Valoarea profesiei de psiholog și devalorizarea ei de către clienți. Valorile profesionale ale studenților la psihologie
Capitolul 6 Valorile în viața oamenilor
Valorile sunt comenzi etice care guvernează acțiunile oamenilor; este un indicator al semnificației și semnificației pe care oamenii o acordă acțiunilor lor.
Sociologul finlandez Erkki Asp
Valorile sunt una dintre cele mai vechi abstracții din mentalitatea oamenilor, care ocupă un loc special în viziunea asupra lumii. Alături de atitudinile sociale și ideile sociale, valorile reprezintă, poate, cea mai stabilă formare mentală a umanității. Ei s-au format de-a lungul multor milenii și au fost aruncați în fiecare națiune sub forma unor cuvinte și concepte speciale. Aceste cuvinte-concepte, care nu au o întruchipare obiectivă și nu sunt asociate cu emoții sau acțiuni specifice, cu toate acestea, cu toată ambiguitatea lor, sunt ușor de recunoscut și de înțeles pentru toată lumea. Se poate presupune că primele valori pentru oameni au fost: Sănătatea ca stare de non-boală și condiția principală pentru o viață lungă; Securitatea ca absență a amenințărilor; Bunăstarea materială ca condiție de supraviețuire, Dragostea și Prietenia ca stare de apropiere dorită cu ceilalți și posibilitatea de procreare. Valori sociale mai complexe, precum tradiția și autoritatea, puterea și frumusețea, egalitatea și justiția, au fost realizate ulterior. Și-au primit numele în procesul prin care oamenii și-au dat seama de importanța lor în viața comunităților umane.
Trebuie remarcat faptul că valorile rămân neschimbate de mii de ani. În același timp, fiecare națiune are propria ei prioritate, există un pronunțat aspect etnic și geografic al valorilor. În plus, prioritatea valorilor variază de la grup la grup în cadrul fiecărui grup etnic din cauza caracteristicilor de gen și vârstă. Tinerii care trăiesc în orice țară și aparținând oricărei națiuni tânjesc aventură și noutate, iar pentru persoanele în vârstă, securitatea și păstrarea tradițiilor sunt o valoare de netăgăduit. În cele din urmă, aceleași cuvinte-concepte ca și valori au conținuturi diferite și corespund unor idei colective diferite, uneori opuse. De exemplu, astfel de valori includ Tradițiile. Și fără o analiză specială, este clar că tradițiile chinezilor nu au nimic în comun cu tradițiile britanicilor și rușilor, iar tradițiile japonezilor nu seamănă cu greu cu tradițiile triburilor din Africa Ecuatorială. Toate națiunile au propriile lor tradiții. Această valoare, care este strâns legată de tipul antropologic al etnosului, și deci are un pronunțat aspect etnic și legătură cu stadiul evoluției sociale. Dar toate popoarele au valorile tradițiilor, deoarece acestea sunt determinate de experiența de supraviețuire și de adaptare la condiții noi.
6.1. Conceptul de „valoare” în științe sociale
Conceptul de valori este dezvoltat activ în filosofie, sociologie și etică. În literatura rusă, este adesea întâlnit conceptul de „orientări valorice”, care subliniază natura intenționată, călăuzitoare a valorilor. În rusă, termenul coincide cu adjectivul „valoros” și substantivul „preț”, deși în majoritatea limbilor europene prețul ca cost și valoarea ca semnificație au rădăcini diferite. În franceză și engleză limbiprix/pretînseamnă cost, a valoare/valoare semnificaţie. Acesta din urmă se întoarce la latină valeo despre care își amintește A. S. Pușkin („la sfârșitul scrisorii a pus vale"), care însemna „să te binecuvânteze”. Ar trebui să fie de acord cu opinia sociologilor ruși că cele mai detaliate explicații ale semnificației acestui termen subliniază doar că „valoarea” nu este un termen, ci un concept și că „reprezentanții culturii ruse investesc în acest cuvânt un sens suplimentar, determinată de istoria existenței sale în mediul rusesc.” (96, p. 51). Autorii asociază particularitățile interpretării conceptului „valoare” cu următoarea definiție: „Valoarea este tot ceea ce este mai valoros decât banii.” Aceasta este Sănătatea și Dragostea, Bunăstarea și Libertatea Familiei, Dreptatea și Egalitatea, adică tot ceea ce este o valoare printre alte popoare.
Valorile morale pe care umanitatea le-a dezvoltat ajută un individ să-și formeze o atitudine conștientă față de viață. Pentru psihologia socială, întrebarea relevantă este cum dobândesc oamenii valorile vieții și cât de răspândiți sunt în societate. În plus, valorile sunt implicite în fiecare raționament și explorare a lucrurilor de făcut și a nu, sub forma unor idei bazate pe valori despre ceea ce este bine și rău. Prin urmare, studiul interacțiunii și relațiilor dintre oameni este imposibil fără a studia valorile și ideile de valori care îi ghidează.
6.1.1. Înțelegerea valorilor în psihologia socială
Psihologii sociali s-au orientat către conceptele de „valori” și „orientări valorice” în a doua jumătate a secolului al XX-lea. în legătură cu studiul factorilor care reglează comportamentul uman şi relaţiile dintre oameni. O scurtă excursie în istoria studiului valorilor arată că psihologii care au studiat tipurile de personalitate și orientările lor valorice au fost primii care le-au studiat. De exemplu, E. Spranger a identificat șase tipuri principale ideale de individualitate, fiecare dintre acestea fiind determinată de o orientare către anumite valori obiective. Acest:
– tip teoretic, interese principale – domeniul științei, problema adevărului;
– economic – bunuri materiale, utilitate;
– estetic – dorinta de design, de auto-exprimare;
– social – activitate socială, atenție la viața altor persoane;
– politic – un tip pentru care puterea este o valoare;
– tip religios – căutarea sensului vieții.
Fiecare persoană poate fi orientată către toate aceste tipuri de valori, dar în grade diferite, o orientare fiind dominantă. Pe baza acestei tipologii de personalități, G. Allport, P. Vernon și G. Lindsay au elaborat un test pentru studierea valorilor, iar G. Holland a creat un test de interese.
În știința psihologică, D. A. Leontiev își propune să facă distincția între valorile reale și ideile de valori reflexive prezente în conștiință. El identifică trei grupuri de fenomene:
1) valoare ca cunoaștere despre idealurile sociale care sunt dezvoltate de conștiința publică și sunt prezente în idei generalizate despre ceea ce ar trebui să fie în diverse sfere ale vieții publice;
2) valoarea ca acțiune la care se străduiește, adică întruchiparea substanţială a idealurilor sociale care necesită acţiuni specifice ale oamenilor. Aceste acțiuni pot fi nobile, altruiste, îndreptate spre binele comun și nu contrazic aspirațiile personale ale individului;
3) valori ca idealuri personale, care sunt prezente în structurile motivaţionale ale individului (modele a ceea ce ar trebui să fie) şi îl încurajează să le implementeze obiectiv în viaţa şi activităţile sale.
Valorile includ nevoi, cerințe, atașamente, dorințe, așteptări, în legătură cu care tendinta de selectie(95, p. 21).
Vorbind despre conținutul socio-psihologic al valorilor ca regulatori ai comportamentului, un al patrulea ar trebui adăugat la cele trei grupuri de fenomene identificate, ca ceva care există de fapt în viața noastră:
4) valoarea ca criteriu de evaluare morală și poziție morală a unui individ. Este prezent în stima de sine și conștientizarea unei persoane, determină poziția individului în raport cu ceilalți oameni și, de asemenea, influențează alegerea prietenilor și partenerilor, precum și natura relațiilor interpersonale. Cu această latură a valorilor este asociată disonanța cognitivă, atunci când o persoană experimentează disconfort în legătură cu o acțiune pe care o consideră imprudentă, stupidă sau imorală, în conflict cu sistemul de valori al societății.
Aceste patru forme de existență a valorilor sunt interconectate și se transformă una în alta. Potrivit lui Leontiev, aceste tranziții pot fi imaginate simplist după cum urmează: idealurile sociale (de exemplu, valoarea educației) sunt interiorizate de individ și, ca „modele a ceea ce ar trebui să fie”, îl încurajează să fie activ – persoana se străduiește să obtine o educatie. În procesul de învățare, are loc realizarea și întruchiparea substanțială a valorii (o persoană devine student); valorile concretizate (educația primită), la rândul lor, devin baza pentru formularea idealurilor personale și sociale ale următoarei generații (educația este o valoare). În același timp, această valoare poate deveni un criteriu de formare a unei norme morale. În acest caz, valoarea morală nu este doar educația în sine, ci ceea ce este important, în primul rând, sunt scopurile care au ghidat persoana, adică pentru ceea ce și-a aplicat eforturile și voința și, în al doilea rând, mijloacele cu care a folosit atinge scopul. Folosind exemplul aceluiași învățământ superior, se poate arăta că acesta are valori diferite: 1) pentru cei care s-au înscris în condițiile participării corecte la concurs; 2) pentru cei care studiază la cererea părinților care sunt dispuși să plătească pentru studii; 3) pentru cei care au intrat cu ajutorul unei mită sau a unui amical. Este clar că cu cât un individ depune mai puțin efort pentru a atinge un anumit scop, cu atât mai puțină valoare are pentru el.
Valorile personale sunt sursa motivației individuale; ele sunt echivalente funcțional cu nevoile. Putem spune că valorile sunt asociate, pe de o parte, cu satisfacerea nevoilor biologice vitale, iar pe de altă parte, se bazează pe interacțiunea socială și îndeplinesc o funcție care reglează comportamentul uman. Valorile sunt împărtășite de alți oameni și pot dura generații.
Valoare - Acesta este un concept dobândit, învățat din experiența generațiilor anterioare de oameni, despre ceea ce este semnificativ pentru o persoană și o comunitate. Conținutul valorilor reflectă scopurile care ghidează oamenii atunci când gândesc, iau decizii și acționează.
Valorile pot fi privite ca un indicator etic al ceea ce poate și ar trebui să-și dorească în această viață, cum să-i evaluezi pe alții și pe tine însuți în relațiile cu ei și pentru ce ar trebui să lupți și să încerci să obții, dar numai prin acele mijloace care sunt aprobate de societate. La rândul lor, mijloacele pentru atingerea obiectivelor sunt și valori. Expresia „scopul justifică mijloacele” a fost respinsă în mod repetat de viața însăși, deoarece este imposibil să faci o muncă curată cu mâinile murdare.
Un studiu al valorilor a arătat că acestea sunt legate de vârstă, gen și cultura comunitară. Deci, de exemplu, în tinerețe o persoană poate aprecia independența și libertatea mai ales, iar la bătrânețe - bunăstarea și confortul vieții. Bărbații se străduiesc mai mult spre realizări, în timp ce femeile sunt mai orientate către valorile dragostei și familiei. Diferențele de valori în diferite culturi necesită o analiză separată, așa că vor fi prezentate în ultima parte a capitolului.
Valorile sunt caracterizate de o stabilitate semnificativă și formează nucleul formării personalității. Ei exprimă obiective motivante și cursuri adecvate de acțiune pentru a le atinge. Oamenii aderă la aproximativ aceleași valori: familie, bunăstare, sănătate, libertate, egalitate, dreptate etc. Cu toate acestea, valorile își schimbă semnificația în diferite epoci, deoarece sunt legate de condițiile de viață și de cultura societății. Valorile joacă un rol central în cunoașterea socială și oferă însăși fundația necesară pentru înțelegerea generalizărilor mentale.
Astfel, valorile sunt concepte cu ajutorul cărora psihologii încearcă să desemneze și să unească o întreagă gamă de fenomene, stări și scopuri care merită să lupte pentru ele. Întrucât psihologia socială studiază relațiile umane în toată diversitatea lor, problema valorilor este de o importanță fundamentală. Potrivit unui cercetător modern al valorilor, profesorul Universității din Ierusalim S. Schwartz, valorile reflectă trei nevoi universale ale existenței umane: nevoile biologice, nevoia de acțiune socială coordonată și tot ceea ce este necesar pentru supraviețuirea și funcționarea grupul (27, p. 240). De asemenea, trebuie clarificat faptul că fericirea la care o persoană tinde ca fiind cel mai înalt bine moral este și un set de valori fizice și spirituale.
Din cartea Cum să devii o cățea de succes pe care toată lumea o invidiază autor Kabanova Elena AlexandrovnaCapitolul 4. Valorile familiei și ideile valoroase Febra nunții - perioada de incubație „Orice femeie visează să întemeieze o familie!” Vă rugăm să rețineți că aceasta nu este afirmația mea, ci un slogan preferat pentru toți cei care pledează pentru renașterea Rusiei pe baza valorilor familiei. Aparent alții
Din cartea Istoria psihologiei. Pat de copil autorul Anokhin N V22 ORIGINEA IDEEI DESPRE LEGILE CULTURAL-ISTORICE ALE VIEȚII SPIRITUALE A OAMENILOR În perioada capitalismului în ascensiune, reprezentanții săi considerau societatea ca fiind un produs al intereselor și nevoilor anumitor subiecți (N. Machiavelli, D. Locke, etc.).În secolul al XVIII-lea. se ivesc vlăstarurile istoricismului. Viaţă
Din cartea Psychotraining using the Albert Ellis method de Ellis AlbertCapitolul 4. CUM SĂ DEZVOLVEȚI O PRIVIRE INVESTIGATIVĂ LA DVS., LA ALȚI OAMENI ȘI LA CONDIȚII REALE DE VIAȚĂ! Să presupunem acum că am avut destul de mult succes să vă conving că metodele de cercetare vă pot ajuta să depășiți anxietatea și să trăiți o viață mai fericită. Ce urmeaza?
Din cartea Mass of Fate. Roluri și stereotipuri care ne împiedică să trăim autor Smola Vasily PetroviciCapitolul 4. Valorile Eului Una dintre trăsăturile distinctive ale Eului este aparenta sa autosuficiență. Ego-ului matur, întărit, îi place foarte mult afirmații precum: „Noi înșine avem mustață”, „Proprietarul este un domn”, „Ce vreau eu, fac”, declarându-și astfel independența completă și
Din cartea Lateness and Broken Promises autor Krasnikova Olga MihailovnaSentimentul insuficient al valorii vieții cuiva Sentimentul valorii proprii și al vieții sale este una dintre nevoile psihologice de bază ale individului, a cărei satisfacere este o condiție necesară pentru dezvoltarea deplină a unei persoane. Din cauza traumei psihologice severe în
Din cartea Cum să rămâi tânăr și să trăiești mult autor Shcherbatykh Yuri Viktorovici Din cartea Stăpânește puterea sugestiei! Obține tot ce îți dorești! de Smith SvenValorile diferitelor persoane Valorile sunt ceea ce este cel mai important pentru o persoană. Unele valori se referă la toate aspectele vieții noastre (de exemplu, siguranță, sau activitate, sau sănătate), în timp ce altele apar doar în anumite circumstanțe. Astfel, atunci când alegem un loc de muncă, unele
Din cartea Psihologie juridică autor Vasiliev Vladislav Leonidovici10.2. Psihologia valorii vieții Pentru a aprofunda problema valorii vieții, să luăm în considerare câțiva indicatori ai așa-zisei statistici a criminalității. În fiecare an, în Rusia, aproximativ 30 de mii de oameni mor din cauza unei supradoze de droguri. Aproximativ aceeași sumă
Din cartea Cum să scapi de complexul victimei de Dyer WayneArgumente ale persoanelor lipsite de interes creativ pentru viață Următoarele sunt două fraze care reflectă tipul de gândire care, în anumite circumstanțe, te poate lipsi de interesul creativ pentru viață în aproape orice situație. Iată două exemple de nefondate
Din cartea De la urgent la important: un sistem pentru cei care s-au săturat să alerge pe loc de Steve McCletchy Din cartea Nu este niciodată prea târziu pentru a avea succes autor Butler-Bowdon TomExemple de vieți ale oamenilor care au atins cea mai bună oră în anii 40 și 50 de ani Julia Child, gazda unui program de televiziune de gătit care a învățat milioane de americani să gătească din anii 1960 până în anii 1990, ea însăși a început să stăpânească abilitățile culinare abia la vârsta de de 37, iar faima ei este pe drum
Din cartea Rational Change de Markman ArtImplicarea în viețile altora pentru schimbare Asemenea Clinicii Cleveland, mulți oameni ar dori să schimbe comportamentul oamenilor din sfera lor de influență. Organizațiile care stabilesc acest obiectiv au nevoie de oameni care să interacționeze cu ei
Din cartea Ascultă, înțelege și fii prieten cu copilul tău. 7 reguli pentru o mamă de succes autor Makhovskaia Olga Ivanovna Din cartea Brilliant Performance. Cum să devii un vorbitor de succes autorul Sednev AndreiUrcă pe scenă cu mentalitatea de a face diferența în viața oamenilor Indiferent dacă te pregătești pentru prima discuție sau ai vorbit de 30 de ani, în funcție de provocările pe care le rezolvi, aparțineți unuia dintre cele trei tipuri: vorbitor începător, vorbitor intermediar , difuzor avansat
Din carte 15 rețete pentru relații fericite fără înșelăciune și trădare. De la un maestru în psihologie autor Gavrilova-Dempsey Irina AnatolyevnaNu există oameni la întâmplare în viața noastră. În ciuda experiențelor, o femeie are o oportunitate uimitoare de a se vindeca. De-a lungul anilor de muncă, am ascultat multe povești diferite de femei. Și, din păcate, mereu tristă, plină de durere și suferință. Vin la mine femei fericite
Din cartea Negocieri. Tehnici secrete ale serviciilor speciale de Graham RichardMulți oameni cred că psihologii sunt oameni înzestrați cu talente deosebite. De exemplu, ei văd prin ceilalți și vorbesc excelent cu oamenii în orice circumstanțe. Desigur, vorbirea competentă, clară, gândirea analitică, atenția și capacitatea de a-i auzi pe ceilalți sunt importante pentru un psiholog, dar aceste abilități sunt departe de a fi decisive. Deci, ce este important pentru un psiholog?
Interes pentru oameni
Dacă nu ești interesat de modul în care lucrează oamenii, nu vei putea lucra în domeniul psihologiei. Interesul pentru alții este una dintre cele mai importante valori ale unui psiholog, datorită căreia apare înțelegerea oamenilor. La urma urmei, dacă o persoană este cu adevărat interesată de ceva, el încearcă întotdeauna să înțeleagă bine.
De exemplu, v-ați întrebat vreodată de ce unele cupluri se ceartă în public? Ce le lipsește în viață? Alții cred că o confruntare în public este indecentă. De ce este acest comportament acceptabil pentru unii și nu pentru alții? Ce se întâmplă aici? Dacă toate aceste întrebări vă preocupă în mod serios, atunci felicitări - aveți una dintre cele mai importante valori ale profesiei.
Interesul pentru oameni se manifesta sub forma unor intrebari care il privesc pe psiholog si care au nevoie de raspuns. Acest interes este cel care ajută la aflarea adevăratelor motive pentru comportament și reacții emoționale și nu pentru a evalua oamenii din punctul de vedere general acceptat „bun” și „rău”.
Dorinta de a-i ajuta pe ceilalti
O dorință sinceră de a ajuta pe altul într-un moment dificil, de a înțelege situația actuală este o altă valoare a unui psiholog. La urma urmei, oamenii vin după ajutor. Este important ca un psiholog să se alăture oamenilor și să le rezolve împreună problemele.
De exemplu, doi oameni s-au certat și au apelat la un psiholog. Au nevoie de ajutor pentru a rezolva conflictul care a apărut. Pentru psiholog, rezolvarea acestui conflict ar trebui să devină la fel de importantă ca și pentru acești oameni.
Cu siguranță, tu însuți îți poți aminti cu ușurință situațiile în care ai vrut să-i ajuți pe alții și uneori ai experimentat dificultatea altcuiva ca și cum ar fi a ta. Deci, pentru un psiholog, această trăsătură este profesională.
Dorinta de dezvoltare personala
Psihologul este o profesie care necesită o pregătire suplimentară constantă. Toți psihologii participă la diverse cursuri de formare, seminarii și cursuri de prelegeri pentru a îmbunătăți alfabetizarea profesională. Psihologia este foarte diversă și multifațetă. Include multe școli și domenii pe care cineva le învață de-a lungul vieții, în timp ce lucrează cu oameni în același timp.
Psihologii se unesc în comunități profesionale, organizează congrese, conferințe și supravegheri. Acestea sunt locurile în care specialiștii învață noi tehnologii, fac schimb de experiență și învață unii de la alții.
În plus, orice psiholog practicant se dezvoltă constant și elimină propriile contradicții interne. Adesea, psihologii își schimbă opiniile, convingerile și încep să se relaționeze diferit la anumite lucruri. Prin urmare, fiecare psiholog are propriul psiholog personal la care apelează pentru sfat.
Angajamentul pentru dezvoltarea altora
Pe lângă faptul că se îmbunătățește pe sine, un psiholog ar trebui să prețuiască dezvoltarea altor oameni. Psihologii practicieni sunt adesea implicați în ridicarea nivelului de educație al celor din jur. Ele schimbă percepțiile oamenilor și își extind imaginea despre lume. De exemplu, ei susțin prelegeri, desfășoară seminarii web, fac prezentări și seminarii deschise.
Introducere
1. Psihologia socială ca știință
2. Modalități explicite în care orientările valorice influențează psihologia socială
3. Concepte psihologice care conțin valori ascunse
Concluzie
Bibliografie
Introducere
Cu aproape 150 de ani în urmă, O. Comte a dezvăluit, surprinzător de exact, principala complexitate a problemei umane, subliniind că omul nu este doar mai mult decât o ființă biologică, el este și mai mult decât o „grămădă de cultură”. Cu alte cuvinte, o persoană a devenit purtătoarea unor calități noi, necunoscute și, prin urmare, este nevoie de o știință specială pentru a o studia și înțelege. O astfel de știință, potrivit lui Comte, ar fi trebuit să fie psihologia, menită să realizeze o sinteză creativă a cunoștințelor biologice și sociologice despre natura umană. De atunci, psihologia însăși s-a împărțit în multe discipline științifice independente, iar sociologia și-a dobândit propriul subiect specific de cercetare. Ca urmare, a apărut o discuție despre ce aspecte ale personalității ar trebui studiate de diferite științe și, mai ales, de psihologia generală, sociologia și psihologia socială. Fără a intra în detaliile acestei discuții, ne vom concentra asupra următoarelor concluzii, asupra cărora apare cel mai adesea acord între părțile în litigiu:
psihologia generală studiază întregul set de proprietăți umane, inclusiv cele determinate biologic, care determină comportamentul și activitatea semnificativă din punct de vedere social a individului,
pentru sociologie, o persoană apare într-o „formă deindividualizată, depersonalizată” (V.A. Yadov, 1969), ca reprezentant al unui anumit grup social, ca element al unui sistem social, ca purtător al unuia sau altuia rol social,
psihologia socială consideră personalitatea în primul rând în contextul tuturor diverselor legături sociale și al includerii în diferite grupuri sociale, atât la nivel macro, cât și la nivelul grupurilor mici.
Una dintre problemele psihologiei sociale sunt valorile sociale.
Prima persoană care a definit conceptul de valori umane a fost psihologul polonez Florian Znaniecki. Acest lucru s-a întâmplat în 1918, când el, în colaborare cu W. Thomas, a publicat lucrarea „Țăranul polonez în Europa și America”. El credea că conceptul pe care l-a introdus ar putea deveni central pentru o nouă disciplină - psihologia socială, pe care o vedea ca știința modului în care fundamentele culturale se manifestă în mintea umană.
Obiectul muncii este psihologia socială.
Subiectul lucrării îl reprezintă valorile umane în psihologia socială.
Scopul lucrării este de a studia rolul și locul valorilor umane în psihologia socială.
Pentru a atinge acest obiectiv, au fost rezolvate următoarele sarcini:
Considerați psihologia socială ca o știință.
Pentru a studia modurile evidente în care orientările valorice influențează psihologia socială.
Explorați concepte psihologice care conțin valori ascunse.
Baza teoretică a lucrării au fost lucrările lui David J. Myers, N. Melnikova, A.L. Zhuravleva.
1. Psihologia socială ca știință
Psihologia socială ca ramură independentă a cunoașterii științifice a început să prindă contur la sfârșitul secolului al XIX-lea, deși conceptul în sine a început să fie utilizat pe scară largă abia după 1908.
Unele întrebări de psihologie socială au fost puse cu mult timp în urmă în cadrul filozofiei și au fost de natura înțelegerii caracteristicilor relației dintre om și societate.
Totuși, studiul problemelor științifice socio-psihologice propriu-zise a început în secolul al XIX-lea, când sociologii, psihologii, filozofii, savanții literari, etnografii și medicii au început să analizeze fenomenele psihologice ale unor mari grupuri sociale și caracteristicile proceselor mentale și ale comportamentului uman. în funcţie de influenţa oamenilor din jur.
Problemele puse erau greu de studiat doar în cadrul științelor existente atunci. Integrarea sociologiei și psihologiei a fost necesară, deoarece psihologia studiază psihicul uman, iar sociologia studiază societatea.
Pentru psihologia socială, este important să se rezolve simultan două probleme: elaborarea recomandărilor practice obținute în cursul cercetării aplicate care sunt necesare pentru practică; „completarea” propriei clădiri ca sistem integral de cunoștințe științifice cu clarificarea subiectului, dezvoltarea de teorii speciale și metodologie specială de cercetare.
Când se începe rezolvarea acestor probleme, este necesar să se contureze gama de probleme ale psihologiei sociale pentru a defini mai strict problemele care pot fi rezolvate prin intermediul acestei discipline.
Este necesar să se izoleze de problemele psihologice problemele care intră în competența psihologiei sociale.
Întrucât știința psihologică din țara noastră, în definirea subiectului său, se bazează pe principiul activității, putem defini condiționat specificul psihologiei sociale ca studiul tiparelor de comportament și activitate ale oamenilor determinate de includerea lor în grupuri sociale, precum și ca şi caracteristicile psihologice ale acestor grupuri în sine.
Subiectul psihologiei sociale este determinat de întrebarea: „Ce studiază această știință ca ramură independentă și independentă a cunoașterii?”
Psihologia și sociologia sunt disciplinele „mamă” în relație cu psihologia socială. În același timp, nu se poate presupune că psihologia socială este doar o parte a sociologiei și psihologiei.
Independența acestei ramuri a cunoașterii științifice se datorează specificului subiectului de cercetare, care nu poate fi studiat doar în cadrul unei științe.
Există mai multe puncte de vedere asupra a ceea ce face obiectul cercetării psihologiei sociale.
Psihologia socială studiază personalitatea într-un grup, societate, societate.
Spre deosebire de psihologia generală, psihologia socială studiază nu doar procesele mentale ale unui individ, ci specificul acestora în legătură cu sistemul de interacțiuni sociale.
Din acest punct de vedere, subiectul cercetării este o persoană printre oameni. Dacă sunt luate în considerare caracteristicile individuale ale unui subiect, este doar ca rezultat al dezvoltării sociale asociate cu creșterea și socializarea.
Din punctul de vedere al științei metodologice moderne, cercetarea științifică se caracterizează prin următoarele:
)prezenţa unui obiect de cercetare specific;
)identificarea faptelor, clarificarea cauzelor, elaborarea metodelor, formularea ipotezelor;
)separarea clară între fapte și ipoteze stabilite;
)explicarea și predicția faptelor și fenomenelor.
Semnele distinctive ale cercetării științifice sunt colectarea cu atenție a datelor, organizarea lor în principii, testarea lor și utilizarea acestor principii în lucrările ulterioare.
Modalități explicite de influență a orientărilor valorice asupra psihologiei sociale
Însăși alegerea subiectului de cercetare indică valorile unui psiholog social. Și nu este o coincidență că în anii 1940, când fascismul era răspândit în Europa, psihologii au început să studieze activ prejudecățile; că anii 1950, o perioadă marcată de intoleranța disidenței și de o modă a uniformității, ne-au dat multă muncă în domeniul conformității; că anii 1960, cu nesupunerea civilă și creșterea ratei criminalității, au înregistrat o creștere a interesului pentru agresiune și că mișcarea feministă din anii 1970 a stimulat o creștere a scrierilor despre gen și sexism; că anii 1980 au declanșat o creștere a interesului pentru aspectele psihologice ale cursei înarmărilor, iar anii 1990 au fost marcați de o reapariție a interesului față de percepțiile oamenilor despre diferențele culturale și rasiale și orientarea sexuală netradițională. Psihologia socială reflectă istoria socială.
Orientările valorice influențează, de asemenea, domeniul spre care se înclină cercetătorul. David J Myers scrie: „Nu este cazul la școala ta? Nu există o diferență notabilă între cei interesați de științe umaniste, științe și științe sociale? Nu credeți că psihologia socială și sociologia atrag oameni care sunt înclinați într-o anumită măsură să-și exprime îndoielile cu privire la inviolabilitatea tradițiilor, oameni care sunt mai preocupați de „sculptarea” viitorului decât de păstrarea trecutului?
(- Biologia este cea mai bună pentru că se ocupă de viețuitoare.
Nu, chimia este mai bună. Datorită ei, știm în ce constă totul.
Aș pune fizica pe primul loc, deoarece explică legile naturii.
Le mulțumim experților noștri care și-au împărtășit opiniile despre știința modernă.)”.
Diferite științe oferă puncte de vedere diferite.
Și un ultim lucru. Valorile, desigur, acționează și ca obiect de analiză socio-psihologică. Psihologii sociali studiază formarea lor, motivele schimbărilor lor și mecanismul influenței lor asupra atitudinilor și acțiunilor. Cu toate acestea, niciuna dintre aceste direcții nu ne spune ce valori sunt „corecte”.
3. Concepte psihologice care conțin valori ascunse
Valorile influențează și conceptele. Luați în considerare încercările de a defini conceptul de „viață bună”. Psihologii apelează la diferiți oameni: maturi și imaturi, foarte sociabili și nu foarte sociabili, sănătoși mintal și bolnavi mintal. Ei vorbesc de parcă ar spune fapte, când, de fapt, facem judecăți de valoare. Astfel, psihologul personalității Abraham Maslow este cunoscut ca autorul unor descrieri foarte precise ale indivizilor „autoactualizați” - oameni care, după ce și-au satisfăcut nevoile de supraviețuire, securitate, apartenență la un anumit grup și stima de sine, continuă să-și realizeze umanitatea. potenţial. Puțini cititori au observat că Maslow însuși a selectat exemple de astfel de indivizi pe baza propriilor valori. Descrierea finală a oamenilor autoactualizați ca imprevizibili, autonomi, mistici etc., a reflectat valorile personale ale omului de știință însuși. Dacă ar fi început cu altcineva decât propriii lui eroi, cum ar fi Napoleon, Alexandru cel Mare și John D. Rockefeller, relatarea finală a realizării de sine ar fi putut fi diferită (Smith, 1978).
Sfaturile oferite de un psiholog reflectă și valorile sale personale. Când psihoterapeuții ne sfătuiesc cum să trăim, când experții în educație ne spun cum să creștem copiii, iar unii psihologi ne convin că nu trăim pentru a îndeplini așteptările altcuiva, ei se ghidează după valorile lor personale. (În culturile occidentale, acestea tind să fie valori individualiste care împing spre ceea ce este mai bun pentru „eu”. Culturile non-occidentale tind să se concentreze pe ceea ce este mai bine pentru „noi”). Mulți oameni, neștiind acest lucru, au încredere într-un „profesionist”. Dacă o persoană și-a determinat propriile obiective, știința ne poate ajuta și ne poate sugera cel mai bun mod de a le atinge. Dar nu răspunde și nu poate răspunde la întrebări legate de obligațiile morale, scopul nostru și sensul vieții noastre.
Valorile voalate pătrund chiar și în concepte psihologice bazate pe cercetări experimentale. Imaginează-ți că faci un test de personalitate, iar psihologul, după ce ți-a calculat scorurile, spune: „Ai un sentiment foarte ridicat de stima de sine, anxietate scăzută și un ego excepțional de puternic.” „Da”, crezi tu, „nu m-am îndoit deloc, dar este bine să știu cu siguranță.” Acum imaginați-vă că teste similare sunt efectuate de un alt psiholog. Dintr-un motiv necunoscut pentru tine, printre întrebările pe care le pune se numără unele la care ai răspuns deja când colegul lui te-a testat. După calcularea scorurilor, psihologul vă spune că luați o poziție defensivă puternică, deoarece obțineți un scor mare la „suprimare”. "Ce înseamnă? - esti surprins. „Colega ta a vorbit atât de măgulitor despre mine.” Cert este că ambele caracteristici descriu același set de răspunsuri (tendința de a spune lucruri frumoase despre sine și de a nu admite existența unor probleme). Ar trebui să numim asta stima de sine dezvoltată sau protecție? „Eticheta” reflectă o judecată de valoare.
Valorile ascunse (și nu atât de ascunse) pătrund în recomandările pe care le oferă psihologii. Se infiltrează în cărțile populare de psihologie care sfătuiesc cititorii cum să trăiască și să iubească.
Psihologia socială nu este deloc de vină pentru faptul că judecățile de valoare sunt adesea ascunse în limbajul psihologilor sociali. În vorbirea de zi cu zi, puteți descrie același fenomen în moduri diferite, folosind cuvinte cu conotații emoționale diferite - de la „mârâit” la „torc”. Dacă numim participanții la războiul de gherilă „terorişti” sau „luptători pentru libertate”, depinde de viziunea noastră asupra cauzei sale. Dacă numim asistența guvernamentală „bunăstare” sau „ajutor pentru dificultăți”, depinde de opiniile noastre politice. Când „ei” își laudă țara și poporul, acesta este naționalism, dar când „noi” facem același lucru, acesta este patriotism. Depinde de valorile morale personale ale unei persoane dacă va considera o aventură „adulter” sau „căsătorie civilă”. Spălarea creierului este o influență socială pe care nu o aprobăm. Perversiunile sunt acte sexuale pe care nu le facem. Comentariile despre bărbați „ambițioși” și femei „agresive” sau băieți „prudenți” și fete „timide” transmit un mesaj de bază.
Concluzie
Pe baza rezultatelor studiului s-au făcut următoarele concluzii.
Psihologia socială este studiul a ceea ce cred oamenii unii despre alții, modul în care se influențează reciproc și modul în care se tratează reciproc. Psihologia socială provine din psihologie și sociologie. În comparație cu sociologia, psihologia socială este mai individualistă în conținut și mai experimentală în metodologie. Psihologia socială diferă de psihologia personalității prin aceea că este interesată nu atât de diferențele individuale dintre oameni, cât de modul în care oamenii se percep reciproc și se influențează reciproc.
Psihologia socială este una dintre științele mediului: studiază dependența comportamentului de mediul social. Pe lângă abordarea inerentă psihologiei sociale, există multe alte abordări ale studiului naturii umane, fiecare dintre ele își pune propriile întrebări și primește propriile răspunsuri. Aceste puncte de vedere diferite nu se contrazic, ci se completează reciproc.
Influența orientărilor valorice ale psihologilor sociali se manifestă în activitatea lor atât explicit, cât și implicit. Un exemplu de influență explicită este alegerea subiectului de cercetare; influența implicită este ipotezele ascunse în crearea conceptelor, alegerea notațiilor și natura recomandărilor. Există o conștientizare tot mai mare a subiectivității interpretării științifice; preferințe de valoare ascunse în conceptele și terminologia psihologilor sociali; și decalajul dintre descrierea științifică a ceea ce este și prescripția etică a ceea ce ar trebui să fie. Această pătrundere a valorilor în știință nu este exclusivă în psihologia socială. Tocmai pentru că gândirea umană este rareori imparțială, avem nevoie de observații și experimente sistematice dacă vrem cu adevărat să testăm dacă ideile noastre prețuite corespund realității.
Bibliografie
valorează psihologia socială
David J Myers. Psihologie sociala. M.: Anterior, 2010. 389 p.
indicând subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea de a obține o consultație.- DEZVOLTAREA VALORILOR PROFESIONALE ALE STUDENTILOR LA PSIHOLOGIE
- DEZVOLTARE PROFESIONALĂ
- VALORILE PROFESIONALE ALE PSIHOLOGILOR
Sunt prezentate rezultatele unui studiu al valorilor profesionale ale profesiei de psiholog. Conceptul de „valori profesionale ale unui psiholog” este definit și componentele acestora sunt luate în considerare. Se arată că obținerea unei studii universitare influențează formarea și schimbarea valorilor profesionale ale studenților.
- Sistem de concepte și conținut general de orientare în lumea profesiilor
- Specificul socio-psihologic al vârstei adolescenței (studentului).
- Caracteristici psihologice, tipare socio-psihologice și specificul dezvoltării personalității în adolescență
- Perspectivele familiei ale femeilor care cresc copii cu dizabilități
- Dezvoltarea profesională a personalității unui formator-profesor
În zilele noastre, există un număr mare de profesii diferite dintre care un tânăr trebuie să aleagă la începutul vieții și al călătoriei sale profesionale. Dacă anterior nu exista o astfel de problemă, din cauza faptului că alegerea unei viitoare profesii se făcea prin repetarea acestei alegeri de către părinte, astăzi, mai mult ca niciodată, tinerii sunt împovărați cu această problemă.
E.A. a fost și este foarte activ implicat în studierea problemei dezvoltării profesionale a personalității. Klimov, T.V. Kudryavtsev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Pryazhnikov, E.Yu. Pryazhnikov și alții. O atenție deosebită trebuie acordată lui E.F. Zeer, din punctul său de vedere, dezvoltarea profesională are propriul potențial de dezvoltare. Aceasta include calități semnificative din punct de vedere social, abilități profesionale, educație, abilități generale și speciale și multe altele. Realizarea acestui potențial depinde de un număr mare de factori, cum ar fi predispoziția înnăscută a unei persoane, specificul activității unui profesionist și situația socială. Totuși, toți acești factori sunt secundari; factorul principal este sistemul acelor cerințe obiective pentru individ care sunt determinate de activitatea profesională. Acest lucru se explică prin faptul că, în cursul efectuării acestei activități, apar noi calități și proprietăți unice care nu sunt inerente studentului, dar sunt disponibile în arsenalul unui specialist certificat. Ca atare, autorul definește dezvoltarea profesională ca un ansamblu de metode sociale de influențare a unei persoane, incluzându-l în diverse tipuri semnificative de activitate profesională în scopul formării unui complex de forme de comportament importante din punct de vedere profesional, modalități individuale de desfășurare a activităților profesionale etc. Cu alte cuvinte, aceasta înseamnă „conturarea” unei persoane care este potrivită și adecvată cerințelor impuse de cutare sau cutare activitate profesională. Adică, în sens restrâns, putem spune că procesul de dezvoltare profesională este un proces, în primul rând, de insuflare unei persoane a valorilor necesare implementării cu succes a activităților profesionale. Desigur, în fiecare tip de activitate profesională aceste valori pot diferi semnificativ.
Alături de multe alte valori profesionale, există valori profesionale ale unei astfel de profesii ca psiholog. Întrebarea privind exact ce valori pot fi atribuite acestui grup este luată în considerare de mulți autori (I.A. Ralnikova, E.A. Ippolitova, E.V. Sidorenko, N.Yu. Khryashcheva, M.V. Molokan, E.E. Werner etc.). N.V. Bachmanov și N.A. Stafurinul este identificat ca fiind capacitatea necesară de a înțelege pe deplin și corect o persoană, capacitatea de a înțelege proprietățile și caracteristicile interne ale unei persoane, capacitatea de a empatiza, capacitatea de a-și analiza comportamentul și capacitatea de a se gestiona pe sine și procesul de comunicare. N.N. Obozov, având în vedere specificul consilierii psihologice, identifică următoarele calități importante din punct de vedere profesional ale unui psiholog consultant: sociabilitatea - ca contact; dinamism - flexibilitatea comportamentului; evitarea diferitelor tipuri de abateri subiective în propriile evaluări și comportament; toleranță la posibile defecțiuni (nevrotice), capacitatea de a asculta și înțelege; capacitatea de a lua în considerare situația de dificultăți împreună cu clientul; cunoașterea posibilelor opțiuni de conflict. E.V. Sidorenko și N.Yu. Hryashchev identifică unele dintre calitățile personale și profesionale comune ale unui psiholog, a căror formare, în opinia lor, va asigura o activitate psihologică eficientă. Ca aceste calități ale unui psiholog, autorii identifică observația psihologică, empatia și creativitatea, gândirea psihologică, autocontrolul și abilitățile de ascultare. IN ABSENTA. Ralnikova și E.A. Ippolitova a folosit valori profesionale pentru cercetările sale care, potrivit experților, sunt adecvate pentru profesia de psiholog. Aceasta este capacitatea de empatie (empatie); capacitatea de a stabili contact; inteligenta generala; observare; capacitatea de a reflecta; minte creativă; capacitatea de a formula clar întrebări și de a-ți exprima gândurile; sănătate (fizică și psihologică); relații bune în echipă; libertatea de a lua decizii; conditii de munca favorabile; creșterea carierei; salarii decente; recunoașterea profesionalismului de către alte persoane.
Astfel, putem concluziona că există mici diferențe între definițiile autorilor cu privire la valorile profesionale ale unui psiholog, dar, în general, cercetătorii sunt de acord cu înțelegerea lor. Cel mai adesea, autorii sunt de acord în înțelegerea valorilor profesionale ale unui psiholog ca valori și trăsături de personalitate necesare pentru implementarea cu succes a activităților psihologice profesionale; și în recunoașterea valorilor profesionale ale psihologilor ca reflecție, empatie, observație și spontaneitate.
Astfel, obiectul lucrării îl constituie valorile profesionale, subiectul fiind Valorile profesionale ale studenților la psihologie.
Scopul lucrării este de a identifica caracteristicile valorilor profesionale în rândul studenților la psihologie în procesul de formare.
Ipoteza cercetării este că valorile profesionale ale studenților la psihologie suferă modificări în timpul procesului de învățare.
În studiu au fost utilizate următoarele metode: analiza surselor literare, o versiune modificată a metodologiei lui E.B. Fantalova „Relația dintre valoarea și accesibilitatea valorilor psihologice profesionale.”
Eșantion de studiu: la studiu au participat 15 studenți la psihologie în anul I și 15 studenți la psihologie în anul IV. Studiul a fost realizat pe baza Universității de Stat din Altai.
Pe baza rezultatelor studiului empiric, s-a relevat că pentru studenții din anul I valori precum capacitatea de empatie s-au dovedit a fi de prioritate mai mare (p.<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.
Astfel, putem concluziona că obținerea unei studii universitare influențează într-adevăr studenții, transformarea perspectivelor lor de viață și actualizarea căutării unor opțiuni alternative de dezvoltare profesională în cazul eșecului de a se realiza în profesia de psiholog.
Bibliografie
- Zeer E.F. Psihologia profesiilor. Manual pentru studenți.- ed. a II-a, revăzută, suplimentar. - M.: Proiect Academic; Ekaterinburg: Carte de afaceri, 2003.- 15-18 p.
- Bachmanova, N.V., Stafurina, N.A. Despre problema abilităților profesionale ale unui psiholog // Probleme psihologice și pedagogice moderne ale învățământului superior: colecție de lucrări științifice. - Vol. 5. - L., 1985. p.62-67
- Obozov N.N. Consultatie psihologica. – Sankt Petersburg, 1993 – p.32
- Sidorenko E.V. Formarea competenței de comunicare în interacțiunea în afaceri. – Sankt Petersburg: Rech, 2008. – p.84
- Ralnikova I.A., Ippolitova E.A.. Transformarea ideilor studenților despre perspectivele profesionale ca factor de auto-organizare în perioadele de criză ale studiilor la o universitate // Siberian Psychological Journal. – 2009 - Nr 32. – p.18-22
Interesul pentru problema valorilor se intensifică în perioadele critice ale vieții societății. Aceasta este și epoca modernă, când au loc transformări sociale dinamice, dezastre globale naturale și provocate de om, determinând căutarea sensului, a fundamentelor valorice de bază ale existenței umane atât la nivelul civilizației mondiale, a statului rus, cât și la nivelul conștientizarea de sine a unei anumite persoane care desfășoară activități de viață într-o lume în schimbare. Căutarea ghidurilor valorice se desfășoară și în domeniul educației, răspunzând provocărilor timpului nostru.
Filosof remarcabil al secolului XX. E. Fromm a scris că „conștiința de sine, rațiunea și imaginația - toate aceste noi proprietăți ale unei persoane... necesită crearea unei astfel de imagini a lumii și a locului unei persoane în ea, care are o structură clară și are un interior intern. relație... O persoană are nevoie sistem de coordonate, linii directoare de viață, orientări valorice , fără de care se poate pierde și pierde capacitatea de a acționa cu intenție și consecvență... Nevoia de coordonate vitale include și nevoia unui scop care să-i arate unde ar trebui să meargă. Lumea are o anumită semnificație pentru o persoană, iar coincidența propriei imagini despre lume cu ideile oamenilor din jurul său este pentru el personal un criteriu de adevăr.” E. Fromm a susținut că nu există o singură cultură care să se descurce fără un astfel de sistem de orientări sau coordonate valorice, fiecare individ are în mod necesar unul. Valorile sunt dobândite de o persoană în procesul de socializare și educație, atunci când se formează conștientizarea de sine, viziunea asupra lumii, poziția profesională și identitatea personală.
Un sistem de coordonate valorice este necesar pentru ca subiectul să implementeze activități profesionale, în special acele tipuri de activități care au legătură directă cu o persoană ca obiect de muncă.
Având în vedere că activitatea profesională a unui psiholog, care este cel mai direct legată de o persoană, s-a răspândit în ultimii cincisprezece ani, problema fundamentelor valorice ale profesiei și educației psihologice necesită din ce în ce mai mult o atenție urgentă.
Valorile, orientările valorice, coordonatele valorice sunt concepte utilizate pe scară largă în științele sociale. Dezvoltarea problemei valorilor are o tradiție îndelungată în filozofie; ea a fost abordată de F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meinonn, M. Scheler și alții, care au format următoarele tipuri de teorii ale valorii: naturalistă, psihologie, transcendentalism, ontologism personalist, relativism cultural-istoric și sociologism.
O analiză a literaturii istorice și filosofice privind problema valorilor arată că valorile de-a lungul istoriei au fost considerate ca un „mecanism de reglare” a vieții sociale a oamenilor. Acest mecanism este un sistem complex organizat în care, alături de valorile care realizează cea mai generală, strategică reglementare a comportamentului, există și norme. Valoarea umană universală întruchipează esența universală a omului, natura sa.
În literatura filozofică s-au dezvoltat diverse abordări ale definirii valorilor: valoarea este identificată cu o idee care acționează ca un ghid individual sau social; este percepută ca o imagine sau idee subiectivă larg răspândită, care are o dimensiune umană, sinonimă cu standardele culturale și istorice; asociat cu un tip de comportament „demn”, cu un anumit stil de viață. În axiologia modernă s-a stabilit o poziție care este asociată cu recunoașterea existenței unei relații valorice în sistemul de relații obiect-subiect, sensul unui obiect pentru subiect. De exemplu, în studiile lui M.S. Kagan arată: nu există valori în afara omului și a societății, iar în afara relației cu omul, obiectele în sine nu sunt supuse calificării valorilor. Valorile sunt considerate ca atitudinea personală colorată a unei persoane față de lume, care decurg pe baza cunoștințelor și experienței personale. În același timp, autorul consideră valori doar evenimentele și fenomenele semnificative pozitiv asociate cu progresul social. A.G. Zdravomyslov definește valorile ca „interese care au devenit izolate în cursul istoriei datorită diviziunii muncii în sfera producției spirituale, al căror obiect sunt normele morale, etice și estetice”.
În „Dicționarul enciclopedic rus” valorile sunt definite ca „semnificația pozitivă sau negativă a obiectelor sau fenomenelor din lumea înconjurătoare pentru o persoană, determinată de implicarea lor în sfera vieții umane. Criteriile și metodele de evaluare a acestei semnificații sunt exprimate în idei normative, idealuri, atitudini și scopuri.”
Dicționarul psihologic interpretează valoarea ca un concept care caracterizează semnificația socio-istorică pentru societate și semnificația personală pentru indivizi a anumitor fenomene ale realității, remarcând funcția de reglementare: „valorile servesc ca un factor important în reglarea comportamentului individual și relațiile dintre oameni.”
Unul dintre motivele pentru a lua în considerare valorile în psihologia rusă este orientarea individului, care este desemnată diferit în diferite concepte: ca „tendință dinamică” (S.L. Rubinstein), „motiv de formare a sensului” (A.N. Leontiev), „ atitudine dominantă” (V.N. Myasishchev, A.V. Bratus), „orientarea principală a vieții” (B.G. Ananyev).
D.A. Leontiev, caracterizând formele de existență a valorilor (idealuri sociale, valori încorporate în mod obiectiv și valori personale), el clarifică faptul că idealurile sociale și valorile întruchipate în mod obiectiv sunt studiate de filozofie și sociologie, iar psihologia face apel la studiul valorilor personale .
Valorile personale, în primul rând, nu se limitează la un moment dat, la o situație dată, în al doilea rând, nu atrag o persoană către ceva din interior, ci o atrag din exterior și, în al treilea rând, nu sunt egoiste, dau evaluări un element de obiectivitate, deoarece orice valoare este trăită ca ceva care mă unește cu alți oameni. Deși această obiectivitate este relativă, deoarece până și valorile cele mai general acceptate, devenind parte din lumea interioară a unei anumite persoane, se transformă și își dobândesc abilitățile distinctive în ea.
DA. Leontiev descrie mecanismul de transformare a valorii sociale în valoare personală. Orice grup social - de la o familie individuală la umanitate în ansamblu - se caracterizează printr-un accent pe anumite valori comune - idei ideale despre ceea ce este bun, dezirabil și adecvat, care rezumă experiența vieții comune a tuturor membrilor grup. Învățând de la ceilalți punctele de vedere despre ceva ca valoare, o persoană dezvoltă noi regulatori de comportament care sunt independenți de nevoi. În consecință, mecanismul de transformare a unei valori sociale într-una personală este includerea unei persoane împreună cu un grup în implementarea practică a unei anumite valori, iar sentimentul acestei valori ca a proprie este fundamental important.
SOCIETATE COMUNITĂ
ACTIVITATE valori sociale
Valoarea educației;
Valoarea profesionalismului;
Valoarea unui statut social favorabil;
Valoarea construirii unei cariere de succes etc.
Practica arată că un psiholog, atunci când lucrează cu un client, are o anumită influență asupra acestuia: schimbându-și atitudinea față de situație, extinzându-și viziunea și înțelegerea despre sine și despre ceilalți oameni, contribuind la realizarea posibilității implementării altor modele de comportament în problemă. situații, cu excepția celor care s-au dezvoltat într-o experiență individuală a clientului. Psihologul, influențând conștiința și conștientizarea de sine a clientului, implementează o poziție de lider. Desigur, forma de manifestare a acestui leadership este semnificativ diferită de conducerea manifestată în managementul unei organizații, grupuri mari și mici etc. Conducerea unui psiholog este în primul rând leadership expert. Știe ce ajută o persoană să găsească un punct de sprijin, găsește modalități de a oferi asistență psihologică unui anumit client. Cele de mai sus necesită luarea în considerare a esenței conceptului de leadership și a diferitelor sale manifestări.
Cuvântul lider provine din engleza lead (a conduce). Un lider este cel care conduce. Un lider este un membru al grupului, căruia grupul îi recunoaște dreptul de a lua decizii în situații care sunt semnificative pentru el (37).
Krichevsky R.L. caracterizează un lider ca fiind o persoană care are un statut personal ridicat, are o influență puternică asupra opiniilor și comportamentului oamenilor din jurul său, membri ai oricărei asociații, organizații și îndeplinește un set de funcții (38).
Alături de conceptul de lider, este luat în considerare conceptul de „conducere”, care este definit ca un proces de influență socială în care liderul urmărește participarea voluntară a subordonaților la activități pentru atingerea scopurilor organizaționale (Srishain); sau ca proces de influențare a activității de grup care vizează atingerea unor obiective (Stogdill) (38).
Potrivit lui F. Fiedler, leadershipul reprezintă acțiuni specifice de coordonare și gestionare a activităților unui grup.
Leadership - relații de dominație și subordonare, influență și urmărire în sistemul de relații interpersonale dintr-un grup (38).
Leadership-ul poate fi definit ca un tip de interacțiune managerială bazat pe cea mai eficientă combinație de diverse surse de putere pentru o situație dată și care vizează încurajarea oamenilor să atingă obiective comune. Din această definiție rezultă că leadershipul este o funcție a liderului, adepților și variabilelor situaționale.
Fenomenul leadership-ului își are rădăcinile în însăși natura omului și a societății. Fenomene similare în multe feluri cu conducerea se găsesc printre animalele care duc un stil de viață colectiv, de turmă. Aici iese întotdeauna în evidență cel mai puternic, cel mai inteligent, mai persistent și hotărât individ - liderul, care conduce turma (haita) în conformitate cu legile sale nescrise, care sunt dictate de relațiile cu mediul și sunt programate biologic (37).
În funcţie de direcţia influenţei Pentru a atinge obiectivele organizației și ale individului, conducerea este împărțită în:
constructiv (funcțională), adică contribuind la atingerea obiectivelor organizației;
distructiv(disfuncțional) , acestea. format pe baza aspirațiilor care sunt dăunătoare organizației (de exemplu, conducerea formată într-o întreprindere de un grup de hoți sau mită);
neutru, acestea. neafectând direct eficiența activităților de producție (de exemplu, conducerea unui grup de grădinari amatori care lucrează în aceeași organizație).
Desigur, în viața reală liniile dintre tipurile de leadership sunt fluide, mai ales între leadershipul constructiv și cel neutru. Pentru ca un psiholog să influențeze eficient un client, este necesar ca acesta să fie atât un lider de afaceri, cât și un lider emoțional. Desigur, nivelul de poziție ocupat de un psiholog în sistemul relațiilor afective afectează și eficacitatea relațiilor sale profesionale.
Conducerea constructivă este acceptabilă pentru un psiholog, deoarece sarcina principală a activității profesionale a unui psiholog este de a ajuta clientul în rezolvarea problemei sale, ceea ce presupune, la rândul său, posibilitatea și implementarea influenței psihologului asupra clientului și, prin urmare, manifestarea leadership-ului: „Nu face rău, ci fă mai bine” (1).
În opinia noastră, tipologia prezentată de E. Shein este interesantă:
Conducere prin dominație și putere(realizat atunci când liderul are mai multă putere și putere, adică aceasta nu este trăsătura lui personală, ci dobândită prin statut, poziție. „Eu sunt șeful și vei face ceea ce spun”).
Lider-manipulator.(Prin înșelăciune, denaturare. „Tu - pentru mine, eu - pentru tine"). Sunt exploatate atât instinctele de bază, cum ar fi invidia, interesul propriu, cât și calitățile pozitive prin viclenie (munca grea, onestitate, responsabilitate, devotament, decență). Acestea. persoana este folosită pentru atingerea scopurilor manipulatorului.
Lider carismatic- o personalitate strălucitoare care are unele idei proprii, are adepți care îl admiră, doresc să-l imite și controlează datorită acestui lucru. Că oamenii vor să fie aproape, să participe la aceeași activitate cu o persoană interesantă. El acceptă doar închinarea. (De exemplu, un guru și secta lui; fani și un cântăreț). El însuși nu alege nici violența (ca un lider puternic), nici înșelăciunea (ca un lider manipulator). Un lider carismatic influențează admirația și închinarea oamenilor.
Lider responsabil social. El spune: „Dacă nu eu, atunci cine?” Carismatic - ei înșiși se străduiesc să fie lideri, au o imagine fermecătoare, strălucitoare, iar acest tip percepe conducerea ca pe o datorie, o responsabilitate. Conducere prin autoritate, respect și simțul datoriei. Oamenii îl respectă, îl ascultă și au încredere în el.
Lider-profesor. El a realizat totul, rămâne un lider prin transferul de cunoștințe și experiență studenților și le dezvoltă. El conduce prin întărirea oamenilor și, prin urmare, aceștia îl acceptă în mod voluntar ca lider.
Lider spiritual. Oamenii îl aleg ca model și încearcă să fie ca el. Influența unui astfel de lider constă în faptul că, inspirată de exemplul unui lider spiritual, o persoană se schimbă și se dezvoltă. Liderul nu influențează în mod intenționat oamenii în niciun fel. Un lider spiritual nu face niciun efort; oamenii înșiși îl aleg ca lider.
