Predica lui Șevcenko despre relațiile de legământ. Predici creștine online

Căsătoria - cum este de fapt? Principalul lui secret este dragostea. Nu este o coincidență că Biblia a scris atât de multe despre asta și nu degeaba vorbim atât de mult despre acest sentiment atotcuprinzător. Familia este, de asemenea, nedespărțită de iubire, precum trupul de suflet. Primul nu poate exista fără al doilea.

Principala preocupare a unei persoane este să se asigure că este iubită. Nevoia de bază a unui copil care caută constant dragostea părintească este încrederea că nu este un accident biologic, că este nevoie de el, că era așteptat. Trebuie doar să simtă și să știe că a fost dorit chiar înainte de concepție și naștere. Într-o zi, un bărbat și-a împărtășit concluzia amară, la care a ajuns după ce a calculat anii dintre modul în care s-au născut copiii în familia sa: „Probabil, până la urmă nu mă așteptau...”. Însuși gândul că o persoană este respinsă, că nu este un copil așteptat cu nerăbdare, duce la frică secretă. Și, dimpotrivă, conștientizarea că el este obiectul dorit asupra căruia au vrut să-și revarsă cele mai tandre sentimente ocupă un loc important în inima unei persoane.

Când o fată se căsătorește, ea se lasă la mila și porunca unui bărbat pe care nu l-a cunoscut până acum și este foarte important pentru ea să fie sigură că este iubită. Nu fără motiv cele mai frumoase și mai fericite amintiri aparțin perioadei relațiilor premaritale. Atunci un bărbat încearcă să prindă inima iubitei sale. Virtuțile iubitei se ridică la nivelul potrivit, înalt, unde doar ea, ca o stea, strălucește în centrul atenției sale depline. În Cântarea Cântărilor este scris:
„Precum crinul este printre spini, așa este iubitul meu printre fecioare.” PP.2:2

Desigur, există fete, femei chiar mai frumoase decât iubita lui. Dar dragostea își evidențiază obiectul și atunci întregul flux de tandrețe și pasiune, energia sexuală, este îndreptat către o singură persoană. Fata, sub influența unei asemenea abundențe de sentimente, acceptă să se căsătorească. Dragostea este cea care afirmă, convinge și certifică o fată că este iubită, unică și de neînlocuit. Este suficient ca o femeie căsătorită să-și lase în conștiință gândul – bacteria – că este înlocuibilă, pentru ca aceasta să ducă la o crăpătură gravă în temelia familiei. Chiar și o conversație pe jumătate în glumă despre divorț și posibilitatea recăsătoriei, făcută de un cuplu căsătorit, devine cauza unei infecții dăunătoare familiei, atunci când un gând distructiv pătrunde în inima unuia dintre soți că acesta nu se mai află în prim plan.

Afirmarea de sine a unei femei se află tocmai în soțul ei. Nici măcar în Dumnezeu. Biblia spune cu siguranță:

„Capul unui bărbat este Hristos, capul unei soții este soțul ei.” 1 Cor. 11:3

De asemenea, este scris că Dumnezeu a creat o soție din Adam și i-a adus-o lui Adam. O fată vine la soțul ei, dorind să știe că va fi mereu iubită și nevoie de el. Astăzi, mișcarea feministă din societate dezvoltă intens și persistent ideea că femeile sunt absolut egale cu bărbații. Că este autosuficientă. Inteligența, cariera și câștigurile ei pot fi chiar mai mari decât ale bărbaților. Desigur, toate acestea se pot întâmpla, cu excepția unui singur lucru - fericirea. Oricât s-ar afirma în societate, indiferent de câți admiratori ar avea, indiferent de câtă admirație ar fi pentru silueta, inteligența și orice altceva, viața ei nu va fi completă fără un soț care are nevoie de ea.

Caracteristicile relațiilor de legământ

Pactul nu poate fi colectiv. Legământul este un mister. Acesta este un acord și armonie între doi. Când un bărbat și o femeie intră într-un legământ de căsătorie, ei intră în tărâmul unde este scris:
„Soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția, iar soția nu are putere asupra trupului ei, ci soțul.” 1 Cor. 7:4

Aceasta înseamnă că acești doi se pun fiecare la mila celuilalt.
Demnitatea unei femei căsătorite este în statutul ei - este căsătorită. În ciuda iubirii puternice a lui Dumnezeu, demnitatea unei femei este mult diminuată dacă soțul ei încetează să o iubească. Este nevoie de mult efort pentru ca o femeie să nu se prăbușească într-o astfel de situație. La nivel spiritual, acolo unde dragostea lui Dumnezeu o ține, ea va supraviețui, dar la nivel spiritual, emoțional, pierderea iubirii și a respectului de la soțul ei o va răni cu siguranță. Fără aprobarea propriului soț, este imposibil ca o femeie să se afirme.
„Căci bărbatul nu provine de la femeie, dar femeia este de la bărbat.” 1 Cor. 11:8

Expresia „soție din soț” implică faptul că soțul a fost creat primul. El este slava lui Dumnezeu și capul lui este Hristos. Chiar dacă Eva a păcătuit prima și și-a adus soțul la asta, Dumnezeu a cerut o explicație de la Adam ca cap. Soțul este luat de la Dumnezeu, el este chipul și slava lui Dumnezeu, iar soția este slava soțului. Prin urmare, afirmarea bărbatului nu poate fi în femeie, ci exclusiv în Dumnezeu.

Ierarhia familiei

„Și bărbatul nu a fost creat pentru soție, ci femeia pentru bărbat.” 1 Corinteni 11:9

Problema ierarhiei este inevitabilă. Când o soție nu recunoaște autoritatea masculină asupra ei, ea încalcă astfel întreaga coloană vertebrală a familiei. Se întâmplă ca femeile să spună: „Cine trebuie să mulțumească mai mult, oamenii sau Dumnezeu”? Dar dreptul de a nu asculta de soțul cuiva este acceptabil numai în cazurile de neascultare de-a dreptul masculină și dispreț față de Sfintele Scripturi și de Dumnezeu.
„De aceea, o soție ar trebui să aibă pe cap un semn de putere asupra ei, pentru Îngeri.” 1 Corinteni 11:10

Sfera puterii este vastă. De exemplu, prezența puterii în stat este obligatorie, deși invizibilă în exterior, cu excepția cazurilor rare de utilizare forțată a agențiilor de aplicare a legii. Practic, autoritatea înseamnă a avea autoritate spirituală. Nu este nevoie să exerciți puterea atunci când existența ei și supunerea față de ea sunt de netăgăduit. Este același lucru în familie - nu este nevoie să exercite puterea asupra unei femei care recunoaște autoritatea soțului ei. Într-o zi, un centurion roman a spus: „Cuvântul este de ajuns”, adică cuvântul are putere asupra celor aflați sub comanda lui, chiar și fără utilizarea forței fizice. Principiul și puterea autorității centurionului se află în ascultarea sa. La urma urmei, centurionul, deși comandantul însuși, este și o persoană subordonată, iar subordonarea soldaților față de el depinde de supunerea lui față de conducerea sa. La fel, supunerea unei soții față de soțul ei depinde de ascultarea soțului față de Dumnezeu. O problemă comună în rândul bărbaților căsătoriți este neascultarea lor personală față de Dumnezeu. Încercările de a stabili puterea în familie cu ajutorul strigătelor, amenințărilor și pumnilor soțului, care el însuși nu recunoaște cea mai înaltă autoritate asupra sa, sunt în cele din urmă fără succes.

Când o soție recunoaște puterea soțului ei asupra ei, ea se află în subordine, unde rangul este cuvântul rădăcină pe care este de dorit să se pună accent. Dumnezeu i-a dat soțului rangul de cap, iar femeia, care este în subordine, este ferm stabilită. În plus, prin ascultarea ei față de soțul ei, ea eliberează puterea îngerilor care:
„...sunt duhuri de slujire trimise să slujească celor care vor moșteni mântuirea.” Evrei 1:14

Există o părere că Dumnezeu controlează îngerii. Absolut adevărat, dar ei nu Îi slujesc. El, care dă suflare și viață tuturor, a poruncit îngerilor să ne protejeze pe noi, oamenii, pe toate căile noastre. „Un semn de putere asupra ei, pentru Îngeri” este supunerea ei față de soțul ei. Spiritele slujitoare sunt puse în slujba femeii din subordine. Rugăciunile unei astfel de femei nu rămân fără răspuns, iar puterea cuvintelor ei nu stă în bogăția intelectului ei sau în folosirea puterii fizice. Copiii ei îi sunt ascultători, pentru că ea recunoaște și autoritatea soțului ei asupra ei.

Eu sau noi?

O femeie modernă încearcă să se afirme în afara soțului ei. Nu contează în ce domeniu este atins succesul ei, dacă nu există respect în propria ei casă, atunci oricare dintre realizările ei este doar seducție.
„Căci cine nu știe să-și gestioneze propria casă va avea grijă de Biserica lui Dumnezeu?” 1 Timotei 3:5

Cunoscuta vorbitoare a uneia dintre marile biserici, Paula White, și-a anunțat divorțul de soțul ei. Potrivit acesteia, motivul divorțului a fost diferența dintre ministerele lor și asta face imposibilă unitatea familiei. Aș vrea să întreb dacă Dumnezeu, care a adus oamenii împreună, le-a dat slujiri atât de diferite încât nu au putut să fie împreună? Cu alte cuvinte, această femeie l-a învinuit pe Creator pentru divorțul ei. Cu greu se poate numi slujirea unui om a cărui familie a eșuat! Este mai bine să părăsești slujirea în numele restabilirii familiei. Este greu și dureros de imaginat, dar nu lumea, ci liderii spirituali sunt cei care discreditează integritatea și inviolabilitatea căsătoriei. Adesea, cărțile lor de mentorat și concluziile diverse, uneori chiar ciudate, sunt cele care pun o pană în familie. Poate slujirea să fie într-adevăr atât de mare încât soțul și soția să fie înghesuiti ca Lot și Avraam și din această cauză trebuie să-și sacrifice familia?

Când o femeie căsătorită încearcă să obțină recunoașterea sau propria semnificație în afara căsătoriei, ea se separă astfel de întreg, de pronumele „noi”. Și nu contează care sunt principalele motive pentru un astfel de comportament, orice alimentație de ambiție, de „eu” al cuiva, în afara propriului soț, duce la subminarea puterii familiei.

Slavă soție

Gloria unei soții este în soțul ei. Cartea Esterei spune că Artaxerxe, cel mai puternic rege al vremii, care conducea peste o sută douăzeci și șapte de regiuni, a ținut o sărbătoare. Acolo a vrut să-și glorifice soția - o femeie care a devenit regină doar datorită alegerii soțului ei, marele rege. Unele femei chiar și astăzi îl critică pe Artaxerxes: „Uau, e un lucru de care să se arate?” Numai că nu este deloc neplăcut pentru o soție când soțul ei se laudă cu ea, dorind să-i sublinieze frumusețea și unicitatea. Dar regina Vashti a organizat o sărbătoare separată pentru femei. Oricât de enervant ar fi să recunoști, adesea o femeie care înțelege că ar trebui să fie sub putere vrea „libertate”. Orice persoană, sau chiar un popor, dorește să răstoarne puterea care prevalează asupra lui, pentru că inițial, în fiecare dintre noi există o sete de independență. O femeie are mai multă ambiție decât un bărbat și vrea să demonstreze că este egală cu un bărbat, sau chiar mai bună decât el. Ce face o femeie modernă adevărată? Abilități, aspect, permisivitate, datorită cărora este solicitată. Daca un barbat cauta satisfactie fizica, intima, atunci o femeie are nevoie de autoafirmare la nivelul sufletului si oferind diverse servicii unui barbat, este convinsa de propria ei semnificatie si importanta.

Vashti a adunat femei pentru o distracție separată și, deodată, ea este chemată la rege, pentru că el vrea să o arate la propriul său ospăț de bărbați. Refuzând, regina a provocat mânia regelui:
„Și împăratul s-a mâniat foarte tare și i-a aprins mânia înăuntrul lui. Și împăratul a zis înțelepților care cunoșteau vremurile de mai înainte, căci faptele împăratului s-au făcut înaintea tuturor celor care cunoșteau legea și drepturile:
Cei apropiați la acea vreme erau: Karsena, Șefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memukhan - cei șapte prinți ai Persiei și ai Media, care puteau vedea fața regelui și stăteau primul în regat: ce să facă conform la lege cu regina Vasti pentru că nu a făcut după cuvântul regelui Artaxerxe, anunțat prin eunuci? Iar Memucan a spus înaintea împăratului și a prinților: „Regina Vasti nu este vinovată numai înaintea regelui, ci înaintea tuturor căpeteniilor și înaintea tuturor neamurilor care sunt în toate provinciile regelui Artaxerxe.” Estera 1 cap. 13-16 v.

Soțul și soția au propriul lor teritoriu de influență. Depinde de poziția în care se află. Teritoriul de influență al unei familii obișnuite este copiii. Odată cu apariția nepoților, rudenia devine un astfel de teritoriu. Problemele familiale ale bunicilor afectează cel mai direct generațiile ulterioare. Biblia spune că un blestem generațional poate dura până la a treia sau a patra generație, în timp ce primii părinți sunt în viață. Așa cum o bunica își tratează bunicul, tot așa și o fiică, privind comportamentul mamei sale, își va trata soțul.

„pentru că fapta reginei va ajunge la toate nevestele și își vor neglija bărbații și vor zice: Împăratul Artaxerxe a poruncit să fie adusă în fața lui împărăteasa Vasti, dar ea nu s-a dus. Acum prințesele Persiei și Mediei, care aud de reginei faptă, vor spune la fel toți căpeteniile împăratului; și neglijarea și mâhnirea vor fi de ajuns. Dacă îi place regelui, să iasă de la el o hotărâre împărătească și să fie înscrisă în legile Persiei și Mediei, și să nu fie abrogă. că Vasti nu va intra în fața regelui Artaxerxe și demnitatea ei împărătească va fi că regele o va transmite altuia care este mai bun decât ea”. Estera 1:17-19

Legea și ascultarea

Practic, politica este o afacere murdară. Dacă vreun președinte este de acord să emită un astfel de decret pentru a evita o rebeliune în statul său, atunci în adâncul său înțelege că acestea sunt convenții pure pentru cei din afară, pentru toți ceilalți, cu excepția lui însuși. Acestea. monarhul nu poate fi un subordonat. Dar ideea este că orice lege din regat trebuie să stea deasupra regelui. Împărăția va fi puternică atunci când conducătorul va asculta prima dată porunca lui, pentru că legea este slăbită de trup. Dacă prima persoană din stat încalcă legea, atunci nu este de mirare că subordonații săi vor începe să neglijeze aceeași lege. Tronul unui rege sau regatul unui om într-o casă este stabilit nu de mărimea armatei sau de politica vicleană, ci de adevăr și dreptate. Un soț care acționează corect în fața lui Dumnezeu și respectă legile lui Dumnezeu are o influență pozitivă asupra soției, copiilor și celor din jurul lui. Regatul lui Artaxerxes era puternic tocmai pentru că nu voia să joace după regulile politicii. A înțeles că legile sunt făcute pentru toată lumea, fără excepție.

Oricât de mult ar fi vrut Artaxerxes să-l păstreze pe Vashti, el știa că relația are un preț. În caz contrar, unii oameni scapă cu totul, răspândind astfel impactul negativ pe întreg teritoriul de autoritate. Da, poți să faci o excepție și să închizi ochii la actul reginei, dar... Ce să preferi, relațiile sau legea? Sfatul unei persoane apropiate regelui se baza pe același principiu:
„Dacă îi place regelui, să iasă de la el o hotărâre împărătească și să fie inclusă în legile Persiei și Mediei și să nu fie abrogata, ca Vasti să nu intre în fața regelui Artaxerxe, iar regele să-și transfere demnitatea regală. altuia care este mai bun decât ea.”
Regele avea dreptul de a dispune de demnitatea reginei, iar prin neascultarea ei a reușit doar că: „... regele va transfera demnitatea ei regală altuia care este mai bun decât ea.
20 Când vor auzi despre această hotărâre a împăratului, care se va răspândi în toată împărăția lui, oricât de mare ar fi ea, atunci toate soțiile își vor onora bărbații, de la cel mai mare până la cel mai mic.
21 Și acest cuvânt a fost plăcut în ochii împăratului și ai prinților; iar regele a făcut după cuvântul lui Memuhan.
22 Și a trimis scrisori către toate provinciile împăratului, scrise fiecărei provincii în propriul său script și fiecărei națiuni în propria sa limbă, ca fiecare om să fie stăpân al casei sale și să fie declarat fiecăruia. omul în limba lui.” Estera 1:19-22.

Acesta este tocmai secretul puterii regatului lui Artaxerxes. Regatul înseamnă capacitatea de a organiza un teritoriu guvernat. Un rege adevărat nu este cel care ia impozite și se afirmă în detrimentul puterii și puterii sale. Un rege adevărat nu este un monarh, ci un slujitor al poporului său. Poate că Artaxerxes ar fi făcut pace cu Vashti, dar a calculat consecințele posibile și a ales să se despartă.

Sursa demnității unei femei căsătorite depinde de bărbatul care a ales-o ca soție. Sursa demnității unui bărbat este în Dumnezeu, în chemarea lui, dar nu în femeie. Problema multor familii este că dacă soția este capabilă să-și asculte soțul, pentru că aceasta este o imagine vizibilă și palpabilă, atunci este mult mai dificil pentru bărbat să construiască o relație cu Dumnezeu. Indiferent cât de bogat este un bărbat sau cât de frumoasă este soția lui, el nu poate fi fericit dacă sursa lui nu este în Dumnezeu. El nu a avut loc dacă nu s-a stabilit în lucrarea la care l-a chemat Creatorul. Și este suficient ca o femeie să fie căsătorită cu un medic, artist, om de știință de succes, doar ca să fie confirmat în chemarea lui.

Pasiune sexuală sau atracție față de soț

Pasiunea sexuală sau atracția față de soțul tău este un alt aspect important în familie. Satisfacția fizică completă, sau predarea de sine în fața puterii soțului său, apare numai ca rezultat al unei relații de legământ. Marele mister al căsătoriei este că doi oameni devin un singur trup. Cu cât sunt mai multe secrete, cu atât inima bate mai mult. Cu cât mai multă intimitate nu este irosită cu ceilalți, cu atât mai multă atracție există unul pentru celălalt în relația dintre soți. O persoană este interesantă nu prin corpul său, ci prin pasiunea sa. Întrebarea nu se află în actul sexual în sine, ci în energia de a lupta unul pentru celălalt. Problema timpurilor moderne este că oamenii încearcă să-și alimenteze pasiunea prin complimente sau priviri poftitoare din partea altor oameni. Ar trebui să existe secret într-o căsătorie și nimeni nu ar trebui să știe ce se întâmplă în dormitorul conjugal. LA FEL DE. Pușkin, într-una dintre scrisorile sale către soția sa, a scris: "Nimeni nu ar trebui să știe ce s-ar putea întâmpla între noi. Nimeni nu ar trebui să fie acceptat în dormitorul nostru. Fără secrete, nu există viață de familie". Probabil a înțeles că intimitatea căsătoriei provoacă dorința unuia pentru celălalt. Dacă o femeie sau un bărbat suportă secretul patului ei conjugal, sursa dorinței intime se va usca. Spiritul desfrânării se poate manifesta sub diferite forme, de exemplu, atunci când o femeie își pune un decolteu adânc, cu gândul că va fi observată de altcineva decât soțul ei și, prin urmare, devenind convinsă de atractivitatea ei.

În pildele sale, Solomon atrage atenția asupra următorului caz:
„6 Iată, într-o zi m-am uitat pe fereastra casei mele, prin gratii,
7 Și am văzut printre cei fără experiență, am observat printre tineri un tânăr nebun,
8 traversând piața lângă colțul ei și mergând pe drumul către casa ei,
9 la amurg, seara zilei, în întunericul nopții și în întuneric.
10 Și iată, o femeie a venit la el, îmbrăcată ca o curvă, cu o inimă înșelătoare,
11 zgomotos și neînfrânat;” PR.7:6-11

Glumele unei femei curvă sunt murdare; nu-i este rușine să privească un străin în ochi, să sugereze sau să vorbească deschis obscenități. Prin aceasta se excită atât pe ea însăși, cât și pe cel pe care vrea să-l seducă.
„... picioarele ei nu locuiesc în casa ei:
12 Câteodată pe străzi, alteori în piețe, și la fiecare colț construiește forturi.
13 Ea l-a prins, l-a sărutat și i-a zis cu o față nerușinată:
14 „Am o jertfă de mulțumire: astăzi mi-am împlinit jurămintele;
15 De aceea am ieșit în întâmpinarea ta ca să te găsesc și te-am găsit;
16 Mi-am făcut patul cu covoare, cu haine de multe culori din Egipt;
17 Ea mi-a parfumat dormitorul cu smirnă, aloe și scorțișoară; PR.7:12-17

Este puțin probabil să petreacă și ea timp interesant și pasional cu soțul ei. Ea neglijează înțelepciunea unei femei căsătorite, deși are un soț în care se poate întări în interior. Dar ea crede că va trezi intimitatea în ea însăși în detrimentul bărbatului altcuiva. Și când soțul ei va veni acasă, va fi și ea pasională sexuală. Dar o astfel de femeie nu se aprinde cu soțul ei. Este infidelă, picioarele ei nu locuiesc în casa ei.
„18 Intră, să ne delectăm cu tandrețe până dimineața, să ne bucurăm de iubire,
19 pentru că bărbatul nu este acasă; a plecat într-o călătorie lungă;” PR.11:18-19

Fără nicio remușcare, ea recunoaște deschis că nu este doar o femeie căsătorită, ci și o soție infidelă. Nu numai că nu îi este rușine să recunoască, dar are și un interes intrigant pentru trădare, pentru că apele furate sunt dulci. Gândind că astfel poți obține un erotism mai mare, o femeie se înșală. Pentru că în realitate îl irosește, ceea ce va duce în cele din urmă la epuizare. Căsătoria ei va înceta să mai fie interesantă în sensul intim al cuvântului. Chiar dacă o femeie nu cade deschis în desfrânare, ci este infidelă din punct de vedere mental, alimentându-și sexualitatea în detrimentul opiniilor altor bărbați, sau un bărbat se uită la alte femei ciudate - acestea se mulțumesc parțial intim, cu fantezii, gânduri și altele asemenea, dar își pierd astfel căsătoria secretă cu puterea lor.

Instinctul de maternitate

Instinctul de maternitate este ceva care trebuie, de asemenea, înțeles. Faptul că o soție este luată de la soț înseamnă că femeia, spre deosebire de bărbat, este determinată din punct de vedere psihologic să accepte. Adesea încearcă să facă bărbații și femeile egali. Dar dacă o luăm în termeni procentuali, soția nu se poate dedica soțului ei așa cum își dorește soțul și ar trebui să se dedice ei. Dacă un bărbat are dorința de a îmbogăți și de a deține pe cineva pentru a fi pe plac, atunci o femeie are dorința de a aparține și de a primi. Ea este adusă la soțul ei ca să o poată iubi.

Dar de ce o femeie sănătoasă, căsătorită are o dorință profundă și obligatorie de a avea un copil? Pentru că există acea parte a naturii ei pe care nu o va realiza niciodată, indiferent cât de mult și-ar iubi soțul. O parte din natura ei rămâne sigilată și nerevendicată. Potrivit lui M. Monroe, o femeie este o persoană cu uter. La nivel de spirit, ea este egală cu un bărbat, deoarece spiritul nu este bărbat sau femeie, dar la nivel mental și fiziologic, natura feminină este diferită de natura masculină. Adam a fost creat după chipul lui Dumnezeu, iar Eva a fost creată după chipul lui Adam. O soție primește dragoste de la soțul ei și i-o returnează, adică nu poate fi sursa primară a acestui sentiment. Când o fată este prima care îi arată dragoste unui bărbat, ceva logic se strică. O femeie are dreptul doar la sentimente reciproce. Ea este ca luna, care în sine nu are temperatură. Nu există energie și lumină în el. Soarele straluceste. Luna este o reflexie a luminii soarelui. O soție este capabilă de reciprocitate numai în măsura iubirii pe care o primește ea însăși. Ea își adună toate rezervele de dragoste de la soțul ei - cât a investit el în ea, atât va primi el înapoi. Se întâmplă că un soț cere de la soție mai mult decât i-a dat el însuși. Pur și simplu nu înțelege că astfel de afirmații sunt imposibile - la urma urmei, ea nu poate oferi ceea ce ea însăși nu are. Dar soțul nu este sursa primară a iubirii - i se apare ca urmare a comunicării cu Dumnezeu, Care este adevăratul ei început.

Problema iubirii nu este atât în ​​a fi iubit, cât în ​​a te iubi pe tine însuți. Prin urmare, o femeie are nevoie de obiectul ei personal, prețios, pentru a-și exprima cele mai tandre sentimente. Aici acționează deja ca o sursă de iubire, motiv pentru care are nevoie de un copil, rodul propriului pântece. Ea însăși îi va da, și nu îi va întoarce, ca și soțul ei, sentimentele care s-au acumulat în ea. Un copil născut este o creație unică, în care există o parte din ea și soțul ei. Atunci vine plinătatea unei femei căsătorite. Atunci ea nu poate fi doar iubită, ci și înconjoară creația ei cu dragoste, grijă și protecție.

O femeie cheamă

În Biblie, o femeie este numită ajutor pentru soțul ei. Cu alte cuvinte, este inclusă în opera sa. Un soț în chemarea lui nu este luat în considerare fără soția sa în context. Ei sunt un singur trup și nu există misiuni separate - pentru el și pentru ea, există o chemare pentru familie. Desigur, o femeie se poate angaja într-o lucrare separată, dar nu ar trebui să fie în contrast puternic cu ceea ce face soțul ei. Trăsătura distinctivă a unui bărbat față de o femeie în căsătorie este că soțul este responsabil pentru revelație. Soțul primește revelație de la Dumnezeu despre casă, despre familie, iar soția este asistenta lui în cauza lor comună:
„18 Și Domnul Dumnezeu a zis: „Nu este bine ca omul să fie singur; îi voi face un ajutor potrivit pentru el.” Geneza 2:18

Creatorul, considerând o femeie drept ajutor, i-a dat chemarea asistenței. Fiecare femeie căsătorită are capacitatea de a-și ajuta soțul. Ea poate fi interesată de treburile lui, poate să-l înconjoare cu grijă, atenție și să se roage pentru el. Dacă soțul însuși se afirmă în slujirea sa: în afaceri, în muncă și nu își dedică soția acestuia, el o privează de îndeplinirea unei funcții foarte importante în chemarea ei, deoarece ea nu este implicată în treburile sale „masculin”. Slujirea familiei sau afacerea trebuie desfășurată împreună cu soția. Câtă durere le-au provocat femeile soților lor doar pentru că nu știau și nu și-au anticipat volumul de muncă și dificultățile din sfera afacerilor. Când un bărbat încearcă să-i spună soției sale despre problemele sale, el întâlnește adesea un zid de neînțelegere și indiferență. Dar într-un legământ nu există probleme doar de jumătate; într-un legământ ele sunt comune. Este foarte important atunci când o femeie este implicată în treburile soțului ei, deoarece are ungerea de ajutor de la Dumnezeu. Când o soție este impregnată de nevoile soțului ei, de problemele lui, de un fel de dezordine în slujire, Dumnezeu lucrează prin ea, ajutând și îndemnând. Cu toate acestea, un bărbat este conceput în așa fel încât, indiferent de sfatul rezonabil pe care i-l oferă soția lui, el trebuie să primească din nou confirmarea internă de la Dumnezeu că are dreptate. Iar ideea aici nu este deloc despre încăpățânarea masculină, ci despre principiul primirii dovezilor de la Capul său: ar trebui să asculte sau nu vocea soției? În ciuda faptului că Sara i-a dat lui Avraam un sfat temeinic, el nu a reacționat la el în niciun fel până când Dumnezeu i-a spus: „Ascultă cuvintele Sarei”.

„Omul nu trăiește numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura Domnului.”

Apostolul Pavel numește Cuvântul lui Dumnezeu o sabie, ascuțită de ambele părți și vorbește despre el ca fiind nestricăcios, care rămâne pentru totdeauna. Regele David găsește cuvântul o lampă în picioare și o lumină pe cărare. Autorul cărții Evrei vede cuvântul lui Dumnezeu ca fiind viu și activ, pătrunzând până la împărțirea sufletului și a spiritului, judecând gândurile și intențiile inimii.

Datorită darului vorbirii umane, putem comunica unii cu alții. Totuși, dacă nu învățăm să construim relații cu oamenii din jurul nostru, vom ajunge singuri. Credinciosului i se dă marele privilegiu de a avea părtășie în Hristos. Apostolul Pavel numește o astfel de comunicare sacrificiul sociabilității. Dar de ce o victimă? La urma urmei, sacrificiul este ceva dificil, dar dacă te uiți din afară, se pare că e ușor de comunicat: vorbește despre interese comune, glumește. Dar părtășia în sensul lumii și părtășia în viziunea lui Dumnezeu sunt complet opuse. Când Scriptura ne învață să fim sociali, trebuie să fie într-adevăr un sacrificiu. În comunicare, o persoană tinde să vorbească despre sine sau despre ceea ce îl interesează. De obicei totul se învârte în jurul sinelui. Adesea nici măcar nu îl întrebăm pe interlocutor ce și cum face, iar când vorbește, uneori nu ascultăm, îl întrerupem pentru a le introduce pe al nostru. Încă trebuie să vezi asta, iar când îl vezi, începe să-l corectezi pentru a-ți pune interlocutorul înaintea ta. O, ce greu este asta pentru omul natural! Și aici este nevoie de efort, pentru că sociabilitatea este o proprietate a Împărăției Cerurilor: învăț să ascult, să mă adâncesc în ea, îmi trezesc compasiune în inimă, încerc să o dau deoparte pe a mea. Aceasta este muncă, aceasta este o luptă, asta nu vine atât de ușor. Dar Domnul vrea ca porunca de a-i onora pe alții mai presus de noi înșine să fie împlinită de noi.

Scriptura ne învață că fiecare cuvânt care iese din gura noastră ar trebui să aducă har celor care aud. Acesta este un serviciu pentru că interesele mele trec pe bancheta din spate. Mulți oameni sunt jigniți că nu au prieteni. Dar nu este surprinzător dacă „eu” nostru îi împinge pe toată lumea. Când nu țin cont de nimeni, nu mă interesează viața altora și sunt interesat doar să vorbesc despre mine, atunci cum pot comunica cu ceilalți? Făcând asta, mă privesc de sociabilitate și rămân singur.

Părtășia este o binecuvântare găsită în Isus Hristos. Ne îmbogățește cu mulți prieteni și ne face oameni fericiți. De multe ori nu reușim să facem asta. Dar care este secretul relațiilor de succes între oameni? La urma urmei, simțim că acest lucru este foarte important în viața noastră.

Cine a fost samariteanul care a arătat milă muribundului de pe marginea drumului? Și cine era acest om pe moarte? Există multe înțelegeri diferite, dar este clar că această pildă ne cheamă să avem o inimă milostivă și știm bine că acest lucru nu se întâmplă de la sine. Iată fariseii, au dus o viață sfântă după lege și au avut grijă ca Hristos să nu vindece în Sabat. Nu le-a păsat de suferința oamenilor, iar când Isus le-a arătat-o ​​direct, ei nu L-au auzit. Faptul că tânăra de 18 ani era cocoșată nu i-a deranjat, iar faptul că ea, sub influența iubirii și puterii lui Dumnezeu, a putut să se îndrepte nu le-a plăcut, iar ceea ce ei considerau un încălcarea Sabatului i-a înfuriat. Nici nu s-au gândit că legea nu interzice să faci bine în nicio zi.

Și când i-au spus tatălui și mamei lor că ce ar putea face pentru a-i ajuta, aduc ei ca dar lui Dumnezeu? Dacă o persoană crede că Dumnezeu are nevoie de un astfel de dar, atunci nu-L cunoaște pe Dumnezeu deloc.

Isus, condamnându-i pe farisei pentru împietrirea inimii lor, a subliniat că cele mai importante lucruri din lege sunt judecata, mila și credința (Matei 23:23), și nu acțiunile exterioare, cărora le acordă atât de multă atenție. Isus le-a spus direct: „Mai bine să faci pomană din ceea ce ai: atunci totul va fi curat pentru tine.” (Luca 11:41). Vedem că, neavând o relație corectă cu Dumnezeu, au fost duși și cruzi față de aproapele lor. Nu erau interesați de oameni. Îi judecăm și disprețuim pe farisei, dar nu ne comportăm adesea ca ei și chiar mai rău? Acestea sunt imagini, exemple pentru noi, pentru ca toate acestea să le aplicăm nouă înșine și să nu ne gândim: „O, ce farisei răi!”

Este dificil să-ți vezi inima. În mintea noastră, teoretic, putem fi siguri că Îl iubim pe Dumnezeu, dar ar fi bine să ne uităm la modul în care tratăm oamenii. Apostolul Ioan scrie: „Cine zice: „Eu iubesc pe Dumnezeu”, dar urăște pe fratele său, este un mincinos, căci cine nu-și iubește pe fratele pe care îl vede, cum poate să-L iubească pe Dumnezeu pe care nu-l vede?” (1 Ioan 4:20).

Gândindu-mă la comunicare, am identificat nouă puncte, sau puncte, care reflectă cele mai importante probleme din relațiile umane. Aceasta este o conversație dificilă, pentru că despre ceea ce voi vorbi este chiar imposibil de imaginat că așa ceva se întâmplă printre credincioși. Nu suntem chemați să evaluăm relațiile din lume, dar trebuie să învățăm să înțelegem ce se întâmplă în propria noastră casă. Practic, este o chestiune de credință. Ne declarăm credința sau o trăim? Toată lumea ar trebui să se verifice pe cont propriu.

Prima este răzbunarea egoismului, când oamenii apropiați fac lucruri pentru a se ciudă unul pe altul. Dragostea de sine se răzbună. Dacă o persoană se consideră un credincios, ar trebui să știe că iubirea de sine este dușmanul lui înverșunat. Se întâmplă ca un fiu sau o fiică, crescând și lăsând controlul părinților, nemaifiind frică de pedeapsă și fără respect, să înceapă să se răzbune și să facă totul din ciudă. Aceasta, desigur, este vina părinților care nu și-au crescut copiii în spiritul lui Hristos - ei culeg consecințele. Există mai multă cerere din partea părinților. Dar odată ce astfel de relații au crescut, trebuie să învățăm să le corectăm. La urma urmei, fiecare va da socoteală lui Dumnezeu pentru sine. Deși în acest caz, repet, cererea pentru copii este diferită, pentru că sunt răniți și răniți. Dacă părinții își dau seama târziu de comportamentul lor greșit, va dura mulți ani pentru a corecta situația. Copiii nu mai cred cuvintele, iar lucrurile sunt greu de avansat. Pentru fiecare persoană, aceasta este o pauză serioasă pentru a schimba stereotipul comportamentului său.

Acest lucru nu ar trebui să se întâmple în familiile credincioase. Avem lumină, Cuvântul lui Dumnezeu. Dacă nu o ascultăm, nu trăim după ea, atunci firea noastră coruptă preia controlul, Îl răstignim din nou pe Hristos, Care a murit pentru noi și ne-a iertat păcatele.

Trebuie să învățăm să ne vedem comportamentul greșit și să nu ne fie frică să ne cerem iertare, deși la început ne umilește. Dar în Hristos aduce bucurie și părtășia poate fi restaurată. La urma urmei, se întâmplă ca într-o dispoziție proastă să putem împinge copilul, să vorbim tăios sau chiar să strigăm, iar copilul se va micșora și se va închide. Mi-e foarte frică de astfel de momente. Când mi se întâmplă asta, mă duc la fiul meu, îl privesc în ochi și îi spun: „Fiule, te rog, iartă-mă, eu sunt de vină”. Și simt cum se dezgheță, zidul dintre noi se dărâmă. Dumnezeu a fost cel care a intrat în relația noastră pentru că m-am pocăit de mândria mea. Și Dumnezeu intră în relația noastră atunci când urmăm cuvântul Său, pentru că El este viu și ne iubește.

Dacă umilim stima de sine a unui copil și nu ținem cont de el, acesta crește denaturat intern și, fără să ne dăm seama, începe să se răzbune. El nu L-a văzut pe Hristos în noi și nu a avut unde să învețe spiritul lui Hristos. Dar dacă ne pocăim și ne rupem mândria, Domnul ne va schimba și relația poate fi restabilită.

Al doilea punct pe care aș dori să îl numesc este trădarea externă, deși este doar parțial externă. Dumnezeu și-a pecetluit întotdeauna relația cu omul prin legământ. În exterior, acesta este legământul tăierii împrejur, botezul în apă. Toată Scriptura spune că Dumnezeu și-a reînnoit continuu legământul cu omul și omul l-a încălcat continuu. Dar astăzi nu vorbim despre asta, deși este foarte important să înțelegem că, încălcând un legământ, o persoană devine trădătoare. Căsătoria este, de asemenea, un legământ. Biblia ne învață: „Ceea ce Dumnezeu a unit, nimeni să nu despartă” (Matei 19:6). Adulterul nu este doar o relație trecătoare, este o trădare, o încălcare a unui legământ. Dacă acest lucru nu este considerat o crimă în stat, atunci înaintea lui Dumnezeu nu este. Putem îndeplini acest legământ, dar adesea nu reușim să-l împlinim. De ce? Nu pentru că nu vrem, ci pentru că gândim astfel: „Dacă Hristos a făcut totul, atunci nu trebuie să facem nimic, ci doar să credem”. Să cerem cu credință și El va face totul. Dar din anumite motive, El nu. Și nu o va face pentru noi. Dacă ne considerăm chemați, atunci trebuie să-L urmăm. El a spus: „Urmează-Mă” și nu rămâne inactiv.

Trădarea externă înseamnă că o persoană nu se gândește la o altă persoană, ci doar la sine. Uneori, într-o familie, nici măcar nu înșela cu o altă persoană, ci niște hobby-uri: sport, mașini, televizor. O persoană începe să-și slujească pasiunea, iar Scriptura spune că o persoană nu poate sluji la doi stăpâni și că o persoană cu gânduri duble nu este statornică în toate căile sale. Orice trădare, chiar și exterioară, este o trădare a lui Dumnezeu, o trădare a iubirii. Un credincios înțelege că iubirea este întotdeauna un sacrificiu. Ea pune interesele altora pe primul loc, nu pe ale ei. Apostolul Pavel în scrisoarea sa către Corinteni a spus: „Dragostea nu își caută pe ale ei” (1 Corinteni 13:5). Ar fi bine să înțelegem cât de grav este acest lucru.

A treia este neascultarea. Ce este asta? De unde a venit dacă știm că Hristos, când a trăit pe pământ, a fost mereu ascultător de Tatăl? Știm cu toții, iar Biblia vorbește despre asta, că aceasta vine de la primii oameni, Adam și Eva, care s-au supus lui Satana și au vrut să devină ca Dumnezeu, să cunoască binele și răul. Dumnezeu i-a avertizat că, dacă vor mânca fructe din pomul cunoașterii binelui și răului, vor muri. Dar ei nu au ascultat. Această neascultare a fost atât de teribilă încât Hristos a trebuit să moară pe cruce pentru a-l răscumpăra pe om de puterea iadului. După ce a încheiat Vechiul Testament cu omul, Dumnezeu i-a dat reguli și legi despre cum să acționeze. Dar oamenii nu le-au putut îndeplini. Apoi Dumnezeu a dat Noul Legământ în sângele lui Isus Hristos. Putem îndeplini acest legământ, dar tot nu îl împlinim. În vremurile străvechi, în secolul al X-lea, a trăit un astfel de sfânt - Simeon Noul Teolog. Așa că a fost dat afară din mănăstire pentru că a propovăduit că o persoană poate trăi după Evanghelie.

De ce ar trebui o soție să fie ascultătoare de soțul ei? De ce ar trebui un soț să fie ascultător de Hristos? Și, să observăm că i se poruncește să-și iubească soția, și nu să poruncească. Ce înseamnă? Suntem perplexi, nu suntem mulțumiți de asta. Apostolul Petru a scris: „Prin ascultarea de adevăr prin Duhul, după ce v-ați curățit sufletele pentru o dragoste frățească neprefăcută, iubiți-vă neîncetat unii pe alții cu o inimă curată.” (1 Petru 1:22). Știm că există frică de pedeapsă, sunt bătrâni și mai tineri, iar ascultarea nu este o lege nouă, ci o poruncă binecuvântată, pentru că la baza ascultării noastre, așa cum ne învață apostolul Petru, ar trebui să fie iubirea față de Dumnezeu. Aceasta este ceea ce spune prima poruncă. Iar dragostea pentru aproapele, a doua poruncă, este asemănătoare cu prima. Nimeni nu se îndoiește că Hristos, în timp ce trăia pe pământ, a fost absolut ascultător de Tatăl său. Urmează o ierarhie a ascultarii: soț, soție, copii. Justiția cere asta. Dacă această scară de supunere, supunere, reverență față de superiori este ruptă, o persoană nu va avea puterea de a-i supune pe cei de sub el. De exemplu, dacă o soție nu ascultă de soțul ei, este puțin probabil să obțină ascultare de la copiii ei. Se știe că copiii se uită la ceea ce fac părinții lor, nu la ce spun ei. Mai mult, nu trebuie să uităm că ascultarea vine prin credință. Hristos a lăudat credința centurionului roman când a spus: „Căci sunt un om subordonat, dar având soldați sub comanda mea, îi spun unuia: „Du-te!”, iar el se duce; iar celuilalt: „Vino!” si vine" (Matei 8:9). Aceasta este o mărturisire de credință foarte importantă: ei îl ascultă pentru că el însuși este și ascultător. Autoritatea bazată pe iubire și credință este baza ascultării.

Al patrulea lucru pe care aș dori să-l remarc este o trădare a inimii, atunci când inima unei persoane se întoarce de la iubirea lui Dumnezeu către lume. Apostolul Iacov numește astfel de oameni adulteri: „Adulteri și adulteri! Nu știi că prietenia cu lumea este vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu? (Iacov 4:4). Aceasta este poziția internă a unei persoane. Poate că nimeni nu vede asta, dar această poziție determină comportamentul nostru. Dar, de fapt, aceasta este trădare. Hristos ne învață că este imposibil să iubești doi oameni în același timp. În exterior, putem face totul atât acasă, cât și în biserică, dar inimile noastre sunt deja dăruite la altceva.

Al cincilea este căutarea beneficiilor. Totul în lume este construit pe baza beneficiului reciproc. Conceptul de slujire în sens biblic este absolut absent acolo. Bazele lumești și biblice ale relațiilor sunt complet opuse. Lumea construiește relații bazate pe egoism și egoism, dar Dumnezeu construiește relații pe baza de sacrificiu, slujire și iubire. Lumea nu este interesată de om, el are nevoie de ceea ce are. Dacă nu are nimic, lumea îl dă afară. Dumnezeu nu are nevoie de al nostru. Fiecare dintre noi este nevoie de Dumnezeu ca persoană, persoană unică. Și nu există nicio căutare de profit în asta. Dumnezeu ne iubește, dar există o lipsă acută de iubire între oameni, iar aceasta dă naștere unui sentiment de înstrăinare și inutilitate. Așa apare singurătatea în familie, în biserică. Nu avem nicio dorință, nu avem timp și, cel mai important, nu ne străduim să ne ascultăm unii pe alții. De multe ori nu suntem interesați să ascultăm nici măcar pe cineva drag, pentru că se pare că nu avem nimic de câștigat din asta. Apoi persoana iubită se retrage în sine și devine singur. Singurătatea este cea mai mare problemă a lumii de astăzi. Totuși, dacă acest lucru se întâmplă în biserică, atunci este un mare dezastru. Aș vrea să nu se întâmple acest lucru în biserică, pentru ca fiecare dintre noi, urmând exemplul Domnului nostru, să ne străduim să slujim. Isus a spus: „...Fiul Omului nu a venit pentru a fi slujit, ci pentru a fi răscumpărare pentru mulți.” (Matei 20:28). Iar baza tuturor este iubirea. Napoleon Bonaparte a spus odată: „Nici eu, nici Alexandru cel Mare, nimeni nu putea cuceri oameni cu puterea morții și a războiului, așa cum a făcut Hristos cu puterea iubirii”. Cuvinte bune! Dacă suntem ca Hristos, încercăm să ne slujim dezinteresat pe aproapele și să ne punem sufletul, vom dobândi atât dragoste, cât și slujire.

Al șaselea lucru pe care vreau să-l subliniez este starea de pesimism. Deși, în adevăr, un credincios nu trebuie să aibă pesimism, pentru că cuvântul lui Dumnezeu spune că suntem chemați să ne bucurăm mereu, să fim evlavioși și mulțumiți. Pesimismul este o problemă pentru că o persoană își pierde interesul pentru viață și devine așa cum spune Biblia: „...nu ești nici frig, nici cald, ești cald” (Apoc. 3:15,16). Domnul vorbește cu severitate despre o astfel de persoană încât o va scuipa din gura Lui. Există o singură cale de ieșire: începeți să serviți.

Aș numi al șaptelea punct: frica cauzată de iubire. Frica umană este un sentiment negativ și nu am primit spiritul fricii, ci al iubirii. Apostolul Ioan scrie că iubirea alungă frica. Ar trebui să-ți fie frică de Dumnezeu, soțul tău? Da sigur. Și spun asta nu pentru că eu sunt soț și cer să se teamă de mine. Nu aș vrea ca soția mea să se teamă de mine. Dar există un cu totul alt tip de frică, care este cauzată de iubire. Aceasta este frica de a pierde pe cineva pe care îl iubești mai mult decât pe tine însuți, mai mult decât viața ta (la urma urmei, așa spune prima poruncă, iar Dumnezeu vrea să-L iubim astfel). Relațiile sunt ținute împreună de frica de pierdere, pentru că persoana pe care o iubești îți este nemăsurat de dragă. Prin urmare, frica cauzată de iubire demonstrează că este iubire adevărată.

Aș evidenția al optulea punct: nivelul de încredere reciprocă. Toate relațiile trebuie să fie construite pe credință. Acest lucru este valabil atât pentru Dumnezeu, cât și pentru om. Dacă se strecoară suspiciunea sau neîncrederea, o astfel de relație nu va supraviețui. Biblia spune despre o soție că „inima soțului ei este încrezătoare în ea”, iar aceasta este o evaluare pozitivă (Prov. 31:11). Credința, din care crește încrederea, este cheia care deschide inimile. Această credință este dată de iubire, pentru că dragostea este cea care crede totul. Apostolul Pavel spune direct: „Și acum rămân acestea trei: credința, speranța, dragostea; dar dragostea este cea mai mare dintre toate” (1 Cor. 13:13). Când crezi că voia lui Dumnezeu este cea mai bună pentru tine, că Dumnezeu nu este dușmanul tău, ci prietenul tău, ai încredere în El. Frica și suspiciunea ta dispar, crezi tu, chiar dacă te doare. Iov nu a fost mișcat de sentimente, a spus: „Și știu că Răscumpărătorul meu trăiește” (Iov 19:25). Paul a spus: „Știu în cine am crezut” (2 Tim. 1:12) „...Sunt încrezător că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici prezentul, nici viitorul, nici înălțimea, nici adâncimea, nici nimic altceva din creație nu ne va putea despărți de iubirea lui Dumnezeu care este în Hristos Isus. Domnul nostru." (Romani 8:38-39). Vă rugăm să rețineți: în aceste locuri este folosit cuvântul „știi”. Aceasta este credința, încrederea, născută din iubire, nu se îndoiește, este egală cu cunoașterea solidă.

Al nouălea punct pe care vreau să-l menționez este: „nu mai există iubire” (Ioan 15:13).

Această expresie îi aparține lui Isus Hristos și sună complet astfel: „Nimeni nu are o dragoste mai mare decât aceasta, că omul își dă viața pentru prietenii săi.” (Ioan 15:13). Aceasta este cea mai înaltă iubire în care nu există egoism. Apostolul Pavel a scris: „Dragostea nu își caută pe ale ei” (1 Corinteni 13:4,5). Dragostea uită de sine, se dizolvă în aproapele său. În această iubire se află sensul și bucuria vieții noastre. Cu această iubire ne-a iubit Isus Hristos. Domnul ne-a arătat un exemplu de slujire. Și, de fapt, doar serviciul ne face fericiți.

Domnul să ne ajute să vedem cum a slujit El oamenilor și să slujim așa cum a slujit El, dându-ne pe noi înșine complet. Fie ca Domnul să ne topească egoismul în iubirea și îndurarea Sa dezinteresată. Doamne, iubindu-te pe Tine și pe aproapele nostru, precum ai poruncit, dându-ne să slujim, nu vom fi niciodată singuri!

Alexandru Șevcenko, gazda emisiunii radio
"Colţ"
California,
STATELE UNITE ALE AMERICII

Căsătoria - cum este de fapt? Principalul lui secret este dragostea. Nu este o coincidență că Biblia a scris atât de multe despre asta și nu degeaba vorbim atât de mult despre acest sentiment atotcuprinzător. Familia este, de asemenea, nedespărțită de iubire, precum trupul de suflet. Primul nu poate exista fără al doilea.

Principala preocupare a unei persoane este să se asigure că este iubită. Nevoia de bază a unui copil care caută constant dragostea părintească este încrederea că nu este un accident biologic, că este nevoie de el, că era așteptat. Trebuie doar să simtă și să știe că a fost dorit chiar înainte de concepție și naștere. Într-o zi, un bărbat și-a împărtășit concluzia amară, la care a ajuns după ce a calculat anii dintre momentul în care s-au născut copiii în familia sa: „Probabil, până la urmă nu mă așteptau...”. Însuși gândul că o persoană este respinsă, că nu este un copil așteptat cu nerăbdare, duce la frică secretă. Și, dimpotrivă, conștientizarea că el este obiectul dorit asupra căruia au vrut să-și revarsă cele mai tandre sentimente ocupă un loc important în inima unei persoane.

Când o fată se căsătorește, ea se lasă la mila și porunca unui bărbat pe care nu l-a cunoscut până acum și este foarte important pentru ea să fie sigură că este iubită. Nu fără motiv cele mai frumoase și mai fericite amintiri aparțin perioadei relațiilor premaritale. Atunci un bărbat încearcă să prindă inima iubitei sale. Virtuțile iubitei se ridică la nivelul potrivit, înalt, unde doar ea, ca o stea, strălucește în centrul atenției sale depline. În Cântarea Cântărilor este scris:

„Ca un crin printre spini, așa este iubitul meu între fete.” PP.2:2

Desigur, există fete, femei chiar mai frumoase decât iubita lui. Dar dragostea își evidențiază obiectul și atunci întregul flux de tandrețe și pasiune, energia sexuală, este îndreptat către o singură persoană. Fata, sub influența unei asemenea abundențe de sentimente, acceptă să se căsătorească. Dragostea este cea care afirmă, convinge și certifică o fată că este iubită, unică și de neînlocuit. Este suficient ca o femeie căsătorită să introducă în conștiința ei gândul – bacteria – că este înlocuibilă, pentru ca aceasta să ducă la o crăpătură gravă în temelia familiei. Chiar și o conversație pe jumătate în glumă despre divorț și posibilitatea recăsătoriei, făcută de un cuplu căsătorit, devine cauza unei infecții dăunătoare familiei, atunci când un gând distructiv pătrunde în inima unuia dintre soți că acesta nu se mai află în prim plan.

Afirmarea de sine a unei femei se află tocmai în soțul ei. Nici măcar în Dumnezeu. Biblia spune cu siguranță:

„Capul soțului este Hristos, capul soției este soțul.” 1 Cor. 11:3

De asemenea, este scris că Dumnezeu a creat o soție din Adam și i-a adus-o lui Adam. O fată vine la soțul ei, dorind să știe că va fi mereu iubită și nevoie de el. Astăzi, mișcarea feministă din societate dezvoltă intens și persistent ideea că femeile sunt absolut egale cu bărbații. Că este autosuficientă. Inteligența, cariera și câștigurile ei pot fi chiar mai mari decât ale bărbaților. Desigur, toate acestea se pot întâmpla, cu excepția unui singur lucru - fericirea. Oricât s-ar afirma în societate, indiferent de câți admiratori ar avea, indiferent de câtă admirație ar fi pentru silueta, inteligența și orice altceva, viața ei nu va fi completă fără un soț care are nevoie de ea.

Caracteristicile relațiilor de legământ

Pactul nu poate fi colectiv. Legământul este un mister. Acesta este un acord și armonie între doi. Când un bărbat și o femeie intră într-un legământ de căsătorie, ei intră în tărâmul unde este scris:
„Soțul nu are putere asupra trupului său, ci soția, iar soția nu are putere asupra trupului ei, ci soțul.” 1 Cor. 7:4

Aceasta înseamnă că acești doi se pun fiecare la mila celuilalt.
Demnitatea unei femei căsătorite este în statutul ei - este căsătorită. În ciuda iubirii puternice a lui Dumnezeu, demnitatea unei femei este mult diminuată dacă soțul ei încetează să o iubească. Este nevoie de mult efort pentru ca o femeie să nu se prăbușească într-o astfel de situație. La nivel spiritual, acolo unde dragostea lui Dumnezeu o ține, ea va supraviețui, dar la nivel spiritual, emoțional, pierderea iubirii și a respectului de la soțul ei o va răni cu siguranță. Fără aprobarea propriului soț, este imposibil ca o femeie să se afirme.
„Căci bărbatul nu provine de la femeie, dar femeia este de la bărbat.” 1 Cor. 11:8

Expresia „soție din soț” implică faptul că soțul a fost creat primul. El este slava lui Dumnezeu și capul lui este Hristos. Chiar dacă Eva a păcătuit prima și și-a adus soțul la asta, Dumnezeu a cerut o explicație de la Adam ca cap. Soțul este luat de la Dumnezeu, el este chipul și slava lui Dumnezeu, iar soția este slava soțului. Prin urmare, afirmarea bărbatului nu poate fi în femeie, ci exclusiv în Dumnezeu.

Ierarhia familiei

„Și bărbatul nu a fost creat pentru soție, ci femeia pentru bărbat.” 1 Corinteni 11:9

Problema ierarhiei este inevitabilă. Când o soție nu recunoaște autoritatea masculină asupra ei, ea încalcă astfel întreaga coloană vertebrală a familiei. Se întâmplă ca femeile să spună: „Cine trebuie să-i placă mai mult, oamenilor sau lui Dumnezeu?” Dar dreptul de a nu asculta de soțul cuiva este acceptabil numai în cazurile de neascultare de-a dreptul masculină și dispreț față de Sfintele Scripturi și de Dumnezeu.
„De aceea, o soție ar trebui să aibă pe cap un semn de putere asupra ei, pentru Îngeri.” 1 Corinteni 11:10

Sfera puterii este vastă. De exemplu, prezența puterii în stat este obligatorie, deși invizibilă în exterior, cu excepția cazurilor rare de utilizare forțată a agențiilor de aplicare a legii. Practic, autoritatea înseamnă a avea autoritate spirituală. Nu este nevoie să exerciți puterea atunci când existența ei și supunerea față de ea sunt de netăgăduit. Este același lucru în familie - nu este nevoie să exercite puterea asupra unei femei care recunoaște autoritatea soțului ei. Într-o zi, un centurion roman a spus: „Cuvântul este de ajuns”, adică cuvântul are putere asupra celor aflați sub comanda lui, chiar și fără utilizarea forței fizice. Principiul și puterea autorității centurionului se află în ascultarea sa. La urma urmei, centurionul, deși comandantul însuși, este și o persoană subordonată, iar subordonarea soldaților față de el depinde de supunerea lui față de conducerea sa. La fel, supunerea unei soții față de soțul ei depinde de ascultarea soțului față de Dumnezeu. O problemă comună în rândul bărbaților căsătoriți este neascultarea lor personală față de Dumnezeu. Încercările de a stabili puterea în familie cu ajutorul strigătelor, amenințărilor și pumnilor soțului, care el însuși nu recunoaște cea mai înaltă autoritate asupra sa, sunt în cele din urmă fără succes.

Când o soție recunoaște puterea soțului ei asupra ei, ea se află în subordine, unde rangul este cuvântul rădăcină pe care este de dorit să se pună accent. Dumnezeu i-a dat soțului rangul de cap, iar femeia, care este în subordine, este ferm stabilită. În plus, prin ascultarea ei față de soțul ei, ea eliberează puterea îngerilor care:
„...sunt duhuri de slujire trimise să slujească celor care vor moșteni mântuirea.” Evrei 1:14

Există o părere că Dumnezeu controlează îngerii. Absolut adevărat, dar ei nu Îi slujesc. El, care dă suflare și viață tuturor, a poruncit îngerilor să ne protejeze pe noi, oamenii, pe toate căile noastre. „Un semn de putere asupra ei, pentru Îngeri” este supunerea ei față de soțul ei. Spiritele slujitoare sunt puse în slujba femeii din subordine. Rugăciunile unei astfel de femei nu rămân fără răspuns, iar puterea cuvintelor ei nu stă în bogăția intelectului ei sau în folosirea puterii fizice. Copiii ei îi sunt ascultători, pentru că ea recunoaște și autoritatea soțului ei asupra ei.

Eu sau noi?

O femeie modernă încearcă să se afirme în afara soțului ei. Nu contează în ce domeniu este atins succesul ei, dacă nu există respect în propria ei casă, atunci oricare dintre realizările ei este doar seducție.
„Căci cine nu știe să-și gestioneze propria casă va avea grijă de Biserica lui Dumnezeu?” 1 Timotei 3:5

Cunoscuta vorbitoare a uneia dintre marile biserici, Paula White, și-a anunțat divorțul de soțul ei. Potrivit acesteia, motivul divorțului a fost diferența dintre ministerele lor și asta face imposibilă unitatea familiei. Aș vrea să întreb dacă Dumnezeu, care a adus oamenii împreună, le-a dat slujiri atât de diferite încât nu au putut să fie împreună? Cu alte cuvinte, această femeie l-a învinuit pe Creator pentru divorțul ei. Cu greu se poate numi slujirea unui om a cărui familie a eșuat! Este mai bine să părăsești slujirea în numele restabilirii familiei. Este greu și dureros de imaginat, dar nu lumea, ci liderii spirituali sunt cei care discreditează integritatea și inviolabilitatea căsătoriei. Adesea, cărțile lor de mentorat și concluziile diverse, uneori chiar ciudate, sunt cele care pun o pană în familie. Poate slujirea să fie într-adevăr atât de mare încât soțul și soția să fie înghesuiti ca Lot și Avraam și din această cauză trebuie să-și sacrifice familia?

Când o femeie căsătorită încearcă să obțină recunoașterea sau propria semnificație în afara căsătoriei, ea se separă astfel de întreg, de pronumele „noi”. Și indiferent care sunt principalele motive pentru un astfel de comportament, orice alimentație de ambiție, de „eu”, în afara propriului soț, duce la subminarea puterii familiei.

Slavă soție

Gloria unei soții este în soțul ei. Cartea Esterei spune că Artaxerxe, cel mai puternic rege al vremii, care conducea peste o sută douăzeci și șapte de regiuni, a ținut o sărbătoare. Acolo a vrut să-și glorifice soția - o femeie care a devenit regină doar datorită alegerii soțului ei, marele rege. Unele femei chiar și astăzi îl critică pe Artaxerxes: „Uau, e un lucru de care să se arate?” Numai că nu este deloc neplăcut pentru o soție când soțul ei se laudă cu ea, dorind să-i sublinieze frumusețea și unicitatea. Dar regina Vashti a organizat o sărbătoare separată pentru femei. Oricât de enervant ar fi să recunoști, adesea o femeie care înțelege că ar trebui să fie sub putere vrea „libertate”. Orice persoană, sau chiar un popor, dorește să răstoarne puterea care prevalează asupra lui, pentru că inițial, în fiecare dintre noi există o sete de independență. O femeie are mai multă ambiție decât un bărbat și vrea să demonstreze că este egală cu un bărbat, sau chiar mai bună decât el. Ce face o femeie modernă adevărată? Abilități, aspect, permisivitate, datorită cărora este solicitată. Daca un barbat cauta satisfactie fizica, intima, atunci o femeie are nevoie de autoafirmare la nivelul sufletului si oferind diverse servicii unui barbat, este convinsa de propria ei semnificatie si importanta.

Vashti a adunat femei pentru o distracție separată și, deodată, ea este chemată la rege, pentru că el vrea să o arate la propriul său ospăț de bărbați. Refuzând, regina a provocat mânia regelui:
„Și împăratul s-a mâniat foarte tare și mânia sa aprins în el. Și împăratul a spus înțelepților care cunoșteau vremurile de mai înainte - căci faptele împăratului s-au făcut înaintea tuturor celor care cunoșteau legea și drepturile -
Cei apropiați la acea vreme erau: Karsena, Șefar, Admafa, Tarsis, Meres, Marsena, Memukhan - cei șapte prinți ai Persiei și ai Media, care puteau vedea fața regelui și stăteau primul în regat: ce să facă conform la lege cu regina Vasti pentru că nu a făcut după cuvântul regelui Artaxerxe, anunțat prin eunuci? Și Memucan a spus înaintea regelui și a prinților: „Regina Vasti nu este vinovată numai înaintea regelui, ci înaintea tuturor prinților și a tuturor popoarelor care sunt în toate provinciile regelui Artaxerxe”. Esther 1ch. 13-16 Art.

Soțul și soția au propriul lor teritoriu de influență. Depinde de poziția în care se află. Teritoriul de influență al unei familii obișnuite este copiii. Odată cu apariția nepoților, rudenia devine un astfel de teritoriu. Problemele familiale ale bunicilor afectează cel mai direct generațiile ulterioare. Biblia spune că un blestem generațional poate dura până la a treia sau a patra generație, în timp ce primii părinți sunt în viață. Așa cum o bunica își tratează bunicul, tot așa și o fiică, privind comportamentul mamei sale, își va trata soțul.

„Pentru că fapta reginei va ajunge la toate soțiile și își vor disprețui bărbații și vor zice: Regele Artaxerxe a poruncit ca regina Vasti să fie adusă înaintea lui, dar ea nu s-a dus. Acum, prințesele Persiei și Mediei, care aud despre fapta reginei, vor spune același lucru tuturor prinților regelui; iar neglijarea și durerea vor fi suficiente. Dacă îi place regelui, să iasă de la el o hotărâre împărătească care să fie inclusă în legile Persiei și Mediei și să nu fie abrogata, ca Vasti să nu intre în fața regelui Artaxerxe, iar regele să-și transfere demnitatea regală la alta care este mai bună decât ea.” Estera 1:17-19

Legea și ascultarea

Practic, politica este o afacere murdară. Dacă vreun președinte este de acord să emită un astfel de decret pentru a evita o rebeliune în statul său, atunci în adâncul său înțelege că acestea sunt convenții pure pentru cei din afară, pentru toți ceilalți, cu excepția lui însuși. Acestea. monarhul nu poate fi un subordonat. Dar ideea este că orice lege din regat trebuie să stea deasupra regelui. Împărăția va fi puternică atunci când conducătorul va asculta prima dată porunca lui, pentru că legea este slăbită de trup. Dacă prima persoană din stat încalcă legea, atunci nu este de mirare că subordonații săi vor începe să neglijeze aceeași lege. Tronul unui rege sau regatul unui om într-o casă este stabilit nu de mărimea armatei sau de politica vicleană, ci de adevăr și dreptate. Un soț care acționează corect în fața lui Dumnezeu și respectă legile lui Dumnezeu are o influență pozitivă asupra soției, copiilor și celor din jurul lui. Regatul lui Artaxerxes era puternic tocmai pentru că nu voia să joace după regulile politicii. A înțeles că legile sunt făcute pentru toată lumea, fără excepție.

Oricât de mult ar fi vrut Artaxerxes să-l păstreze pe Vashti, el știa că relația are un preț. În caz contrar, unii oameni scapă cu totul, răspândind astfel impactul negativ pe întreg teritoriul de autoritate. Da, poți să faci o excepție și să închizi ochii la actul reginei, dar... Ce să preferi, relațiile sau legea? Sfatul unei persoane apropiate regelui se baza pe același principiu:
„Dacă îi place regelui, să iasă de la el o hotărâre împărătească și să fie inclusă în legile Persiei și Mediei și să nu fie abrogata, ca Vasti să nu intre în fața regelui Artaxerxe, iar regele să-și transfere demnitatea regală. altuia care este mai bun decât ea.”
Regele avea dreptul de a dispune de demnitatea reginei, iar prin neascultarea ei a reușit doar că: „... regele va transfera demnitatea ei regală altuia care este mai bun decât ea.
20 Când vor auzi despre această hotărâre a împăratului, care se va răspândi în toată împărăția lui, oricât de mare ar fi ea, atunci toate soțiile își vor onora bărbații, de la cel mai mare până la cel mai mic.
21 Și acest cuvânt a fost plăcut în ochii împăratului și ai prinților; iar regele a făcut după cuvântul lui Memuhan.
22 Și a trimis scrisori către toate provinciile împăratului, scrise fiecărei provincii în propriul ei script și fiecărei națiuni în propria sa limbă, ca fiecare om să fie stăpân al casei sale și să fie făcut cunoscut fiecare om în limba lui.” Estera 1:19-22.

Acesta este tocmai secretul puterii regatului lui Artaxerxes. Regatul înseamnă capacitatea de a organiza un teritoriu guvernat. Un rege adevărat nu este cel care ia impozite și se afirmă în detrimentul puterii și puterii sale. Un rege adevărat nu este un monarh, ci un slujitor al poporului său. Poate că Artaxerxes ar fi făcut pace cu Vashti, dar a calculat consecințele posibile și a ales să se despartă.

Sursa demnității unei femei căsătorite depinde de bărbatul care a ales-o ca soție. Sursa demnității unui bărbat este în Dumnezeu, în chemarea lui, dar nu în femeie. Problema multor familii este că dacă soția este capabilă să-și asculte soțul, pentru că aceasta este o imagine vizibilă și palpabilă, atunci este mult mai dificil pentru bărbat să construiască o relație cu Dumnezeu. Indiferent cât de bogat este un bărbat sau cât de frumoasă este soția lui, el nu poate fi fericit dacă sursa lui nu este în Dumnezeu. El nu a avut loc dacă nu s-a stabilit în lucrarea la care l-a chemat Creatorul. Și este suficient ca o femeie să fie căsătorită cu un medic, artist, om de știință de succes, doar ca să fie confirmat în chemarea lui.

Pasiune sexuală sau atracție față de soț

Pasiunea sexuală sau atracția față de soțul tău este un alt aspect important în familie. Satisfacția fizică completă, sau predarea de sine în fața puterii soțului său, apare numai ca rezultat al unei relații de legământ. Marele mister al căsătoriei este că doi oameni devin un singur trup. Cu cât sunt mai multe secrete, cu atât inima bate mai mult. Cu cât mai multă intimitate nu este irosită cu ceilalți, cu atât mai multă atracție există unul pentru celălalt în relația dintre soți. O persoană este interesantă nu prin corpul său, ci prin pasiunea sa. Întrebarea nu se află în actul sexual în sine, ci în energia de a lupta unul pentru celălalt. Problema timpurilor moderne este că oamenii încearcă să-și alimenteze pasiunea prin complimente sau priviri poftitoare din partea altor oameni. Ar trebui să existe secret într-o căsătorie și nimeni nu ar trebui să știe ce se întâmplă în dormitorul conjugal. LA FEL DE. Pușkin, într-una dintre scrisorile sale către soția sa, a scris: „Nimeni nu ar trebui să știe ce s-ar putea întâmpla între noi. Nimeni nu ar trebui să aibă voie să intre în dormitorul nostru. Fără secrete nu există viață de familie.” Probabil a înțeles că intimitatea căsătoriei provoacă dorința unuia pentru celălalt. Dacă o femeie sau un bărbat suportă secretul patului ei conjugal, sursa dorinței intime se va usca. Spiritul desfrânării se poate manifesta sub diferite forme, de exemplu, atunci când o femeie își pune un decolteu adânc, cu gândul că va fi observată de altcineva decât soțul ei și, prin urmare, devenind convinsă de atractivitatea ei.

În pildele sale, Solomon atrage atenția asupra următorului caz:
„6 Iată, într-o zi m-am uitat pe fereastra casei mele, prin gratii,
7 Și am văzut printre cei fără experiență, am observat printre tineri un tânăr nebun,
8 traversând piața lângă colțul ei și mergând pe drumul către casa ei,
9 la amurg, seara zilei, în întunericul nopții și în întuneric.
10 Și iată, o femeie a venit la el, îmbrăcată ca o curvă, cu o inimă înșelătoare,
11 zgomotos și neînfrânat;" PR.7:6-11

Glumele unei femei curvă sunt murdare; nu-i este rușine să privească un străin în ochi, să sugereze sau să vorbească deschis obscenități. Prin aceasta se excită atât pe ea însăși, cât și pe cel pe care vrea să-l seducă.
„... picioarele ei nu locuiesc în casa ei:
12 Câteodată pe străzi, alteori în piețe, și la fiecare colț construiește forturi.
13 Ea l-a prins, l-a sărutat și i-a zis cu o față nerușinată:
14 „Am o jertfă de mulțumire: astăzi mi-am împlinit jurămintele;
15 De aceea am ieșit în întâmpinarea ta ca să te găsesc și te-am găsit;
16 Mi-am făcut patul cu covoare, cu haine de multe culori din Egipt;
17 Ea mi-a parfumat dormitorul cu smirnă, aloe și scorțișoară; PR.7:12-17

Este puțin probabil să petreacă și ea timp interesant și pasional cu soțul ei. Ea neglijează înțelepciunea unei femei căsătorite, deși are un soț în care se poate întări în interior. Dar ea crede că va trezi intimitatea în ea însăși în detrimentul bărbatului altcuiva. Și când soțul ei va veni acasă, va fi și ea pasională sexuală. Dar o astfel de femeie nu se aprinde cu soțul ei. Este infidelă, picioarele ei nu locuiesc în casa ei.
„18 Intră, să ne delectăm cu tandrețe până dimineața, să ne bucurăm de dragoste,
19 pentru că bărbatul nu este acasă; a plecat într-o călătorie lungă; PR.11:18-19

Fără nicio remușcare, ea recunoaște deschis că nu este doar o femeie căsătorită, ci și o soție infidelă. Nu numai că nu îi este rușine să recunoască, dar are și un interes intrigant pentru trădare, pentru că apele furate sunt dulci. Gândind că astfel poți obține un erotism mai mare, o femeie se înșală. Pentru că în realitate îl irosește, ceea ce va duce în cele din urmă la epuizare. Căsătoria ei va înceta să mai fie interesantă în sensul intim al cuvântului. Chiar dacă o femeie nu cade deschis în desfrânare, ci este infidelă din punct de vedere mental, alimentându-și sexualitatea în detrimentul opiniilor altor bărbați, sau un bărbat se uită la alte femei ciudate - acestea se mulțumesc parțial intim, cu fantezii, gânduri și altele asemenea, dar își pierd astfel căsătoria secretă cu puterea lor.

Instinctul de maternitate

Instinctul de maternitate este ceva care trebuie, de asemenea, înțeles. Faptul că o soție este luată de la soț înseamnă că femeia, spre deosebire de bărbat, este determinată din punct de vedere psihologic să accepte. Adesea încearcă să facă bărbații și femeile egali. Dar dacă o luăm în termeni procentuali, soția nu se poate dedica soțului ei așa cum își dorește soțul și ar trebui să se dedice ei. Dacă un bărbat are dorința de a îmbogăți și de a deține pe cineva pentru a fi pe plac, atunci o femeie are dorința de a aparține și de a primi. Ea este adusă la soțul ei ca să o poată iubi.

Dar de ce o femeie sănătoasă, căsătorită are o dorință profundă și obligatorie de a avea un copil? Pentru că există acea parte a naturii ei pe care nu o va realiza niciodată, indiferent cât de mult și-ar iubi soțul. O parte din natura ei rămâne sigilată și nerevendicată. Potrivit lui M. Monroe, o femeie este o persoană cu uter. La nivel de spirit, ea este egală cu un bărbat, deoarece spiritul nu este bărbat sau femeie, dar la nivel mental și fiziologic, natura feminină este diferită de natura masculină. Adam a fost creat după chipul lui Dumnezeu, iar Eva a fost creată după chipul lui Adam. O soție primește dragoste de la soțul ei și i-o returnează, adică nu poate fi sursa primară a acestui sentiment. Când o fată este prima care îi arată dragoste unui bărbat, ceva logic se strică. O femeie are dreptul doar la sentimente reciproce. Ea este ca luna, care în sine nu are temperatură. Nu există energie și lumină în el. Soarele straluceste. Luna este o reflexie a luminii soarelui. O soție este capabilă de reciprocitate numai în măsura iubirii pe care o primește ea însăși. Ea își adună toate rezervele de dragoste de la soțul ei - cât a investit el în ea, atât va primi el înapoi. Se întâmplă că un soț cere de la soție mai mult decât i-a dat el însuși. Pur și simplu nu înțelege că astfel de afirmații sunt imposibile - la urma urmei, ea nu poate oferi ceea ce ea însăși nu are. Dar soțul nu este sursa primară a iubirii - i se apare ca urmare a comunicării cu Dumnezeu, Care este adevăratul ei început.

Problema iubirii nu este atât în ​​a fi iubit, cât în ​​a te iubi pe tine însuți. Prin urmare, o femeie are nevoie de obiectul ei personal, prețios, pentru a-și exprima cele mai tandre sentimente. Aici acționează deja ca o sursă de iubire, motiv pentru care are nevoie de un copil, rodul propriului pântece. Ea însăși îi va da, și nu îi va întoarce, ca și soțul ei, sentimentele care s-au acumulat în ea. Un copil născut este o creație unică, în care există o parte din ea și soțul ei. Atunci vine plinătatea unei femei căsătorite. Atunci ea nu poate fi doar iubită, ci și înconjoară creația ei cu dragoste, grijă și protecție.

O femeie cheamă

În Biblie, o femeie este numită ajutor pentru soțul ei. Cu alte cuvinte, este inclusă în opera sa. Un soț în chemarea lui nu este luat în considerare fără soția sa în context. Ei sunt un singur trup și nu există misiuni separate - pentru el și pentru ea, există o chemare pentru familie. Desigur, o femeie se poate angaja într-o lucrare separată, dar nu ar trebui să fie în contrast puternic cu ceea ce face soțul ei. Trăsătura distinctivă a unui bărbat față de o femeie în căsătorie este că soțul este responsabil pentru revelație. Soțul primește revelație de la Dumnezeu despre casă, despre familie, iar soția este asistenta lui în cauza lor comună:
„18 Și Domnul Dumnezeu a zis: „Nu este bine ca omul să fie singur; Să-i facem un ajutor potrivit pentru el” Gen. 2:18

Creatorul, considerând o femeie drept ajutor, i-a dat chemarea asistenței. Fiecare femeie căsătorită are capacitatea de a-și ajuta soțul. Ea poate fi interesată de treburile lui, poate să-l înconjoare cu grijă, atenție și să se roage pentru el. Dacă un soț însuși se afirmă în slujirea sa: în afaceri, în muncă și nu își dedică soția acestuia, el o privează de îndeplinirea unei funcții foarte importante în chemarea ei, deoarece ea nu este implicată în treburile sale „bărbătești”. Slujirea familiei sau afacerea trebuie desfășurată împreună cu soția. Câtă durere le-au provocat femeile soților lor doar pentru că nu știau și nu și-au anticipat volumul de muncă și dificultățile din sfera afacerilor. Când un bărbat încearcă să-i spună soției sale despre problemele sale, el întâlnește adesea un zid de neînțelegere și indiferență. Dar într-un legământ nu există probleme doar de jumătate; într-un legământ ele sunt comune. Este foarte important atunci când o femeie este implicată în treburile soțului ei, deoarece are ungerea de ajutor de la Dumnezeu. Când o soție este impregnată de nevoile soțului ei, de problemele lui, de un fel de dezordine în slujire, Dumnezeu lucrează prin ea, ajutând și îndemnând. Cu toate acestea, un bărbat este conceput în așa fel încât, indiferent de sfatul rezonabil pe care i-l oferă soția lui, el trebuie să primească din nou confirmarea internă de la Dumnezeu că are dreptate. Iar ideea aici nu este deloc despre încăpățânarea masculină, ci despre principiul primirii dovezilor de la Capul său: ar trebui să asculte sau nu vocea soției? În ciuda faptului că Sara i-a dat lui Avraam un sfat temeinic, el nu a reacționat la el în niciun fel până când Dumnezeu i-a spus: „Ascultă cuvintele Sarei”.