Cum să realizez cine sunt. Cine sunt? Și acest motiv este limita personalității umane

Dacă luăm toată practica psihologică, atunci cele două probleme principale cu care trebuie să lucrăm sunt stabilirea de relații și îndoiala de sine. Și chiar și atunci, dificultățile în relații sunt, de regulă, o consecință a stimei de sine afectate. Și, prin urmare, de fiecare dată totul se reduce la a învăța o persoană să se uite cu sobru la sine și la caracteristicile personalității sale, să o împace cu sine.

Dar tocmai aici începe confuzia - ce ar trebui să ne considerăm, ce ar trebui să luăm ca punct de plecare când există o asemenea confuzie în capul nostru? Aceasta este asemănătoare cu întrebarea fericirii - răspunsul pare evident, dar nu atât de simplu dacă te gândești serios la asta.

Complexitatea acestei întrebări este că atunci când te uiți în interiorul tău, găsești acolo o mizerie completă. Introvertiții își cunosc lumea puțin mai bine decât extravertiții, dar sunt prea predispuși să se confunde. Extravertiții par să se poată privi într-un mod simplu, dar găsesc în interior o astfel de confuzie încât abandonează rapid această idee.

Drept urmare, ambii sunt forțați să se perceapă ca un dat de necognoscibil, ca un fel de entitate amorfa care se exprimă în gânduri, sentimente și acțiuni. Și ei consideră că constanța reacțiilor ei este caracterul lor, individualitatea lor și sunt foarte fericiți când această individualitate necontrolată evocă aprobarea universală și sunt la fel de profund supărați când nu găsește o înțelegere adecvată printre ceilalți.

Acesta este fundamentul stimei de sine - modul în care „eu” corespunde cu ceea ce se așteaptă de la mine. Deși ar fi mai corect să spun că aceasta nu este stima de sine, ci absența ei, pentru că dacă nu mă „evaluez”, atunci nu este stima de sine, nu? Aceasta este evaluarea MEA...

Suntem învățați să luptăm pentru această conformitate, care duce la consecințe foarte triste. În loc să căutăm un loc în viață care să corespundă esenței noastre, căutăm o modalitate de a ne reface esența pentru a se potrivi cerințelor și oportunităților sociale existente. Aici încep discordia internă și confuzia menționată - foarte curând o persoană uită complet cine este, cum este și ce își dorește de la viață.

Ceea ce cred despre mine nu este ceea ce simt. Ceea ce simt nu este ceea ce fac. Ceea ce fac este împotriva a ceea ce vreau să cred despre mine...

Eu sunt corpul meu

Aceasta este versiunea cea mai naivă, dar complet naturală a percepției de sine. În fiecare zi ne vedem corpul în multe oglinzi și de fiecare dată - iată și iată! - demonstrează o supunere resemnată față de voința noastră. Dacă ai vrut să ridici mâna, ai făcut-o. Au vrut să facă o grimasă - ușor. Corpul reacționează cel mai direct la îndemnurile sufletului, ceea ce creează iluzia de inseparabilitate sau chiar de identitate cu „Eul”.

Un adult spune asta: „Mă plimb”, „Mănânc”, „Respir”, „Îngheț”. Iar atunci când corpul experimentează acest sau acel disconfort, el afirmă: „Mă simt rău, sufăr”. Dar, de fapt, nu „eu” sunt cel care mă simt rău, ci doar corpul meu...

În primele luni de viață, un copil își percepe corpul ca pe ceva străin, exterior. Se joacă cu mâinile ca și cum ar fi zdrăngănitoare și abia după ceva timp observă diferența dintre membrele sale și obiectele lumii înconjurătoare. Un adult își poate aminti experiențe similare în memoria sa, prin analogie cu senzațiile dintr-un picior stagnat, când pare să fie acolo, dar este perceput ca al altcuiva.

De fapt, este destul de simplu să simți separarea ta de corpul tău - trebuie doar să te adaptezi la dispoziția potrivită și să-ți concentrezi atenția corect. De exemplu, puteți sta sub un duș rece și puteți observa că corpul este cel care îngheață, în timp ce „eu” poate rămâne pe margine și poate observa procesul. Este posibil să nu fie posibil să prindem starea de spirit potrivită prima dată, dar nu prima dată, așa că a doua - nu este nimic complicat aici.

Efectuarea unei astfel de separare a ta de corpul tău este foarte importantă și interesantă, deoarece îți permite să tratezi disconfortul corporal mai filozofic în viitor și să menții liniștea sufletească, chiar și atunci când corpul nu este complet confortabil. Adică poți suferi de foame, sau poți însemna că organismul vrea o gustare și, în același timp, să nu suferi deloc. A doua varianta este ceva mai constructiva, nu?

Aici vă puteți aminti și despre instincte, care sunt încorporate în organism la nivel genetic și nu ne sunt în niciun caz subordonate. Adică, desigur, putem rezista îndemnurilor noastre instinctive, dar încă nu avem putere asupra lor, iar această confruntare în sine nu se termină bine. Instinctul este vocea vieții însăși, iar încercarea de a o îneca duce la moarte.

Instinctele nu sunt supuse „Eului” nostru; le putem observa doar în formă explicită sau indirectă. S-ar putea spune că „eu” sunt instinctele mele, iar aceasta ar fi o încercare bună de a mă apropia de adevăr. Bazele comportamentului instinctiv ne sunt inerente prin natură și nu dobândite prin creștere, așa că se poate avea încredere în ele - nu vor eșua, deoarece exprimă nevoile a ceea ce este o persoană în general.

Dar totuși, „eu” nu este instinctele mele și „eu” nu este corpul meu. Învelișul fizic este mai degrabă una dintre condițiile pentru sarcina pe care, venind pe această lume, o rezolvăm cu toții. Esența acestei probleme și cheia soluționării ei constă în altceva.

Eu sunt mintea mea

Următorul și cel mai problematic nivel de neînțelegere este să te identifici cu gândurile tale, cu ceea ce se întâmplă la suprafața conștiinței. Același principiu al percepției funcționează aici - „Sunt ceea ce controlez”. Abilitatea de a gestiona dialogul intern creează iluzia că aici se exprimă egoismul meu, „eu” meu. La urma urmei, nu pot să-mi iau credit pentru meritele mele și să fiu mândru de ele doar dacă ar fi rezultatul exprimării liberului meu arbitru, și nu al instinctului animal sau al automatismului psihologic.

În psihologia clasică există conceptul de „Ego”, care este considerat centrul părții conștiente a personalității, iar iubitorii începători ai cercetării psihologice cad cu ușurință în concepția greșită că „Eu” și Eul sunt una și aceeași. Dar acest lucru este foarte departe de adevăr. Eul este doar un mecanism de adaptare, un strat între lumea externă și cea internă. Funcția sa este utilitara, dar printr-o coincidență ciudată, Eul cu toate contradicțiile sale este cel care se află în prim-plan, care creează terenul tuturor problemelor psihologice.

Metaforă din viață. Știm că nava este controlată de căpitan, iar dacă nava ar pune întrebarea unde este „eu” al său, atunci răspunsul corect ar fi „Eu sunt căpitanul” (să lăsăm deoparte deocamdată ideile romantice despre propriul suflet). Dar atunci are loc o metamorfoză ciudată și nava începe brusc să creadă că este cârma, deoarece mișcările cârmei sunt cele care provoacă o schimbare a cursului și astfel par să exprime libertatea voinței navei. Dar nava asta a luat-o razna? Nu era el prea mândru în acest centrism de cârmă al lui?

Același lucru se întâmplă de fiecare dată când o persoană se identifică cu fluxul de gânduri din conștiința sa. Gândurile sunt doar valuri pe apă, rezultatul vântului, dar nu vântul în sine. Considerându-te gândurile tale, a te echivala cu Eul tău este o formă legalizată de nebunie.

În practică, acest lucru duce la multe probleme de zi cu zi care nu pot fi rezolvate fără a trece la următorul nivel de conștientizare. Acesta este exact punctul de aplicare al puterii cu care se luptă psihologii practicanți - este necesar să scoatem pacientul din încrederea lui obișnuită că a fi o persoană rezonabilă înseamnă a fi o persoană sănătoasă.

Psihologii au venit chiar și cu un termen special - raționalizare, dar de obicei îl folosesc într-un sens mai restrâns - de exemplu, pentru a descrie această formă de apărare psihologică atunci când pacientul suge raționalul din deget. raţional explicație pentru comportamentul irațional al cuiva și evită astfel să fie nevoit să admită adevărata natură a acțiunilor cuiva.

Adică, o persoană comite un fel de imprudență (își înșeală soția, de exemplu), și apoi, în loc să se împace cu faptul că și-a dorit cu adevărat, că acest act reflectă adevărata lui personalitate, vine cu un „explicație” rațională care îl scutește de responsabilitate și îi permite să rămână în continuare în iluzia fericită că este un soț respectabil. El spune: „Am făcut-o pentru că...” și apoi începe să mintă. Aceasta este raționalizarea - auto-înșelăciune prin justificarea logică a acțiunilor cuiva.

Într-un sens mai larg, percepția rațională a sinelui duce la o astfel de poziție internă - „eu” este ceea ce gândesc despre mine, „eu” este ceea ce sunt hotărât fi - și aceasta este cea mai totală prostie care poate fi.

De exemplu, o persoană, după ce a citit articole inteligente pe un site web, este impregnată de logica raționamentului dat acolo despre relativitatea oricăror evaluări morale și își spune: "Grozav! De acum încolo voi crede că nu există nimic bun sau rău în oameni, oamenii sunt neutri, nu pot fi judecați”..

Și spunând acestea, consideră treaba gata: a înțeles - asta înseamnă că s-a schimbat. Dar de îndată ce un prieten apropiat îi strecoară un porc mare, el se trezește într-o stare suspendată și foarte contradictorie - prietenul său nu poate fi considerat un ticălos, la urma urmei, s-a decis că nu există bine și rău, dar în același timp timp nu există nicio modalitate de a-l ierta - totul arde înăuntru și vreau să sfâșie în bucăți acest cel mai rău prieten.

Aici aveți un conflict intern - la nivel intelectual o persoană crede că nu există bine și rău, dar la nivelul emoțiilor sale continuă să dea evaluări în stânga și în dreapta cu aceeași categoricitate. Și, în același fel, continuă să se judece pe sine pentru fiecare greșeală și să se laude pentru fiecare victorie cea mai mică. Acest lucru creează terenul pentru îndoiala de sine - comportamentul real nu corespunde ideilor raționale despre sine, ce fel de încredere poate avea cineva în sine?

Mintea este extrem de plină de resurse în acest joc propriu și de aceea psihologilor le displac într-o mare măsură oamenii deștepți. Dacă intelectul pacientului nu este foarte sofisticat, atunci scoaterea la lumină este relativ simplă - logica sa conține o mulțime de contradicții evidente, acordând atenție cărora, puteți aduce rapid persoana să realizeze că nu știe nimic despre sine și să faceți el învață singur de la zero. Dar problema cu oamenii deștepți este că logica lor este mai subtilă și mai profundă și este mult mai dificil să o distrugi.

În același mod, există mari dificultăți cu oamenii îngusti la minte, dar cu principii - nu îi poți înțelege deloc cu logică, nu sunt interesați de asta, deoarece toate raționalizările lor interne sunt construite pe o credință oarbă în anumite reguli si principii. Aceștia sunt dogmatici și este și mai greu să sapi sub ei decât sub oameni deștepți. Ei bine, nu despre asta vorbim.

Deci, „eu” nu este mintea mea, nu ceea ce cred despre mine, nu ceea ce consider corect și greșit, nu principiile mele, nu opiniile mele, nu ceea ce eu hotărât iar ceea ce am venit cu toate sunt prostii superficiale, cu care nu te poți mulțumi. „Eu” este altceva care este mult mai profund.

Eu sunt memoria mea

De fapt, memoria aparține sferei minții și conștiinței, dar această versiune a auto-amăgirii merită luată în considerare separat.

Tocmai am discutat despre modul în care sunt structurate ideile raționale despre sine și ce probleme duc la identificarea cu aceste opinii, gânduri, aprecieri și principii. Mai rămâne o singură întrebare - unde sunt stocate toate aceste gânduri? La urma urmei, oamenii nu le inventează de fiecare dată, nu-i așa?

Pentru aceasta, o persoană are o memorie - o pușculiță în care se adaugă soluții gata făcute pentru situații tipice. Persoana își amintește deciziile luate mai devreme și știe că persoana potrivită este o persoană consecventă. Așa a fost învățat și, prin urmare, se străduiește din toată puterea să adere la opiniile formate odată și se rușinează foarte mult când este prins în inconsecvență.

Cu toate acestea, principiile și opiniile rămân întotdeauna în urmă cu curgerea timpului. Formați ieri, nu mai sunt potrivite astăzi. Constanța, certitudinea și predictibilitatea comportamentului sunt liniștitoare, te fac să simți pământul sub picioare și creează iluzia încrederii în sine... dar această iluzie se prăbușește la prima întâlnire cu o realitate imprevizibilă și schimbătoare.

A avea caracter și a fi constant în părerile cuiva este considerată o virtute care merită cel mai profund respect. Iar lipsa unei poziții clare de viață și a flexibilității opiniilor este considerată oportunism umilitor.

A avea caracter este bine, a nu-l avea este rău. „Eu” este constanța vederilor și valorilor mele, „Eu” este caracterul meu, iar caracterul meu este personalitatea mea. Educația prescrie un astfel de subprogram la fiecare copil.

Prin urmare, se dovedește că încă din copilărie o persoană începe să-și cultive, să-și îngrijească și să-și prețuiască caracterul. Din întreaga varietate de trăsături, proprietăți, vederi și principii disponibile, se formează un buchet unic de caracteristici individuale, care sunt reunite într-un singur scop - pentru a câștiga recunoaștere și respect. Pentru că caracterul este bun, iar caracterul bun este și mai bun.

Tine minte? Deci, caracterul este unul dintre aspectele Personajului, este o mască pe care o prezentăm altora și – ceea ce este mult mai periculos! - pentru noi înșine. Credem în caracterul nostru și ne este al naibii de frică să-l pierdem, pentru că în adâncul sufletului înțelegem perfect că tot egocentrismul nostru, toată apărarea noastră psihologică împotriva recunoașterii nesemnificației noastre totale la scara universului, este construită pe pământul șubrede al memoriei lui. noi insine. Luați memoria unei persoane și ce rămâne din el?

Din punctul de vedere al ego-ului, pierderea memoriei echivalează cu moartea, dar „eu” meu moare? Dacă îmi pierd memoria despre mine, comportamentul meu viitor va fi același ca înainte? Voi ajunge din nou la aceleași păreri și păreri? Va fi noul meu personaj același dacă se formează în condiții diferite? - Vă las toate aceste întrebări să vă gândiți independent.

Eu sunt sentimentele mele

Înainte de a lua în considerare întrebarea noastră din această poziție, trebuie să decidem despre ce sentimente vom vorbi. Dacă luăm conceptul lui Jung despre tipurile psihologice, atunci există o nuanță interesantă căreia este important să acordăm atenție acum. El are acolo conceptul unei funcții mentale predominante, una din patru - gândire, simțire, senzație și intuiție. Jung le numește pe primele două raționale, pe a doua pereche irațională.

Iată prinderea: Jung spune că sentimentele sunt raționale! La fel ca gândirea rațională. Singura diferență dintre ele este că gândirea răspunde la întrebare "Corect sau greșit?", și sentimente - la întrebare "Bun sau rău?" Gândirea încearcă să dea o evaluare logică, sentimente – una morală.

Și în acest sens, este foarte interesant să privim diferența dintre psihologia feminină și cea masculină, deoarece sfera sentimentelor aparține aproape în întregime femeilor. Majoritatea femeilor au sentimentul ca funcție mentală predominantă, în timp ce bărbații distribuie mai mult sau mai puțin uniform celelalte trei funcții între ei. Acum ar fi deplasat să dezvălui acest subiect, dar aici este secretul că bărbații și femeile arată ca niște creaturi de pe planete diferite.

Dar pentru problema în discuție, altceva este important pentru noi, un alt tip de sentimente - iraționale, cele care nu se supun nici unei logici, nu depind de gândire și nu sunt supuse controlului volitiv. Acele emoții care apar contrar vocii rațiunii și conțin mult mai multă energie mentală decât orice gândire, cea mai rafinată.

În primul rând, acestea includ emoții de bază: furie, frică, tristețe și bucurie. Acestea sunt emoțiile care sunt inerente unei persoane prin natură și nu depind în niciun fel de educație. Acționând în maniera hormonilor mentali, ei stabilesc tonul general în răspunsul la situația actuală. Furia necesită acțiune activă, manifestări de agresivitate, frica recomandă fuga, tristețea afirmă o pierdere, bucuria - câștig. Aceste emoții pot fi acceptate sau nu, dar nu pot fi controlate - fac parte din natura noastră animală, pe care încercăm să o compensăm prin educație.

Alte emoții pot fi numite condiționate, în maniera reflexelor condiționate și necondiționate. O persoană învață să experimenteze aceste emoții de-a lungul vieții - resentimente, furie, gelozie, milă, placere și antipatie, dragoste și ură... și altele asemenea. În psihologie, aceste emoții sunt uneori numite nevrotice, deoarece exprimă o percepție distorsionată a realității și sunt un semn al funcționării neîntregul normale a psihicului. Gradația este importantă aici - cu cât emoțiile din această serie sunt mai intense, cu atât capul persoanei este mai rău.

Lucrul important aici este că aceste emoții sunt întotdeauna dincolo de controlul rațional și apar indiferent de ceea ce gândește o persoană, ceea ce consideră ea corect sau greșit, bine sau rău.

De exemplu, educația învață o persoană să condamne agresivitatea, numește un astfel de comportament rău, imoral și chiar și în ringul sportiv necesită manifestarea pasiunii sportive și nu agresivitatea pură a animalelor. Agresivitatea este periculoasă pentru societate, deoarece este incontrolabilă. Și așa, după ce a absolvit un curs complet de pregătire socială și a obținut o notă de trecere, o persoană se trezește într-o situație în care, de exemplu, un nebun se târăște în fruntea liniei și ia ultimele bilete pentru premieră de sub sa. nas.

Apariția agresiunii în această situație este complet firească, dar creșterea necesită supunere și umilință din partea unei persoane - adică are o emoție, dar nu își poate permite să o exprime... pentru că trebuie să fii o persoană bună, echilibrată. și blând. Și din moment ce nu a arătat niciodată agresivitatea în forma ei pură, chiar începe să creadă în sinceritatea virtuții sale. Agresivitatea este suprimată, intră în inconștient, iar persoana nu mai observă că apare undeva în el.

Aceasta este forma clasică de conflict între conștiință și inconștient, din care oamenii înnebunesc treptat. Rațiunea și conștiința spun un lucru, dar emoțiile și inconștientul spun contrariul. Și din moment ce forțele de aici sunt departe de a fi egale, inconștientul câștigă întotdeauna - fie emoțiile suprimate își găsesc o ieșire în afara cadrului controlului conștient, iar poliția vine pentru persoana respectivă, fie personalitatea pur și simplu se împarte în bucăți, iar ordonatorii vin pentru el.

Deci, afirmația că „eu” sunt emoțiile sau inconștientul meu este mult mai adevărată decât versiunea despre rațiune sau conștiință. Mintea este plină de raționament abstract și ostentativ, care este prezentat altora pentru a confirma și întări apartenența cuiva la societate, iar emoțiile exprimă opiniile reale ale unei persoane - ceea ce gândește și simte cu adevărat, ceea ce este în interior, nu în exterior.

Cu toate acestea, acest lucru nu răspunde la întrebarea noastră. Semnul egal plasat între emoții și adevărata esență a unei persoane este o mare descoperire, aceasta este însăși realizarea pentru care fiecare psiholog luptă cu fiecare pacient. Recunoașterea naturii și conținutului sentimentelor tale este al naibii de importantă, dar nu este sfârșitul drumului. Acesta este piatra de hotar de la care începe auto-descoperirea serioasă.

Pentru Jung, prima și cea mai simplă etapă pe calea individuației este separarea de sine de Persoană („eu” sunt gândurile mele despre mine) și recunoașterea umbrei cuiva („eu” sunt sentimentele mele reale). Pentru Castaneda, calea războinicului începe cu depășirea fricii, care este în esență același lucru. Și toată psihanaliza lui Freud este o descriere detaliată a luptei cu Umbra și a depășirii temerilor nevrotice.

După ce a trecut de această etapă, o persoană devine în sfârșit un adult și independent. Se stabilește un echilibru în stima de sine, judecățile lui devin echilibrate și sobre, stilul său de viață este reconstruit în jurul pasiunilor reale, trăiește așa cum își dorește, comunică cu cei care sunt cu adevărat interesanți pentru el, este liber de reguli, pentru că acum el este capabil să proclame propria ta lege a vieții.

Și totuși, acesta nu este sfârșitul drumului... primul dușman al războinicului este învins, încă trei rămân.

Eu sunt golul

Să trecem, așa cum a numit-o unul dintre cititori, la filosofia distilată: dacă tot ceea ce este descris mai sus nu este „eu”, atunci unde îl putem căuta?

Aici va trebui să ne întoarcem la propria noastră memorie și să extragem din ea cele mai vechi străluciri de conștiință la care putem ajunge. Încercați să vă amintiți cele mai îndepărtate imagini din copilărie, încă fragmentare și cețoase - subiectul căutării noastre este ascuns în ele.

Important este că acolo unde există amintiri, „Eul” nostru este și el prezent și, cu cât amintirea este mai devreme, cu atât conține mai puține gânduri străine, cu atât conține mai multă conștientizare pură.

Dacă reușiți să vă amintiți unele dintre aceste imagini (ce este atât de dificil în asta?!), rețineți că cu mult timp în urmă, când aveai doi sau trei ani, aveai deja „eu-ul”. Chiar și atunci, te-ai simțit și te-ai realizat în mod clar și din interiorul acestei conștiințe te-ai uitat la lumea din jurul tău. Nu încerca să-l înțelegi cu mintea ta - ține minte! Cufundă-te în amintirile din copilărie și găsește-ți „eu” în ele - „Tu” ai fost deja acolo.

Cele mai timpurii și mai fragile amintiri - aceste insule ale conștiinței rupte din întunericul eternității conțin cea mai importantă descoperire - „Eu sunt!” Nu există încă cuvinte, nici gânduri, nici moralitate, dar „eu” este deja acolo!

Privește mai atent acest „eu” - nu găsești ceva ciudat de familiar în el? Dacă nu, scoate din memorie amintirile vii de acum trei ani și găsește în ele același „eu”. Este măcar puțin diferit de „eu” pe care l-ați găsit în copilărie?

Dacă tăiați tot ce este de prisos și străin, există măcar vreo diferență între „eu” pe care l-ați avut în primii ani de viață și cel pe care l-ați avut la zece ani, la douăzeci, la treizeci de ani?... Si astazi? „Eul” tău actual este diferit de cel de ieri?... Există măcar o oarecare diferență între „Eul” de azi și „Eul” pe care l-ai descoperit în tine când erai copil?

Adevăratul nostru „eu” există în afara cuvintelor, conceptelor și semnificațiilor, în afara timpului și spațiului. Chiar și atunci când părăsim ceea ce este prețuit pentru cei care caută adevărul aici și acum, „eu” nostru rămâne la locul lui.

„Eul” nostru pur și simplu există, nu are calități sau caracter, nu poate fi descris și nu poate fi divizat, este unul și neschimbat de-a lungul vieții. Nu poate fi refăcut sau educat, nu poate fi predat nimic, singura sa funcție este conștientizarea și a stăpânit perfect această abilitate încă de la naștere.

Fericirea unei persoane constă în găsirea acestui „eu” neschimbător cu contemplarea lui calmă. Conștientizarea în sine nu judecă și nu dă nicio evaluare - absoarbe și acceptă tot ce se întâmplă în jur fără griji și temeri. Este plin până la refuz de simplul fapt al existenței sale, iar durerea și plăcerea, suferința și bucuria lumii înconjurătoare nu o afectează, pentru că acestea sunt doar sclipiri de lumină pe ecranul de film.

Dar mulți ani de dezvoltare intenționată a laturii raționale și calculatoare a psihicului duc la faptul că centrul de greutate se mută de la adevăratul „eu” tăcut la Eul mereu înspăimântat și preocupat. Și asta transformă o persoană într-o maimuță nebună - o creatură pierdută în fricile și îndoielile sale, năvălindu-se între Eul său.

O persoană uită cine este cu adevărat și, simțind golul existenței sale, încearcă acum să se regăsească în gândurile sale, în principiile sale, în valorile sale morale, în caracterul său, în individualitatea sa, în realizările și victoriile sale... și totul este în zadar.

Nici măcar jocul autodezvoltării nu ajută aici, deoarece în realitate pur și simplu nu există nimic de dezvoltat. Poți să-ți antrenezi mintea, să-ți ascuți caracterul, să-ți pieptene sistemul de valori și să-ți șlefuiești aureola, dar ce legătură au toate acestea cu Sinele neschimbător? Orice încercare de a se îmbunătăți nu duce decât la o înrăutățire a situației - la o întărire a Eului, la o identificare mai profundă a sinelui cu ceva care cu siguranță nu este „eu”.

De la cuvinte la fapte

Ei bine, toată filozofia este inutilă dacă nu poate fi pusă în practică. De obicei, toată lumea se așteaptă la instrucțiuni clare despre ce anume să facă, cum ar fi 10 pași către succes și altele asemenea. Dar trebuie să ne amintim că a urma planul altcuiva, chiar și unul ideal, nu va duce niciodată la obiectiv. Descoperirea de sine este un proces creativ, trebuie neapărat să-ți pui sufletul, spiritul, experiența, intuiția. Este imposibil să te regăsești pe tine călcând pe urmele altora.

Experiența altcuiva poate fi folosită ca punct de plecare, descoperirile altora pot fi folosite ca faruri pe vârfurile de coastă, dar tot trebuie să-ți găsești singur fairway-ul.

Ei bine, într-un sens practic (și terapeutic), o atitudine bună este: „Sunt acțiunile mele”. Acțiunile reale nu înșală așa cum o face mintea perversă și nu sunt la fel de vagi precum sentimentele și emoțiile. Fiecare act, fiecare acțiune reală din lumea reală este un fapt, este o expresie fermă și complet lipsită de ambiguitate a esenței unei persoane. Dacă vrei să te cunoști, studiază-ți acțiunile.

Ți-a plăcut postarea?

• Distribuie link-ul prietenilor tăi. Acesta nu este deloc un lucru mic!
• Lăsați câteva cuvinte în comentarii

Distribuie descoperirea ta!

De asemenea poti fi interesat de:

Să vorbim despre asta!

Conectați-vă folosind:

M-am întrebat adesea: „Cine sunt eu?” Câte zile și nopți s-au petrecut cu această problemă! Nici nu pot începe să le număr. Intelectul mi-a dat răspunsuri folosind ceea ce am auzit undeva; toate deciziile au fost rezultatul condiționării mele timpurii. Toate cuvintele au fost împrumutate, fără viață și nu m-au mulțumit deloc. Toți au atins doar suprafața și apoi au dispărut. Dar niciunul nu mi-a atins esența interioară. Niciunul dintre ei nu a fost auzit în adâncul ființei mele. Nu au avut niciun efect asupra mea. Nici măcar nu se potriveau cu importanța problemei.

Atunci mi-am dat seama că întrebarea privea centrul ființei mele, iar răspunsurile afectau doar periferia. Întrebarea a fost a mea, iar răspunsurile au venit din afară. Dar chiar faptul că am întrebat a trezit ceva în mine. Am încercat să îmi impun răspunsurile care veneau din afară. Această idee a fost revoluționară, dar în același timp mi s-a deschis o direcție complet nouă. Am văzut că toate răspunsurile pe care le dă mintea sunt complet inutile. Nu aveau nimic de-a face cu problema, oricare ar fi fost. Și iluzia a fost spulberată. Ce ușurare!

Parcă o uşă s-ar fi deschis smucitura, de parcă un aflux brusc de lumină ar fi risipit întunericul. Greșeala mea a fost că nu am văzut că mintea este cea care dă toate răspunsurile. Și din cauza acestor pseudo-răspunsuri, cele reale nu au putut ieși la suprafață. Știam că adevărul se chinuia să iasă la lumină, că în adâncul conștiinței mele o sămânță își căuta drumul, străpungând pământul pentru a ajunge la lumină. Inteligența mea a fost o piedică în acest sens. Când mi-am dat seama de asta, răspunsurile au început să vină din ce în ce mai rar și cunoștințele împrumutate au început să se evapore. Întrebarea mergea din ce în ce mai adânc. Nu am făcut nimic, doar m-am uitat. Am simțit că are loc un fel de proces de auto-exprimare. Am fost în ea. Ce să fac? Eu doar mă uitam. Periferia a fost aruncată, a murit, a dispărut. Iar centrul a devenit din ce în ce mai activ.

"Cine sunt?". Întregul meu corp pulsa de această sete. A fost o asemenea furtună! Trupul tremura și tremura la fiecare respirație.

"Cine sunt?". Ca o săgeată, întrebarea a străpuns toate obstacolele din mine.

A venit din nou senzația de sete acută. Toată energia mea s-a transformat în sete. Toate.

Și ca o limbă de flacără, întrebarea a sărit din interior: „Cine sunt eu?”

A fost minunat! Mintea tacea. Fluxul non-stop de gânduri s-a oprit. Ce s-a întâmplat? Periferia era calmă. Fără gânduri, fără impresii. Am fost acolo și întrebarea era acolo. Nu, nu este exact. Am fost chiar eu această întrebare. Și apoi a avut loc o explozie. Într-o secundă totul s-a schimbat. Întrebarea a dispărut. Răspunsul a venit de nicăieri. Adevărul nu se învață treptat, el vine într-o explozie neașteptată. Nu o poți aduce, vine. Răspunsul este tăcerea, nu cuvintele. Când nu răspunzi, acesta este răspunsul.

Testul „conștientizarea ta, „eu”, viața ta” îți va arăta cât de trezit ești, trezit și vezi lumea clar. O persoană își petrece cea mai mare parte a vieții dormind. Ego-ul unei persoane, obiceiurile, dorințele, atitudinile subconștiente îi ghidează comportamentul. Când face o alegere în viață, o persoană nu este ghidată de intuiția sa, adică. nu întreabă Sinele tău Superior, dar urmează norme general acceptate sau începe să facă alegeri raționale, apelând la logică. Și o astfel de alegere duce o persoană să se îndepărteze de la calea lui adevărată. Pas cu pas, o persoană se îndepărtează din ce în ce mai mult de sine, urmând o cale străină pentru el. „Eul” superior al unei persoane este ascuns sub vălul nevoilor Eului său. Treburile de zi cu zi și nevoile materiale distrag atenția unei persoane, umplându-i viața. O persoană crede că într-o zi își va schimba viața. Și acum își lasă afacerile să-și urmeze cursul, urmând zicala „Unde te va duce curba”, așa că nu „l duce” acolo unde și-ar dori. Cum să te trezești? Cum să vezi totul clar? Cum să te realizezi și să devii tu însuți, să vii la tine? Ca să vină conștientizarea vieții tale, astfel încât să fie posibil să te trezești din somnul Sinelui Superior, astfel încât să poți vedea totul clar, o persoană are întotdeauna nevoie să-și urmeze adevăratele dorințe, care vin din inimă, și nu impuse de cineva. Pentru a te trezi ai nevoie de intenție- o dorinta puternica, stabila si calma. Spune-ți în fiecare zi - vreau să mă trezesc, vreau să văd realitatea adevărată, sunt conștient de mine acum. Și mai devreme sau mai târziu cantitatea se va transforma în calitate, adică. acumulate în subconștientul tău Intenția ta va deveni realitate - te vei trezi.

Acum răspunde la toate întrebările din test. „conștientizarea despre tine însuți, „eu”-ul tău, viața ta- cât de mult ești trezit, trezit și vezi lumea clar,” și vei afla cât de mult ești o persoană trezită, trezită, conștientă.

Testul este prezentat sub forma unei scale, așa cum este descris de Dario Salas Sommer, iată un citat din cartea sa „Practică de ridicare a nivelului de conștiință”:

„Să evidențiem două stări principale de conștiință cunoscute nouă: somnul și veghea. Să comparăm conștiința cu o scală de termometru. Să introducem o scară de 20 de grade: 10 grade deasupra zero și 10 grade mai jos. Diviziunile peste zero indică gradul de veghe, iar sub - gradul de somn. Știm că există grade diferite de adâncime a somnului. Nu se ține niciodată cont de faptul că, alături de existența diferitelor grade de adâncime a somnului, există și diferite grade de veghe. O persoană poate fi mai treaz sau mai puțin treaz în timpul activităților sale normale.” În acest test, temperatura de conștientizare poate varia de la -58 la 58 de puncte.

Rezultatele răspunsurilor la întrebările testului sunt împărțite în 8 grupuri. După ce ați adunat un anumit număr de puncte, vă puteți regăsi într-unul dintre aceste grupuri: 1. Sunteți într-o hibernare profundă, 2. Somn profund, 3. Somnul, 4. Sunteți pe punctul de a vă trezi, 5. Ați început a te trezi, 6. Te-ai trezit, 7. Ești o persoană conștientă, 8. Voința ta este în mâinile tale. . După trecerea testului se oferă o transcriere a fiecărui grup. Pentru a vă evalua în mod obiectiv gradul de conștientizare, trebuie să răspundeți la toate întrebările testului. Răspundeți la întrebări cu atenție și sinceritate.