Socializarea umană. personalitatea și viața socială

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Viata sociala

Relația dintre natural și social la om

Rolul factorilor naturali în formarea vieții sociale

Viata sociala

Cultura și influența ei asupra dezvoltării sociale

Concluzie

Literatură

Raport naturaluna şi socială în om

În structura naturii umane se pot găsi trei componente: natura biologică, natura socială și natura spirituală.

Sănătatea generală și longevitatea sunt determinate genetic în natura biologică umană; temperament, care este unul dintre cele patru tipuri posibile: coleric, sanguin, melancolic și flegmatic; talente și înclinații. Trebuie luat în considerare faptul că fiecare persoană nu este un organism repetat biologic, structura celulelor sale și moleculele de ADN (gene).

Natura biologică este singura bază reală pe care o persoană se naște și există. Fiecare individ, fiecare persoană există din acel moment până când natura sa biologică există și trăiește. Dar cu toată natura sa biologică, omul aparține lumii animale. Și omul se naște doar ca specia animală Homo Sapiens; nu se naște ca ființă umană, ci doar ca candidat pentru o ființă umană. Creatura biologică nou-născută Homo Sapiens nu a devenit încă o ființă umană în sensul deplin al cuvântului.

Omul și-a moștenit natura biologică din lumea animală. Iar natura biologică cere fără încetare de la fiecare ființă animală ca, născută, să-și satisfacă nevoile biologice: să mănânce, să bea, să crească, să se maturizeze, să se maturizeze și să-și reproducă soiul pentru a-și recrea felul. Pentru a recrea propria rasă - pentru asta se naște un individ animal, vine pe lume.

Același sens al vieții este încorporat de natura biologică în viața umană. O persoană, născută, trebuie să primească de la strămoșii săi tot ceea ce este necesar pentru existența, creșterea, maturitatea sa și, după ce s-a maturizat, trebuie să-și reproducă propriul soi, să dea naștere unui copil.

Natura socială impune și unei persoane criterii pentru a determina sensul vieții sale.

Pe de o parte, omul este cel mai înalt nivel de dezvoltare a materiei, un organism viu. Aceasta înseamnă că, ca specie reprezentând cel mai înalt grad de dezvoltare a organismelor animale de pe Pământ, este inclusă în legătura naturală a fenomenelor și este supusă legilor de dezvoltare a organismelor animale. Pe de altă parte, omul este o ființă socială. Esența sa se dezvoltă în societate, în interacțiunea cu alte persoane, în procesul activității sociale. Este rezultatul dezvoltării îndelungate a omului în societate.

Numai societatea asigură existența omului atât ca individ, persoană, cât și ca specie biologică. Oamenii trăiesc în societate, în primul rând, pentru a supraviețui biologic pentru fiecare individ și pentru întreaga rasă umană în general. Societatea, și nu individul, este singurul garant al existenței omului ca specie biologică, Homo Sapiens. Numai societatea acumulează, păstrează și transmite generațiilor următoare experiența luptei unei persoane pentru supraviețuire, experiența luptei pentru existență. Prin urmare, pentru a păstra atât specia, cât și individul (personalitatea), este necesar să se păstreze societatea acestui individ (personalitate). În consecință, pentru fiecare persoană individuală, din punctul de vedere al naturii sale, societatea este mai importantă decât el însuși, o persoană individuală. De aceea, chiar și la nivelul intereselor biologice, sensul vieții umane este acela de a avea grijă de societate mai mult decât de viața proprie, individuală. Chiar dacă în numele păstrării acesteia, a propriei societăți, este necesar să-ți sacrifici viața personală.

Rolul factorilor naturali în formarea vieții sociale

Conceptul de „viață socială” este folosit pentru a desemna un complex de fenomene care apar în timpul interacțiunii oamenilor și comunităților sociale, precum și utilizarea în comun a resurselor naturale necesare satisfacerii nevoilor. Fundamentele biologice, geografice, demografice și economice ale vieții sociale diferă.

Atunci când se analizează fundamentele vieții sociale, trebuie analizate particularitățile biologiei umane ca subiect social, creând posibilitățile biologice ale muncii umane, comunicării și stăpânirea experienței sociale acumulate de generațiile anterioare. Acestea includ o astfel de caracteristică anatomică a unei persoane, cum ar fi mersul vertical.

Vă permite să vedeți mai bine împrejurimile și să vă folosiți mâinile în procesul de lucru.

Un rol important în activitatea socială îl joacă un astfel de organ uman precum mâna cu degetul mare opozabil. Mâinile umane pot efectua operații și funcții complexe, iar oamenii se pot angaja într-o varietate de activități de muncă. Aceasta ar trebui să includă și privirea înainte și nu în lateral, permițându-vă să vedeți în trei direcții, mecanismul complex al corzilor vocale, laringelui și buzelor, care contribuie la dezvoltarea vorbirii. Creierul uman și sistemul nervos complex oferă oportunitatea unei dezvoltări ridicate a psihicului și inteligenței individului. Creierul servește ca o condiție prealabilă biologică pentru reflectarea întregii bogății a culturii spirituale și materiale și dezvoltarea ulterioară a acesteia.

Oameni de rase diferite, crescuți în aceleași condiții culturale, dezvoltă aceleași vederi, aspirații, moduri de a gândi și de a acționa. Este important de menționat că educația singură nu poate modela în mod arbitrar persoana educată. Talentul înnăscut (de exemplu, muzical) are un impact important asupra vieții sociale.

Să analizăm diverse aspecte ale influenței mediului geografic asupra vieții umane ca subiect al vieții sociale. Trebuie remarcat faptul că există un anumit minim de condiții naturale și geografice care sunt necesare pentru dezvoltarea umană cu succes.

Natura ocupațiilor, tipul de activitate economică, obiectele și mijloacele de muncă, hrana etc. - toate acestea depind în mod semnificativ de locuirea umană într-o anumită zonă (în zona polară, în stepă sau în subtropicale).

Cercetătorii notează influența climei asupra performanței umane. Clima caldă reduce timpul de activitate activă. Climele reci impun oamenilor să depună eforturi mari pentru a menține viața.

Climele temperate sunt cele mai favorabile activității. Factori precum presiunea atmosferică, umiditatea aerului și vânturile sunt factori importanți care afectează sănătatea umană, care este un factor important în viața socială.

Solurile joacă un rol major în funcționarea vieții sociale. Fertilitatea lor, combinată cu un climat favorabil, creează condiții pentru progresul oamenilor care trăiesc pe ele. Acest lucru afectează ritmul de dezvoltare al economiei și al societății în ansamblu. Solurile sărace împiedică atingerea unui nivel ridicat de trai și necesită un efort uman semnificativ.

Terenul nu este mai puțin important în viața socială. Prezența munților, a deșerților și a râurilor poate deveni un sistem natural de apărare pentru un anumit popor.

În stadiul dezvoltării inițiale a unui anumit popor, mediul geografic și-a lăsat amprenta specifică culturii sale, atât sub aspectul economic, politic, cât și spiritual-estetic. Acest lucru este exprimat indirect în anumite obiceiuri, obiceiuri și ritualuri specifice, în care se manifestă trăsăturile modului de viață al oamenilor asociate cu condițiile lor de viață.

Astfel, factorii geografici au jucat un rol semnificativ în formarea culturii în etapele inițiale ale dezvoltării unui anumit popor. Ulterior, reflectate în cultură, ele pot fi reproduse de oameni indiferent de habitatul lor inițial

Pe baza celor de mai sus, trebuie menționat că, atunci când se ia în considerare rolul mediului geografic, „nihilismul geografic”, o negare completă a impactului său asupra funcționării societății, este inacceptabil. Pe de altă parte, nu se poate împărtăși punctul de vedere al reprezentanților „determinismului geografic”, care văd o relație neechivocă și unidirecțională între mediul geografic și procesele vieții sociale, când dezvoltarea societății este complet determinată de factori geografici. Luând în considerare potențialul creativ al individului, dezvoltarea științei și tehnologiei pe această bază și schimbul cultural între popoare creează o anumită independență a omului față de mediul geografic. Totuși, activitatea socială umană trebuie să se încadreze armonios în mediul geografic natural. Nu ar trebui să-și încalce eco-conexiunile de bază.

Viata sociala

Societatea în ansamblu este cel mai mare sistem. Cele mai importante subsisteme ale sale sunt economice, politice, sociale și spirituale. În societate, există și subsisteme precum clasele, grupurile etnice, demografice, teritoriale și profesionale, familia etc. Fiecare dintre subsistemele numite include multe alte subsisteme. Se pot regrupa reciproc; aceiași indivizi pot fi elemente ale unor sisteme diferite. Un individ nu poate decât să se supună cerințelor sistemului în care este inclus. El acceptă normele și valorile sale într-o măsură sau alta. În același timp, în societate există simultan diverse forme de activitate și comportament social, între care este posibilă o alegere.

Pentru ca societatea să funcționeze ca un întreg, fiecare subsistem trebuie să îndeplinească funcții specifice, strict definite. Funcțiile subsistemelor înseamnă satisfacerea oricăror nevoi sociale. Cu toate acestea, împreună, acestea urmăresc menținerea sustenabilității societății.

Dezvoltarea vieții sociale reprezintă o trecere consistentă de la formațiunile socio-economice inferioare la cele superioare: de la comunal primitiv la sclavie, apoi la feudal, capitalist și comunist.

Orice civilizație se caracterizează nu numai printr-o tehnologie de producție socială specifică, ci și, într-o măsură nu mai mică, prin cultura ei corespunzătoare. Se caracterizează printr-o anumită filozofie, valori semnificative din punct de vedere social, o imagine generalizată a lumii, un mod specific de viață cu propriul său principiu de viață special, la baza căruia se află spiritul oamenilor, moralitatea sa, convingerile, care determină și ele. o anumită atitudine față de sine.

Abordarea civilizațională în sociologie presupune luarea în considerare și studierea a ceea ce este unic și original în organizarea vieții sociale a unei întregi regiuni.

În sfera producției și relațiilor economice, acesta este nivelul atins de dezvoltare a tehnologiei și tehnologiei generat de noua etapă a revoluției științifice și tehnologice, sistemul de relații marfă-bani și prezența unei piețe.

În sfera politică, baza civilizațională generală include un stat de drept care funcționează pe baza normelor democratice.

În sfera spirituală și morală, moștenirea comună a tuturor popoarelor sunt marile realizări ale științei, artei, culturii, precum și ale valorilor morale universale.

Viața socială este modelată de un set complex de forțe, în care fenomenele și procesele naturale sunt doar unul dintre elemente. Pe baza condițiilor create de natură se manifestă o interacțiune complexă a indivizilor, care formează o nouă integritate, societate, ca sistem social. Munca, ca formă fundamentală de activitate, stă la baza dezvoltării diverselor tipuri de organizare a vieții sociale.

Viața socială poate fi definită ca un complex de fenomene care decurg din interacțiunea indivizilor, grupurilor sociale, într-un anumit spațiu, și a utilizării produselor aflate în acesta, necesare satisfacerii nevoilor.

Viața socială apare, se reproduce și se dezvoltă tocmai din cauza prezenței dependențelor între oameni. Pentru a-și satisface nevoile, o persoană trebuie să interacționeze cu alți indivizi, să intre într-un grup social și să participe la activități comune.

Dependența poate fi elementară, dependență directă de prietenul, fratele, colegul. Dependența poate fi complexă și indirectă. De exemplu, dependența vieții noastre individuale de nivelul de dezvoltare a societății, eficacitatea sistemului economic, eficacitatea organizării politice a societății și starea morală. Există dependențe între diferitele comunități de oameni (între rezidenții urbani și rurali, studenți și muncitori etc.).

Conexiunea socială nu este altceva decât dependență, care se realizează prin acțiune socială și apare sub forma interacțiunii sociale. Să luăm în considerare mai detaliat elemente ale vieții sociale precum acțiunea și interacțiunea socială.

Un exemplu izbitor de interacțiune este procesul de producție. Aici există o coordonare profundă și strânsă a sistemului de acțiuni ale partenerilor pe probleme pentru care s-a stabilit o legătură între ei, de exemplu, producția și distribuția de mărfuri. Un exemplu de interacțiune socială ar putea fi comunicarea cu colegii de muncă și prietenii. În procesul de interacțiune se schimbă acțiuni, servicii, calități personale etc.

Deci, în toate subiectele care sunt semnificative pentru satisfacerea nevoilor sale, o persoană intră într-o interacțiune profundă, conectată cu alți oameni, cu societatea în ansamblu. Conexiunile sociale reprezintă astfel o varietate de interacțiuni constând în acțiuni și răspunsuri. Ca urmare a repetarii unuia sau altui tip de interactiune, apar diferite tipuri de relatii intre oameni.

Relațiile care leagă un subiect social (individ, grup social) cu realitatea obiectivă, și care au ca scop transformarea acesteia, se numesc activitate umană. Activitatea umană intenționată constă în acțiuni și interacțiuni individuale. În general, activitatea umană se caracterizează printr-o natură, activitate și obiectivitate transformatoare creativ.

Poate fi material și spiritual, practic și teoretic, transformator și educațional etc. Acțiunea socială se află în centrul activității umane.

Culturăși impactul acestuia asupra societățiidezvoltare

În prezent, există aproximativ 300 de opțiuni pentru definirea culturii. O astfel de diversitate indică cu siguranță că cultura ocupă un loc special în viața omenirii. Este un indicator al maturității materiale și spirituale a societății. Ea întruchipează capacitatea societății în fiecare perioadă istorică specifică de a asigura funcționarea vieții sociale.

Aceste abilități se caracterizează prin nivelul de cunoștințe atins, calitatea și varietatea instrumentelor și mijloacelor de viață create, capacitatea de a le aplica practic și de a le folosi în scopuri creative, gradul de stăpânire a forțelor spontane ale naturii și îmbunătățirea. a vieţii sociale în interesul societăţii. Cultura, evident, acționează ca o latură calitativă a oricărei activități, ca un mod de gândire și de comportament. În același timp, reprezintă anumite valori, atât materiale, cât și spirituale. În viața reală, ele sunt topite, dar există și diferențe. Cultura materială, de regulă, este obiectivă și tangibilă. Valorile spirituale pot apărea nu numai într-o cochilie obiectiv-materială, ci și într-un act de activitate creativă.

Componentele culturii materiale au o expresie valorică clară. Acest lucru nu se poate spune despre cultura spirituală: multe dintre obiectele sale sunt neprețuite și unice. Unii cercetători identifică cultura cu întreaga sferă socială, alții cu viața spirituală, alții o prezintă ca un ansamblu de valori materiale și spirituale etc.

Cu toate acestea, se pare că conținutul acestei categorii nu poate fi limitat la nicio sferă a vieții (materială sau spirituală), la o caracteristică valorică (estetică, morală sau politică), la o singură formă de activitate (cognitivă, educațională, organizațională etc.) .

Fiecare etapă a societății se distinge prin anumite particularități culturale și istorice. Aceste diferențe sunt numeroase: numărul de obiecte culturale acumulate și metodele de producere a acestora, asimilarea și înțelegerea experienței generațiilor anterioare, legătura dintre diferitele tipuri de activități culturale, obiectele culturale și cultura umană, spiritul culturii, influențarea sistem de principii, norme și reguli ale vieții sociale.

Cultura îndeplinește funcții sociale diverse și responsabile. În primul rând, potrivit lui Smelser, ea structurează viața socială, adică face același lucru ca și comportamentul programat genetic în viața animalelor. Comportamentul învățat, comun unui întreg grup de oameni și transmis din generație în generație, este cultura. Acest proces în sine se numește socializare. Pe parcursul cursului său, valorile, credințele, normele și idealurile devin parte din personalitate și îi modelează comportamentul.

Funcția spirituală și morală a culturii este strâns legată de socializare. Identifică, sistematizează, abordează, reproduce, păstrează, dezvoltă și transmite valori eterne în societate - bunătate, frumusețe, adevăr. Valorile există ca un sistem integral. Setul de valori general acceptat într-un anumit grup social sau țară, care exprimă viziunea lor specială asupra realității sociale, se numește mentalitate. Există valori politice, economice, estetice și alte valori. Tipul dominant de valori sunt valorile morale, care reprezintă opțiunile preferate pentru relațiile dintre oameni, legăturile lor între ei și societate.

Cultura are, de asemenea, o funcție comunicativă, care face posibilă consolidarea conexiunii dintre individ și societate, de a vedea legătura dintre timpuri, de a stabili o legătură între tradițiile progresiste, de a stabili influența reciprocă (schimbul reciproc) și de a selecta ceea ce este cel mai necesar și adecvat pentru replicare.

Se mai pot numi astfel de aspecte ale scopului culturii ca fiind un instrument pentru dezvoltarea activității sociale și a cetățeniei.

Dezvoltarea activă a mass-media în secolul XX. a dus la apariţia unor noi forme culturale. Așa-zisa cultură de masă s-a răspândit în special printre ei. A apărut odată cu apariția unei societăți a producției de masă și a consumului de masă.

Recent, a apărut o altă nouă formă de cultură - ecranul (virtual), asociat cu revoluția computerului, bazat pe sinteza unui computer cu tehnologie video.

Sociologii notează că cultura este foarte dinamică. Deci, în a doua jumătate a secolului al XX-lea. În cultură s-au produs schimbări semnificative: mass-media s-a dezvoltat enorm, a apărut un tip industrial-comercial de producție de bunuri spirituale standardizate, timpul liber și cheltuielile pentru petrecerea timpului liber au crescut, cultura a devenit o ramură a economiei de piață.

cultura naturală publică socială

Concluzie

Omul există prin metabolism cu mediul. El respiră, consumă diverse produse naturale și există ca corp biologic în anumite condiții fizico-chimice, organice și alte condiții de mediu. Ca ființă naturală, biologică, o persoană se naște, crește, se maturizează, îmbătrânește și moare.

Toate acestea caracterizează o persoană ca ființă biologică și determină natura sa biologică. Dar, în același timp, se deosebește de orice animal și, în primul rând, prin următoarele trăsături: își produce propriul mediu (locuință, îmbrăcăminte, unelte), schimbă lumea înconjurătoare nu numai în funcție de măsura nevoilor sale utilitare, dar și după legile cunoașterii acestei lumi, precum și după legile moralității și frumuseții, ea poate acționa nu numai după nevoie, ci și în conformitate cu libertatea voinței și a imaginației sale, în timp ce acțiunea a unui animal este concentrat exclusiv pe satisfacerea nevoilor fizice (foame, instinct de procreare, instincte de grup, de specie etc.); face din activitatea vieții sale un obiect, îl tratează în mod semnificativ, îl schimbă cu intenție, îl planifică.

Toate înclinațiile și simțurile sale naturale, inclusiv auzul, vederea și mirosul, devin orientate social și cultural. El evaluează lumea în conformitate cu legile frumuseții dezvoltate într-un anumit sistem social și acționează în conformitate cu legile moralității care s-au dezvoltat într-o anumită societate. În el se dezvoltă sentimente noi, nu numai naturale, ci și sociale, spirituale și practice. Acestea sunt, în primul rând, sentimente de socialitate, colectivitate, moralitate, cetățenie și spiritualitate.

Toate împreună, aceste calități, atât înnăscute, cât și dobândite, caracterizează natura biologică și socială a omului.

Cultura oferă unei persoane un sentiment de apartenență la o comunitate, promovează controlul asupra comportamentului cuiva și determină stilul de viață practic. În același timp, cultura este o modalitate decisivă de interacțiuni sociale și de integrare a indivizilor în societate.

Literatură

1. Dubinin N. P. Ce este o persoană. - M.: Mysl, 1983.

2. Lavrienko V.N. Sociologie: Manual pentru universităţi - M.: UNITY-DANA, 2004.

3.Prokopova M.V. Fundamentele sociologiei: Manual - M.: Editura RDL, 2001.

4. Sokolova V.A. Fundamentele sociologiei. Rostov n/D: Phoenix, 2000.

5. Efendiev. A.G. Fundamentele sociologiei. Curs de curs. Reprezentant. ed. M., 1993.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Viața, moartea și nemurirea omului: aspecte morale și umaniste. Fenomenul morții: tabu și definiție. Probleme de viață și de moarte. Tipuri istorice de viață socială. Elemente structurale de bază ale conexiunii sociale. Natura acțiunilor sociale.

rezumat, adăugat 06.08.2014


Structura și clasificarea formelor de interacțiune socială. Concepte de stratificare socială și caracteristici definitorii ale unui strat. Rolul instituțiilor sociale în viața societății, tipologia și calitățile funcționale ale acestora. Concept și tipuri de statut social.

rezumat, adăugat 29.01.2014


Conceptul și scara nevoilor sociale. Motivele acțiunii sociale și instituțiile sociale ca reflectare a nevoilor sociale. Norme sociale instituționalizate. Cunoașterea structurii societății, a rolului și a locului grupurilor și instituțiilor sociale în ea.

test, adaugat 17.01.2009


Conceptul și conceptele de stratificare socială și mobilitate socială. Diferențierea, ierarhizarea indivizilor, grupurilor, claselor în funcție de locul lor în sistemul social. Efectuarea cercetărilor sociologice folosind un sondaj.

test, adaugat 16.03.2010


Conceptul de mobilitate socială ca proces de mutare a indivizilor sau a grupurilor într-un sistem de stratificare de la un nivel (strat) la altul. Principalele forme de mobilitate socială, factori care o influențează. Analiza consecințelor procesului de mobilitate socială.

prezentare, adaugat 16.11.2014


Nivelul de trai este una dintre cele mai importante categorii sociale, care caracterizeaza structura nevoilor umane si posibilitatile de satisfacere a acestora. Caracteristicile generale ale factorilor care determină dinamica nivelului de trai al populației din Republica Belarus.

teză, adăugată 23.12.2013


Criterii și indicatori ai eficacității politicii sociale. Analiza gradului de stratificare socială și direcția mobilității sociale. Indicatori ai tensiunii sociale. Eficiența socială este raportul dintre costurile pentru desfășurarea evenimentelor sociale.

lucrare curs, adaugat 19.06.2014


Conceptul de evaluare statistică a standardelor de trai, standardelor și nevoilor sociale, principalii indicatori ai nivelului de trai. Nivelul modern de trai al populației, securitatea socială și lupta împotriva sărăciei. Modele de schimbări în bunăstarea populației.

test, adaugat 01.12.2011


Nivelul de trai este caracterizat de gradul de satisfacere a nevoilor materiale, sociale si culturale. Calitatea populației în ceea ce privește calitatea vieții: posibili indicatori și metode de evaluare a acestora. Probleme sociologice ale creșterii lor în regiunea Belgorod.

rezumat, adăugat la 02.04.2009


Concepte de bază ale asistenței sociale, condiționalitatea interacțiunii dintre obiectul și subiectul său. Conceptul de normă socială și control social ca factori de interacțiune. Obiectul și subiectul asistenței sociale, procesul de implementare a acesteia ca acțiune cu scop.

Tema 8. Factorii naturali în dezvoltarea societăţii

Viața societății se desfășoară într-un anumit mediu natural și de aceea acesta din urmă influențează fără îndoială dezvoltarea societății. Acest subiect examinează factorii naturali specifici și condițiile care afectează societatea. Factorii naturali de un fel afectează în mod direct viața și sănătatea oamenilor și, prin urmare, sunt clasificați ca factori determinanți ai mediului. Condițiile și factorii naturali de care depinde dezvoltarea forțelor productive ale societății includ condițiile geografice ale existenței acesteia (clima, solul, prezența mineralelor, pădurile, râurile, lacurile etc.).

Impactul factorilor geografici asupra societății a fost remarcat de mulți istorici, geografi, politicieni și oameni de stat. Uneori, acest impact a fost atât de exagerat încât mediul geografic a acţionat ca principal determinant al dezvoltării societăţii; astfel de opinii sunt pe bună dreptate caracterizate ca determinism geografic. Mărimea populației afectează și dezvoltarea societății și a forțelor sale productive, dar dacă până la începutul secolului al XIX-lea creșterea populației a fost evaluată pozitiv, atunci mai târziu unii economiști și sociologi au început să o vadă ca pe un factor negativ. Cei mai proeminenți exponenți ai unor astfel de opinii negative au fost T. Malthus și adepții săi - malthusienii. Criticând părerile lor, trebuie arătat că procesele demografice sunt determinate nu atât de factori biologici, cât de factori socio-economici.

Întrebări cheie pentru discuție. Ce se înțelege prin mediu geografic? Care este esența determinismului geografic? Descrie opiniile lui C. Montesquieu asupra rolului mediului geografic. Ce noutăți aduce G. Buckle pentru înțelegerea mediului geografic? Ce rol îl atribuie L. I. Mechnikov mediului natural și civilizațiilor fluviale? Ce este determinismul de mediu? Ce impact are populația asupra dezvoltării societății? Care este doctrina populației a lui T. Malthus? Cum este evaluat factorul populație în înțelegerea materialistă a istoriei?

Sistem de dezvoltare. Și multe lucruri o influențează. Pentru a simplifica înțelegerea subiectului, știința identifică factori obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății. Și mai târziu în articol vom încerca să le enumerăm și să le luăm în considerare mai detaliat.

Natură

Acesta este primul lucru care trebuie remarcat atunci când vorbim despre factorii obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății. Natura se încadrează în prima categorie. La urma urmei, de fapt, factorii obiectivi sunt cei care nu depind direct de activitatea conștientă a unei persoane și a oamenilor, precum și de voința acestora.

Deci, natura joacă un rol important în Și există o mulțime de dovezi pentru acest lucru. De exemplu, civilizațiile antice se bazau pe malurile râurilor. Și acest lucru este logic, deoarece în apropiere se află apa de care o persoană are nevoie pentru o existență deplină.

Despre distrugere

Adevărat, factorii naturali au contribuit adesea la moarte. Amintiți-vă doar de civilizația minoică, care a existat între 2700 și 1400 î.Hr. Condițiile naturale au contribuit la înflorirea sa. Minoicii au sculptat locuințe în stânci și au început să practice ștampilarea pecetelor pe lut. Activitatea lor principală a fost comerțul maritim, deoarece insula era situată la intersecția marilor rute comerciale. Dar apoi vulcanul Santorini a erupt - iar acest factor natural a accelerat moartea civilizației minoice.

Tehnologii

Deci, natura contribuie la satisfacerea nevoilor umane de bază. Dar tehnologia este inclusă și în factorii dezvoltării sociale. Ai putea spune chiar că în vremea noastră ei sunt pe primul loc.

Mulți oameni de știință au crezut așa. De exemplu, (publicist, sociolog și economist american) este fondatorul ideii de tehnocrație. El a susținut că progresul societății este dezvoltarea tehnologiei. Și această idee a început să se răspândească mai ales activ în momentul în care a apărut revoluția industrială. Multe figuri din acea vreme au asigurat că pentru ca o societate industrială să se dezvolte și să se formeze cu demnitate și să creeze bogăție prin producție, și nu prin războaie și jaf, puterea trebuie transferată în mâinile inteligenței tehnice.

Omul și tehnologia

Când vorbim despre factorii obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății, este necesar să fim atenți la modul în care tehnologiile din vremea noastră influențează prosperitatea acesteia. Desigur, puțin mai devreme apariția a ceva nou a fost un miracol care ar putea îmbunătăți productivitatea, calitatea unui anumit proces etc. Dar acum, probabil, aproximativ 90% din munca umană este mecanizată. Și asta nu e bine. Pentru că mulți oameni nu mai au nevoie să se dezvolte și să muncească. Și acesta nu mai este progres, ci degradare. Și există multe exemple clare în acest sens în viață.

Cum a fost înainte? Pentru a trece un examen sau un test, studenții au studiat, au citit tone de cărți, s-au așezat în biblioteci și s-au pregătit. Ei au scris sfaturile de mână, cu un scris de mână mic (în același timp amintindu-și ce a fost scris). Și datorită acestui fapt, ei au ieșit din zidurile universității ca specialiști pregătiți care și-au primit educația cu propriile minți și forțe. Ce se întâmplă în zilele noastre? Există micro-căști, pixuri cu „cheat sheets” secrete încorporate, telefoane cu internet, până la urmă. Desigur, nu toată lumea „învață” în acest fel și nu peste tot, dar este un fapt că calitatea pregătirii specialiștilor a scăzut. Și acesta este doar un exemplu.

Despre progres

Când vorbim despre factori obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății, nu se poate să nu apeleze la exemple. Și anume: în SUA, Europa de Vest și Japonia. Aici progresul este cel mai evident. Și dezvoltarea societății este notorie informatizare, automatizare și totul - în beneficiul oamenilor.

Cu ajutorul tehnologiilor moderne, este posibil să procesăm cantități incredibile de informații. Datorită acestui fapt, producția crește, iar gestionarea diferitelor tipuri de instituții devine mai simplă. Toate acestea au un impact direct asupra faptului că progresul tehnologic contribuie la manifestarea factorilor subiectivi de dezvoltare. Societatea, grupurile sociale individuale, indivizii au posibilitatea de a se exprima. Progresul tehnic este un imbold pentru auto-dezvoltare.

Și cu o abordare competentă, informația nu va fi motivul pentru reducerea producției tradiționale, ci pentru extindere. Doar că ceea ce a existat anterior în sistemele sociale va primi impulsuri suplimentare, noi pentru dezvoltare. Adevărat, Rusia rămâne încă în urma țărilor de mai sus în informatizarea managementului și industriei.

Două fețe ale aceleiași monede

Când vorbim despre principalii factori ai dezvoltării societății, nu se poate să nu menționăm consecințele progresului notoriu. Ele pot fi atât pozitive, cât și negative.

Luați, de exemplu, îmbunătățirea instrumentelor. Acesta este un progres care contribuie la creșterea nivelului de trai și la satisfacerea nevoilor umane. Dar, în același timp, poate provoca șomaj și, de asemenea, epuizarea rezervelor de energie și materii prime.

Creșterea orașelor este și ea bună, deoarece nivelul de bunăstare și cultură spirituală a populației este în creștere. Dar, în același timp, înstrăinarea între oameni nu poate fi exclusă. Iar cel mai trist lucru este poluarea mediului natural.

Introducerea tehnologiei informatice asigură ușurința obținerii și procesării ulterioare a informațiilor. Luarea deciziilor a devenit mult mai ușoară și mai rapidă. Dar informatizarea poate amenința manipularea globală a conștiinței și apariția bolilor profesionale.

Progresul include, de asemenea, descoperirea posibilităților de utilizare a energiei nucleare, care contribuie la creșterea economică și la o energie mai ieftină. Dar consecința ar putea fi o cursă a înarmărilor nucleare sau chiar amenințarea cu distrugerea planetară.

Ultimul lucru pe care aș dori să-l remarc este răspândirea culturii de masă. O consecință bună a acestui fapt este accesibilitatea ușoară a realizărilor culturale. Iar cele rele sunt declinul moralității și lipsa de spiritualitate.

Ceea ce joacă un rol decisiv

Au fost discutați mai sus câțiva factori obiectivi și subiectivi - în general, o știință foarte interesantă. Iar oamenii implicați în ea au o părere certă despre ce anume joacă un rol decisiv în viața noastră, atribuindu-l unor factori obiectivi. La urma urmei, ei determină tot ceea ce este subiectiv - direcția activităților oamenilor și ale societății.

Acestea includ starea instituțiilor sociale (armata, familie, educație și instanță), dimensiunea teritoriului statului și specificul climatului. Există o mulțime de exemple. Dacă, de exemplu, există căldură extremă într-o anumită regiune, oamenii se vor gândi la crearea unui sistem de răcire eficient și ieftin, dar nu și la încălzire. Acest exemplu arată cum un factor obiectiv (clima) contribuie la dezvoltarea societății prin aplicarea a ceva care este subiectiv (tehnologie).

Dar în idealismul istoric este adevărat opusul. Acolo factorul subiectiv este decisiv. Pentru că include anumite activități ale unor personalități semnificative și remarcabile, bazate pe biserică și guvernare. Masa oamenilor de aici este un factor obiectiv (sau, cu alte cuvinte, o condiție) de promovare a dezvoltării sociale.

Criterii de progres

Există 4 factori principali în dezvoltarea societății. Ele caracterizează tranziția de la inferior la superior sau, cu alte cuvinte, calea către perfecțiune:

1. Creșterea bunăstării și securității sociale a membrilor societății.
2. Reducerea confruntărilor dintre oameni, îmbunătățirea relațiilor interpersonale. Și în consecință, creșterea spiritualității și dobândirea moralității de către oameni.
3. Afirmarea democrației.
4. Câștigarea libertății oamenilor. Fericirea fiecărei persoane stă în absența constrângerii la orice lucru din exterior.

Sunt doar 4 criterii.În ele se împletesc clar factorii obiectivi și subiectivi ai dezvoltării societății. Pentru că unul nu poate exista fără celălalt.

Despre subiectivitate

Acesta este ultimul lucru despre care aș vrea să vorbesc. Factorii obiectivi și subiectivi în dezvoltarea societății, pe scurt, reprezintă o anumită bază pentru întreaga societate modernă. Subiectul este destul de complex. Pentru că este legat de oameni de care depinde totul subiectiv. De exemplu, conștiința morală este moralitatea care vizează reglarea relațiilor sociale și a comportamentului individual. Conștiința morală este un set de anumite puncte de vedere, opinii și idei despre ceva. În acest caz, este vorba despre comportamentul oamenilor. În consecință, morala acționează ca un regulator al acesteia din urmă.

Include sentimente etice, principii, judecăți, norme de comportament, valori. Toate acestea afectează dezvoltarea socială - prosperitatea sau degradarea acesteia. De exemplu, dacă absolut fiecare persoană ar avea grijă de mediu și s-ar gândi la siguranța acestuia, atunci planeta noastră ar fi cu adevărat verde. Nu ar fi mucuri de țigară, nici sticle, nici păduri nu ar fi tăiate, nici animale nu ar fi exterminate. Multe specii dispărute ar supraviețui. Așa arată manifestarea relației dintre un factor obiectiv (natura) și un factor subiectiv (comportamentul oamenilor).

Studiul naturii și specificului vieții sociale ar trebui să înceapă cu studiul elementului său principal - omul, omul ca individ. Dar o persoană nu se naște un individ. În procesul activității vieții, mai ales la o vârstă fragedă, ea dobândește într-un fel sau altul semnele și trăsăturile sociale necesare care o ajută să trăiască și să acționeze în mediul social, să-l perceapă și să-și facă propriile ajustări influente în procesul de activitate.

Un individ nu are posibilitatea de a alege unde, când și cum să trăiască. Găsește un anumit mediu natural și social și este forțat să se adapteze și să se adapteze la condițiile lui. Acest proces de „intrare” în viața publică este de obicei numit socializare. Esența sa constă în stăpânirea rolurilor sociale (fiu, frate, prieten, student, cumpărător, pasager etc.) și dobândirea de abilități în comportamentul adecvat al rolului. Dobândirea și adaptarea unor astfel de abilități sunt stimulate de încurajarea sau condamnarea celorlalți, printr-un sistem de control social. Socializarea începe în prima copilărie și continuă de-a lungul vieții, deoarece opțiunile pentru comportamentul de rol sunt nesfârșite.

Deci, o persoană își simte constant dependența totală sau cel puțin parțială de alți oameni sau este depersonalizată de circumstanțe externe. Ea vede că dorința și aspirația ei de fiecare dată întâmpină anumite obstacole, oportunitățile ei de a-și realiza propria voință și de a-și atinge scopul sunt, de regulă, limitate. Deja din copilărie, ea se obișnuiește să perceapă lumea din jurul oamenilor ca fiind strict standardizată și determinată de obicei, lege sau voința cuiva. Prin urmare, teoria socializării capătă o importanță decisivă în studierea sistemului de acțiune al acestor factori.

Socializarea va fi procesul prin care o ființă umană cu anumite înclinații biologice dobândește anumite calități necesare vieții în societate. Într-o definiție mai largă, acest concept este înțeles ca procesul de asimilare de către un individ a modelelor de comportament, mecanismelor psihologice, normelor sociale și valorilor care sunt necesare pentru funcționarea cu succes a individului într-o societate dată.

Teoria socializării stabilește sub influența cărora factori sociali se creează anumite caracteristici de personalitate și însuși mecanismul procesului de intrare a unei persoane de la individ la social. Din aceste poziții, sistemul de socializare include: cunoașterea socială, stăpânirea anumitor abilități practice, asimilarea anumitor norme, poziții, roluri și statusuri, dezvoltarea orientărilor și atitudinilor valorice, precum și includerea unei persoane în activitatea creativă activă. Socializarea include procesele de asimilare, adaptare (obișnuirea cu noile condiții), educația (influența direcționată asupra sferei spirituale și comportamentului individului), formarea (stăpânirea noilor cunoștințe) - într-un cuvânt, stăpânirea „regulilor vieții”. Uneori, ca derivate, aceasta include maturarea și maturarea (procesele sociopsihologice și fiziologice ale formării umane). Astfel, socializarea nu este doar dobândirea independenței sociale și economice, ci și formarea personalității. Individul este punctul de plecare al acestui proces, iar personalitatea matură este punctul final.

Procesul de socializare continuă de-a lungul vieții; în el se disting mai multe cicluri (etape) „de viață”: pre-muncă, muncă și non-muncă. În acest sens, socializarea are un caracter activ.

În funcție de vârsta unei persoane, sunt definite în mod convențional trei etape principale de socializare: primară (socializarea unui copil, marginală (adolescent), socializare holistică persistentă (tranziție la maturitate). În plus, fiecare perioadă este caracterizată de anumite caracteristici. Astfel , la vârsta adultă, socializarea vizează schimbarea comportamentului într-o situație nouă, iar în copilărie se pune accent pe formarea orientării valorice.Adulții, bazându-se pe propria experiență, sunt capabili doar să le evalueze și să le perceapă critic, iar copiii sunt doar capabile să le asimileze.Figura 1 arată relația dintre asimilarea și dobândirea caracteristicilor și calităților sociale în procesul de socializare și în funcție de vârstă: la o vârstă fragedă, procesul de asimilare a calităților are loc cel mai intens și, de regulă, , cele mai importante semne vitale, iar la o vârstă ulterioară, invers.

Socializare- ca proces constructiv intenționat - ar trebui să înceapă în copilărie, când se formează aproape 70% din personalitatea umană. Dacă întârzii, pot începe procese ireversibile. În copilărie se pune bazele socializării; timpul este etapa sa cea mai vulnerabilă. Procesul de dobândire a anumitor calități sociale are loc cu ajutorul altcuiva - agenți ai socializării (persoane specifice care sunt responsabile de formarea și asimilarea normelor culturale și a rolurilor sociale ale instituțiilor de socializare (instituții, instituții care influențează procesul de socializare și direct Deoarece socializarea este împărțită în două tipuri - primară și secundară, în măsura în care atât agenții, cât și instituțiile de socializare sunt împărțite în primare (mediul imediat și imediat al unei persoane: părinți, familie, rude, prieteni, profesori etc., și secundare (toți cei care se află în al doilea, mai puțin important eșalon de influență per persoană: reprezentanți ai administrației unei școli, institut, întreprinderi, armate, biserici, agenții de aplicare a legii, mass-media, diverse organizații formale, instituții oficiale).

Socializarea trece prin etape care coincid cu așa-numitele cicluri de viață. Ele marchează repere importante în biografia fiecărei persoane. Ciclurile de viață sunt asociate cu schimbări în rolurile sociale, dobândirea unui nou statut, schimbări în stilul de viață și altele asemenea. Aceasta stă la baza unuia dintre mecanismele socializării - așa-numita teorie ciclică a socializării (în funcție de etapele sau ciclurile dezvoltării umane individuale). Conform acestei teorii a formării personalității, există 8 etape, respectiv, cu fiecare dintre ele un mecanism caracteristic de percepție și stăpânire a mediului social:

Această teorie are aspecte socio-psihologice și de vârstă ale formării umane.

Procesul de socializare se schimbă uneori semnificativ. Acest lucru, de regulă, este asociat cu tranziția unei persoane la o nouă etapă a vieții, un nou ciclu de viață. O persoană trebuie să reînvețe foarte multe: să se îndepărteze de valorile, normele, roluri, regulile de comportament anterioare - (desocializare) prin învățarea și asimilarea de noi valori, norme, roluri, reguli de comportament care să le înlocuiască pe cele vechi (resocializare). Toate aceste subprocese sunt incluse în structura mecanismului multifațet al socializării.

Sociologia studiază socializarea sub diferite aspecte: socializarea generațiilor în condiții istorice specifice, indivizii în anumite condiții socio-economice, socializarea vârstei în condițiile unei anumite societăți. Dar va fi mai complet dacă începem să studiem fenomenele sociale din condițiile formării lor: naturale, economice, culturale. Acesta este așa-numitul nivel evolutiv (complex) al mecanismului de socializare (Fig. 2. Factorii în formarea relațiilor sociale).

Natural. Să începem cu faptul că „viața socială” este un complex de fenomene care decurg din interacțiunea dintre indivizi și grupuri. „Publicitatea” se manifestă atât în ​​lumea vegetală, cât și în cea animală. La plante, acesta este un proces natural de evoluție, adaptare la mediu, dependență directă de condiții și nu există acțiuni sau intenții conștiente în ele. Un animal are legături, o trezire, pe care o au și oamenii, folosind exemplul asociațiilor necoordonate (gândacii) de coeziune de tip înalt (furnici, albine, lupi, lei, maimuțe). Și întrucât aceste conexiuni nu mai sunt determinate de niciun factor, ci doar de cei naturali, influența lor asupra oamenilor poate fi de asemenea detectată.

Bazele inițiale ale vieții sociale sunt biologice - acestea sunt caracteristicile corpului uman, nevoile biologice, procesele fiziologice. Principalele, datorită cărora s-a format cultura umană, sunt:

■ mers drept;

■ mâini, degete (până astăzi un instrument universal al activității umane);

■ dependenţa copiilor de părinţi, îngrijirea acestora din urmă;

■ plasticitatea nevoilor, obiceiurilor, adaptarea dezvoltată;

■ stabilitatea și specificitatea comportamentului (în special, sexual "), conexiuni.

Există diverse teorii antropologice, conform cărora condițiile naturale sunt interpretate ca principalul factor de dezvoltare a societății.

Condiții geografice- acesta este al doilea set de condiții naturale. Omul, ca „specie zoologică”, trăiește pe uscat, unde există o influență a condițiilor geografice asupra activităților sale (relief, condiții climatice și meteorologice). Specificul acestor condiții reflectă plasarea oamenilor, reinstalarea și starea de sănătate. (Exemplu: compararea condițiilor geografice și sociale specifice ale locuitorilor din tundra, deșert, zonă de pădure). Există o direcție în teoria sociologică - determinismul geografic, care explică psihicul uman ca o reacție la condițiile geografice naturale. (Exemplu: compararea caracterului unui spaniol și al unui suedez). Dar omul este o ființă creatoare, ea se schimbă, se subordonează, adaptează mediul. Dependența de condițiile geografice s-a simțit mai ales doar în societatea primitivă. Prin urmare, mediul geografic, deși formează baza, nu determină cursul vieții sociale.

Condițiile naturale includ și fundamente demografice: acestea sunt fenomenele de fertilitate, creștere naturală, densitatea populației; compoziția relativă a unui anumit tip de populație (tineri, persoane în vârstă). Toate acestea afectează procesele și fenomenele economice și sociale (producție, nivel de trai). Procesul demografic determină și anumite cadre ale vieții sociale. O populație reglementată rațional și sănătoasă din punct de vedere igienic este un factor important în dezvoltarea socială.

Teoriile sociale care studiază problema dezvoltării sociale, mărimea și calitatea populației sunt definite ca conceptul de determinism demografic. Condițiile naturale sunt o bază necesară pentru viața socială, dar nu sunt decisive.

Un alt grup de condiții-factori ai vieții sociale sunt condițiile economice. Ca sursă biologică, omul depinde într-o anumită măsură de natură, dar această dependență nu este decisivă. Omul este în esență un creator - el adaptează, subordonează elementele mediului natural și lucrează. Procesul de influență intenționată a unei persoane, în timpul căruia ea transformă elemente ale mediului natural în mijloace de satisfacere a nevoilor sale, în bunuri materiale necesare vieții, se numește muncă. Acesta este un proces constant și necesar și, prin urmare, producția de bunuri materiale determină procesele de bază ale vieții sociale. Pentru a transforma un element al naturii într-o formă specifică și necesară, demnă de utilizare și consum, o persoană pune în acțiune toate forțele sale naturale: mâini, degete, cap. Acționând asupra naturii, se schimbă și social. Procesul de producție în sine include:

■ activitate umană cu scop;

■ articolul care este produs;

■ instrumentul prin care se ghidează.

Instrumentele de muncă au fost modificate în dezvoltarea istorică sub influența omului; S-au schimbat și oamenii care au lucrat cu aceste instrumente. Dar procesul de producție nu este doar un nivel de dezvoltare; în acest proces, oamenii au interacționat între ei și au intrat în anumite relații și interconexiuni. Așa s-au format relațiile de producție și economice - un sistem de conexiuni și dependențe în care oamenii sunt angajați în procesul de producție, schimb și consum. Relațiile economice sunt modul în care oamenii unei anumite societăți își produc mijloacele de viață și schimbă produse (de vreme ce există o diviziune a muncii). Oamenii, angajați în producție, intră în anumite relații sociale și politice.

Relațiile de producție și economice au fost transformate pe o anumită bază - relația oamenilor cu instrumentele de producție (forma de proprietate). În procesul dezvoltării istorice și economice, unii au stăpânit mijloacele, alții au oferit forță de muncă (tăria fizică, pricepere, cunoștințe). De aici și împărțirea oamenilor în clase și straturi sociale. Satisfacția față de bunurile naturale a dus la formarea unor instituții de producție, schimb și consum, un anumit sistem de relații, care, la rândul lor, a dat naștere la diferite forme de comunitate de oameni.

Bazele culturale- acesta este al treilea set de factori care determină fenomenele și procesele vieții sociale.

Influența culturii asupra vieții sociale se exprimă, în primul rând, prin socializarea și formarea unui individ, precum și prin formarea și dezvoltarea fiecărei epoci individuale în procesul de dezvoltare istorică a societății, care, la rândul său, determină umbra și natura socializării. Locul și rolul fenomenului culturii se realizează cel mai pe deplin datorită funcțiilor sociale importante pe care cultura le-a îndeplinit și continuă să le îndeplinească în societate. Fiecare individ devine membru al societății și, cel mai important, un individ, numai în procesul de socializare, datorită asimilării cunoștințelor, aptitudinilor, abilităților, limbajului, valorilor, normelor, tradițiilor, regulilor de comportament ale grupului său social și ale întreaga societate în ansamblu. Cultura consolidează, unește, integrează oamenii, asigură integritatea societății.

Schematic, socializarea poate fi descrisă ca un sistem „copil – familie – persoană”. În familie, copilul dobândește primele semne ale vieții sociale. O persoană se formează în procesul de educație. Copilul învață, acceptă și dobândește anumite trăsături, cunoștințe și abilități.

Crearea și introducerea unui sistem de valori este o altă formă de influență culturală. Cultura stabilește un sistem de valori și definește criterii. Aceasta include nu numai învățarea normelor culturale și stăpânirea rolurilor sociale, ci și transmiterea de la părinți la copii a valorilor sociale, a ideilor despre ce este bine și rău, bine și rău și altele asemenea. O persoană este caracterizată în primul rând de nevoile biologice și le satisface. În mecanismul suplimentar de satisfacere a nevoilor, apar interese și valori, deoarece acestea sunt realizate în moduri, mijloace, metode diferite - se formează o alegere în interese și mijloace.

În astfel de situații, intră în joc valorile, o scară de valori - acele „obiecte” (materiale și spirituale) care oferă unei persoane un echilibru intern sau cele care sunt necesare pentru a satisface nevoile și a menține echilibrul intern. Acesta este un factor important în comportament. Datorită ierarhiei valorilor, o persoană își arată atitudinea, se comportă și reacționează diferit. Se creează o combinație a acțiunilor ei în diferite situații. Valorile sunt create și dezvoltate în timpul dezvoltării culturii. Ele sunt dobândite în viața socială - în cursul socializării. Pe măsură ce o persoană se dezvoltă, sistemul ei de valori este format. Un sistem de valori dezvoltat este rezultatul unei socializări adecvate. Sistemul de valori determină alegerea mijloacelor de satisfacere a nevoilor, intereselor și determină direcția nevoilor. Și modul în care sistemul de valori este modificat în diferite situații este recunoscut ca „modeluri” de acțiuni și comportament stabilite în cadrul unei anumite culturi.

Tiparele de activitate și tiparele de comportament sunt, de asemenea, elemente ale mecanismului de formare și funcționare a relațiilor sociale. Tiparele de comportament sunt anumite tipare de comportament utilizate în anumite situații, adică „cum ar trebui să se comporte și să acționeze în diferite condiții și situații”. Un model de comportament exprimă o anumită regularitate în cursul fenomenelor stabilite și acceptate într-o anumită cultură. Acesta este un model stabilit de comportament social. Acesta este un model de dorit asociat cu valori care trebuie acceptate. Modelele acceptate devin un stil, un principiu și acționează într-un anumit fel asupra organizării comunităților umane.

În cele din urmă, cultura exercită o forță influentă asupra formării personalității prin crearea și funcționarea instituțiilor sociale și a sistemelor sociale. În procesul dezvoltării sociale s-au format istoric forme de organizare a activităților comune ale oamenilor, conform cărora aceștia din urmă, în cursul activităților lor de viață în timpul acțiunilor reciproce, folosesc (și ar trebui) să folosească normele sociale acceptate și socio-culturale. modele care determină forme durabile de comportament social. O persoană nu alege aceste norme și tipare, ci le consolidează și acționează în conformitate cu acestea.

Socializarea, stabilirea de valori, mostre și modele, factorii instituționali sunt cele mai importante modalități de influențare a culturii asupra cursului vieții sociale. Împreună cu fundamentele economice, oferă oamenilor simboluri, valori, definește și, de asemenea, răspunde nevoilor, după satisfacerea nevoilor biologice de bază. În timpul socializării, individul joacă atât un rol pasiv (asimilarea experienței sociale, percepția valorilor), cât și activ (formarea unui anumit sistem de orientare, atitudini).

Procesul de socializare în sociologie este, de asemenea, considerat ca un proces dual al naturii interne și externe a acțiunilor unui individ. Internalitatea în comportamentul uman se manifestă prin transformarea factorilor externi ai mediului social în procese interne ale conștiinței și orientarea persoanei către factorii externi care influențează viața ca dominanti. Externalitatea se dovedește a fi obiectivarea lumii exterioare a unei persoane în activitățile sale practice, iar sistemul de manifestări proprii ale acțiunii conștiente cu lumea exterioară este o trăsătură dominantă. Astfel, cultura este ceea ce este dobândit de o persoană în procesul de socializare. Iar socializarea este modul în care o persoană asimilează cultura. Este atât un mecanism, cât și un proces.

Pentru început, să ne întoarcem la analiza conceptelor inițiale - „natură” și „societate”.

Conceptul „natură” este folosit în două sensuri. Natura în sens larg– tot ce există, întreaga lume, Universul, adică. totul în jurul nostru, inclusiv oamenii și societatea. Natura în sens restrâns– mediul natural în care se desfășoară viața umană și socială (suprafața Pământului cu caracteristicile sale calitative deosebite: climă, minerale etc.).

Societate există o parte izolată a naturii care a apărut într-o realitate independentă, socioculturală, ca urmare a activităților comune ale oamenilor. Fenomenele culturii și civilizației sunt create artificial, a doua natură. Natura este mult mai veche decât societatea, dar de la existența omenirii, istoria oamenilor și istoria naturii au fost indisolubil legate între ele: societatea nu este izolată de natură, nu este protejată de influența forțelor naturale, atât pozitive, cât și negativ.

Relația dintre natură, societate și om a atras întotdeauna atenția filozofiei.

Filosofia antică a dat prioritate naturii, Cosmosului ca întreg viu, ordonat. Idealul pentru om, înțeles ca parte a Cosmosului, era considerat a trăi în armonie cu natura.

ÎN Evul mediu natura a fost plasată mai jos decât omul, pentru că acesta din urmă era considerat ca chipul și asemănarea lui Dumnezeu, ca coroana creației și regele naturii pământești. Se credea că natura întruchipează planul divin.

ÎN Renaştere omul a descoperit frumusețea în natură. Unitatea dintre om și natura a fost afirmată, dar omul se străduiește deja să subjugă natura.

Această aspirație devine principală în Timp nou, când natura devine obiect al cunoașterii științifice și al activității transformatoare active a omului.

De-a lungul timpului, această atitudine utilitarist-pragmatică față de natură a început să domine în toate civilizațiile tehnogenice până în zilele noastre. Ca opoziție față de această abordare, se maturizează conștientizarea necesității cooperării umane cu natura și a unui dialog egal cu aceasta.

Având în vedere faptul interacțiunii dintre natură și societate, ne vom concentra în acest număr asupra rolul naturii în viața și dezvoltarea societății. Este clar că natura, formând mediul natural pentru oameni, este o condiție necesară pentru existența și dezvoltarea societății.

Cea mai importantă componentă a naturii este mediul geografic- o parte a naturii implicată în sfera activității umane practice. În termeni mai specifici, este înțeleasă ca totalitatea poziției geografice, a structurii suprafeței, a acoperirii solului, a bogăției fosile, a climei, a resurselor de apă, a florei și a faunei de pe teritoriul Pământului pe care trăiește și se dezvoltă o anumită societate umană. Cu alte cuvinte, mediul geografic este reprezentat de astfel de componente ale naturii precum: litosfera, atmosfera, hidrosfera si biosfera.

Joacă un rol deosebit de important în ea biosferă- învelișul viu al planetei noastre, zona de interacțiune dintre lucrurile vii și cele nevii, care, odată cu apariția oamenilor, trece, potrivit lui Vernadsky, într-o stare calitativ nouă - noosfera.

Societatea are și componentele sale:

▪ antroposferă– sfera vieții oamenilor ca organisme biologice;

▪ sociosferă– domeniul relațiilor sociale între oameni;

▪ biotehnosferă– zona de distribuție a influenței tehnologice a omenirii.

A evidentia trei aspecte ale impactului naturii asupra societății:

▪ ecologice– „natura din jurul nostru” (mediul geografic, precum și o parte a cosmosului apropiat pe care oamenii îl explorează);

▪ antropologic– „natura este în noi” (= principiu natural-biologic în omul însuși: ereditate, caracteristici rasiale, temperament, înclinații);

▪ demografic, care caracterizează caracteristicile biologice ale întregii rase umane.

Aceste caracteristici sunt exprimate în termeni de „ populatia„(= un set de oameni care se reproduc continuu care trăiesc într-un anumit teritoriu), este „ gen și structura de vârstă», « înălţime», « densitate" Legile populației (fertilitate, mortalitate, creștere sau declin) sunt de natură istorică, biosocială. Este înregistrat că populația Pământului crește considerabil de la o epocă la alta.

Există un concept care afirmă că creșterea populației este un factor care determină dezvoltarea societății. În cadrul acestuia au fost conturate doua variante: 1) creșterea populației este bună pentru societate, pentru că stimulează dezvoltarea producției ( V. Măruntîn Anglia în secolul al XVII-lea, M.M.Kovalevskyîn Rusia, secolul al XIX-lea) 2) creșterea populației este rea, sursa dezastrelor sociale. Astfel, economistul și preotul englez T.R. Malthus(1766-1834) în lucrarea sa „Un eseu asupra legii populației” a susținut că creșterea populației, dacă nu este opusă, are loc în progresie geometrică (dublarea la fiecare 25 de ani), iar creșterea mijloacelor de subzistență - în progresie aritmetică. Din aceasta Malthus concluzionează: principalul rău care duce la sărăcia populației este creșterea acesteia.

În ciuda inexactităților în calcule și prognoze, pentru prima dată la Malthus problema populației a devenit obiectul unei cercetări strict științifice. Mai mult, situația demografică actuală este caracterizată ca „ explozie de populație„- o creștere rapidă a ratelor de creștere a populației din cauza țărilor din Asia, Africa și America Latină: dacă în 2000 populația lumii era de 6 miliarde de oameni, acum este deja de aproximativ 7 miliarde, în 2025 sunt așteptate 8 miliarde, iar în 2050 – 9,3 miliarde

Cealaltă parte a problemei este o scădere a creșterii populației într-un număr de țări dezvoltate: Germania, Marea Britanie, Elveția etc. Dinamica negativă se observă și în Rusia, Ucraina și Belarus. În general, menținerea ritmului actual de creștere a populației Pământului poate duce la distrugerea mediului natural, declinul economic, deteriorarea calității vieții oamenilor, problemele migranților... Pentru a evita acest lucru, este necesar, cel puțin , pentru a ajuta la reducerea ratei de creștere a populației în țările din Asia și Africa, precum și pentru a căuta noi modalități de a hrăni umanitatea, incl. datorită realizărilor științei, dar aceasta trebuie să fie în concordanță cu soluționarea problemelor de mediu.

Impactul naturii asupra societății (sub aspectul ei de mediu) a primit înțelegere în cadrul acestuia determinismul geografic– o direcție în filosofia socială, conform căreia factorii mediului geografic joacă un rol decisiv în viața și dezvoltarea societății. Bazele acestei abordări au fost conturate în antichitate ( Hipocrate), dar a devenit deosebit de răspândit de la începutul secolului al XVI-lea. - momentul începerii marilor descoperiri geografice.

Unul dintre cei mai mari reprezentanți ai determinismului geografic în timpurile moderne C. Montesquieuîn cartea sa „Despre spiritul legilor”, el a urmărit ideea că clima, solul și terenul determină aspectul moral și psihologic al oamenilor și, prin aceasta, legile și sistemul social.

Deci, dacă popoarele sudice sunt relaxate și leneșe, atunci popoarele din Nord, unde clima este aspră și solul sărac, sunt curajoși și înclinați să-și apere libertatea. Ca urmare, despotismul este mai probabil să se dezvolte în sud decât în ​​nord. Concluzia lui Montesquieu: „Puterea climei este mai puternică decât toate puterile!”

Direcția geografică a fost reprezentată și la noi. K.I.Ber(17921876) a susținut că soarta popoarelor este determinată „în prealabil și inevitabil de natura zonei pe care o ocupă”. L.I. Mechnikov(1838-1888) a căutat, de asemenea, să demonstreze că mediul geografic este o forță decisivă pentru progresul istoric, subliniind totodată rolul căilor navigabile. Dezvoltarea societății, după el, merge de la civilizațiile antice, izolate una de cealaltă, fluviale, până la mare, iar apoi la cele oceanice, care încep cu descoperirea Americii. Acest proces, potrivit lui Mechnikov, duce la accelerarea dezvoltării societății, la o creștere a dinamicii acesteia.

Unii gânditori ruși au ridicat întrebarea mai larg - despre influența factorilor cosmici asupra dezvoltării societății ( Cijevski, L. Gumilyov, Vernadsky și etc.).

Determinismul geografic în general este criticat pentru o anumită gândire metafizică, pentru faptul că nu ține cont de evoluția societății și de influența ei inversă asupra naturii. Cu toate acestea, în ciuda caracterului unilateral al teoriilor luate în considerare, ele reflectă unele aspecte importante ale influenței factorilor naturali asupra vieții sociale.