Starożytne Ateny. Gospodarka Grecji w V—IV wieku

Wypędzenie Persów z północnego wybrzeża Morza Egejskiego, wyzwolenie polityki greckiej w cieśninach czarnomorskich i zachodniej Azji Mniejszej doprowadziło do powstania dość rozległej strefy ekonomicznej, obejmującej Basen Egejski, wybrzeże Morza Czarnego, Południowe Włochy i Sycylia, w obrębie których rozwinęły się silne więzi gospodarcze, które zasilają gospodarkę poszczególnych polityk. W wyniku zwycięstw nad wojskami perskimi Grecy zdobyli bogate łupy, w tym majątek materialny i więźniów. Na przykład po bitwie pod Platajami (479 pne) Grecy, według Herodota, „znaleźli namioty ozdobione złotem i srebrem, złocone i posrebrzane łóżka, złote naczynia do mieszania wina, miski i inne naczynia do picia. Na wozach znaleźli worki ze złotymi i srebrnymi kotłami. Poległym wrogom zdjęli nadgarstki, naszyjniki i złote miecze, a na kolorowe haftowane szaty barbarzyńców nikt nie zwracał uwagi. Zabrano tyle złota, że ​​sprzedano je jak miedź”.

Targi niewolników w Hellas były wypełnione licznymi więźniami. W stosunkowo krótkim czasie (50 lat) sprzedano ponad 150 tys. osób. Część niewolników i bogate łupy wysłano do produkcji, poszło na budowę nowych warsztatów rzemieślniczych, majątków niewolników i nowych budowli.

Wojna zrodziła nowe potrzeby i stworzyła dodatkowe bodźce do rozwoju gospodarczego. Konieczne było zbudowanie ogromnej floty (kilkaset statków), wzniesienie potężnych struktur obronnych (np. system fortyfikacji ateńskich, tzw. „długich murów”), konieczne było wyposażenie armii, którymi dysponowali Grecy nigdy wcześniej nie wystawiany, z bronią defensywną i ofensywną (muszle, tarcze, miecze, włócznie itp.).

Oczywiście wszystko to nie mogło nie posunąć się naprzód, grecka metalurgia i obróbka metali, budownictwo, kaletnictwo i inne rzemiosło nie mogło nie przyczynić się do ogólnego postępu technicznego.

Pod wpływem tych czynników w Grecji w połowie V wieku. pne mi. ukształtował się system gospodarczy, który istniał bez zmian do końca wieku GU. pne mi. Opierał się na wykorzystaniu niewolniczej siły roboczej.

Gospodarka grecka jako całość nie była jednorodna. Wśród licznych polityk można wyróżnić dwa główne typy różniące się strukturą. Jeden rodzaj polityki to polityka agrarna z absolutną przewagą rolnictwa, słabym rozwojem rzemiosła i handlu (najbardziej uderzającym przykładem jest Sparta, a także polityka Arkadii, Beocji, Tesalii itp.). I inny rodzaj polityki, którą można warunkowo określić jako handel i rzemiosło, w jej strukturze rola produkcji i handlu rzemieślniczego była dość znacząca. W ramach tej polityki stworzono towarową gospodarkę niewolniczą, która miała dość złożoną i dynamiczną strukturę, a siły wytwórcze rozwijały się szczególnie szybko. Przykładem takiej polityki były Ateny, Korynt, Megara, Milet, Rodos, Syrakuzy, szereg innych, z reguły położonych na wybrzeżu morskim, niekiedy posiadających małą chorę (terytorium rolne), ale jednocześnie duża populacja, którą trzeba było wyżywić, zajmowała produktywną pracę. Polityki tego typu nadawały ton rozwojowi gospodarczemu, były wiodącymi ośrodkami gospodarczymi Grecji w V-IV wieku. pne mi.

Najbardziej uderzającym przykładem są Ateny. Badanie struktury gospodarczej Aten pozwala nam uzyskać ogólne wyobrażenie o cechach polityki handlowej i rzemieślniczej Grecji w okresie klasycznym.

Definicja wiodącego typu greckich polityk jako handlu i rzemiosła nie oznacza, że ​​rolnictwo zeszło w nich na dalszy plan, przestało być ważnym przemysłem. Daleko stąd. Rolnictwo w polityce handlowej i rzemieślniczej prowadził wraz z handlem i rzemiosłem, stanowiło podstawę całego systemu gospodarczego. Dlatego charakterystykę życia gospodarczego polityk handlowych i rzemieślniczych należy rozpocząć od opisu rolnictwa jako najważniejszej podstawy ich gospodarki.

Za politykę handlową i rzemieślniczą V-IV wieku. pne mi. charakteryzuje się wprowadzeniem niewolnictwa do wielu sfer życia i produkcji. Całkowita liczba niewolników rośnie. Według przybliżonych szacunków (ze względu na brak materiałów statystycznych dokładne obliczenia są niemożliwe) w Atenach łączna liczba niewolników sięgała jednej trzeciej całej populacji. Przeważali niewolnicy płci męskiej zajmujący się produkcją (wśród niewolników było niewielu starców, dzieci i kilka niewolnic), tak więc znaczenie niewolników jako kategorii ludności czynnej zawodowo w społeczeństwie i produkcji było znacznie wyższe niż ich liczba arytmetyczna.

Praca niewolnicza jest szeroko stosowana w gospodarstwie domowym: mielenie ziarna, gotowanie, szycie ubrań i butów, ich naprawa, nie mówiąc już o usługach osobistych. Niewolników używali wybrani urzędnicy jako sekretarze, kurierzy, kaci, policjanci. W niektórych greckich politykach niewolnictwo było aktywnie wprowadzane do rolnictwa, na przykład na Chios, ale w większości polityk handlowych i rzemieślniczych niewolnicy byli wykorzystywani głównie w warsztatach rzemieślniczych, górnictwie, transporcie morskim i budownictwie. W ten sposób w mieście skoncentrowana była znaczna część niewolników.

Główny kontyngent greckich niewolników z V-IV wieku. pne mi. składała się z ludzi pochodzenia niegreckiego, których Grecy zaczęli nazywać barbarzyńcami - Traków i Scytów, Karów i Paflagończyków, Lidyjczyków i Sycylijczyków. Istnieją trzy główne regiony, które stały się dostawcami niewolników

na rynki Hellady - północnego regionu Morza Czarnego, Tracji z sąsiednimi regionami i Azji Mniejszej. Pod koniec V-IV wieku. pne mi. wśród niewolników są Grecy sprzedawani w niewolę podczas częstych konfliktów domowych. Na przykład Ateńczycy, którzy zostali pokonani w Syrakuzach w 413 pne, zostali sprzedani w niewolę. mi.; podczas klęski Teb w 335 pne. mi. Aleksander Wielki nakazał sprzedać w niewolę 30 000 Tebańczyków, w tym kobiety i dzieci, zyskując za to 440 talentów.

Głównymi źródłami uzupełnienia niewolników w tym czasie byli: 1) jeńcy wojenni i częściowo pojmani cywile. Tak więc podczas wojen grecko-perskich najwyraźniej sprzedano do 150 tysięcy jeńców na targach niewolników. Po bitwie pod Himerą (480 p.n.e.) zwycięzcy – Grecy sycylijscy – podzielili kartagińskich jeńców wojennych, a niektórzy żołnierze otrzymali po 500 osób. Podczas udanych wojen syrakuskich tyranów Dionizego I i Agatoklesa przeciwko Kartagińczykom i miejscowym plemionom południowych Włoch, wielu jeńców wojennych zostało również zniewolonych; 2) plemiona sprzedane przez rządzącą arystokrację Traków i Scytów. W wyniku wojen elita plemienna przejmuje władzę nad sąsiednimi, w tym spokrewnionymi plemionami i dobrowolnie transportuje zniewolonych rodaków do Grecji w zamian za dobra luksusowe; 3) kontyngent niewolników został uzupełniony poprzez samoreprodukcję niewolników. Zgodnie z greckim prawem niewolnicy nie mieli prawa zakładać rodziny, niemniej jednak stosunki małżeńskie między niewolnikami nie należą do rzadkości. Ponadto niewolnicy byli potencjalnymi konkubinami swojego pana. Na własność właściciela uważano także dzieci urodzone przez niewolników. W niektórych posiadłościach na Sycylii właściciele niewolników zakładali nawet coś w rodzaju żłobka, w którym niewolników hodowano od urodzenia, a następnie sprzedawano z dużym zyskiem.

W piecu do topienia

złodzieje wolnych ludzi. Ateńskie prawo karane śmiercią, nielegalne zniewolenie wolnego obywatela. W burzliwej sytuacji połowy IV wieku wzrosła rola piractwa i innych metod porywania wolnych w celu przekształcenia ich w niewolę. pne mi.

Ludzi, których zniewolono na różne sposoby, sprzedawano na specjalnych targach niewolników. Takie targi istniały w każdym mieście, na przykład Arystofanes mówi o targach niewolników w Tesalii; w Atenach, na centralnym placu, agorze, znajdowało się specjalne miejsce, gdzie przywiezieni niewolnicy byli badani, oceniani i sprzedawani.

W polityce handlowej i rzemieślniczej niewolnicy wykorzystywani byli głównie w produkcji, dlatego jednym z zadań właściciela niewolników była racjonalna organizacja niewolniczej pracy. Praca niewolników musiała być zorganizowana w taki sposób, aby niewolnik mógł przynosić dochód, który umożliwiłby odzyskanie środków wydanych na jego zakup, kosztów codziennego utrzymania (żywność i odzież) i jednocześnie przynieść trochę zysku netto. Jedną z form zwiększania wyzysku, a jednocześnie produktywności niewolniczej pracy w Atenach, było święto niewolnika za quitrent. Pan zapewnił inteligentnemu i energicznemu niewolnikowi niewielkie fundusze, lokale, wydzielił go z domu i osiedlił osobno. Niewolnik otworzył mały warsztat, pracował do pewnego stopnia samodzielnie, robił interesy z klientami, handlował wyrobami swoich

pracy, mógłby założyć rodzinę. Ale za tę niezależność musiał zapłacić pewien haracz na rzecz swego pana, a pan często ustalał taki haracz, który był wyższy niż zysk, jaki przynosili jego niewolnicy, którzy byli w domu. Niewolnik założony dość chętnie zgodził się na takie warunki, ponieważ pozwalało mu to w pewnym stopniu poczuć się mężczyzną.

To prawda, że ​​w składkach było niewielu niewolników, ich status prawny nie zmienił się od tego, nadal byli w pełnej władzy pana. W każdej chwili mistrz mógł zamknąć warsztat niewolnika, ale nie leżało to w jego interesie. Dzięki swojej pracowitości, oszczędności, ciężkiej pracy niewolnik mógł zaoszczędzić pewną ilość quitrentów i odkupić się za wolność. Ale nawet w tym przypadku właściciel niewolnika nic nie stracił, ustalił wysoką cenę okupu i z nadwyżką zrekompensował swoje koszty za tego niewolnika.

Jeśli w gospodarstwie właściciela niewolników było wielu niewolników, jeśli nie miał on możliwości racjonalnego zorganizowania ich pracy, to wynajmował ich na pewien czas osobie bardziej przedsiębiorczej i otrzymywał za to czynsz. W IV wieku. pne mi. eksploatacja niewolnika przynosiła dość wysokie dochody: przeciętnie niewolnik zatrudniony w rzemiośle przynosił do 2 obolów dziennie (za 2 obole

Można było wyżywić 3-4 osobową rodzinę). Jeśli niewolnik był wynajmowany, wówczas właściciel niewolnika otrzymywał 1 obol dziennie jako czynsz, a 1 obol stanowił zysk dzierżawcy. Wysokie dochody przynoszone przez niewolników są wskaźnikiem intensywnego wyzysku niewolniczej pracy, jej racjonalnej organizacji i pewnego wzrostu wydajności niewolniczej pracy.

W związku ze zwiększonym wyzyskiem niewolniczej pracy w gospodarstwach towarowych pozycja społeczna niewolników pogarsza się w porównaniu z poprzednią epoką. Niewolnik uważany jest zarówno przez ustawodawstwo, jak i przez opinię publiczną za obdarzony mową instrument produkcji, za istotę niższego rzędu, za półczłowieka. W IV wieku. pne mi. powstała również odpowiednia teoria niewolnictwa, szczególnie w pełni rozwinięta przez Arystotelesa. Odzwierciedlając powszechną praktykę swoich czasów, Arystoteles uzasadniał potrzebę niewolnictwa potrzebami życia i produkcji, uważając niewolników za istoty o innej organizacji fizycznej i psychicznej niż ludzie wolni. „Natura tak to zaaranżowała”, pisał Arystoteles, „że fizyczna organizacja ludzi wolnych różni się od fizycznej organizacji niewolników: ci drudzy mają potężne ciało, odpowiednie do wykonywania niezbędnych prac fizycznych, podczas gdy wolni ludzie utrzymują się prosto i są nie są zdolni do wykonywania tego rodzaju pracy: z drugiej strony nadają się do życia politycznego... Niektórzy ludzie są z natury wolni, inni są niewolnikami i jest to pożyteczne i sprawiedliwe, aby ci ostatni byli niewolnikami.

Niewolnik był własnością pana, do tego ostatniego należało jego czas pracy, jego życie. Używając niekontrolowanej mocy, panowie mogli zagłodzić swoich niewolników, poddawać ich wszelkim karom, włącznie z morderstwem. Ale z drugiej strony kupno niewolnika, zapłacenie za niego pewnej (i znacznej) sumy pieniędzy, a następnie zabicie go lub zagłodzenie na śmierć było dla niego nieopłacalne.

Dlatego Sparta charakteryzuje się niskim poziomem rozwoju stosunków niewolniczych i przewagą różnych form pracy zależnej. Społeczeństwo spartańskie charakteryzowała także niepełność wewnętrznego zróżnicowania społecznego.

kationów, które odcisnęły piętno na naturze stosunków społecznych i sprzeczności, które najczęściej przejawiały się w postaci zorganizowanych powstań helotów lub walki o władzę między małymi klikami, która miała charakter wierzchołkowy.

System gospodarczy starożytnych miast greckich obejmuje operacje na rynku towarowym, pracę, usługi w celu osiągnięcia zysku i zaspokojenia potrzeb mieszkańców polityki. Ateny, podobnie jak Sparta, skupiały się głównie na rolnictwie. Nieco później obejmuje sprzedaż towarów, którą ułatwił dostęp do szlaków morskich.

Działalność gospodarcza Aten różni się znacznie od Sparty ze względu na odmienną organizację i sposób życia. Chociaż obie polityki mają wspólną cechę – wykorzystanie niewolniczej pracy do zaspokojenia wszystkich potrzeb rządzącej elity. Chłopi, którzy znaleźli się w długach i utracili swoją ziemię, mogli również popaść w nieszczęście i oddać plony ze swojej ziemi jako spłatę długu.

Warunki rozwoju działalności gospodarczej w starożytnej Grecji

W starożytnej Helladzie postęp technologiczny był w pełnym rozkwicie - to wyznaczyło początek ery archaicznej. Żelazo było szeroko rozpowszechnione, co wpłynęło na produkcję – od rękodzieła nabrało charakteru seryjnego. Pojawienie się dodatkowych funduszy przyspieszyło rozwój warsztatów i stało się zachętą do większego handlu. Z tego powodu małe i średnie gospodarstwa chłopskie ustały, a niewolnictwo zadłużeniowe stawało się coraz bardziej powszechne. Gwałtowny wzrost liczebności wpłynął także na sytuację właścicieli ziemskich – walka o terytorium zaostrza się.

Istnieje rozdrobnienie intryg chłopskich i ich koncentracja w rękach plemiennych rodów szlacheckich. Wszystko to prowadzi do nasilenia kryzysu agrarnego. Stabilność społeczeństwa zostaje złamana, z czasem pojawiają się tyrańskie reżimy. Postęp technologiczny sprawił, że działalność rzemieślnicza stała się bardziej niezależna gospodarczo i społecznie. Jest połączony z handlem. W społeczeństwie pojawia się warstwa ludności, która kontroluje rzemiosło - jest to szlachta, która działalność gospodarczą wiązała tylko z handlem. Niewolnicy są wykorzystywani do wykonywania dużej ilości pracy. Rozpędu nabiera niewolnictwo zadłużeniowe, wielu chłopów jest zrujnowanych i pozbawionych ziemi.

Działalność gospodarcza Aten, Sparty i Rzymu miała swoje własne cechy i różniła się znacznie od wschodniej. Dobrobyt gospodarczy i rozwój opierały się na niewolniczej pracy, to niewolnicy stali się producentami wszelkich materialnych korzyści płynących z tej polityki. Ich kategoria obejmowała jeńców wojennych lub niewolników sprzedawanych na specjalnych targach. Często jako niewolnicy notowano przedstawicieli ludów barbarzyńskich, których sprzedawała rządząca arystokracja. Państwo zabroniło takich obywateli.

Rolnictwo w starożytnej Grecji

Głównymi mieszkańcami kraju było rolnictwo, które uprawiało pszenicę i jęczmień, ale wielkość zbiorów była niewystarczająca. Pagórkowaty teren i kamienista gleba utrudniały orkę i pracę. Lokalne terytorium było bardziej odpowiednie do uprawy drzew oleistych i owocowych, winorośli. Ogrodnictwo zastąpiło uprawę zbóż. Ze względu na wysokie zbiory oliwek i winogron miejscowa ludność nie tylko zaspokajała swoje potrzeby, ale także zaczęła sprzedawać produkty. Wymagało to jednak napływu siły roboczej, która stała się niewolnikami.

Grecy hodowali także owce, robotnice i zwierzęta pociągowe. Hodowla bydła była obecna, ale na niewielką skalę. Starożytni Grecy byli bardziej obojętni na mięso i mleko i nie używali ich jako podstawowego pożywienia. Działalność gospodarcza Aten w starożytnej Grecji również nie przywiązywała dużej wagi do hodowli koni. Rolnictwo było zróżnicowane, istniała orientacja towarowa.

Rzemiosło w starożytnej Grecji

Wśród najważniejszych gałęzi przemysłu rzemieślniczego można wyróżnić budownictwo i stocznię, dużo uwagi poświęcono ceramice i tkactwu, górnictwu i kowalstwu. Istniało wiele małych warsztatów, które zwano ergasterii. Skutki działalności gospodarczej, takie jak coraz większe zapotrzebowanie na bazę surowcową, która nie wystarczała na lokalnych terenach, przepełnienie krajowego rynku winem i oliwą oraz ekspansja przemysłu rzemieślniczego, popchnęły Greków do aktywności handel zagraniczny.

Handel w starożytnej Grecji

Rzemiosło Greków i handel były ze sobą powiązane. Na targu rzemieślnicy sprzedawali swoje wyroby, kupowali surowce i narzędzia do pracy, sprzedawano tu niewolników i produkty spożywcze. Na bazarach można było kupić żywicę, drewno, skórę, miód, kość słoniową, żelazo, rękodzieło.

Ateński i spartański typ działalności gospodarczej

Działalność gospodarcza Aten i Sparty różniła się. Przez pierwszy typ rozumiano państwa o rozwiniętej działalności handlowej i rzemieślniczej, stosunkach towar-pieniądz. W tych politykach rozwinięta produkcja została zbudowana na sile roboczej niewolników, urządzenie jest demokratyczne. Masowa praca niewolników jest jedną z przyczyn pomyślnego rozwoju działalności gospodarczej. Ateny, Megara, Rodos, Korynt to przykłady takiej polityki. Państwa z tego rodzaju działalnością gospodarczą znajdowały się zwykle nad morzem, terytorium było niewielkie, ale ludność dość liczna. Polityka była centrami starożytnej Grecji, cała działalność gospodarcza znajdowała się pod ich wpływem - za najważniejsze uważano Ateny.

Typ spartański obejmuje stany agrarne, w których dominuje rolnictwo - słabo rozwinięte są handel, stosunki towarowo-pieniężne i rzemiosło. Istnieje duża liczba pracowników zależnych, organizacja typu oligarchicznego. Do takich stanów należą Sparta, Beotia, Arkadia i Tesalia.

Działalność gospodarcza Sparty w starożytnej Grecji

Po podbiciu dobrze zaludnionego terytorium szlachta dorycka zdała sobie sprawę z potrzeby stałej kontroli ludności w celu utrzymania ścisłej dyscypliny. Wpłynęło to na wczesne powstanie państwa. W Sparcie zawsze dominowało rolnictwo. Spartańska polityka miała na celu zdobycie terytoriów sąsiadów w celu poszerzenia ich terytoriów. Po wojnach messeńskich każda Spartiata (rodzina gminy) otrzymywała te same działki lub cleres. Przeznaczone były wyłącznie do użytku, nie można było się nimi podzielić. Heloci (ludność wiejska) pracowali na urzędnikach, a Spartanie cały swój czas poświęcali sprawom wojskowym, organizacja działalności gospodarczej ich nie dotyczyła.

Po utracie przez Messenię niepodległości prawie cała ludność została helotami. Od tego czasu gospodarka Sparty opierała się na ich eksploatacji. Każdy helot płacił obywatelowi stałą stawkę danin w zbożu, oleju, mięsie, winie i innych produktach rolnych. Apophora (opona) stanowiła około połowy wszystkich plonów, reszta robotników trzymała się dla siebie. Dzięki tej częściowej niezależności zdarzało się, że znajdowali się wśród nich zamożni mieszkańcy. Jednak pozycja społeczna helotów była fatalna, jednak rozwijająca się działalność gospodarcza Aten zmuszała także niewolników do ogromnej pracy, aby zaspokoić wszystkie ich potrzeby.

Współczesna Sparta

Dziś miasto straciło dawną świetność. W XIX wieku większość została przebudowana. Współczesna Sparta to główna stolica, która przyciąga turystów. Większość terytorium jest przeznaczona na działalność rolniczą. W 2001 roku ludność liczyła 18 tys. osób. Większość miejscowej ludności zajmuje się rolnictwem. Szczególną uwagę zwraca się na przetwórstwo oliwek i owoców cytrusowych. słynie od czasów starożytnych. Latem można nawet zobaczyć festiwal na cześć oliwek. Proces przetwarzania owoców tych drzew można znaleźć w muzeum miasta. Przemysł chemiczny, tytoniowy, tekstylny i spożywczy reprezentowany jest we współczesnej Sparcie przez małe przedsiębiorstwa.

Działalność gospodarcza Aten w starożytnej Grecji

Wczesna historia Attyki i Aten (głównego miasta) nie zawiera zbyt wielu informacji. Zamkniętą szlachtę rządzącą nazywano eupatrydami, a resztę wolnej ludności nazywano demos. Działalność gospodarcza Aten w starożytności zależała od pracy drugiej kategorii obywateli i niewolników. Do tych ostatnich należą drobni i średni chłopi, armatorzy, kupcy, drobni rzemieślnicy itp. W VII-VI wieku p.n.e. mi. ludność wiejska podupada, chłopstwo jest zrujnowane, coraz bardziej traci ziemię. Jęczmień jest najczęstszą rośliną zbożową, która może rosnąć na ziemiach Attyki. Od VI wieku p.n.e. mi. rolnictwo koncentruje się na uprawie oliwek i winogron. W trzewiach Attyki wydobywano cenne odmiany marmuru, glinę plastyczną używaną w ceramice. Ponadto obszar ten słynął z najbogatszych kopalni srebra w całym kraju. W południowej części Attyki znajdowały się również kopalnie żelaza. Działalność gospodarcza Aten w starożytności rozwijała się dzięki żyznym ziemiom równiny Pedion, położonej obok miasta.

Lichwa i handel nie są jeszcze bardzo powszechne, ale z czasem stają się coraz bardziej rozpowszechnione. Grunt jest niezbywalną własnością rodziny, nie podlega sprzedaży ani zwrotowi długów. Jednak lichwiarze Eupatride wymyślili metodę, dzięki której dłużnicy, formalnie pozostający właścicielami, musieli w rzeczywistości oddać większość plonów ze swojego terytorium. Wielu arystokratów wzbogaciło się raczej dzięki handlowi morskiemu niż własności ziemi.

Wraz z dojściem do władzy Solona następuje szereg reform, poprawia się aktywność gospodarcza Aten. Do pracy na roli sprowadza się cudzoziemskich niewolników, poprawia się życie społeczne i gospodarcze wolnej części społeczności. Solon pozwala na wyobcowanie ziemi, co staje się wielką korzyścią dla dużych właścicieli ziemskich Eupatride. Zachęca się do uprawy roślin ogrodniczych, obniża koszty chleba dzięki eksportowi i sprzedaży oliwy z oliwek za granicę oraz poprawia wprowadzenie zakazu dla mieszczan.

Jak mówi historia, Solon zachęcał również do rozwoju rzemiosła, zdając sobie sprawę z niemożności wyżywienia mieszkańców ograniczonej ilości żyznej ziemi. Każdy ojciec musiał nauczyć swojego syna pewnych umiejętności, w przeciwnym razie syn mógł, zgodnie z prawem, odmówić wsparcia starszemu ojcu. Działalność gospodarcza zależała również od wielu rzemieślników z zagranicy, Ateny nadały obywatelstwo mistrzom, którzy przenieśli się do miasta. Wraz z nadejściem tyrana Peisistratusa potęga gospodarcza miasta wzrasta. Wraz ze wzrostem liczby ludności miejskiej rosła liczba warsztatów rzemieślniczych, robotników w porcie, floty handlowej i wojska. Do pracy zajmowali się nie tylko niewolnicy, ale także chłopi, którzy nie mieli ziemi, a także robotnicy z prawem wyboru. Powstają nowe zewnętrzne i wewnętrzne rynki sprzedaży produktów rolnych Aten i całej Attyki. Przede wszystkim sprzedawano oliwę z oliwek. Wybrzeże Morza Czarnego dało archeologom i historykom dowody na handel północnego regionu Morza Czarnego i Aten za panowania Peisistratusa - ceramika attycka.

Współczesne Ateny

Druga połowa XIX wieku charakteryzowała się szybkim rozwojem gospodarczym Aten. Po tym, jak miasto staje się stolicą, pojawiają się przedsiębiorstwa przemysłowe. Ze względu na korzystne położenie gospodarcze i geograficzne, główne szlaki lądowe Grecji prowadziły do ​​przestronnych szlaków morskich. W Atenach ponad połowa ludności jest zatrudniona w przemyśle tekstylnym, skórzanym i obuwniczym, odzieżowym, spożywczym, chemicznym, metalurgicznym i metalurgicznym, drukarskim i innych. Stocznia, hutnictwo i rafinerie ropy naftowej pozostały po wojnie w okolicach Aten. Miasto przerabia ponad 2,5 mln ton ropy rocznie, przez nie transportowana jest większość importu (ok. 70%) i ok. 40% eksportu. Największe greckie banki znajdują się w Atenach. Koniec 2009 roku był początkiem recesji w gospodarce i aktywności gospodarczej.

Działalność gospodarcza Aten i Sparty

Wygląd miast, a także działalność gospodarcza Aten i Sparty znacznie się zmieniły od czasów starożytnych. Wydawałoby się, że utracili dawną władzę, ale nikt nie wie, co historia napisze dla tych dwóch starożytnych polityk w przyszłości.

Gospodarka starożytnej Grecji

Na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. mi. w południowej części Półwyspu Bałkańskiego powstała starożytna republika grecka. Wczesnemu rozwojowi gospodarczemu sprzyjało dogodne położenie geograficzne (szlaki handlowe), poprawa sił wytwórczych (opanowano produkcję miedzi, a następnie brązu). Podstawą rolnictwa był nowy wielokulturowy typ rolnictwa – tzw. „triada śródziemnomorska”, nastawiona na równoczesną uprawę trzech roślin uprawnych – zbóż, głównie jęczmienia, winogron i oliwek. Znaczące przesunięcie zaobserwowano około 2200 p.n.e. mi. Koło garncarskie stało się znane, rozwinęła się wymiana. Wpływ na to miało sąsiedztwo starożytnych cywilizacji wschodnich.

Można wyróżnić następujące okresy rozwoju starożytnej Grecji: kreteńsko-mekeński (XXX-XII w. p.n.e.), homerycki (XI-IX w. p.n.e.), archaiczny (VIII-VI w. p.n.e.), klasyczny (V-IV w. p.n.e.). ) i hellenistyczny (koniec IV-I wpne). Podstawa życia gospodarczego w Okres kreteńsko-meceński istniała gospodarka pałacowa. Pałace powstały na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. e. jednocześnie w różnych częściach Krety. Ziemie były pałacowe, prywatne i komunalne. Ludność rolnicza podlegała obowiązkom naturalnym i pracowniczym na rzecz pałaców.

Pałac pełnił więc funkcję prawdziwie uniwersalną. Był to zarówno ośrodek administracyjny, jak i religijny, główny spichlerz, warsztat i placówka handlowa. W społeczeństwach bardziej rozwiniętych miasta odgrywały taką rolę.

Państwo na Krecie osiągnęło swój szczyt w XVI-XV wieku. pne mi. Odbudowano wspaniałe pałace, położono drogi na całej wyspie, obowiązywał jednolity system miar. Wysoka wydajność pracy rolniczej, obecność nadmiaru produktu, prowadziły do ​​zróżnicowania społeczeństwa, wzbogacenia szlachty. W połowie XV wieku. pne mi. cywilizacja na Krecie zniknęła w wyniku silnego trzęsienia ziemi, a przywództwo przeszło w ręce Achajów. Największy rozkwit nastąpił w XV-XIII wieku. pne mi. Główną rolę odegrali Mekenowie. Ich rozwój gospodarczy charakteryzował dalszy wzrost rolnictwa i rzemiosła.

Ziemia została podzielona na państwowe i gminne. Szlachta mogła wydzierżawić ziemię na małych działkach, państwo oddało ziemię na prawach warunkowego posiadania. Ziemie znajdowały się również w rękach indywidualnych posiadaczy – telestiów.

Pod koniec VII wieku pne mi. kreteńsko-meceńska cywilizacja pałacowa opuściła arenę historyczną.

gospodarka Okres homerycki był raczej zacofany (odrzucony do etapu prymitywnego systemu komunalnego). Dominowała hodowla na własne potrzeby, bydło uważano za miarę bogactwa, społeczeństwo nie znało pieniędzy.

Jednak w tym okresie nastąpiły ważne zmiany. Najpierw w X-IX wieku. pne mi. żelazo zostało szeroko wprowadzone do greckiej gospodarki. Po drugie, na pierwszy plan wysunęła się autonomiczna gospodarka małej patriarchalnej rodziny. Grunty były mocno zakorzenione w poszczególnych rodzinach.

W obliczu rozwarstwienia własności jednak nawet najwyższe warstwy ludności żyły w prostocie, nie było komfortu nawet wśród elity pałacowej. Niewolnictwo nie było powszechne. W gospodarstwach arystokratycznych wykorzystywano pracę czasowo najemnych robotników - festyn.

Osada Polis stała się ośrodkiem politycznym i gospodarczym. Główną populacją miasta nie są kupcy i rzemieślnicy, ale hodowcy bydła i rolnicy.

Tak więc pod koniec tego okresu Grecja była światem małych miast-państw-wspólnot, stowarzyszeń chłopskich rolników, bez powiązań zewnętrznych, góra społeczeństwa nie była mocno wyodrębniona.

W okres archaiczny Grecja wyprzedziła w swoim rozwoju wszystkie sąsiednie kraje. Zintensyfikowano rolnictwo: chłopi przeszli na bardziej dochodowe uprawy - winogrona i oliwki. Głównymi komórkami produkcji rolniczej były małe gospodarstwa chłopskie i większe majątki szlachty klanu. Grunty zostały wydzierżawione, a dzierżawcy pobierali ½ plonu jako zapłatę.

Rzemiosło koncentrowało się w miastach. Główne branże: metalurgia, obróbka metali, przemysł stoczniowy. Handel stał się wiodącą branżą. Pojawiły się pieniądze. Narodziła się lichwa, a wraz z nią niewola za długi.

W VIII-VI wieku. pne mi. Nastąpiła wielka kolonizacja grecka. Przyczyny kolonizacji są następujące: brak ziemi, ze względu na wzrost populacji i jej koncentrację w rękach szlachty, potrzeba nowych źródeł surowców, poszukiwanie rynków zbytu dla swoich produktów, potrzeba metalu (bardzo niewiele pozostało w samej Grecji), chęć Greków do kontrolowania wszystkich dróg handlu morskiego, walka polityczna.

Wyróżnia się trzy główne kierunki kolonizacji: pierwszy to zachodni (najsilniejszy), drugi to północny wschód, trzeci to południe i południowy wschód (najsłabszy, gdyż spotkał się z uporczywym oporem ze strony lokalnych osadników). Kolonizacja przyczyniła się do rozwoju handlu i rzemiosła.

W VIII-VI wieku. pne mi. było tworzenie starożytnych polityk. Polityka opierała się na starożytnej formie własności. Polis miało prawo do najwyższej własności ziemi. Główną ekonomiczną zasadą polityki była idea samowystarczalności.

Istnieją dwa główne rodzaje polis:

agrarny - absolutna przewaga rolnictwa, słaby rozwój rzemiosła,

handel, duży odsetek pracowników zależnych, z reguły o strukturze oligarchicznej;

Handel i rzemiosło - z dużym udziałem handlu i rzemiosła, towar

stosunki pieniężne, wprowadzenie niewolnictwa do środków produkcji, system demokratyczny.

W Sparcie najbardziej żyzne ziemie zostały podzielone na 9 000 działek i rozdzielone między najbardziej pełnoprawnych obywateli do czasowego posiadania. Nie można było ich ofiarować, podzielić, zostawić w spadku itp., po śmierci właściciela zostały zwrócone państwu. Istniało pragnienie całkowitej równości, pogarda dla luksusu, zakaz rzemiosła, handlu, używania złota i srebra. Zniewolona ludność, heloci, była aktywnie wykorzystywana.

Ateny były bardziej rozwinięte gospodarczo. Prawa Draco (621 pne) sformalizowały prawo do własności prywatnej. W 594 pne. mi. dzięki reformom Solona wszystkie długi zaciągnięte na hipotekę ziemi zostały umorzone, zakazano brania w niewolę za długi, zezwolono na eksport oliwy z oliwek za granicę dla zysku, a zboża zostały zakazane. Zachęcano do rzemiosła. Ustawodawstwo Cleifena (509 pne) zakończyło likwidację warstwy plemiennej - wszyscy stali się równi, niezależnie od różnych kontrastów majątkowych.

W okres klasyczny główną cechą rozwoju gospodarczego była dominacja polityki i rozprzestrzenianie się niewolnictwa typu klasycznego w polityce handlowej i rzemieślniczej. Klasyczne niewolnictwo miało na celu tworzenie wartości dodatkowej.

Źródła niewolnictwa:

Sprzedaż więźniów;

niewolnictwo długów dla bezpaństwowców;

wewnętrzna reprodukcja niewolników;

Piractwo;

Sprzedaż własna.

W tym okresie praca niewolnicza przenikała do wszystkich sfer życia i produkcji. 30-35% ogółu ludności stanowili niewolnicy. Przynosili wysokie dochody. Niewolników wypuszczano do wynajęcia, wynajmowano, ale po zgromadzeniu pewnej ilości pieniędzy niewolnik mógł odejść wolny.

Nowe zjawiska w V wieku. pne mi. zaczęła zwiększać towarowość rolnictwa, specjalizacja regionalna. Oliwa z oliwek i wino były bardzo opłacalnym eksportem.

Dla wygody w prowadzeniu operacji handlowych kupcy, zwłaszcza ci związani z handlem zamorskim, tworzyli stowarzyszenia - fiasi. Cele tworzenia fias były następujące: wzajemny zysk, ubezpieczenie itp.

IV wiek pne mi. - czas kryzysu polityki klasycznej. Miało to miejsce w warunkach ożywienia gospodarczego spowodowanego odbudową gospodarki po wojnie peloponeskiej (431-404 p.n.e.), w której Ateny zostały pokonane. Zasady Polis uniemożliwiły znacznej części zamożnych mieszkańców Aten - meteków, zajęcie się rzemiosłem i handlem. Nie mając praw obywatelskich, nie mieli prawa do otrzymywania ziemi jako zabezpieczenia. Jednocześnie nie ziemia, ale pieniądze stały się prestiżową formą bogactwa: w IV wieku. pne mi. gwałtownie wzrosła liczba transakcji kupna i sprzedaży gruntów. Rezultatem była koncentracja własności ziemskiej w jednej ręce. Podważona została zasada życia polis - jedność pojęcia obywatela i właściciela ziemi: można było być obywatelem i nie mieć ziemi i odwrotnie.

Starożytna forma własności była coraz bardziej wypierana przez własność prywatną, moralność polis ustąpiła miejsca indywidualizmowi. Liczba niewolników rosła, greccy niewolnicy zaczęli się spotykać. Coraz częściej, nawet w rolnictwie, zaczynała się praca wyzwoleńców. Zwiększone zróżnicowanie społeczne, które podważało fundamenty polityki. Autarkia i autonomia utrudniały rozwój więzi gospodarczych.

Jednak polityka nie zniknęła z areny historycznej, a na hellenistycznym etapie rozwoju starożytnej cywilizacji greckiej (koniec IV-I w. p.n.e.) otrzymała nowe impulsy do istnienia, wchodząc w ramy dużego państwo zapewniające autonomię polityki i jej bezpieczeństwo. Pod koniec I wieku pne mi. Państwa hellenistyczne podlegały Rzymowi.

Lista wykorzystanej literatury:

1. Historia gospodarki światowej, A. N. Markova (Moskwa, 1996).

2. Historia gospodarcza krajów zagranicznych, Golubovich (Moskwa, 1995).

3. Historia świata, A. N. Markova, G. A. Polyakov (Moskwa, 1997).

Korepetycje

Potrzebujesz pomocy w nauce tematu?

Nasi eksperci doradzą lub zapewnią korepetycje z interesujących Cię tematów.
Złożyć wniosek wskazanie tematu już teraz, aby dowiedzieć się o możliwości uzyskania konsultacji.

w górę Ateny Ateny były głównym miastem Attyki, obszaru położonego na południu Półwyspu Bałkańskiego. Ten obszar był bogaty w minerały(glina, marmur, srebro), ale rolnictwo mogło być uprawiane tylko w małych i nielicznych dolinach. Głównymi źródłami siły i bogactwa tej polityki były: handel i przemysł stoczniowy. Duże miasto portowe z wygodnym portem (nazywało się Pireus) szybko przekształciło się w centrum gospodarcze, handlowe i kulturalne. Ateńczycy, po stworzeniu najpotężniejszej floty w Helladzie, aktywnie handlowali z koloniami, odsprzedawali otrzymane towary innym polisom. Reformy Solona. zakazano Ateńczykom niewolnictwa zadłużeniowego, ogłoszono inwalidztwo dawnych długów ubogich (przywracając im status pełnoprawnych obywateli), wzmocniono własność prywatną (pozwalając im kupować, sprzedawać i dzielić ziemię) W Atenach ustanowiono system demokracja niewolnicza. Zamożnym, posiadającym pełne prawa, powierzono dość ciężkie, kosztowne obowiązki: musieli budować statki, urządzać święta i spektakle. Za Solona wzrosła rola zgromadzenia ludowego. Intensywny wzrost sił wytwórczych społeczeństwa ateńskiego, związany z rozwojem rzemiosła i handlu morskiego, doprowadził do stosunkowo wczesnego rozkładu społeczności. W Atenach w wyniku walki toczonej między ludnością (demos) a arystokracją plemienną (eupatrydami) powstało państwo niewolnicze, które otrzymało dość złożoną strukturę społeczną. Wolna ludność Aten została podzielona na klasę wielkich kupców i klasę wolnych producentów. W pierwszej z nich, oprócz Eupatrydów, powinni znaleźć się przedstawiciele nowej szlachty kupieckiej, w drugiej – szerokie warstwy dem, tj. chłopi i rzemieślnicy. Nastąpił inny podział wolnej części ludności ateńskiej: na cieszących się prawami politycznymi i pozbawionych pełni praw – na obywateli i metków (cudzoziemców zamieszkujących tereny Aten). Poniżej wszystkich na drabinie społecznej znajdowali się niewolnicy, którzy byli całkowicie pozbawieni praw obywatelskich i wolności osobistej (ale taka była sytuacja w całej Grecji, a nie tylko w Atenach).

Sparta. Polityka ta znajdowała się na południu Półwyspu Peloponeskiego, w żyznej dolinie rzeki Evros. Państwo spartańskie powstało około IX wieku. PNE. i początkowo składał się z pięciu osad greckich Dorów. Dalsze życie polityki toczyło się w ciągłych wojnach z sąsiednimi społecznościami. Spartanie przejęli ich ziemie, bydło i zamienili ludność w helotowskich niewolników. Oprócz helotów, periekowie mieszkający w okolicy pracowali również dla Spartan, którzy byli osobiście wolni, ale płacili daninę. Według legendy całe życie w Sparcie zostało zbudowane na podstawie starożytnych praw wprowadzonych przez legendarnego króla Likurga. Sami Spartanie (pełnoprawni mieszkańcy Sparty) byli tylko wojownikami. Żaden z nich nie był zaangażowany w produktywną pracę: pola Spartan były uprawiane przez helotów. Tylko peryki mogły handlować, dla Spartan ta okupacja była zabroniona, podobnie jak rzemiosło. W rezultacie Sparta pozostała polityką rolną z zamkniętą gospodarką. Słabo rozwinęły się tu stosunki handlowe i pieniężne. Nie zezwalano na prywatną własność ziemi. Grunt został podzielony na równe działki, które zostały uznane za własność gminy i nie podlegały sprzedaży. Niewolnicy helotów, jak sugerują historycy, również należeli do państwa, a nie do poszczególnych obywateli Sparty. Ale w Sparcie nie rozwinęły się elementy demokracji: zgromadzenie ludowe, choć formalnie uważane za najwyższy organ, nie miało większego wpływu na życie polityczne. W przeciwieństwie do Aten na zebraniach Spartanie nie wygłaszali przemówień, nie udowadniali swojego punktu widzenia, ale okrzykami wyrażali swoją aprobatę i dezaprobatę dla decyzji. Niezmienność systemu i archaizm obyczajów utrzymywano poprzez ścisłą izolację od innych państw. Spartanom nie wolno było wyjeżdżać za granicę, aby obywatele nie zarażali się frywolnością ze strony obcych. Społeczność spartańska była agrarna, z natury właścicielami ziemskimi. Ziemie te były uprawiane dzięki pracy pozbawionych praw obywatelskich, zależnych i przywiązanych do urzędników ludności – helotów. W przeciwieństwie do niewolnictwa powszechnego w Grecji, heloci nie należeli do pojedynczych Spartan, ale do całej społeczności jako całości. W Sparcie istniała również specjalna kategoria ludności upośledzonej - perieki („mieszkanie wokół”, tj. nie na terenie samego miasta Sparty.). Ich sytuacja była mniej trudna. Posiadali majątek i ziemię na zasadzie własności prywatnej i zajmowali się nie tylko rolnictwem, ale także rzemiosłem i handlem.

Gospodarka starożytnej Grecji i Rzymu - ogólna i specjalna (znaczenie pracy niewolniczej w gospodarce, sposoby tworzenia wielkich fortun, systemy podatkowe i celne)

Gospodarka barbarzyńskich ludów Europy do XI wieku.

W Europie Barbarzyńskiej - to siedem światów kulturowych Europy wedyjskiej: celtycki, niemiecko-skandynawski, bałtycki, scytyjsko-sarmacki, tracko-dacki, iliryjski, słowiański. „barbarzyńcy”, z punktu widzenia Rzymu, to ludy i plemiona Europy, które nie zdążyły jeszcze dołączyć do kultury antycznej (lub aktywnie jej przeciwstawić). Zachodni Europejczycy zaczęli nazywać „barbarzyńcami” ludy, które nie uznawały religijnego autorytetu papieży rzymskich. Ich prymitywna, nierozwinięta ekonomia odpowiadała naiwnemu myśleniu mitologicznemu, gdy zjawiska przyrody i życia społecznego są przetwarzane przez fantazję ludową na poetyckie obrazy.

Przez Europę przetaczały się kolejne fale najazdów i podbojów barbarzyńców. Już w pierwszych wiekach naszej ery terytorium Cesarstwa Rzymskiego było ośrodkiem przyciągania barbarzyńców, głównie Niemców. W wiekach V-VI. rozpoczęła się tak zwana Wielka Migracja Narodów. Z kolei przesiedlenie barbarzyńców miało wpływ na rozwój stosunków społeczno-gospodarczych w przygranicznych prowincjach rzymskich. Wzrosła liczba wolnej ludności rolniczej, spadło znaczenie niewolniczej pracy. W ten sposób miały miejsce dwa wzajemnie oddziałujące procesy - romanizacja barbarzyńców osiedlających się na terenach przygranicznych oraz barbarzyństwo Cesarstwa Rzymskiego. Oba umocniły pozycje barbarzyńców i ułatwiły im podbój prowincji rzymskich. W Europie Zachodniej feudalizm ukształtował się na bazie syntezy rozpadającego się systemu niewolniczego Cesarstwa Rzymskiego i wczesnego klasowego systemu społecznego barbarzyńców, głównie Niemców, będącego w powijakach. Na terenach podbitych przez barbarzyńców z Cesarstwa Rzymskiego proces ten przebiegał bardzo intensywnie pod wpływem bardziej rozwiniętego systemu społeczno-gospodarczego.

Główną działalnością barbarzyńców było przemieszczanie się (czyli koczowniczy tryb życia), więc ich rzemiosłem była wojna, byli też osiedleni barbarzyńcy, którzy żyli w tym samym miejscu przez wieki i zajmowali się rolnictwem i handlem głównie między tymi samymi plemionami. W czasach Cesarstwa Zachodniorzymskiego plemiona północnych barbarzyńców nie były jednym bytem. Poza Celtami na skrajnym zachodzie i Słowianami na dalekim wschodzie, barbarzyńcy podzielili się na dwie grupy, w żaden sposób do siebie nie podobne.

W Europie Środkowej żyły osiadłe ludy rolnicze, a prawie wszyscy posługiwali się językami germańskimi lub dialektami tych języków. Do tej grupy należeli Ostrogoci, Goci Veze, Sueves, Rugs, Frankowie, Sasi i wiele innych plemion. W tym samym czasie na stepach Europy Południowo-Wschodniej żyli koczowniczy pasterze, którzy nie byli Niemcami i prawie nic nie wiedzieli o rolnictwie. Stada były dla nich głównym źródłem pożywienia, a ponadto handlowali z plemionami osiadłymi na pograniczu stepów. Do tej drugiej grupy należeli Alans i Hunowie. (Ważna uwaga

Należy zauważyć, że po śmierci Attyli Huna w 453 r. słowo „Hun” stało się ogólnym określeniem dla wszystkich nomadów stepowych, niezależnie od tego, czy byli to faktycznie Hunowie). Te dwie grupy plemion łączyła tylko jedna rzecz: dla tych i dla innych Cesarstwo Rzymskie było krainą bajecznego bogactwa. Zarówno Niemcy, jak i nomadzi patrzyli na Rzymian ze zdumieniem, a jednocześnie z chciwością.

Tych, którym pozwolono swobodnie handlować na pograniczu i wkraczać na terytorium rzymskie, było niewielu. Wszystkie te przypadki wydawały się autorom rzymskim godne wzmianki. Hermunduri, plemię germańskie, którego terytorium graniczyło z Cesarstwem w okolicach Ratyzbony nad Dunajem, byli „lojalni” rządowi rzymskiemu, jak mieli okazję się przekonać. Dlatego jako jedyni wśród Niemców w połowie I wieku naszej ery. mi. wolno było nie tylko handlować na rzymskim brzegu Dunaju, ale także przeprawiać się przez niego w dowolnym miejscu, wchodzić bez nadzoru w głąb prowincji Rezia oraz sprzedawać i kupować towary w dowolnym miejscu. Mogli oglądać domy i wille Rzymian, co było ważnym atutem militarnym, jeśli planowali najazdy na mieszkańców prowincji.

Kupcy z innych plemion germańskich, jeśli otrzymali pozwolenie na wjazd do prowincji rzymskich, byli rozbrajani na granicy, a następnie podróżowali w towarzystwie konwoju wojskowego. Mogli handlować tylko w fortecach położonych wzdłuż granicy. Nie mieli prawa przemieszczać się w głąb lądu, dlatego odwiedzając prowincje widzieli tylko obozy wojskowe i broń żołnierską. Ten widok powinien był skłonić barbarzyńców do zastanowienia się przed dokonaniem najazdu. W rzeczywistości kupcy z Hermundur byli jedynymi w I wieku, którzy mieli przywilej wędrować gdziekolwiek i dostarczać swoje towary z miasta do miasta, z willi do willi. Mówi się jednak, że długo nie cieszyli się swoją fortuną. Pod koniec II wieku czescy markomanie otrzymali prawo do wolnego handlu, a Wizygoci wyrwali to prawo siłą zbrojną na kilka lat w połowie IV wieku.

Rozwój gospodarczy obu polityk zależał od polityki prowadzonej przez innych władców tych ziem.

Tak więc w Sparcie przez większość swojej historycznej ścieżki istniała głównie „starożytna forma własności jako zbiorowa własność współobywateli - Spartan” [№ 4 - 44], tylko perieks mieli prawo do własności prywatnej (jak już wspomniano powyżej). Elita (Spartiaci) nie angażowała się w działalność produkcyjną, bo dla obywateli praca w rolnictwie, rzemiośle czy handlu była haniebna. Heloci mieli pewną niezależność ekonomiczną, pomimo niskiego statusu społecznego, a perieki były główną przedsiębiorczą siłą polityki (m.in. jako jedyni mieli kontakt z zagranicznymi kupcami).

Główna różnica między spartańskim systemem społeczno-gospodarczym polega na tym, że ludność była skuta wąskimi ograniczeniami tak zwanych „praw Likurga”, które regulowały całe życie Spartan w najdrobniejszych szczegółach, zabraniały wszelkiego luksusu i były przepisywane żyć po spartańsku, bez ekscesów. Aby uniemożliwić rozwarstwienie własności, państwo zabroniło Spartanom uprawiania rzemiosła i handlu. Ciekawe, że Spartanie nawet celowo utrudniali rozwój relacji towar-pieniądz - wewnątrz polityki zamiast wygodnych monet używano ciężkich żelaznych kół (oboli). Innymi słowy, w Sparcie doszło do niezwykle dużej interwencji państwa w gospodarkę.

W Atenach było inaczej – dominowały tu idee własności prywatnej. Nawet ludzie, którzy wcale nie byli szlachcicami (na przykład metkowie) mogli się tu wzbogacić, zajmując się rzemiosłem, handlem czy lichwą. Tym niemniej sprawa nie poszła na rozwarstwienie nie do pokonania między bogatymi a biednymi, działania wielu polityków – Solona, ​​Klejstenesa – miały na celu zapewnienie sprawiedliwości społecznej, „wyrównania”, ale bynajmniej nie tak twardej jak w Sparcie. . Warto pamiętać o liturgiach – specjalnych obowiązkach nakładanych tylko na ludzi bogatych, którzy na własny koszt musieli budować okręty wojenne, urządzać spektakle teatralne itp.

Obywatele mieli prawo posiadać działkę, angażować się w każdy rodzaj działalności gospodarczej (w przeciwieństwie do Sparty z jej zakazami państwowymi). Pomimo wzrostu liczby niewolników w miarę komplikowania struktury polis, ich praca nie miała decydującego znaczenia dla rozwoju Aten. Niewolnicy pracowali głównie w dużych majątkach i warsztatach rzemieślniczych.

Osobno warto wspomnieć o rozwoju ateńskiego handlu morskiego. Największym centrum handlu morskiego w starożytnym świecie był ateński port w Pireusie. Do Pireusu sprowadzano zboże, wełnę, dywany, różnego rodzaju przyprawy, pachnące olejki i inne luksusowe przedmioty z krajów Wschodu, tkaniny lniane, wyroby z brązu, drewno okrętowe, żywicę, konopie i szereg innych towarów. Do Pireusu sprowadzano niewolników z różnych regionów. Sami Ateńczycy spożywali tylko znikomą część wszystkich tych przedmiotów. Większość towarów została odsprzedana do innych miast i krajów, co przyniosło tej polityce wspaniałe dochody.

Podsumowując, należy powtórzyć, że główną różnicą między gospodarkami obu państw jest stosunek do prywatnej inicjatywy. Jej stłumienie w Sparcie doprowadziło do zacofania gospodarczego tej polityki, a zwracanie uwagi na prywatnego właściciela i jego potrzeby w Atenach - ich dobrobyt gospodarczy.