Etapele psihosociale ale dezvoltării personalității conform lui Erikson. Crizele legate de vârstă în teoria lui Erik Erikson (conceptul de identitate socială)

Periodizarea vârstei lui Erikson este o teorie a dezvoltării personalității psihosociale creată de Erik Erikson, în care el descrie 8 etape ale dezvoltării personalității și se concentrează pe dezvoltarea „eu-individului”.

Erikson propune periodizarea sub forma unui tabel. Ce masa este aceasta?

• Desemnarea perioadei;
• Desemnarea grupului social care propune sarcini de dezvoltare și în care o persoană se îmbunătățește (sau puteți vedea și o variantă a formulării „raza relațiilor semnificative”);
• Sarcina de dezvoltare sau acea criză psihosocială în care o persoană se confruntă cu o alegere;
• Ca urmare a trecerii prin această criză, el dobândește fie trăsături puternice de personalitate, fie, în consecință, slabe.

  Rețineți că, ca psihoterapeut, Erickson nu poate judeca niciodată. El nu vorbește niciodată despre calitățile umane în format de bine și rău.

Calitățile personale nu pot fi bune sau rele. Dar el numește calități puternice pe acelea care ajută o persoană să rezolve problemele de dezvoltare. Îi va numi slabi pe cei care se amestecă. Dacă o persoană a dobândit trăsături slabe de personalitate, este mai dificil pentru el să facă următoarea alegere. Dar nu spune niciodată că acest lucru este imposibil. Doar că este mai dificil;

Trăsăturile dobândite prin rezolvarea conflictelor se numesc virtuți.

Numele virtuților în ordinea dobândirii lor treptate sunt: ​​speranța, voința, scopul, încrederea, loialitatea, dragostea, grija și înțelepciunea.

Deși Erikson și-a legat teoria de vârsta cronologică, fiecare etapă depinde nu numai de schimbările legate de vârstă ale unei persoane, ci și de factorii sociali: studiul la școală și facultate, a avea copii, pensionare etc.

Pruncie

De la naștere până la un an este prima etapă în care se pun bazele unei personalități sănătoase sub forma unui sentiment general de încredere.

Principala condiție pentru dezvoltarea unui sentiment de încredere în oameni este capacitatea mamei de a organiza viața copilului ei mic în așa fel încât acesta să aibă un sentiment de consistență, continuitate și recunoaștere a experiențelor.

Un bebeluș cu un simț stabilit al încrederii de bază își percepe mediul ca fiind fiabil și previzibil. El poate suporta absența mamei sale fără suferință și anxietate nejustificată de a fi „separat” de ea. Ritualul principal este recunoașterea reciprocă, care persistă pe tot parcursul vieții ulterioare și pătrunde în toate relațiile cu ceilalți oameni.

Metodele de predare a încrederii sau suspiciunii în diferite culturi nu coincid, dar principiul în sine este universal: o persoană are încredere în lumea din jurul său, pe baza gradului de încredere în mama sa. Un sentiment de neîncredere, teamă și suspiciune apare dacă mama nu este de încredere, incompetentă sau respinge copilul.

Neîncrederea se poate intensifica dacă copilul încetează să fie centrul vieții sale pentru mamă, atunci când revine la activități abandonate anterior (reia o carieră întreruptă sau dă naștere unui alt copil).

Speranța, ca optimism în ceea ce privește spațiul cultural al cuiva, este prima calitate pozitivă a eului dobândită ca urmare a rezolvării cu succes a conflictului încredere/neîncredere.

Copilărie timpurie

A doua etapă durează de la unu la trei ani și corespunde fazei anale din teoria lui Sigmund Freud. Maturarea biologică creează baza pentru apariția acțiunilor independente ale copilului într-o serie de domenii (deplasare, spălare, îmbrăcare, mâncare). Din punctul de vedere al lui Erikson, ciocnirea copilului cu cerințele și normele societății are loc nu numai atunci când copilul este antrenat la olita; părinții trebuie să extindă treptat posibilitățile de acțiune independentă și autocontrol la copii.

Permisiunea rezonabilă contribuie la dezvoltarea autonomiei copilului.

În cazul unei griji excesive constante sau al așteptărilor umflate, el experimentează rușine, îndoială și îndoială de sine, umilire și slăbiciune a voinței.

Un mecanism important în această etapă este ritualizarea critică, bazată pe exemple specifice de bine și rău, bine și rău, permis și interzis, frumos și urât. Identitatea copilului în această etapă poate fi indicată prin formula: „Eu însumi” și „Sunt ceea ce pot”.

Cu o rezolvare cu succes a conflictului, Eul include voința, autocontrolul și, cu un rezultat negativ, slăbiciunea voinței.

Vârsta de joc, vârsta preșcolară

A treia perioadă este „vârsta jocului”, de la 3 la 6 ani. Copiii încep să devină interesați de diverse activități de lucru, să încerce lucruri noi și să comunice cu colegii. În acest moment, lumea socială cere copilului să fie activ, să rezolve noi probleme și să dobândească noi abilități; el are responsabilitate suplimentară pentru sine, pentru copiii mai mici și animalele de companie. Aceasta este vârsta când principalul sentiment de identitate devine „Sunt ceea ce voi fi”.

Se dezvoltă o componentă dramatică (de joc) a ritualului, cu ajutorul căreia copilul recreează, corectează și învață să anticipeze evenimentele.

Inițiativa este asociată cu calitățile activității, întreprinderea și dorința de a „ataca” o sarcină, experimentând bucuria mișcării și acțiunii independente. Copilul se identifică cu ușurință cu oameni semnificativi, se pretează cu ușurință la formare și educație, concentrându-se pe un obiectiv specific.

În această etapă, ca urmare a acceptării normelor și interdicțiilor sociale, se formează Super-Eul și apare o nouă formă de auto-constrângere.

Părinții, încurajând eforturile energice și independente ale copilului, recunoscându-i drepturile la curiozitate și imaginație, contribuie la dezvoltarea inițiativei, extinderea granițelor independenței și dezvoltarea abilităților creative.

Adulții apropiați care limitează sever libertatea de alegere, controlează și pedepsesc excesiv copiii, îi fac să se simtă prea mult vinovat.

Copiii depășiți de sentimentele de vinovăție sunt pasivi, constrânși și au o capacitate redusă de muncă productivă în viitor.

Varsta scolara

A patra perioadă corespunde vârstelor de la 6 la 12 ani și este cronologic asemănătoare cu perioada latentă din teoria lui Freud. Rivalitatea cu un părinte de același sex a fost deja depășită, copilul părăsește familia și se familiarizează cu latura tehnologică a culturii.

În acest moment, copilul se obișnuiește cu învățarea sistematică, învață să câștige recunoaștere făcând lucruri utile și necesare.

Termenul „harnicie”, „gust pentru muncă” reflectă tema principală a acestei perioade; copiii din acest moment sunt absorbiți de faptul că se străduiesc să afle ce iese din ce și cum funcționează. Identitatea ego-ului copilului este acum exprimată ca: „Sunt ceea ce am învățat”. În timp ce studiază la școală, copiii sunt introduși în regulile disciplinei conștiente și participării active. Școala îl ajută pe copil să dezvolte un sentiment de muncă asiduă și de realizare, reafirmând astfel un sentiment de forță personală. Ritualul asociat cu rutinele școlare este perfecțiunea execuției.

După ce a construit în stadiile incipiente sentimente de încredere și speranță, autonomie și „putere de voință”, inițiativă și determinare, copilul trebuie acum să învețe tot ceea ce îl poate pregăti pentru viața de adult.

Cele mai importante abilități pe care trebuie să le dobândească sunt aspectele de socializare: cooperare, interdependență și un simț sănătos al competiției.

Dacă un copil este încurajat să joace, să facă meșteșuguri, să gătească, i se permite să termine ceea ce a început și este lăudat pentru rezultatele sale, atunci își dezvoltă un simț al competenței, „deprinderii”, încrederea că poate stăpâni o nouă sarcină, iar abilitățile sale de creativitate tehnică se dezvoltă.

Dacă părinții sau profesorii văd munca copilului ca un simplu răsfăț și un obstacol în calea „studiilor serioase”, atunci există pericolul de a dezvolta în el un sentiment de inferioritate și incompetență, îndoieli cu privire la abilitățile sau statutul lui în rândul semenilor săi. În această etapă, copilul poate dezvolta un complex de inferioritate dacă așteptările adulților sunt prea mari sau prea scăzute.

Întrebarea la care se răspunde în această etapă este: Sunt capabil?

Tineret

A cincea etapă din diagrama ciclului de viață a lui Erikson, de la 12 la 20 de ani, este considerată cea mai importantă perioadă în dezvoltarea psihosocială umană:

„Tinerețea este vârsta stabilirii finale a unei identități pozitive dominante.

Atunci viitorul, în limitele previzibile, devine parte a planului conștient al vieții.” Aceasta este a doua încercare importantă de a dezvolta autonomia și necesită o provocare a normelor parentale și sociale.

Adolescentul se confruntă cu noi roluri sociale și cerințe asociate. Adolescenții evaluează lumea și atitudinea lor față de ea. Ei se gândesc la familia ideală, la religie și la ordinea socială a lumii.

Există o căutare spontană a unor noi răspunsuri la întrebări importante: Cine este el și cine va deveni? Este un copil sau un adult? Cum afectează etnia, rasa și religia lui felul în care oamenii îl privesc? Care va fi adevărata lui autenticitate, adevărata sa identitate ca adult?

Asemenea întrebări îl fac pe adolescent să fie dureros de îngrijorat de ceea ce cred alții despre el și ce ar trebui să creadă despre el însuși. Ritualizarea devine improvizațională, iar aspectul ideologic este evidențiat în ea. Ideologia oferă tinerilor răspunsuri simplificate, dar clare la întrebările majore legate de conflictul de identitate.

Sarcina adolescentului este să pună laolaltă toate cunoștințele pe care le are până acum despre el însuși (ce fel de fii sau fiice sunt, studenți, sportivi, muzicieni etc.) și să creeze o singură imagine despre sine (identitatea ego-ului), inclusiv conștientizarea despre modul în care trecutul și viitorul așteptat.

Trecerea de la copilărie la maturitate provoacă schimbări atât fiziologice, cât și psihologice.

Schimbările psihologice se manifestă ca o luptă internă între dorința de independență, pe de o parte, și dorința de a rămâne dependenți de acei oameni cărora le pasă de tine, dorința de a fi eliberat de responsabilitatea de a fi adult, pe de altă parte. Confruntat cu o asemenea confuzie cu privire la statutul său, un adolescent caută mereu încredere, siguranță, încercând să fie ca ceilalți adolescenți din grupa lui de vârstă. El dezvoltă comportamente și idealuri stereotipe. Grupurile de colegi sunt foarte importante pentru reconstruirea identității de sine. Distrugerea stricteței în îmbrăcăminte și comportament este inerentă acestei perioade.

Calitatea pozitivă asociată cu depășirea cu succes a crizei adolescenței este auto-fidelitatea, capacitatea de a face propria alegere, de a găsi un drum în viață și de a rămâne fidel obligațiilor tale, de a accepta principiile sociale și de a le adera.

Erikson consideră schimbările sociale drastice și nemulțumirea față de valorile general acceptate ca un factor care interferează cu dezvoltarea identității, contribuind la un sentiment de incertitudine și incapacitate de a alege o carieră sau de a continua educația. O ieșire negativă din criză se exprimă într-o identitate slabă de sine, un sentiment de inutilitate, discordie mentală și lipsă de scop; uneori, adolescenții se grăbesc spre un comportament delicvent. Identificarea excesivă cu eroi stereotipi sau reprezentanți ai contraculturii suprimă și limitează dezvoltarea identității.

Tineret

A șasea etapă psihosocială durează de la 20 la 25 de ani și marchează începutul formal al maturității. În general, aceasta este perioada de dobândire a unei profesii, curte, căsătorie timpurie și începutul unei vieți de familie independente.

Intimitatea (realizarea apropierii) - ca menținerea reciprocității într-o relație, contopirea cu identitatea altei persoane fără teama de a se pierde pe sine.

Abilitatea de a fi implicat într-o relație de dragoste include toate sarcinile anterioare de dezvoltare:

• unei persoane care nu are încredere în alții va fi greu să aibă încredere în sine;
• în caz de îndoială și incertitudine, va fi dificil să permiti altora să-ți treacă granițele;
• o persoană care se simte inadecvată va avea dificultăți să se apropie de ceilalți și să ia inițiativă;
• lipsa muncii grele va duce la inerție în relații, iar lipsa de înțelegere a locului cuiva în societate va duce la discordie mentală.

Capacitatea de intimitate este perfecționată atunci când o persoană este capabilă să construiască parteneriate intime, chiar dacă acestea necesită sacrificii și compromisuri semnificative.

Capacitatea de a avea încredere și de a iubi pe altul, de a obține satisfacție din experiențele sexuale mature, de a căuta compromisuri în scopuri comune - toate acestea indică o dezvoltare satisfăcătoare în etapa tinereții.

Calitatea pozitivă care este asociată cu o ieșire normală din criza de intimitate/izolare este dragostea. Erickson subliniază importanța componentelor romantice, erotice și sexuale, dar vede dragostea adevărată și intimitatea într-un mod mai larg - ca abilitatea de a se încredința altei persoane și de a rămâne fidel acestei relații, chiar dacă aceasta necesită concesii sau tăgăduire de sine, dorința de a împărtăși toate dificultățile împreună. Acest tip de iubire se manifestă într-o relație de grijă reciprocă, respect și responsabilitate față de cealaltă persoană.

Pericolul acestei etape este evitarea situațiilor și a contactelor care duc la intimitate.

Evitarea experienței de intimitate de teama de a „pierde independența” duce la autoizolare. Incapacitatea de a stabili relații personale calme și de încredere duce la sentimente de singurătate, vid social și izolare.

Întrebarea la care se răspunde este: Pot avea relații intime?

Maturitate

A șaptea etapă are loc în anii de mijloc ai vieții de la 26 la 64 de ani, principala sa problemă este alegerea între productivitate (generativitate) și inerție (stagnare). Un punct important al acestei etape este autorealizarea creativă.

„Vârsta adultă” aduce un sentiment de sine mai consistent și mai puțin instabil.

Sinele se manifestă dăruind mai mult în relațiile umane: acasă, la serviciu și în societate. Există deja o profesie, copiii au devenit adolescenți. Simțul responsabilității pentru sine, pentru alții și pentru lume devine mai profund.

În general, această etapă implică o viață profesională productivă și un stil parental încurajator. Se dezvoltă capacitatea de a fi interesat de valorile umane universale, de destinele altor oameni, de a se gândi la generațiile viitoare și la structura viitoare a lumii și a societății.

Productivitatea acționează ca preocuparea generației mai în vârstă cu privire la cei care îi vor înlocui - despre cum să-i ajuți să-și ia un loc în viață și să aleagă direcția corectă.

Dacă la adulți capacitatea de activitate productivă este atât de pronunțată încât prevalează asupra inerției, atunci se manifestă calitatea pozitivă a acestei etape - grija.

Dificultățile în „productivitate” pot include: o dorință obsesivă de pseudo-intimitate, supra-identificare cu copilul, dorința de a protesta ca modalitate de a rezolva stagnarea, reticența de a-și renunța la propriii copii, sărăcirea vieții personale, de sine. -absorbţie.

Acei adulți care nu reușesc să devină productivi trec treptat într-o stare de auto-absorbție, când principalul subiect de îngrijorare este propriile nevoi și confort personal. Acești oameni nu le pasă de nimeni și nimic, doar își satisfac dorințele. Odată cu pierderea productivității, funcționarea individului ca membru activ al societății încetează, viața se transformă în satisfacerea propriilor nevoi, iar relațiile interpersonale devin sărăcite.

Acest fenomen, ca o criză de mijloc, se exprimă într-un sentiment de deznădejde și lipsă de sens al vieții.

Răspuns la întrebări: Ce înseamnă viața mea până astăzi? Ce o să fac cu restul vieții mele?

In varsta

A opta etapă, bătrânețea, care începe după 60-65 de ani, este un conflict de integritate și deznădejde. Auto-dezvoltarea sănătoasă culminează cu integralitatea. Acest lucru implică acceptarea pe tine și rolul tău în viață la cel mai profund nivel și înțelegerea propriei demnități și înțelepciune personală. Munca principală în viață s-a terminat, a venit timpul pentru reflecție și distracție cu nepoții.

O persoană care nu are integritate vrea adesea să-și trăiască viața din nou.

El poate să-și vadă viața ca fiind prea scurtă pentru a atinge pe deplin anumite obiective și, prin urmare, poate experimenta lipsă de speranță și nemulțumire, disperare că viața nu a funcționat și este prea târziu pentru a începe totul de la capăt, există un sentiment de deznădejde și frică de moarte. .

Literatură și surse

https://www.psysovet.ru

Activități de conducere

O persoană „normală” pentru D.B. Elkonina este o persoană care are autonomia conștiinței, individualitatea și spontaneitatea necesare pentru implementarea legilor interne ale dezvoltării mentale.

În lucrările ulterioare ale psihologilor ruși, ideile lui A.N. au pătruns în periodizarea dezvoltării mentale. Leontiev despre activitatea de conducere, adică acea formă de activitate care determină dezvoltarea copilului într-o anumită perioadă. Astăzi se crede că periodizarea lui D.B. Elkonin și clarificarea lui A.N. Leontiev sunt asociate cu conceptul psihologic general al lui L.S. Vygotski . Nou tip de activitate, care stă la baza dezvoltării mentale holistice a unui copil la o anumită vârstă, și a fost numit "conducere".

În psihologia modernă există o altă poziţie de cercetare, aş numi-o poziţia unui observator situat în interiorul procesului studiat. Aceasta este poziția lui E. Erikson, care este prezentată în periodizarea sa a ciclului vieții umane.

E. Erikson găsește trăsăturile unei persoane „normale”, imaginea sa generalizată în caracteristicile unei personalități mature, care îi permit, concentrându-se pe această imagine, să caute originile organizării acesteia în etapele anterioare ale vieții.

Maturitatea personală E. Erickson înțelege ca identitatea ei. Acesta este un concept foarte general care include manifestarea sănătății mintale a unei persoane, imaginea de sine a persoanei și forma de comportament care corespunde lumii din jurul său.

E. Erikson propune poziția că în natura umană însăși există o nevoie de identitate psihosocială.

Identificare, după E. Erikson, centrul integrator al individului, care determină integritatea acestuia, sistemul de valori, rolul social, idealurile, planurile de viață ale individului, abilitățile și nevoile acestuia. Prin aceasta, o persoană realizează și evaluează organizarea sa psihosomatică, dezvoltă mecanisme psihologice de apărare și își formează autocontrolul.

Printre calitățile unei personalități mature E. Erikson pune accent pe individualitate, independență, originalitate și curajul de a fi diferit de ceilalți. Prin educație, valorile și normele societății sunt transmise unei persoane.

În teoria lui E. Erikson, ca și în D.B. Elkonin, există o idee despre formarea secvențială a noilor formațiuni psihologice la o persoană, fiecare dintre acestea la un moment dat devine centrul vieții și comportamentului mental al unei persoane. Dezvoltarea personală este prezentată ca un proces continuu de formare a unor noi calități. Fiecare dintre noile formațiuni exprimă atitudinea unei persoane față de societate, față de ceilalți oameni, față de sine, față de lume.

E. Erikson numește tranziția de la o integritate personală la alta crize - o perioadă de creștere a vulnerabilității și, în același timp, de creștere a potențialului uman. Fiecare proces de creștere în acest moment aduce energie pentru dezvoltarea ulterioară, iar societatea oferă unei persoane oportunități noi și specifice pentru realizarea acestei energii.

E. Erickson subliniază opt etape ale dezvoltării personalității(masa 2). La fiecare dintre ele, o persoană trebuie să aleagă între posibilele relații polare cu lumea și cu sine. La fiecare etapă de dezvoltare are loc un nou conflict care afectează apariția unor noi trăsături de personalitate, care oferă material pentru creșterea forței personalității umane dacă este rezolvat favorabil, iar cu o alegere distructivă devine o sursă a slăbiciunii sale. Potrivit lui E. Erickson, accelerația sau întârzierea relativă la o anumită etapă va avea un efect modificator asupra tuturor etapelor ulterioare.

Cele opt etape descrise de E. Erikson nu reprezintă o scară de realizare. Personalitatea unei persoane se confruntă în mod constant cu diverse pericole ale existenței, inclusiv sentimente „negative”, de-a lungul vieții.

El enumeră punctele forte de bază ale personalității, considerându-le un rezultat constant al unei „corelații favorabile” a calităților personale remarcate la fiecare dintre etapele psihologice: intimitate versus singurătate: legături de grup și dragoste; Productivitate vs. Stagnare: producție și îngrijire.

Etapele dezvoltării umane (după E. Erikson)

	Etapă	Conflict de bază	Explicații	Achizitii
A	Oral-senzorială	Credință și speranță versus lipsă de speranță	Se decide dacă se poate avea încredere în această lume, dacă există sprijin în ea	Încredere
B	Musculo-anal	Autonomie versus rușine și îndoială	Rușinea și îndoiala fac copilul dependent de alți oameni; capacitatea de a-și exercita autocontrolul ajută la dezvoltarea autonomiei.	Puterea voinței
C	Locomotor-genital	Inițiativă versus vinovăție	Dorința de a acționa este corelată cu normele sociale și cu propriile capacități; dacă acțiunile nu corespund normelor, apare un sentiment de vinovăție	Determinare
D	Latent	Munca grea versus inferioritate	Copilul se străduiește să dobândească noi abilități și cunoștințe; în caz de eşec, el dezvoltă un sentiment de inferioritate	Noi cunoștințe și abilități
E	Pubertate (adolescență)	Individualitate versus mix de jocuri de rol	Răspunsuri la întrebări: cine sunt eu? Cum sunt eu? Cum mă asemăn cu ceilalți oameni și în ce fel sunt diferit de ei? Sunt stabilite criteriile de identificare și sunt selectate rolurile sociale	Loialitate
F	Tinerețea timpurie	Apropiere versus singurătate	Formarea de relații intime (strânse) sau izolarea de oameni	Dragoste, erotică
G	Varsta adultă	Productivitate vs. Stagnare	Dorința fie de creativitate și dezvoltare a personalității, fie de pace și stabilitate	Capacitatea de a avea grijă
H	Maturitate	Integritate personală versus disperare	Rezumând viața trăită. Rezultatul este pacea și satisfacția sau nemulțumirea față de sine și frica de moarte.	Reziliență, rafinament

Etapa A. Pentru E. Erikson, este asociat cu formarea primului nivel de identitate și a primului, cel mai profund mecanism de apărare psihologică - mecanismul de proiecție, adică atribuirea proprietăților altora și mecanismul de introiecție - „absorbție” externă. surse, în special imagini ale părinților. Condiția biologică pentru trecerea la etapa următoare este maturizarea sistemului musculo-motor, care permite copilului să aibă o autonomie relativă față de adult.

Etapa B.Îl pune pe copil într-o alegere - să câștige încredere în sine sau să se îndoiască de sine, să-i fie rușine de sine. Această alegere este complicată de cerințele adulților și de evaluările negative ale acestora asupra copilului. E. Erickson vorbește despre „ochii lumii”, pe care copilul îi simte ca prezența adulților care judecă. Experimentarea unui nou conținut de alegere aduce copilului stăpânirea acelor forme de comportament care contribuie la formarea identității psihosociale.

Etapa C. Comportamentul caracteristic al unui copil în această etapă este intruziunea activă cu întrebări și acțiuni. Acțiunile încep să fie reglementate de scopuri și valori ideale. Copilul este deja capabil de autoobservare, autoreglare, iar sentimentele morale se formează. Dezvoltarea inteligenței și capacitatea de a face comparații oferă copilului un material psihologic enorm pentru a se identifica în funcție de caracteristicile de gen și comportamentul corespunzător acestor caracteristici.

Etapa D Este asociată cu intrarea copilului în viața școlară, iar acestea sunt conexiuni sociale noi calitativ cu lumea. Acesta este un moment important pentru formarea utilității sociale și psihologice - o atitudine adecvată față de muncă. Apare un sentiment extrem de important al identității de sine cu un anumit tip de muncă, cu rezultatele și procesul de producere a unui lucru sau a unui gând. Copiii stăpânesc, conform lui E. Erikson, „etnosul tehnologic al culturii”.

Etapa E. Adolescentul este în căutarea unui nou sentiment de integritate și individualitate. Aceasta este experiența deja conștientă a individului a propriei sale capacități de a integra toate identificările cu experiențele asociate cu maturizarea fiziologică a organismului și oportunitățile oferite de rolurile sociale. Simțul propriei identități, individualitatea interioară, este asociat cu perspectiva unei cariere, adică integritate care are sens pentru sine și pentru ceilalți.

În căutarea valorilor sociale care guvernează identitatea, un adolescent se confruntă cu probleme de ideologie și de conducere (management) a societății.

Etapa FÎn această etapă, societatea cere unei persoane să-și determine locul în ea, să aleagă o profesie, adică autodeterminarea. În același timp, apare maturizarea și apare o schimbare a aspectului, care schimbă semnificativ imaginea de sine a unei persoane și o mută către alte grupuri demografice și sociale.

Simțul emergent al limitelor datoriei față de ceilalți oameni devine subiectul acelui sentiment etic care este caracteristic unui adult. În acest moment, un tânăr adult, care experimentează, caută un loc în societate, iar societatea recunoaște dreptul tinerilor de a căuta, oferindu-i norme sociale adecvate. O persoană are nevoie de multă forță și ajutor din partea societății pentru a se ridica la nivelul de autodeterminare oferit de teoria vieții înțeleasă și acceptată în tinerețe.

Etapa G.În stadiul de adult, potrivit lui E. Erikson, o persoană matură trebuie să se simtă importantă pentru alți oameni, în special pentru cei cărora îi pasă și pe care îi conduce. Pentru el, conceptul de productivitate este asociat nu numai cu caracteristicile cantitative ale vieții umane, ci, mai ales, cu preocuparea pentru generarea și educația unei noi generații. Această activitate necesită productivitate și creativitate de la o persoană, care în sine (în alte domenii ale vieții) nu poate înlocui productivitatea.

Etapa N. E. Erikson consideră că o trăsătură caracteristică a unei persoane în această etapă este apariția calității individualității, care oferă unei persoane integritatea și unicitatea sa, curajul de a fi el însuși.

Pentru o persoană, tipul de integritate dezvoltat de cultura sau civilizația sa devine baza pentru experimentarea integrității sale. Atitudinea unei persoane față de viață, care se apropie de sfârșitul ei fizic, este determinată de acea credință și speranță în ea, care distinge iubirea de viață de frica de moarte.

În acest sens, un psiholog practic poate să nu se aprofundeze în complexitățile teoretice ale conceptului de „persoană normală”, ci să aleagă pentru el însuși un fel de schemă de dezvoltare sau să-și construiască propria și să lucreze în conformitate cu aceasta. Sarcina lui va fi să determine în ce stadiu al vieții se află persoana cu care lucrează. Acest lucru îi va oferi posibilitatea de a naviga mai clar în conținutul problemei sale, ținând cont de relația dintre manifestarea individualității și modelul general de dezvoltare a vieții.

Psihologia practică modernă sub formă de activități psihoterapeutice și de consultanță a acumulat o mare cantitate de material empiric (practic) care poate fi prezentat din punctul de vedere al problemelor copilului la diferite etape de vârstă. Ținând cont de cele de mai sus, este necesar să se discute modalități de rezolvare a acestor probleme, concentrându-se pe practica socială și psihoterapeutică de ajutorare a unui copil modern și a familiei sale.

Eganie Cowan a construit „Schema de dezvoltare” care reflectă ciclurile vieții umane (Tabelul 3). Prima ei coloană, „Etapele vieții”, a notat progresul natural al vieții umane pe măsură ce îmbătrânim, în timp ce „Sisteme cheie” permite o discuție mai semnificativă despre mediul social al unei persoane în fiecare etapă a vieții sale. „Obiectivele de dezvoltare” sunt legate de supraviețuirea umană și de atingerea fericirii. „Resurse de dezvoltare” - conținutul necesar unei persoane pentru a-și rezolva sarcinile de dezvoltare ale vieții. Fiecare etapă are propriile crize de dezvoltare, care se vor rezolva în funcție de natura rezolvării problemelor vieții (folosind resurse). Această schemă de dezvoltare face posibilă corelarea conținutului sarcinilor unei anumite etape de viață și caracteristicile soluționării acestora cu vârsta fizică, de pașaport a unei persoane și de a analiza manifestarea specifică a diferitelor sentimente ca conținutul unei crize.

Prima etapă a dezvoltării umane corespunde fazei orale a psihanalizei clasice și acoperă de obicei primul an de viață.

În această perioadă, crede Erikson, se dezvoltă un parametru al interacțiunii sociale, al cărui pol pozitiv este încrederea, iar polul negativ este neîncrederea.

Gradul de încredere cu care se dezvoltă un copil în lumea din jurul său, în alți oameni și în sine, depinde în mare măsură de grija care i se arată. Un copil care primește tot ce își dorește, ale cărui nevoi sunt rapid satisfăcute, care nu se simte niciodată rău pentru o lungă perioadă de timp, care este legănat și mângâiat, cu care se joacă și cu care se vorbește, simte că lumea, în general, este un loc confortabil, iar oamenii sunt creaturi receptive și de ajutor... Dacă un copil nu primește îngrijire adecvată, nu întâmpină îngrijire iubitoare, atunci se dezvoltă în el neîncrederea - teamă și suspiciune față de lume în general, față de oameni în special, și poartă această neîncredere cu el în alte etape ale dezvoltării sale.

Trebuie subliniat, totuși, că problema ce principiu va prevala nu este rezolvată o dată pentru totdeauna în primul an de viață, ci apare din nou la fiecare etapă ulterioară de dezvoltare. Acest lucru aduce atât speranță, cât și amenințare. Un copil care vine la școală cu un sentiment de precauție poate dezvolta treptat încrederea într-un profesor care nu permite nedreptatea față de copii. Procedând astfel, el poate depăși neîncrederea inițială. Dar, pe de altă parte, un copil care a dezvoltat o abordare de încredere a vieții în copilărie poate deveni neîncrezător în ea în etapele ulterioare de dezvoltare dacă, să zicem, în cazul divorțului unui părinte, se creează un mediu plin de acuzații reciproce și scandaluri. în familie.

Independență și nehotărâre

A doua etapă acoperă al doilea și al treilea an de viață, coincizând cu faza anală a freudianismului. În această perioadă, consideră Erickson, copilul își dezvoltă independența pe baza dezvoltării abilităților sale motorii și mentale. În această etapă, copilul stăpânește diverse mișcări, învață nu numai să meargă, ci și să urce, să deschidă și să închidă, să împingă și să tragă, să țină, să elibereze și să arunce. Copiii se bucură și sunt mândri de noile lor abilități și se străduiesc să facă totul ei înșiși: desface acadele, ia vitamine dintr-o sticlă, aruncă toaleta etc. Dacă părinții îi permit copilului să facă ceea ce este capabil și nu îl grăbesc, copilul își dezvoltă sentimentul că își controlează mușchii, impulsurile, el însuși și, în mare măsură, mediul său - adică câștigă independență .

Dar dacă educatorii manifestă nerăbdare și se grăbesc să facă pentru copil ceea ce el însuși este capabil, el dezvoltă timiditate și nehotărâre. Desigur, nu există părinți care să nu-și grăbească copilul sub nicio formă, dar psihicul copilului nu este atât de instabil încât să reacționeze la evenimente rare. Doar dacă, în efortul de a-l proteja pe copil de efort, părinții manifestă un zel constant, certându-l nerezonabil și neobosit pentru „accidente”, fie că este vorba despre un pat umed, chiloți murdari, o ceașcă spartă sau lapte vărsat, copilul dezvoltă un sentiment de rușine în fața altor oameni și lipsa de încredere în capacitatea cuiva de a se gestiona pe sine și mediul.

Dacă un copil iese din această etapă cu o mare incertitudine, acest lucru va afecta negativ atât independența adolescentului, cât și a adultului în viitor. Dimpotrivă, un copil care ia mult mai multă independență din această etapă decât rușinea și indecizia va fi bine pregătit pentru a-și dezvolta independența în viitor. Și din nou, relația dintre independență, pe de o parte, și timiditate și incertitudine, pe de altă parte, stabilită în această etapă, poate fi schimbată într-o direcție sau alta prin evenimentele ulterioare.

Antreprenoriat și vinovăție

A treia etapă are loc de obicei între patru și cinci ani. Preșcolarul a dobândit deja multe abilități fizice; poate merge cu o tricicletă, poate alerga, poate tăia cu un cuțit și poate arunca cu pietre. Începe să inventeze activități pentru el însuși și nu doar să răspundă la acțiunile altor copii sau să le imite. Ingeniozitatea lui se manifestă atât în ​​vorbire, cât și în capacitatea de a fantezi. Dimensiunea socială a acestei etape, spune Erikson, se dezvoltă între întreprindere la o extremă și vinovăție la cealaltă. Modul în care părinții reacționează la ideile copilului în această etapă determină în mare măsură care dintre aceste calități va prevala în caracterul său. Copiii cărora li se dă inițiativa în alegerea activităților motrice, care aleargă, se luptă, joaca, merg cu bicicleta, cu sania sau patinează după bunul plac, își dezvoltă și consolidează spiritul antreprenorial. De asemenea, este întărit de disponibilitatea părinților de a răspunde la întrebările copilului (antreprenoriat intelectual) și de a nu interfera cu fanteziile și jocurile de început ale acestuia. Dar dacă părinții îi arată copilului că activitatea sa motrică este dăunătoare și nedorită, că întrebările lui sunt intruzive, iar jocurile lui sunt stupide, el începe să se simtă vinovat și duce acest sentiment de vinovăție în etapele ulterioare ale vieții.

Îndemânare și Inferioritate

A patra etapă este între șase și unsprezece ani, anii de școală primară. Psihanaliza clasică le numește faza latentă. În această perioadă, dragostea fiului pentru mama sa și gelozia față de tatăl său (pentru fete, dimpotrivă) sunt încă într-o stare latentă. În această perioadă, copilul își dezvoltă capacitatea de deducere, jocuri organizate și activități reglementate. Abia acum, de exemplu, copiii învață corect să se joace cu pietricele și alte jocuri în care trebuie să ia pe rând. Erickson spune că dimensiunea psihosocială a acestei etape este caracterizată de îndemânare, pe de o parte, și de sentimente de inferioritate, pe de altă parte.

În această perioadă, interesul copilului pentru modul în care funcționează lucrurile, cum pot fi stăpânite, adaptate la ceva, se intensifică. Robinson Crusoe este de înțeles și aproape de această vârstă; În special, entuziasmul cu care Robinson își descrie activitățile în fiecare detaliu corespunde interesului trezit al copilului pentru abilitățile de muncă. Când copiii sunt încurajați să facă orice, să construiască colibe și modele de avioane, să gătească, să gătească și să facă obiecte de artizanat, când li se permite să termine ceea ce au început, lăudați și răsplătiți pentru rezultatele lor, atunci copilul își dezvoltă abilitățile și capacitatea de creativitate tehnică. . Dimpotrivă, părinții care nu văd decât „răsfăț” și „încurcătură” în activitățile de muncă ale copiilor contribuie la dezvoltarea sentimentelor lor de inferioritate.

La această vârstă, însă, mediul copilului nu se mai limitează la casă. Alături de familie, alte instituții sociale încep să joace un rol important în crizele sale legate de vârstă. Aici Erikson extinde din nou sfera psihanalizei, care până acum a luat în considerare doar influența părinților asupra dezvoltării copilului. Şederea unui copil la şcoală şi atitudinea pe care o întâlneşte acolo au o mare influenţă asupra echilibrului psihicului său. Un copil lipsit de inteligență este mai ales probabil să fie traumatizat de școală, chiar dacă sârguința lui este încurajată acasă. Nu este atât de prost încât să intre într-o școală pentru copii retardați mintal, dar învață materialul mai încet decât colegii săi și nu poate concura cu ei. Încăderea continuă în urmă în clasă îi dezvoltă în mod disproporționat sentimentele de inferioritate.

Dar un copil a cărui înclinație de a face ceva s-a stins din cauza ridicolului etern acasă îl poate reînvia la școală datorită sfatului și ajutorului unui profesor sensibil și experimentat. Astfel, dezvoltarea acestui parametru depinde nu numai de părinți, ci și de atitudinea altor adulți.

Confuzia de identitate și rol

În timpul trecerii la etapa a cincea (12-18 ani), copilul se confruntă, așa cum susține psihanaliza clasică, cu trezirea „iubirii și geloziei” pentru părinți. Rezolvarea cu succes a acestei probleme depinde dacă el găsește obiectul iubirii în propria generație. Erickson nu neagă că această problemă apare la adolescenți, dar subliniază că există altele. Adolescentul se maturizează fiziologic și psihic, iar pe lângă noile senzații și dorințe care apar în urma acestei maturizări, dezvoltă noi viziuni asupra lucrurilor, o nouă abordare a vieții. Un loc important în noile trăsături ale psihicului adolescentului îl ocupă interesul pentru gândurile altor oameni, pentru ceea ce cred ei despre ei înșiși. Adolescenții își pot crea un ideal mental de familie, religie, societate, în comparație cu care familiile, religiile și societățile sunt departe de a fi perfecte, dar cu adevărat existente, sunt foarte inferioare. Adolescentul este capabil să dezvolte sau să adopte teorii și viziuni asupra lumii care promit să reconcilieze toate contradicțiile și să creeze un întreg armonios. Pe scurt, adolescentul este un idealist nerăbdător care crede că crearea unui ideal în practică nu este mai dificilă decât imaginarea lui în teorie.

Erikson consideră că parametrul de conectare cu mediul care apare în această perioadă fluctuează între polul pozitiv de identificare a „Eului” și polul negativ al confuziei de rol. Cu alte cuvinte, un adolescent care a dobândit capacitatea de a generaliza se confruntă cu sarcina de a combina tot ceea ce știe despre el însuși ca școlar, fiu, sportiv, prieten, boy scout, ziarist și așa mai departe. El trebuie să adune toate aceste roluri într-un singur întreg, să-l înțeleagă, să-l conecteze cu trecutul și să-l proiecteze în viitor. Dacă un tânăr face față cu succes acestei sarcini de identificare psihosocială, atunci va avea un sentiment despre cine este, unde este și unde se duce.

Spre deosebire de etapele anterioare, în care părinții au avut o influență mai mult sau mai puțin directă asupra rezultatului crizelor de dezvoltare, influența lor se dovedește acum a fi mult mai indirectă. Dacă, mulțumită părinților, un adolescent și-a dezvoltat deja încrederea, independența, întreprinderea și priceperea, atunci șansele sale de identificare, adică de a-și recunoaște propria individualitate, cresc semnificativ.

Opusul este valabil pentru un adolescent care este neîncrezător, timid, nesigur, plin de un sentiment de vinovăție și conștientizarea inferiorității sale. Prin urmare, pregătirea pentru identificarea psihosocială cuprinzătoare în adolescență ar trebui să înceapă, de fapt, din momentul nașterii.

Dacă, din cauza unei copilării nereușite sau a unei vieți dificile, un adolescent nu poate rezolva problema identificării și nu-și poate defini „eu”, atunci el începe să manifeste simptome de confuzie de rol și incertitudine în înțelegerea cine este și din ce mediu îi aparține. O astfel de confuzie este adesea observată în rândul delincvenților minori. Fetele care manifestă promiscuitate în adolescență au foarte des o idee fragmentată despre personalitatea lor și nu corelează promiscuitatea lor nici cu nivelul lor intelectual, nici cu sistemul lor de valori. În unele cazuri, tinerii se străduiesc pentru „identificare negativă”, adică își identifică „eu” cu o imagine opusă celei pe care părinții și prietenii ar dori să o vadă.

Dar uneori este mai bine să te identifici cu un „hippie”, cu un „delincvent juvenil”, chiar și cu un „dependent de droguri”, decât să nu-ți găsești deloc „eul”.

Cu toate acestea, oricine nu își dobândește o idee clară despre personalitatea sa în adolescență nu este sortit să rămână neliniștit pentru tot restul vieții. Iar cei care și-au identificat „eu” ca adolescent vor întâlni cu siguranță fapte pe parcursul vieții care contrazic sau chiar amenință ideea pe care o au despre ei înșiși. Poate că Erickson, mai mult decât orice alt teoretician psihologic, subliniază că viața este o schimbare continuă în toate aspectele ei și că rezolvarea cu succes a problemelor într-o etapă nu garantează unei persoane libertatea de apariția de noi probleme în alte etape ale vieții sau apariția soluțiile noi pentru cele vechi care au fost deja rezolvate păreau a fi o problemă.

Intimitate și singurătate

A șasea etapă a ciclului de viață este începutul maturității - cu alte cuvinte, perioada de curte și primii ani ai vieții de familie, adică de la sfârșitul adolescenței până la începutul vârstei mijlocii. Psihanaliza clasică nu spune nimic nou sau, cu alte cuvinte, nimic important despre această etapă și cea care o urmează. Dar Erickson, ținând cont de identificarea „eu-ului” care a avut loc deja în etapa anterioară și de includerea unei persoane în activitatea de muncă, indică un parametru specific acestei etape, care se încheie între polul pozitiv al intimității și polul negativ al singurătăţii.

Prin intimitate, Erickson înseamnă mai mult decât intimitate fizică. În acest concept el include capacitatea de a avea grijă de o altă persoană și de a împărtăși cu ea tot ce este esențial fără teama de a se pierde pe sine. La intimitate situația este aceeași ca și la identificare: succesul sau eșecul în această etapă nu depinde direct de părinți, ci doar de cât de bine a trecut persoana prin etapele anterioare. Ca și în cazul identificării, condițiile sociale pot face mai ușoară sau mai dificilă obținerea intimității. Acest concept nu este neapărat legat de atracția sexuală, ci se extinde și la prietenie. Între colegii soldați care au luptat cot la cot în bătălii dificile, se formează adesea astfel de legături strânse care pot servi drept exemplu de intimitate în sensul cel mai larg al conceptului. Dar dacă o persoană nu atinge intimitatea nici în căsătorie, nici în prietenie, atunci, potrivit lui Erikson, soarta lui devine singurătate - starea unei persoane căreia nu are cu cine să-și împartă viața și de care să-i pese.

Umanitate universală și auto-absorbție

A șaptea etapă- vârsta matură, adică deja perioada în care copiii au devenit adolescenți, iar părinții s-au legat ferm de un anumit tip de ocupație. În această etapă, apare o nouă dimensiune a personalității, cu umanitatea universală la un capăt al scalei și cu absorbția de sine la celălalt.

Erickson numește umanitatea universală capacitatea unei persoane de a fi interesată de destinele oamenilor din afara cercului familiei, de a se gândi la viața generațiilor viitoare, la formele societății viitoare și la structura lumii viitoare. Un astfel de interes față de noile generații nu este neapărat asociat cu a avea copii proprii - poate exista în oricine îi pasă activ de tineri și de a facilita oamenilor să trăiască și să lucreze în viitor. Cei care nu au dezvoltat acest sentiment de apartenență la umanitate se concentrează asupra ei înșiși și principala lor preocupare devine satisfacerea nevoilor și propriul confort.

Integritate și lipsă de speranță

A opta și ultima etapă din clasificarea lui Erikson este perioada în care munca principală a vieții s-a încheiat și timpul de reflecție și distracție cu nepoții, dacă există, vine pentru persoană. . Parametrul psihosocial al acestei perioade se află între integritate și lipsă de speranță. Un sentiment de totalitate și semnificație în viață apare pentru cei care, privind în urmă la viața lor, simt satisfacție. Oricine își vede viața ca pe un lanț de oportunități ratate și greșeli enervante își dă seama că este prea târziu să o ia de la capăt și că ceea ce a fost pierdut nu poate fi returnat. O astfel de persoană este depășită de disperare la gândul cum ar fi putut să iasă viața lui, dar nu a funcționat.

Opt etape ale dezvoltării personalității conform lui Erik Erikson din tabel

№	Etapă	Vârstă	O criză	Putere
1	Oral-senzorială	pana la 1 an	Încrederea de bază - neîncrederea de bază	Speranţă
2	Musculo-anal	1-3 ani	Autonomie - Rușine și îndoială	Puterea voinței
3	Locomotor-genital	3-6 ani	Inițiativa este vinovăție	Ţintă
4	Latent	6-12 ani	Munca grea este inferioritate	Competență
5	Adolescent	12-19 ani	Identitate ego-confuzie de rol	Loialitate
6	Maturitate timpurie	20-25 ani	Intimitate – izolare	Dragoste
7	Maturitate medie	26-64 ani	Productivitatea stagnează	Îngrijire
8	Maturitate târzie	65-moarte	Integrarea ego-ului - disperare	Înţelepciune

În timp ce Erickson consideră că cele opt etape reprezintă o trăsătură universală a dezvoltării umane, el subliniază diferențele culturale în modurile în care fiecare etapă abordează problemele. El crede că în fiecare cultură există o „coordonare crucială” între dezvoltarea individului și mediul său social. Vorbim despre coordonare, pe care el o numește „roata dințată a ciclurilor de viață” - legea dezvoltării coordonate, conform căreia societatea oferă sprijin unui individ în curs de dezvoltare tocmai atunci când are nevoie urgentă de el. Astfel, din punctul de vedere al lui Erikson, nevoile și oportunitățile generațiilor se împletesc.

CDT „Khibiny” Seminar anual „Atelier pedagogic” Alcătuit de – metodolog, dr. Suleymanova N.I. Erik Erikson: Ego-ul este o teorie a personalității. Etapele socializării personalității conform lui Erikson. Perioade de vârstă și crize ale dezvoltării personalității. Erik Erikson s-a născut în 1902 în Germania. Nu a primit studii superioare oficiale după ce a părăsit școala. A studiat istoria și arta. A lucrat ca profesor într-o mică școală experimentală americană din Viena. Într-o stațiune montană de lângă Viena a început să studieze psihanaliza și s-a supus el însuși la psihanaliza. Acolo a cunoscut familia Freud, iar apoi a fost acceptat ca candidat pentru studii la Institutul Psihanalitic din Viena. Din 1927 până în 1933, Erikson a continuat să studieze psihanaliza sub îndrumarea Annei Freud. Aceasta a fost singura sa educație academică formală, în afară de certificatul eliberat de Asociația Profesorilor. Maria Montessori la Viena. În 1933 a plecat la Copenhaga și a încercat să înființeze acolo un Centru pentru Studiul Psihanalizei. Dar eșuează și emigrează în SUA și se stabilește la Boston, unde există deja o societate psihanalitică. Lucrează ca psihanalist pentru copii și deține o bursă postdoctorală în psihologie la Harvard Medical School. A fost înscris ca candidat la gradul de doctor în psihologie, dar nu a reușit să treacă testele necesare și a refuzat alte încercări de a se apăra. În 1938, a început să studieze problemele influenței culturii asupra dezvoltării unui copil, studiind antropologia și istoria. Antropologia este știința naturii biologice umane, care studiază asemănările și diferențele în structura oamenilor de diferite rase. Pleacă într-o expediție în rezervație, unde observă creșterea copiilor printre indienii Sioux. În 1942 a devenit profesor de psihologie la Universitatea din Berkeley, California. Dragi savanți ai psihanalizei. În 1950 a publicat prima sa carte, „Copilăria și societatea”, care a fost revizuită și republicată în 1963. Din 1951, a lucrat într-un centru privat de terapie de reabilitare pentru adolescenți cu tulburări mintale. Continuă să-și creeze teoria dezvoltării psihosociale. Studiază biografiile diferitelor personaje istorice și ale copiilor americani. Se publică multe. 1969 – „Adevărul lui Gandhi” 1958 – „Tinerețea lui Luther: un studiu psihanalitic și istoric”. 1964 – „Perspectivă și responsabilitate”. 1968 - „Identitatea: criza tineretului”. „Tineri: schimbare și provocare”. A murit în 1994. Psihologia Eului este rezultatul dezvoltării psihanalizei. Prevederi de bază ale teoriei. De-a lungul vieții, o persoană trece prin mai multe etape care sunt universale pentru întreaga umanitate. Opt vârste ale omului. Fiecare etapă este însoțită de o criză - un punct de cotitură în viață, care apare ca o consecință a atingerii unui anumit nivel de dezvoltare. În fiecare etapă a dezvoltării sale, o persoană trebuie să rezolve o anumită sarcină de viață, o problemă în dezvoltarea sa socială. Această sarcină este pusă în mod necesar individului de către societate, dar persoana nu știe întotdeauna cum să o rezolve. Criza este însoțită de CDT „Khibiny” Seminar anual „Atelier pedagogic” Alcătuit de - metodolog, dr. Suleymanova N.I. conflictul dintre om și societate. Dacă conflictul este rezolvat cu succes, atunci persoana trece la următoarea etapă a dezvoltării sale. Dacă nu, atunci persoana dezvoltă un fel de nevroză sau trăsătură negativă de caracter. Încă din primele zile de viață, un copil este concentrat pe includerea într-un anumit grup de oameni alături de care crește. El percepe mai întâi lumea prin ochii oamenilor apropiați. Adulții îi spun cum funcționează lucrurile, ce este bine și ce este rău din punctul lor de vedere. Dar treptat copilul începe să-și dea seama de sine, de EGO-ul său, de propria sa atitudine față de oameni și de lume. Acesta este un proces lung care durează toată viața. Etapa copilăriei. Mama joacă rolul principal în viața unui copil. Dacă ea hrănește, are grijă de copil, îl mângâie și are grijă de el, vorbește cu copilul, atunci el își dezvoltă încrederea de bază în lume. Doarme bine, mănâncă bine, știe să-și aștepte cu calm mama și nu țipă. Dacă mama este anxioasă și nevrotică, situația în familie este tensionată și se acordă puțină atenție copilului, atunci se formează un pesimism persistent și o neîncredere de bază în lume. Lipsa comunicării emoționale întârzie dezvoltarea mentală a copilului. Copilărie timpurie. Copilul își dezvoltă un sentiment de autonomie și independență. Începe să meargă, să alerge și cere să meargă la toaletă. Copilul începe să realizeze că unele lucruri se pot face între oameni, dar altele nu. Nu te poți plimba în „pantaloni umezi”, este jenant, simte posibilitatea pedepsei. Nu poți certa prea mult un copil, pedepsește-l pentru ceva pe care încă nu este capabil să-l controleze. Dar nu ar trebui să-l încurajezi când lovește pe cineva, scuipă, rănește animalele sau se murdărește. Trebuie să vă exprimați condamnarea acțiunilor sale pe un ton sever al vocii. Cerințele pentru un copil trebuie să fie constante, consecvente și să se refere nu la personalitatea lui, ci la acțiunile sale. Este necesar să-i încurajăm independența, dorința de a face totul singur. „Sunt eu însumi”, spune copilul, realizând pentru prima dată că este un individ care are dreptul la propria părere și acțiune. Jocul devine o școală a vieții pentru copil. Este foarte bine dacă la această vârstă începe să comunice activ cu semenii. Uneori, părinții izolează cu forța copilul, încredințându-l bunicilor. Acest lucru este rău atât pentru adulți, cât și pentru copii. Jucându-se cu copiii, copilul dezvoltă antreprenoriat și inițiativă, învață să-i înțeleagă pe ceilalți, să se limiteze și să țină cont de ceilalți. Dacă un copil nu are ocazia să se joace pe deplin, copilul devine pasiv, se simte vinovat că vrea ceea ce adulții nu permit, iar îndoiala de sine crește. Vârsta școlară junior - copilul se îndepărtează din ce în ce mai mult de familie. Trebuie să învețe ceva care nu este întotdeauna interesant. Trebuie să învețe să îndeplinească cerințele profesorului. Dacă învață bine, încrederea în sine crește. Învață să gândească singur, să conducă reflecția: o analiză pas cu pas a acțiunilor sale. În mod voluntar (cu ajutorul voinței) ascultați, amintiți-vă. Dacă un copil se simte rău la școală, atunci apar un sentiment de inferioritate, îndoială de sine, pierderea interesului pentru a învăța pentru viață și sentimente de disperare. Daca parintii certa un copil, acesta incepe sa se indeparteze de ei, tinzand spre autism si autoizolare. Sau începe să-și compenseze eșecurile în orice fel: agresivitate, capricii, boli frecvente etc. Adolescența: dacă în primele etape copilul a dezvoltat încredere în lume, autonomie, inițiativă, încredere în utilitatea și semnificația lui, atunci Adolescentul începe să se simtă ca o ființă umană care este bună în această lume. Acum, principalul lucru este că colegii lui îl prețuiesc la fel de mult ca și el. Copilul începe să se afirme, să-și realizeze scopurile și dorințele, CDT „Khibiny” Seminar anual „Atelier pedagogic” Alcătuit de – metodolog, dr. Suleymanova N.I. să înțeleagă ce îi place și ce nu. Dacă autoafirmarea eșuează, devine anxios, apare un sentiment de singurătate, goliciunea și apare un sentiment constant de așteptare a unui miracol care îi va schimba viața în bine. Infantilitatea, când o persoană este nemulțumită de toată lumea și de toate, dar nu face nimic pentru a-și schimba situația. Există o teamă de comunicare personală, o incapacitate de a influența emoțional oamenii de sex opus. Disprețul față de societate, ostilitate, un sentiment de „nerecunoaștere” de către ceilalți. Tinereţea şi tineretul. Problemele actuale sunt cele mai globale pentru restul vieții: alegerea profesiei și a partenerului de viață. Este foarte important să nu greșești. Vârsta adultă - o persoană se dedică muncii pe care o servește și familiei sale. Este important să simți că ceea ce faci este nevoie de oameni, că familia ta nu se poate descurca fără tine. Că cei dragi și copiii tăi au nevoie de tine. Dacă nu există loc de muncă preferat, familie, copii, nimeni pe care să-și reverse „eu”, atunci persoana devine goală, se conturează stagnarea, inerția, regresia psihologică și fiziologică. După 50 de ani, o persoană își regândește viața, își realizează sinele în gânduri spirituale despre anii pe care i-a trăit. O persoană trebuie să înțeleagă că viața lui este un destin unic care nu trebuie refăcut. Dacă trebuie să-ți reevaluezi viața la bătrânețe din cauza condițiilor schimbate, acest lucru se întâmplă foarte dureros. O persoană ar trebui să simtă că cei apropiați îi sunt mândri de el și îi sunt recunoscători pentru ceea ce a făcut pentru ei. Dacă rudele sunt indiferențe, îl certa și îl învinovățesc, persoana își pierde pofta de viață. Devine nemulțumit de tineri, le certa gusturile și stilul de viață, mormăie și critică. Crizele de vârstă însoțesc trecerea de la o etapă la alta. Trecerea de la o perioadă la alta este o schimbare a conștiinței unei persoane, a atitudinii sale față de sine, oameni și viață. Există o ruptură a vechilor relații sociale. În timpul unei crize, copiii devin neascultători, refuză să facă ceea ce le cer adulții și devin încăpățânați. Adulții încep să se comporte în moduri neobișnuite pentru ei. Criza nou-născutului. Criză de 3 ani - încăpățânare, dorință de a face totul în felul tău, capricii. Criza de 6-7 ani este începutul studiului sistematic. Criza de 13-14 ani este autoafirmare din toate punctele de vedere. Criza de 17–18 ani – autodeterminare, identitate cu sine. Confuzie de rol, dacă imaginea de sine nu este aleasă, sau imaginea aleasă nu ți se potrivește. Incapacitatea de a alege o carieră și de a continua educația, eșec la sexul opus. Criza de 35 de ani este o trecere în revistă a alegerilor de viață. Criza de 45 de ani este o revizuire a valorilor vieții. Criza bătrâneții. Concluzii din teoria lui Erikson. Cunoașterea caracteristicilor fiecărei vârste face posibilă înțelegerea mai bună a cauzelor anxietăților tale și a comportamentului altor persoane în diferite perioade ale vieții lor. Înțelegerea promovează acceptarea celorlalți și dezvoltă capacitatea de a privi lumea din perspectiva altor oameni.

Un copil în fiecare etapă a vârstei sale de dezvoltare necesită o abordare specială față de sine. Sarcina sistemului de învățământ și a tuturor adulților care cresc un copil este de a promova dezvoltarea deplină a acestuia la fiecare etapă de vârstă a ontogenezei. Dacă apare un eșec la unul dintre nivelurile de vârstă, condițiile normale de dezvoltare a copilului sunt perturbate, VÎn perioadele ulterioare, atenția și eforturile principale ale adulților vor fi nevoite să se concentreze pe corectarea acestei dezvoltări, care este dificilă nu doar pentru adulți, ci mai ales pentru copil. Prin urmare, a nu economisi efort și resurse pentru a crea condiții oportune și favorabile pentru dezvoltarea mentală și spirituală a copiilor este benefică din punct de vedere economic și justificată din punct de vedere moral. Pentru a face acest lucru, trebuie să cunoașteți caracteristicile fiecărei vârste.

In general vorbind Problema periodizării în vârstă a dezvoltării mentale este una dintre cele mai dificile probleme din psihologia umană.. Schimbările în procesele vieții mentale a unui copil (și a unei persoane în general) nu au loc independent unele de altele, ci sunt conectate în interior unele cu altele. Procesele individuale (percepție, memorie, gândire etc.) nu sunt linii independente în dezvoltarea mentală. Fiecare dintre procesele mentale în cursul și dezvoltarea sa reală depinde de personalitatea în ansamblu, de dezvoltarea generală a individului: orientare, caracter, abilități, experiențe emoționale. De aici și caracterul selectiv al percepției, memorării și uitării etc.

Orice periodizare a ciclului de viață se corelează întotdeauna cu normele culturale și are o caracteristică valoro-normativă.

Categoriile de vârstă sunt întotdeauna ambigue, deoarece reflectă convențiile limitelor de vârstă. Acest lucru se reflectă în terminologia psihologiei dezvoltării: copii vârsta, adolescența, tinerețea, vârsta adultă, maturitatea, bătrânețea - limitele de vârstă Aceste perioade ale vieții unei persoane sunt variabile și depind în mare măsură de nivelul de dezvoltare culturală, economică și socială a societății.

Cu cât este mai înalt acest nivel, cu atât mai diversificați în diverse domenii ale științei și practicii, cu atât oamenii ar trebui să fie mai dezvoltați creativ atunci când intră în muncă independentă, iar acest lucru necesită o pregătire mai lungă și crește limitele de vârstă ale copilăriei și adolescenței; în al doilea rând, cu cât durează mai mult perioada de maturitate a personalității, împingând bătrânețea către anii de viață mai târziu etc.

Identificarea stadiilor dezvoltării mentale se bazează pe legile interne ale acestei dezvoltări însăși și constituie periodizarea vârstei psihologice. În primul rând, este necesar să se definească conceptele de bază - acestea sunt vârsta și dezvoltarea.

dezvoltarea individuală.

Sunt 2 concepte de vârstă: cronologic și psihologic.

Cronologic caracterizează un individ din momentul nașterii, psihologic caracterizează modelele de dezvoltare a corpului, condițiile de viață, formarea și creșterea.

Dezvoltare Pot fi biologic, mental și personal. Biologic este maturizarea structurilor anatomice și fiziologice. Mental este o schimbare naturală a proceselor mentale, care se exprimă prin transformări cantitative și calitative. Personal – formarea personalității ca urmare a socializării și a creșterii.

Există multe încercări de a periodiciza calea vieții unui individ. Ele se bazează pe diferite poziții teoretice ale autorilor.

L.S. Vygotski a împărțit toate încercările de a periodiza copilăria în trei grupe: după criterii externe, după orice semn al dezvoltării copilului, conform unui sistem de caracteristici esențiale ale dezvoltării copilului în sine.

Vygotsky Lev Semenovici (1896–1934) - psiholog rus. El a dezvoltat o teorie cultural-istoric a dezvoltării mentale în procesul de asimilare de către un individ a valorilor culturii și civilizației umane. El a făcut distincția între funcțiile mentale „naturale” (date de natură) și funcțiile „culturale” (dobândite ca urmare a interiorizării, adică procesul de asimilare a valorilor culturale de către un individ).

1. Criza nou-născutului– cea mai izbitoare și indubitabilă criză în dezvoltarea unui copil, deoarece are loc o schimbare de mediu, o trecere de la mediul uterin la mediul extern.

2. Pruncie(2 luni - 1 an).

3. Criza de un an- are un continut pozitiv: aici simptomele negative sunt evident si direct legate de achizitiile pozitive pe care copilul le face, ridicandu-se pe picioare si stapanind vorbirea.

4. Copilărie timpurie(1 an-3 ani).

5. Criza de 3 ani– se mai numeste si faza de incapatanare sau incapatanare. În această perioadă, limitată la o perioadă scurtă de timp, personalitatea copilului suferă schimbări drastice și bruște. Copilul manifestă încăpățânare, încăpățânare, negativism, capricios și voință de sine. Semnificație pozitivă: apar noi trăsături caracteristice ale personalității copilului.

6. Vârsta preșcolară(3-7 ani).

7. Criza 7 ani– a fost descoperit și descris mai devreme decât alte crize. Aspecte negative: dezechilibru psihic, instabilitate a voinței, dispoziție etc. Aspecte pozitive: independența copilului crește, atitudinea lui față de ceilalți copii se schimbă.

8. Varsta scolara(7-10 ani).

9. Criza de 13 ani– faza negativă a vârstei pubertății: scăderea performanței academice, scăderea performanțelor, dizarmonie în structura internă a personalității, prăbușirea și ofilirea unui sistem de interese stabilit anterior, productivitatea muncii mentale a elevilor . Acest lucru se datorează faptului că există o schimbare de atitudine de la claritate la înțelegere. Trecerea la o formă superioară de activitate intelectuală este însoțită de o scădere temporară a performanței.

10. Pubertate(10(12)-14(16) ani).

11. Criza 17 ani.

Lev Semenovici Vygotski

(1896 – 1934)

Periodizarea vârstei L.S. Vygotski
Perioadă	Ani	Activitate de conducere	Neoplasm	Situația dezvoltării sociale
Criza nou-născutului	0-2 luni
Pruncie	2 luni-1		mers pe jos, primul cuvânt	Stăpânirea normelor relațiilor dintre oameni
Criza de anul 1
Copilărie timpurie	1-3	activitatea subiectului	„eul exterior”	Stăpânirea modurilor de lucru cu obiecte
Criza de 3 ani
Vârsta preșcolară	3-6(7)	joc de rol	arbitraritatea comportamentului	Stăpânirea normelor sociale și a relațiilor dintre oameni
Criza 7 ani
Vârsta școlară juniori	7-12	activități educaționale	arbitraritatea tuturor proceselor mentale cu excepția intelectului	Dobândirea de cunoștințe, dezvoltarea activității intelectuale și cognitive.
Criza de 13 ani
Vârsta gimnazială, adolescent	10(11) - 14(15)	comunicarea intimă și personală în activități educaționale și de altă natură	un sentiment de „maturitate”, apariția unei idei despre sine „nu ca un copil”	Stăpânirea normelor și a relațiilor dintre oameni
Criza de 17 ani
Şcolar în vârstă (prima tinereţe)	14(15) - 16(17)		autodeterminare profesională și personală	Stăpânirea cunoștințelor și aptitudinilor profesionale

Elkonin Daniil Borisovich - psiholog sovietic, creator al conceptului de periodizare a dezvoltării mentale în ontogeneză, bazat pe conceptul de „activitate de conducere”. A dezvoltat probleme psihologice de joc și de formare a personalității copilului.

Periodizare:

Prima perioadă - copilărie(de la nastere pana la 1 an). Activitatea de conducere este comunicarea emoțională directă, comunicarea personală cu un adult în cadrul căreia copilul învață acțiuni obiective.

Perioada a 2-a – copilăria timpurie(de la 1 an la 3 ani).

Activitatea de conducere este manipulatoare de obiecte, în cadrul căreia copilul cooperează cu un adult în stăpânirea unor noi tipuri de activități.

Perioada a 3-a – copilăria preșcolară(de la 3 la 6 ani).

Activitatea de conducere este un joc de rol, în cadrul căruia copilul se orientează în sensurile cele mai generale ale activității umane, de exemplu, familială și profesională.

Perioada a 4-a – vârsta școlară juniori(de la 7 la 10 ani).

Activitatea principală este studiul. Copiii stăpânesc regulile și metodele acțiunilor educaționale. În procesul de asimilare se dezvoltă și motivele activității cognitive.

Perioada a 5-a – adolescență(de la 10 la 15 ani).

Activitatea principală este comunicarea cu colegii. Prin reproducerea relațiilor interpersonale care există în lumea adulților, adolescenții le acceptă sau le resping.

Perioada a 6-a – adolescența timpurie(de la 15 la 17 ani).

Activitatea de conducere este educațională și profesională. În această perioadă, abilitățile și abilitățile profesionale sunt stăpânite.

Periodizarea vârstei lui Elkonon D.B.
Perioadă	Ani	Activitate de conducere	Noua educație și dezvoltare socială
pruncie	0-1	comunicarea emoțională între un copil și un adult	comunicarea personală cu un adult în cadrul căreia copilul învață acțiuni obiective
copilărie timpurie	1-3	obiect-manipulator	copilul cooperează cu adultul în însuşirea de noi activităţi
copilăria preşcolară	3-6	joc de rol	este orientat în sensurile cele mai generale ale activității umane, de exemplu, familială și profesională
vârsta școlară junior	7-10	studii	Copiii stăpânesc regulile și metodele acțiunilor educaționale. În procesul de asimilare se dezvoltă și motivele activității cognitive.
adolescent	10-15	comunicarea cu semenii	Prin reproducerea relațiilor interpersonale care există în lumea adulților, adolescenții le acceptă sau le resping.
tinereţea timpurie	15-17	activități educaționale și profesionale	stăpânirea deprinderilor și abilităților profesionale

Daniil Borisovici

Elkonin

(1904 - 1984)

Periodizarea vârstei de E. Erikson

Erickson, Eric Homburger- Psiholog și psihoterapeut american, unul dintre fondatorii psihologiei ego-ului, autor al uneia dintre primele teorii psihologice ale ciclului de viață, creator al modelului psihoistoric al cogniției sociale.

Întregul curs al vieții, potrivit lui Erikson, include opt etape, fiecare având propriile sarcini specifice și poate fi rezolvată favorabil sau nefavorabil pentru dezvoltarea viitoare. În timpul vieții sale, o persoană trece prin mai multe etape care sunt universale pentru întreaga umanitate. O personalitate pe deplin funcțională se formează doar prin trecerea succesivă prin toate etapele de dezvoltare. Fiecare etapă psihosocială este însoțită de o criză - un punct de cotitură în viața unui individ, care apare ca o consecință a atingerii unui anumit nivel de maturitate psihologică și a cerințelor sociale. Fiecare criză conține atât componente pozitive, cât și negative. Dacă conflictul este rezolvat în mod satisfăcător (adică, în etapa anterioară, ego-ul a fost îmbogățit cu noi calități pozitive), atunci acum eul absoarbe o nouă componentă pozitivă - aceasta garantează dezvoltarea sănătoasă a personalității în viitor. Dacă conflictul rămâne nerezolvat, atunci este cauzat un rău și este încorporată o componentă negativă. Provocarea este ca individul să rezolve în mod adecvat fiecare criză, astfel încât el sau ea să poată aborda etapa următoare ca un individ mai adaptabil și mai matur. Toate cele 8 etape ale teoriei psihologice a lui Erikson sunt prezentate în următorul tabel:

Perioade:

1. Naștere - 1 an Încredere – neîncredere în lume.

2. 1-3 ani Autonomie – rușine și îndoială.

3. 3-6 ani Inițiativă – sentiment de vinovăție.

4. 6-12 ani Munca grea este inferioritate.

5. 12-19 ani Formarea individualității (identității) – confuzie de rol.

6. 20-25 de ani Intimitate – singurătate.

7. 26-64 ani Productivitate – stagnare.

8. 65 de ani - moarte Pace - disperare.

1. Încredere – neîncredere în lume. Gradul în care un copil dezvoltă un sentiment de încredere în alți oameni și în lume depinde de calitatea îngrijirii materne pe care o primește.

Sentimentul de încredere este asociat cu capacitatea mamei de a transmite copilului un sentiment de recunoaștere, constanță și identitate a experiențelor. Cauza crizei este nesiguranța, eșecul și respingerea ei față de copil. Aceasta contribuie la apariția la copil a unei atitudini psihosociale de frică, suspiciune și temeri pentru bunăstarea lui. De asemenea, sentimentul de neîncredere, potrivit lui Erikson, se poate intensifica atunci când copilul încetează să mai fie centrul principal de atenție pentru mamă, când revine la acele activități pe care le-a părăsit în timpul sarcinii (de exemplu, reluarea unei cariere întrerupte, nașterea). unui alt copil). Ca rezultat al rezolvării pozitive a conflictului, speranța este câștigată.

2. Autonomie – rușine și îndoială. Dobândirea unui sentiment de încredere de bază pune bazele pentru atingerea unei anumite autonomii și autocontrol, evitând sentimentele de rușine, îndoială și umilință. Rezolvarea satisfăcătoare a conflictelor psihosociale în această etapă depinde de dorința părinților de a acorda treptat copiilor libertatea de a exercita controlul asupra propriilor acțiuni. În același timp, părinții, potrivit lui Erikson, ar trebui să limiteze discret, dar clar, copilul în acele domenii ale vieții care sunt potențial periculoase atât pentru copiii înșiși, cât și pentru ceilalți. Rușinea poate apărea dacă părinții sunt nerăbdători, iritați și persistenți în a face ceva pentru copiii lor pe care ei înșiși îl pot face; sau, dimpotrivă, când părinții se așteaptă ca copiii lor să facă ceva ce ei înșiși nu sunt încă capabili să facă. Ca urmare, se formează trăsături precum îndoiala de sine, umilirea și slăbiciunea voinței.

3. Inițiativă – sentiment de vinovăție.În acest moment, lumea socială a copilului îi cere să fie activ, să rezolve noi probleme și să dobândească noi abilități; lauda este recompensa pentru succes. Copiii au, de asemenea, responsabilitate suplimentară pentru ei înșiși și pentru lucrurile care alcătuiesc lumea lor (jucării, animale de companie și, probabil, frați). Aceasta este vârsta la care copiii încep să simtă că sunt acceptați și considerați oameni și că viața lor are un scop pentru ei. Copiii ale căror acțiuni independente sunt încurajate se simt sprijiniți pentru inițiativa lor. Manifestarea ulterioară a inițiativei este facilitată de recunoașterea de către părinți a dreptului copilului la curiozitate și creativitate, atunci când acestea nu inhibă imaginația copilului. Erikson subliniază că, în această etapă, copiii încep să se identifice cu oameni a căror muncă și caracter sunt capabili să o înțeleagă și să aprecieze și devin din ce în ce mai orientați spre obiective. Ei studiază energic și încep să facă planuri. Copiii se simt vinovati pentru ca parintii lor nu le permit sa actioneze independent. Vinovația este promovată și de părinții care își pedepsesc excesiv copiii ca răspuns la nevoia lor de a iubi și de a primi dragoste de la părinții de sex opus. Astfel de copii le este frică să se ridice pentru ei înșiși, sunt de obicei adepți în grupul de colegi și sunt prea dependenți de adulți. Le lipsește determinarea de a stabili obiective realiste și de a le atinge.

4. Munca grea este inferioritate. Copiii dezvoltă un sentiment de muncă grea pe măsură ce învață tehnologia culturii lor prin școală.Pericolul acestei etape constă în posibilitatea apariției sentimentelor de inferioritate sau incompetență. De exemplu, dacă copiii se îndoiesc de abilitățile sau statutul lor în rândul colegilor lor, acest lucru îi poate descuraja să învețe mai departe (adică, dobândesc atitudini față de profesori și de învățare). Pentru Erikson, etica muncii include un sentiment de competență interpersonală - convingerea că, în urmărirea unor obiective individuale și sociale importante, un individ poate avea un impact pozitiv asupra societății. Astfel, puterea psihosocială a competenței stă la baza participării efective la viața socială, economică și politică.

5. Formarea individualității (identității) – confuzie de rol. Provocarea cu care se confruntă adolescenții este să adune laolaltă toate cunoștințele pe care le au până acum despre ei înșiși (ce fel de fiu sau fiică sunt, muzicieni, studenți, sportivi) și să adune aceste multe imagini ale lor într-o identitate personală care reprezintă conștientizarea. ca trecut şi

viitorul care decurge logic din ea. Definiția lui Erikson a identității are trei elemente. În primul rând: individul trebuie să-și formeze o imagine despre sine, formată în trecut și conectându-se cu viitorul. În al doilea rând: oamenii au nevoie de încredere că integritatea internă pe care au dezvoltat-o ​​anterior va fi acceptată de alți oameni care sunt semnificativi pentru ei. În al treilea rând: oamenii trebuie să obțină „încredere sporită” că planurile interne și externe ale acestei integrități sunt consecvente între ele. Percepțiile lor trebuie confirmate de experiența interpersonală prin feedback. Confuzia de rol este caracterizată prin incapacitatea de a alege o carieră sau de a continua educația.

Mulți adolescenți experimentează sentimente de inutilitate, discordie mentală și lipsă de scop.

Erikson a subliniat că viața este o schimbare constantă. Rezolvarea cu succes a problemelor la o etapă a vieții nu garantează că acestea nu vor reapărea în etapele ulterioare sau că nu vor fi găsite soluții noi la problemele vechi. O calitate pozitivă asociată cu depășirea cu succes a crizei adolescenței este fidelitatea. Reprezintă capacitatea tinerilor de a accepta și de a adera la morala, etica și ideologia societății.

6. Intimitate – singurătate. Această etapă marchează începutul formal al maturității. În general, aceasta este o perioadă de curte, căsătorie timpurie și începutul vieții de familie. În acest timp, tinerii se concentrează de obicei pe obținerea unei profesii și „a se stabili”. Prin „intimitate”, Erikson înseamnă, în primul rând, sentimentul intim pe care îl trăim față de soți, prieteni, părinți și alte persoane apropiate. Dar pentru a fi într-o relație cu adevărat intima cu o altă persoană, este necesar ca până în acest moment să aibă o anumită conștientizare despre cine este și ce reprezintă. Principalul pericol în această etapă este autoabsorbția excesivă sau evitarea relațiilor interpersonale. Incapacitatea de a stabili relații personale calme și de încredere duce la un sentiment de singurătate și vid social. Oamenii absorbiți de sine se pot angaja în interacțiuni personale foarte formale (angajator-angajat) și pot stabili contacte superficiale (cluburi de sănătate). Erikson vede dragostea ca fiind capacitatea de a se angaja față de o altă persoană și de a rămâne fideli acelei relații, chiar dacă necesită concesii sau tăgăduirea de sine. Acest tip de iubire se manifestă într-o relație de grijă reciprocă, respect și responsabilitate față de cealaltă persoană.

7. Productivitate – stagnare. Fiecare adult, potrivit lui Erikson, trebuie fie să respingă, fie să accepte ideea responsabilității sale pentru reînnoirea și îmbunătățirea a tot ceea ce ar putea contribui la conservarea și îmbunătățirea culturii noastre. Astfel, productivitatea acționează ca o preocupare a generației mai în vârstă pentru cei care le vor înlocui. Tema principală a dezvoltării psihosociale a individului este preocuparea pentru bunăstarea viitoare a umanității. Acei adulți care nu reușesc să devină productivi cad treptat într-o stare de auto-absorbție. Acești oameni nu le pasă de nimeni și nimic, doar își satisfac dorințele.

8. Pace – disperare. Ultima etapă pune capăt vieții unei persoane. Acesta este momentul în care oamenii privesc înapoi și își reconsideră deciziile de viață, își amintesc realizările și eșecurile. Potrivit lui Erikson, această ultimă fază a maturității este caracterizată nu atât de o nouă criză psihosocială, cât de însumarea, integrarea și evaluarea tuturor etapelor trecute ale dezvoltării sale. Pacea vine din capacitatea unei persoane de a privi înapoi la întreaga sa viață trecută (căsătorie, copii, nepoți, carieră, relații sociale) și de a spune cu umilință, dar ferm, „Sunt mulțumit”. Inevitabilitatea morții nu mai este înfricoșătoare, deoarece astfel de oameni văd continuarea lor fie în descendenți, fie în realizările creative. La polul opus se află oamenii care își văd viața ca pe o serie de oportunități și greșeli nerealizate. La sfârșitul vieții, își dau seama că este prea târziu să o ia de la capăt și să caute noi căi. Erickson identifică două tipuri de dispoziție predominante la persoanele în vârstă indignate și iritate: regretul că viața nu poate fi trăită din nou și negarea propriilor neajunsuri și defecte prin proiectarea lor în lumea exterioară.

Erickson, Eric Homburger

(1902 – 1994)

Periodizarea vârstei

Problema periodizării dezvoltării mentale în funcție de vârstă este extrem de dificilă și importantă atât pentru știință, cât și pentru practica pedagogică. În psihologia modernă, periodizările dezvoltării mentale sunt populare, dezvăluind tiparele de dezvoltare a inteligenței, iar alta - personalitatea copilului. La fiecare nivel de vârstă apar schimbări, atât fiziologice, mentale, cât și personale. Cele mai izbitoare etape de vârstă sunt ml. varsta scolara, adolescenta si tineret.

Vârsta școlară juniori– 6-10 ani. Schimbarea activității - de la joacă la studiu. Schimbarea conducătorului: profesorul devine o autoritate pentru copil, rolul părinților scade. Ei îndeplinesc cerințele profesorului, nu intră în certuri cu el și au încredere în evaluările și învățăturile profesorului. Adaptare neuniformă la viața școlară. Pe baza experienței deja acumulate în activități educaționale, de jocuri și de muncă, se formează premisele pentru a crea motivație pentru a obține succes. Sensibilitate crescută. Imitația constă în faptul că elevii repetă raționamentul profesorului și al camarazilor.

Dezvoltarea psihologică și formarea personalității adolescent– 10-12 ani – 14-16 ani. La fete apare mai devreme.Motivele unei lipse de interese persistente și complete constă adesea în lipsa de interese strălucitoare în rândul adulților din jurul adolescentului.

Nevoi: comunicarea cu semenii, nevoia de autoafirmare, nevoia de a fi si a fi considerat adult. Conflicte și dificultăți ale unui adolescent în comunicarea cu adulții. O schimbare în dezvoltarea conștiinței de sine: adolescentul începe să formeze poziția unui adult,

În această perioadă, stereotipurile comportamentale asociate cu conștientizarea genului cuiva sunt dobândite intens. Stimă de sine scazută.

Un concept de sine instabil este un sistem în curs de dezvoltare al ideilor unei persoane despre sine, inclusiv conștientizarea proprietăților sale fizice, intelectuale, caracterologice, sociale și de altă natură; Stimă de sine.

IV. Exerciții pentru dezvoltarea atenției vizuale și a memoriei.

RATIUNEA SI REVOLUTIA. Hegel și ascensiunea teoriei sociale” („Rațiunea și revoluția. Hegel și ascensiunea teoriei sociale”, 1941) - lucrarea lui Marcuse