imnurilor poetice cu această ocazie.

PARTE PRINCIPALĂ

În 863, o ambasadă a domnitorului Marii Moravie (vezi Imperiul Marii Moravi) Rostislav a sosit la Constantinopol, cerând să trimită profesori să predice în țara care adoptase recent creștinismul. Împăratul bizantin a hotărât să-i trimită acolo pe Constantin și Metodie; „Viețile lor lungi” leagă cu acest eveniment crearea de către Constantin a alfabetului (așa-numitul alfabet glagolitic), care reflectă trăsăturile fonetice ale limbii slave și primul text literar în limba slavă - traducerea Evangheliei aprakos. (o colecție de texte evanghelice citite în timpul închinării). Potrivit cercetătorilor, chiar înainte de sosirea lui Constantin și Metodie în Moravia, Psaltirea a fost tradusă. În Marea Moravia, frații au tradus textul Liturghiei în slavă și au început să oficieze slujbe divine în limba slavă. În același timp, Constantin a creat „Proglas” - primul text poetic original major în limba slavă și „Scriind despre dreapta credință” - prima încercare de prezentare a dogmei creștine în limba slavă, care a pus bazele creării Terminologie religioasă și filozofică slavă.

Activitățile lui Constantin și Metodie au întâmpinat rezistență din partea clerului german (în termeni bisericești, Marea Moravia era subordonată episcopiei de Passau în Bavaria), care s-a opus scrisorii slave și Liturghiei slave, cerând ca Liturghia să fie celebrată numai în latină. . În aceste condiții, frații nu i-au putut face preoți pe studenții pe care i-au pregătit și în 867 au părăsit Marea Moravia spre Veneția, în speranța că vor hirotoni studenți în capitala Imperiului Bizantin - Constantinopol. După ce au primit o invitație de la Papă, Constantin și Metodie de la Veneția s-au îndreptat către Roma în 868. Aici papa Adrian al II-lea a sfințit cărți slave, ucenicii lui Constantin și Metodie au devenit preoți și diaconi. La Roma, Constantin s-a îmbolnăvit grav și a murit la 14 februarie 869 (îngropat în Bazilica Sf. Clement).

La sfârșitul anului 869, Metodie a fost instalat ca arhiepiscop al Panoniei, practic a Marii Moravie, care a dobândit astfel independența bisericii. În 870 Marea Moravia a fost ocupată de trupele Regatului Franc de Est, Metodie a fost arestat și exilat într-una dintre mănăstirile din Suabia. Răscoala populației Moraviei și intervenția papei Ioan al VIII-lea au contribuit la faptul că în 873 noul prinț morav Svatopluk a reușit să obțină eliberarea lui Metodiu. Papa Ioan al VIII-lea i-a interzis lui Metodie să facă Liturghia în limba slavă, dar Metodie, vizitând Roma în 880, a reușit ridicarea interdicției.

În legătură cu activitățile lui Metodie în conducerea eparhiei este traducerea în slavă a colecției de canoane bisericești, așa-numita. „Nomocanonul lui Ioan Scholasticus”, precum și crearea celui mai vechi monument al dreptului slav - „Legea judecății oamenilor”, care a stabilit sancțiuni de către autoritățile bisericești și laice pentru încălcarea normelor moralei creștine. Lui Metodiu i se atribuie, de asemenea, apelul anonim la prinți și judecători care cer respectarea normelor acestei legi. La inițiativa lui Metodiu, a fost întreprinsă o traducere a principalelor cărți ale Vechiului Testament în limba slavă (au supraviețuit doar anumite părți). Canonul slav al Sf. este atribuit și lui Metodie. Dimitrie - patronul Tesalonicului.

Clerul german, favorizat de prințul morav Svatopluk, s-a opus Liturghiei slave și a căutat să-l discrediteze pe Metodie în fața papei, sugerând că o arhiepiscopie cu un rit slav special s-ar putea despărți de Roma și a se alătura Patriarhiei Constantinopolului. Înainte de moartea sa, Metodie l-a excomunicat pe capul oponenților săi germani, Vikhing, din Biserică. A murit la 8 aprilie 885, locația mormântului său nu este cunoscută.

După moartea lui Metodie, discipolii săi, care apărau Liturghia slavă, au fost expulzați din Moravia și și-au găsit refugiu în Bulgaria. Aici a fost creat un nou alfabet slav bazat pe greacă; pentru a transmite trăsăturile fonetice ale limbii slave, a fost completată cu litere împrumutate din alfabetul glagolitic. Acest alfabet, răspândit printre slavii estici și sudici, a fost numit mai târziu „alfabetul chirilic” - în onoarea lui Chiril (Constantin).

Viața lungă a lui Constantin a fost scrisă (în ediția sa originală) înainte de 880, probabil cu participarea lui Metodie de către discipolii săi. „Viața lungă” a lui Metodiu a fost scrisă imediat după moartea sa în 885-886. Textele slujbelor în cinstea lor au fost deja scrise în Bulgaria (autorul slujbei lui Metodie a fost elevul său Konstantin Preslavsky). Printre slavii occidentali (în Republica Cehă), în 1349 a fost instituită o sărbătoare în onoarea lui Chiril și Metodie.

1. „Marea Inciclopedie a lui Chiril și Metodiu”.

Cu mai bine de o sută de ani înainte de botezul Rus'ului, aproape în acelaşi timp cu întemeierea statului rus, un lucru măreţ s-a întâmplat în istoria bisericii creştine - pentru prima dată cuvântul lui Dumnezeu a fost auzit în biserici din limba slavă.

În orașul Salonic (acum Salonic), în Macedonia, locuit în mare parte de slavi, locuia un nobil demnitar grec pe nume Leo. Din cei șapte fii ai săi, doi, Metodie și Constantin (Chiril în monahism), au avut lotul să îndeplinească o mare ispravă în folosul slavilor. Cel mai mic dintre frați, Konstantin, încă din copilărie i-a uimit pe toată lumea cu abilitățile sale strălucitoare și pasiunea pentru învățare. A primit o educație bună acasă, iar apoi și-a încheiat educația în Bizanț sub îndrumarea celor mai buni profesori. Aici s-a dezvoltat în el cu toată forța pasiunea pentru știință și și-a asimilat toată înțelepciunea livrescă disponibilă... Faima, onorurile, bogățiile - tot felul de binecuvântări lumești îl așteptau pe tânărul înzestrat, dar nu a cedat niciunei ispite. - a preferat titlul modest de preot și funcția de bibliotecar tuturor ispitelor lumii la Biserica Hagia Sofia, unde își putea continua activitățile preferate - studiază cărțile sacre, se adâncesc în spiritul lor. Cunoștințele și abilitățile sale profunde i-au câștigat titlul academic înalt de filozof.

Sfinții Egali cu Apostolii, frați Chiril și Metodie. Frescă antică din Catedrala Sf. Sofia, Ohrid (Bulgaria). BINE. 1045

Fratele său mai mare, Metodiu, a luat mai întâi o altă cale - a intrat în serviciul militar și timp de câțiva ani a fost conducătorul unei regiuni locuite de slavi; dar viața lumească nu l-a mulțumit și s-a călugărit la mănăstirea de pe Muntele Olimp. Frații nu au fost nevoiți să se liniștească, însă, unul în studii de carte pașnice, iar celălalt într-o chilie monahală liniștită. Constantin a trebuit de mai multe ori să ia parte la dispute pe probleme de credință, apărând-o cu puterea minții și a cunoștințelor sale; apoi el și fratele său, la cererea regelui, au trebuit să meargă în pământ Khazarii, predică credința lui Hristos și o apără împotriva evreilor și musulmanilor. La întoarcerea de acolo, Metodie a botezat Prințul bulgar Boris si bulgari.

Probabil, chiar mai devreme, frații au decis să traducă în limba lor cărți sacre și liturgice pentru slavii macedoneni, cu care ar fi putut deveni destul de confortabili încă din copilărie, în orașul lor natal.

Pentru a face acest lucru, Konstantin a compilat alfabetul (alfabetul) slav - a luat toate cele 24 de litere grecești și, deoarece există mai multe sunete în limba slavă decât în ​​greacă, a adăugat literele lipsă din alfabetul armean, ebraic și din alte alfabete; Am venit eu cu unele. Toate literele din primul alfabet slav au totalizat 38. Mai importantă decât invenția alfabetului a fost traducerea celor mai importante cărți sacre și liturgice: traducerea dintr-o limbă atât de bogată în cuvinte și expresii precum greaca în limba celor complet needucați. Slavii macedoneni a fost o sarcină foarte dificilă. A fost necesar să se vină cu fraze potrivite, să creeze cuvinte noi pentru a transmite concepte noi slavilor... Toate acestea au necesitat nu numai o cunoaștere temeinică a limbii, ci și un mare talent.

Lucrarea de traducere nu a fost încă finalizată când, la cererea prințului Moravian Rostislav Constantin și Metodie urmau să meargă în Moravia. Acolo și în Pannonia vecină, predicatorii latini (catolici) din sudul Germaniei începuseră deja să răspândească învățătura creștină, dar lucrurile au mers foarte încet, deoarece slujbele se oficiau în latină, ceea ce era cu totul de neînțeles pentru oameni. Clerul occidental, subordonat către Papă, a avut o prejudecată ciudată: acea închinare poate fi săvârșită numai în ebraică, greacă și latină, deoarece inscripția de pe Crucea Domnului era în aceste trei limbi; clerul oriental a acceptat cuvântul lui Dumnezeu în toate limbile. De aceea, prințul morav, îngrijit de adevărata iluminare a poporului său cu învățăturile lui Hristos, s-a îndreptat către împăratul bizantin. Mihail cu o cerere de a trimite oameni cunoscători în Moravia care să-i învețe pe oameni credința într-o limbă de înțeles.

Povestea anilor trecuti. Numărul 6. Iluminarea slavilor. Chiril și Metodiu. Video

Împăratul a încredințat această chestiune importantă lui Constantin și Metodie. Au ajuns în Moravia și s-au pus pe treabă cu râvnă: au construit biserici, au început să facă slujbe divine în limba slavă, au început și au predat căutarea. Creștinismul, nu numai în aparență, ci și în spirit, a început să se răspândească rapid printre oameni. Acest lucru a stârnit o dușmănie puternică în clerul latin: calomnii, denunțuri, plângeri - totul a fost folosit pentru a distruge cauza apostolilor slavi. Au fost chiar nevoiți să meargă la Roma pentru a se justifica în fața Papei însuși. Papa a examinat cu atenție cazul, i-a achitat complet și le-a binecuvântat munca. Constantin, epuizat de muncă și de luptă, nu a mai plecat în Moravia, ci s-a călugărit sub numele de Chiril; a murit curând (14 februarie 868) și a fost înmormântat la Roma.

Toate gândurile, toate îngrijorările Sfântului Chiril înainte de moarte erau legate de marea sa lucrare.

„Noi, frate”, i-a spus el lui Metodiu, „am tras aceeași brazdă cu tine și acum cad și îmi termin zilele.” Iubești prea mult Olimpul (mănăstirea) nostru natal, dar de dragul lui, vezi, nu părăsi serviciul nostru - cu el poți fi rapid salvat.

Papa l-a ridicat pe Metodie la rangul de episcop al Moraviei; dar în acel moment au început acolo tulburări şi ceartă severe. Prințul Rostislav a fost alungat de nepotul său Svyatopolkom.

Clerul latin și-a încordat toate forțele împotriva lui Metodie; dar în ciuda tuturor - calomnii, jigniri și persecuții - și-a continuat lucrarea sfântă, luminând pe slavi cu credința lui Hristos într-o limbă și alfabet pe care le înțelegeau, cu învățătură de carte.

În jurul anului 871, el l-a botezat pe Borivoj, prinț al Republicii Cehe, și a stabilit și aici cultul slav.

După moartea sa, clerul latin a reușit să înlăture cultul slav din Cehia și Moravia. Ucenicii Sfinților Chiril și Metodie au fost alungați de aici, au fugit în Bulgaria și aici au continuat sfânta ispravă a primilor învățători ai slavilor - au tradus din greacă cărți bisericești și instructive, lucrările „părinților bisericii”... Bogăția cărților a crescut și a crescut, iar strămoșii noștri au moștenit o mare moștenire.

Creatorii alfabetului slav sunt Chiril și Metodiu. Icoana bulgară 1848

Scrierea slavonă bisericească a înflorit mai ales în Bulgaria sub țar Simeone, la începutul secolului al X-lea: au fost traduse multe cărți, nu numai necesare pentru închinare, ci și lucrări ale diverșilor scriitori și predicatori bisericești.

La început, cărțile bisericești gata făcute ne-au venit din Bulgaria, iar apoi, când au apărut oameni alfabetizați printre ruși, cărțile au început să fie copiate aici și apoi traduse. Astfel, odată cu creștinismul, a apărut și alfabetizarea în Rus'.

Se crede că misionarii creștini greci sunt frați Chiril și Metodiuîn 863 au fost invitați din Bizanț de către prințul Rostislav în Imperiul Marii Moravi pentru a introduce cultul în limba slavă.

Constantin a fost creat alfabetul – așa-numitul "glagolitic", reflectând trăsăturile fonetice ale limbii slave. Cea mai veche inscripție glagolitică care a supraviețuit cu datare precisă datează din 893 și a fost realizată în biserica țarului bulgar Simeon din Preslav.

Chiril și Metodiu au tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavona bisericească veche.

Mai târziu studenți Metodiu a creat în Bulgaria un nou alfabet bazat pe alfabetul glagolitic, care mai târziu a primit numele "Chirilic" - in onoarea Kirill.

Deja în secolul al XX-lea, Papa Ioan Paul al II-lea„... de mai multe ori au subliniat că, fiind slav, am simțit mai ales puternic în inima mea chemarea acelor popoare către care s-au îndreptat „apostolii unității” - Chiril și Metodie, care și-au luat asupra lor lucrarea de „prezentare biblică”. ideile și conceptele teologiei grecești într-o limbă înțeleasă în contextul unei experiențe și tradiții istorice complet diferite”, ele trebuie înțelese „de către cei cărora Dumnezeu Însuși a intenționat”.
Papa, care era deosebit de sensibil la orice manifestare a culturii naționale și a identității ei, a văzut principalul merit al „apostolilor slavilor” în dorința lor ca Cuvântul lui Dumnezeu „să-și găsească expresia în limba oricărei civilizații”. avertizând în orice mod posibil împotriva impunerii autorităților, limbilor și imaginilor altor popoare.
A dedicat enciclica „Apostolii slavilor” („Slavorum apostoli”, 1985) și scrisoarea apostolică „Du-te în toată lumea” („Euntes in mundum universum”, 1988), scrise cu ocazia Mileniului Botezului. de la Kiev, la misiunile sfinţilor care i-au fost deosebit de dragi Papei.Rusia.
„Sfinții Chiril și Metodie au fost formați în sânul Bisericii bizantine într-o perioadă în care aceasta era în unitate cu Roma. Proclamându-le împreună cu sfântul Benedict patroni ai Europei, am căutat nu numai să stabilesc adevărul istoric despre creștinism pe continentul european, ci și să propun un alt subiect important pentru dialogul dintre Orient și Occident, care este asociat cu atâtea speranțe în perioada postconciliară.
Ca într-un sfânt Benedicte, așa că la Sfinții Chiril și Metodie Europa și-a găsit originile spirituale. Și de aceea trebuie să-i cinstim împreună - ca patroni ai trecutului nostru și sfinții cărora Bisericile și popoarele Europei, la sfârșitul celui de-al doilea mileniu de la Nașterea lui Hristos, le încredințează viitorul.”

Elena Tverdislova, Și în semn de dragoste - un rozariu în dar - Prefață la carte: Ioan Paul al II-lea, M., „Centrul de carte Rudomino”, 2011, p. 30-31.

„... apariția scrierii slave este asociată cu a doua jumătate a secolului al IX-lea (863), când, ca urmare a inițiativei conducătorilor Marelui Principat Moravie, misionarii greci Kirill (Konstantin)Și Metodiu, după ce a creat un sistem grafic foarte avansat pentru unul dintre tipurile de vorbire slavă, a început să traducă unele părți ale Bibliei și să creeze alte texte liturgice.
Limba slavonă bisericească veche a devenit limba literară comună a slavilor din Evul Mediu.
Printre toți slavii occidentali, ea a fost în curând înlocuită de limba latină din cauza influenței occidentale și a trecerii la catolicism.
Prin urmare, folosirea ulterioară a limbii slavone bisericești vechi este asociată în primul rând cu sudul slav (Bulgaria, Serbia) și estul (statul Kiev, apoi țara moscovită, belarusă și ucraineană). Folosirea slavonei bisericești vechi ca limbă literară a condus la faptul că această limbă a fost supusă în primul rând procesării gramaticale.”

Kondrashov N.A., Istoria învățăturilor lingvistice, M., „Komkniga”, 2006, p. 31.

Personajele principale ale cărora sunt primii învățători slavi, frații Egali cu Apostolii Chiril și Metodie. Astăzi toată lumea știe despre ei. Și dacă întrebați „De ce ne amintim de ei după unsprezece secole și jumătate?”, cel mai probabil veți auzi: „Au venit cu alfabetul nostru”. Adevărat, desigur, dar alfabetul este o parte infinitezimală din ceea ce au realizat frații.

Prima lucrare uriașă a lui Chiril și Metodie a constat în faptul că au trecut prin auzul lor, perfecționat de cunoașterea multor limbi și a multor scripturi (greacă, latină, ebraică, poate arabă...), materia sonoră a Limba slavă pentru a determina ce sunete pot fi desemnate prin litere ale alfabetului grecesc și pentru care trebuie inventate semne speciale. Propria lor experiență lingvistică i-a ajutat să ducă la bun sfârșit această lucrare: vorbirea slavă nu le era necunoscută: în orașul lor natal, Salonic, suna la fel cu greaca. Dar acesta era un element exclusiv oral; slavii nu cunoșteau scrisul. Și era imposibil să luăm pur și simplu litera greacă cu tradiția sa uriașă: în limba greacă, de exemplu, nu existau sibilante, așa că literele Ts, Ch, Sh, Zh, Shch trebuiau inventate.

Rezultatul acestei lucrări a fost alfabetul slav, pe care îl numim alfabet chirilic și care acum este scris în Rusia, Ucraina, Belarus, Bulgaria, Serbia, Macedonia și Muntenegru.

Nu trebuie să uităm că nu doar slavii scriu în chirilic: scrieri bazate pe alfabetul chirilic au fost create deja în secolul XX pentru toate popoarele Uniunii Sovietice - moldoveni, tătari, kârgâzi, kazahi, uzbeci, azeri... Adevărat. , unii după prăbușirea Uniunii au abandonat alfabetul chirilic - Moldova, Uzbekistan, Azerbaidjan. Și acum Kazahstanul se gândește la asta.

A doua lucrare incredibil de importantă și extrem de dificilă pe care Chiril și Metodiu și-au luat-o asupra lor a fost traducerea Sfintelor Scripturi și a altor texte bisericești din greacă în slavă. Ei sunt primii traducători slavi care au consemnat în scris roadele muncii lor. Este pur și simplu imposibil de imaginat acum enormitatea acestei lucrări. În cartea „Chiril și Metodiu” de Yuri Loschits, care a fost publicată în seria „Viața oamenilor remarcabili” în 2013, când am sărbătorit 1150 de ani de la isprava fraților Salonic, puteți citi despre traducerile lui Chiril și Metodiu. .

Când frații au lucrat împreună, au reușit să traducă Psaltirea, Evanghelia cu Apostolul, Regulile Legii și Cărțile Părinților. Și a durat aproape șase ani - din 863 până în 869, când Chiril moare. Methodius ajunge în temnițe. Eliberat în 873, el a putut reveni la munca de traducere abia în 882. Așa este descrisă în viața lui, creată de studenții săi: „Din ucenicii tăi, sădiți doi preoți cu scriere cursivă, puneți toate cărțile la bord”. Tradus în rusă modernă, ar putea arăta astfel: „După ce și-a ales doi preoți dintre studenții săi care au învățat să scrie foarte repede, a tradus curând toate cărțile” (urmează lista lor). Adică tabloul care ne apare în fața noastră este acesta: Metodie ține în mâini o carte grecească, o citește și pronunță textul slav, pe care elevii săi îl înregistrează simultan în două exemplare. Astăzi, traducătorii în și din limbile slave, desigur, lucrează complet diferit, dar toți sunt adepți ai lui Chiril și Metodiu.

Chiril și Metodiu nu numai că au tradus, dar au și creat primele texte scrise în limba slavă. Au compus rugăciuni, de exemplu, canonîn memoria lui Dmitri Solunsky, a cărui viață am crescut citind în copilărie. Methodius compus hagiografie fratele său și discipolii săi au întocmit viața lui Metodie. Acesta a fost începutul literaturii hagiografice slave, care timp de multe secole a stat la baza lecturii pentru o persoană educată.

Dar pentru a traduce și a crea noi texte cu conținut complet nou pentru slavi, a fost necesar să existe un vocabular adecvat - iar Chiril și Metodiu au devenit creatorii slavei. lexic sacru. La crearea acesteia, sarcina a fost de a selecta tot ceea ce este posibil din limba slavă (și apoi limbile slave erau încă atât de apropiate încât puteau fi vorbite ca o singură limbă), astfel încât textele unui conținut complet nou să fie de înțeles la enoriaşii primelor biserici slave. Și, în același timp, a fost nevoie de introducerea unor cuvinte grecești, pentru a le apropia de gramatica slavă.

Să luăm doar două exemple - două realități ale vieții bisericești - cădelniţăȘi furat(parte din veșmântul preotului, panglică la gât). În primul caz, s-a luat un cuvânt slav, un substantiv verbal din verb tămâie- Cum săpun din spalare, A sulă din a coase. În al doilea caz, este un cuvânt grecesc, a cărui formă internă este destul de transparentă: epiînseamnă „în jur” trahila- „gât” (amintiți-vă termenii medicali trahee, trahiită). Dacă traduceți acest cuvânt în părți (această traducere se numește hârtie de calc), veți obține ceva ca un guler O: o - în jur, shey - gât, nik - obiect. Este greu de spus dacă slavii aveau un guler ca accesoriu pentru câini, dar trebuie să recunoști că cuvântul nu sună sacru. Probabil de aceea a fost ales cuvântul grecesc.

Astfel, cernind o masă de cuvinte - slave și grecești, Chiril și Metodiu au creat vocabularul traducerilor slave ale cărților liturgice. Au luat niște cuvânt gata făcut sfinţenie slavii o aveau deja, trebuiau doar să se regândească. Altele trebuiau luate din greacă, ca și cuvântul înger, ce înseamnă „mesager” - cine va crede acum că acesta nu este un cuvânt rusesc? Al treilea cuvânt trebuia „produs” - Buna Vestire(aceasta este o copie a cuvântului evangheliei, mulțumire, binefacere).

Astăzi, acest dicționar a fost studiat până la cel mai mic detaliu. Conține 10.000 de cuvinte, iar jumătate dintre ele nu au legătură cu vorbirea slavă, atunci vie; acestea sunt grecisme sau ceea ce a fost făcut de Chiril și Metodiu.

În fine, trebuie spus că Chiril și Metodie sunt primii profesori slavi de literatură. Elevii lor nu numai că au putut să absoarbă învățarea greacă, insuflată în mintea slavă, dar și să păstreze tradiția scrisului într-o situație foarte dificilă, tragică, când misiunea primilor profesori slavi din Principatul Marelui Moravie a fost învinsă, iar studenții au fost vânduți ca sclavi.

Deci, oamenii de știință și teologii bizantini le-au prezentat slavilor cele mai valoroase roade ale muncii lor, care mai târziu au început să fie numite filologice. Aceasta înseamnă că putem spune că ei sunt primii filologi slavi și, în același timp, aruncăm o privire asupra domeniului filologic de activitate, fără de care nicio cultură nu este posibilă. Desigur, studiile lor nu sunt de filologie teoretică, ci aplicată – una care asigură comunicarea verbală în societate, creând texte și organizând circulația acestora. Filologia aplicată este primară - are drept scop crearea de texte și organizarea circulației acestora; filologia teoretică studiază textele și tiparele circulației lor. Dacă folosim terminologia modernă a disciplinelor filologice, putem spune că Chiril și Metodiu sunt foneticieni, graficieni și chiar designeri de fonturi, traducători, lexicologi și gramaticieni, scriitori și creatori de genuri noi pentru slavi. În general, toate acestea înseamnă că ei sunt creatorii prima limbă literară slavă, care răsună sub arcadele bisericilor ortodoxe încă din secolul al XII-lea, pătrunzând în conștiința slavilor din multe generații și formând percepția ortodoxă asupra lumii și a cuvântului slav. Desigur, această limbă literară pe care o numim slavona veche, nu a putut să nu se schimbe în timp și spațiu, s-au format varietățile sale naționale - rusă, sârbă, dar se bazează pe limba creată de geniul primilor profesori slavi Chiril și Metodie.

Următoarele zile de mai sunt dedicate memoriei lor - le numim Zilele literaturii și culturii slave. Fiecare poate alege cum să sărbătorească aceste zile. Și îi invit pe toți la Biblioteca Regională (la Kremlin) să scrie un dictat deschis - adică să sărbătorim sărbătoarea scrierii slave - cu o scrisoare, în propria mână, în compania literaților din Novgorod. Dictarea va fi dedicată patriei lui Chiril și Metodie - orașul Salonic, și o vom scrie duminică, 28 mai.

Nume: Chiril și Metodiu (Constantin și Mihai)

Activitate: creatori ai alfabetului vechi slavon bisericesc și ai limbii slavone bisericești, predicatori creștini

Statusul familiei: nu erau căsătoriți

Chiril și Metodiu: biografie

Chiril și Metodiu au devenit faimoși în întreaga lume ca campioni ai credinței creștine și autori ai alfabetului slav. Biografia cuplului este extinsă; există chiar și o biografie separată dedicată lui Kirill, creată imediat după moartea bărbatului. Cu toate acestea, astăzi vă puteți familiariza cu o scurtă istorie a destinelor acestor predicatori și fondatori ai alfabetului în diverse manuale pentru copii. Frații au propria lor icoană, unde sunt înfățișați împreună. Oamenii se îndreaptă către ea cu rugăciuni pentru studii bune, noroc pentru studenți și inteligență sporită.

Copilărie și tinerețe

Chiril și Metodie s-au născut în orașul grecesc Salonic (actualul Salonic) în familia unui conducător militar pe nume Leo, pe care autorii biografiei unui cuplu de sfinți îl caracterizează drept „de bună naștere și bogați”. Viitorii călugări au crescut în compania altor cinci frați.

Înainte de tonsura, bărbații purtau numele Mihail și Konstantin, iar primul era mai în vârstă - s-a născut în 815 și Konstantin în 827. În rândul istoricilor, polemicile cu privire la etnia familiei continuă să dezvolte. Unii îl atribuie slavilor, deoarece acești oameni vorbeau fluent limba slavă. Alții atribuie rădăcini bulgare și, bineînțeles, grecești.

Băieții au primit o educație excelentă, iar când s-au maturizat, drumurile lor s-au divergent. Metodie a intrat în serviciul militar sub patronajul unui prieten fidel de familie și a ajuns chiar la rangul de guvernator al unei provincii bizantine. În timpul „domniei slave” s-a impus ca un conducător înțelept și corect.

Încă din copilărie, Kirill i-a plăcut să citească cărți, i-a uimit pe cei din jurul său cu memoria și abilitățile sale excelente în știință și era cunoscut ca poliglot - în arsenalul său lingvistic, pe lângă greacă și slavă, existau și ebraică și aramaică. La 20 de ani, un tânăr, absolvent al Universității Magnavra, preda deja bazele filozofiei la școala de la curtea din Constantinopol.

slujire creștină

Kirill a refuzat categoric o carieră seculară, deși a fost oferită o astfel de oportunitate. Căsătoria cu fiica unui oficial al cancelariei regale din Bizanț a deschis perspective amețitoare - conducerea regiunii din Macedonia, iar apoi funcția de comandant șef al armatei. Totuși, tânărul teolog (Konstantin avea doar 15 ani) a ales să ia calea bisericii.

Când preda deja la universitate, bărbatul a reușit chiar să câștige o dezbatere teologică asupra liderului iconoclaștilor, fostul Patriarh Ioan Gramaticul, cunoscut și sub numele de Ammius. Cu toate acestea, această poveste este considerată pur și simplu o legendă frumoasă.

Sarcina principală pentru guvernul bizantin din acea vreme era considerată a fi întărirea și promovarea Ortodoxiei. Misionarii au călătorit împreună cu diplomații care au călătorit în orașe și sate unde au negociat cu dușmanii religioși. Acesta este ceea ce a devenit Konstantin la vârsta de 24 de ani, pornind de la prima sa sarcină importantă de la stat - de a instrui musulmanii pe calea adevărată.

La sfârșitul anilor 50 ai secolului al IX-lea, frații, obosiți de agitația lumii, s-au retras la o mănăstire, unde Metodie, în vârstă de 37 de ani, a făcut jurăminte monahale. Cu toate acestea, Chiril nu a fost lăsat să se odihnească mult timp: deja în 860, bărbatul a fost chemat pe tronul împăratului și a fost instruit să se alăture rândurilor misiunii Khazar.

Faptul este că Khazarul Kagan a anunțat o dispută interreligioasă, în care creștinilor li s-a cerut să demonstreze evreilor și musulmanilor adevărul credinței lor. Khazarii erau deja gata să treacă de partea Ortodoxiei, dar puneau o condiție - numai dacă polemiciștii bizantini câștigau disputele.

Kirill și-a luat fratele cu el și a îndeplinit cu brio sarcina care i-a fost atribuită, dar totuși misiunea a fost un eșec total. Statul khazar nu a devenit creștin, deși Kaganul a permis ca oamenii să fie botezați. În această călătorie, un eveniment istoric grav a avut loc pentru credincioși. Pe drum, bizantinii s-au uitat în Crimeea, unde, în vecinătatea Chersonesos, Chiril a găsit moaștele lui Clement, al patrulea sfânt Papă, care au fost apoi transferate la Roma.

Frații sunt implicați într-o altă misiune importantă. Într-o zi, domnitorul ținuturilor Moravie (statul slav) Rostislav a cerut ajutor de la Constantinopol - aveau nevoie de profesori-teologi care să spună oamenilor despre adevărata credință într-o limbă accesibilă. Astfel, prințul avea să scape de influența episcopilor germani. Această călătorie a devenit semnificativă - a apărut alfabetul slav.

În Moravia, frații au lucrat neobosit: au tradus cărți grecești, i-au învățat pe slavi noțiunile de bază ale cititului și scrisului și, în același timp, i-au învățat cum să conducă slujbele divine. „Călătoria de afaceri” a durat trei ani. Rezultatele muncii au jucat un rol important în pregătirea pentru botezul Bulgariei.

În 867, frații au trebuit să meargă la Roma pentru a răspunde pentru „blasfemie”. Biserica Apuseană i-a numit pe Chiril și Metodie eretici, acuzându-i că citesc predici în limba slavă, în timp ce ei nu pot vorbi despre Cel Prea Înalt decât în ​​greacă, latină și ebraică.

În drum spre capitala Italiei, s-au oprit în Principatul Blaten, unde i-au învățat pe oameni comerțul cu carte. Cei care au ajuns la Roma cu moaștele lui Clement au fost atât de fericiți, încât noul Papă Adrian al II-lea a permis să se țină slujbe în slavonă și chiar a permis ca cărțile traduse să fie distribuite în biserici. În cadrul acestei întâlniri, Metodie a primit rangul de episcop.

Spre deosebire de fratele său, Kirill a devenit doar călugăr la un pas de moarte - era necesar. După moartea predicatorului, Metodie, înconjurat de ucenici, s-a întors în Moravia, unde a trebuit să lupte cu clerul german. Răposatul Rostislav a fost înlocuit de nepotul său Svyatopolk, care a susținut politica germanilor, care nu i-au permis preotului bizantin să lucreze în pace. Orice încercare de a răspândi limba slavă ca limbă bisericească a fost suprimată.

Metodie a stat chiar trei ani în închisoare la mănăstire. Papa Ioan al VIII-lea l-a ajutat să-l elibereze, care a interzis liturgiile în timp ce Metodie se afla în închisoare. Cu toate acestea, pentru a nu escalada situația, Ioan a interzis și închinarea în limba slavă. Numai predicile nu erau pedepsite prin lege.

Dar nativul din Salonic, pe riscul și riscul său, a continuat să desfășoare servicii în secret în slavă. În același timp, arhiepiscopul l-a botezat pe prințul ceh, pentru care s-a prezentat ulterior în instanța de la Roma. Cu toate acestea, norocul l-a favorizat pe Metodiu - nu numai că a scăpat de pedeapsă, dar a primit și o bula papală și posibilitatea de a desfășura din nou slujbe în limba slavă. Cu puțin timp înainte de moarte a reușit să traducă Vechiul Testament.

Crearea alfabetului

Frații din Salonic au intrat în istorie ca creatori ai alfabetului slav. Ora evenimentului este 862 sau 863. Viața lui Chiril și Metodie afirmă că ideea s-a născut încă din anul 856, când frații, împreună cu ucenicii lor Angelarius, Naum și Clement, s-au stabilit pe Muntele Olimp Mic în mănăstirea Polychron. Aici Metodie a slujit ca rector.

Paternitatea alfabetului este atribuită lui Kirill, dar care rămâne exact un mister. Oamenii de știință sunt înclinați către alfabetul glagolitic, acest lucru fiind indicat de cele 38 de caractere pe care le conține. În ceea ce privește alfabetul chirilic, acesta a fost adus la viață de Kliment Ohridski. Cu toate acestea, chiar dacă acesta a fost cazul, studentul a folosit în continuare opera lui Kirill - el a izolat sunetele limbii, care este cel mai important lucru atunci când creează scrisul.

Baza alfabetului a fost criptografia greacă; literele sunt foarte asemănătoare, astfel încât alfabetul glagolitic a fost confundat cu alfabetele estice. Dar pentru a desemna sunete slave specifice, au luat litere ebraice, de exemplu, „sh”.

Moarte

Constantin-Chiril a fost lovit de o boală gravă într-o călătorie la Roma, iar la 14 februarie 869 a murit - această zi este recunoscută în catolicism ca fiind ziua de pomenire a sfinților. Trupul a fost înmormântat în Biserica Romană Sf. Clement. Chiril nu a vrut ca fratele său să se întoarcă la mănăstirea din Moravia și, înainte de moartea sa, ar fi spus:

„Iată, frate, tu și cu mine eram ca doi boi în ham, care arăm o brazdă și am căzut lângă pădure, după ce mi-am terminat ziua. Și deși iubești foarte mult muntele, nu poți să-ți părăsești învățătura de dragul muntelui, căci cum altfel poți să obții mai bine mântuirea?

Metodiu a supraviețuit rudei sale înțeleapte cu 16 ani. Anticipând moartea, a poruncit să fie dus la biserică pentru a citi o predică. Preotul a murit în Duminica Floriilor, 4 aprilie 885. Slujba de înmormântare a lui Metodiu a avut loc în trei limbi - greacă, latină și, desigur, slavă.

Metodie a fost înlocuit în postul său de ucenicul Gorazd, iar atunci toate angajamentele sfinților frați au început să se prăbușească. În Moravia, traducerile liturgice au fost treptat interzise din nou, iar adepții și studenții au fost vânați - persecutați, vânduți ca sclavi și chiar uciși. Unii adepți au fugit în țările vecine. Și totuși, cultura slavă a supraviețuit, centrul învățării cărții s-a mutat în Bulgaria și de acolo în Rusia.

Sfinții învățători apostolici șefi sunt venerați în Apus și Răsărit. În Rusia, a fost stabilită o sărbătoare în memoria faptei fraților - 24 mai este sărbătorită ca Ziua literaturii și culturii slave.

Memorie

Așezări

• 1869 – întemeierea satului Mefodievka lângă Novorossiysk

Monumente

• Monumentul lui Chiril și Metodiu la Podul de Piatră din Skopje, Macedonia.
• Monumentul lui Chiril și Metodiu din Belgrad, Serbia.
• Monumentul lui Chiril și Metodiu din Khanty-Mansiysk.
• Monument în onoarea lui Chiril și Metodie din Salonic, Grecia. Statuia sub formă de dar a fost dăruită Greciei de către Biserica Ortodoxă Bulgară.
• Statuie în cinstea lui Chiril și Metodie în fața clădirii Bibliotecii Naționale a Sfinților Chiril și Metodie din orașul Sofia, Bulgaria.
• Bazilica Adormirea Maicii Domnului și Sfinții Chiril și Metodie din Velehrad, Republica Cehă.
• Monument în onoarea lui Chiril și Metodie, instalat în fața Palatului Național al Culturii din Sofia, Bulgaria.
• Monumentul lui Chiril și Metodiu din Praga, Republica Cehă.
• Monumentul lui Chiril și Metodie din Ohrid, Macedonia.
• Chiril și Metodiu sunt reprezentați pe monumentul „A 1000-a aniversare a Rusiei” din Veliky Novgorod.

Cărți

• 1835 – poezia „Chiril și Methodias”, Jan Golla
• 1865 - „Colecția Chiril și Metodiu” (editat de Mihail Pogodin)
• 1984 - „Dicționar Khazar”, Milorad Pavic
• 1979 - „Frații Salonic”, Slav Karaslavov

Filme

• 1983 - „Constantin Filosoful”
• 1989 - „Frații Salonic”
• 2013 - „Chiril și Metodiu - Apostolii slavilor”