Fundamentele generale ale pedagogiei. Socializarea ca factor în formarea personalității

Socializarea, așa cum sa menționat deja, se realizează în diferite situații care apar ca urmare a interacțiunii mai multor circumstanțe. Influența cumulativă a acestor circumstanțe asupra unei persoane este cea care îi cere să se comporte și să fie activ. Factorii de socializare sunt acele circumstanțe în care sunt create condiții pentru ca procesele de socializare să aibă loc. Deoarece există multe circumstanțe și opțiuni pentru combinarea lor, există și mulți factori (condiții) de socializare. S-ar putea chiar argumenta că nu sunt încă cunoscute cu toții, iar cele pe care le cunoaștem nu sunt pe deplin înțelese.

În știința internă și occidentală există diferite clasificări ale factorilor de socializare. Considerăm însă că cel propus de A.V.Mudrik este cel mai logic și productiv pentru pedagogie. El a identificat principalii factori ai socializării, combinându-i în trei grupuri:

Macro factori (spațiu, planetă, lume, țară, societate, stat) care influențează socializarea tuturor locuitorilor planetei sau a unor grupuri foarte mari de oameni care trăiesc în anumite țări;

Mezofactori (mezo - mediu, intermediar) - condiții de socializare a unor grupuri mari de persoane identificate pe baza naționalității (etnia ca factor de socializare); după locul și tipul de așezare în care locuiesc (regiune, sat, oraș, oraș); prin apartenența la publicul unor rețele de comunicare în masă (radio, televiziune, cinema etc.);

Microfactorii, aceștia îi includ pe cei care au un impact direct asupra anumitor persoane: familie, grupuri de egali, microsocietate, organizații în care se realizează educația socială - educațională, profesională, publică etc.

Microfactorii, după cum notează sociologii, influențează dezvoltarea umană prin așa-numiții agenți ai socializării, adică. persoane aflate în interacţiune directă cu care se desfăşoară viaţa lui. La diferite stadii de vârstă, compoziția agenților este specifică. Astfel, în raport cu copiii și adolescenții, aceștia sunt părinți, frați și surori, rude, colegi, vecini și profesori. În adolescență sau vârsta adultă tânără, numărul agenților include și soțul/soția, colegii de muncă, studiile și serviciul militar. La vârsta adultă, se adaugă proprii copii, iar la bătrânețe se adaugă membrii familiilor lor. I. S. Kon afirmă pe bună dreptate că nu există o ierarhie a agenților de socializare în ceea ce privește gradul de influență și semnificația lor, care să nu depindă de sistemul social, sistemul de rudenie și structura familiei.

Socializarea se realizează folosind o gamă largă de mijloace specifice unei anumite societăți, stratului social și vârstei unei persoane. Acestea includ metode de hrănire și îngrijire a copilului; metode de recompensă și pedeapsă în familie, în grupuri de egali, în grupuri educaționale și profesionale; diverse tipuri și tipuri de relații în principalele sfere ale vieții umane (comunicare, joc, cunoaștere, activități subiect-practice și spiritual-practice, sport).

Cercetările arată că, cu cât grupurile sociale sunt mai bine organizate, cu atât sunt mai mari oportunitățile de a avea o influență socializantă asupra unui individ. Cu toate acestea, grupurile sociale sunt inegale în capacitatea lor de a influența o persoană în diferite stadii ale dezvoltării sale ontogenetice. Astfel, la vârsta fragedă și preșcolară, familia are cea mai mare influență. În adolescență și adolescență, influența grupurilor de colegi crește și este cea mai eficientă; la vârsta adultă, clasa, colectivul de muncă sau profesional și indivizii ocupă primul loc în importanță. Există factori de socializare a căror valoare rămâne pe tot parcursul vieții unei persoane. Aceasta este o națiune, o mentalitate, o etnie.

În ultimii ani, oamenii de știință au acordat o importanță tot mai mare macrofactorilor de socializare, inclusiv condițiilor naturale și geografice, deoarece s-a stabilit că aceștia influențează formarea personalității atât direct, cât și indirect. Cunoașterea macrofactorilor socializării ne permite să înțelegem specificul manifestării legilor generale de dezvoltare a individului ca reprezentant al Homo sapiens (rasei umane) și să ne convingem de puterea creșterii. Astăzi devine clar că, fără a ține cont de influența macrofactorilor de socializare, este imposibil să se dezvolte un program științific chiar și regional pentru socializarea și educarea tinerei generații, ca să nu mai vorbim de stat și interstatal.

Aducand un omagiu rolului influentei socializatoare a macrofactorilor, grupurilor mari si mici, este necesar sa tinem cont de faptul ca cea mai mare influenta asupra individului o exercita o alta persoana, care este referentul si autoritatea noastra.

Dacă multă vreme, când se iau în considerare procesele de socializare, factorii au fost doar numiți, iar în cel mai bun caz influența lor asupra unei persoane a fost modelată, acum se spune mai des că factorii de socializare sunt un mediu de dezvoltare care nu este ceva spontan și întâmplător. Trebuie proiectat, bine organizat și chiar construit. Principala cerință pentru un mediu de dezvoltare este crearea unei atmosfere în care relațiile umane, încrederea, siguranța și oportunitatea de creștere personală vor predomina. Ar trebui să conțină oportunități de autorealizare a libertății de creativitate, de dezvoltare estetică și morală, primind plăcere din acțiunile comune și comunicarea, din viață în general.

Factorii de socializare sunt, de asemenea, factori de mediu în formarea personalității. Totuși, spre deosebire de socializare, factorii formării personalității sunt completați de un factor biologic. În pedagogia străină, într-o serie de cazuri, i se acordă un rol primordial. Astfel, potrivit unor oameni de știință, mediul, pregătirea și creșterea sunt doar condiții pentru auto-dezvoltare, manifestarea unor caracteristici mentale determinate în mod natural. În sprijinul concluziilor lor, ei se referă la date dintr-un studiu comparativ al dezvoltării gemenilor.

Într-adevăr, influența factorului biologic asupra formării personalității nu poate fi ignorată pur și simplu pentru că o persoană este un organism viu, a cărui viață este supusă atât legilor generale ale biologiei, cât și legilor speciale ale anatomiei și fiziologiei. Dar nu trăsăturile de personalitate sunt moștenite, ci anumite înclinații. Înclinațiile sunt o dispoziție naturală către o anumită activitate. Există două tipuri de înclinații: universale (structura creierului, sistemul nervos central, receptorii); diferențe individuale în datele naturale (caracteristici ale tipului de sistem nervos, analizoare etc.).

Pedagogia domestică nu neagă influența factorului biologic asupra formării personalității, dar nici nu îi atribuie un rol decisiv, așa cum fac behavioriștii. Dacă înclinațiile se vor dezvolta și vor deveni abilități depinde de condițiile sociale, de pregătire și de educație, de ex. influența eredității este întotdeauna mediată de pregătire, creștere și condiții sociale. Această teză este valabilă și în ceea ce privește diferențele individuale care stau la baza abilităților individuale.

Astfel, caracteristicile naturale sunt premise importante, factori, dar nu forțe motrice în formarea personalității. Creierul ca formațiune biologică este o condiție prealabilă pentru apariția conștiinței, dar conștiința este un produs al existenței sociale umane. Cu cât o educație este mai complexă în structura sa mentală, cu atât depinde mai puțin de caracteristicile naturale.

Caracteristicile naturale determină diferite moduri și metode de formare a proprietăților mentale. Ele pot influența nivelul și înălțimea realizărilor unei persoane în orice domeniu. Mai mult, impactul lor asupra individului nu este direct, ci indirect. Nicio trăsătură congenitală nu este neutră, deoarece este socializată și impregnată de atitudini personale (de exemplu, nanism, șchiopătură etc.). Rolul factorilor naturali variază la diferite etape de vârstă: cu cât vârsta este mai mică, cu atât caracteristicile naturale afectează formarea personalității.

În același timp, rolul factorilor sociali în formarea personalității nu poate fi supraestimat. Aristotel a mai scris că „sufletul este o carte nescrisă a naturii; experiența își scrie scrierile pe paginile sale”. D. Locke credea că o persoană se naște cu un suflet curat, ca o scândură acoperită cu ceară. Educația scrie pe această tablă ce îi place (tabula rasa). Filosoful francez C. A. Helvetius a învățat că toți oamenii de la naștere au același potențial de dezvoltare mentală și morală, iar diferențele de caracteristici mentale sunt explicate exclusiv prin diferite influențe ale mediului și diferite influențe educaționale.

Mediul social este înțeles în acest caz metafizic, ca ceva neschimbabil, care predetermina fatal soarta unei persoane, iar o persoană este considerată ca obiect pasiv de influență a mediului.

Reevaluarea rolului mediului, afirmația că dezvoltarea umană este determinată de mediu (Helvetius, Diderot, Owen), a condus la concluzia: pentru a schimba o persoană este necesară schimbarea mediului. Dar mediul este, în primul rând, oameni, așa că se dovedește a fi un cerc vicios. Pentru a schimba mediul, trebuie să schimbi oamenii. Cu toate acestea, o persoană nu este un produs pasiv al mediului său, ci îl influențează și pe acesta. Schimbând mediul, o persoană se schimbă pe sine. Schimbarea și dezvoltarea se realizează în activitate.

Recunoașterea activității individului ca factor conducător în formarea sa ridică problema activității cu scop, autodezvoltarea individului, adică. munca continuă asupra sinelui, asupra propriei creșteri spirituale. Autodezvoltarea oferă oportunitatea de a complica în mod constant sarcinile și conținutul educației, de a implementa abordări specifice vârstei și individuale, de a forma individualitatea creativă a elevului și, în același timp, de a desfășura educație colectivă și de a stimula autoguvernarea individului cu ajutorul său. dezvoltare ulterioară.

O persoană se dezvoltă în măsura în care „își însușește realitatea umană”, în măsura în care stăpânește experiența acumulată. Această poziţie este de mare importanţă pentru pedagogie. Influențele formative ale mediului, pregătirea și creșterea, precum și înclinațiile naturale devin factori de dezvoltare a individului doar prin activitatea sa activă. „O persoană”, scrie G. S. Batishchev, „nu poate fi „făcută”, „produsă”, „modificată” ca lucru, ca produs, ca rezultat pasiv al influenței din exterior - dar se poate determina doar includerea sa în activitate. , provoacă propria sa activitate și exclusiv prin mecanismul propriei sale activități, în comun cu alți oameni, el se formează în ceea ce această activitate (socială, în esență colectivă) (munca) îl face..."

Natura dezvoltării fiecărui individ, amploarea și profunzimea acestei dezvoltări în aceleași condiții de pregătire și creștere depind în principal de propriile eforturi, de energia și eficiența pe care o manifestă în diverse tipuri de activități, bineînțeles, cu corespunzătoare. ajustări pentru înclinaţii naturale. Tocmai acesta este ceea ce explică în multe cazuri diferențele de dezvoltare ale oamenilor individuali, inclusiv școlarilor, care trăiesc și sunt crescuți în aceleași condiții de mediu și experimentează aproximativ aceleași influențe educaționale.

Pedagogia domestică se bazează pe recunoașterea faptului că dezvoltarea liberă și armonioasă a individului este posibilă în condițiile activității colective. Nu se poate decât să fie de acord că, în anumite condiții, colectivul neutralizează individul. Totuși, pe de altă parte, individualitatea se poate dezvolta și își poate găsi manifestarea doar într-o echipă. Organizarea diferitelor forme de activitate colectiva (educativa si cognitiva, de munca, artistica si estetica etc.) contribuie la manifestarea potentialului creator al individului. Rolul colectivului în formarea orientării ideologice și morale a individului și a poziției sale sociale civice este de neînlocuit. În echipă, în condiții de empatie și conștientizare a implicării personale a oamenilor care interacționează, are loc dezvoltarea emoțională. Echipa cu opinia publică, tradițiile și obiceiurile sale este indispensabilă ca factor în formarea experienței pozitive generalizate, precum și a abilităților și obiceiurilor sociale semnificative din punct de vedere social.

Socializare- acesta este un proces integrator de intrare a unui subiect în structura societății, prin stăpânirea lui asupra regulilor sociale, valorilor, orientărilor, tradițiilor, a căror cunoaștere ajută la devenirea unui individ eficient al societății. Încă din primele zile ale existenței sale, o persoană mică este înconjurată de mulți oameni, el este inclus treptat în interacțiunea colectivă. În timpul relațiilor, o persoană dobândește experiență socială, care devine o componentă integrală a individului.

Procesul de socializare personală este bidirecțional: o persoană asimilează experiența societății și, în același timp, dezvoltă în mod activ relații și conexiuni. O persoană percepe, stăpânește și transformă experiența socială personală în atitudini și poziții personale. De asemenea, este implicat în diverse conexiuni sociale, îndeplinind diferite funcții de rol, transformând astfel societatea înconjurătoare și pe sine. Condițiile reale ale vieții colective ridică problema cea mai presantă, impunând ca fiecare să fie inclus în structura socială a mediului. În acest proces, conceptul principal este socializarea, care permite unui individ să devină membru al unor grupuri sociale și colective.

Procesul de socializare a unui individ în straturile sociale este dificil și de lungă durată, deoarece include stăpânirea unei persoane asupra valorilor și legile vieții sociale și dezvoltarea diferitelor roluri sociale.

Socializarea personalității în psihologie este un subiect care este studiat activ de mulți psihologi sociali. La urma urmei, o persoană are o esență socială, iar viața sa este un proces de adaptare continuă, care necesită schimbări și actualizări stabile.

Procesul de socializare prevede un nivel ridicat de activitate internă a individului însuși, nevoia de auto-realizare. Depinde mult de activitatea vitală a unei persoane și de capacitatea de a gestiona eficient activitățile. Dar acest proces are loc adesea atunci când circumstanțele obiective ale vieții dau naștere la anumite nevoi la un individ și creează stimulente pentru activitate.

Conceptul de socializare a personalității

Procesul descris este determinat de activitatea socială a indivizilor.

Procesul de socializare a unui individ reprezintă intrarea într-o structură socială, în urma căreia se produc schimbări în structura lui însuși și a societății în ansamblu. Ca urmare a socializării, un individ dobândește norme de grup, valori, modele de comportament și orientări sociale, care sunt transformate în atitudini umane.

Socializarea individului este extrem de importantă pentru funcționarea cu succes în societate. Acest proces continuă de-a lungul vieții unui individ, deoarece lumea se mișcă și pentru a se mișca odată cu ea, este necesar să se schimbe. O persoană suferă schimbări constante, se schimbă, atât fizic, cât și psihologic, îi este imposibil să fie constant. Este acest concept important, modul în care socializarea personalității în psihologie este tratată de mulți specialiști care studiază personalitatea, societatea și relația lor.

În acest proces, nimeni nu este imun la problemele apărute.

Problemele de socializare sunt împărțite în următoarele trei grupuri. Prima constă în probleme socio-psihologice de socializare, care sunt asociate cu formarea conștiinței de sine a unui individ, autodeterminarea, autoafirmarea, autoactualizarea și autodezvoltarea. În orice etapă, problemele au un conținut specific și apar diverse modalități de rezolvare a acestora. Doar importanța lor pentru individ rămâne neschimbată. Ea poate să nu fie conștientă de existența acestor probleme, deoarece acestea sunt profund „îngropate” și o obligă să se gândească, acționând în așa fel încât să elimine problema, să găsească o soluție adecvată.

A doua grupă sunt problemele culturale care apar, inclusiv fiecare etapă. Conținutul acestor probleme depinde de atingerea unui anumit nivel de dezvoltare naturală. Aceste probleme sunt asociate cu diferențe regionale care apar în rate diferite de maturizare fizică, astfel încât în ​​regiunile sudice este mai rapidă decât în ​​cele nordice.

Problemele culturale ale socializării se referă la problema formării stereotipurilor de feminitate și masculinitate în diferite grupuri etnice, regiuni și culturi.

Al treilea grup de probleme sunt socio-culturale, care în cuprinsul lor presupun introducerea individului la nivelul culturii. Ele se referă la orientările personale ale valorii, viziunea asupra lumii a unei persoane și structura sa spirituală. Au un caracter specific - moral, cognitiv, valoric, semantic.

Socializarea este împărțită în primară și secundară.

Primar - implementat în sfera relațiilor apropiate. Socializarea secundară se realizează în relațiile formale de afaceri.

Socializarea primară are următorii agenți: părinți, cunoscuți apropiați, rude, prieteni, profesori.

În secundar, agenții sunt: ​​statul, mass-media, reprezentanții organizațiilor obștești, biserica.

Socializarea primară are loc foarte intens în prima jumătate a vieții unui individ, când este crescut de părinți, frecventează grădinița, școala și dobândește noi contacte. Cea secundară, în consecință, are loc în a doua jumătate a vieții, când un adult are contact cu organizații formale.

Socializare și educație

Educația, spre deosebire de socializare, care are loc în condiții de interacțiune spontană între individ și mediu, este considerată ca un proces controlat conștient, de exemplu, educația religioasă, familială sau școlară.

Socializarea personalității este un proces în pedagogie care este studiat inseparabil de procesul de educație. Sarcina principală a educației este formarea unei orientări umaniste la un individ în creștere, ceea ce înseamnă că în sfera motivațională a individului, motivele sociale pentru activitățile sociale utile prevalează asupra motivelor personale. În tot ceea ce se gândește un individ, orice ar face, motivele acțiunilor sale trebuie să includă o idee despre alt individ, despre societate.

Grupurile sociale au o mare influență asupra procesului de socializare individuală. Influența lor este diferită în diferite etape ale ontogenezei umane. În copilăria timpurie, influența semnificativă vine din partea familiei, în adolescență - de la semeni, la vârsta adultă - din partea echipei de lucru. Gradul de influență al fiecărui grup depinde atât de coeziune, cât și de organizare.

Educația, spre deosebire de socializarea generală, este un proces intenționat de influențare a individului, ceea ce înseamnă că cu ajutorul educației este posibilă reglarea impactului societății asupra individului și crearea condițiilor favorabile pentru socializarea individului.

Socializarea individului este, de asemenea, un subiect important în pedagogie, deoarece socializarea este inseparabilă de educație. Educația este înțeleasă ca un fenomen social care influențează individul prin instrumentele societății. Din aceasta rezultă o legătură între educație și structura socială și politică a societății, care acționează ca „client” pentru reproducerea unui anumit tip de personalitate. Educația este o activitate special organizată în implementarea scopurilor preconizate ale educației, în procesul pedagogic, în care subiecții (profesor și elev) exprimă acțiuni active în atingerea scopurilor pedagogice.

Celebrul psiholog S. Rubinstein a susținut că un scop important al educației este formarea poziției morale personale a unei persoane, și nu adaptarea externă a individului la regulile sociale. Educația trebuie considerată ca un proces organizat de orientări valorice sociale, adică transferul lor din planul extern în planul intern.

Succesul internalizării se realizează cu participarea sferelor emoționale și intelectuale ale individului. Aceasta înseamnă că atunci când organizează procesul educațional, profesorul trebuie să stimuleze în elevii săi înțelegerea comportamentului lor, cerințelor externe, trăirea senzuală a poziției lor morale și civice. Apoi educația, ca proces de interiorizare a orientărilor valorice, se va desfășura în două moduri:

- prin comunicarea si interpretarea scopurilor utile, regulilor morale, idealurilor si normelor de comportament. Acest lucru va salva elevul de la o căutare spontană, în care este posibil să întâlnească erori. Această metodă se bazează pe procesarea conținut-semantică a sferei motivaționale și pe munca volitivă conștientă în regândirea propriei atitudini față de lumea reală;

- prin crearea unor condiții psihologice și pedagogice care să actualizeze interese și impulsuri situaționale naturale, stimulând astfel activități sociale utile.

Ambele moduri sunt eficiente doar prin aplicarea lor sistematică, integrarea și complementaritatea.

Succesul educației și socializării tinerilor este fezabil cu condiția folosirii factorilor pozitivi încorporați în relațiile sociale, stilul de viață și neutralizarea factorilor care interferează cu implementarea sarcinilor de formare, educație și socializare.

Transformarea sistemului de educație și educație poate avea succes doar atunci când devine cu adevărat o problemă a societății. Merită să reorientăm viața socială, mediul cultural și sistemul de educație și creștere către generația tânără.

Factorii de socializare

Există mulți factori de socializare, toți sunt adunați în două grupuri mari. Primul grup este format din factori sociali care reflectă latura socio-culturală a socializării și probleme legate de specificul ei istoric, de grup, etnic și cultural. Al doilea grup conține factori personali individuali, exprimați prin specificul căii de viață a fiecărui individ.

Factorii sociali includ în principal: macrofactorii, mezofactorii și microfactorii, care reflectă diferite aspecte ale dezvoltării personale (sociale, politice, istorice, economice), precum și calitatea vieții unui individ, situația ecologică a zonei în care trăiește, prezența de apariția frecventă a situațiilor extreme și a altor circumstanțe sociale.

Macrofactorii constau în determinanți naturali și sociali ai dezvoltării personalității, care sunt determinați de viața ei ca parte a comunităților sociale. Factorii macro includ următorii factori:

- stat (țara), ca concept care este adoptat pentru a evidenția o comunitate de indivizi care trăiesc în anumite limite teritoriale, uniți din motive economice, politice, istorice, sociale și psihologice. Particularitățile dezvoltării unui stat (țară) determină caracteristicile socializării oamenilor dintr-o anumită regiune;

— cultura este un sistem de aspecte spirituale de asigurare a mijloacelor de trai și de socializare a oamenilor. Cultura acoperă toate aspectele vieții - biologice (hrană, nevoi naturale, odihnă, act sexual), producție (crearea de lucruri și obiecte materiale), spirituale (viziune asupra lumii, limbaj, activitate de vorbire), social (relații sociale, comunicare).

Mezofactorii sunt cauzați de o persoană care trăiește în grupuri sociale de dimensiuni medii. Mezofactorii includ:

- etnosul este o colecție stabilă de indivizi formată istoric pe un anumit teritoriu, care are o limbă, religie, caracteristici culturale comune și, de asemenea, o conștiință de sine comună, adică conștientizarea fiecărui individ că sunt uniți și diferiți de ceilalți. grupuri. Apartenența unui individ la o națiune determină specificul socializării sale;

- tipul de aşezare (oraş, regiune, oraş, sat), care, din diverse motive, conferă originalitate socializării oamenilor care locuiesc în ea;

— condițiile regionale sunt trăsături caracteristice socializării populației care locuiesc într-o anumită regiune, stat, parte a țării, care prezintă trăsături distinctive (trecut istoric, un sistem economic și politic unitar, identitate socială și culturală);

— mijloacele de informare în masă sunt mijloace tehnice (radio, televiziune, tipărit) responsabile de diseminarea informațiilor către un public larg.

Microfactorii sunt determinanți ai socializării legate de educație și formare în grupuri mici (colectiv de muncă, instituție de învățământ, organizație religioasă).

Cel mai semnificativ lucru în socializarea unui individ este dezvoltarea istorică a unei țări, a unui grup, a unei comunități, a unui colectiv. În fiecare etapă de dezvoltare a societății apar cerințe diferite pentru individ. Astfel, găsim adesea informații pe care un individ s-ar putea regăsi și să se realizeze pe deplin doar în cadrul unui anumit grup.

În vremuri stabile de dezvoltare socială, indivizii la care predominau orientările valorice de grup erau mai adaptați la societate, în timp ce în momentele de cotitură, momentele istorice de criză, diferitele tipuri de persoane au devenit mai active. Unii au fost cei ale căror aspirații individuale și universale au prevalat simultan, alții au fost cei care au scăpat din crize sociale folosind stereotipurile obișnuite de orientare către normele de grup inerente dezvoltării stabile a societății.

În circumstanțele unei crize sociale, predominanța celui de-al doilea tip duce la căutarea inamicilor „externi”, înlăturarea tuturor străinilor care se apropie de grup, preferând propriul grup (național, de vârstă, teritorial, profesional). Factorii personali individuali sunt, de asemenea, esențiali. Din punct de vedere psihologic, procesul de socializare nu poate fi o reflectare simplă și mecanică a experienței sociale trăite de o persoană. Procesul de asimilare a unei astfel de experiențe este subiectiv. Unele situații sociale pot fi trăite foarte diferit de către diferiți indivizi, astfel încât fiecare persoană poate scoate experiențe sociale complet diferite din aceleași situații. Depinde mult de condițiile în care indivizii trăiesc și se dezvoltă, unde sunt supuși socializării. Acest proces are loc destul de diferit la diferite etape ale ontogenezei, în timpul unei perioade de criză socială.

O criză socială este caracterizată de o încălcare a condițiilor stabile de viață ale societății, un eșec al sistemului de valori inerent, alienarea oamenilor și un egoism crescut. Deosebit de sensibili la impactul negativ al unei crize sociale sunt: ​​copiii adolescenți, tinerii pe calea dezvoltării personalității, persoanele de vârstă mijlocie și vârstnicii.

Oamenii cei mai dezvoltati nu acceptă punctele de vedere impuse acestora; își formează propriile lor, independente și diferite de sistemul de valori acceptat social. Dar acest lucru nu înseamnă nici că marea majoritate a oamenilor de vârstă mijlocie sunt imuni la schimbările globale care au loc în societate. Cu toate acestea, procesul de socializare personală decurge printr-o experiență puternică a unei crize personale, sau trece relativ ușor dacă în vremuri calme și stabile ale dezvoltării societății se aflau printre cei din afară, dar în circumstanțe de criză abilitățile lor erau solicitate.

Forme de socializare

Există două forme de socializare - direcționată și nedirecționată.

Dirijat (spontan) – este formarea spontană a calităților sociale ca urmare a prezenței unei persoane în mediul social imediat (în familie, între colegi, colegi).

Socializarea dirijată reprezintă un sistem de metode de influență, special dezvoltat de societate, instituțiile, organizațiile acesteia, cu scopul de a forma o personalitate în conformitate cu valorile, interesele, idealurile și scopurile predominante într-o societate dată.

Educația este una dintre căile de socializare direcționată. Este un proces conștient sistematic, organizat, intenționat de influențare a unei personalități în curs de dezvoltare, a comportamentului și a conștiinței ei, cu scopul de a dezvolta concepte, principii, orientări valorice și atitudini sociale specifice și de a o pregăti pentru activități sociale, culturale și industriale active.

Ambele forme (dirijate, nedirijate) în anumite circumstanțe pot fi consecvente între ele sau, dimpotrivă, pot intra în conflict. Contradicțiile care apar conduc adesea la situații conflictuale care complică și împiedică procesul de socializare a individului.

Forma spontană de socializare (nedirecționată) este determinată de mediul microsocial (rude apropiate, semeni) și conține adesea multe reguli, stereotipuri, modele, modele de comportament învechite și deja depășite. Alături de o influență pozitivă asupra individului, aceasta poate avea și un impact negativ asupra individului, împingându-l spre cele negative care se abat de la normele stabilite de societate, ceea ce poate duce la un astfel de fenomen precum patologia socială.

Socializarea nedirijată fără includerea mijloacelor dirijate poate fi dăunătoare formării unei persoane, a grupului social al acestui individ și a societății în ansamblu. Prin urmare, este foarte important să o suplimentăm și să o transformăm în influențe corective vizate ale socializării direcționate.

Însă socializarea direcționată nu duce întotdeauna la un rezultat educațional pozitiv, ceea ce este evident mai ales atunci când este folosită în scopuri inumane, cum ar fi, de exemplu, activitățile diferitelor secte religioase distructive, inculcarea ideologiei fasciste și propaganda rasistelor. sentimente. Prin urmare, o formă dirijată de socializare poate duce la o formare pozitivă a personalității numai dacă se realizează în conformitate cu regulile morale, criteriile morale, libertatea de conștiință, responsabilitatea și principiile unei societăți democratice.

Etapele socializării personalității

Procesul de socializare personală are loc în trei faze principale. În prima fază sunt stăpânite normele sociale și orientările valorice, iar individul învață să se conformeze societății sale.

În a doua fază, individul tinde spre personalizare, pentru influența activă asupra membrilor societății.

În cea de-a treia etapă, individul este integrat într-un grup social, în care el dezvăluie particularitățile proprietăților și capacităților sale personale.

Fluxul constant al procesului de socializare, trecerea corectă la fiecare fază duce la finalizarea cu succes și obținerea rezultatelor. Fiecare etapă are propriile sale caracteristici, iar dacă sunt îndeplinite toate condițiile de socializare, atunci procesul va avea succes.

Sunt identificate principalele etape ale socializării în colectivul de muncă: pre-travaliu, travaliu, post-travaliu.

Etapele sunt:

- socializarea primara, care are loc din momentul nasterii si pana la formarea personalitatii;

- socializarea secundară, în timpul căreia are loc o restructurare a personalităţii în perioada de maturitate şi de a fi în societate.

Principalele etape ale procesului de socializare sunt distribuite în funcție de vârsta persoanei.

În copilărie, socializarea începe de la nașterea unui individ și se dezvoltă încă de la început. Formarea cea mai activă a personalității are loc în copilărie; în această perioadă este formată de 70%. Dacă acest proces este întârziat, vor apărea consecințe ireversibile. Până la vârsta de șapte ani, conștientizarea propriului Sine apare la o vârstă naturală, spre deosebire de anii mai în vârstă.

În etapa adolescentă a socializării au loc cele mai multe schimbări fiziologice, individul începe să se maturizeze și are loc formarea personalității. După treisprezece ani, copiii își asumă din ce în ce mai multe responsabilități, devenind astfel mai informați.

În tinerețe (vârsta adultă timpurie), are loc o socializare mai activă, deoarece individul își schimbă activ instituțiile sociale (școală, facultate, institut). Vârsta de șaisprezece ani este considerată cea mai stresantă și periculoasă, deoarece acum individul este mai independent, el decide în mod conștient ce societate socială ar trebui să aleagă și în ce societate ar trebui să se înscrie, deoarece va trebui să rămână în ea mult timp.

Între vârsta de aproximativ 18 și 30 de ani, socializarea are loc în relație cu relațiile de muncă și personale. Un sentiment mai clar de sine vine la fiecare tânăr sau femeie prin experiențe de muncă, prietenii și relații. Percepția incorectă a informațiilor poate duce la consecințe negative, apoi o persoană se va retrage în sine și va duce o viață inconștientă până la o criză de mijloc.

Trebuie remarcat încă o dată că numai dacă sunt îndeplinite toate condițiile de socializare, atunci, în consecință, procesul de socializare va decurge așa cum trebuie. Merită să se acorde o atenție deosebită etapelor adolescenței și tinerilor, deoarece în anii tineri are loc cea mai activă formare a personalității și alegerea comunității sociale cu care o persoană trebuie să interacționeze de mulți ani.

Introducere

Socializarea unei persoane se realizează în procesul de interacțiune cu oamenii. Dezvoltarea și schimbarea de sine a unei persoane și socializarea ei a creșterii depind de modul în care se dezvoltă această interacțiune.

Personalitatea unei persoane se formează și se dezvoltă ca urmare a influenței a numeroși factori, obiectivi și subiectivi, naturali și sociali, interni și externi, independenti și dependenti de voința și conștiința oamenilor care acționează spontan sau conform anumitor scopuri. În același timp, persoana în sine nu este gândită ca o ființă pasivă care reflectă fotografic influențele externe. El acționează ca subiect al propriei sale formări și dezvoltări.

Relevanța temei de cercetare se datorează situației socio-economice actuale, care impune noi cerințe asupra rezultatelor creșterii și educației tinerei generații.

Socializarea reușită este una dintre condițiile pentru pregătirea școlarilor capabili să revigoreze societatea și spiritualitatea națiunii și să dezvolte ideea de statulitate adresată individului.

Problema socializării a fost studiată de oameni de știință precum Vasilkova Yu.V., Galaguzova M.N., Lipsky I.A., Mudrik A.V., Mustavaeva F.A., Mardakhaev L.V. si altii.

Scopul acestui curs este de a studia factorii de socializare individuală.

Pentru atingerea scopului, au fost stabilite următoarele sarcini:

Studiați conceptul și esența socializării personalității;

Caracterizează factorii principali și arată rolul acestora în educația și socializarea individului.

Capitoleu . Socializarea personalității – ca problemă socio-pedagogică

1.1 Personalitatea în procesul de socializare

În sensul său original, personalitatea este o mască, un rol jucat de un actor în teatrul grecesc. Pentru grecii antici, individul nu exista în afara comunității, în afara polisului. În creștinism, personalitatea era înțeleasă ca o entitate specială, ca sinonim al sufletului imaterial, iar Renașterea a adus în prim plan conștiința de sine, iar personalitatea a fost practic identificată cu conceptul de „eu”.

Alături de conceptul de „personalitate”, știința folosește adesea concepte precum „om”, „individ” și „individualitate”. Diferența lor față de conceptul de „personalitate” este următoarea.

Termenul „om” nu se referă la o persoană individuală (dacă volumul și conținutul acesteia sunt comparate cu volumul și conținutul altor concepte), ci la întreaga rasă umană. Prin urmare, conceptul de „om” este uneori numit generic și include în conținutul său toate proprietățile inerente oamenilor, spre deosebire de animale. Pe lângă proprietățile psihologice reale, acestea includ și caracteristicile fizice ale unei persoane, stilul său de viață, cultura etc.

Un individ este o singură persoană sau un singur reprezentant al rasei umane. Acest concept, ca și conceptul de „om”, implică tot felul de proprietăți umane care sunt inerente unei persoane date, individuale, specifice. Un individ este, în primul rând, o formațiune genotipică. Dar individul nu este doar o formațiune genotipică; formarea sa, după cum se știe, continuă în ontogeneză, în timpul vieții. Un individ devine personalitate numai prin includerea în sistemul relațiilor sociale existente, adică dobândește o nouă calitate sistemică, devenind un element al unui sistem - societate mai mare .

Socializarea unui sugar începe nu cu o activitate obiectivă, ci cu un complex de renaștere, atunci când acesta începe să reacționeze față de o altă persoană altfel decât față de restul lumii, adică începe să intre în anumite relații cu el, inclusiv comunicare.

Termenul „individualitate” are două sensuri similare, dar diferite. Unul dintre semnificațiile acestui cuvânt indică o combinație deosebită de proprietăți umane la un individ dat. Al doilea sens al termenului subliniază modul în care o anumită persoană, ca individ, diferă de alte persoane (indivizi). Prima înțelegere a termenului poate include, de asemenea, proprietăți comune inerente comparării oamenilor între ei, în timp ce a doua definiție a termenului implică indicarea doar a modului în care o persoană diferă de alta.

Conceptul de „personalitate” este folosit pentru a caracteriza calitățile și abilitățile universale inerente tuturor oamenilor. Acest concept subliniază prezența în lume a unei comunități atât de speciale în curs de dezvoltare istoric, precum rasa umană, umanitatea, care diferă de toate celelalte sisteme materiale doar prin modul său inerent de viață.

Personalitatea este cel mai adesea definită ca o persoană care are un set de proprietăți psihologice stabile care determină acțiunile semnificative din punct de vedere social ale unei anumite persoane. Multe definiții ale personalității subliniază că calitățile personale nu includ calitățile psihologice ale unei persoane care îi caracterizează procesele cognitive sau stările mentale modificabile, cu excepția celor care se manifestă în relațiile cu oamenii și societatea. Conceptul de „personalitate” include de obicei astfel de proprietăți care sunt mai mult sau mai puțin stabile și indică individualitatea unei anumite persoane.

Personalitatea este aspectul social al unei persoane ca subiect al relațiilor și acțiunilor sociale, reflectând totalitatea rolurilor sociale pe care le joacă în societate. Se știe că fiecare persoană poate juca în mai multe roluri deodată. În procesul îndeplinirii tuturor acestor roluri, el dezvoltă trăsăturile de caracter corespunzătoare, modelele de comportament, formele de reacție, ideile, credințele, interesele, înclinațiile etc., care împreună formează ceea ce numim personalitate.

Natura personalității este biosocială: are structuri biologice pe baza cărora se dezvoltă funcțiile mentale și principiul personal însuși. Diferite învățături evidențiază aproximativ aceleași structuri în personalitate: naturale, inferioare, straturi și proprietăți superioare (spirit, orientare, super-ego), dar explică originea și natura lor în moduri diferite.

Adaptarea rezonabilă la condițiile sociale care nu provoacă prejudicii atât individului, cât și altora nu numai că nu trebuie condamnată, ci în multe cazuri susținută. În caz contrar, întrebările despre normele sociale, disciplină, organizare și chiar integritatea societății devin lipsite de sens. Problema rolului mediului în determinarea comportamentului unui individ este legată de responsabilitatea socială și morală a acestuia.

Elemente ale structurii sociale a personalității:

Metoda realizării calităților sociale în activități, manifestată în

mod de viață și tipuri de activități precum munca, socio-politică, cultural-cognitivă, socială și cotidiană.

În același timp, munca trebuie considerată ca o verigă centrală, esențială, în structura personalității, determinând toate elementele acesteia.

2. Nevoile sociale obiective ale individului.

Personalitatea este o parte organică a societății, prin urmare structura sa se bazează pe nevoi sociale. Cu alte cuvinte, structura personalității este determinată de acele legi obiective care determină dezvoltarea omului ca ființă socială. O persoană poate sau nu să fie conștientă de aceste nevoi, dar asta nu le face să înceteze să existe și să-i determine comportamentul.

3. Abilități de activitate creativă, cunoștințe, abilități, sunt abilitățile creative care deosebesc o personalitate matură de un individ care se află în stadiul de formare ca personalitate.

Mai mult, abilitățile creative se pot manifesta nu neapărat în astfel de domenii de activitate care prin natura lor necesită indivizi creativi (știință, artă), dar și în acelea care la prima vedere nu pot fi numite creative. De exemplu, munca de rutină în sfera muncii și totuși creativitatea se manifestă în ea și sunt create diverse mașini și mecanisme care facilitează munca oamenilor, făcând-o interesantă și eficientă. Într-un cuvânt, creativitatea este o trăsătură distinctivă a unei persoane ca individ.

4. Gradul de stăpânire a valorilor culturale ale societății, adică lumea spirituală a individului.

În structura personalității se disting trei parametri: amploarea conexiunilor unei persoane cu lumea, gradul de ierarhizare și structura lor generală.

5. Norme și principii morale care ghidează individul.

Și în sfârșit, credințele sunt principiile cele mai profunde care determină linia principală a comportamentului uman.

Credințele sunt asociate cu conștientizarea unei persoane cu privire la nevoile sale obiective (existând independent de conștiință), care constituie, parcă, nucleul structurii personalității.

Fiecare persoană, într-un fel sau altul, participă la viața societății, deținând cunoștințe și este ghidată de ceva. Structura socială a unui individ este în continuă schimbare, deoarece mediul său social este în continuă schimbare. Individul primește noi informații, noi cunoștințe. Aceste cunoștințe se transformă în credințe. La rândul lor, convingerile determină natura acțiunilor unei persoane. Prin urmare, socializarea poate fi înțeleasă ca aplicarea structurii sociale a individului în conformitate cu cerințele societății.

1.2 Conceptul și esența socializării. Etapele socializării. Mecanisme de socializare

Conceptul de „socializare” caracterizează într-o formă generalizată procesul de asimilare de către un individ a unui anumit sistem de cunoștințe, norme, valori, atitudini, modele de comportament, care sunt incluse în conceptul de cultură inerent unui grup social și societății. în ansamblu și permite individului să funcționeze ca subiect activ al relațiilor sociale.

Socializarea individului se realizează sub influența unei combinații de multe condiții, atât controlate social, organizate direcțional, cât și spontane, apărute spontan. Condițiile de conducere sunt creșterea și educația cu succes a unei persoane.

Socializarea este un atribut al stilului de viață al unui individ și poate fi considerată atât starea acestuia, cât și rezultatul său. O condiție indispensabilă pentru socializare este autoactualizarea culturală a individului, munca sa activă asupra îmbunătățirii sale sociale.

Oricât de favorabile ar fi condițiile de socializare, rezultatele acesteia depind în mare măsură de activitatea individului însuși.

În sociologia tradițională rusă, socializarea este considerată ca auto-dezvoltarea unui individ în procesul de interacțiune cu diferite grupuri sociale, instituții, organizații, în urma cărora se dezvoltă o poziție activă de viață a individului.

Este important să rețineți că socializarea este un proces care continuă pe tot parcursul vieții unei persoane.

În acest sens, se disting de obicei anumite etape de socializare: pretravaliu (copilărie, educație), travaliu și post-travaliu. Bazele funcționării în fiecare etapă sunt puse în instituții de socializare, dintre care cea mai importantă este școala.

Socializarea unei personalități este un proces complex de interacțiune a acesteia cu mediul social, în urma căruia calitățile unei persoane se formează ca un adevărat subiect al relațiilor sociale.

Unul dintre scopurile principale ale socializării este adaptarea, adaptarea unei persoane la realitatea socială, care servește, poate, drept condiție cea mai posibilă pentru funcționarea normală a societății.

Totuși, pot exista extreme care depășesc procesul normal de socializare și sunt în cele din urmă asociate cu locul individului în sistemul relațiilor sociale, cu activitatea sa socială. Astfel de extreme pot fi numite tipuri negative de adaptare.

O persoană are întotdeauna de ales și, prin urmare, trebuie să aibă responsabilitate socială. O structură rezonabilă a societății presupune echilibrul reciproc al individului față de societate și responsabilitatea societății față de individ.

Credințele sunt asociate cu conștientizarea unei persoane cu privire la nevoile sale obiective (existând independent de conștiință), care constituie, parcă, nucleul structurii personalității.

Procesul de socializare este un proces de interacțiune între individ și societate. Această interacțiune include, pe de o parte, o modalitate de transmitere a experienței sociale unui individ, o modalitate de a o include în sistemul de relații sociale și, pe de altă parte, un proces de schimbare personală. Această ultimă interpretare este cea mai tradițională pentru literatura sociologică modernă, unde socializarea este înțeleasă ca procesul de formare socială a unei persoane, care include asimilarea individului a experienței sociale, a unui sistem de conexiuni și relații sociale.Esența socializării este aceea că în procesul în care se formează o persoană ca membru al acelei societăți de care aparține.

Socializarea personală este un proces complex, contradictoriu, care durează pe tot parcursul vieții unei persoane.

Există diferite abordări pentru identificarea etapelor de socializare. Motivele periodizării sale sunt diferite: tipul de activitate conducător, instituția principală a socializării. Cel mai recunoscut punct de vedere este că etapele socializării se corelează cu periodizarea în vârstă a vieții unei persoane. Astfel, ele disting copilăria, copilăria timpurie, copilăria preșcolară, vârsta școlară primară, adolescența, adolescența timpurie, tinerețea, tinerețea, maturitatea, bătrânețea, bătrânețea, longevitatea.

Mulți cercetători acordă atenție rolului decisiv în acest proces al etapelor primare de socializare asociate cu perioada copilăriei, cu formarea funcțiilor mentale de bază și a formelor elementare de comportament semnificativ.

Pentru fiecare vârstă sau etapă de socializare se disting trei grupe de sarcini: natural-culturale, socio-culturale și psihologice.

Rezolvarea acestor probleme este o necesitate obiectivă pentru dezvoltarea umană.

Sarcinile natural-culturale sunt realizarea la fiecare etapă de vârstă a unui anumit nivel de dezvoltare fizică și sexuală. Acest nivel este de natură istorică specifică (diferitele popoare au idei diferite despre idealurile de masculinitate și feminitate, rate diferite de pubertate).

Sarcini socio-culturale - cognitive, morale, valorice-semantice. În fiecare etapă de socializare, o persoană trebuie să aibă nu numai o anumită cantitate de cunoștințe, abilități și abilități, ci și să ia un rol adecvat în viața societății. Aceste sarcini vor fi determinate în mod obiectiv de societate în ansamblu, de nivelul acesteia de dezvoltare, de mediul regional și imediat al unei persoane.

Sarcinile sociale și psihologice sunt formarea conștiinței de sine a unei persoane, autodeterminarea sa în viața actuală și în viitor, autorealizarea și autoafirmarea. Desigur, pentru fiecare etapă de socializare conținutul sarcinilor și mijloacele de implementare a acestora sunt diferite.

Potrivit lui A.V. Mudrika, dacă orice grup de sarcini sau sarcini esențiale ale oricărui grup rămân nerezolvate la una sau alta etapă de vârstă, atunci acest lucru fie întârzie dezvoltarea unei persoane, fie o face incompletă. Socializarea are loc printr-o serie de mecanisme diferite. Există mecanisme socio-psihologice de socializare: imitație, sugestie etc., diverse instituții sociale ca mecanism de socializare: școală, familie etc. Toate formează mecanisme universale de socializare: tradiționale, instituționale, stilizate, interpersonale, reflexive.

Mecanismul tradițional de socializare este asimilarea de către o persoană a normelor de comportament, opinii și credințe care sunt inerente familiei sale și mediului său imediat.

Mecanism instituțional – este implementat în procesul de interacțiune umană cu diverse organizații și instituții. Unele dintre aceste institute sunt specializate, de ex. au fost create special pentru a îndeplini funcția de socializare (de exemplu, instituții ale sistemului de învățământ), altele sunt nespecializate, adică. ei îndeplinesc această funcție întâmplător, în paralel cu funcțiile lor principale (de exemplu, armata).

Mecanismul stilizat al socializării operează în cadrul subculturii. O subcultură este un ansamblu de norme, valori, manifestări comportamentale caracteristice unui anumit grup de oameni, care determină un anumit stil de viață al acestui grup [Anexa 2].

Mecanismul interpersonal de socializare funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu alte persoane, iar acestea din urmă trebuie să fie semnificative pentru el. Persoanele semnificative pot fi părinți, profesor, prieten etc.

Mecanismul reflexiv al socializării se realizează prin experiență și conștientizare individuală, dialog intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale etc.

Socializarea fiecărei persoane se realizează prin toate aceste mecanisme. Dar rolul fiecăruia dintre aceste mecanisme, ponderea lor „specifică” în implementarea procesului de socializare este diferit. Astfel, rolul decisiv în primele etape de socializare revine mecanismului tradițional, în timp ce în adolescență iese în prim-plan mecanismul instituțional de socializare. Mai mult, școala, ca mecanism instituțional de socializare, este un factor de formare a sistemului în autodezvoltarea individului în legătură cu alte mecanisme de socializare. Acest lucru se datorează „punerii” bazelor fundamentale pentru adaptarea umană în societatea modernă, crearea de modele de răspuns într-o anumită situație.

CapitolII . Factorii de socializare și formare a personalității

2.1 Megafactorii și influența lor asupra socializării individului

Statul ca factor de socializare a individului

Statul este o verigă în sistemul politic al societății, care are funcții de putere. Este un ansamblu de instituții și organizații interconectate (aparat guvernamental, organe administrative și financiare, instanțe etc.) care gestionează societatea. Statul poate fi considerat ca un factor de socializare spontană în măsura în care politicile sale caracteristice, ideologia (economică și socială) și practicile spontane creează anumite condiții pentru socializarea vieții cetățenilor săi, dezvoltarea și autorealizarea acestora. Copiii, adolescenții, tinerii, adulții, funcționând mai mult sau mai puțin cu succes în aceste condiții, își asimilează voluntar sau involuntar norme și valori, atât stabilite de stat, cât și (și mai des) primite în practica socială. Toate acestea pot influența într-un anumit fel schimbarea de sine a unei persoane în procesul de socializare.

Statul realizează socializarea relativ dirijată a cetăţenilor săi aparţinând anumitor grupuri de sex, vârstă, socio-profesionale, naţionale şi culturale. Socializarea relativ dirijată a anumitor grupuri ale populației este realizată în mod obiectiv de către stat în procesul de rezolvare a sarcinilor necesare implementării funcțiilor sale.
Astfel, statul determină vârstele: învățământul obligatoriu, majoratul, căsătoria, obținerea permisului de conducere auto, înrolarea în armată (și durata acesteia), viața profesională, pensionarea. Statul stimulează legislativ și uneori finanțează (sau, dimpotrivă, restrânge, limitează și chiar interzice) dezvoltarea și funcționarea culturilor etnice și religioase. Să ne limităm doar la aceste exemple.
Astfel, socializarea relativ dirijată realizată de stat, adresată unor grupuri mari de populație, creează anumite condiții pentru ca anumite persoane să aleagă un drum de viață, pentru dezvoltarea și autorealizarea lor. Statul contribuie la educarea cetățenilor săi; în acest scop se creează organizații care, pe lângă funcțiile lor principale, desfășoară și educația diferitelor grupe de vârstă. Statul a preluat organizarea educațională de la mijlocul secolului al XIX-lea. Este foarte interesat de educația cetățenilor, folosindu-l pentru a realiza formarea unei persoane care să corespundă ordinii sociale. Pentru a-și atinge obiectivele, statul dezvoltă unele politici în domeniul educației și creează un sistem de învățământ de stat.

Societatea ca factor de socializare a individului

Procesul de socializare acoperă toate straturile societății. În cadrul acestuia adoptarea de noi norme și valori care să le înlocuiască pe cele vechi numit resocializareși pierderea abilităților de comportament social al unei persoane - desocializare. Abaterea în socializare se numește de obicei abatere.

Modelul de socializare este determinat de, ce societatea este dedicată valorilor ce tip de interacţiuni sociale ar trebui reproduse. Socializarea este organizată în așa fel încât să asigure reproducerea proprietăților sistemului social. Dacă valoarea principală a societății este libertatea personală, ea creează astfel de condiții. Când unei persoane i se asigură anumite condiții, ea învață independența și responsabilitatea, respectul pentru propria individualitate și a celorlalți. Aceasta se manifestă peste tot: în familie, școală, universitate, muncă etc. Mai mult, acest model liberal de socializare presupune o unitate organică de libertate și responsabilitate.

Procesul de socializare a unei persoane continuă pe tot parcursul vieții, dar este deosebit de intens în tinerețe. Atunci se creează fundamentul dezvoltării spirituale a individului, ceea ce crește importanța calității educației și crește responsabilitatea societate, care stabileşte un anumit sistem de coordonate al procesului educaţional, care include formarea unei viziuni asupra lumii bazată pe valori universale și spirituale; dezvoltarea gândirii creative; dezvoltarea unei activitati sociale ridicate, determinare, nevoi si capacitate de lucru in echipa, dorinta de lucruri noi si capacitatea de a gasi solutii optime la problemele vietii in situatii anormale; nevoia de autoeducare constantă și de formare a calităților profesionale; capacitatea de a lua decizii în mod independent; respectul pentru legi și valori morale; responsabilitatea socială, curajul civil, dezvoltă un sentiment de libertate interioară și stima de sine; cultivarea conștiinței naționale de sine a cetățenilor ruși.

2.2 Rolul mezo- și microfactorilor în educația și socializarea individului

Familia ca factor de socializare personală

Procesul de socializare a unui copil începe literalmente încă din primele minute ale vieții sale. În primele luni și ani de viață, un copil stăpânește în mod deosebit lumea din jurul lui, psihicul lui este cel mai plastic, așa că pierderea acestor ani practic nu este compensată.

Prima unitate de socializare a unui copil este familia. Deja îngrijirea fizică a bebelușului (fie că este înfășat strâns, dacă este hrănit strict după un program, sau imediat ce începe să țipe etc.) are un anumit impact asupra psihicului său.

În mod tradițional, principala instituție de educație este familia. Ceea ce un copil dobândește în familie în timpul copilăriei, el păstrează pe parcursul întregii sale vieți ulterioare. Importanța familiei ca instituție de învățământ se datorează faptului că copilul rămâne în ea pentru o parte semnificativă a vieții sale, iar în ceea ce privește durata impactului acestuia asupra individului, niciuna dintre instituțiile de învățământ nu se poate compara cu familie. Ea pune bazele personalității copilului și, până când acesta intră la școală, el este deja format pe jumătate ca persoană.

Familia poate acționa ca un factor atât pozitiv, cât și negativ în educație. Impactul pozitiv asupra personalității copilului este că nimeni, cu excepția celor mai apropiați din familie - mamă, tată, bunica, bunic, frate, soră, tratează copilul mai bine, îl iubește și îi pasă atât de mult de el. Și împreună cu

Cu toate acestea, nicio altă instituție socială nu poate provoca atât de mult rău în creșterea copiilor cât poate face o familie.

Familia este un tip special de colectiv care joacă un rol fundamental, pe termen lung și cel mai important în educație. Mamele anxioase au adesea copii anxioși; părinții ambițioși își suprimă adesea copiii atât de mult încât acest lucru duce la apariția unui complex de inferioritate; un tată neîngrădit care își pierde cumpătul la cea mai mică provocare adesea, fără să știe, formează un tip de comportament asemănător la copiii săi etc.

Formarea calităților personale ale copilului este influențată nu numai de influențele educaționale conștiente ale părinților, ci și de tonul general al vieții de familie. Dacă părinții trăiesc cu mari interese sociale, acest lucru ajută și la lărgirea orizontului copiilor, care adesea învață mai multe lecții din conversațiile auzite între adulți decât din conversații speciale. Și invers, dacă tatăl nu consideră că este rușinos să aducă proprietate guvernamentală din producție, copiii încep și ei să considere acest lucru normal și firesc.

Importanta familiei ca unitate primara a societatii si cel mai important factor in socializarea copilului este greu de exagerat.

Nu numai părinții influențează formarea personalității copilului. Atat in familie cat si in afara acesteia (cresa, gradinita etc.) copilul intalneste si alti adulti. Și dacă este adevărat că eul uman se formează în procesul de interacțiune cu alți oameni, este logic să presupunem că extinderea acestei interacțiuni la o vârstă fragedă va afecta proprietățile individului.

Pe măsură ce personalitatea copilului se dezvoltă, reglarea externă a comportamentului său cedează din ce în ce mai mult loc lumii sale interioare. Dacă la început copilul se bazează în principal pe evaluarea lui de către alte persoane, atunci odată cu vârsta, stima de sine capătă un rol decisiv.

Procesul de socializare continuă de-a lungul vieții unei persoane și se susține că socializarea adulților diferă de socializarea copiilor în mai multe moduri. Socializarea adulților modifică mai degrabă comportamentul extern, în timp ce socializarea copiilor modelează orientările valorice. Socializarea la adulți este concepută pentru a ajuta o persoană să dobândească anumite abilități; socializarea în copilărie se ocupă mai mult de motivația comportamentului.

2.2 Școala ca factor de socializare și dezvoltare a personalității copilului

Într-o mai mare măsură, criza spirituală afectează copiii care, în condiții de reevaluare a valorilor, se află într-un fel de vid moral, care afectează negativ dezvoltarea personală a tinerei generații. Când vorbim despre aceste tendințe negative, este de fapt necesar să ținem cont de factorii negativi ai socializării, prin care cercetătorii înțeleg procesul de dezvoltare personală sub influența și în interacțiunea cu mediul social. Socializarea are două laturi. Prima se caracterizează prin procesele de adaptare a individului la condițiile sociale, asimilarea experienței sociale de către o persoană. A doua latură se referă la autorealizarea de către individu a potențialelor sale, forțelor creatoare în societate și presupune un anumit rezultat al activității umane, exprimat într-un element cultural semnificativ semnificativ. Un model important în procesul de socializare este că rezultatele auto-realizării unui individ în societate sunt determinate de rezultatele adaptării sale sociale. Dacă o persoană asimilează experiența socială negativă în timpul socializării, atunci rezultatele auto-realizării sale vor fi de natură asocială.

Există o orientare occidentală din ce în ce mai mare în rândul tinerilor în sfera culturii, stilului de viață și artei, care este mult facilitată de mass-media, prin toate canalele introducând modele de comportament noi și deloc perfecte în conștiința unei persoane în creștere. Și acești parametri au fost deja discutați în mod repetat în lucrare.

Copilăria este una dintre cele mai cruciale perioade, deoarece aici se formează bazele moralității, se formează atitudini și atitudini sociale față de sine, față de oameni și față de societate. În plus, trăsăturile de caracter și formele de bază de comportament interpersonal sunt stabilizate. Copilul se străduiește să se înțeleagă pe sine: să-și înțeleagă pretențiile de recunoaștere; evaluează-te ca viitor băiat sau fată; determină-ți singur trecutul, semnificația prezentului tău personal, analizează viitorul tău personal; să se definească în spațiul social, să-și înțeleagă drepturile și responsabilitățile. Desigur, toate aceste semne suferă o evoluție pe parcursul dezvoltării unui copil de la un elev de școală primară la un absolvent al unei instituții de învățământ.

O condiție indispensabilă pentru socializarea unui adolescent este comunicarea sa cu semenii, care se dezvoltă într-o școală cuprinzătoare și diverse asociații informale de adolescenți. Apartenența la un grup joacă un rol semnificativ în autodeterminarea unui adolescent și în determinarea statutului său în ochii semenilor săi.

Dobândirea experienței sociale de către copil depinde de ce fel de relații interpersonale se dezvoltă în comunitatea de semeni, în toate grupurile mici specifice în care este membru. Și acest lucru subliniază rolul important al mediului social asupra dezvoltării personalității unui adolescent și a socializării acestuia.

Știința modernă consideră socializarea ca totalitatea tuturor proceselor sociale, datorită cărora un individ asimilează și reproduce un anumit sistem de cunoștințe, norme și valori care îi permit să funcționeze ca un membru multilegal al societății, prezentând următoarele calități : independență, inițiativă, diligență și asumarea de către individu a unei anumite responsabilități. În sens larg, problema socializării este implementată prin întregul sistem de educație și formare. Pentru a forma o personalitate creativă cu nevoi cognitive și calități active este necesară o integrare intenționată a tuturor forțelor societății; este necesară influența economică, socio-politică, spirituală și informațională a mediului educațional și socio-cultural înconjurător. În acest mediu personalitatea se formează, se dezvoltă, își manifestă esența activă, reflectându-se în lume și lumea în sine.

Analiza literaturii științifice și pedagogice privind problema socializării adolescenților, precum și starea reală a acestei probleme în practică, ne permite să identificăm unele contradicții persistente între:

Nevoile și oportunitățile tot mai mari de îmbunătățire a procesului de socializare a adolescenților în relațiile interpersonale și utilizarea insuficient eficientă a acestor oportunități în procesul pedagogic;

Noi cerințe pentru activitatea de viață a adolescenților într-un mediu interpersonal și insuficienta dezvoltare științifică, metodologică și practică a recomandărilor pedagogice care să asigure eficacitatea relațiilor interpersonale ale adolescenților ca mijloc de socializare a acestora.

Socializarea personală este un proces continuu complex de interacțiune între o persoană și societate. O persoană trăiește într-un mediu social în continuă schimbare, este implicată în diferite tipuri de activități, experimentează diferite influențe ale mediului și îndeplinește noi roluri sociale. Esența socializării este că în acest proces o persoană se formează ca membru al societății căreia îi aparține.

Copilul este inclus constant într-una sau alta formă de practică socială, iar dacă nu există o organizare specială a acesteia, atunci impactul educațional asupra copilului este exercitat de formele sale existente, stabilite în mod tradițional, al căror rezultat poate fi în conflict cu scopurile educației.

Sistemul educațional format istoric asigură că copiii dobândesc o anumită gamă de abilități, standarde morale și îndrumări spirituale care îndeplinesc cerințele unei anumite societăți, dar treptat mijloacele și metodele de organizare devin ineficiente.

Și dacă o societate dată necesită formarea unei noi game de abilități și nevoi la copii, atunci aceasta necesită o transformare a sistemului de învățământ, capabil să organizeze funcționarea eficientă a noilor forme de activitate reproductivă. Rolul de dezvoltare al sistemului de învățământ apare deschis, devenind obiectul unor discuții speciale, analize și organizare cu scop.

Formarea unei persoane ca individ presupune de la şcoală perfecţionarea constantă şi conştient organizată a sistemului de învăţământ, depăşirea formelor stagnante, tradiţionale, formate spontan. O astfel de practică de transformare a formelor existente de educație este de neconceput fără a se baza pe cunoștințele psihologice științifice și teoretice ale modelelor de dezvoltare a copilului în procesul ontogenezei, deoarece fără a se baza pe astfel de cunoștințe există pericolul apariției unei influențe voluntariste, manipulative. asupra procesului de dezvoltare, denaturarea adevăratei sale naturi umane, tehnicism în abordarea omului .

Esența unei atitudini cu adevărat umaniste față de creșterea unui copil este exprimată în teza activității sale ca subiect cu drepturi depline și nu ca obiect al procesului de creștere. Activitatea proprie a copilului este o condiție necesară pentru procesul educațional, dar această activitate în sine, formele de manifestare a ei și, cel mai important, nivelul de implementare care determină eficacitatea sa, trebuie formate, create în copil pe baza istoricului. modele consacrate, dar nu reproducerea lor oarbă, ci utilizarea creativă.

În consecință, este importantă structurarea procesului pedagogic în așa fel încât profesorul să dirijeze activitățile copilului, organizându-și autoeducația activă prin realizarea unor acțiuni independente și responsabile. Un profesor-educator poate și trebuie să ajute o persoană în creștere să treacă prin această cale - întotdeauna unică și independentă - de dezvoltare morală și socială.

Educația nu este adaptarea copiilor, adolescenților și tinerilor la formele existente de existență socială și nici nu este adaptarea la un anumit standard. Ca urmare a însușirii formelor și metodelor de activitate dezvoltate social, se dezvoltă în continuare formarea orientării copiilor către anumite valori și independența în rezolvarea problemelor morale complexe. Condiția pentru eficacitatea educației este alegerea independentă sau acceptarea conștientă de către copii a conținutului și scopurilor activității.

Educația este înțeleasă ca dezvoltarea intenționată a fiecărei persoane în creștere ca individualitate umană unică, asigurând creșterea și îmbunătățirea puterilor morale și creatoare ale acestei persoane, prin construirea unei astfel de practici sociale, în care ceea ce este în copilăria copilului sau este încă doar o posibilitate, se transformă în realitate. A educa înseamnă a direcționa dezvoltarea lumii subiective a unei persoane, pe de o parte, acționând în conformitate cu modelul moral, idealul care întruchipează cerințele societății pentru o persoană în creștere, și pe de altă parte, urmărind scopul maximului. dezvoltarea caracteristicilor individuale ale fiecărui copil.

Dar socializarea individului nu reprezintă o reflectare pasivă a relaţiilor sociale. Acționând atât ca subiect, cât și ca rezultat al relațiilor sociale, o personalitate se formează prin acțiunile sale sociale active, transformând în mod conștient atât mediul, cât și pe ea însăși în procesul de activitate cu scop. În procesul de activitate organizată cu intenție, cea mai importantă nevoie de binele altuia se formează într-o persoană, definindu-l ca o personalitate dezvoltată.

Funcțiile principale ale școlii ca organizație educațională în procesul de socializare pot fi considerate conform A.V. Mudrika sunt după cum urmează:

introducerea unei persoane în cultura societății;

crearea condițiilor pentru dezvoltarea individuală și orientarea către valori spirituale;

autonomia tinerei generații față de adulți;

diferenţierea celor crescuţi în funcţie de resursele lor personale în raport cu structura socio-profesională reală a societăţii.

Creșterea gamei de nevoi, legea nevoilor în creștere, dezvoltarea sferei nevoi-motivaționale determină natura formării trăsăturilor și calităților specifice de personalitate, care se formează cel mai adesea în micromediul unui adolescent, inclusiv la școală. . Aceste trăsături specifice de personalitate care se formează în procesul de creștere în pereții școlii includ:

responsabilitate și un sentiment de libertate interioară, stima de sine (stima de sine) și respect pentru ceilalți;

onestitate și conștiinciozitate; pregătirea pentru munca necesară din punct de vedere social și dorința pentru aceasta; criticitate și convingere;

prezența unor idealuri ferme care nu sunt supuse revizuirii; bunătate și severitate;

initiativa si disciplina; dorința și (capacitatea) de a înțelege pe ceilalți oameni și cerințele față de sine și de ceilalți;

capacitatea de a reflecta, cântări și voință;

disponibilitatea de a acționa, curaj, disponibilitatea de a-și asuma anumite riscuri și prudență, evitarea riscurilor inutile.

Nu întâmplător această serie de calități este grupată în perechi. Acest lucru subliniază faptul că nu există calități absolute. Cea mai bună calitate trebuie să echilibreze contrariul. Fiecare persoană se străduiește de obicei să găsească o măsură acceptabilă din punct de vedere social și optim personal a relației dintre aceste calități în personalitatea sa. Doar în astfel de condiții, s-a găsit pe sine, s-a dezvoltat și format ca o personalitate integrală, care este capabilă să devină un membru cu drepturi depline și util al societății. Școala, fiind pentru un copil, indiferent de vârsta lui, este un „leagăn” pentru cultivarea anumitor calități de personalitate. S-a subliniat în mod repetat că există o nepotrivire între cerințele familiei și ale școlii, ale școlii și ale societății. Deci, dacă un adult poate găsi independent o cale de ieșire din varietatea de cerințe, atunci un copil nu poate. Școala, ca unul dintre factorii socializării, organizează procesul de socializare dirijată și spontană în același timp, devenind sursa principală de sprijin informațional pentru copil, întrucât în ​​ea se concentrează comunicarea cu adulții - profesori și semeni - copiii (școala). ).

În consecință, se realizează un schimb de experiență socială pe două canale, transferul de cunoștințe, abilități, abilități, formarea unui anumit stereotip sau model de comportament al copilului.

Desigur, pe lângă școală, un copil poate obține aceeași experiență în alte instituții de socializare - stradă, acasă, cluburi de tineret, secții. Dar aceasta va fi deja o formă diferită, transformată de aceste instituții, o formă de socializare, în care socializarea se va produce deja în direcția relativă a acelorași instituții. În plus, perioada de timp pe care copiii o petrec la școală și, de exemplu, într-o secțiune, este diferită, iar cantitatea de informații și tipurile de activități ale copilului sunt mai diverse. Mentalitatea poporului nostru și-a format un punct de vedere care vizează faptul că școala stă la baza pregătirii pre-profesionale sau, ca să spunem așa, pre-începerea unei persoane la maturitate. Iar exigențele sale, fundamentele sale sunt percepute ca cele mai corecte, chiar dacă într-o distorsiune modernă.

În procesul de socializare spontană, școala, ca orice comunitate socio-psihologică, influențează persoanele incluse în ea în timpul practicii efective de interacțiune a membrilor săi, care prin conținutul, stilul și caracterul său nu este identic și uneori diverge semnificativ de aspiraţiile declarate ale educatorilor. Cunoștințele și experiența din viața reală pe care elevii le primesc în mod spontan în cea mai mare parte se dovedesc a fi „nepractice” pentru interacțiunea într-o organizație educațională din punctul de vedere al funcției sale principale - educația, dar ajută la adaptarea la viața societății. .

Școala influențează procesul de autoschimbare al membrilor săi în funcție de modul său de viață, conținutul și formele de organizare a activității și interacțiunii vieții, care creează oportunități mai mult sau mai puțin favorabile pentru dezvoltarea unei persoane, satisfacându-i nevoile, abilitățile și interese. În același timp, practicarea vieții reale într-o organizație influențează vectorul de schimbare a sinelui (prosocial, asocial, antisocial), mai ales în cazurile în care cei în curs de educație caută să-și minimizeze șederea în organizație și să se realizeze în afara cadrului acesteia.

În socializarea relativ controlată social, școala joacă un rol principal, deoarece în ele o persoană, într-o măsură mai mare sau mai mică, dobândește cunoștințe, norme, experiență instituționalizate, i.e. În ele se realizează educația socială.

Grupul de egali ca factor de socializare a personalității

Grupurile de egali joacă cel mai important rol în viața și socializarea generațiilor tinere, în special în adolescență și adolescență. Adolescenții și bărbații tineri aparțin simultan mai multor grupuri - formalizate și informale, comunicarea în care poate avea diferențe semnificative.
Grupurile formale (clasa, grupa de studiu, scoala profesionala, scoala tehnica etc.) pot juca un rol foarte diferit in socializarea adolescentilor si tinerilor, in functie de continutul activitatii vietii, de natura relatiilor care s-au dezvoltat in ei. , precum și gradul de semnificație pentru membrii acestora.
Aceștia joacă un rol pozitiv dacă interacțiunea într-un grup nu este doar intensă, ci și semnificativă, atunci când un adolescent sau tânăr se simte acceptat în el în mod egal, dar are și prieteni și prieteni, atunci când legăturile sale non-grup sunt percepute. de tovarăşii săi şi de el însuşi ca ceva străin acestui grup. Dar asta este ideal. Dar, în realitate, există multe opțiuni - pozitive și nu atât de pozitive.
Așadar, în grup toată lumea este prietenoasă unii cu ceilalți și îi place să petreacă mult timp împreună, pe lângă antrenamente sau alte activități obligatorii. Dar, în unele cazuri, această distracție este ocupată de lucruri utile, vorbind despre probleme grave, în altele, timpul este „ucis” fără a face nimic împreună, savurând glume etc.
În grupurile formalizate există o stratificare evidentă din diverse motive. Uneori - pe baza intereselor. Dacă sunt semnificative, atunci interacțiunea oferă de gândit. Dar dacă sunt primitivi, atunci situația este fundamental diferită. Există grupuri în care compania este formată „din haine” în sensul literal al cuvântului. Cei care sunt îmbrăcați „pe marcă” îi disprețuiesc pe cei pe care îi numesc „gri”, „tuși”, etc. Nu există contacte între ei.
Poate fi așa: interacțiunea în grup este în general pozitivă, dar nu pentru toată lumea. Un grup se poate dovedi a fi mai mare decât membrii săi individuali în ceea ce privește dezvoltarea, interesele și activitatea socială. Dar se întâmplă invers: cutare sau cutare adolescent sau tânăr este semnificativ înaintea semenilor săi în dezvoltare - intelectuală, mentală, socială, fizică. În ambele cazuri, apar dificultăți în comunicarea cu grupul.
Adolescenții și bărbații tineri care nu sunt mulțumiți de poziția lor într-un grup oficial tind să-și minimizeze contactul cu membrii acestuia și să caute compensații în grupurile informale [Anexa 1].

Influența microclimatului școlar asupra socializării adolescenților

Emanciparea sexuală și promiscuitatea au devenit un atribut indispensabil al unei persoane moderne, iar printre adolescenți și tineri este, de asemenea, un indicator al „avansării” lor. Este evident că această tendință este în strânsă legătură cu climatul social nefavorabil din societate, iar reflectarea ei este scăderea actuală a nivelului general de moralitate al școlarilor.

Este sigur să spunem că un elev care folosește în mod obișnuit și adesea blasfemia are deja abateri în domeniul sănătății morale și mintale, iar procesul de degradare ulterioară a acestuia va continua. Primitivizarea personalității unui elev este însoțită de o probabilitate crescută de a lua decizii eronate, precum și de utilizarea unor modele de comportament departe de cele mai bune. Este bine cunoscută legătura strânsă a acestui fenomen cu nivelul comportamentului antisocial, probabilitatea unui mediu criminal și abuzul de alcool și alte substanțe intoxicante. Profanitatea distruge nu numai sănătatea mentală, ci și somatică (fizică), afectând structurile celulare cu vibrații rezonante. Dacă rugăciunea are un efect vindecător nu numai asupra unui credincios, ci și asupra oricui se roagă, atunci blasfemia poate fi comparată cu „anti-rugăciune”, care distruge atât sufletul, cât și trupul. Scolarii care folosesc blasfemia au un nivel crescut de excitabilitate nervoasa si ostilitate fata de ceilalti. Astfel de elevi, de regulă, au o percepție inadecvată a mediului social, sunt adesea nemulțumiți de viața lor, au stima de sine redusă și un nivel destul de scăzut de adaptare socio-psihologică.

În școli și în locurile în care copiii interacționează în medii informale, utilizarea blasfeiilor combinată cu un vocabular slab a devenit mai degrabă norma decât excepția. Vedem ca sarcina principală a școlii este prevenirea acestei tendințe, direcționarea eforturilor de a atrage atenția asupra culturii vorbirii ca parte integrantă a culturii umane generale. În acest scop, în stadiul inițial, este posibil să atrageți atenția școlarilor, concentrați pe idealul european al unui tânăr modern, asupra discursului oral al unor cranici de informare atractivi în exterior și care conduc programe de popularitate pe canalele centrale de televiziune, întrucât limba lor corespunde în general normelor de pronunție, accent și forme gramaticale, iar intonația propozițiilor este determinată de caracteristicile naționale ale limbii.

Educația sexuală are o importanță nu mică în procesul de socializare a elevilor la școală. Nu trebuie să uităm că natura vieții intime este determinată nu numai de aspect, temperament, vârstă, stare de sănătate, ci și de moralitatea publică, relațiile acceptate în familie, între tovarășii de muncă și de studiu.

În școlile moderne, relațiile dintre adolescenți sunt uneori surprinzătoare prin sinceritatea lor: sărutul fetelor atunci când se întâlnesc a devenit obișnuit. Și dacă un băiat și o fată se „întâlnesc”, atunci îmbrățișările și săruturile devin dovada pentru fiecare a uniunii lor și o condiție indispensabilă pentru „întâlnirile” lor ulterioare. Între timp, relațiile adolescenților de astăzi din punct de vedere sexologic, destul de ciudat, sunt caracterizate de monogamie și dorința unui parteneriat unic. În acest caz, problema trece de la pur biologic la social.

Fiecare profesor ar trebui să poată conduce o conversație competentă cu copiii pe teme precum bolile cu transmitere sexuală, prostituția, homosexualitatea, violul, contracepția, avortul.

Un punct important în îmbunătățirea morală a școlarilor este alegerea hainelor în care preferă să le poarte în timpul orelor de școală.

O trăsătură distinctivă a unei școli moderne este libertatea în alegerea îmbrăcămintei atât din partea elevilor, cât și a profesorilor. Este important ca costumul profesorului să fie atractiv și să servească drept exemplu pentru elevi și să stimuleze formarea gustului în alegerea îmbrăcămintei. În prezent, majoritatea școlilor nu au o uniformă standard, iar acest lucru duce la faptul că elevii, în special elevii de liceu, poartă totul în cea mai recentă modă: de la pantaloni strâmți și topuri scurte pentru fete până la pantaloni largi și cămăși cu câteva mărimi mai mari. Pentru băieți. Și totuși, introducerea unei uniforme școlare în timpul nostru, cel puțin pentru fiecare școală în parte, nu este un retrograd nostalgic; acest pas, după cum arată experiența, va ajuta la ameliorarea tensiunii și chiar a stratificării sociale dintre elevi. O uniformă școlară, și nu doar haine, învață ordine, disciplină și „pretenție”, pe care A.S. le-a căutat la vremea lui. Makarenko, ea dă un ton de afaceri în relații și, estompând granița dintre bogați și săraci, îi face pe toți studenții să nu se arate în exterior.

Un alt aspect moral important al socializării elevilor la școală este poziția socială a profesorului.

Se poate afirma cu încredere că creșterea statutului social al profesorului, a nivelului și a calității vieții acestuia este o condiție necesară pentru socializarea elevilor. Asta pentru că elevii vor fi mereu interesați de viața profesorului lor, vor să afle mai multe despre el, să-l viziteze, să petreacă timp cu el în afara orei... Profesorul nu ar trebui să simtă disconfort din cauza lipsei unui trening. sau computer, ca să nu mai vorbim de a avea un birou sau un living acasă.

Aceasta este o altă opțiune pentru a schimba situația în bine, dar un număr mare de factori influențează un copil în procesul vieții sale la școală: acesta este nu numai un egal și un profesor, ci și administrația, opinia publică despre educația. instituție, o familie care analizează continuu activitățile copilului lor și școala în sine în ansamblu. Microclimatul la școală este cea mai importantă componentă a socializării copilului pe toată perioada șederii copilului la școală, dacă nu singura sa parte dominantă.

Copilul absoarbe toată influența microsocietății, devenind participant cu drepturi depline cu toate argumentele pro și contra, și este instituția de învățământ cu rolul principal al personalului didactic și al grupului de colegi, completându-se reciproc, care oferă toată experiența morală, socială și nivelul de cunoștințe necesare unei persoane în viitor.

Concluzie

Astfel, socializarea joacă un rol uriaș în formarea personalității. Socializarea are loc pe tot parcursul vieții, dar socializarea în timpul copilăriei este deosebit de importantă. Problema luată în considerare a influenței școlii ca factor conducător în socializare implică faptul că tocmai în această perioadă au loc atât apariția unor noi calități de personalitate, cât și consolidarea celor existente, dobândite în etapa anterioară de socializare a copilului. Socializarea acoperă toate procesele de incluziune culturală, formare și educație, prin care o persoană dobândește o natură socială și capacitatea de a participa la viața socială. Întregul mediu al individului ia parte la procesul de socializare: familia, vecinii, colegii dintr-o instituție pentru copii, școala, mass-media etc.

Factorii de socializare sunt un mediu de dezvoltare care trebuie proiectat, bine organizat și chiar construit. Principala cerință pentru un mediu de dezvoltare este crearea unei atmosfere în care relațiile umane, încrederea, siguranța și oportunitatea de creștere personală vor predomina.

După cum sa menționat deja, procesul de socializare include în mod necesar funcții educaționale și vizează educarea unei persoane, dezvoltarea înclinațiilor și abilităților sale, formarea unei personalități dezvoltate armonios, formarea calităților sale morale și culturale și comportamentul adecvat în societate. Și o parte din aceasta este educația și formarea, care, la figurat vorbind, pot fi numite cultivarea unei persoane, adică. insuflându-i trăsături culturale predeterminate.

Acest curs examinează în detaliu conceptul și esența socializării și, de asemenea, caracterizează principalii factori, cum ar fi: familia, școala, educația, grupul de egali, precum și influența microclimatului școlar asupra socializării adolescenților și arată rolul acestora. în creşterea şi socializarea individului. Un studiu detaliat al factorilor enumerați va face posibilă îndeplinirea noilor cerințe pentru rezultatele creșterii și educației tinerei generații.

Lista literaturii folosite

Averin V.A. Psihologia copilăriei timpurii. Sankt Petersburg, 2000.

Azarov Yu.P. Pedagogia familiei. - M. Educaţie, 1994.

Bocharova V. Pedagogia asistenței sociale. - M., 1994.

Vasilkova Yu.V. Metodologia și experiența unui profesor social: Manual pentru universități. - M., 2002.

Vasilkova Yu.V. Prelegeri de pedagogie socială. - M., 1991.

Galaguzova M.N. Pedagogia socială. - M., 1999.

Gretsov A.G. Cunoaște-te pe tine însuți. Psiholog. teste pentru adolescenți - M., 2007.

Umanizarea educației rusești și problemele protecției copilăriei: Culegere de articole. - M., 1995.

Responsabilitățile postului de profesor social // Buletinul Educației. - 1995. - Nr. 11 - str. 63-65.

Dolnik V.R. „Copilul obraznic al biosferei”, capitolul 4.

Zmanovskaya E.V. Deviantologie: manual pentru universități. - M., 2003.

Ilyina T.A. Tema de discuție este tehnologia pedagogică // Buletinul Liceului - 1973. - Nr. 11.

Levikova S.I. Subcultura tineretului: Manual - M., 2004.

Levko A.I. Pedagogia socială. Manual pentru universități. - M., 2003.

Lipsky I.A. Pedagogia socială. Analiza metodologică: Manual. - M., 2004.

Mardakhaev L.V. Pedagogie socială - M., 2005.

Metodologia și tehnologia muncii unui profesor social: Manual pentru universități / Ed. M.A. Galaguzova, L.V. Mardahaeva. - M. 2002

Mudrik A.V. Pedagogia socială. - M., 1999

Mudrik A.V. Socializarea umană ca problemă // Pedagogia socială - 2005 - Nr. 4. - p. 47-56

Mustavaeva F.A. Fundamentele pedagogiei sociale.// Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ pedagogic superior. - Ediția a II-a, revizuită. Și suplimentar - M.: Academic Avenue, 2001

Ovcharova R.V. Cartea de referință a unui educator social. - M., 2002

Slastenin V., Isaev V., Mishchenko A., Shiyanov E. Pedagogie // Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ pedagogic. - M.: Shkola-Press, 1997, capitolul 8, § 5

Stepanov V.G. Psihologia școlarilor dificili. - M., 1998

Falkovich T.A. Adolescenții secolului XXI. Munca psihologica si pedagogica in situatii de criza: clasele 8-11. - M., 2007

Shakurova M.V. Metode și tehnologie de lucru ale unui profesor social: un manual pentru universități. - M., 2001

Sheptenko P.A., Voronina G.A. Metodologia și tehnologia muncii unui profesor social. Manual pentru studenții instituțiilor de învățământ pedagogic superior / Ed. V.A.Slastenina. - M.: Centrul de editură „Academia”, 2001

Anexa 1

Tehnica proiectivă „Tu și mediul tău”

Scop: studierea influenței micromediului asupra copilului

Instrucțiuni: Fiecare dintre noi vrea să știe mai multe despre noi înșine și despre prietenii noștri.

Vă oferim un mic test de desen care vă va ajuta să înțelegeți mai bine acest lucru. Evaluează fiecare dintre cele 15 figuri propuse după următoarea schemă: a) foarte drăguț; b) drăguț; c) indiferent; d) nu foarte frumos; d) foarte neatractiv

Interpretarea rezultatului:

Bloc A (120-130 puncte). Nu suportă constrângerile și orice fel de obligații și de aceea încearcă să nu-i permită să fie ordonat în niciun domeniu. Dar acolo unde relațiile sunt construite pe voluntariat, sunt pregătit pentru orice. Știe să-i acomodeze pe ceilalți, deși nu își dorește întotdeauna, pentru că întotdeauna consideră că propria sa independență este principalul lucru.

Blocul B (131-143). Fără dificultăți speciale sau rezistență internă, el poate întâlni oricând la jumătatea acelei persoane de care are nevoie sau îi plac. Are un anumit simț al propriei superiorități, ceea ce înlătură barierele din calea comunicării cu ceilalți. Nu se teme că nu va putea face față cererilor și așteptărilor celorlalți. Dacă puneți presiune asupra respondentului, răspunsul lui va fi o reacție agresivă.

Blocul B (144-156). Reușește să găsească un limbaj comun cu toată lumea și, mai ales, pentru că îi vede pe toți ca pe un partener egal.

Acest lucru nu înseamnă însă. Acela cedează cu ușurință sau este influențat de alții. În caz de conflicte cu ceilalți, el știe întotdeauna să evalueze cu sobru situația reală și se așteaptă la fel de la ceilalți.

Blocul G (157-169). El se străduiește întotdeauna să obțină înțelegere și recunoaștere în mediul său. Nu este ușor să stabilești contact doar cu acele persoane care își maschează adevărata atitudine față de el. Apoi se simte nesigur. Poziția lui este dictată de emoții și de aceea va fi mai bine. Dacă ascultă din când în când vocea rațiunii, și nu corul sentimentelor.

Bloc D (170-190). Sunt gata să fac totul pentru a ajunge la o înțelegere cu mediul meu, chiar și cu prețul conformității și renunțării la propriul „eu”. Oricine este familiarizat cu el poate folosi acest lucru în avantajul său și nici măcar nu îl va observa. Modul lui de relație cu oamenii îl obligă să cheltuiască mai multă energie și emoție pe aceste relații decât este de fapt necesar.

Cheia tehnicii:

Poziția de evaluare a figurii

Numărul de serie al figurii

Anexa 2

Subcultura ( sub - sub și cultură- cultură; subcultură ) ( ) in si - desemnând o parte societate, (pozitiv sau negativ) din partea majorității predominante și purtători ai acestei culturi. Subcultura poate diferi de propriul sistem de valori, , comportament, îmbrăcăminte și alte aspecte. Există subculturi care se formează pe baze naționale, demografice, profesionale, geografice și altele. În special, subculturile sunt formate din comunități etnice care diferă prin dialectul lor de norma lingvistică. Un alt exemplu binecunoscut sunt subculturile tineretului.

Istoria termenului

În 1950 în cercetările sale, el a dezvoltat conceptul de subcultură ca un grup de oameni care aleg în mod deliberat stilul și valorile preferate de o minoritate. O analiză mai amănunțită a fenomenului și conceptului de subcultură a fost efectuată de un sociolog britanic și în cartea sa Subculture: The Meaning of Style. În opinia sa, subculturile atrag oameni cu gusturi similare care nu sunt mulțumiți de standardele și valorile general acceptate.

Fandom și apariția subculturilor de tineret

(Engleză fandom - fandom) - o comunitate de fani, de obicei a unui anumit subiect (scriitor, interpret, stil). Un fandom poate avea anumite caracteristici ale unei singure culturi, cum ar fi umorul și argoul „de petrecere”, interese similare în afara fandomului, propriile publicații și site-uri web. După unele semne, fandom și diverse poate dobândi caracteristici ale unei subculturi. Asta, de exemplu, s-a întâmplat cu -rock, muzică gotică și multe alte interese. Cu toate acestea, majoritatea Și nu formează subculturi, fiind concentrate doar în jurul subiectului de interes.

Dacă fandom-ul este cel mai adesea asociat cu indivizi (grupuri muzicale, interpreți muzicali, artiști celebri), pe care fanii îi consideră idolii, atunci subcultura nu depinde de lideri evidenti sau simbolici, iar un ideolog este înlocuit cu altul. Comunitățile de oameni cu un hobby comun (, etc.) pot forma un fandom stabil, dar în același timp nu au semne ale unei subculturi (imagine comună, viziune asupra lumii, gusturi comune în multe domenii).

Subculturile se pot baza pe diferite interese: de la stiluri muzicale și mișcări artistice la convingeri politice și preferințe sexuale. Unele dintre subculturile tineretului provin din altele diferite. Alte subculturi, de exemplu, cea penală, care apare ca urmare a conflictului dintre cultura principală și persoanele care au încălcat legea, se formează pe o bază diferită.

Cel mai adesea, subculturile sunt închise în natură și se străduiesc să se izoleze de cultura de masă. Aceasta este cauzată atât de originea subculturilor (comunități închise de interese), cât și de dorința de a se separa de cultura principală și de a o opune subculturii. Intrând în conflict cu cultura principală, subculturile pot fi agresive și uneori chiar extremiste. Se numesc astfel de mișcări care intră în conflict cu valorile culturii tradiționale. Subculturile tineretului se caracterizează atât prin protest cât și

Socializare- procesul de asimilare de către un individ uman a modelelor de comportament, atitudinilor psihologice, normelor și valorilor sociale, cunoștințelor și aptitudinilor care îi permit să funcționeze cu succes în societate.

Etapele socializării: pre-travaliu, travaliu și post-travaliu.

1) Socializarea primară continuă de la nașterea unui copil până la formarea unei personalități mature. Socializarea primară este foarte importantă pentru un copil, deoarece este baza pentru restul procesului de socializare. Familia are cea mai mare importanță în socializarea primară, de unde copilul își trage idei despre societate, valorile și normele acesteia. Deci, de exemplu, dacă părinții își exprimă o opinie discriminatorie față de orice grup social, atunci copilul poate percepe o astfel de atitudine ca fiind acceptabilă, normală și bine stabilită în societate. Ulterior, școala devine baza socializării, unde copiii trebuie să acționeze în conformitate cu noile reguli și într-un mediu nou. În această etapă, individul nu se mai alătură unui grup mic, ci unui grup mare.

2) Resocializarea, sau socializarea secundară, este procesul de eliminare a tiparelor de comportament și reflexe stabilite anterior și de dobândire a altora noi. În acest proces, o persoană experimentează o ruptură bruscă cu trecutul său și, de asemenea, simte nevoia de a învăța și de a fi expus la valori care sunt radical diferite de cele stabilite anterior. Mai mult, schimbările care apar în procesul de socializare secundară sunt mai mici decât cele care apar în procesul de socializare primară. Resocializarea are loc pe tot parcursul vieții unei persoane.

3) Socializarea de grup este socializarea în cadrul unui anumit grup social. Astfel, un adolescent care petrece mai mult timp cu semenii săi, mai degrabă decât cu părinții, adoptă mai eficient normele de comportament inerente grupului său de colegi.

4) Socializarea de gen este procesul de dobândire a cunoștințelor și abilităților necesare pentru un anumit gen. Mai simplu spus, băieții învață să fie băieți, iar fetele învață să fie fete.

5) Socializarea organizațională este procesul prin care un individ dobândește abilitățile și cunoștințele necesare pentru a-și îndeplini rolul organizațional. Prin acest proces, noii veniți învață despre istoria organizației pentru care lucrează, valorile acesteia, normele de comportament, jargon, își cunosc noii colegi și învață despre particularitățile muncii lor.

6) Socializarea timpurie este o „repetiție” pentru viitoarele relații sociale. De exemplu, un cuplu tânăr poate trăi împreună înainte de căsătorie pentru a avea o idee despre cum va fi viața de familie.

Factorii de socializare- acestea sunt circumstanțele care încurajează o persoană să ia măsuri active:

1) factori macro (spațiu, planetă, țară, societate, stat),

2) mezofactori (etnie, tip de așezare, media)

3) micro factori (familie, grupuri de egali, organizații).

Mecanisme de socializare:

– identificarea este un mecanism de identificare a unui individ cu anumite persoane sau grupuri, care permite cuiva să asimileze diverse modele și norme de comportament uman acceptate și aprobate social în societate care sunt caracteristice altora. Un exemplu de identificare este gender-role typing - procesul prin care un individ dobândește caracteristici mentale și comportament caracteristic reprezentanților unui anumit gen;

– imitația este un mecanism prin care un individ poate reproduce conștient sau inconștient un model de comportament, experiența altor persoane, în special maniere, mișcări, acțiuni și altele asemenea;

– sugestia este un mecanism de influență asupra comportamentului și psihicului uman, presupunând o percepție necritică de către acesta a trăsăturilor și specificului informațiilor percepute. Sugestia este procesul de reproducere inconștientă de către un individ a experienței interne, gândurilor, sentimentelor și stărilor mentale ale acelor persoane cu care comunică;

– facilitarea este un mecanism care are un efect stimulativ în comportamentul unor persoane asupra activităților altora, în urma căruia activitatea umană comună decurge mai liber și mai intens (într-o descriere simplificată, conceptul de „facilitare” poate fi înțeles ca „facilitare”);

– conformitatea este un mecanism de conștientizare a prezenței diferențelor în opiniile unui anumit individ cu oamenii din jurul său și acordul extern cu aceștia, care se realizează și se manifestă în comportament.

Anterior6789101112131415161718192021Următorul

7. Familie.

8. „Relația” de egalitate .

9. Școlarizarea. Ascuns.

10. Muncă.În toate tipurile de cultură, munca este un factor important de socializare.

11. Organizații. Biserică. Şcoală. Și.

Biletul 9 Socializarea individului: esența conceptului, etapele și factorii de socializare a individului

Din momentul nașterii și până la moarte, o persoană este inclusă în diferite tipuri de P. Berger şi T. Luckman, principalii reprezentanți ai acestei direcții, identifică două forme principale de socializare - primarȘi secundar . Socializarea primară care are loc în familia și în cercul apropiat al rudelor este de o importanță decisivă pentru soartă și societate. „Cu socializarea primară nu există probleme de identificare, deoarece nu există nicio alegere pentru alții semnificativi. Părinții nu sunt aleși. Din moment ce copilul alege alegerea celorlalți semnificativi, identificarea lui, din moment ce nu există alegerea celorlalți, identificarea lui cu el se dovedește a fi cvasi-automată. Copilul interiorizează lumea celorlalți semnificativi ai săi nu ca una dintre multele lumi posibile, ci ca o unitate care există și este singura imaginabilă.

„Socializarea secundară” reprezintă interiorizarea sublumilor instituționale sau instituționale... Socializarea secundară este dobândirea de cunoștințe specifice - rol, atunci când rolurile sunt direct sau indirect legate de diviziunea muncii.

În procesul de socializare primară, o persoană dobândește o „lume de bază”, iar toate etapele ulterioare ale activității educaționale sau de socializare trebuie să fie într-un fel sau altul în concordanță cu constructele acestei lumi.

Strâns legată de această clasificare este împărțirea formelor de socializare în funcție de gradul de focalizare și amploarea acoperirii obiectului în individualȘi totalitar socializare. Primul vizează individul și formează autoidentificarea Sinelui cu alți indivizi sau cu o anumită comunitate. Al doilea acoperă întreaga comunitate specifică, formând Noi de autoidentificare, care este total. Este deosebit de important pentru socializarea civilă și politică; favorizează patriotismul, asigură înflorirea societății și a statului și câștigă războaie și acțiuni istorice.

Să prezentăm o clasificare a formelor de socializare asociate cu educația sau socializarea informală. Acesta din urmă este format din structurile vieții de zi cu zi,

O altă clasificare a formelor de socializare se bazează pe tipuri de viitor, simple și complexe. Pe această bază, în consecință, există o divizare în socializare adaptativă și inovatoare. Să completăm clasificarea propusă cu încă două forme care sunt destul de potrivite aici. Aceasta include, de asemenea socializare tranzitorie caracteristică societăţilor în tranziţie. Când vechile tradiții nu au fost încă complet distruse, iar altele noi nu au fost încă pe deplin construite, societatea alege noi linii directoare (scopuri și valori), dar întâmpină dificultăți în adaptarea factorilor sociali existenți la acestea; forma din acest set este socializarea mobilizării. Dezvoltarea de tip mobilizare (a societății și socializarea ei corespunzătoare) se numește „dezvoltare axată pe atingerea scopurilor de urgență folosind mijloace de urgență și forme organizaționale de urgență. Caracteristica sa distinctivă este că apare sub influența unor factori externi, extremi, care amenință integritatea și viabilitatea sistemului.”

- conform mediului de socializare, i.e. în funcţie de acţiunea cu care se dezvoltă şi socializează obiectele, fenomenele şi procesele individul şi generaţiile

material-obiectiv(interacțiunea cu care are loc în mod obiectiv, spontan și dă astfel de consecințe imprevizibile ale socializării care nu au fost niciodată concepute), social-instituțional și informațional(MASS MEDIA).

Există, respectiv, trei forme de socializare - material, social și informațional.

Celebrul sociolog bulgar P. Mitev a numit-o „juventizare" Acest concept „descrie schimbările pe care tineretul le aduce în relațiile sociale. În conținutul său, tinerețea este un tip specific de creativitate generat de noul acces al tinerilor la sistemul socio-politic și de valori al societății.”

Asa de, includerea tinerilor în viața publică are două laturi: socializarea ca formă de acceptare a relațiilor sociale și tinerețea ca formă de reînnoire a societății asociată cu includerea tinerilor în viața sa. Modul optim de a echilibra socializarea și juvenileizarea este o inițiativă socială,

Următorii factori au o influență decisivă asupra formării personalității unui tânăr:

· Influența intenționată a societății asupra individului, de ex. educație în sensul larg al cuvântului.

· Mediul social în care o persoană se află în mod constant, este crescut și format.

· Activitatea individului însuși, independența acestuia în selecția și asimilarea cunoștințelor și înțelegerea acestora;

· Abilitatea de a compara diferite puncte de vedere și de a le evalua critic;

· Participarea activă la activități practice, de transformare.

Astfel, socializarea tineretului se realizează sub influența generală a proceselor sociale (în primul rând tinerilor generali) economice, culturale, educaționale și demografice care au loc în societate.

În prezent, trei tendințe principale pot fi identificate în rândul tinerilor.

Primul este tipic pentru tinerii angajați în afaceri mici (majori).

A doua tendință se manifestă în activitățile lyuberilor, gopnikilor etc.

Al treilea grup este cel mai numeros, dar și cel mai neclar în limitele sale. Aceștia provin din familii cu venituri medii și mici. Aceștia se concentrează pe a se asigura o viață normală în viitor (avuție materială) și pe urcarea pe scări sociale și profesionale.

Tinerii de azi nu au aproape deloc dorința de a avea vreo activitate socială. În majoritatea teritoriilor Rusiei nu există comunități puternice sau asociații locale care să îndeplinească funcțiile de autoguvernare în societatea civilă. De asemenea, nu există tradiții de autoguvernare. Tinerii, în cea mai mare parte, sunt sceptici și uneori ironici cu privire la organele reprezentative ale puterii. Mai mult de jumătate dintre tineri consideră că actuala componență a Dumei de Stat urmărește exclusiv interese corporative.

Ca urmare a alegerilor, indiferent de rezultatul acestora, nu au loc schimbări în viața majorității tinerilor bărbați și femei.

Concluzie:

Părinții și profesorii trebuie, pe de o parte, să susțină interesele profesionale emergente ale băieților și fetelor (psihologii le pot oferi asistență calificată în acest sens), pe de altă parte, să pregătească copiii pentru orice muncă - atât fizică, cât și psihică - fără de care nu profesia este de neconceput. Și încă o calitate este necesară pentru dezvoltarea profesională cu succes a unui individ (și în alte domenii ale vieții nu te poți lipsi de ea): capacitatea de a depăși dificultățile vieții. Iar statul ar trebui să acorde mai multă atenție tinerilor. Formarea și dezvoltarea sa. Sunt necesare noi programe de sprijin pentru tineri. La urma urmei, în 10-15 ani vor deveni baza societății. Și dacă o persoană este prost socializată, atunci nu se va adapta la o anumită societate și nu va deveni cetățean cu drepturi depline al statului.

⇐ Anterior3456789101112Următorul ⇒

Data publicării: 2014-11-19; Citește: 222 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,002 s)...

Procesul de dezvoltare umană în interacțiune cu lumea înconjurătoare se numește socializare. În diferite dicționare, socializarea este definită ca:

- procesul de asimilare de către un individ de-a lungul vieții a normelor sociale și a valorilor culturale ale societății din care face parte;

— procesul de asimilare și dezvoltare ulterioară de către individ a experienței socio-culturale;

— acesta este potențialul educațional al societății și influența acesteia asupra tinerei generații;

- procesul de includere a tinerei generații în sistemul de roluri sociale determinat de sistemul socio-economic al unei societăți date, prin dezvoltarea și dezvoltarea activă a sistemelor de valori și norme de comportament existente.

Sfera de aplicare a conceptului de „socializare” este oarecum mai larg decât cea de „educație”. Educația presupune în primul rând un sistem de influențe dirijate cu ajutorul cărora se încearcă să insufle individului trăsăturile dorite, în timp ce socializarea include și influențe spontane neintenționate prin care individul este introdus în cultură și devine membru cu drepturi depline al societății.

Socializarea are loc în condiții de interacțiune spontană între o persoană și mediu, într-un proces relativ dirijat de societate sau de stat de influență asupra anumitor grupuri de persoane de vârstă, sociale, profesionale, precum și în procesul de educație relativ oportună și controlată social. Esența socializării este că ea modelează o persoană ca membru al societății căreia îi aparține.

O persoană devine un membru cu drepturi depline al societății, fiind nu doar un obiect, ci și un subiect al socializării. Ca subiect, o persoană în proces de socializare asimilează normele sociale și valorile culturale în unitate cu implementarea activității sale, autodezvoltarea și autorealizarea.

Dezvoltarea personală în procesul de socializare are loc pe măsură ce o persoană rezolvă o serie de probleme. În mod convențional, putem distinge trei grupe de sarcini ale fiecărei vârste sau etape de socializare: natural-cultural, socio-cultural, socio-psihologic.

LA factori de socializare raporta:

— megafactori: planetă, lume, spațiu;

— factori macro: țară, societate, stat;

— mezofactori: regiune, oraș, media;

- microfactori: familie, casă, prieteni.

Mass-media determină și socializarea individului.

Comunicații de masă– mijloace tehnice (print, radio, cinema, televiziune) care răspândesc informații către publicuri dispersate din punct de vedere cantitativ. Mijloacele moderne de comunicare în masă, în special televiziunea, capătă un caracter planetar, creând un nou tip de cultură audiovizuală, determinând în consecință rezultatele socializării individuale. Dar mijloacele de comunicare în masă nu sunt atotputernice, reacția oamenilor la ceea ce văd și aud depinde în mod semnificativ de atitudinile celor dominanti în grupurile primare (familie, colegi etc.). Influența negativă a mass-media este determinată de îngustime și standardizare. Există, de asemenea, o amenințare a consumului excesiv, omnivor de televiziune și alte culturi de masă, care afectează negativ dezvoltarea potențialului creativ al individului și activitatea socială a individului.

Când se consideră mass-media de comunicare în masă ca un mesafactor al socializării, trebuie să se țină seama de faptul că obiectul direct de influență al fluxului de informații nu este un individ, ci conștiința și comportamentul unor mari grupuri sociale, de exemplu.

Factorii de socializare și formare a personalității

conștiința și comportamentul masei.

Influența mass-media asupra unui individ este indirectă, deoarece „În general, oamenii tind să folosească mesaje care sunt în concordanță cu interesele și atitudinile lor existente. La principal funcțiile mass-media raporta:

1. Funcția informativă. Datorită influenței informaționale, se dobândesc informații foarte diverse, contradictorii, nesistematizate despre tipurile de comportament ale oamenilor și stilurile de viață din diverse pături sociale, regiuni și țări;

2. Funcția recreativă constă în timpul liber pentru oameni, atât de grup, cât și individual;

3. Funcția de relaxare capătă o conotație specifică atunci când vine vorba de adolescenți și bărbați tineri care au dificultăți în a comunica cu ceilalți sau în alte domenii ale vieții. Ele pot, prin creșterea consumului de produse cinematografice, tipărite și de televiziune, să distragă atenția de la comunicarea cu oamenii, necazuri, să înăbușească sau să disipeze nemulțumirile emoționale;

4. Funcția normativă determină asimilarea unei game largi de norme de către oamenii de toate vârstele, ceea ce influențează formarea nevoilor materiale, spirituale și sociale.

Întrebări pentru autocontrol:

1. Comparați diferite definiții ale socializării. Evidențiați ceea ce au în comun.

2. Numiți principalii factori ai socializării.

3. Extindeți funcțiile mass-media.

4. Analizați influența mass-media moderne asupra socializării tinerei generații. Arătați aspectele pozitive și negative ale acestei influențe.

5. Numiți microfactorii și dezvăluie influența lor asupra socializării individului.

Citeste si:

Etapele socializării.În psihologia socială domestică, se pune accent pe faptul că socializarea implică asimilarea experienței sociale în primul rând în cursul muncă activitate, în legătură cu aceasta, atitudinea față de aceasta servește ca bază pentru clasificarea etapelor. Sunt identificate trei etape principale: pre-travaliu, travaliuȘi după muncă. (V.N. Andreenkova)

Etapa pretravaliului socializarea acoperă întreaga perioadă a vieții unei persoane înainte de a începe munca.

Stadiul muncii socializarea acoperă perioada de maturitate umană, deși granițele demografice ale vârstei „maturi” sunt condiționate; fixarea unei astfel de etape nu este dificilă - aceasta este întreaga perioadă a activității de muncă a unei persoane.

Etapa post-travaliu socializarea este o problemă și mai complexă. Principalele poziții din discuție sunt polar opuse: unul dintre ei consideră că însuși conceptul de socializare este pur și simplu lipsit de sens atunci când este aplicat acelei perioade din viața unei persoane în care toate funcțiile sale sociale sunt restrânse. Din acest punct de vedere, această perioadă nu poate fi deloc descrisă în termeni de „asimilare a experienței sociale” și nici măcar în termeni de reproducere a acesteia. O expresie extremă a acestui punct de vedere este ideea de „desocializare”, care apare după finalizarea procesului de socializare. Desocializarea în această înțelegere este interpretată ca degradare a personalității.

O altă poziție, dimpotrivă, insistă activ pe o abordare complet nouă a înțelegerii esenței psihologice a bătrâneții. în special, bătrânețea este percepută ca o vârstă care aduce o contribuție semnificativă la reproducerea experienței sociale sub motto-ul „înțelepciune”. Se pune întrebarea doar despre schimbarea tipului de activitate a individului într-o anumită perioadă.

Principalii factori- mecanismele socializării umane sunt: ​​ereditatea, familia, școala, strada, televiziunea și internetul, cărțile, organizațiile publice (armata, echipa sportivă, petrecerea, închisoarea etc.)

d.), tip de sistem social, tip de civilizație. Corelația lor în istoria omenirii și a individului este diferită. ÎN familie și școală sunt puse bazele viziunii asupra lumii, moralității, esteticii, se dobândesc roluri primare, aptitudini și tradiții. ÎN scoala, institut, Mass-media generează o varietate de cunoștințe.

Factorii de socializare

Pe la serviciu, pe stradă, în armată Se formează roluri profesionale, civile, parentale etc.

Rolul factorilor enumerați în socializarea umană se bazează, potrivit lui T. Parsons, pe mai multe mecanisme nevoi-cognitive-evaluative. Intarituri - un proces care leagă o nevoie și satisfacția ei, unde aceasta din urmă întărește un standard de comportament. Reprimare - capacitatea de a fi distras de la o nevoie de dragul alteia. Înlocuire - procesul de mutare a unei nevoi de la un articol la altul. imitație - abstracția cunoștințelor, aptitudinilor, valorilor din procesul de consum și luarea în considerare independentă a acestora. Identificare - acceptarea valorilor și rolurilor unei societăți date ca fiind proprii pe baza afecțiunii reciproce dintre educator și educat.

Există trei sfere de socializare:

1) Activitatea ca sferă de socializare. Socializarea în activitate are loc în 3 etape.

— Orientare în sistemul de activități, permițându-vă să alegeți tipul principal de activitate.

— Centrarea în jurul activității principale și subordonarea tuturor celorlalte acesteia.

— Stăpânirea de noi roluri și activități după ce o persoană devine profesionistă în tipul de activitate ales. În acest domeniu, o persoană dobândește experiență practică.

2) Comunicarea ca sferă de socializare. În procesul de socializare, toate aspectele comunicării unui individ se extind și se adâncesc, adică numărul de contacte crește și are loc o tranziție de la comunicarea monolog la comunicarea dialogală cu o percepție mai precisă a partenerului. în acest domeniu o persoană dobândește experiență teoretică.

3) Conștientizarea de sine ca sferă de socializare. Această sferă de socializare implică reflecție, ᴛ.ᴇ. o privire în interiorul tău, precum și formarea într-o persoană a imaginii lui ʼʼIʼʼ. Această imagine nu apare imediat, ci se dezvoltă de-a lungul vieții sub influența a numeroase influențe sociale. Sfera conștiinței de sine ajută o persoană să înțeleagă experiența dobândită și să o transforme în atitudini personale și orientări valorice.

În procesul de activitate și comunicare, ideile despre sine sunt corectate în conformitate cu ideile care se dezvoltă în ochii altor oameni.

Conceptul de socializare. Etape și factori de socializare a personalității

Partea C: Scrieți un răspuns detaliat la întrebare

⇐ Anterior12

C5. Ce semnificație acordă oamenii de științe sociale conceptului de „grup social”? Folosind cunoștințele din cursul de științe sociale, scrieți două propoziții care conțin informații despre grupurile sociale din societate.

Semnificația conceptului: un grup social este orice colecție de oameni care au o trăsătură comună semnificativă din punct de vedere social,

Informații despre grupurile sociale din societate:

- grupurile sociale sunt împărțite după număr, natura relațiilor, modalitatea de organizare, gradul de organizare, durata existenței, caracteristicile biosociale (rasă, sex, vârstă),

- în funcție de numărul de participanți, grupurile sociale sunt împărțite în grupuri mari și mici, în funcție de natura relațiilor - grupuri formale și informale,

— în grupuri o persoană își realizează esența socială (publică).

Scorul maxim - 2.

C5. Numiți oricare trei motive pentru unirea oamenilor în grupuri sociale.

- grupurile satisfac nevoia unei persoane de apartenență socială,

- într-un grup o persoană satisface unul sau altul interes,

- într-un grup o persoană desfășoară activități pe care nu le poate desfășura singură,

Scorul maxim - 2.

C5. Enumerați oricare trei trăsături care caracterizează educația ca instituție socială.

Instituție sociala -Aceasta este o formă durabilă de organizare a activităților comune, reglementate de norme, tradiții, obiceiuri și care vizează satisfacerea nevoilor fundamentale ale societății.

— prezența unui sistem de roluri (elev, profesor),

— prezența unui set de instituții (institut, școală),

— prezența unor reguli sau norme de reglementare (legea educației, carta școlii),

— prezența unor funcții sociale importante (socializarea tineretului).

Scorul maxim - 2.

C5. Numiți oricare trei factori ai socializării personalității.

- tradiții educaționale de familie,

- mediu social,

- normele sociale,

- abilități de comunicare.

Scorul maxim - 2.

C5. Numiți oricare trei trăsături ale unei persoane care predetermina comportamentul său deviant negativ.

Trăsături umane care prezic comportament deviant negativ:

- nevoi și interese limitate,

- o idee distorsionată despre „ce este bine și ce este rău”,

- lipsa simțului responsabilității sociale,

- obiceiul de a evalua necritic propriul comportament,

- abateri psihice.

Scorul maxim - 2.

C6. Dați oricare trei exemple de impact al diferitelor instituții sociale asupra procesului de socializare individuală.

- familia ca instituție socială contribuie la asimilarea opiniilor acceptate social despre bine și rău, dreptate etc.

— școala (învățământul) ca instituție socială oferă cunoștințele necesare;

— mass-media ca instituție socială contribuie la dezvoltarea atitudinilor față de valorile existente în societate.

Scorul maxim - 3.

C6. Pe baza cunoștințelor din științe sociale și a experienței personale, modelați o situație specifică care ilustrează un comportament deviant pozitiv. Dați trei exemple de sancțiuni pozitive formale care sunt posibile în acest caz.

Model de situație: Sidorov, angajat al departamentului de publicitate al unei mari companii imobiliare, a folosit un stil vestimentar neconvențional pentru a atrage clienți, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a vânzărilor într-o perioadă scurtă de timp.

Sancțiuni pozitive: conducerea companiei a aprobat inovația sa, iar Sidorov a primit un bonus, a primit un certificat sau i s-a oferit o nouă poziție cu perspectiva creșterii în carieră.

Scorul maxim - 3.

C6. Folosiți exemple pentru a ilustra fiecare dintre cele trei tipuri de norme sociale: tradiție, obicei și ceremonie.

- tradiții - ospitalitate, întâlniri regulate ale absolvenților de școală,

- ceremonie - încoronare, inaugurare.

Scorul maxim - 3.

C6. Numiți două tendințe în dezvoltarea relațiilor interetnice moderne și ilustrați fiecare dintre ele cu un exemplu.

Răspuns

Principalele tendințe în dezvoltarea relațiilor interetnice sunt:

— integrarea, apropierea economică, culturală și politică a națiunilor, distrugerea barierelor naționale (de exemplu, Comunitatea Europeană),

— opoziţia faţă de expansiunea economică, politică şi culturală a superputerilor (mişcarea anti-globalizare).

Scorul maxim - 3.

C6. Potrivit oamenilor de știință, familia, împreună cu alte funcții, îndeplinește funcția de a susține sănătatea fizică a părinților și copiilor. Numiți și ilustrați cu exemple trei manifestări ale acestei funcții.

Răspuns

Manifestările funcției de susținere a sănătății fizice a părinților și copiilor sunt:

— renunțarea la obiceiurile proaste (de exemplu, după nașterea unui copil, un tânăr tată a renunțat la fumat),

— recreere activă (de exemplu, părinții și copiii merg la patinoar în fiecare duminică iarna),

— stăpânirea abilităților de igienă (de exemplu, părinții îi învață pe copii să se spele pe dinți de două ori pe zi, să se spele pe mâini înainte de a mânca),

— efectuarea de măsuri preventive și sanitare (de exemplu, toamna, părinții și copiii au decis și au primit vaccinări antigripale).

Scorul maxim - 3.

C7. Familia, care a apărut în vremuri străvechi, a concentrat inițial toate funcțiile de bază ale asigurării vieții umane. Treptat, a început să-și împartă funcțiile individuale cu alte instituții ale societății. Enumerați trei astfel de funcții. Numiți instituțiile sociale care au început să le implementeze.

Răspuns

Exemple de funcții:

— socializarea copiilor,

— economic,

— statut social.

Funcția de socializare a copiilor este acum îndeplinită și de școală; funcția economică este asociată cu instituția producției materiale; statutul social al unei persoane poate fi furnizat de armată, biserică, mass-media și profesie.

Scorul maxim - 3.

⇐ Anterior12

Informații conexe:

Cauta pe site:

Funcțiile socializării nu numai că dezvăluie, ci și determină procesul de dezvoltare a individului și a societății. Funcțiile direcționează activitatea individului, determinând căi mai mult sau mai puțin promițătoare de dezvoltare a personalității. Ele, implementate într-un complex, permit individului să se exprime într-un anumit domeniu de activitate.

Factorii de socializare. Un factor este prezentat ca o cauză, o forță motrice (condiție) a unui proces, determinând caracterul sau trăsăturile individuale ale acestuia. Socializarea umană are loc în interacțiune cu un număr mare de condiții diferite care îi influențează mai mult sau mai puțin activ dezvoltarea. Astfel de condiții sunt de obicei numite factori care sunt cauza, forța motrice a unui proces, determinând natura sau caracteristicile individuale ale acestuia. A. V. Mudrik combină factorii de socializare în patru grupuri:

1. Megafactori– spațiu, planetă, lume, care într-o măsură sau alta prin alte grupuri de factori influențează socializarea tuturor locuitorilor Pământului.

2. Factori macro– o țară, un grup etnic, o societate, un stat care influențează socializarea tuturor celor care trăiesc în anumite țări.

3. Mezofactori– condiții de socializare a unor grupuri mari de persoane, identificate prin zona și tipul de așezare în care locuiesc (regiune, sat, oraș, oraș), prin apartenența la publicul unor rețele de comunicare (influența mass-media), prin apartenenţa la anumite subculturi.

4. Microfactori afectează direct persoane specifice care interacționează cu ei - familie, cartier, grup de egali, organizații educaționale, diverse organizații publice, de stat, religioase, private și contra-sociale, microsocietate.

– caracteristicile fiziologice ale dezvoltării și stării de sănătate a copilului;

– caracteristicile socio-psihologice ale percepției unei persoane asupra realității înconjurătoare (caracteristicile individuale ale senzațiilor, caracteristicile semnificației asociale și condiționate a materialului perceput, figurativitatea percepției obiectelor lumii exterioare);

– caracteristicile socio-psihologice ale gândirii (capacitatea de generalizare, selectivitatea gândirii, stereotipurile acesteia);

– atitudini sociale, nivelul de dezvoltare a sferei nevoi-motivaționale;

– activitatea proprie a copilului de asimilare a experienței socio-istorice.

Agenții de socializare. Cel mai important rol în modul în care o persoană crește, cum decurge formarea sa, îl joacă oamenii în interacțiune directă cu care curge viața lui.

De obicei sunt numiți agenți ai socializării. După cum notează I. S. Kon, din punct de vedere funcțional, prin natura influenţei lor, agenții sunt tutori, autorități, profesori, educatori. După apartenența la familie agenții sunt părinții, membrii adulți ai familiei, rudele. Dupa varsta agenții pot fi adulți, copiii mai mari ai familiei, colegii.

La diferite stadii de vârstă, compoziția agenților este specifică. În rolul lor în socializare, agenții diferă în funcție de cât de importanți sunt pentru o persoană, de modul în care este structurată interacțiunea cu aceștia, în ce direcție și prin ce mijloace își exercită influența.

Mijloace de socializare. Socializarea unei persoane se realizează printr-o gamă largă de mijloace universale, al căror conținut este specific unei anumite vârste a persoanei care este socializată. Acestea includ A.V. Mudrik, N.I. Shevandrin, P.A. Sheptenko:

metode de hrănire și îngrijire a unui copil; abilități de gospodărie și igienă dezvoltate; produse ale culturii materiale din jurul unei persoane; elemente de cultură spirituală; stilul și conținutul comunicării, precum și metodele de recompensă și pedeapsă în familie, în grupuri de egali, în organizații educaționale și de socializare; introducerea consecventă a unei persoane în numeroase tipuri și tipuri de relații în principalele sfere ale vieții sale - comunicare, joc, cunoaștere, activități obiectiv-practice și spiritual-practice, sport, precum și în familie, profesionale, sociale, religioase; sfere.

Fiecare societate, stat, grup social dezvoltă în istoria sa un set de sancțiuni formale și informale pozitive și negative - metode de sugestie și persuasiune, instrucțiuni și interdicții, măsuri de constrângere și presiune până la utilizarea violenței fizice, modalități de exprimare a recunoașterii, distincție, premii etc. Cu ajutorul acestor metode și măsuri, comportamentul unei persoane și al unor grupuri întregi de oameni este adus în conformitate cu modelele, normele și valorile acceptate într-o anumită cultură.

Mecanisme de socializare.

§ 5. Factorii de socializare şi formare a personalităţii

A. V. Mudrik consideră următoarele mecanisme socio-pedagogice ale socializării.

Mecanismul tradițional de socializare(spontan) reprezintă asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei sale și mediului imediat. Are loc la nivel inconștient prin amprentarea, percepția necritică de către o persoană a stereotipurilor predominante, care se pot manifesta cu următoarea schimbare a condițiilor de viață sau în etapele de vârstă ulterioare.

Mecanism instituțional socializarea funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu instituțiile societății și diverse organizații, atât special create pentru socializarea sa, cât și cele care implementează funcții de socializare împreună cu funcțiile lor principale (industriale, structuri sociale, mass-media). În procesul unei astfel de interacțiuni a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență privind comportamentul aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale.

Mecanism stilizat socializarea operează în cadrul unei anumite subculturi, care este înțeleasă ca un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau strat profesional, cultural, care creează în general un anumit stil de viață și de gândire.

Mecanism interpersonal socializarea funcționează în procesul de interacțiune umană cu persoane care sunt semnificative subiectiv pentru el. Se bazează pe mecanismul psihofiziologic al transferului interpersonal al empatiei, identificării etc.

Componentele procesului de socializare. În general, procesul de socializare poate fi reprezentat convențional ca o combinație de patru componente:

1. spontan socializarea unei persoane în interacțiune și sub influența circumstanțelor obiective ale societății, al căror conținut, natură și rezultate sunt determinate de realitățile socio-economice și socio-culturale.

2. Referitor la ghidat socializare, atunci când statul ia anumite măsuri economice, legislative, organizatorice pentru a-și rezolva problemele, afectând schimbările în oportunitățile și natura dezvoltării, calea de viață a grupurilor socio-profesionale, etnoculturale și de vârstă.

3. Relativ controlat social socializare (creștere) - crearea sistematică de către societate și stare a condițiilor juridice, organizaționale, materiale și spirituale pentru dezvoltarea umană.

4. Mai mult sau mai puțin schimbarea de sine conștientă a unei persoane, având un vector prosocial, asocial sau antisocial (autoperfecţionare, autodistrugere), în concordanţă cu resursele individuale şi în concordanţă cu sau contrar condiţiilor obiective de viaţă.

Etapele socializării. Printre acestea se numără următoarele: - Stadiul primar de socializare sau adaptare(de la naștere până la adolescență). Copilul asimilează experiența socială în mod necritic, se adaptează, se adaptează și imită.

– Etapa de individualizare– există dorința de a se distinge de ceilalți, o atitudine critică față de normele sociale de comportament.

– Etapa de integrare– dorinta de a-si gasi locul in societate.

– Stadiul muncii de socializare– acoperă întreaga perioadă de maturitate a unei persoane, activitatea sa de muncă, când experiența socială nu este doar dobândită, ci și reprodusă prin influența activă asupra altor persoane și a realității înconjurătoare prin activitățile sale.

– Etapa post-muncă de socializare are în vedere bătrânețea, care aduce o contribuție semnificativă la reproducerea experienței sociale în timpul transmiterii acesteia către noile generații.

Din punct de vedere al psihologiei, G. M. Andreeva oferă o clasificare a etapelor socializării umane. După cum notează autorul, „extinderea” socializării la perioadele copilăriei, adolescenței și tinereții poate fi considerată general acceptată. Cu toate acestea, există dezbateri aprinse cu privire la alte etape. Se referă la întrebarea fundamentală dacă aceeași asimilare a experienței sociale care constituie o parte semnificativă a conținutului socializării are loc la vârsta adultă. Prin urmare, baza pentru clasificarea etapelor este atitudinea față de activitatea de muncă. Dacă acceptăm acest principiu, atunci putem distinge trei etape principale: pre-travaliu, travaliu și post-travaliu (Andreenkova, 1970; Gilinsky, 1971).

Etapa pretravaliului socializarea acoperă întreaga perioadă a vieții unei persoane înainte de a începe munca. La rândul său, această etapă este împărțită în două perioade mai mult sau mai puțin independente:

a) socializarea timpurie, care acoperă perioada de la nașterea copilului până la intrarea lui în școală, adică perioada care în psihologia dezvoltării se numește perioada copilăriei timpurii; b) etapa învăţării, care cuprinde întreaga perioadă a adolescenţei în sensul larg al termenului.

← CtrlAnterior123 … 32333435UrmătorulCtrl →

Conceptul de socializare a fost introdus pentru prima dată în lucrările lui A. Bandura, J. Coleman și alții și a primit interpretări diferite. Socializarea este procesul și rezultatul asimilării individului și al reproducerii active a socialului experiență prin intrarea în rețelele sociale. mediu, desfasurat in activitate si comunicare.(G.M. Andreeva).

Conținutul procesului de socializare a individului se desfășoară în trei sfere principale ale existenței umane - în activitate, comunicare și conștientizare de sine. Toate zonele sunt caracterizate de procesul de expansiune socială. conexiuni. Stăpânirea unor noi tipuri de activitate, identificarea celor mai semnificative aspecte ale activității pentru individ și asimilarea acestora, focalizarea pe tipul de activitate ales, subordonarea altor tipuri de activitate acestuia. Comunicare vezi. cu t.z. extinderea și adâncirea acestuia. Dezvoltarea conștientizării de sine (dezvoltarea la o persoană a imaginii sale despre „Eu”, prin includerea unei persoane în diferite grupuri sociale). Componentele conștientizării de sine: conștiința identității (diferența dintre sine și restul lumii), conștientizarea Sinelui ca principiu activ, subiect al acțiunii, conștientizarea proprietăților mentale, stima de sine socială și morală.

Pe baza abordării subiect-subiect socializare poate fi interpretat ca dezvoltarea și schimbarea de sine a unei persoane în procesul de asimilare și reproducere a culturii, care are loc în interacțiunea unei persoane cu condiții de viață spontane, relativ ghidate și create intenționat la toate etapele de vârstă. Esență socializare constă într-o combinaţie de adaptare şi izolare a unei persoane în condiţiile unei anumite societăţi.

Adaptarea (adaptarea socială) este procesul și rezultatul contraactivității subiectului și a mediului social (J. Piaget, R. Merton). Adaptarea presupune coordonarea cerințelor și așteptărilor mediului social în raport cu o persoană cu atitudinile și comportamentul său social; coordonarea stimei de sine și a aspirațiilor unei persoane cu capacitățile sale și cu realitățile mediului social. Astfel, adaptarea este procesul și rezultatul faptului că un individ devine o ființă socială.

Separarea este procesul de autonomizare a unei persoane în societate. Rezultatul acestui proces este nevoia unei persoane de a avea propriile opinii și prezența acestora (autonomie valoric), nevoia de a avea propriile atașamente (autonomie emoțională), nevoia de a rezolva în mod independent problemele care îl privesc personal, capacitatea de a rezista acelor situații de viață care interferează cu schimbarea lui de sine, autodeterminarea, autorealizarea, autoafirmarea (autonomia comportamentală). Astfel, izolarea este procesul și rezultatul formării individualității umane.

Etapele socializării: 1. adaptare – asimilare a formelor de comunicare existente. 2. căutarea mijloacelor de realizare de sine, personalizare (co-sugestie, nonconformism), 3. dezintegrare - asociere cu un grup, izolarea individului. Rezultatul socializării este socializarea individului.

Etapele SOCIALIZĂRII

O persoană în proces de socializare trece prin următoarele etape: copilărie (de la naștere până la 1 an), copilărie timpurie (1-3 ani), copilărie preșcolară (3-6 ani), vârsta școlară junior (6-10 ani), adolescență junior (10-12 ani), adolescență senior (12-14 ani), tineret timpuriu (15-17 ani), tineret (18-23 ani), tineret (23-30 ani), maturitate timpurie (30-40 ani) ), maturitate târzie (40-55 ani), bătrânețe (55-65 ani), bătrânețe (65-70 ani), longevitate (peste 70 de ani).

Criterii socializare eficientă: cognitivă / internalizarea socială. experiență/, motivațional, activitate.

Factorii de socializare. Socializarea are loc în interacțiunea copiilor, adolescenților și tinerilor cu un număr mare de afecțiuni diferite. Aceste condiții care afectează o persoană sunt de obicei numite factori. Condițiile sau factorii de socializare mai mult sau mai puțin studiati pot fi combinați condiționat în patru grupuri.

În primul rând - megafactori - spațiu, planetă, lume, care într-o măsură sau alta prin alte grupuri de factori influențează socializarea tuturor locuitorilor Pământului.

Al doilea - factori macro - o țară, un grup etnic, o societate, un stat care influențează socializarea tuturor celor care locuiesc în anumite țări (această influență este mediată de alte două grupuri de factori).

Al treilea - mezofactori , condiții de socializare a unor grupuri mari de oameni, distinse: prin zona și tipul de așezare în care locuiesc (regiune, sat, oraș, oraș); prin apartenența la audiența anumitor rețele de comunicare în masă (radio, televiziune etc.); în funcţie de apartenenţa la anumite subculturi.

Mezofactorii influențează socializarea atât direct, cât și indirect prin al patrulea grup - microfactori. Acestea includ factori care influențează direct oamenii specifici care interacționează cu ei - familia și casa, cartierul, grupurile de egali, organizațiile educaționale, diverse organizații publice, de stat, religioase, private și contrasociale, microsocietate.

Mijloace de socializare. Acestea includ: metode de hrănire și îngrijire a unui copil; abilități de gospodărie și igienă dezvoltate; produse ale culturii materiale din jurul unei persoane; elemente de cultură spirituală (de la cântece de leagăn și basme până la sculpturi); stilul și conținutul comunicării, precum și metodele de recompensă și pedeapsă în familie, în grupuri de egali, în organizații educaționale și de socializare; introducerea consecventă a unei persoane în numeroase tipuri și tipuri de relații în principalele sfere ale vieții sale - comunicare, joc, cunoaștere, activități obiectiv-practice și spiritual-practice, sport, precum și în familie, profesionale, sociale, religioase; sfere.

Mecanisme de socializare. Astfel, psihologul social francez Gabriel Tarde considera că imitația este principalul lucru. om de știință american Uri Bronfenbrener consideră că mecanismul de socializare este acomodarea reciprocă progresivă (adaptabilitatea) între o ființă umană activă, în creștere și condițiile în schimbare în care trăiește. V.S. Mukhina consideră identificarea și separarea individului drept mecanisme de socializare și A.V. Petrovsky - o schimbare firească în fazele de adaptare, individualizare și integrare în procesul de dezvoltare a personalității. Rezumând datele disponibile din punctul în care putem evidenția: Amprentare (imprimare) - fixarea unei persoane la nivelul receptorului și subconștientului a trăsăturilor obiectelor vitale care o afectează. Presiunea existentiala - însuşirea limbajului şi asimilarea inconştientă a unor norme de comportament social care sunt obligatorii în procesul de interacţiune cu persoane semnificative. Imitaţie - urmând un exemplu sau model. În acest caz, este una dintre modalitățile de asimilare voluntară și, cel mai adesea, involuntară a experienței sociale a unei persoane. Identificare (identificarea) este procesul de identificare inconștientă a unei persoane cu o altă persoană, grup sau model. Reflecție - dialogul intern în care o persoană ia în considerare, evaluează, acceptă sau respinge anumite valori inerente diferitelor instituții ale societății, familiei, societății egale, persoane semnificative etc.

Mecanismele socio-pedagogice ale socializării includ următoarele.

Componentele procesului de socializare

În general, procesul de socializare poate fi reprezentat condiționat ca o combinație de patru componente: 1) socializarea spontană a unei persoane în interacțiune și sub influența unor circumstanțe obiective din viața societății, al căror conținut, natura și rezultatele sunt determinate. de realitățile socio-economice și socio-culturale;

2) privind socializarea dirijată, atunci când statul ia anumite măsuri economice, legislative, organizatorice pentru rezolvarea problemelor sale, care influențează în mod obiectiv schimbările în oportunitățile și natura dezvoltării, pe parcursul vieții anumitor categorii socio-profesionale, etnoculturale și de vârstă (determinând studiile minime obligatorii, vârsta debutului, vechimea în armată etc.);

3) privind socializarea controlată social (educaţia) - crearea sistematică de către societate şi stare a condiţiilor juridice, organizatorice, materiale şi spirituale pentru dezvoltarea umană;

4) schimbarea de sine mai mult sau mai puțin conștientă a unei persoane care are un vector prosocial, asocial sau antisocial (autoconstrucție, autoperfecționare, autodistrugere), în conformitate cu resursele individuale și în conformitate cu sau contrar condițiilor obiective de viață.

Mecanismul tradițional de socializare(spontan) reprezintă asimilarea de către o persoană a normelor, standardelor de comportament, opiniilor, stereotipurilor care sunt caracteristice familiei și mediului imediat (vecini, prieteni etc.). Această asimilare are loc, de regulă, la nivel inconștient cu ajutorul amprentei, percepției necritice a stereotipurilor predominante. Eficacitatea mecanismului tradițional se manifestă prin faptul că anumite elemente ale experienței sociale, învățate, de exemplu, în copilărie, dar ulterior nerevendicate sau blocate din cauza schimbărilor condițiilor de viață (de exemplu, mutarea dintr-un sat într-un oraș mare), poate „apari” în comportamentul uman odată cu următoarea schimbare a condițiilor de viață sau la etapele de vârstă ulterioare.

Mecanism instituțional socializare, funcționează în procesul de interacțiune a unei persoane cu instituțiile societății și diverse organizații, ambele special create pentru socializarea sa, și implementând funcții de socializare pe parcurs, în paralel cu funcțiile lor principale (industriale, sociale, de club și alte structuri). , precum și mass-media). În procesul de interacțiune a unei persoane cu diverse instituții și organizații, există o acumulare din ce în ce mai mare de cunoștințe relevante și experiență în comportamentul aprobat social, precum și experiența de imitare a comportamentului aprobat social și evitarea conflictelor sau fără conflicte a îndeplinirii normelor sociale. .

Mecanism stilizat socializarea operează în cadrul unei anumite subculturi. Subcultura în termeni generali este înțeleasă ca un complex de trăsături morale și psihologice și manifestări comportamentale tipice persoanelor de o anumită vârstă sau unui anumit nivel profesional sau cultural, care, în ansamblu, creează un anumit stil de viață și de gândire pentru o anumită vârstă, profesională. sau grup social. Dar o subcultură influențează socializarea unei persoane în măsura și în măsura în care grupurile de oameni care o poartă (semeni, colegi etc.) sunt referenți (semnificative) pentru el.

Mecanism interpersonal. Se bazează pe mecanismul psihologic al transferului interpersonal datorat empatiei, identificării etc. Persoanele semnificative pot fi părinți (la orice vârstă), orice adult respectat, un prieten de același sex sau opus etc. Dar sunt adesea cazuri când comunicarea cu persoane semnificative din grupuri și organizații poate avea asupra unei persoane o influență care nu este identică cu cea exercitată asupra acesteia de către grupul sau organizația însuși. Prin urmare, este recomandabil să distingem mecanismul interpersonal de socializare ca fiind specific.

MEGA FACTORI DE SOCIALIZARE: SPAȚIU, PLANETA, LUME

Spaţiu Se pare destul de probabil că acumularea de noi cunoștințe va face posibilă caracterizarea semnificativă a spațiului ca mega-factor de socializare; este posibil ca pe termen lung să se dezvăluie dependența caracterului și a drumului de viață al unei persoane de anumite influențe cosmice. , care poate deveni unul dintre fundamentele naturale ale unei abordări individuale a educației umane. Planetă- un concept astronomic, care denota un corp ceresc, apropiat ca o minge, care primeste lumina si caldura de la Soare si se roteste in jurul lui intr-o orbita eliptica. Pe una dintre marile planete - Pământul, în procesul de dezvoltare istorică, s-au format diverse forme de viață socială a oamenilor care îl locuiesc.

Lume- conceptul în acest caz este sociologic și politic, denotă întreaga comunitate umană existentă pe planeta noastră.

MACRO FACTORI DE SOCIALIZARE

O tara- un fenomen geografico-cultural. Acesta este un teritoriu care se distinge prin locație geografică, condiții naturale și având anumite limite. Are suveranitate de stat (deplină sau limitată) și poate fi sub autoritatea unei alte țări (adică să fie o colonie sau un teritoriu de încredere). Condițiile naturale și climatice ale diferitelor țări sunt diferite și au un impact direct și indirect asupra rezidenților și a mijloacelor de trai ale acestora. Condițiile geografice și clima țării afectează natalitatea și densitatea populației. Condițiile geoclimatice influențează starea de sănătate a locuitorilor țării, răspândirea unui număr de boli, iar în final formarea caracteristicilor etnice ale locuitorilor acesteia.Astfel, condițiile naturale și climatice determină inițial dezvoltarea istorică a țării, dar nu se poate vorbi de o relație neechivocă și unidirecțională între mediul geografic și procesele socio-economice, dezvoltarea culturală a țării și cu atât mai mult socializarea omului.

Etnos- o națiune este un fenomen istoric, socio-cultural. Rolul etnicității ca factor de socializare a unei persoane de-a lungul călătoriei vieții sale, pe de o parte, nu poate fi ignorat și, pe de altă parte, nu ar trebui absolutizat.

Socializarea într-un anumit grup etnic are trăsături care pot fi combinate în două grupuri - vitale (literal legate de viață, în acest caz biologic-fizic) și mentale (proprietăți spirituale fundamentale). În acest caz, caracteristicile vitale ale socializării înseamnă metode de hrănire a copiilor, caracteristici ale dezvoltării lor fizice etc. Cele mai evidente diferențe se observă între culturile care s-au dezvoltat pe diferite continente, deși există de fapt diferențe interetnice, dar mai puțin pronunțate.

Societate- este un organism integral cu gen, vârstă și structuri sociale, economie, ideologie și cultură proprii, care are anumite moduri de reglare socială a vieții oamenilor.

Caracteristicile calitative ale structurii sex-rol a societății influențează socializarea spontană a copiilor, adolescenților și bărbaților tineri, în primul rând, determinând asimilarea acestora de idei adecvate despre poziția statutului unuia sau altuia, așteptările sex-rol. și norme, precum și formarea unui set de stereotipuri ale comportamentului sexual-rol. Caracteristicile calitative ale structurii sex-rol a societății și percepția lor de către o persoană pot influența diverse aspecte ale autodeterminarii sale, alegerea zonelor și metodelor de autorealizare și autoafirmare și schimbarea de sine în general.

Stat- poate fi considerat ca un factor de socializare spontană în măsura în care politicile sale caracteristice, ideologia, practicile economice și sociale creează anumite condiții pentru viața cetățenilor săi, dezvoltarea și autorealizarea acestora.Statul determină vârstele: începutul învățământului obligatoriu. (și durata ei), majoratul, intrarea în căsătorie, obținerea permisului de conducere, recrutarea în armată (și durata acesteia), începerea muncii, pensionarea. Statul stimulează legislativ și uneori finanțează (sau, dimpotrivă, restrânge, limitează și chiar interzice) dezvoltarea și funcționarea culturilor etnice și religioase. Statul realizează o socializare controlată social mai mult sau mai puțin eficientă a cetățenilor săi, creând în acest scop atât organizații ale căror funcții sunt educarea anumitor grupe de vârstă, cât și creând condiții care obligă organizațiile ale căror funcții directe nu includ aceasta, într-o măsură sau alta. , angajați-vă în educație.

MESO FACTORI DE SOCIALIZARE

Regiune- o parte a țării care reprezintă un sistem socio-economic integral, care posedă o viață economică, politică și spirituală comună, un trecut istoric comun, o identitate culturală și socială comună.

O regiune este un spațiu în care are loc socializarea umană, formarea, păstrarea și transmiterea normelor de stil de viață, conservarea și dezvoltarea (sau invers) a resurselor naturale și culturale.

Comunicații de masă (MSC)- Considerând mass-media ca factor de socializare, trebuie avut în vedere că obiectul direct de influență a fluxului mesajelor lor nu este atât un individ (deși și el), cât conștiința și comportamentul unor grupuri mari de oameni care alcătuiesc audiența unui anumit mijloc de comunicare în masă - cititorii unui ziar, ascultătorii unui anumit post de radio, telespectatorii anumitor canale TV, utilizatorii anumitor rețele de calculatoare. Rețelele sociale joacă un rol în primul rând recreativ, deoarece determină în mare măsură timpul liber al oamenilor, atât de grup, cât și individual. Acest rol se realizează în raport cu toți oamenii în măsura în care timpul liber cu o carte, la cinema, în fața televizorului, cu un calculator le distrage atenția de la grijile și responsabilitățile cotidiene.

Subcultura- educație autonomă, relativ holistică. Include o serie de caracteristici mai mult sau mai puțin pronunțate: un set specific de orientări valorice, norme de comportament, interacțiune și relații ale purtătorilor săi.

lei, precum și structura statutului; un set de surse preferate de informare; hobby-uri, gusturi și moduri unice de a petrece timpul liber; jargon; folclor, etc.

Baza socială pentru formarea unei anumite subculturi poate fi vârsta, straturile sociale și profesionale ale populației, precum și grupurile de contact din cadrul acestora, sectele religioase, asociațiile minorităților sexuale, mișcările informale de masă (hippie, feministe, ecologiste), infracțiuni. grupuri și organizații, asociații pe ocupații pe gen (vânători, jucători de noroc, filateliști, informaticieni etc.).

TIPUL DECONIZARI. ASEZĂRI RURALE

Satele și cătunele ca tip de așezare influențează socializarea copiilor, adolescenților și tinerilor în mod aproape sincretic (nediferențiat), adică este practic imposibil de urmărit influența lor în procesul de socializare spontană, relativ ghidată și relativ controlată social.

Acest lucru se datorează în mare măsură faptului că în așezările rurale controlul social al comportamentului uman este foarte puternic. Întrucât locuitorii sunt puțini, legăturile dintre ei sunt destul de strânse, toată lumea cunoaște pe toată lumea și despre toată lumea, existența anonimă a unei persoane este practic imposibilă, fiecare episod al vieții sale putând deveni obiect de evaluare de către cei din jur.

Oraș- (mediu, mare, gigant) are o serie de caracteristici care creează condiții specifice pentru socializarea locuitorilor săi, în special a generațiilor mai tinere.

Un oraș modern este în mod obiectiv centrul culturii: material (arhitectură, industrie, transport, monumente de cultură materială), spiritual (educația locuitorilor, instituții de cultură, instituții de învățământ, monumente de cultură spirituală etc.). Datorită acestui fapt, precum și numărului și diversității straturilor și grupurilor de populație, orașul este un centru de informații potențial disponibil pentru locuitorii săi.

SatÎntr-un sat, o persoană se află la o răscruce între viața tradițională caracteristică unui sat sau un oraș mic și modul de viață urban în sine. De regulă, el asimilează o anumită fuziune a normelor tradiționale și urbane create în astfel de sate, care nu seamănă nici cu una, nici cu alta. Această fuziune deosebită nu ar trebui considerată o tranziție de la normele rurale la cele urbane. Mai degrabă, poate fi văzut ca un mod de viață cu totul special.

MICROFACTORI DE SOCIALIZARE

Familie- cea mai importantă instituție de socializare a generațiilor tinere. Reprezintă mediul personal de viață și dezvoltare al copiilor, adolescenților și bărbaților tineri, a cărui calitate este determinată de o serie de parametri ai unei anumite familii. Aceștia sunt următorii parametri:

1. Demografică - structură familială (mare, incluzând alte rude, sau nucleară, incluzând numai părinții și copiii; completă sau incompletă; un copil, puțini sau mulți copii). 2. Nivelul socio-cultural - educațional al părinților, participarea acestora în societate. 3. Socio-economice - caracteristici proprietății și angajarea părinților la locul de muncă. 4. Tehnic și igienic - condiții de locuit, echipamente de acasă, caracteristici ale stilului de viață.

Educația familiei- eforturi mai mult sau mai puțin conștiente de creștere a copilului, întreprinse de membrii mai în vârstă ai familiei, care au drept scop să se asigure că membrii familiei mai tineri corespund ideilor bătrânilor despre ceea ce ar trebui să fie și să devină un copil, un adolescent sau un tânăr.

Cartier. Pentru adulți, cartierul joacă un rol sau altul în viața lor, în funcție de tipul și dimensiunea așezării, de statutul socio-cultural și de vârsta persoanei.Pentru copii, cartierul este nu doar un mediu de viață, ci și un factor puternic de socializare.În relațiile cu semenii, ei învață și învață vocabular nou, nou, adesea diferit, în comparație cu normele familiei, stereotipurile și prejudecățile. În această comunicare, ei dobândesc o înțelegere a valorilor de viață, a stilurilor de viață care sunt diferite de cele învățate în familie și învață normele și stilul de comportament al rolului de gen. Aceștia se alătură unui anumit strat de cultură, precum și unei subculturi a copiilor, schimbând informații noi și folclor pentru copii (și nu numai pentru copii) cu vecinii și semenii lor.

Organizații religioase. Religia, ca una dintre instituțiile sociale, a jucat în mod tradițional un rol important în viața diferitelor societăți. În socializarea unei persoane, religia și organizațiile religioase (comunitățile de credincioși din centrele de rugăciune) erau cel mai important factor - după familie.

Organizații educaționale. Organizațiile educaționale sunt organizații de stat și nestatale special create, a căror sarcină principală este educația socială a anumitor grupe de vârstă ale populației.

Principalele funcții ale organizațiilor educaționale în procesul de socializare pot fi considerate următoarele: introducerea unei persoane în cultura societății; crearea condițiilor pentru dezvoltarea individuală și orientarea spirituală și valorică; autonomia generațiilor tinere față de adulți; diferenţierea celor crescuţi în funcţie de resursele lor personale în raport cu structura socio-profesională reală a societăţii.