Rezumat Ecologia socială. Istoria formării și starea actuală

Ecologia socială este o disciplină științifică tânără. De fapt, apariția și dezvoltarea ecologiei sociale reflectă interesul crescând al sociologiei pentru problemele de mediu, adică nașterea unei abordări sociologice a ecologiei umane, care a dus mai întâi la apariția ecologiei umane, sau ecologiei umane, iar mai târziu la ecologie socială.

Conform definiției unuia dintre cei mai importanți ecologisti moderni, Yu. Odum, „ecologia este un domeniu interdisciplinar de cunoaștere, știința structurii sistemelor pe mai multe niveluri în natură, societate și interrelațiile lor.”

Cercetătorii sunt interesați de problemele de bunăstare a mediului de destul de mult timp. Deja în primele etape ale formării societății umane s-au descoperit legături între condițiile în care trăiesc oamenii și caracteristicile sănătății lor. Lucrările marelui medic antic Hipocrate (cca. 460-370 î.Hr.) conțin numeroase dovezi că factorii de mediu și stilul de viață au o influență decisivă asupra formării proprietăților fizice (constituție) și mentale (temperament) ale unei persoane.

În secolul al XVII-lea a apărut geografia medicală - o știință care studiază influența condițiilor naturale și sociale ale diferitelor teritorii asupra sănătății oamenilor care le locuiesc. Fondatorul acesteia a fost medicul italian Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Acest lucru indică faptul că o abordare ecologică a vieții umane a existat înainte. Potrivit lui N.F. Reimers (1992), aproape simultan cu ecologia biologică clasică, deși sub o altă denumire, a apărut ecologia umană. De-a lungul anilor, s-a format în două direcții: ecologia actuală a omului ca organism și ecologia socială. Omul de știință american J. Byus notează că linia „geografie umană - ecologie umană - sociologie” își are originea în lucrările filozofului și sociologului francez Auguste Comte (1798-1857) în 1837 și a fost dezvoltată ulterior de D.S. Mill (1806-1873) și G. Spencer (1820-1903).

Ecologul N.F. Reimers a dat următoarea definiție: „ecologia socio-economică umană este un domeniu științific care studiază legile generale structural-spațiale, funcționale și temporale ale relației dintre biosfera planetei și antroposistem (nivelurile sale structurale de la întreaga umanitate până la individ). ), precum și modelele integrale ale organizării biosociale interne a societății umane.” Adică, totul se rezumă la aceeași formulă clasică „organism și mediu”, singura diferență este că „organismul” este întreaga umanitate în ansamblu, iar mediul este toate procesele naturale și sociale.

Dezvoltarea ecologiei sociale a început după primul război mondial, moment în care au apărut primele încercări de a-i defini subiectul. Unul dintre primii care au făcut acest lucru a fost Mac Kenzie, un cunoscut reprezentant al ecologiei umane clasice.

Ecologia socială a apărut și s-a dezvoltat sub influența bioecologiei. Deoarece progresul tehnologic perturbă în mod constant mediul biotic și abiotic al oamenilor, duce inevitabil la un dezechilibru în ecosistemul biologic. Prin urmare, odată cu dezvoltarea civilizației, este fatal inevitabil însoțită de o creștere a numărului de boli. Orice dezvoltare ulterioară a societății devine fatală pentru oameni și pune sub semnul întrebării existența civilizației. De aceea, în societatea modernă se vorbește despre „boli ale civilizației”.

Dezvoltarea ecologiei sociale se accelerează după Congresul Mondial de Sociologie (Evian, 1966), care a făcut posibilă crearea unui comitet de cercetare al Asociației Internaționale de Sociologie în domeniul ecologiei sociale la următorul Congres Mondial de Sociologie (Varna, 1970). Astfel, a fost recunoscută existența ecologiei sociale ca ramură a sociologiei și au fost create premisele pentru o dezvoltare mai rapidă a acesteia și o definire mai clară a subiectului său.

Factorii care au influențat apariția și formarea ecologiei sociale:

1. Apariția unor noi concepte în ecologie (biocenoză, ecosistem, biosferă) și studiul omului ca ființă socială.

2. Amenințarea la adresa echilibrului ecologic și perturbarea acestuia apar ca urmare a relației complexe dintre trei seturi de sisteme: natural, tehnic și social

Subiect de ecologie socială

Potrivit lui N.M. Mamedov, ecologia socială studiază interacțiunea dintre societate și mediul natural.

S.N. Solomina consideră că subiectul ecologiei sociale este studiul problemelor globale ale umanității: problemele resurselor energetice, protecția mediului, problema eliminării foametei în masă și a bolilor periculoase și dezvoltarea resurselor oceanice.

Legile ecologiei sociale

Ecologia socială ca știință trebuie să stabilească legi științifice, dovezi ale legăturilor necesare și esențiale existente în mod obiectiv între fenomene, ale căror semne sunt natura lor generală, constanța și capacitatea de a le prevede.

H. F. Reimers, pe baza unor legi speciale stabilite de oameni de știință precum B. Commoner, P. Danero, A. Turgot și T. Malthus, indică 10 legi ale sistemului „om - natură”:

I. Regula dezvoltării istorice a producţiei datorită întineririi succesive a ecosistemelor.

2. Legea bumerangului, sau feedback-ul interacțiunii dintre om și biosferă.

3. Legea de neînlocuit a biosferei.

4. Legea reînnoirii biosferei.

5. Legea ireversibilității interacțiunii dintre om și biosferă.

6. Regula de măsură (gradul de posibilități) a sistemelor naturale.

7. Principiul naturaleței.

8. Legea randamentelor descrescatoare (natura).

9. Regula saturației demografice (tehnice, socio-economice).

10. Regula dezvoltării istorice accelerate.

La formarea legilor N.F. Reimers pornește de la „legile generale” și, prin urmare, legile ecologiei sociale, într-o măsură sau alta, conțin expresii ale acestor legi.

ÎNTREBĂRI TEST PRIVIND ECOLOGIA UMANĂ

PENTRU A SE PREGATI PENTRU TEST

Dezvoltarea ideilor ecologice ale oamenilor din cele mai vechi timpuri până în zilele noastre. Apariția și dezvoltarea ecologiei ca știință.

Termenul de „ecologie” a fost propus în 1866 de zoologul și filozoful german E. Haeckel, care, în timp ce dezvolta un sistem de clasificare a științelor biologice, a descoperit că nu există o denumire specială pentru domeniul biologiei care studiază relațiile organismelor cu mediul. Haeckel a definit, de asemenea, ecologia ca fiind „fiziologia relațiilor”, deși „fiziologia” a fost înțeleasă foarte larg - ca studiul unei largi varietăți de procese care au loc în natura vie.

Noul termen a intrat destul de lent în literatura științifică și a început să fie folosit mai mult sau mai puțin regulat abia în anii 1900. Ca disciplină științifică, ecologia s-a format în secolul al XX-lea, dar preistoria ei datează din secolul al XIX-lea și chiar din secolul al XVIII-lea. Astfel, deja în lucrările lui K. Linnaeus, care a pus bazele taxonomiei organismelor, a existat o idee despre „economia naturii” - ordonarea strictă a diferitelor procese naturale care vizează menținerea unui anumit echilibru natural.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, cercetările care erau în esență ecologice au început să fie efectuate în multe țări, atât de botanici, cât și de zoologi. Astfel, în Germania, în 1872, a fost publicată o lucrare majoră a lui August Grisebach (1814-1879), care a făcut pentru prima dată o descriere a principalelor comunități de plante ale întregului glob (aceste lucrări au fost publicate și în limba rusă), și în 1898, un rezumat major al lui Franz Schimper (1856-1901) „Geografia plantelor pe bază fiziologică”, care oferă o mulțime de informații detaliate despre dependența plantelor de diverși factori de mediu. Un alt cercetător german, Karl Mobius, în timp ce studia reproducerea stridiilor în zonele de mică adâncime (așa-numitele bănci de stridii) ale Mării Nordului, a propus termenul de „biocenoză”, care desemnează o colecție de diferite creaturi vii care trăiesc pe același teritoriu și îndeaproape. interconectate.

Anii 1920-1940 au fost foarte importanți pentru transformarea ecologiei într-o știință independentă. În acest moment, au fost publicate o serie de cărți despre diverse aspecte ale ecologiei, au început să fie publicate reviste de specialitate (unele dintre ele încă există) și au apărut societăți ecologice. Dar cel mai important este că baza teoretică a noii științe se formează treptat, se propun primele modele matematice și se dezvoltă o metodologie proprie care îi permite să pună și să rezolve anumite probleme.

Formarea ecologiei sociale și subiectul ei.

Pentru a prezenta mai bine subiectul ecologiei sociale, ar trebui considerat procesul de apariție și formare a acesteia ca o ramură independentă a cunoașterii științifice. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale a fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diverselor discipline umanitare - sociologie, economie, științe politice, psihologie etc. - pentru problemele interacțiunii dintre om și mediu. .

Astăzi, un număr tot mai mare de cercetători sunt înclinați spre o interpretare extinsă a subiectului ecologiei sociale. Deci, potrivit lui D.Zh. Markovich, subiectul de studiu al ecologiei sociale moderne, pe care o înțelege ca o sociologie privată, este conexiunile specifice dintre om și mediul său. Pe baza acesteia, principalele sarcini ale ecologiei sociale pot fi definite după cum urmează: studiul influenței mediului de viață ca ansamblu de factori naturali și sociali asupra unei persoane, precum și influența unei persoane asupra mediului, percepută. ca cadru al vieţii umane.

O interpretare ușor diferită, dar nu contradictorie, a subiectului ecologiei sociale este dată de T.A. Akimov și V.V. Haskin. Din punctul lor de vedere, ecologia socială, ca parte a ecologiei umane, este un complex de ramuri științifice care studiază legătura structurilor sociale (începând cu familia și alte grupuri sociale mici), precum și legătura oamenilor cu natura naturală. și mediul social al habitatului lor. Această abordare ni se pare mai corectă, deoarece nu limitează subiectul ecologiei sociale la cadrul sociologiei sau al oricărei alte discipline umanitare separate, ci subliniază mai ales caracterul interdisciplinar al acesteia.

Unii cercetători, atunci când definesc subiectul ecologiei sociale, tind să noteze mai ales rolul pe care această tânără știință este chemată să-l joace în armonizarea relației umanității cu mediul său. Potrivit lui E.V.Girusov, ecologia socială ar trebui să studieze, în primul rând, legile societății și ale naturii, prin care înțelege legile de autoreglare a biosferei, implementate de om în viața sa.

Dezvoltarea ecologiei generale și formarea ecologiei sociale

Ecologia socială a apărut la intersecția dintre sociologie, ecologie, filozofie și alte ramuri ale științei, cu fiecare dintre ele interacționând strâns. Pentru a determina poziția ecologiei sociale în sistemul științelor, este necesar să se țină seama de faptul că cuvântul „ecologie” înseamnă în unele cazuri una dintre disciplinele științifice de mediu, în altele – toate disciplinele științifice de mediu. Ecologia socială este o legătură între științele tehnice (ingineria hidraulică etc.) și științele sociale (istorie, jurisprudență etc.).

În favoarea sistemului propus sunt date următoarele argumente. Este nevoie urgentă ca ideea unui cerc de științe să înlocuiască ideea unei ierarhii a științelor. Clasificarea științelor se bazează de obicei pe principiul ierarhiei (subordonarea unor științe față de altele) și al fragmentării secvențiale (diviziunea, nu combinarea științelor).

Această diagramă nu pretinde a fi completă. Nu include științe de tranziție (geochimie, geofizică, biofizică, biochimie etc.), al căror rol este extrem de important pentru rezolvarea problemei de mediu. Aceste științe contribuie la diferențierea cunoștințelor, cimentează întregul sistem, întruchipând procesele contradictorii de „diferențiere – integrare” a cunoștințelor. Diagrama arată importanța „conectării” științelor, inclusiv ecologiei sociale. Spre deosebire de științele de tip centrifugal (fizica etc.), ele pot fi numite centripete. Aceste științe nu au atins încă nivelul adecvat de dezvoltare, deoarece în trecut nu se acorda suficientă atenție conexiunilor dintre științe și este foarte dificil să le studiezi.

Atunci când un sistem de cunoștințe este construit pe principiul ierarhiei, există pericolul ca unele științe să împiedice dezvoltarea altora, iar acest lucru este periculos din punct de vedere al mediului. Este important ca prestigiul științelor despre mediul natural să nu fie mai mic decât prestigiul științelor ciclului fizic, chimic și tehnic. Biologii și ecologistii au acumulat o mulțime de date care indică necesitatea unei atitudini mult mai atentă și mai atentă față de biosferă decât este cazul în prezent. Dar un asemenea argument are greutate doar din punctul de vedere al unei considerații separate a ramurilor cunoașterii. Știința este un mecanism conectat; utilizarea datelor din unele științe depinde de altele. Dacă datele științelor sunt în conflict între ele, se acordă preferință științelor care se bucură de un prestigiu mai mare, adică. în prezent ştiinţele ciclului fizico-chimic.

Știința trebuie să se apropie de gradul unui sistem armonios. O astfel de știință va ajuta la crearea unui sistem armonios de relații între om și natură și va asigura dezvoltarea armonioasă a omului însuși. Știința contribuie la progresul societății nu izolat, ci împreună cu alte ramuri ale culturii. O astfel de sinteză nu este mai puțin importantă decât ecologizarea științei. Reorientarea valorii este o parte integrantă a reorientării întregii societăţi. Tratarea mediului natural ca pe o integritate presupune integritatea culturii, legătura armonioasă a științei cu arta, filozofia etc. Îndreptându-se în această direcție, știința se va îndepărta de a se concentra exclusiv pe progresul tehnic, răspunzând nevoilor profunde ale societății - etice, estetice, precum și celor care afectează definirea sensului vieții și obiectivele dezvoltării sociale (Gorelov, 2000).

Principalele direcții de dezvoltare a ecologiei sociale

Până în prezent, în ecologia socială au apărut trei direcții principale.

Prima direcție este studiul relației dintre societate și mediul natural la nivel global - ecologie globală. Bazele științifice ale acestei direcții au fost puse de V.I. Vernadsky în lucrarea fundamentală „Biosfera”, publicată în 1928. În 1977, o monografie de M.I. Budyko „Ecologie globală”, dar acolo sunt luate în considerare în principal aspectele climatice. Subiecte precum resursele, poluarea globală, ciclurile globale ale elementelor chimice, influența spațiului, funcționarea Pământului în ansamblu etc. nu au primit o acoperire adecvată.

A doua direcție este cercetarea relației cu mediul natural a diferitelor grupuri ale populației și a societății în ansamblu din punctul de vedere al înțelegerii omului ca ființă socială. Relațiile umane cu mediul social și natural sunt interconectate. K. Marx și F. Engels au subliniat că atitudinea limitată a oamenilor față de natură determină atitudinea lor limitată unul față de celălalt, iar atitudinea lor limitată unul față de celălalt determină atitudinea lor limitată față de natură. Aceasta este ecologia socială în sensul restrâns al cuvântului.

A treia direcție este ecologia umană. Subiectul său este sistemul de relații cu mediul natural al omului ca ființă biologică. Problema principală este managementul direcționat al conservării și dezvoltării sănătății umane, a populației și ameliorarea Omului ca specie biologică. Iată previziuni privind schimbările în sănătate sub influența schimbărilor din mediu și dezvoltarea standardelor în sistemele de susținere a vieții.

Cercetătorii occidentali fac, de asemenea, o distincție între ecologia societății umane – ecologie socială și ecologia umană. Ecologia socială consideră impactul asupra societății ca un subsistem dependent și controlabil al sistemului „natură-societate”. Ecologia umană – se concentrează asupra omului însuși ca unitate biologică.

Istoria apariției și dezvoltării ideilor ecologice ale oamenilor datează din cele mai vechi timpuri. Cunoștințele despre mediu și natura relațiilor cu acesta au dobândit semnificație practică în zorii dezvoltării speciei umane.

Procesul de formare a muncii și a organizării sociale a oamenilor primitivi, dezvoltarea activității lor mentale și colective au creat baza pentru conștientizarea nu numai a faptului însuși al existenței lor, ci și pentru o înțelegere tot mai mare a dependenței acestei existențe atât asupra condiţiilor din cadrul organizării lor sociale şi asupra condiţiilor naturale externe. Experiența strămoșilor noștri îndepărtați a fost în permanență îmbogățită și transmisă din generație în generație, ajutându-l pe om în lupta lui zilnică pentru viață.

Modul de viață al omului primitiv îi dădea informații despre animalele pe care le vâna și despre potrivirea sau nepotrivirea fructelor pe care le culegea. Cu o jumătate de milion de ani în urmă, strămoșii umani aveau o mulțime de informații despre hrana pe care o obțineau prin culegere și vânătoare. În același timp, a început utilizarea surselor naturale de foc pentru gătit, ale căror calități de consumator au fost îmbunătățite semnificativ în condiții de tratament termic.

Treptat, omenirea a acumulat informații despre proprietățile diferitelor materiale naturale, despre posibilitatea de a le folosi în anumite scopuri. Mijloacele tehnice create de omul primitiv mărturisesc, pe de o parte, îmbunătățirea abilităților de producție ale oamenilor, iar pe de altă parte, sunt dovada „cunoașterii” lor despre lumea exterioară, deoarece orice instrument, chiar și cel mai primitiv, cere creatorilor săi să cunoască proprietățile obiectelor naturale, precum și o înțelegere a scopului instrumentului în sine și familiarizarea cu metodele și condițiile de utilizare practică a acestuia.

Cu aproximativ 750 de mii de ani în urmă, oamenii înșiși au învățat să facă foc, să echipeze locuințe primitive și au stăpânit modalități de a se proteja de vremea rea ​​și de inamici. Datorită acestor cunoștințe, omul a reușit să extindă semnificativ zonele habitatului său.

Din mileniul al VIII-lea î.Hr. e. În Asia de Vest au început să fie practicate diverse metode de cultivare a pământului și de cultivare a culturilor. În țările din Europa Centrală, acest tip de revoluție agricolă a avut loc în mileniul 6¾2 î.Hr. Ca urmare, un număr mare de oameni au trecut la un stil de viață sedentar, în care era nevoie urgentă de observații mai profunde ale climei, capacitatea de a prezice anotimpurile și schimbările meteorologice. Descoperirea de către oameni a dependenței fenomenelor meteorologice de ciclurile astronomice datează și ea din această perioadă.

Conștientizarea dependenței cuiva de natură, cea mai strânsă legătură cu aceasta, a jucat un rol important în formarea conștiinței omului primitiv și antic, refractat în animism, totemism, magie și idei mitologice. Imperfecțiunea mijloacelor și metodelor de cunoaștere a realității i-a împins pe oameni să creeze o lume aparte, mai înțeleasă, mai explicabilă și previzibilă, din punctul lor de vedere, a forțelor supranaturale, acționând ca un fel de intermediar între om și lumea reală. Entitățile supranaturale, antropomorfizate de oamenii primitivi, pe lângă trăsăturile purtătorilor lor direcți (plante, animale, obiecte neînsuflețite), au fost înzestrate cu trăsături de caracter uman, li s-au atribuit trăsături ale comportamentului uman. Acest lucru a dat motive pentru oamenii primitivi să experimenteze rudenia cu natura din jurul lor, un sentiment de „apartenență” la ea.

Primele încercări de a eficientiza procesul de cunoaștere a naturii, punându-l pe o bază științifică, au început să fie făcute deja în epoca civilizațiilor timpurii din Mesopotamia, Egipt și China. Acumularea de date empirice privind cursul diferitelor procese naturale, pe de o parte, și dezvoltarea sistemelor de numărare și îmbunătățirea procedurilor de măsurare, pe de altă parte, au făcut posibilă prezicerea cu o acuratețe tot mai mare a declanșării anumitor dezastre naturale ( eclipse, erupții, viituri de râuri, secete etc.), pentru a plasa procesul de producție agricolă pe o bază strict planificată. Extinderea cunoștințelor asupra proprietăților diferitelor materiale naturale, precum și stabilirea unor legi fizice cheie, au făcut posibil ca arhitecții antichității să atingă perfecțiunea în arta de a crea clădiri rezidențiale, palate, temple, precum și comerciale. cladiri. Monopolul cunoașterii a permis conducătorilor statelor antice să țină mase de oameni în ascultare și să demonstreze capacitatea de a „controla” forțele necunoscute și imprevizibile ale naturii. Este ușor de observat că în această etapă studiul naturii avea o orientare utilitaristică clar definită.

Cel mai mare progres în dezvoltarea ideilor științifice despre realitate a avut loc în epoca antichității (sec. VIII î.Hr. - ¾ secolul V d.Hr.). Odată cu începutul său, a existat o abatere de la utilitarism în cunoașterea naturii. Acest lucru s-a exprimat, în special, în apariția unor noi domenii ale studiului său, neaxate pe obținerea de beneficii materiale directe. Dorința oamenilor de a recrea o imagine consistentă a lumii și de a înțelege locul lor în ea a început să iasă în prim-plan.

Una dintre principalele probleme care a ocupat mințile gânditorilor antici a fost problema relației dintre natură și om. Studiul diferitelor aspecte ale interacțiunii lor a fost subiectul de interes științific al cercetătorilor greci antici Herodot, Hipocrate, Platon, Eratosthenes și alții.

Istoricul grec antic Herodot (484¾425 î.Hr.) a conectat procesul de formare a trăsăturilor de caracter la oameni și stabilirea unui anumit sistem politic cu acțiunea factorilor naturali (clima, caracteristicile peisajului etc.).

Medicul grec antic Hipocrate (460¾377 î.Hr.) a învățat că este necesar să se trateze un pacient, ținând cont de caracteristicile individuale ale corpului uman și de relația acestuia cu mediul înconjurător. El credea că factorii de mediu (clima, starea apei și a solului, stilul de viață al oamenilor, legile țării etc.) au o influență decisivă asupra formării proprietăților fizice (constituție) și psihice (temperament) ale unei persoane. Clima, potrivit lui Hipocrate, determină în mare măsură caracteristicile caracterului național.

Celebrul filozof idealist Platon (428¾348 î.Hr.) a atras atenția asupra schimbărilor (în mare parte negative) care au loc de-a lungul timpului în mediul uman și asupra impactului pe care aceste schimbări îl au asupra stilului de viață al oamenilor. Platon nu a conectat faptele de degradare a mediului de viață al unei persoane cu activitățile sale economice, considerându-le semne de declin natural, degenerare a lucrurilor și fenomene ale lumii materiale.

Naturalistul roman Pliniu (23¾79 d.Hr.) a alcătuit o lucrare în 37 de volume „Istoria naturală”, un fel de enciclopedie a istoriei naturale, în care a prezentat informații despre astronomie, geografie, etnografie, meteorologie, zoologie și botanică. După ce a descris un număr mare de plante și animale, el a indicat, de asemenea, locurile lor de creștere și habitat. Un interes deosebit este încercarea lui Pliniu de a compara oamenii și animalele. El a atras atenția asupra faptului că la animale instinctul domină în viață, în timp ce oamenii dobândesc totul (inclusiv capacitatea de a merge și de a vorbi) prin antrenament, prin imitație și, de asemenea, prin experiență conștientă.

Începând cu a doua jumătate a secolului al II-lea. Declinul civilizației romane antice, prăbușirea ei ulterioară sub presiunea barbarilor și, în cele din urmă, stabilirea dominației creștinismului dogmatic pe aproape întregul teritoriu al Europei au dus la faptul că științele naturii și ale omului au experimentat o stare de adâncime. stagnare timp de multe secole, neavând practic nicio dezvoltare.

Această situație s-a schimbat odată cu apariția Renașterii, anunțată de lucrările unor savanți medievali remarcabili precum Albertus Magnus și Roger Bacon.

Filosoful și teologul german Albert de Bolstedt (Albert cel Mare) (1206–1280) este autorul mai multor tratate de științe naturale. Eseurile „Despre alchimie” și „Despre metale și minerale” conțin afirmații despre dependența climei de latitudinea geografică a unui loc și poziția acestuia deasupra nivelului mării, precum și despre legătura dintre înclinarea razelor solare și încălzire. a solului. Aici Albert vorbește despre originea munților și văilor sub influența cutremurelor și inundațiilor; vede Calea Lactee ca un grup de stele; neagă faptul că influența cometelor asupra destinului și sănătății oamenilor; explică existenţa izvoarelor termale prin acţiunea căldurii venite din adâncurile Pământului etc. În tratatul său „Despre plante”, el examinează problemele organografiei, morfologia și fiziologia plantelor, oferă informații despre selecția plantelor cultivate și exprimă ideea variabilității plantelor sub influența mediului.

Filosoful și naturalistul englez Roger Bacon (1214–1294) a susținut că toate corpurile organice sunt în compoziția lor diferite combinații ale acelorași elemente și lichide din care sunt compuse corpurile anorganice. Bacon a remarcat în special rolul soarelui în viața organismelor și, de asemenea, a atras atenția asupra dependenței acestora de starea mediului și de condițiile climatice dintr-un anumit habitat. El a mai spus că omul, nu mai puțin decât toate celelalte organisme, este influențat de climă; schimbările acestuia pot duce la schimbări în organizarea fizică și caracterele oamenilor.

Apariția Renașterii este indisolubil legată de numele celebrului pictor, sculptor, arhitect, om de știință și inginer italian Leonardo da Vinci (1452-1519). El considera ca sarcina principală a științei este stabilirea tiparelor fenomenelor naturale, bazate pe principiul conexiunii lor cauzale, necesare. Studiind morfologia plantelor, Leonardo s-a interesat de influența exercitată asupra structurii și funcționării acestora de către lumina, aerul, apa și părțile minerale ale solului. Studierea istoriei vieții pe Pământ l-a condus la concluzia despre legătura dintre destinele Pământului și Universului și nesemnificația locului pe care planeta noastră îl ocupă în acesta. Leonardo a negat poziția centrală a Pământului atât în ​​Univers, cât și în Sistemul Solar.

Sfârșitul secolului al XV-lea ¾ începutul secolului al XVI-lea. poartă pe bună dreptate numele de Epoca Marilor Descoperiri Geografice. În 1492, navigatorul italian Cristofor Columb a descoperit America. În 1498, portughezul Vasco da Gama a înconjurat Africa și a ajuns în India pe mare. În 1516 (17?), călătorii portughezi au ajuns pentru prima dată în China pe mare. Și în 1521, marinarii spanioli conduși de Ferdinand Magellan au făcut prima călătorie în jurul lumii. După ce au ocolit America de Sud, au ajuns în Asia de Est, după care s-au întors în Spania. Aceste călătorii au fost un pas important în extinderea cunoștințelor despre Pământ.

În 1543, a fost publicată lucrarea lui Nicolaus Copernic (1473-1543) „Despre revoluțiile sferelor cerești”, care a conturat sistemul heliocentric al lumii, reflectând imaginea adevărată a universului. Descoperirea lui Copernic a revoluționat ideile oamenilor despre lume și înțelegerea lor despre locul lor în ea. Filosoful italian, luptător împotriva filozofiei scolastice și a Bisericii Romano-Catolice Giordano Bruno (1548-1600) a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea învățăturilor lui Copernic, precum și la eliberarea acesteia de neajunsuri și limitări. El a susținut că există nenumărate stele precum Soarele în Univers, dintre care o parte semnificativă sunt locuite de ființe vii. În 1600, Giordano Bruno a fost ars pe rug de către Inchiziție.

Extinderea granițelor lumii cunoscute a fost mult facilitată de inventarea unor noi mijloace de studiere a cerului înstelat. Fizicianul și astronomul italian Galileo Galilei (1564-1642) a construit un telescop cu care a explorat structura Căii Lactee, stabilind că este un grup de stele, a observat fazele lui Venus și petele de pe Soare și a descoperit patru mari. sateliții lui Jupiter. Ultimul fapt este de remarcat prin faptul că Galileo, cu observația sa, a privat de fapt Pământul de ultimul său privilegiu în raport cu celelalte planete ale Sistemului Solar - monopolul „proprietății” unui satelit natural. Puțin mai mult de o jumătate de secol mai târziu, fizicianul, matematicianul și astronomul englez Isaac Newton (1642-1727), pe baza rezultatelor propriilor studii asupra fenomenelor optice, a creat primul telescop reflectorizant, care rămâne până astăzi principalul mijloc. a studiului părții vizibile a Universului. Cu ajutorul acestuia, au fost făcute multe descoperiri importante care au făcut posibilă extinderea, clarificarea și simplificarea semnificativă a ideilor despre „casa” cosmică a umanității.

Debutul unei etape fundamental noi în dezvoltarea științei este asociat în mod tradițional cu numele filozofului și logicianului Francis Bacon (1561-1626), care a dezvoltat metode inductive și experimentale de cercetare științifică. El a declarat ca principalul scop al stiintei este cresterea puterii umane asupra naturii. Acest lucru este realizabil, potrivit lui Bacon, doar cu o condiție: știința trebuie să-i permită omului să înțeleagă cât mai bine natura, astfel încât, supunându-se ei, omul să o poată domina în cele din urmă și asupra ei.

La sfârşitul secolului al XVI-lea. Inventatorul olandez Zachary Jansen (a trăit în secolul al XVI-lea) a creat primul microscop care a făcut posibilă obținerea de imagini cu obiecte mici mărite cu lentile de sticlă. Naturalistul englez Robert Hooke (1635–1703) a îmbunătățit semnificativ microscopul (dispozitivul său a oferit o mărire de 40 de ori), cu care a observat mai întâi celulele vegetale și a studiat, de asemenea, structura unor minerale.

El a fost autorul primei lucrări - „Micrografia”, care vorbește despre utilizarea tehnologiei microscopului. Unul dintre primii microscopiști, olandezul Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723), care a atins perfecțiunea în arta șlefuirii ochelarilor optice, a primit lentile care au făcut posibilă obținerea unei măriri de aproape trei sute de ori a obiectelor observate. Pe baza acestora, a creat un dispozitiv cu un design original, cu ajutorul căruia a studiat nu numai structura insectelor, protozoarelor, ciupercilor, bacteriilor și celulelor sanguine, ci și lanțurilor trofice, reglarea numărului populației, care mai târziu a devenit cele mai importante secțiuni ale ecologiei. Cercetările lui Leeuwenhoek au marcat de fapt începutul studiului științific al microcosmosului viu necunoscut până acum, această componentă integrală a mediului uman.

Naturalistul francez Georges Buffon (1707-1788), autorul istoriei naturale în 36 de volume, și-a exprimat gândurile despre unitatea lumilor animale și vegetale, activitatea lor de viață, distribuția și legătura cu mediul și a apărat ideea de mutabilitatea speciilor sub influența condițiilor de mediu. El a atras atenția contemporanilor săi asupra similitudinii izbitoare în structura corpului oamenilor și a maimuțelor. Cu toate acestea, temându-se de acuzațiile de erezie din partea Bisericii Catolice, Buffon a fost nevoit să se abțină de la a face declarații cu privire la posibila „rudenie” și descendența lor dintr-un singur strămoș.

O contribuție semnificativă la formarea unei adevărate precompresii despre locul omului în natură a fost compilarea de către naturalistul suedez Carl Linnaeus (1707-1778) a unui sistem de clasificare a florei și faunei, conform căruia omul a fost inclus în sistemul regnului animal și aparținea clasei mamiferelor, ordinului primatelor, în Ca urmare, specia umană a fost numită Homo sapiens.

Un eveniment major al secolului al XVIII-lea. a fost apariția conceptului evoluționist al naturalistului francez Jean Baptiste Lamarck (1744-1829), conform căruia motivul principal al dezvoltării organismelor de la formele inferioare la cele superioare este dorința inerentă naturii vii de a îmbunătăți organizarea, precum și influența diferitelor condiții externe asupra lor. Schimbarea condițiilor externe modifică nevoile organismelor; ca răspuns, apar noi activități și noi obiceiuri; acțiunea lor, la rândul ei, modifică organizarea, morfologia vieții în cauză; Caracteristicile noi dobândite în acest fel sunt moștenite de descendenți. Lamarck credea că această schemă este valabilă și pentru oameni.

Ideile preotului, economistului și demografului englez Thomas Robert Malthus (1766-1834) au avut o anumită influență asupra dezvoltării ideilor de mediu ale contemporanilor săi și asupra dezvoltării ulterioare a gândirii științifice. El a formulat așa-numita „lege a populației”, conform căreia populația crește în progresie geometrică, în timp ce mijloacele de subzistență (în primul rând hrana) nu pot crește decât în ​​progresie aritmetică. Malthus și-a propus să lupte împotriva suprapopulării care inevitabil apare odată cu o asemenea desfășurare a evenimentelor prin reglementarea căsătoriilor și limitarea natalității. De asemenea, el a făcut apel la „promovarea acțiunilor naturii care provoacă mortalitatea...”: supraaglomerarea caselor, realizarea de străzi înguste în orașe, creând astfel condiții favorabile pentru răspândirea bolilor mortale (cum ar fi ciuma). Părerile lui Malthus au fost supuse unor critici severe în timpul vieții autorului lor, nu numai pentru anti-umanitatea lor, ci și pentru speculativitatea lor.

Direcția ecologică în geografia plantelor în prima jumătate a secolului al XIX-lea. dezvoltat de naturalistul-enciclopedistul, geograful și călătorul german Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). El a studiat în detaliu caracteristicile climei în diferite regiuni ale emisferei nordice și a alcătuit o hartă a izotermelor sale, a descoperit o legătură între climă și natura vegetației și a încercat să identifice zonele botanice și geografice (fitocenoze) pe această bază.

Un rol deosebit în dezvoltarea ecologiei l-au jucat lucrările naturalistului englez Charles Darwin (1809-1882), care a creat teoria originii speciilor prin selecția naturală. Printre cele mai importante probleme ale ecologiei studiate de Darwin se numără problema luptei pentru existență, în care, conform conceptului propus, învinge nu cea mai puternică specie, ci cea care a reușit să se adapteze mai bine specificului. circumstantele vietii. El a acordat o atenție deosebită influenței stilului de viață, condițiilor de viață și interacțiunilor interspecifice asupra morfologiei și comportamentului acestora.

În 1866, zoologul evoluționist german Ernst Haeckel (1834-1919), în lucrarea sa „Morfologia generală a organismelor”, a propus ca întreaga gamă de probleme legate de problema luptei pentru existență și influența unui complex de condițiile biotice ale ființelor vii ar trebui numite „ecologie”. În discursul său „Pe calea dezvoltării și a sarcinii zoologiei”, rostit în 1869, Haeckel a definit subiectul noii ramuri a cunoașterii astfel: „Prin ecologie înțelegem știința economiei, viața domestică a organismelor animale. Ea examinează relațiile generale ale animalelor atât cu mediul lor anorganic, cât și cu cel organic, relațiile lor prietenoase și ostile cu alte animale și plante cu care intră în contact direct sau indirect sau, într-un cuvânt, toate acele relații complicate pe care Darwin le-a desemnat în mod convențional. ca o luptă pentru existență.” Trebuie remarcat, totuși, că propunerea lui Haeckel a fost oarecum înaintea timpului său: a trecut mai bine de jumătate de secol înainte ca cuvântul „ecologie” să intre ferm în uz științific ca desemnare pentru o nouă ramură independentă a cunoașterii științifice.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Au apărut mai multe domenii mari, în dezvoltare relativ autonomă, de cercetare a mediului, originalitatea fiecăruia fiind determinată de prezența unui obiect de studiu specific. Acestea, cu un anumit grad de convenție, includ ecologia plantelor, ecologia animală, ecologia umană și geoecologia.

Ecologia plantelor s-a format pe baza a două discipline botanice: fitogeografia și fiziologia plantelor. În consecință, atenția principală în această direcție s-a acordat dezvăluirii modelelor de distribuție a diferitelor specii de plante pe suprafața Pământului, identificării posibilităților și mecanismelor de adaptare a acestora la condiții specifice de creștere, studierii caracteristicilor nutriționale ale plantelor etc. oamenii de știință au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei direcții în a doua jumătate a secolului al XIX-lea ¾ botanicul A.A. Griesenbach, agrochimistul J. Liebig, fiziologul plantelor J. Sax, chimist și agrochimist rus D.I. Mendeleev și colab.

Cercetările în cadrul ecologiei animale au fost, de asemenea, efectuate în mai multe direcții principale: au fost identificate modele de distribuție a speciilor specifice pe suprafața planetei, au fost clarificate motivele, metodele și rutele migrației acestora, lanțurile trofice, trăsăturile inter- și relațiile intraspecifice, au fost studiate posibilitățile de utilizare a acestora în interesul oamenilor etc. Dezvoltarea acestor domenii și a unui număr de alte domenii a fost realizată de cercetători americani - zoologul S. Forbes și entomologul C. Reilly, zoologul danez O.F. Muller, cercetători ruși ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoologii K.M. Baer, ​​A.F. Middendorf și K.F. Roulier, naturalist A. A. Silantyev, zoogeograf N. A. Severtsov și alții.

Problemele ecologiei umane au fost dezvoltate în principal în legătură cu studiul aspectelor ecologice ale evoluției umane și cercetările în domeniul epidemiologiei și imunologiei medicale. Prima direcție de cercetare în perioada analizată a fost reprezentată de biologii evoluționisti englezi C. Darwin și T. Huxley, filozoful, sociologul și psihologul englez G. Spencer, naturalistul german K. Vogt și alți cercetători, a doua direcție. - microbiologi, epidemiologi și imunologi E. Behring , R. Koch,

I.I. Mechnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Roux, P. Ehrlich et al.

Geoecologia a apărut la intersecția a două geoștiințe majore - geografia și geologia, precum și biologia. Cel mai mare interes în rândul cercetătorilor în zorii dezvoltării acestei ramuri a ecologiei a fost cauzat de problemele de organizare și dezvoltare a complexelor peisagistice, influența proceselor geologice asupra organismelor vii și a oamenilor, structura, compoziția biochimică și caracteristicile formațiunii. a acoperirii solului Pământului etc. O contribuție semnificativă la dezvoltarea acestei zone au avut-o geografii germani A Humboldt și K. Ritter, cercetătorul rus V.V. Dokuchaev, geograf și botanist rus A.N. Krasnov și colab.

Cercetările efectuate în cadrul domeniilor de mai sus au pus bazele pentru separarea acestora în ramuri independente ale cunoașterii științifice. În 1910, a avut loc la Bruxelles Congresul Internațional de Botanică, la care ecologia plantelor, o știință biologică care studiază relația dintre un organism viu și mediul său, a fost identificată ca o disciplină botanică independentă. În următoarele câteva decenii, ecologia umană, ecologia animală și geoecologia au primit, de asemenea, recunoaștere oficială ca domenii de cercetare relativ independente.

Cu mult înainte ca domeniile individuale de cercetare de mediu să obțină independență, a existat o tendință evidentă către o extindere treptată a obiectelor de studiu de mediu. Dacă inițial aceștia erau indivizi unici, grupurile lor, specii biologice specifice etc., atunci, în timp, au început să fie completate de complexe naturale mari, cum ar fi „biocenoza”, conceptul căruia a fost formulat de un zoolog și hidrobiolog german.

K. Moebius încă din 1877 (noul termen era destinat să desemneze o colecție de plante, animale și microorganisme care locuiesc într-un spațiu de locuit relativ omogen). Cu puțin timp înainte de aceasta, în 1875, geologul austriac E. Suess a propus conceptul de „biosferă” pentru a desemna „filmul vieții” de pe suprafața Pământului. Acest concept a fost semnificativ extins și concretizat de omul de știință rus și sovietic V.I. Vernadsky în cartea sa „Biosphere”, publicată în 1926. În 1935, botanistul englez A. Tansley a introdus conceptul de „sistem ecologic” (ecosistem). Și în 1940, botanistul și geograful sovietic V.N. Sukachev a introdus termenul „biogeocenoză”, pe care l-a propus să desemneze o unitate elementară a biosferei. Desigur, studiul unor astfel de formațiuni complexe la scară largă a necesitat unificarea eforturilor de cercetare ale reprezentanților diferitelor ecologii „speciale”, care, la rândul lor, ar fi fost practic imposibil fără coordonarea aparatului lor științific categoric, precum și fără dezvoltarea unor abordări comune de organizare a procesului de cercetare în sine. De fapt, tocmai acestei necesități ecologia își datorează apariția ca știință unificată, integrând ecologii de subiecte private care s-au dezvoltat anterior relativ independent unele de altele. Rezultatul reuniunii lor a fost formarea „mare ecologie” (în cuvintele lui N.F. Reimers) sau „microecologie” (conform lui T.A. Akimova și V.V. Khaskin), care astăzi include următoarele secțiuni principale în structura sa:

Ecologie generală;

Bioecologie;

Geoecologie;

Ecologie umană (inclusiv ecologie socială);

Ecologie aplicată.

Factorii care au influențat apariția și dezvoltarea ecologiei sociale:

În primul rând, au apărut noi concepte în studiul omului ca ființă socială.

În al doilea rând, odată cu introducerea de noi concepte în ecologie (biocenoză, ecosistem, biosferă), a devenit evidentă necesitatea studierii tiparelor în natură, ținând cont de date nu numai din științe naturale, ci și din științe sociale.

În al treilea rând, cercetările oamenilor de știință au condus la concluzia despre posibilitatea existenței umane în condiții de deteriorare a condițiilor de mediu cauzate de o încălcare a echilibrului ecologic.

În al patrulea rând, apariția și formarea ecologiei sociale a fost influențată și de faptul că amenințarea la adresa echilibrului ecologic și încălcarea acestuia apar nu numai ca un conflict între un individ sau un grup și mediul său natural, ci și ca rezultat al relației complexe dintre trei seturi de sisteme: natural, tehnic și social. Dorința oamenilor de știință de a înțelege aceste sisteme a dus la apariția și dezvoltarea ecologiei sociale, cu scopul de a le coordona în numele protejării și conservării mediului uman (ca ființă naturală și socială).

Ecologia socială este o disciplină științifică relativ tânără. De fapt, apariția și dezvoltarea ulterioară a ecologiei sociale a fost o consecință firească a interesului din ce în ce mai mare al reprezentanților diverselor discipline umanitare - sociologie, economie, științe politice, psihologie etc. - pentru problemele interacțiunii dintre om și mediu. . De aici devine clar de ce termenul „ecologie socială” în sine a apărut datorită nu biologilor de mediu, ci psihologilor sociali - cercetătorii americani R. Park și E. Burgess. Ei au folosit pentru prima dată acest termen în 1921 în lucrarea lor privind teoria comportamentului populației într-un mediu urban. Folosind conceptul de „ecologie socială”, ei au ținut să sublinieze că în acest context nu vorbim despre un fenomen biologic, ci despre un fenomen social, care are însă și caracteristici biologice. Astfel, în America, ecologia socială a fost inițial mai mult o sociologie a orașului sau o sociologie urbană.

În țara noastră, „ecologia socială” a fost înțeleasă inițial ca un domeniu diferit de cunoaștere, care este menit să abordeze problema armonizării relației dintre societate și natură. Și acest lucru este posibil doar atunci când utilizarea rațională a resurselor naturale devine baza dezvoltării socio-economice a societății.

Ecologia socială a fost recunoscută oficial la nivel de stat în primul sfert al secolului al XX-lea. În 1922, H. Burroughs s-a adresat Asociației Americane a Geografilor cu un discurs prezidențial intitulat „Geografia ca ecologie umană”. Ideea principală a acestui apel este de a aduce ecologia mai aproape de oameni. Școala de ecologie umană din Chicago a câștigat faimă în întreaga lume: studiul relațiilor reciproce ale omului ca organism integral cu întregul său mediu. Atunci, ecologia și sociologia au intrat pentru prima dată în interacțiune strânsă. Metodele ecologice au început să fie folosite pentru a analiza sistemul social.

Progrese semnificative în dezvoltarea ecologiei sociale și procesul de separare a acesteia de bioecologie s-au produs în anii 60 ai secolului curent. Congresul Mondial al Sociologilor care a avut loc în 1966 a jucat un rol deosebit în acest sens. Dezvoltarea rapidă a ecologiei sociale în anii următori a dus la faptul că, la următorul congres al sociologilor, desfășurat la Varna în 1970, s-a decis crearea Comitetului de cercetare al Asociației Mondiale a Sociologilor pentru Probleme de Ecologie Socială.

În perioada analizată, lista sarcinilor pe care această ramură a cunoașterii științifice le-a câștigat treptat independența sa extins semnificativ. Dacă în zorii formării ecologiei sociale, eforturile cercetătorilor s-au limitat în principal la căutarea în comportamentul unei populații umane localizate teritorial pentru analogi ai legilor și relațiilor ecologice caracteristice comunităților biologice, atunci din a doua jumătate a anilor '60. , gama de probleme luate în considerare a fost completată de problemele de determinare a locului și rolului omului în biosferă , dezvoltarea modalităților de determinare a condițiilor optime pentru viața și dezvoltarea sa, armonizarea relațiilor cu celelalte componente ale biosferei. Procesul de ecologie socială care a îmbrățișat ecologia socială în ultimele două decenii a condus la faptul că, pe lângă sarcinile menționate mai sus, gama de probleme pe care le dezvoltă includea și problemele identificării legilor generale de funcționare și dezvoltare a sistemelor sociale. , studiind influența factorilor naturali asupra proceselor de dezvoltare socio-economică și găsirea modalităților de control al acțiunii acestor factori.

În țara noastră, până la sfârșitul anilor '70, se dezvoltaseră și condițiile pentru separarea problemelor socio-ecologice într-un domeniu independent de cercetare interdisciplinară.

Se pot distinge trei etape principale în dezvoltarea acestei științe.

Etapa inițială este empirică, asociată cu acumularea de diverse date privind consecințele negative asupra mediului ale revoluției științifice și tehnologice. Rezultatul acestei direcții de cercetare a mediului a fost formarea unei rețele de monitorizare globală a mediului a tuturor componentelor biosferei.

A doua etapă este „model”. În 1972, a fost publicată cartea lui D. Meadows și colab., „The Limits to Growth”. Ea a avut un succes uriaș. Pentru prima dată, datele despre diverse aspecte ale activității umane au fost incluse într-un model matematic și studiate cu ajutorul unui computer. Pentru prima dată, a fost explorat la nivel global un model dinamic complex de interacțiune între societate și natură.

Critica la adresa The Limits to Growth a fost cuprinzătoare și amănunțită. Rezultatele criticii pot fi reduse la două puncte:

1) modelarea computerizată a sistemelor socio-economice la nivel global și regional este promițătoare;

2) „Modelele lumii” ale lui Meadows sunt încă departe de a fi adecvate realității.

În prezent, există o varietate semnificativă de modele globale: modelul Meadows este o șirelă de bucle de conexiuni directe și de feedback, modelul Mesarovich și Pestel este o piramidă disecată în multe părți relativ independente, modelul J. Tinbergen este un „copac” de creștere organică, modelul V. Leontiev - de asemenea un „copac”.

Începutul celei de-a treia etape – global-politice – a ecologiei sociale este considerat a fi 1992, când a avut loc la Rio de Janeiro Conferința Internațională pentru Mediu și Dezvoltare. Șefii a 179 de state au adoptat o strategie coordonată bazată pe conceptul de dezvoltare durabilă.

Termenul de „ecologie socială” își datorează apariția cercetătorilor americani, reprezentanților Școlii de Psihologie Socială din Chicago R. Park și E. Burgess. Autorii au folosit acest termen la începutul anilor douăzeci ai secolului al XX-lea. și a început să fie folosit ca sinonim pentru conceptul de „ecologie umană”. Conceptul de „ecologie socială” subliniază nu un fenomen biologic, ci un fenomen social, care, totuși, are și caracteristici biologice.

Una dintre primele definiții ale ecologiei sociale a fost dată în lucrarea sa în 1927 de R. MacKenziel. Prin ecologie socială a înțeles știința relațiilor teritoriale și temporale ale oamenilor, care sunt influențate de mediul extern. Această definiție a subiectului ecologiei sociale a fost menită să devină baza studiului diviziunii teritoriale a populației în cadrul aglomerărilor urbane.

Termenul „ecologie socială” ca domeniu specific de cercetare a relației unei persoane în societate cu mediul existenței sale nu a prins rădăcini în știința occidentală, în cadrul căreia a început să se acorde preferință de la bun început conceptului. a „ecologiei umane”. Acest lucru a creat anumite dificultăți pentru stabilirea ecologiei sociale ca disciplină independentă, umanitară. În cadrul ecologiei umane s-au dezvoltat aspectele biologice ale vieții umane, care au avut un aparat categoric și metodologic mai dezvoltat și au „umbrit” pentru o lungă perioadă de timp ecologia socială umanitară din comunitatea științifică. În acest moment, ecologia socială s-a dezvoltat independent ca ecologie a orașului.

Progrese semnificative în dezvoltarea ecologiei sociale și izolarea acesteia de bioecologie au avut loc în anii 60 ai secolului trecut. Deja în anii '70, ecologia socială a devenit o disciplină științifică independentă. O contribuție semnificativă la dezvoltarea ecologiei sociale domestice a avut-o E.V. Girusov, A.N.A. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers și alții. Un număr tot mai mare de oameni sunt înclinați către o interpretare extinsă a subiectului ecologiei sociale, în baza căreia se înțeleg conexiunile specifice dintre o persoană și mediul său. Obiectivele ecologiei sociale: 1. studiul influenţei habitatului ca ansamblu de factori naturali şi sociali asupra omului; 2. influența omului asupra mediului, percepută ca cadrul vieții umane.

Scopul, obiectivele, subiectul cercetării în ecologie

Ecologia urmărește să înțeleagă diversitatea organizării vieții pe Pământ, relațiile dintre animale, plante și habitatul lor. Ecologia servește ca bază științifică pentru utilizarea rațională și protecția resurselor biologice. Scop Cercetarea de mediu este conservarea mediului uman. Acasă sarcină ecologia modernă constă în sistematizarea unei game uriașe de material teoretic și faptic pe o singură bază științifică, aducându-l într-un singur sistem care reflectă toate aspectele relației reale dintre natură și societatea umană. Următoarea sarcină, nu mai puțin semnificativă, este prognoza științifică a schimbărilor naturale cauzate de impactul antropic asupra mediului natural. Și o altă sarcină importantă este de a asigura științific refacerea sistemelor naturale perturbate și dezvoltarea conservării.

Subiect de ecologie după E. Haeckel – studiul tuturor relaţiilor cu componentele organice şi anorganice ale mediului. După Haeckel, în conceptul de ecologie au fost introduse diverse nuanțe semantice, care i-au extins sau restrâns subiectul. În ecologia modernă a existat o tendință spre o interpretare extinsă a subiectului său. Obiectul cercetării ecologie este activitatea umană specifică care vizează însuşirea raţională a resurselor naturale (apă, aer, minerale etc.).