Unde a fost rostită mai întâi sintagma „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”, care mai târziu a devenit populară? „Dumnezeu nu este în putere.

368 de vizualizări

30 august / 12 septembrie este ziua transferului moaștelor sfântului prinț nobil Alexandru Nevski. S-a născut la 30 mai 1219 la Pereyaslavl în familia Marelui Duce Yaroslav Vsevolodovich și a Prințesei Feodosia, fiica prințului Mstislav Udal.

Ca și alți prinți, din copilărie a studiat Biblia, în special Psaltirea, și a stăpânit și tainele artei militare.

La acea vreme, cel mai independent și iubitor oraș din Rusia era Novgorod. Novgorodienii și-au ales proprii prinți și s-au certat adesea cu noii conducători aleși.

L-au invitat pe Iaroslav Vsevolodovici să preia tronul Novgorodului. A fost o mare onoare și a fost de acord. Așa că Alexandru a ajuns la Novgorod cu tatăl său.

Yaroslav Vsevolodovich nu a vrut să se supună voinței novgorodienilor în toate și a decis să stabilească puterea princiară cu drepturi depline în oraș. Acest lucru nu le-a plăcut novgorodienilor și a apărut un conflict, care s-a încheiat cu Iaroslav Vsevolodovici revenind la Pereyaslavl natal, în 1228, lăsându-i pe fiii săi, Alexandru și Teodor, în grija boierilor de încredere. Cinci ani mai târziu, Teodor a murit, iar prințul Alexandru a rămas complet singur în oraș.

Oamenii din Novgorod s-au îndrăgostit de tânărul conducător, dar nu au vrut să se supună complet voinței sale. În același timp, tatăl a cerut ca fiul său să aibă grijă de întărirea puterii princiare în Novgorod.

A fost foarte dificil pentru tânărul prinț, dar calitățile sale spirituale uimitoare, capacitatea de a comunica cu diferiți oameni, de a se adânci în problemele lor, de a fi milos cu toată lumea și gata să-i ajute pe toți care aveau nevoie de ajutor, au netezit oarecum situația. „A fost milos peste măsură”, spune cronica.

Tatăl a fost mulțumit de fiul său, iar novgorodienii l-au numit cu mândrie și dragoste pe Alexandru „prințul nostru”.

Alexandru a cucerit oamenii atât cu frumusețea sa interioară, spirituală, cât și exterioară, fizică.

A fost comparat în frumusețe cu Iosif din Vechiul Testament, în putere - cu Samson, în inteligență - cu Solomon, în curaj și pricepere militară - cu împăratul roman Vespasian.

Alexandru trebuia să domnească în vremuri grele. Nu numai că a obținut orașul cel mai iubitor de libertate și a trebuit să lupte cu probleme interne, dar dușmanii externi au început să-l învingă.

După ce prinții din sudul Rusiei au fost înfrânți într-o luptă cu tătarii pe râul Kalka în 1223, iar apoi un alt eșec pe râul orașului, a început o perioadă de putere tătară în Rus' - jugul. A ajuns la punctul în care hanul a început să decidă cine ar trebui să fie numit Marele Duce.

Tatălui lui Alexander a avut nevoie de multă muncă pentru a obține acest titlu de la Khan Batu. L-a liniștit pentru a le face viața supușilor săi cât mai ușoară în această perioadă dificilă. Locuitorii de pe pământurile rusești au fost obligați să plătească o taxă uriașă de vot Hoardei, dar hanul a lăsat Biserica Rusă inviolabilă.

În timp ce tatăl său punea ordine în teritoriul înrobit de tătari, Alexandru a trebuit să respingă atacul din Occident.

Pentru a întări granițele de vest, Alexandru Yaroslavich a obținut sprijinul prințului Polotsk Bryachislav și chiar s-a căsătorit cu fiica sa Alexandra.

Suedezii au fost primii inamici occidentali care au atacat.

Nici în Suedia însăși lucrurile nu erau prea calme atunci. Regele era Erich fără copii. Știind că nu există niciun moștenitor în stat, ruda lui Birger a decis să preia tronul suedez după el. Pentru a-și consolida influența și a câștiga sprijinul poporului, a decis să devină celebru ca comandant.

După raiduri îndrăznețe în teritoriul unde se află acum Finlanda, cavalerul a decis să se mute în Rus', slăbit, după cum a fost informat, de raiduri tătarilor.

În 1240, Birger cu o mare armată, formată din suedezi, norvegieni și finlandezi, și însoțit și de episcopi catolici, a invadat gura Izhora (un afluent al Nevei).

Campania militară a început bine și a trimis o scrisoare îndrăzneață către Novgorod lui Alexandru, care a domnit acolo.

„Sunt deja în pământul tău”, a scris curajosul cavaler, „Îl devastesc și vreau să te iau și pe tine în captivitate. Dacă îmi poți rezista, rezistă.”

Această etalare poate fi explicată prin faptul că Birger era convins de imposibilitatea rezistenței din Novgorod: atacul a fost neașteptat, Rus era epuizat, iar novgorodienii nu adunaseră o armată pregătită.

Cu toate acestea, Alexandru nu se temea de îndrăznețul suedez. Încrezându-se în toate în ajutorul Domnului și în rugăciunile Maicii Domnului, i-a cerut domnitorului din Novgorod Serapion o binecuvântare pentru luptă, s-a rugat în Biserica Sfânta Sofia a Înțelepciunii lui Dumnezeu și a mărșăluit cu echipa sa împotriva cavalerul suedez.

Înainte de luptă, Domnul a trimis un semn novgorodienilor. Unul dintre războinicii lui Alexandru, Izhorianul Pelgusius (botezat) era de pază de noapte.

În zori, a auzit zgomotul unei nave care se apropia dinspre râu. La început, Pelgusius a decis că sunt dușmani, iar apoi a văzut doi cavaleri în barcă, surprinzător de asemănători cu Sfinții Boris și Gleb, așa cum erau înfățișați pe icoane.

„Frate Gleb, poruncește-ne să vâslim mai repede, să ne grăbim în ajutorul rudei noastre Alexander Yaroslavich”, a spus unul dintre ei.

Pelgusius i-a spus imediat prințului despre viziune, iar Alexandru a decis să-i atace imediat pe suedezi. Acest lucru a decis în mare măsură rezultatul bătăliei.

Suedezii nu se așteptau ca novgorodienii să le reziste și cu siguranță nu și-au imaginat că vor îndrăzni să-i atace atât de brusc. Spiritul suedezilor a fost rupt în cele din urmă de curajul cu care soldații ruși au intrat în luptă. Prințul însuși a luptat în frunte. Trebuie să ne gândim că și războinicii lui Birger au fost loviți de altceva.

Bătălia a durat de dimineață până seara și s-a încheiat cu fuga suedezilor. Când a doua zi soldații ruși au inspectat câmpul de luptă, au văzut pe cealaltă parte a Izhorai (unde nu au trecut novgorodienii) mulți soldați suedezi morți, adică îngerii lui Dumnezeu i-au ajutat în mod invizibil pe ruși în această bătălie și împreună cu ei. a zdrobit trupele inamice.

Mulțumită Domnului pentru biruință, Alexandru s-a întors la Novgorod.

Oamenii din Novgorod și-au salutat cu bucurie pe prințul lor iubit, dar s-au certat curând cu el. Alexandru, ca și tatăl său odată, a plecat în patria sa - Pereyaslavl.

O ceartă cu un prinț, mai ales unul ca Alexandru, care după bătălia cu suedezii a primit porecla Nevsky, nu a dus la nimic bun.

Aflând despre plecarea lui Alexandru, germanii livonieni au luat fortăreața de la granița Pskov de la Izborsk, au intrat în Pskov, au ocupat o parte din ținuturile Novgorod și au început să jefuiască fără rușine ținuturile la 30 de verste de Novgorod.

Cine erau acești cuceritori? Livonia este regiunea baltică actuală. Germanii au venit acolo în a 2-a jumătate a secolului al XII-lea, iar în 1201 au construit aici o capitală, pe care au numit-o Riga. În anul următor au întemeiat un Ordin cavaleresc spiritual, al cărui scop nu era doar cucerirea pământurilor din jur, ci și convertirea locuitorilor lor la catolicism.

În 1237, Ordinul Săbiilor s-a unit cu același Ordin al Ordinului Teutonic, care până atunci reușise să-și stabilească dominația de-a lungul cursurilor inferioare ale Vistulei.

Aflând că au fost asediați de livonieni, novgorodienii au fost îngroziți. S-au căit imediat că s-au certat cu Alexandru Nevski și au decis să-l implore să se întoarcă.

Pentru a face acest lucru, au decis să se întoarcă la tatăl prințului și au trimis mesageri lui Vladimir, astfel încât Yaroslav Vsevolodovich să-și lase fiul să meargă la Novgorod.

Iaroslav le-a trimis un alt fiu, Andrei. Dar novgorodienii au înțeles că numai Alexandru îi poate salva. Apoi i-au trimis o ambasadă condusă de arhiepiscop.

Alexandru a fost un prinț milostiv și un comandant talentat. Știa că numai el poate salva Novgorod și, prin urmare, uitând de insulta care i-a fost adusă, a mers în oraș cuprins de frică.

Odată cu venirea lui Nevsky, totul s-a schimbat. Cel mai important, orășenii și-au recăpătat încrederea în victorie.

După ce a adunat o armată, Alexandru a pornit să elibereze Pskov. Dar prințul nu s-a limitat la asta și a decis să prevină posibilitatea unor noi atacuri.

După ce s-a rugat în Biserica Sfintei Treimi din fața lăcașului care conține moaștele lui Vsevolod Mstislavich și după ce a asigurat sprijinul rugător al poporului din Pskov, Alexandru s-a îndreptat spre Livonia.

Germanii, ca și suedezii puțin mai devreme, nu se așteptau la o asemenea întorsătură a evenimentelor, iar Livonia a fost devastată de trupele ruse. Pe drumul de întoarcere din Livonia la Pskov, nobilul prinț s-a oprit pe malul lacului Peipus, iar aici, la 5 aprilie 1242, a avut loc celebra bătălie cu cavalerii germani, cunoscută în istorie drept Bătălia de Gheață.

În mod ciudat, germanii erau încrezători că vor câștiga această bătălie. „Să mergem să-l luăm prizonier pe prințul rus Alexandru; slavii trebuie să fie sclavii noștri”, au spus cavalerii lăudăroși.

Ca și înainte, încrezându-se în ajutorul Domnului, Alexandru s-a rugat și nu a acordat atenție unor asemenea cuvinte.

La început, norocul a fost de partea germanilor: armura groasă i-a făcut invulnerabili în fața inamicului, iar sulițele puternice i-au zdrobit cu ușurință pe slavii ușor înarmați. Dar în scurt timp situația s-a schimbat. Datorită unei manevre reușite, trupele lui Nevsky i-au atacat pe germani dintr-o direcție în care cavalerii nu se așteptau. Era necesar să-și găsească repede orientarea, dar armele grele îi făceau stângaci pe cavaleri. Slavii au încercat să-i ademenească pe germani în mijlocul lacului, unde gheața era mai subțire. Cavalerii erau prea grei și mulți dintre ei au căzut pur și simplu prin gheață.

Rușii au câștigat o victorie strălucitoare.

Oamenii din Pskov și-au salutat cu bucurie eliberatorul, după care Alexandru a mers la Novgorod și de acolo la Pereyaslavl.

În Livonia era panică. Stăpânul Ordinului German a trimis o ambasadă regelui danez pentru ca în caz de război să-i ofere sprijin. Când a devenit clar că Alexandru nu avea de gând să intre în război cu Livonia și să ia Riga, germanii au trimis ambasadori la Novgorod pentru a face pace și a face schimb de prizonieri.

Lituanienii au atacat apoi Rus. Lituanienii amenințaseră înainte ținuturile Pskov și Novgorod, dar trupele lor erau întotdeauna prea slabe în comparație cu rușii. În secolul al XIII-lea. Cavalerii Ordinului German au fost trimiși să învingă Lituania. Pentru a le rezista, triburile lituaniene s-au unit, au creat o armată și au intrat la început în alianțe cu rușii pentru a rezista germanilor, apoi au început să atace din când în când ținuturile de graniță rusești.

Alexandru a învins de mai multe ori trupele lituaniene pe pământurile rusești. Și în cele din urmă i-a gonit în Lituania și acolo le-a provocat o înfrângere zdrobitoare definitivă.

Vestea victoriilor lui Alexandru s-a răspândit în toată Rusia. Ea a încurajat oamenii forțați să trăiască sub conducerea khanului și le-a insuflat speranța de eliberare. Mulți voiau ca Alexandru să ia titlul de Mare Duce.

În 1246, tatăl lui Alexandru Nevski a murit, iar prințul și fratele său Andrei au mers la Hoardă. Conform vechiului ordin, titlul de Mare Duce trebuia să fie luat de unchiul lui Alexandru, Svyatoslav Vsevolodovich, dar acum totul a fost făcut cu cunoștințele hanului.

Când rușii au venit la Hoardă, au fost nevoiți să respecte unele obiceiuri păgâne (se închină idolilor, să meargă prin foc) și abia apoi li sa permis să se închine în fața khanului. Moartea îi aștepta pe cei care refuzau să-i onoreze pe zeii Hoardei.

Prințul Alexandru a refuzat categoric să îndeplinească ritualurile.

„Sunt creștin”, a spus el, „și nu se cuvine să mă închin în fața făpturii. Mă închin Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, singurului Dumnezeu, slăvit în Treime, care a creat cerul, pământul și tot ce este în ele.”

Contrar obiceiului, Khan Batu a salvat viața prințului rus. Alexandru s-a închinat în fața lui cu următoarele cuvinte: „Împărate, mă închin înaintea ta, pentru că Dumnezeu te-a cinstit cu împărăția, dar eu nu mă voi pleca înaintea făpturii. Slujesc unui singur Dumnezeu, Îi cinstesc și mă închin.”

Batu a fost uimit de frumusețea prințului, înțelepciunea și calitățile sale spirituale.

Batu nu era un conducător independent, era considerat doar viceregele Marelui Han, care locuia în Kara-Korum, la marginea muntoasă a deșertului asiatic Gobi, situat dincolo de Lacul Baikal. După ce s-au închinat în fața conducătorului lor cel mai apropiat, Khanul Hoardei, prinții ruși au trebuit să meargă să se închine în fața conducătorului suprem al mongolilor din capitala sa îndepărtată. Această călătorie îndepărtată, extrem de dificilă, din ordinul lui Batu, urma să fie făcută și de nobilul prinț Alexandru Yaroslavich.

A fost primit cu bunăvoință de domnitorul Asiei și a trăit o vreme în capitala mongolelor, studiind cu atenție caracterul acestor conducători ai Rusiei. Abia în 1250 Alexandru Iaroslavici și fratele său Andrei s-au întors în Rus'. Hanul i-a dat lui Andrei tronul mare-ducal și a lăsat Novgorod în spatele lui Alexandru Yaroslavich.

Prințul Andrey, spre deosebire de fratele său, s-a dovedit a nu fi un conducător foarte bun. Nu se putea înțelege cu tătarii, iar succesorul lui Batu, Sartak, a trimis trupe împotriva lui sub comanda lui Nevruy. Andrei a fugit în Suedia, iar Alexandru a trebuit din nou să salveze orașele rusești. S-a dus la Hoardă și a stabilit relații cu noul khan.

În 1257, pentru a stabili mai exact veniturile care se puteau primi de la Rus', tătarii și-au trimis funcționarii să numere toți rușii.

La insistențele prințului, numărătoarea s-a desfășurat cu calm în Vladimir-Suzdal Rus’, dar când Hoarda a vrut să numere locuitorii din Novgorod, locuitorii orașului iubitor de libertate s-au răzvrătit. Novgorodienii au început să organizeze întâlniri veche și au decis să moară mai degrabă decât să se supună cererii hanului, deoarece Novgorod nu fusese cucerit de tătari.

Alexandru i-a convins pe nobili să fie de acord cu cererile hanului și să plătească tribut, dar oamenii de rând erau împotrivă. A fost sprijinit de fiul lui Alexandru, fapt pentru care tatăl său l-a lipsit de domnie și l-a trimis la Suzdal. Dându-și seama că nu are rost să înăbușe rebeliunea, Alexandru... a părăsit orașul. Atunci novgorodienii s-au temut că vor fi cuceriți și au decis să se supună prințului.

Și din nou jucătorilor din programul „Cine vrea să fie milionar?” Dmitri Dibrov a pus o întrebare destul de dificilă, deoarece aceasta este deja culmea jocului. Într-un asemenea moment, întrebările nu sunt deloc ușoare și răspunsurile pot fi cele mai incredibile. Mai jos este întrebarea în sine în original, precum și opțiunile de răspuns, cea corectă este în mod tradițional evidențiată cu albastru.

Unde a fost rostită mai întâi sintagma „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”, care mai târziu a devenit populară?

În 1240, o armată de suedezi pe corăbii sub comanda ginerelui regelui suedez Birger a invadat Neva. Suedezul i-a trimis mesageri prințului Alexandru din Novgorod cu cuvintele: „Dacă poți, rezistă - sunt deja aici și îți cuceresc pământul”. Alexandru, în ciuda faptului că era cu o echipă mică, a decis să dea bătălie suedezilor. Potrivit tradiției ruse, înainte de o bătălie importantă, Alexandru a venit la Catedrala Sfânta Sofia, unde s-a rugat împreună cu sfântul și poporul din Novgorod. După ce a terminat rugăciunea și a primit binecuvântarea de la Sfântul Spiridon, prințul Alexandru a ieșit la echipa sa și la poporul din Novgorod și a spus: „Fraților! Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr!”

• în Novgorod
• în filmul „Brother 2”
• în Marea Albă
• la Catedrala Notre Dame

Răspunsul corect la întrebare este: în Novgorod.

Alexander Nevsky: doar faptele

— Prințul Alexandru Iaroslavovici s-a născut în 1220 (conform unei alte versiuni - în 1221) și a murit în 1263. În diferiți ani ai vieții sale, Prințul Alexandru a avut titlurile de Prinț de Novgorod, Kiev și, ulterior, Mare Duce de Vladimir.

— Prințul Alexandru a câștigat principalele sale victorii militare în tinerețe. În timpul Bătăliei de la Neva (1240) avea cel mult 20 de ani, în timpul Bătăliei de Gheață - 22 de ani. Ulterior, a devenit celebru mai mult ca politician și diplomat, dar a acționat periodic și ca lider militar. În întreaga sa viață, prințul Alexandru nu a pierdut nici măcar o bătălie.

— Alexandru Nevski canonizat ca prinț nobil. Acest rang de sfinți include laici care au devenit celebri pentru credința lor sinceră profundă și faptele bune, precum și conducătorii ortodocși care au reușit să rămână credincioși lui Hristos în serviciul lor public și în diferite conflicte politice. Ca orice sfânt ortodox, nobilul prinț nu este deloc o persoană ideală fără păcat, dar este, în primul rând, un conducător, ghidat în viața sa în primul rând de cele mai înalte virtuți creștine, inclusiv milostivirea și filantropia, și nu de setea de putere și nu prin interes propriu.

— Contrar credinței populare că Biserica a canonizat aproape toți conducătorii Evului Mediu, doar câțiva dintre ei au fost glorificați. Astfel, dintre sfinții ruși de origine domnească, majoritatea au fost slăviți ca sfinți pentru martiriul lor de dragul vecinilor și de dragul păstrării credinței creștine.

—Prin eforturile lui Alexandru Nevski, propovăduirea creștinismului s-a răspândit în ținuturile nordice ale pomorilor. De asemenea, a reușit să promoveze crearea unei eparhii ortodoxe în Hoarda de Aur.

— Ideea modernă a lui Alexander Nevsky a fost influențată de propaganda sovietică, care vorbea exclusiv despre meritele sale militare. Ca diplomat care construiește relații cu Hoarda și cu atât mai mult ca călugăr și sfânt, a fost complet nepotrivit pentru guvernul sovietic. De aceea, capodopera lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky” nu vorbește despre întreaga viață a prințului, ci doar despre bătălia de pe lacul Peipsi. Acest lucru a dat naștere unui stereotip comun conform căruia prințul Alexandru a fost canonizat pentru serviciile sale militare, iar sfințenia însăși a devenit o „răsplată” din partea Bisericii.

- Venerarea prințului Alexandru ca sfânt a început imediat după moartea sa și, în același timp, a fost compilată o „Povestea vieții lui Alexandru Nevski” destul de detaliată. Canonizarea oficială a principelui a avut loc în 1547.

Viața Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski

Portalul „Cuvânt”

Prințul Alexandru Nevski este unul dintre acei oameni mari din istoria Patriei noastre, ale căror activități nu numai că au influențat destinele țării și ale poporului, dar le-au schimbat în mare măsură și au predeterminat cursul istoriei Rusiei pentru multe secole viitoare. Lui i-a revenit să conducă Rusia în cel mai dificil și cel mai dificil punct de cotitură care a urmat ruinei cuceririi mongole, când a fost vorba despre însăși existența Rusiei, indiferent dacă va putea supraviețui, își va menține statulitatea, independența etnică sau va dispărea. de pe hartă, ca multe alte popoare din Europa de Est, care au fost invadate în același timp cu ea.

S-a născut în 1220 (1), în orașul Pereyaslavl-Zalessky, și a fost al doilea fiu al lui Iaroslav Vsevolodovici, la acea vreme prințul Pereiaslavl. Mama lui Feodosia, se pare, era fiica faimosului prinț Toropets Mstislav Mstislavich Udatny, sau Udaly (2).

Foarte devreme, Alexandru s-a implicat în evenimentele politice tulburi care s-au desfășurat în jurul domniei lui Veliky Novgorod - unul dintre cele mai mari orașe ale Rusiei medievale. Cu Novgorod se va lega cea mai mare parte a biografiei sale. Alexandru a venit pentru prima dată în acest oraș ca copil - în iarna anului 1223, când tatăl său a fost invitat să domnească la Novgorod. Cu toate acestea, domnia sa dovedit a fi de scurtă durată: la sfârșitul aceluiași an, după ce s-au certat cu novgorodienii, Yaroslav și familia sa s-au întors la Pereyaslavl. Deci, Yaroslav fie va face pace, fie se va certa cu Novgorod, iar apoi același lucru se va întâmpla din nou în soarta lui Alexandru. Acest lucru a fost explicat simplu: novgorodienii aveau nevoie de un prinț puternic din Rusia de nord-est, aproape de ei, pentru a putea proteja orașul de inamicii externi. Totuși, un astfel de prinț a condus Novgorodul prea aspru, iar orășenii s-au certat de obicei repede cu el și au invitat să domnească vreun prinț al Rusiei de Sud, care nu i-a enervat prea tare; și totul ar fi bine, dar el, din păcate, nu putea să-i protejeze în caz de pericol și îi păsa mai mult de posesiunile sale din sud - așa că novgorodienii au trebuit să apeleze din nou la prinții Vladimir sau Pereyaslavl pentru ajutor și totul s-a repetat pe toate. Din nou.

Prințul Yaroslav a fost din nou invitat la Novgorod în 1226. Doi ani mai târziu, prințul a părăsit din nou orașul, dar de data aceasta și-a lăsat fiii - Fiodor în vârstă de nouă ani (fiul său cel mare) și Alexandru în vârstă de opt ani - ca prinți. Împreună cu copiii au rămas boierii lui Yaroslav - Fiodor Danilovici și domnitorul tiun Yakim. Cu toate acestea, ei nu au putut să facă față „oamenilor liberi” din Novgorod și în februarie 1229 au trebuit să fugă împreună cu prinții la Pereyaslavl. Pentru o scurtă perioadă, prințul Mihail Vsevolodovici de Cernigov, viitor martir al credinței și sfânt venerat, s-a stabilit la Novgorod. Dar prințul din sudul Rusiei, care a condus îndepărtatul Cernigov, nu a putut proteja orașul de amenințările exterioare; În plus, în Novgorod au început foamete severă și ciuma. În decembrie 1230, novgorodienii l-au invitat pe Yaroslav pentru a treia oară. A venit în grabă la Novgorod, a încheiat un acord cu novgorodienii, dar a rămas în oraș doar două săptămâni și s-a întors la Pereyaslavl. Fiii săi Fiodor și Alexandru au rămas din nou să domnească la Novgorod.

Novgorod domnia lui Alexandru

Deci, în ianuarie 1231, Alexandru a devenit oficial prințul de Novgorod. Până în 1233 a domnit împreună cu fratele său mai mare. Dar în acest an a murit Fiodor (moartea lui subită s-a petrecut chiar înainte de nuntă, când totul era pregătit pentru sărbătoarea nunții). Puterea reală a rămas în întregime în mâinile tatălui său. Alexandru a luat parte probabil la campaniile tatălui său (de exemplu, în 1234 lângă Iuriev, împotriva germanilor livonieni și în același an împotriva lituanienilor). În 1236, Yaroslav Vsevolodovici a preluat tronul vacant de la Kiev. Din acest moment, Alexandru, în vârstă de șaisprezece ani, a devenit conducătorul independent al Novgorodului.

Începutul domniei sale a venit într-un moment teribil din istoria Rus'ului - invazia mongolo-tătarilor. Hoardele din Batu, care au atacat Rus' în iarna anului 1237/38, nu au ajuns la Novgorod. Dar cea mai mare parte a Rusiei de Nord-Est, cele mai mari orașe ale sale - Vladimir, Suzdal, Ryazan și altele - au fost distruse. Mulți prinți au murit, inclusiv unchiul lui Alexandru, Marele Duce al lui Vladimir Yuri Vsevolodovich și toți fiii săi. Tatăl lui Alexandru Iaroslav a primit tronul Marelui Duce (1239). Catastrofa care a avut loc a dat peste cap întregul curs al istoriei Rusiei și a lăsat o amprentă de neșters asupra soartei poporului rus, inclusiv, desigur, a lui Alexandru. Deși în primii ani ai domniei sale nu a trebuit să se confrunte direct cu cuceritorii.

Principala amenințare în acei ani a venit la Novgorod din vest. Încă de la începutul secolului al XIII-lea, prinții Novgorod au trebuit să rețină atacul statului lituanian în creștere. În 1239, Alexandru a construit fortificații de-a lungul râului Sheloni, protejând granițele de sud-vest ale principatului său de raidurile lituaniene. În același an, a avut loc un eveniment important în viața sa - Alexandru s-a căsătorit cu fiica prințului Polotsk Bryachislav, aliatul său în lupta împotriva Lituaniei. (Sursele ulterioare o numesc pe prințesă - Alexandra (3).) Nunta a avut loc în Toropets, un oraș important de la granița ruso-lituaniană, iar un al doilea festin de nuntă a avut loc la Novgorod.

Un pericol și mai mare pentru Novgorod a fost înaintarea dinspre vest a cavalerilor cruciați germani din Ordinul Livonian al Spadasinilor (uniți în 1237 cu Ordinul Teuton), și dinspre nord - din Suedia, care în prima jumătate a secolului al XIII-lea. secolul și-a intensificat atacul asupra pământurilor tribului finlandez Em (Tavasts), inclus în mod tradițional în sfera de influență a prinților Novgorod. S-ar putea crede că vestea înfrângerii teribile de către Batu a lui Rus i-a determinat pe conducătorii Suediei să transfere operațiunile militare pe teritoriul ținutului Novgorod.

Armata suedeză a invadat granițele cu Novgorod în vara anului 1240. Navele lor au intrat în Neva și s-au oprit la gura afluentului său Izhora. Surse ruse ulterioare relatează că armata suedeză a fost condusă de viitorul celebru Jarl Birger, ginerele regelui suedez Erik Erikson și vechiul conducător al Suediei, dar cercetătorii sunt îndoieli cu privire la această știre. Potrivit cronicii, suedezii intenționau să „captureze Ladoga, sau, pur și simplu, Novgorod și întreaga regiune Novgorod”.

Bătălia cu suedezii pe Neva

Acesta a fost primul test cu adevărat serios pentru tânărul prinț din Novgorod. Și Alexandru a rezistat cu cinste, arătând nu numai calitățile unui comandant înnăscut, ci și unui om de stat. Atunci, la primirea veștii despre invazie, au fost rostite cuvintele lui acum celebre: „ Dumnezeu nu este în putere, ci în dreptate!»

După ce a adunat o echipă mică, Alexandru nu a așteptat ajutorul tatălui său și a pornit într-o campanie. Pe parcurs, s-a unit cu locuitorii Ladoga și pe 15 iulie a atacat brusc tabăra suedeză. Bătălia s-a încheiat cu o victorie completă pentru ruși. Cronica din Novgorod relatează pierderi uriașe din partea inamicului: „Și mulți dintre ei au căzut; au umplut două corăbii cu trupurile celor mai buni oameni și i-au trimis înaintea lor pe mare, iar în rest au săpat o groapă și i-au aruncat acolo fără număr.” Rușii, conform aceleiași cronici, au pierdut doar 20 de oameni. Este posibil ca pierderile suedezilor să fie exagerate (este semnificativ că nu se menționează această bătălie în sursele suedeze), iar rușii sunt subestimați. Sinodikonul Bisericii din Novgorod Sfinții Boris și Gleb din Plotniki, compilat în secolul al XV-lea, a fost păstrat cu mențiunea „guvernatorilor princiari și guvernatorilor din Novgorod și toți frații noștri bătuți” care au căzut „pe Neva de la germani”. sub Marele Duce Alexandru Yaroslavich”; memoria lor a fost cinstită la Novgorod în secolele al XV-lea și al XVI-lea și mai târziu. Cu toate acestea, semnificația bătăliei de la Neva este evidentă: atacul suedez în direcția Rusiei de nord-vest a fost oprit, iar Rusul a arătat că, în ciuda cuceririi mongole, a fost capabil să-și apere granițele.

Viața lui Alexandru evidențiază în special isprava a șase „bărbați curajoși” din regimentul lui Alexandru: Gavrila Oleksich, Sbyslav Yakunovich, rezidentul Polotsk Yakov, Novgorodian Misha, războinicul Sava din echipa de juniori (care a dărâmat cortul regal cu cupola aurie) și Ratmir , care a murit în luptă. Viața povestește și despre o minune care a avut loc în timpul bătăliei: pe partea opusă a Izhorai, unde nu existau deloc novgorodieni, au fost găsite ulterior multe cadavre ale dușmanilor căzuți, care au fost lovite de îngerul Domnului.

Această victorie a adus mare faimă prințului în vârstă de douăzeci de ani. În onoarea ei a primit porecla de onoare - Nevsky.

La scurt timp după întoarcerea sa victorioasă, Alexandru s-a certat cu novgorodienii. În iarna anului 1240/41, prințul, împreună cu mama sa, soția și „curtea sa” (adică armata și administrația domnească), au părăsit Novgorod la Vladimir, către tatăl său, și de acolo „să domnească” în Pereyaslavl. Motivele conflictului său cu novgorodienii sunt neclare. Se poate presupune că Alexandru a căutat să conducă Novgorod cu autoritate, urmând exemplul tatălui său, iar acest lucru a provocat rezistență din partea boierilor din Novgorod. Cu toate acestea, după ce a pierdut un prinț puternic, Novgorod nu a putut opri înaintarea unui alt inamic - cruciați. În anul Victoriei Nevei, cavalerii, în alianță cu „chud” (estonii), au capturat orașul Izborsk, iar apoi Pskov, cel mai important avanpost de la granițele de vest ale Rusiei. În anul următor, germanii au invadat ținuturile Novgorod, au luat orașul Tesov de pe râul Luga și au înființat cetatea Koporye. Novgorodienii au apelat la Yaroslav pentru ajutor, cerându-i să-și trimită fiul. Iaroslav i-a trimis mai întâi pe fiul său Andrei, fratele mai mic al lui Nevsky, dar după o solicitare repetată din partea novgorodienilor, a fost de acord să-l elibereze din nou pe Alexandru. În 1241, Alexandru Nevski s-a întors la Novgorod și a fost primit cu entuziasm de locuitori.

Bătălia pe gheață

Și din nou a acționat hotărât și fără nicio întârziere. În același an, Alexandru a luat cetatea Koporye. Unii dintre germani au fost capturați, iar unii au fost trimiși acasă, în timp ce trădătorii estonieni și lideri au fost spânzurați. În anul următor, cu Novgorodienii și echipa Suzdal a fratelui său Andrei, Alexandru s-a mutat la Pskov. Orașul a fost luat fără prea multă dificultate; germanii care se aflau în oraș au fost uciși sau trimiși ca pradă la Novgorod. Pe baza succesului lor, trupele ruse au intrat în Estonia. Cu toate acestea, în prima ciocnire cu cavalerii, detașamentul de gardă al lui Alexandru a fost învins. Unul dintre guvernatori, Domash Tverdislavich, a fost ucis, mulți au fost luați prizonieri, iar supraviețuitorii au fugit la regimentul prințului. Rușii au fost nevoiți să se retragă. La 5 aprilie 1242 a avut loc o bătălie pe gheața lacului Peipsi („pe Uzmen, la Piatra Corbului”), care a intrat în istorie ca Bătălia de Gheață. Germanii și estonienii, mișcându-se într-o pană (în rusă, „porc”), au pătruns în regimentul rus de conducere, dar au fost apoi înconjurați și complet învinși. „Și i-au urmărit, bătându-i, la șapte mile peste gheață”, mărturisește cronicarul.

Sursele ruse și cele occidentale diferă în ceea ce privește evaluarea pierderilor părții germane. Potrivit Cronicii din Novgorod, nenumărați „chuds” și 400 (o altă listă spune că 500) cavaleri germani au murit și 50 de cavaleri au fost capturați. „Și prințul Alexandru s-a întors cu o victorie glorioasă”, spune Viața sfântului, „și erau mulți prizonieri în armata lui și au condus desculți lângă caii celor care se numesc „cavalerii lui Dumnezeu”. Există, de asemenea, o poveste despre această bătălie în așa-numita Cronică rimată livoniană de la sfârșitul secolului al XIII-lea, dar raportează doar 20 de cavaleri germani morți și 6 capturați, ceea ce se pare că este o subestimare puternică. Cu toate acestea, diferențele cu sursele rusești pot fi parțial explicate prin faptul că rușii au numărat toți germanii uciși și răniți, iar autorul „Cronicii rimate” a numărat doar „frații cavaleri”, adică membrii efectivi ai Ordinului.

Bătălia de gheață a fost de mare importanță pentru soarta nu numai a Novgorodului, ci a întregii Rusii. Agresiunea cruciată a fost oprită pe gheața lacului Peipsi. Rus’ a primit pace și stabilitate la granițele sale de nord-vest. În același an, a fost încheiat un tratat de pace între Novgorod și Ordin, conform căruia a avut loc un schimb de prizonieri și toate teritoriile rusești capturate de germani au fost returnate. Cronica relatează cuvintele ambasadorilor germani adresate lui Alexandru: „Ceea ce am ocupat cu forța fără prinț, Vod, Luga, Pskov, Latygola - ne retragem de toate acestea. Iar dacă soții tăi au fost prinși, suntem gata să-i schimbăm: pe ai tăi îi vom elibera, iar pe ai noștri îi vei da drumul”.

Luptă cu lituanienii

Succesul l-a însoțit pe Alexandru în luptele cu lituanienii. În 1245, le-a provocat o înfrângere severă într-o serie de bătălii: la Toropets, lângă Zizhich și lângă Usvyat (nu departe de Vitebsk). Mulți prinți lituanieni au fost uciși, iar alții au fost capturați. „Slujitorii lui, batjocorind, i-au legat de cozile cailor lor”, spune autorul Cărții Viața. „Și din acel moment au început să se teamă de numele lui.” Așa că raidurile lituaniene asupra Rusului au fost oprite pentru o vreme.

Un altul, mai târziu, este cunoscut Campania lui Alexandru împotriva suedezilor - în 1256. A fost întreprinsă ca răspuns la o nouă încercare a suedezilor de a invada Rus’ și de a înființa o fortăreață pe malul de est, rusesc, al râului Narova. În acel moment, faima victoriilor lui Alexandru se răspândise deja cu mult dincolo de granițele Rusiei. După ce nu au aflat nici măcar despre performanța armatei ruse de la Novgorod, ci doar despre pregătirile pentru spectacol, invadatorii „au fugit în străinătate”. De data aceasta, Alexandru și-a trimis trupele în Finlanda de Nord, care fusese recent anexată la coroana suedeză. În ciuda greutăților marșului de iarnă prin zona deșertică înzăpezită, campania s-a încheiat cu succes: „Și au luptat în toată Pomerania: pe unii i-au ucis, pe alții i-au capturat și s-au întors în țara lor cu mulți prizonieri.”

Dar Alexandru nu a luptat doar cu Occidentul. În jurul anului 1251, a fost încheiat un acord între Novgorod și Norvegia privind soluționarea disputelor de frontieră și diferențierea în colectarea tributului din vastul teritoriu în care locuiau Karelianii și Sami. În același timp, Alexandru a negociat căsătoria fiului său Vasily cu fiica regelui norvegian Hakon Hakonarson. Este adevărat, aceste negocieri nu au avut succes din cauza invaziei Rusiei de către tătari - așa-numita „Armata Nevryu”.

În ultimii ani ai vieții sale, între 1259 și 1262, Alexandru, în nume propriu și în numele fiului său Dmitri (proclamat prinț de Novgorod în 1259), „cu toți novgorodienii”, a încheiat un acord de comerț cu „ Coasta Gotică” (Gotland), Lübeck și orașele germane; acest acord a jucat un rol important în istoria relațiilor ruso-germane și s-a dovedit a fi foarte durabil (a fost menționat chiar în 1420).

În războaiele cu adversarii occidentali - germanii, suedezii și lituanienii - talentul de conducere militară al lui Alexandru Nevski s-a manifestat în mod clar. Dar relația lui cu Hoarda era complet diferită.

Relațiile cu Hoarda

După moartea tatălui lui Alexandru, marele duce Yaroslav Vsevolodovici de Vladimir, în 1246, care a fost otrăvit în îndepărtatul Karakorum, tronul mare-ducal a trecut la unchiul lui Alexandru, prințul Svyatoslav Vsevolodovici. Cu toate acestea, un an mai târziu, fratele lui Alexandru, Andrei, un prinț războinic, energic și hotărât, l-a răsturnat. Evenimentele ulterioare nu sunt pe deplin clare. Se știe că în 1247 Andrei, și după el Alexandru, au făcut o călătorie la Hoardă, la Batu. I-a trimis și mai departe, în Karakorum, capitala uriașului Imperiu Mongol („la Kanovichi”, cum se spunea în Rus’). Frații s-au întors la Rus abia în decembrie 1249. Andrei a primit de la tătari o etichetă pentru tronul mare-ducal din Vladimir, în timp ce Alexandru a primit Kievul și „întregul pământ rusesc” (adică, Rusia de Sud). În mod oficial, statutul lui Alexandru era mai înalt, deoarece Kievul era considerat în continuare principala capitală a Rusiei. Dar devastată de tătari și depopulată, și-a pierdut complet semnificația și, prin urmare, Alexandru cu greu a putut fi mulțumit de decizia luată. Fără să viziteze Kievul, a mers imediat la Novgorod.

Negocieri cu tronul papal

Negocierile sale cu tronul papal datează din timpul călătoriei lui Alexandru la Hoardă. Două bule ale Papei Inocențiu al IV-lea, adresate prințului Alexandru și datate 1248, au supraviețuit. În ele, șeful Bisericii Romane i-a oferit prințului rus o alianță pentru a lupta împotriva tătarilor - dar cu condiția să accepte uniunea bisericească și să ajungă sub protecția tronului roman.

Legații papali nu l-au găsit pe Alexandru în Novgorod. Cu toate acestea, se poate crede că încă înainte de plecarea sa (și înainte de a primi primul mesaj papal), prințul a purtat niște negocieri cu reprezentanții Romei. În așteptarea viitoarei călătorii „la Kanoviches”, Alexandru a dat un răspuns evaziv la propunerile papei, menite să continue negocierile. În special, a fost de acord să construiască o biserică latină în Pskov - o biserică, care era destul de comună pentru Rusia antică (o astfel de biserică catolică - „zeița Varangiană” - a existat, de exemplu, în Novgorod din secolul al XI-lea). Papa a considerat consimțământul prințului ca pe o dorință de a accepta unirea. Dar o astfel de evaluare a fost profund eronată.

Prințul a primit probabil ambele mesaje papale la întoarcerea sa din Mongolia. Până atunci făcuse o alegere – și nu în favoarea Occidentului. Potrivit cercetătorilor, ceea ce a văzut pe drumul de la Vladimir la Karakorum și înapoi a făcut o impresie puternică asupra lui Alexandru: era convins de puterea indestructibilă a Imperiului Mongol și de imposibilitatea Rusiei ruinate și slăbite de a rezista puterii tătarilor. "Regii".

Așa o transmite Viața Prințului celebru răspuns către trimișii papali:

„Odinioară, la el veneau ambasadori ai Papei din marea Roma cu următoarele cuvinte: „Papa nostru spune așa: Am auzit că ești un prinț vrednic și glorios și țara ta este mare. De aceea ți-au trimis pe doi dintre cei mai pricepuți dintre cei doisprezece cardinali... ca să poți asculta învățătura lor despre Legea lui Dumnezeu.”

Prințul Alexandru, gândindu-se cu înțelepții săi, i-a scris, spunând: „De la Adam la potop, de la potop la împărțirea limbilor, de la confuzia limbilor până la începutul lui Avraam, de la Avraam la pasaj. lui Israel prin Marea Roșie, de la ieșirea copiilor lui Israel până la moartea Regelui David, de la începutul împărăției lui Solomon până la regele Augustus, de la începutul lui August până la Nașterea lui Hristos, de la Nașterea lui Hristos până la Patimile și Învierea Domnului, de la Învierea Sa până la Înălțarea la Ceruri, de la Înălțarea la Ceruri până la Împărăția lui Constantin, de la începutul Împărăției lui Constantin până la primul sinod, de la primul sinod până la al șaptelea - toate acea Știm bine, dar nu acceptăm învățături de la tine". S-au întors acasă”.

În acest răspuns al prințului, în reținerea lui de a intra chiar în dezbateri cu ambasadorii latini, nu a fost nicidecum dezvăluit un fel de limitare religioasă, așa cum ar părea la prima vedere. A fost o alegere atât religioasă, cât și politică. Alexandru era conștient că Occidentul nu va putea ajuta Rusul să se elibereze de jugul Hoardei; lupta împotriva Hoardei, la care a chemat tronul papal, ar putea fi dezastruoasă pentru țară. Alexandru nu era pregătit să accepte o unire cu Roma (și anume, aceasta era o condiție indispensabilă pentru unirea propusă). Acceptarea unirii – chiar și cu consimțământul formal al Romei de a păstra toate riturile ortodoxe în cult – în practică nu putea însemna decât o simplă supunere față de latini, atât politice cât și spirituale. Istoria dominației latinilor în statele baltice sau în Galich (unde s-au stabilit pe scurt în anii 10 ai secolului al XIII-lea) a dovedit clar acest lucru.

Deci prințul Alexandru a ales o cale diferită pentru sine - calea refuzului oricărei cooperări cu Occidentul și, în același timp, calea supunerii forțate față de Hoardă, acceptarea tuturor condițiilor acesteia. În aceasta a văzut singura mântuire atât pentru puterea sa asupra Rusiei – deși limitată de recunoașterea suveranității Hoardei – cât și pentru Rus însuși.

Perioada marii domnii de scurtă durată a lui Andrei Yaroslavici este foarte puțin acoperită în cronicile rusești. Cu toate acestea, este evident că între frați se pregătea un conflict. Andrei – spre deosebire de Alexandru – s-a arătat a fi un adversar al tătarilor. În iarna anului 1250/51, s-a căsătorit cu fiica prințului galic Daniil Romanovich, un susținător al rezistenței decisive împotriva Hoardei. Amenințarea cu unirea forțelor Rusiei de Nord-Est și Sud-Vest nu a putut să nu alarmeze Hoarda.

Deznodământul a venit în vara anului 1252. Din nou, nu știm exact ce s-a întâmplat atunci. Potrivit cronicilor, Alexandru a mers din nou la Hoardă. În timpul șederii sale acolo (și poate după întoarcerea în Rus'), a fost trimisă din Hoardă o expediție punitivă sub comanda lui Nevruy împotriva lui Andrei. În bătălia de la Pereyaslavl, echipa lui Andrei și a fratelui său Yaroslav, care l-a susținut, a fost învinsă. Andrei a fugit în Suedia. Pământurile din nord-estul Rusiei au fost jefuite și devastate, mulți oameni au fost uciși sau luați prizonieri.

În Hoardă

Sf. blgv. carte Alexandru Nevski. De pe site: http://www.icon-art.ru/

Sursele pe care le avem la dispoziție tac cu privire la orice legătură între călătoria lui Alexandru la Hoardă și acțiunile tătarilor (4). Cu toate acestea, se poate ghici că călătoria lui Alexandru la Hoardă a fost legată de schimbările pe tronul hanului din Karakorum, unde în vara anului 1251 Mengu, un aliat al lui Batu, a fost proclamat mare khan. Potrivit surselor, „toate etichetele și sigiliile care au fost emise fără discernământ prinților și nobililor în timpul domniei anterioare”, noul han a ordonat să fie luate. Aceasta înseamnă că și acele decizii în conformitate cu care fratele lui Alexandru, Andrei, a primit eticheta pentru marea domnie a lui Vladimir și-au pierdut puterea. Spre deosebire de fratele său, Alexandru era extrem de interesat să revizuiască aceste decizii și să pună mâna pe marea domnie a lui Vladimir, la care el, ca cel mai mare dintre Yaroslavichs, avea mai multe drepturi decât fratele său mai mic.

Într-un fel sau altul, în ultima ciocnire militară deschisă dintre prinții ruși și tătari din istoria momentului de cotitură al secolului al XIII-lea, prințul Alexandru s-a trezit – poate fără vina sa – în tabăra tătarilor. Din acest moment putem vorbi cu siguranță despre „politica tătară” specială a lui Alexandru Nevski - politica de pacificare a tătarilor și de ascultare neîndoielnică față de ei. Călătoriile sale frecvente ulterioare la Hoardă (1257, 1258, 1262) au avut ca scop prevenirea noilor invazii în Rus'. Prințul s-a străduit să plătească în mod regulat un tribut uriaș cuceritorilor și să prevină protestele împotriva lor chiar în Rus. Istoricii au evaluări diferite ale politicilor Hoardei lui Alexandru. Unii văd în ea un simplu servilism față de un dușman nemilos și invincibil, o dorință de a păstra puterea asupra Rusiei prin orice mijloace; alții, dimpotrivă, consideră cel mai important merit al prințului. „Cele două fapte ale lui Alexander Nevsky - isprava războiului în Occident și isprava smereniei în Orient”, a scris cel mai mare istoric al rusului din străinătate G.V Vernadsky, „au avut un singur scop: păstrarea ortodoxiei ca punct moral și politic forța poporului rus. Acest obiectiv a fost atins: creșterea regatului ortodox rus a avut loc pe pământul pregătit de Alexandru.” Cercetătorul sovietic al Rusiei medievale, V. T. Pashuto, a făcut și o evaluare atentă a politicilor lui Alexandru Nevski: „Cu politica sa atentă și prudentă, el a salvat-o pe Rus de la ruina definitivă de către armatele de nomazi. Prin luptă armată, politică comercială și diplomație selectivă, el a evitat noi războaie în Nord și Vest, o posibilă, dar dezastruoasă alianță cu papalitatea pentru Rus' și o apropiere între curie și cruciați și Hoardă. A câștigat timp, permițându-i lui Rus să devină mai puternic și să-și revină după devastarea teribilă.”

Oricum ar fi, este incontestabil că politica lui Alexandru a determinat multă vreme relația dintre Rusia și Hoardă și, în mare măsură, a determinat alegerea Rusiei între Est și Vest. Ulterior, această politică de pacificare a Hoardei (sau, dacă preferați, de a obține favoarea Hoardei) va fi continuată de prinții Moscovei - nepoții și strănepoții lui Alexandru Nevski. Dar paradoxul istoric - sau mai degrabă, modelul istoric - este că ei, moștenitorii politicii Hoardei a lui Alexandru Nevski, vor putea reînvia puterea Rusului și, în cele din urmă, vor renunța la urâtul jug al Hoardei.

Prințul a ridicat biserici, a reconstruit orașe

...În același 1252, Alexandru s-a întors din Hoardă la Vladimir cu o etichetă pentru marea domnie și a fost pus solemn pe tronul marelui prinț. După devastarea teribilă a lui Nevryuev, el a trebuit în primul rând să se ocupe de restaurarea distrusului Vladimir și a altor orașe rusești. Prințul „a ridicat biserici, a reconstruit orașe, a adunat oameni împrăștiați în casele lor”, mărturisește autorul cărții Viața prințului. Prințul a manifestat o grijă deosebită față de Biserică, împodobind bisericile cu cărți și ustensile, dăruindu-le cu daruri și pământ bogat.

Tulburări din Novgorod

Novgorod i-a dat lui Alexandru o mulțime de probleme. În 1255, novgorodienii l-au expulzat pe fiul lui Alexandru Vasily și l-au pus în domnie pe prințul Yaroslav Yaroslavich, fratele lui Nevski. Alexandru s-a apropiat de oraș cu echipa sa. Cu toate acestea, vărsarea de sânge a fost evitată: în urma negocierilor, s-a ajuns la un compromis, iar novgorodienii s-au supus.

O nouă tulburare în Novgorod a avut loc în 1257. A fost cauzată de apariția în Rus' a „chislenniks” tătarilor - recensători care au fost trimiși de la Hoardă pentru a impozita mai exact populația cu tribut. Oamenii ruși din acea vreme au tratat recensământul cu groază mistică, văzând în el un semn al lui Antihrist - un vestitor al vremurilor din urmă și al Judecății de Apoi. În iarna lui 1257, „numeralele” tătare „au numărat întreaga țară Suzdal, Ryazan și Murom și au numit maiștri, mii și temnik”, scria cronicarul. De la „numerele”, adică de la tribut, erau scutiți doar clerul - „oamenii bisericii” (mongolii i-au scutit invariabil pe slujitorii lui Dumnezeu de tribut în toate țările pe care le-au cucerit, indiferent de religie, pentru a se putea întoarce liber. la diverşi zei cu cuvinte de rugăciune pentru cuceritorii lor).

În Novgorod, care nu a fost afectat în mod direct nici de invazia lui Batu, nici de „armata lui Nevryuev”, vestea recensământului a fost întâmpinată cu o amărăciune deosebită. Tulburările din oraș au continuat un an întreg. Chiar și fiul lui Alexandru, prințul Vasily, a fost de partea orășenilor. Când a apărut tatăl său, însoțindu-i pe tătari, a fugit la Pskov. De data aceasta, novgorodienii au evitat recensământul, limitându-se la a plăti un bogat tribut tătarilor. Dar refuzul lor de a îndeplini voința Hoardei a stârnit mânia Marelui Duce. Vasily a fost exilat la Suzdal, instigatorii revoltelor au fost aspru pedepsiți: unii, la ordinul lui Alexandru, au fost executați, altora li s-a „tăiat” nasul, iar alții au fost orbiți. Abia în iarna lui 1259, novgorodienii au fost în cele din urmă de acord să „dea un număr”. Cu toate acestea, apariția oficialilor tătari a provocat o nouă rebeliune în oraș. Numai cu participarea personală a lui Alexandru și sub protecția echipei princiare a fost efectuat recensământul. „Și blestemații au început să călătorească pe străzi, înregistrând case creștine”, relatează cronicarul din Novgorod. După încheierea recensământului și plecarea tătarilor, Alexandru a părăsit Novgorod, lăsându-l pe tânărul său fiu Dmitri drept prinț.

În 1262, Alexandru a făcut pace cu prințul lituanian Mindaugas. În același an, a trimis o armată mare sub comanda nominală a fiului său Dmitri împotriva Ordinului Livonian. La această campanie au participat echipele fratelui mai mic al lui Alexandru Nevski, Yaroslav (cu care a reușit să se împace), precum și noul său aliat, prințul lituanian Tovtivil, care s-a stabilit la Polotsk. Campania s-a încheiat cu o victorie majoră - orașul Yuryev (Tartu) a fost luat.

La sfârșitul aceluiași 1262, Alexandru a mers la Hoardă pentru a patra (și ultima) oară. „În acele vremuri a fost o mare violență din partea necredincioșilor”, spune Viața Prințului, „i-au persecutat pe creștini, forțându-i să lupte de partea lor. Marele prinț Alexandru s-a dus la rege (Horde Khan Berke - A.K.) să-și roage poporul departe de această nenorocire.” Probabil că prințul a căutat să scape pe Rus' de noua expediție punitivă a tătarilor: în același an, 1262, a izbucnit o revoltă populară în mai multe orașe rusești (Rostov, Suzdal, Yaroslavl) împotriva exceselor tributului tătarilor. colecționari.

Uneori, în weekend, publicăm răspunsuri la diverse chestionare pentru dvs. în format Întrebări și răspunsuri. Avem o varietate de întrebări, atât simple, cât și destul de complexe. Testele sunt foarte interesante și destul de populare, noi doar te ajutăm să-ți testezi cunoștințele. Și mai avem o întrebare în test - Unde a fost rostită mai întâi sintagma „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”, care mai târziu a devenit populară?

• în Novgorod
• în filmul „Brother 2”
• în Marea Albă
• la Catedrala Notre Dame

Răspuns corect: în Novgorod

Povestea hagiografică relatează următoarele despre pregătirea bătăliei cu suedezii: conducătorul inamicului „... a venit în Neva, îmbătat de nebunie, și și-a trimis ambasadorii, mândri, la Novgorod, la prințul Alexandru, spunând: „Dacă tu poți, apără-te, căci eu sunt deja aici și stric pământul al tău.” Alexandru, auzind astfel de cuvinte, a ars în inima lui și a intrat în Biserica Sfintei Sofia și, căzând în genunchi înaintea altarului, a început să se roage cu lacrimi: „Dumnezeule glorios, drept, Dumnezeu mare, Dumnezeu puternic, cel veșnic, care ai creat cerul și pământul și a pus granițele popoarelor, ai poruncit să trăiești fără a călca granițele altor oameni.” Și, amintindu-și cuvintele profetului, a spus: „Judecă, Doamne, pe cei ce mă jignesc și îi feresc de cei ce mă luptă, ia o armă și un scut și ridică-te să-mi ajute”. Și, după ce a terminat rugăciunea, s-a ridicat și s-a închinat în fața arhiepiscopului. Arhiepiscopul era atunci Spiridon, l-a binecuvântat și l-a eliberat. Prințul, părăsind biserica, și-a șters lacrimile și a spus, pentru a-și încuraja echipa: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr”.

Tabăra suedeză era situată în apropierea confluenței râului Izhora și Neva. El a fost atacat de trupele ruse duminică, 15 iulie, în jurul orei 10 a.m. Bătălia a durat multe ore. În cele din urmă, suedezii nu au mai suportat bătălia și s-au îndreptat spre corăbii, renunțând la capul de pod de pe țărm. Au trebuit să umple două nave cu cadavrele unor războinici nobili („vyatshie”), iar altele, după cum spun sursele ruse, au fost îngropate într-o groapă comună „fără număr”.

Victoria i-a adus lui Alexandru Iaroslavici o mare faimă. Acest succes a adăugat porecla de onoare „Nevsky” la numele prințului.