Cum să știu cine sunt. Cine sunt? Și acest motiv este granița personalității umane

Dacă luați întreaga practică psihologică, atunci cele două probleme principale cu care trebuie să lucrați sunt construirea de relații și îndoiala de sine. Și chiar și atunci, dificultățile în relații sunt, de regulă, o consecință a stimei de sine afectate. Și așa, de fiecare dată când totul se reduce la a învăța o persoană să arunce o privire sobră asupra lui însuși și asupra proprietăților personalității sale, pentru a o împacă cu sine.

Dar aici începe cea mai mare confuzie - ce să te consideri, ce să iei ca punct de plecare, când există o asemenea confuzie în capul tău? Aceasta este asemănătoare cu întrebarea fericirii - răspunsul pare a fi evident, dar nu atât de simplu dacă gândești serios.

Complexitatea acestei probleme constă în faptul că atunci când te uiți în interiorul tău, găsești acolo o mizerie continuă. Introvertiții își cunosc lumea puțin mai bine decât extravertiții, dar tind să fie prea confuzi. Extravertiții par să se poată privi într-un mod simplu, dar găsesc în interior o astfel de confuzie încât abandonează rapid această idee.

Drept urmare, ambii sunt forțați să se perceapă ca un dat de necognoscibil, ca un fel de entitate amorfa care se exprimă în gânduri, sentimente și acțiuni. Și consideră că constanța reacțiilor ei este caracterul lor, individualitatea lor și sunt foarte fericiți când această individualitate necontrolată provoacă aprobarea universală și la fel de profund supărați când ea nu găsește o înțelegere adecvată printre ceilalți.

Acesta este fundamentul stimei de sine - modul în care „eu” corespunde cu ceea ce se așteaptă de la mine. Deși ar fi mai corect să spun că aceasta nu este stima de sine, ci absența ei, pentru că dacă nu mă „evaluez”, atunci aceasta nu este stima de sine, nu? Aceasta este estimarea ME...

Suntem învățați să luptăm pentru această conformitate, care duce la consecințe foarte triste. În loc să căutăm un loc în viață care să corespundă esenței noastre, căutăm o modalitate de a ne reface esența la cerințele și oportunitățile sociale existente. Aici încep discordia internă și confuzia indicată - foarte curând o persoană uită în general cine este, ce este și ce vrea de la viață.

Ceea ce cred despre mine nu este ceea ce simt. Ceea ce simt nu este ceea ce fac. Ceea ce fac este împotriva a ceea ce vreau să cred despre mine...

Eu sunt corpul meu

Aceasta este versiunea cea mai naivă, dar destul de naturală a percepției de sine. În fiecare zi ne vedem corpul în multe oglinzi și de fiecare dată - despre un miracol! - demonstrează o supunere resemnată față de voința noastră. Au vrut să ridice mâna – au ridicat-o. Au vrut să facă o față - ușor. Corpul răspunde cel mai direct îndemnurilor sufletului, ceea ce creează iluzia de inseparabilitate sau chiar de identitate cu „eu”.

O persoană adultă spune așa - „Mă plimb”, „Mănânc”, „Respir”, „Îngheț”. Iar atunci când corpul experimentează cutare sau cutare disconfort, el afirmă - „Mă simt rău, sufăr”. Dar, de fapt, nu este chiar rău pentru „Eu”, ci doar pentru corpul meu...

Un copil in primele luni de viata isi percepe corpul ca pe ceva strain, exterior. Se joacă cu mâinile de parcă ar fi zornăituri și abia după un timp observă diferența dintre membrele sale și obiectele lumii din jurul lui. O persoană adultă poate reînvia astfel de experiențe în memoria sa, prin analogie cu senzațiile dintr-un picior bine călătorit, atunci când pare să fie acolo, dar este perceput ca un străin.

De fapt, este destul de simplu să te simți separat de corpul tău - trebuie doar să te acordi în mod corect și să-ți concentrezi atenția corect. De exemplu, puteți sta sub un duș rece și puteți observa că corpul este cel care îngheață, în timp ce „eu” poate rămâne pe margine și poate observa procesul. Este posibil să nu funcționeze să prindeți starea potrivită prima dată, dar nu de la prima, apoi de la a doua - nu este nimic complicat aici.

Este foarte important și interesant să realizezi o astfel de separare a ta de corpul tău, deoarece vă permite să tratați disconfortul corporal mai filozofic în viitor și să mențineți echilibrul mental, chiar și atunci când corpul nu este destul de confortabil. Adica poti suferi de foame, sau poti tine cont ca organismul vrea sa ia o gustare, si in acelasi timp sa nu sufere deloc. A doua varianta este ceva mai constructiva, nu?

Aici ne putem aminti și instinctele care sunt inerente organismului la nivel genetic și în niciun caz nu ne ascultă. Adică, desigur, putem rezista îndemnurilor noastre instinctive, dar încă nu avem putere asupra lor, iar această opoziție în sine nu se termină cu bine. Instinctul este vocea vieții însăși, iar încercarea de a o reduce la tăcere duce la moarte.

Instinctele nu sunt supuse „Eului” nostru, le putem observa doar într-o formă explicită sau indirectă. S-ar putea spune că „eu” sunt instinctele mele, iar aceasta ar fi o încercare bună de a mă apropia de adevăr. Bazele comportamentului instinctiv sunt așezate în noi prin natură și nu sunt dobândite cu educație, astfel încât acestea pot fi de încredere - nu vă vor dezamăgi, deoarece exprimă nevoile a ceea ce este o persoană în general.

Dar totuși, „eu” nu este instinctele mele și „eu” nu este corpul meu. Învelișul fizic este mai degrabă una dintre condițiile sarcinii, pe care, venind în această lume, o rezolvăm cu toții. Esența acestei probleme și cheia soluționării ei constă în altceva.

Eu sunt mintea mea

Următorul și cel mai problematic nivel de neînțelegere este identificarea de sine cu gândurile sale, cu ceea ce se întâmplă pe însăși suprafața conștiinței. Același principiu de percepție funcționează aici - „Sunt ceea ce controlez”. Abilitatea de a controla dialogul intern creează iluzia că în aceasta se exprimă sinele meu, „eu” meu. La urma urmei, cineva poate să-și atribuie merite și să fie mândru de ele doar dacă ar fi rezultatul exprimării liberului meu arbitru, și nu al instinctului animal sau al automatismului psihologic.

În psihologia clasică, există conceptul de „Ego”, care este considerat centrul părții conștiente a personalității, iar iubitorii începători ai cercetării psihologice sunt ușor induși în eroare că „Eu” și Eul sunt una și aceeași. Dar acest lucru este foarte departe de adevăr. Eul este doar un mecanism de adaptare, un strat între lumea externă și cea internă. Funcția sa este utilitara, dar printr-o coincidență ciudată, Eul cu toate contradicțiile sale este cel care se dovedește a fi în prim-plan, care creează baza tuturor problemelor psihologice.

Metaforă din viață. Știm că nava este condusă de un căpitan, iar dacă nava s-ar întreba unde este „Eul” său, răspunsul corect ar fi „Eu sunt căpitanul” (lăsând deoparte ideile romantice despre propriul suflet al navei deocamdată). Dar atunci are loc o metamorfoză ciudată și nava începe brusc să creadă că este cârma, deoarece mișcările cârmei sunt cele care provoacă o schimbare a cursului și astfel par să exprime libertatea voinței navei. Dar nava asta a înnebunit? Nu este el prea mândru în acest centrism de cârmă al lui?

Același lucru se întâmplă de fiecare dată când o persoană se identifică cu fluxul de gânduri din mintea sa. Gândurile sunt doar ondulații pe apă, rezultatul vântului, dar nu și vântul în sine. A te considera gândurile tale, a te echivala pe tine și cu Eul tău este o formă legalizată de nebunie.

În practică, acest lucru duce la multe probleme de zi cu zi care nu pot fi rezolvate fără a trece la următorul nivel de conștientizare. Acesta este exact punctul de aplicare al forțelor asupra cărora psihologii practicanți se luptă - trebuie să scoți pacientul din încrederea lui obișnuită că a fi o persoană rezonabilă înseamnă a fi o persoană sănătoasă.

Psihologii au venit chiar și cu un termen special, cum ar fi raționalizarea, doar că de obicei îl folosesc într-un sens mai restrâns - de exemplu, pentru a descrie această formă de apărare psihologică, când pacientul suge raționalitatea din deget. raţional explicație pentru comportamentul său irațional și astfel evită să fie nevoit să recunoască adevărata natură a acțiunilor sale.

Adică, aici o persoană comite un fel de imprudență (își înșeală soția, de exemplu), și apoi, în loc să se împace cu faptul că și-a dorit cu adevărat acest lucru, că acest act reflectă personalitatea sa reală, vine cu o „explicație” rațională, care îl scutește de responsabilitate și îi permite să continue să fie într-o iluzie fericită că este un soț respectabil. Spune – „Am făcut-o pentru că...” – și apoi începe să mintă. Aceasta este raționalizarea - autoînșelăciune prin rațiunea acțiunilor lor.

Într-un sens mai larg, percepția rațională a sinelui duce la o astfel de poziție internă - „eu” este ceea ce gândesc despre mine, „eu” este ceea ce sunt am decis a fi - și aceasta este cea mai totală prostie care poate fi.

De exemplu, o persoană, după ce a citit articole inteligente pe un site, este impregnată de logica raționamentului dat acolo despre relativitatea oricăror evaluări morale și își spune - "Excelent! De acum voi considera că nu există nimic bun sau rău în oameni, oamenii sunt neutri, nu pot fi judecați..

Și spunând acestea, consideră fapta făcută: a înțeles - înseamnă că s-a schimbat. Dar de îndată ce un prieten apropiat îi strecoară un porc mare, el se trezește într-o stare suspendată și foarte contradictorie - nu poți considera un prieten un ticălos, pentru că s-a hotărât că nu există bine și rău, dar în același timp Când e imposibil să-l iert - totul în interior este în flăcări și vreau să sfâșie acest cel mai rău prieten.

Iată un conflict intern pentru tine - la nivel intelectual, o persoană crede că nu există bine și rău, dar la nivelul emoțiilor sale continuă să dea evaluări la dreapta și la stânga cu aceeași categoricitate. Și, în același fel, continuă să se judece pe sine pentru fiecare greșeală și să se laude pentru fiecare victorie cea mai mică. Acest lucru creează terenul pentru îndoiala de sine - comportamentul real nu corespunde ideilor raționale despre sine, ce fel de încredere poate exista în sine?

Mintea este extrem de plină de resurse în acest joc propriu și, prin urmare, psihologilor nu le plac oamenii inteligenți până la durerea dinților. Dacă intelectul pacientului nu este foarte sofisticat, atunci este relativ ușor să-l aduceți la apă curată - logica lui conține o mulțime de contradicții evidente, acordând atenție cărora, puteți conduce rapid o persoană la realizarea că nu știe nimic despre sine. și forțează-l să te studiezi de la zero. Dar necazul cu înțelepții este că logica lor este mai subțire și mai profundă și este mult mai dificil să o distrugi.

În același mod, există mari dificultăți cu oamenii care sunt la minte îngustă, dar cu principii - nu pot fi prinși deloc de logică, nu sunt interesați de aceasta, deoarece toate raționalizările lor interne sunt construite pe o credință oarbă în anumite reguli. si principii. Aceștia sunt dogmatici, sub care este și mai greu să sapi decât sub oameni inteligenți. Ei bine, nu despre asta vorbim.

Deci, „eu” nu este mintea mea, nu ceea ce cred despre mine, nu ceea ce cred că este corect și greșit, nu principiile mele, nu opiniile mele, nu ceea ce eu am decisși cu ce a venit el – toate sunt prostii superficiale, care nu pot fi satisfăcute în niciun fel. „Eu” este altceva, care este mult mai profund.

Eu sunt memoria mea

De fapt, memoria aparține domeniului minții și conștiinței, dar această versiune a auto-amăgirii merită luată în considerare separat.

Tocmai am discutat despre cum sunt aranjate ideile raționale despre sine și la ce probleme duce identificarea cu aceste proprii opinii, gânduri, aprecieri și principii. A mai rămas o singură întrebare - unde sunt stocate toate aceste gânduri? La urma urmei, o persoană nu le inventează de fiecare dată din nou?

Pentru a face acest lucru, o persoană are o memorie - o pușculiță, în care se adaugă soluții gata făcute pentru situații tipice. O persoană își amintește deciziile luate mai devreme și știe că persoana potrivită este o persoană consecventă. Așa a fost învățat și, prin urmare, se străduiește cu toată puterea să adere la opiniile formate cândva și se rușinează foarte mult când este condamnat pentru inconsecvență.

Cu toate acestea, principiile și opiniile rămân întotdeauna în urmă cu curgerea timpului. Formați ieri, nu mai sunt potrivite astăzi. Constanța, certitudinea și predictibilitatea comportamentului - calmează, te fac să simți pământul sub picioare și creează iluzia încrederii în sine... dar această iluzie se prăbușește la prima întâlnire cu o realitate imprevizibilă și schimbătoare.

A avea caracter și a fi constant în părerile cuiva este considerată o virtute care merită cel mai profund respect. Iar lipsa unei poziții clare de viață și a flexibilității opiniilor este considerată oportunism umilitor.

A avea caracter este bine, a nu-l avea este rău. „Eu” este constanța vederilor și valorilor mele, „Eu” este caracterul meu, iar caracterul meu este personalitatea mea. Educația prescrie un astfel de subprogram la fiecare copil.

Prin urmare, se dovedește că o persoană din copilărie începe să-și hrănească, să-și îngrijească și să-și prețuiască caracterul. Din toată varietatea de trăsături, proprietăți, atitudini și principii disponibile, se formează un buchet unic de caracteristici individuale, care sunt reunite într-un singur scop - pentru a câștiga recunoaștere și respect. Pentru că caracterul este bun, iar caracterul bun este și mai bun.

Tine minte? Deci, caracterul este unul dintre aspectele Persoanei, este o mască pe care o prezentăm altora și – ceea ce este mult mai periculos! - pentru noi înșine. Credem în caracterul nostru și ne este frică dracului să-l pierdem, pentru că în adâncul sufletului suntem bine conștienți că tot egocentrismul nostru, toată protecția noastră psihologică de a ne recunoaște deplina nesemnificație la scara universului, este construită pe pământul zdruncinat al memoriei. de noi înșine. Luați memoria unei persoane și ce va mai rămâne din el?

Din punctul de vedere al ego-ului, pierderea memoriei echivalează cu moartea, dar „eu” meu moare? Dacă îmi pierd memoria mea, comportamentul meu ulterioară va fi același ca înainte? Voi reveni la aceleași opinii și opinii? Va fi noul meu personaj același dacă se formează în condiții diferite? - Vă las toate aceste întrebări pentru o reflecție independentă.

Eu sunt sentimentele mele

Înainte de a lua în considerare întrebarea noastră din această poziție, trebuie să decidem despre ce sentimente vom vorbi. Dacă luăm conceptul jungian al tipurilor psihologice, atunci există o nuanță interesantă căreia este important să acordăm atenție acum. El are acolo conceptul funcției mentale predominante, una dintre cele patru - gândire, simțire, senzație și intuiție. Jung le numește pe primele două raționale, pe a doua pereche - irațională.

Aici vine problema: Jung spune că sentimentele sunt raționale! La fel ca gândirea rațională. Singura diferență dintre ele este că gândirea răspunde la întrebare "Corect sau greșit?", și sentimente - la întrebare "Bun sau rău?" Gândirea încearcă să dea o evaluare logică, sentimente – una morală.

Și în acest sens, este foarte interesant să privim diferența dintre psihologia feminină și cea masculină, deoarece sfera sentimentelor aparține aproape în totalitate femeilor. Majoritatea femeilor au sentimentul ca funcție mentală predominantă, în timp ce bărbații distribuie mai mult sau mai puțin uniform între ele celelalte trei funcții. Acum va fi deplasat să dezvălui acest subiect, dar aici este ascuns secretul că bărbații și femeile arată ca niște creaturi de pe diferite planete.

Și pentru problema în discuție, altceva este important pentru noi, un alt tip de sentimente - iraționale, cele care nu se supun nici unei logici, nu depind de gândire, nu sunt susceptibile de control volițional. Acele emoții care apar contrar vocii rațiunii și conțin mult mai multă energie psihică decât orice gândire, cea mai rafinată.

În primul rând, acestea includ emoții de bază: furie, frică, tristețe și bucurie. Acestea sunt emoțiile care sunt inerente unei persoane prin natură și nu depind de educație. Acționând în maniera hormonilor mentali, ei stabilesc tonul general ca răspuns la situația actuală. Furia necesită acțiune activă, manifestări de agresivitate, frica recomandă fuga, tristețea afirmă pierdere, bucurie - câștig. Aceste emoții pot fi acceptate sau nu, dar nu pot fi controlate - fac parte din natura noastră animală, pe care încercăm să o compensăm prin educație.

Emoțiile rămase pot fi numite condiționate, în maniera reflexelor condiționate și necondiționate. O persoană învață să experimenteze aceste emoții de-a lungul vieții - aceasta este resentimente, furie, gelozie, milă, place și antipatie, dragoste și ură ... și altele asemenea. În psihologie, aceste emoții sunt uneori numite nevrotice, deoarece exprimă o percepție distorsionată a realității și sunt un semn al funcționării nu tocmai normale a psihicului. Gradația este importantă aici - cu cât emoțiile din această serie sunt mai intense, cu atât persoana are capul mai rău.

Lucrul important aici este că aceste emoții sunt întotdeauna dincolo de controlul rațional și apar indiferent de ceea ce gândește o persoană, ceea ce consideră ea corect sau greșit, bine sau rău.

De exemplu, educația învață o persoană să condamne agresivitatea, numește un astfel de comportament rău, imoral și chiar și într-un ring sportiv necesită manifestarea pasiunii sportive și nu agresivitatea pură a animalelor. Agresiunea la adresa societății este periculoasă pentru că este incontrolabilă. Și acum, după ce a terminat un curs complet de pregătire socială și a obținut un punctaj de trecere, o persoană se trezește într-o situație în care, de exemplu, un fel de prost se târăște înaintea cozii și ia ultimele bilete pentru premieră de sub nas. .

Apariția agresiunii în această situație este complet firească, dar educația necesită umilință și umilință de la o persoană - adică în el se naște o emoție, dar nu își poate permite să o exprime... pentru că trebuie să fii o persoană bună, echilibrată. și blând. Și din moment ce nu a arătat niciodată agresivitatea în forma sa cea mai pură, chiar începe să creadă în sinceritatea virtuții sale. Agresivitatea este suprimată, intră în inconștient, iar persoana chiar încetează să observe că apare undeva în el.

Aceasta este forma clasică de conflict între conștiință și inconștient, din care oamenii înnebunesc treptat. Rațiunea și conștiința spun un lucru, iar emoțiile și inconștientul spun contrariul. Și din moment ce forțele de aici sunt departe de a fi egale, inconștientul câștigă întotdeauna - fie emoțiile suprimate găsesc o cale de ieșire dincolo de controlul conștient, iar poliția vine pentru persoana respectivă, fie persoana pur și simplu se împarte în bucăți, iar ordonatorii vin pentru l.

Deci, afirmația că „eu” sunt emoțiile mele sau inconștientul meu este mult mai adevărată decât versiunea despre rațiune sau conștiință. Mintea este plină de raționament abstract și ostentativ care este prezentat altora pentru a confirma și întări apartenența cuiva la societate, iar emoțiile exprimă părerile reale ale unei persoane - ceea ce gândește și simte de fapt, ceea ce este în interior și nu. in afara.

Cu toate acestea, nici asta nu răspunde la întrebarea noastră. Semnul egalității dintre emoții și adevărata esență a unei persoane este o mare descoperire, aceasta este însăși realizarea pentru care fiecare psiholog luptă cu fiecare pacient. Recunoașterea naturii și conținutului sentimentelor tale este al naibii de importantă, dar nu este sfârșitul drumului. Acesta este piatra de hotar de la care abia începe o autocunoaștere serioasă.

Pentru Jung, primul și cel mai ușor pas pe calea individuației este să te desprinzi de Persoana ta („eu” sunt gândurile mele despre mine) și să-mi recunoști Umbra („eu” sunt sentimentele mele reale). Pentru Castaneda, calea unui războinic începe cu depășirea fricii, care este în esență același lucru. Și întreaga psihanaliză freudiană este o descriere detaliată a luptei cu Umbra și a depășirii temerilor nevrotice.

După ce a trecut de această etapă, o persoană devine în sfârșit un adult și independent. Se stabilește un echilibru în stima de sine, judecățile lui devin echilibrate și sobre, stilul său de viață este reconstruit în jurul pasiunilor reale, trăiește așa cum își dorește, comunică cu cei care sunt cu adevărat interesanți pentru el, este liber de reguli, pentru că acum el este capabil să proclame propria ta lege a vieții.

Și totuși, acesta nu este sfârșitul drumului... primul dușman al războinicului este învins, au mai rămas trei.

Eu sunt vidul

Să trecem, așa cum a numit-o unul dintre cititori, la filosofia distilată: dacă tot ceea ce este descris mai sus nu este „eu”, atunci unde se găsește?

Aici trebuie să ne întoarcem spre propria noastră memorie și să scoatem din ea cele mai vechi scăpări de conștiință la care putem ajunge. Încercați să vă amintiți cele mai îndepărtate imagini din copilărie, încă fragmentare și cețoase - în ele este ascuns subiectul căutării noastre.

Important este că acolo unde sunt amintiri, „Eul” nostru este și el prezent și, cu cât memoria este mai devreme, cu atât are mai puține gânduri străine, cu atât are mai multă conștientizare pură.

Dacă reușiți să reînviați una dintre aceste imagini în memoria voastră (și ce este atât de dificil în asta?!), vă rugăm să rețineți că cu mult timp în urmă, la vârsta de doi-trei ani, ați avut deja „eu-ul”. Chiar și atunci, te-ai simțit și te-ai realizat în mod clar și din interiorul acestei conștiințe te-ai uitat la lumea din jurul tău. Nu încerca să-l înțelegi cu mintea ta - ține minte! Cufundă-te în amintirile din copilărie și găsește-ți „eu” în ele - „Tu” ai fost deja acolo.

Cele mai timpurii și mai instabile amintiri - aceste insule ale conștiinței smulse din întunericul eternității conțin cea mai importantă descoperire - „Eu sunt!” Nu există încă cuvinte, nu există încă gânduri, nu există moralitate, dar „eu” este deja acolo!

Privește mai atent acest „eu” - nu găsești ceva ciudat de familiar în el? Dacă nu, scoate din memorie amintirile vii de acum trei ani și găsește același „eu” în ele. Diferă măcar puțin de „eu” pe care l-ai găsit în prima copilărie?

Dacă tăiați tot ce este de prisos și străin, există vreo diferență între „eu” pe care l-ați avut în primii ani de viață și cel care avea zece, douăzeci, treizeci?... Și astăzi? „Eul” tău actual diferă de cel de ieri?... Există vreo diferență între „eu” de azi și „eu” pe care l-ai descoperit în copilărie?

„Eul” nostru adevărat există în afara cuvintelor, conceptelor și semnificațiilor, în afara timpului și spațiului. Chiar și atunci când lăsăm prețuit aici și acum pentru cei care caută adevărul, „eu” nostru rămâne la locul lui.

„Eul” nostru este pur și simplu, nu are calități și caracter, nu poate fi descris și nu poate fi divizat, este unul și neschimbat de-a lungul vieții. Nu poate fi refăcut sau educat, nu poate fi predat nimic, singura sa funcție este conștientizarea și a stăpânit această abilitate încă de la naștere.

Fericirea unei persoane constă în găsirea acestui „eu” neschimbător cu contemplarea lui calmă. Conștientizarea în sine nu judecă și nu dă nicio evaluare - absoarbe și acceptă tot ce se întâmplă în jur fără griji și temeri. Este plin până la refuz de simplul fapt al existenței sale, iar durerea și plăcerea, suferința și bucuriile lumii din jurul său nu o afectează, pentru că sunt doar sclipiri de lumină pe ecranul de film.

Dar dezvoltarea intenționată pe termen lung a părții raționale și prudente a psihicului duce la faptul că centrul de greutate se mută de la adevăratul „eu” tăcut la Eul veșnic înspăimântat și preocupat. Și asta transformă o persoană într-o maimuță turbată - o creatură pierdută în fricile și îndoielile sale, grăbindu-se între Eul său.

O persoană uită cine este cu adevărat și, simțind golul existenței sale, încearcă acum să se regăsească în gândurile sale, în principiile sale, în valorile sale morale, în caracterul său, în personalitatea sa, în realizările și victoriile sale... și totul este în zadar.

Nici măcar jocul autodezvoltării nu ajută aici, pentru că în realitate pur și simplu nu există nimic de dezvoltat. Poți să-ți antrenezi mintea, să-ți ascuți caracterul, să-ți pieptene sistemul de valori și să-ți șlefuiești aureola, dar ce legătură au toate acestea cu „eu” neschimbător? Orice încercare de a se îmbunătăți nu duce decât la o înrăutățire a situației – la întărirea Eului, la o identificare mai profundă a sinelui cu ceea ce cu siguranță nu este „eu”.

De la cuvinte la fapte

Ei bine, orice filozofie este inutilă dacă nu poate fi pusă în practică. De obicei, toată lumea așteaptă instrucțiuni clare despre ce anume să facă, cum ar fi 10 pași către succes și altele asemenea. Dar trebuie să ne amintim că urmărirea planului altcuiva, chiar dacă ideal, nu va duce niciodată la obiectiv. Studiul de sine este un proces creativ, trebuie neapărat să-ți pui sufletul, spiritul, experiența, intuiția. Este imposibil să te regăsești mergând pe urmele altora.

Experiența altcuiva poate fi folosită ca punct de plecare, descoperirile altcuiva - ca niște faruri de pe vârfurile de coastă, dar tot trebuie să-ți cauți fairway-ul singur.

Ei bine, în sens practic (și terapeutic), decorul este bun: „Eu sunt acțiunile mele”. Acțiunile reale nu înșală, așa cum o face mintea ciudată, și nu sunt la fel de vagi precum sentimentele și emoțiile. Fiecare act, fiecare acțiune reală din lumea reală este un fapt, este o expresie fermă și complet lipsită de ambiguitate a esenței unei persoane. Dacă vrei să te cunoști, studiază-ți acțiunile.

Ți-a plăcut postarea?

• Distribuie link-ul prietenilor tăi. Acesta nu este deloc un fleac!
• Lăsați câteva cuvinte în comentarii

Distribuie descoperirea ta!

De asemenea poti fi interesat de:

Să vorbim despre asta!

Logheaza-te cu:

De multe ori mă întrebam: „Cine sunt eu?”. Câte zile și nopți petrecute cu această întrebare! Nici nu pot începe să le număr. Intelectul mi-a dat răspunsuri, folosind ce am auzit undeva; toate deciziile au fost o consecință a condiționărilor mele timpurii. Toate cuvintele au fost împrumutate, fără viață și nu m-au mulțumit deloc. Toți au atins doar suprafața, apoi au dispărut. Dar niciunul dintre ei nu mi-a atins esența interioară. Niciunul dintre ei nu a fost auzit în adâncul ființei mele. Nu m-au afectat deloc. Nici măcar nu corespundeau importanței problemei.

Atunci mi-am dat seama că întrebarea privea centrul ființei mele, iar răspunsurile priveau doar periferia. Întrebarea a fost a mea, iar răspunsurile au venit din afară. Dar chiar faptul că întrebam a trezit ceva în mine. Am încercat să îmi impun răspunsurile care veneau din afară. Această idee a fost revoluționară, dar în același timp mi s-a deschis o direcție complet nouă. Am văzut că toate răspunsurile pe care le dă mintea sunt complet inutile. Nu aveau nimic de-a face cu problema, oricare ar fi fost. Și iluzia a fost spulberată. Ce ușurare!

Parcă ar fi fost deschisă o uşă, ca şi cum o explozie bruscă de lumină ar fi risipit întunericul. Greșeala mea a fost că nu am văzut că mintea este cea care a dat toate răspunsurile. Și din cauza acestor pseudo răspunsuri, cele reale nu au putut ieși la suprafață. Știam că adevărul se chinuia să vină în lumină, că în adâncul minții mele o sămânță își căuta drum prin sol pentru a ajunge la lumină. Intelectul meu a fost o piedică în acest sens. Pe măsură ce mi-am dat seama de acest lucru, răspunsurile au devenit din ce în ce mai puțin frecvente, iar cunoștințele împrumutate au început să se evapore. Întrebarea mergea din ce în ce mai adânc. Nu am făcut nimic, doar m-am uitat. Am simțit că există un fel de auto-exprimare. Am fost în ea. Ce să fac? Tocmai m-am uitat. Periferia a fost aruncată, murind, dispărând. Iar centrul a devenit din ce în ce mai activ.

"Cine sunt?". Întregul meu corp pulsa de acea sete. A fost o asemenea furtună! Trupul tremura și flutura la fiecare respirație.

"Cine sunt?". Ca o săgeată, întrebarea a străpuns toate obstacolele din mine.

Din nou a venit sentimentul de sete acută. Toată energia mea s-a transformat în sete. Toate.

Și ca o limbă de flacără, întrebarea a sărit din interior: „Cine sunt eu?”

A fost minunat! Mintea tacea. Fluxul neîncetat al gândurilor s-a oprit. Ce s-a întâmplat? Periferia era calmă. Fără gânduri, fără impresii. Am fost acolo și întrebarea era acolo. Nu, nu este exact. Eu însumi am fost această întrebare. Și apoi a avut loc o explozie. Într-o secundă, totul s-a schimbat. Întrebarea a dispărut. Răspunsul a venit de nicăieri. Adevărul nu se știe treptat, vine într-o explozie neașteptată. Nu se poate aduce, vine. Răspunsul este tăcerea, nu cuvintele. Când nu răspunzi, acesta este răspunsul.

Testul „conștientizarea ta, „eu”, viața ta” îți va arăta cât de mult te-ai trezit, te-ai trezit și ai văzut lumea clar. O persoană doarme cea mai mare parte a vieții sale. Ego-ul unei persoane, obiceiurile, dorințele, atitudinile sale subconștiente îi ghidează comportamentul. Atunci când face o alegere în viață, o persoană nu este ghidată de intuiția sa, adică. nu întreabă Sinele tău Superior, dar urmează norme general acceptate sau începe să facă o alegere rațională, invocând logica. Și o astfel de alegere duce o persoană să se îndepărteze de la calea lui adevărată. Pas cu pas, o persoană se îndepărtează din ce în ce mai mult de sine, urmând o cale străină pentru el. „Eul” superior al unei persoane este ascuns sub vălul nevoilor Eului său. Treburile de zi cu zi, nevoile materiale distrag atenția unei persoane, umplându-i viața. O persoană crede că într-o zi își va schimba viața. Și acum își lasă afacerile să-și urmeze cursul, urmând zicala „Unde va duce curba”, așa că ea îl „ducă” nu acolo unde și-ar dori. Cum să te trezești? Cum să vezi totul clar? Cum să te realizezi și să devii tu însuți, să vii la tine? Ca să vină conștientizarea vieții cuiva, astfel încât să fie posibilă trezirea din somnul Sinelui Superior, astfel încât totul să poată fi văzut clar, o persoană are întotdeauna nevoie să-și urmeze adevăratele dorințe, care vin din inimă, și nu sunt impuse de cineva. Pentru a te trezi ai nevoie de intenție- o dorință puternică, constantă și calmă. Spune-ți în fiecare zi - vreau să mă trezesc, vreau să văd realitatea adevărată, sunt conștient de mine acum. Și mai devreme sau mai târziu cantitatea se va transforma în calitate, adică. acumulate în subconștientul tău Intenția ta va deveni realitate - te vei trezi.

Acum răspunde la toate întrebările testului „conștientizarea de sine, „eu” al cuiva, viața cuiva- cât de mult te-ai trezit, te-ai trezit și vezi lumea clar”, și vei ști cât de mult ești o persoană trezită, trezită, conștientă.

Testul este prezentat sub forma unei scale, așa cum este descris de Dario Salas Sommer, iată un citat din cartea sa „Practică de ridicare a nivelului de conștiință”:

„Să evidențiem două stări principale ale conștiinței cunoscute nouă: somnul și veghea. Să comparăm conștiința cu scara unui termometru. Să introducem o scară de 20 de grade: 10 grade deasupra zero și 10 grade mai jos. Diviziunile de deasupra zero indică gradul de veghe, iar dedesubt - gradul de somn. Știm că există diferite grade de adâncime a somnului. Nu se ține niciodată cont de faptul că, alături de existența unor grade diferite de adâncime a somnului, există și grade diferite de veghe. O persoană în cursul activităților sale normale poate fi mai treaz sau mai puțin treaz. În acest test, temperatura de conștientizare poate varia de la -58 la 58 de puncte.

Rezultatele răspunsurilor la întrebările testului sunt împărțite în 8 grupe. Obținând un anumit număr de puncte, poți fi într-unul din aceste grupe: 1. Sunteți în somn profund, 2. Somn adânc, 3. Ațipiți, 4. Sunteți pe punctul de a vă trezi, 5. Ați început să vă treziți trezește-te, 6. Te-ai trezit, 7. Ești o persoană conștientă, 8. Voința ta este în mâinile tale. . O defalcare a fiecărei grupe este dată după trecerea testului. Pentru o evaluare obiectivă a gradului de conștientizare, trebuie să răspundeți la toate întrebările testului. Răspundeți la întrebări cu atenție și sinceritate.