Kazanie na dzień św. Mikołaja Cudotwórcy, 19 grudnia. Kazania w dzień pamięci św. Mikołaja Cudotwórcy

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Drodzy bracia i siostry, serdecznie gratuluję wam wszystkim święta - wspomnienia św. Mikołaja, arcybiskupa Miry, Cudotwórcy.

Święty Mikołaj jest wielkim cudotwórcą i ascetą. Dla serca każdego wierzącego jest to święty, do którego zwraca się ze szczególną miłością, ciepłem i czcią, a co najważniejsze, z nadzieją.

Postrzegamy Świętego Mikołaja jako ojca i osobę, która jest nam szczególnie bliska i która zawsze potrafi zrozumieć i pomóc. Życie mówi nam, że św. Mikołaj, od młodości poświęcając się służbie Bogu, ludziom i Kościołowi Chrystusowemu, zawsze starał się wspierać i pocieszać bojaźliwych, pomagać cierpiącym, nieszczęśliwym i pokrzywdzonym. Jednym słowem, zawsze starał się postępować tak, jak mówi nam o tym Pismo Święte” Zatem wszystko, co chcecie, aby ludzie wam czynili, wy im czyńcie.„(Mat. 7, 12).

Święty Mikołaj jest uwielbiony przez nasz Kościół ze wschodu na zachód, z północy na południe. Nie ma świątyni, w której nie spotkalibyśmy jego ikony. Zarówno w Cerkwi rosyjskiej, jak i w cerkwiach prawosławnych na Wschodzie czy na Zachodzie – wszędzie jego pamięć otaczana jest szczególną miłością i czcią.

Święty Mikołaj jest obrazem pasterstwa i mentoringu. Powiedziałbym nawet więcej. Św. Mikołaj jest głównym wzorem dla biskupów i duchowieństwa, a dzień jego śmierci i upamiętnienia można nazwać świętem duchowieństwa. Rzeczywiście, każdy spowiednik i kapłan powinien w swoim życiu starać się naśladować życie świętego, a przede wszystkim brać przykład z Najwyższego Pasterza – Chrystusa. Ewangelia, którą usłyszeliśmy, dotyczy właśnie pasterstwa.

Główną cechą księdza jest miłość do swoich dzieci. Miłość do ludzi, którzy powierzają swoje dusze i serca pasterzowi. Słyszymy przypowieść, którą Pan kieruje do swoich apostołów. Mówi, że ten, kto wchodzi przez płot od zewnątrz, nie przez wejście, ale jakby wchodząc przez płot, jest „fałszywym pasterzem”. Prawdziwy pasterz wchodzi przez płot przed owcami, poucza je, a owce słyszą jego głos. Pan mówi o sobie jako o Najwyższym Pasterzu, tym, który może pouczać i pomagać, który może uratować od niebezpieczeństwa. Nie bez powodu Kościół błogosławi ten fragment Ewangelii, aby był czytany ku pamięci świętych, w tym św. Mikołaja.

Troparion do św. Mikołaja mówi: „Zasada wiary i obraz łagodności” – czyli powinien być wzorem do naśladowania dla wszystkich ludzi. „Wstrzemięźliwy nauczyciel” to ten, od którego powinniśmy uczyć się cnót pokory i cierpliwości. „Pokaż siebie swojej trzodzie” – bowiem każdy kapłan i pasterz powinien dawać przykład swego życia swojej owczarni. Każdy rodzic, jeśli chce, aby jego dzieci wyrosły na wartościowych ludzi, musi swoim postępowaniem dawać przykład cnót, uczyć dziecko, jak postępować, a czego nie robić w życiu. I biada temu rodzicowi, który jednego uczy, a w swoim życiu postępuje zupełnie inaczej.

„Dlatego zdobyliście wielką pokorę, bogaci w ubóstwo”. Tylko człowiek, który się poniża i potrafi tolerować bliźniego, będzie w stanie uczyć innych pokory i wznosić się na wyżyny życia duchowego. Prawdziwe bogactwo może zgromadzić tylko ten, kto potrafi znieść pewne trudy, który w swoim życiu będzie starał się pamiętać o ascezie i wstrzemięźliwości.

Wspominając św. Mikołaja, drodzy bracia i siostry, modlimy się i prosimy Was o wsparcie i umocnienie nas. Zwracamy się do Niego jako do prawdziwego ojca i pasterza, ale my sami – zarówno świeccy, jak i duchowni – musimy zawsze pamiętać, że w naszym życiu istnieje pewna odpowiedzialność, pewne posłuszeństwo, które musimy wypełniać szczerze i bezinteresownie, ustanawiając w ten sposób przykład dla naszych sąsiadów. Nie powinniśmy być nieszczerzy, nie żywić pretensji, musimy być ludźmi szczerymi i otwartymi, tylko w ten sposób można naprawić zło i zmienić świat.

W tym dniu pragnę serdecznie pogratulować duchowieństwu naszej diecezji, a także wszystkim, którzy są tu obecni i pełnią z nami nabożeństwo katedralne. Gratuluję wam wszystkim, drodzy bracia i siostry, i życzymy modlitwy św. Mikołaja. Życzę Wam, aby święty był dla Was przykładem, abyście zawsze odnajdywali w Nim prawdziwego pasterza. I najlepiej jak potrafiłeś, próbowałeś go naśladować.

Niech Was wszystkich Bóg błogosławi, drodzy bracia i siostry, Boża pomoc! Niech Pan, przez modlitwy św. Mikołaja, obdarzy nas radością, pocieszeniem i wszystkim, czego potrzebujemy w codziennym życiu. Niech Bóg Was błogosławi!

+Biskup Pokrowski i Nikołajewski Pachomiusz
Katedra Świętej Trójcy w Pokrowsku (angielski)
18 grudnia 2015 r

Biblioteka „Chalcedon”

___________________

Hieromnich Metody

Kazania w dzień pamięci św. Mikołaja Cudotwórcy

Metropolita Nikołaj (Jaruszewicz).
T. S. Eremina.

Święty Łukasz Voino-Yasenetsky

Przez siedemset lat święte ciało wielkiego świętego i cudotwórcy Mikołaja spoczywało w tym wielkim miejscu, w którym mieszkał, gdzie odbywały się wszystkie jego wielkie i święte działania - w światach licyjskich.
Ale siedem wieków później Pan pozwolił, aby kraj grecki spadł na nieszczęście: ludy koczownicze rzuciły się na niego z różnych kierunków, a ludy muzułmańskie zostały pokonane, zniszczyły prawie wszystkie miasta Azji Mniejszej, wymordowały całą męską populację i pojmały kobiety i dzieci. Zniszczeniu i zbezczeszczeniu uległa także Licyjska Myra, w której spoczywały relikwie św. Mikołaja.
Pan nie chciał, aby relikwie wielkiego świętego pozostały w miejscu zbezczeszczonym, pod władzą niewiernych.
I tak święty Mikołaj ukazał się we śnie pewnemu świętemu prezbiterowi, który mieszkał w mieście Bari, w południowych Włoszech, nad brzegiem Morza Adriatyckiego, i nakazał mu w imieniu Boga przenieść swoje relikwie do tego miasta z Myra Lycia; nakazał ogłosić to wszystkim mieszkańcom miasta i wszystkim księżom.
Prezbiter ogłosił to kapłanom, oznajmił mieszkańcom miasta Bari, a oni wybrali spośród nich najbardziej godnych, najczystszych ludzi życia i wysłali ich do Myry w Licji, aby sprowadzili stamtąd relikwie św. Mikołaja . Załadowali swój statek pszenicą i płynęli pod przykrywką kupców; przybył do Antiochii, sprzedał pszenicę i pospieszył do Myry w Licji. I przyszli do kościoła, w którym spoczywało ciało św. Mikołaja, i zastali tam czterech mnichów, zapytali ich, gdzie są relikwie, i otrzymawszy instrukcje, rozbili podłogę nad grobem świętego, wynieśli tę trumnę i przenieśli go na jeden ze swoich statków. Za relikwiami podążało dwóch mnichów, wokół których stale pełnili służbę, a dwóch pozostało w Myrze.
Płynęli po Morzu Śródziemnym przez prawie miesiąc i dotarli do miasta Bari 9 maja w niedzielny wieczór.
A cała ludność miasta jak jedna osoba powitała święte relikwie zapalonymi świecami i śpiewem pieśni sakralnych; a relikwie świętych umieszczono w kościele Jana Chrzciciela i tam spoczywały przez trzy lata, aż do wybudowania nowego kościoła pod wezwaniem św. Mikołaja.
Następnie mieszkańcy Bari zaprosili papieża Urbana, aby przybył i przeniósł do tej świątyni relikwie świętych z kościoła Jana Chrzciciela.
Był to także 9 maja, dzisiejszy błogosławiony dzień.
Już wtedy, gdy relikwie świętego właśnie przybyły do ​​Bari, w jego grobie natychmiast zaczęły się cudowne cuda.
W ciągu trzech dni uzdrowionych zostało 111 osób cierpiących na różne choroby.
Wtedy święty Mikołaj ukazał się we śnie mnichowi świętego i czystego życia i powiedział: „Więc przyszedłem do ciebie, na rozkaz Boga przyszedłem i teraz uzdrowiłem już 111 chorych. Nie przestanę leczyć w przyszłości.”
Od tego czasu wydarzenie to jest obchodzone przez Kościół Święty w tym świętym dniu. Świętuje to z wielką radością, z wielką chwałą, a ta chwała, ta radość i radość jasno odbijają się w troparionie święta, które dzisiaj słyszeliście: „Nadszedł dzień jasnego świętowania: miasto Barsky raduje się i wraz z nim cały wszechświat raduje się pieśniami i kikutami duchowymi; Dziś jest święte święto, podczas którego ofiarowane są uczciwe i uzdrawiające relikwie świętego i cudotwórcy Mikołaja, niczym zachodzące słońce, wschodzące z promiennymi promieniami i rozpraszające ciemności pokus i kłopotów od tych, którzy prawdziwie wołają: ratuj nas jako naszego orędownika, wielkiego Mikołaja”.
Wielkie, bardzo wielkie wydarzenie, które świętują wszyscy chrześcijanie świata, ukazane jest w tym troparionie jako przeniesienie relikwii św. Mikołaja.
Cały świat nadal w sposób święty czci te relikwie, cały świat chrześcijański. Czci ich, ponieważ na rozkaz Boga relikwie te zostały przeniesione z Myry w Licji, ponieważ sam święty, zgodnie ze swoim słowem, przybył do miasta Bari w swoich relikwiach, w swoim ciele.
Świat prawosławny i świat rzymskokatolicki czczą święte relikwie nie tylko św. Mikołaja, ale także bardzo wielu wielkich świętych i relikwie wszystkich świętych męczenników.
Jest to cecha prawdziwego Kościoła.
Cześć ta nie jest obecna w tych wspólnotach chrześcijańskich, które odeszły od jedności z Kościołem prawosławnym i rzymskokatolickim, cześć ta nie jest obecna we wszystkich kościołach protestanckich, w Kościele luterańskim, nie występuje u wszystkich sekciarzy, cześć ta jest cechą charakterystyczną wyznania prawosławnego i rzymskokatolickiego.
Protestanci i sekciarze atakują nas za kult świętych relikwii, uważają, że oddawanie czci zmarłym szczątkom świętych jest nie tylko niedopuszczalne, ale także grzeszne. Co powiemy w obronie naszego prawosławnego i rzymskokatolickiego kultu relikwii świętych? Powiedzmy, czego nie rozumieją sekciarze, a protestanci nie chcą zrozumieć.
Dopiero w ubiegłą niedzielę mówiłem Wam o nieśmiertelności, o zmartwychwstaniu ludzkiego ciała.
Mówiłem wam, wyjaśniałem, że ludzka natura jest trojaka. Natura ta składa się z ciała, duszy i ducha. Wyjaśniłem ci, czym jest dusza i czym jest duch, wyjaśniłem, jaki jest związek duszy i ducha z ciałem i jeśli przyjąłeś to, co ci powiedziałem, jeśli dobrze to zrozumiałeś, to dzisiaj zrozumiesz dlaczego czcimy relikwie świętych.
Jeśli istota ludzka jest trójstronna; jeśli istnieje bardzo ścisły związek między ciałem, duszą i duchem, ze względu na ich wzajemne oddziaływanie, interakcję między ciałem, duszą i duchem; jeśli życie ducha, duszy i ciała jest jedno i nierozłączne; jeśli duch święty i dusza sprawiedliwa ożywiają ciało, to dzięki temu nierozerwalnemu połączeniu ducha, duszy i ciała samo ciało jest święte. Staje się uczestnikiem świętości ducha.
Jeżeli nawet naczynie szklane, w którym przez długi czas znajdowała się pachnąca substancja, długo zachowuje zapach tej substancji, nawet po jej opróżnieniu, to czy naprawdę nie jest jasne, że ciała świętych męczenników, którzy żyli w ścisłej jedności z duchem – ze swoim duchem, ze świętą duszą; ciała, które według słów świętego apostoła Pawła stało się świątynią Ducha Świętego, czy rzeczywiście nie jest jasne, że i to ciało jest święte, bo święta jest świątynia Ducha Świętego.
Tak więc każde ciało świętego, nie tylko za jego życia, ale także po śmierci, nawet wszystkie pozostałości ciał świętych, nawet ich kości, są nosicielami świętości świętych zmarłych: są to ciała święte, są uświęceni przez ducha świętego.
A jeśli tak, czy nie powinniśmy traktować wszystkich szczątków świętych z wielkim szacunkiem, czcią, a nawet zachwytem?
Czy odważymy się zapomnieć, jak wiele cudów i uzdrowień wypływa z grobu i relikwii świętych męczenników, świętych, proroków, apostołów i świętych?
Czy odważymy się zapomnieć, ile cudów znamy z relikwii św. Mikołaja?
Czy ośmielamy się zapomnieć o tym, co wydarzyło się niedawno: o tym, jak uwielbiono relikwie naszego wielkiego Czcigodnego Serafina z Sarowa?
Czy ośmielamy się zapomnieć o wielu cudownych cudach, jakie towarzyszyły przeniesieniu świętych relikwii św. Serafina?
Wiemy, że grób św. Mikołaja, w którym znajdowały się jego święte relikwie, gdy został otwarty przez przybyłych po nich posłanych z Bari, okazał się pełen wonnej mirry.
Wiemy, że relikwie wielu innych świętych, na przykład Wielkiego Męczennika Demetriusza z Salonik, zawsze wydzielają mirrę, dlatego nazywane są strumieniami mirry.
Czy można to zignorować, czy można zignorować te wielkie cuda, które dzieją się z relikwii świętych?
Czy wiecie o wielkim cudzie, który wydarzył się podczas IV Soboru Powszechnego, na którym omawiano herezję Monofizytów? Sobór dzielił się na dwie części: jedni uznawali naukę Eutychesa za heretycką, inni byli skłonni przyjąć ją za słuszną. Sobór odbył się w Chalcedonie, w świątyni, w której znajdują się relikwie św. Wielka Męczennica Eufemia. I postanowili pozostawić spór decyzji Boga za pośrednictwem św. wielki męczennik. Spisano dwa zwoje: na jednym nauki prawosławne, na drugim nauki monofizytów. Otworzyli trumnę wielkiej męczennicy, położyli oba zwoje na jej piersi i zamknęli trumnę pieczęciami. Przez trzy dni wszyscy Ojcowie Soboru modlili się żarliwie, aby Bóg przez świętego wielkiego męczennika ujawnił, gdzie jest prawda. Trzeciego dnia zdjęli pieczęcie, podnieśli wieko i ujrzeli cudowny cud: zwój, na którym spisano nauki Monofizytów, leżał u stóp wielkiej męczennicy, a ona trzymała w dłoni drugi zwój i: jakby żywa, podniosła rękę i podała zwój patriarsze Konstantynopola.
Jeżeli z relikwii świętych dzieją się takie cudowne cuda, jakże nie czcić relikwii, tak jak w szczątkach świętych nie można czcić samych ich, którzy żyli w tym ciele aż do swojej śmierci?
Jak nie czcić, jak nie oddawać czci tym relikwiom, nawet tym szczątkom, jeśli są święte, jeśli są uświęcone przez Ducha Bożego, który mieszkał w tym zmarłym ciele?
Jak tu nie oddać im czci, jak nie radować się całym sercem z wysławiania relikwii?
Wiecie, że nawet ludzie światowi, całkowicie obcy Kościołowi, okazują wielki szacunek nie tylko pamięci i szczątkom ludzi, którzy dokonali wielkich czynów ziemskich, ludzkich, wiecie, że przechowują wszystko, co do nich należało, zakładają muzea, w których gromadzą wszystko, co wiąże się z pamięcią o wielkich świata – wszystko, co do nich należało, wszystkie dokumenty związane z ich działalnością.
Czy nie powinniśmy zachować pozostałości ubrań Serafina z Sarowa, czy nie powinniśmy zachować ich z honorem, jak przechowujemy je tutaj, w tej arce, czy nie powinniśmy zachować wszystkich rzeczy, które do niego należały, czy nie powinniśmy przechowujemy pozostałości rzeczy innych świętych Bożych? Czy nie powinniśmy oddawać czci i chwały ich świętym relikwiom? Czy nie powinniśmy oddawać czci i chwały świętym?
Oczywiście nasza cześć bardzo różni się od czci oddawanej w muzeach szanowanym wielkim ludziom na świecie.
Tak, okadzamy przed relikwiami, klękamy, całujemy te trumny; Modlimy się przy relikwiach świętych za tych, którzy kiedyś żyli w tych ciałach, i otrzymujemy, często otrzymujemy, to, o co prosimy.
Czy nie powinniśmy czcić relikwii świętych, zwłaszcza takich świętych jak wielki Mikołaj, cudotwórca Miry?
Bądźmy pokorni, nie dajmy się zawstydzić brutalnymi atakami ze strony niewierzących, protestantów i sekciarzy, którzy drwią z naszego kultu relikwii świętych.
Dbajmy, aby nasze ciała we właściwym czasie stały się relikwiami, świętymi relikwiami. Wiedzcie, że w pieśniach pogrzebowych doczesne szczątki wszystkich chrześcijan nazywane są relikwiami, tym samym słowem określa się ciała świętych zmarłych, ponieważ wszyscy chrześcijanie są uświęceni przez Ducha Świętego, ponieważ Duch Święty w nich mieszka, ponieważ powinni bądźcie świątyniami Ducha Świętego.
Pamiętajcie o tym i idźcie swoją drogą życia ze strachem: bójcie się zbezcześcić swoją fizyczną świątynię, która powinna być świątynią Ducha Świętego...
Żyj tak, aby po Twojej śmierci Twoje doczesne szczątki stały się relikwiami, nawet świętymi.
Amen.
22 maja 1949

/ 19.12.2014

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego

Serdecznie gratuluję wam wszystkim, umiłowani bracia i siostry w Panu, w dniu pamięci wielkiego świętego Bożego, św. Mikołaja, Cudotwórcy Licji!

We wszystkich zakątkach świata nie tylko prawosławni chrześcijanie, ale także wyznawcy innych wyznań odczuwają łaskawą pomoc tego świętego Bożego. Święty Mikołaj jest patronem podróżujących, pływających w morzu, handlujących i po prostu wszystkich cierpiących - wszystkich obciążonych zmartwieniami, codziennymi smutkami, tych, którzy cierpią nieszczęścia w morzu codzienności pasje. Ten święty otrzymał od Pana głęboką łaskę, aby przyjść z pomocą ludziom, którzy znajdują się w skrajnych trudnościach i potrzebach. Przybyć, aby okazać im miłosierdzie Boże, aby dzięki tej pomocy ludzie myśleli o Dawcy tej pomocy – o naszym Panu Jezusie Chrystusie. Pan wybrał Świętego Mikołaja na swojego asystenta, łaskawe „narzędzie”, przez które Pan niesie pomoc wszystkim potrzebującym i cierpiącym.

Dziś w mieście Bari, gdzie znajdują się relikwie św. Mikołaja, odbywa się wielka uroczystość. I bardzo się cieszymy, że delegacja Kazańskiego Seminarium Teologicznego, na którego czele stoi arcykapłan Nikołaj Timofiejew, bierze udział w tej uroczystości. Z niecierpliwością czekamy na powrót naszych wysłanników, aby usłyszeć historię tej uroczystości. O tym, jak w dniu pamięci św. Mikołaja modlili się przy jego relikwiach żyjących w celibacie.

Aby jednak doświadczyć łaskawej pomocy św. Mikołaja, wcale nie trzeba odbywać tak długiej podróży, gdyż na ziemi rosyjskiej znajduje się wiele kościołów poświęconych św. Mikołajowi. Między innymi pamiętamy, że w mieście Kazań, jednym z centralnych kościołów, w którym znajdowała się cudowna Kazańska Ikona Matki Bożej, konsekrowano także kościół św. Mikołaja z Tuły w klasztorze Bogoroditskim na cześć św. . Mikołaj Cudotwórca. Teraz jednak jest w opustoszeniu, ale nie tracimy nadziei i nadziei, że dzięki łasce Bożej, dzięki modlitwom św. Mikołaja, zostanie odtworzony i w nim odprawią się obie modlitwy przed cudownym obrazem kazańskim Matki Bożej i modlitwa do wielkiego świętego Bożego.

Wierzę, że wielu prawosławnych chrześcijan ma doświadczenie pełnej łaski pomocy okazanej im przez modlitwy św. Mikołaja Cudotwórcy. Dlatego dzisiejsze święto obchodzone jest tak powszechnie na całej Ziemi, ale święto to jest szczególnie obchodzone w Rosji. Wielu wierzących naszego Kościoła jest przekonanych, że Mikołaj Cudotwórca jest rosyjskim świętym. I choć nie jest to prawdą, w duchu jest rosyjskim świętym. Jest nasz w tym sensie, że święty zawsze był szczególnie miłosierny dla Rosji, dla ludzi żyjących w naszym kraju. Znanych jest wiele cudów i cudów, które miały miejsce dzięki modlitwom tego świętego w naszym kraju.

W stolicy Moskwie około jedna trzecia kościołów jest poświęcona ku czci tego świętego Bożego. Jest ich wiele w mieście Kazań i wielu innych miejscach. Wiadomo, że na krótko przed rewolucją toczyły się negocjacje w sprawie przeniesienia relikwii św. Mikołaja Cudotwórcy do Rosji. Nasz ostatni rosyjski władca również nosił imię tego wielkiego świętego. Niestety plany rewolucyjne uniemożliwiły realizację tych planów, nie tracimy jednak nadziei, że kiedyś te plany zostaną zrealizowane, a św. Mikołaj pozostanie tu zarówno duchowo, jak i fizycznie. Ale o tym wie tylko Pan.

Jeszcze raz szczerze gratuluję dnia pamięci św. Mikołaja Cudotwórcy!

Coraz bliżej czuje się oddech wielkiego święta Narodzenia Pańskiego. Post Bożonarodzeniowy już się zakończył. Musimy wzmóc nasze dzieła modlitewne, posty i możliwe dzieła pobożności i miłosierdzia, aby godnie przygotować się do święta Narodzenia Pańskiego. To nie przypadek, że Święta Cerkiew Prawosławna obchodzi w tych dniach dzień pamięci św. Mikołaja, ponieważ patrząc na wizerunek tego wielkiego świętego Bożego, sami musimy nauczyć się być tak miłosiernym jak on: przyjść na rzecz naszych bliskich, aby zapewnić im pomoc i uwagę, która jest w naszym zasięgu. I pamiętajcie, że jeśli okażemy miłosierdzie naszym bliźnim, to sami nie pozostaniemy nieodwzajemnieni na Sądzie Ostatecznym Chrystusa.

My, prawosławni chrześcijanie, jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że nasze życie, w przeciwieństwie do ludzi, którzy nie znają Boga, jest życiem świątecznym. Tam na świecie nie ma wakacji - zawsze jest tylko szara codzienność lub tak zwane święto, ale oficjalnie, formalnie i ludzie nie przeżywają tego jako święta. Są na świecie dni, które na zewnątrz odbiera się jako wakacje. Ale jest to coś, co schlebia osobistym korzyściom: na przykład urodziny, rocznica. I niezależnie od tego, jak źle to jest, w zasadzie każde z tych „świąt” przypomina poprzednie, pierwsze się powtarza: te same twarze, te same naczynia, to samo potępienie, to samo „drganie” muzyki. Ale my, prawosławni, choć nie jesteśmy lepsi od innych, mamy okazję często przeżywać wakacje. A każde święto nie jest powtarzalne i nie jest do siebie podobne.

Przykładowo teraz przeżywamy czas postu bożonarodzeniowego, kiedy wzrasta napięcie duchowe – czekamy na spotkanie Zbawiciela, który narodził się w naszym świecie! I jak ważne jest w tym czasie odczuć ducha nieba, zdać sobie sprawę, że jesteś częścią dużej niebiańskiej rodziny, częścią wielkiego, wielkiego dzieła Bożego.

I dzisiaj (wspomnienie św. Mikołaja) przynosi nam to doświadczenie i to doświadczenie. Co więcej, przeżycie to jest również zupełnie wyjątkowe i niepowtarzalne w kręgu corocznych świąt kościelnych.

Na przykład wspominamy wielu świętych Bożych, nie tylko św. Mikołaja. Przypomnijmy, jak stosunkowo niedawno wspominaliśmy Archanioła Bożego Michała. Cóż, to bardzo wyjątkowe doświadczenie! On nie jest człowiekiem – on jest przywódcą sił anielskich. Jest to bardzo szczególne duchowe i modlitewne przeżycie tego rodzaju. Doświadczyliśmy wspomnienia proroka Bożego Eliasza. Ale wy i ja wiemy, że dla nas, współczesnych prawosławnych chrześcijan, pamięć o nim wiąże się z doświadczeniem bliskości drugiego przyjścia Pana, którego zwiastunem jest Eliasz. I to jest zupełnie wyjątkowe doświadczenie, w przeciwieństwie do innych. W ostatnim czasie przeżyliśmy dni, które można nazwać czczonymi (nie świętami) dwóch wielkich świętych Bożych – świętych wielkich męczennic Barbary i Katarzyny. I ta pamięć o męczennicach, które w kwiecie wieku poszły na śmierć za Chrystusa, oczywiście narzuca szczególne, niepowtarzalne przeżycia, nieporównywalne z pamięcią innych świętych. I każde takie święto kościelne przynosi nam szczególne, duchowe doświadczenia, które są z nim związane.

Czego ty i ja dzisiaj doświadczamy? Wspomnienie Świętego Mikołaja. Prawdopodobnie istnieje również pewna osobliwość i różnica w stosunku do innych dni. Co to znaczy?

Dla nas, prawosławnych, pójście do kościoła i stanie na modlitwie z ludem Bożym przed Panem jest zawsze rodzajem triumfu. Doświadczenie wielkości Stwórcy i przy całej świątecznej radości jest to triumf niosący ze sobą pewną cześć, wzmacniającą przecież zapewne bojaźń Bożą.

Ale dzisiaj jest zupełnie inaczej. Dziś wielu z nas, którzy mają doświadczenie duchowe, od kilku dni przebywa w Kościele, modląc się do świętego Bożego Mikołaja, – chyba dzisiaj możemy się zgodzić, że kiedy szliśmy do świątyni Bożej, kiedy byliśmy tu obecni, poczuliśmy, że doszliśmy do pewnego rodzaju bardzo bliskiej, drogiej osoby. Twojemu ojcu, dziadkowi, bardzo bliskiemu krewnemu, do którego zawsze możesz łatwo, bez ceremonii, łatwo, otwierając drzwi dosłownie nogą. Dlaczego? Skąd bierze się to dzisiejsze doświadczenie, charakterystyczne dla wielu z nas (wielu o tym świadczy!)? Z czym to się wiąże?
W nabożeństwie do św. Mikołaja (w kanonie) znajdują się najciekawsze słowa modlitewne. Jest tam napisane tak: „Według Matki Bożej jesteś dla nas drugim orędownikiem i modlitewnikiem przed Bogiem”. To prawdopodobnie jest odpowiedź na to doświadczenie: ten, kto jest najbliżej Pana, jest tym, kto najbliżej się za nas modli.

Wiemy, że nasz Pan jest Duchem Życiodajnym i materialne miary nie mają zastosowania do Boga. Dlatego też, mówiąc „bliżej”, nie mierzymy tej bliskości ani w centymetrach, ani w metrach. Istnieją zupełnie inne miary długości. A tą miarą jest miłość.

Bóg jest miłością i kto trwa w Bogu, trwa w miłości (por. 1 Jana 4:16). Co robi św. Mikołaj, będąc bliżej Boga, tych, którzy się za nas modlą? Tylko jedno – wyraża swoją boską miłość do nas.

Co więcej, uderzające jest to, że święty Mikołaj nie mieszkał na Rusi, nie mieszkał na naszej ziemi, a zwłaszcza nie w naszych czasach. Jest rzeczą zrozumiałą, gdy ze szczególną miłością zwracamy się w modlitwie do św. Serafina czy Sergiusza, Błogosławionej Matrony czy Kseni – cóż, oni są naszymi bliskimi. Wszystko jasne! Ale powiedzmy, że w Bolgar mamy męczennika Abrahama - cóż, jest całkowicie nasz, gdzie jest bliżej?! Wszystko jasne!

Święty Mikołaj Chrystusowy. Gdzie miał miejsce wyczyn jego ziemskiej służby? W Azji Mniejszej, daleko od nas. Tam, w dzisiejszej Turcji, gdzie pozostała już tylko nazwa chrześcijaństwa. Żył wśród tych, których nazywamy greckojęzycznymi, wśród tych, którzy albo byli Grekami, albo przeszli na język grecki, tak zwanych Greków pontyjskich. Tam miał miejsce jego wyczyn, ale tam nie jest tak szanowany jak my, co jest niesamowite! Tam, po Matce Bożej, Grecy zwykle pamiętają Wielkiego Męczennika i Zwycięskiego Jerzego i widzą w nim drugiego orędownika po Najświętszej Bogurodzicy przed Bogiem. Niesamowity!

Dlaczego Rosja? Co łączy Świętego Mikołaja z naszą ziemią? Odpowiedź będzie brzmiała: „Nie wiemy! Nie wiemy…” I tak się okazuje: nie my go znaleźliśmy - on znalazł nas! I znowu umysł nie wie, dlaczego? I odpowiedź znów jest taka sama! W tym, o czym rozmawialiśmy – w miłości Boga, czasem dla nas, takich, jakimi jesteśmy, niejasnych, niezrozumiałych, a w wyniku myślenia, o którym pojawia się więcej pytań niż odpowiedzi. Ale czy to jest najważniejsze? NIE. Co jest najważniejsze? On sam nas znalazł, sam do nas przyszedł! A swoją modlitwą okazuje taką troskę, że jest ona zadziwiająca nawet w małych rzeczach i w jej stałości!

Pamiętam, z odległej młodości, historię opowiedzianą przez dwie osoby – męża i żonę. Opowiedzieli to na podstawie słów swojego rodaka. Opowiedzieli o tym, że on (mąż) usłyszał od niego. Jaki fakt? Były lata powojenne, wielu mężczyzn nie wróciło do domu. Była rodzina z wdową po żołnierzu na czele: dzieci w domu, ciężka praca na wsi, w domu trzeba było być dopiero po zmroku i wychodzić po zmroku. Ale nie żyliśmy dokładnie tak, jak teraz: musieliśmy ogrzewać bez gazu i brać wodę z kranu. Było więc ciężko fizycznie, nie było łatwo w czasach, gdy głowa rodziny (a to gospodyni domowa, kobieta) była w pracy, a cała troska spadała na najstarsze dziecko – dziewczynkę, która była, no cóż, , trochę ponad 10 lat. To była jej odpowiedzialność. I kiedyś, jak powiedzieli, w ich domu był taki fakt.

Mamy nie ma. Zima, mróz – w domu robi się chłodno, dziewczyna martwi się o najmłodszych. Zrobiła to, co robiła nie raz i co robili wszyscy w jej rodzinie. Bierze sanki i idzie do lasu po chrust. Ale latem zbieranie chrustu to jedno, wiemy, ale zimą, pod śniegiem, na mrozie... Trzeba dokonać rezerwacji: może ktoś, przynajmniej z opowieści Kulikowa, wie, że zimy były różny. Teraz mamy zimę dla żebraków, którzy chodzą bez ubrań i nie marzną. Potem zmarzły w ubraniach... I tak poszła. Coś tam zebrała, coś znalazła, nie znalazła, brakowało jej tchu, zmęczona i zmęczona, usiadła, żeby odpocząć. I ciągnęło ją do snu. Co by się z nią stało? Tak, to, co przydarzyło się wówczas wielu, nie jest zaskakujące - zamarzłaby, po prostu zamarzła.

A potem następna rzecz. Matka wróciła do domu z pracy – z tak zwanej wówczas pracy w kołchozie. Przybiegła i na chwilę uciekła. Nie ma najstarszej córki. – pyta najmłodszych. „Odeszła, przyjdzie” – odpowiadają. Robi się ciemno – już jej nie ma. Matka się martwi i krzyczy. Rozumie: poszła z saniami do lasu, a już się ściemnia... I tak w rozpaczy, która prawdopodobnie jest charakterystyczna dla naszego ludu, zaczęła zwracać się nie tylko do Pana, ale do świętego Bożego Mikołaja: „Święty Chrystusie, Miłośniku Boga, ratuj, ratuj, sprowadź swoją córkę do domu”. Lubię to. Wybiega na podwórko – nie, nie. Znowu wróciłem do domu. Tak pędzi i nawołuje Mikołaja Ugodnika. A potem przyjeżdża moja córka z saniami, z tym zaśnieżonym zaroślem. Matka była zachwycona: „Córko, jak wyszłaś? Jest już ciemno. Gdzie byłeś? Dlaczego tak długo? Byłem tak zmartwiony!" A ona powiedziała bardzo prosto (no dziecko, trochę ponad dziesięcioletnie - dziecko): „Oto jestem, mamo… Zimno… Poszedłem i zebrałem ten chrust. Potem zmęczyła się i usiadła. I zasnęłam tak słodko, tak dobrze!” Matka przestraszyła się: „Co dalej, córko?” „A potem… jakiś dziadek mnie popycha i mówi: „Córko, zamarzniesz!” Wyjdź, moja jagodo. Chodźmy, chodźmy, odprowadzę cię.” I tak wyszedłem.”

Kto to był? Dlaczego właśnie w tym momencie, gdy matka zawołała Mikołaja „Ugodnika”? Co, sam święty?! Matka to zrozumiała i wszyscy we wsi znaleźli tylko jedno wyjaśnienie: sam święty ukazał się jej córce żywy lub po prostu za jego modlitwy jakiś starzec, zabrany z nieznanego, nikomu nieznanego, został w nocy wysłany do lasu . Co to było? I znów nie ma to dla nas znaczenia. To nie jest najważniejsze. Jest oczywiste, że za modlitwy tej matki Pan ocalił jej córkę, ocalił jej rodzinę. I tak już rodzina wdowy (jej mąż zginął na wojnie)... Z kolejnego grobu Pan ocalił!

I ten przykład jest taki codzienny, drobny, ale właśnie mówi o tym, jak blisko św. Mikołaja jest każdy, kto zwraca się do św. Mikołaja, jak bardzo wkracza w nasze ziemskie życie nawet w tak pozornie nieglobalne sprawy, jak Jego serce jest przepełnione z miłością do najprostszych ludzi, do naszych pozornie zwyczajnych potrzeb. Na tym polega jego wielkość. „Wielkie poznaje się w małym” – powiada się, a prawdziwość tych słów znamy zarówno przez ten fakt, jak i przez wiele innych, których nie da się wymienić w historii naszego narodu. Widzimy, jak blisko nas jest Święty Chrystus swoją modlitwą, swoją troską, swoim miłosierdziem.

Dlatego tego dnia z taką łatwością chodzimy do kościoła. Zatem drzwi do kościoła po prostu się wysuwają. Czujemy się tak łatwo, jakbyśmy dotarli do najbliższego, najdroższego, który zawsze przyjmie z niezmienną miłością. I tak właśnie jest. I powtarzamy jeszcze raz: nie znaleźliśmy go - on nas znalazł i wziął naszą ziemię i nasz lud w swoje dziedzictwo.

Wniosek! Bardzo prosta. Najpierw oczywiście radość. Oczywiście radość i wielka radość. A po drugie, niezachwiana nadzieja. Dlatego modlitwa do św. Mikołaja na Rusi nigdy nie zaniknie. Dlatego Jego troska i miłosierdzie nad nami nigdy nie ustanie. Chyba trudno na naszej ziemi znaleźć dom czy mieszkanie, w którym mieszkają prawosławni, a nie byłoby tam ikony, obrazu świętego Chrystusa, świętego Bożego, obecnie przez nas czczonego i celebrowanego.

Za modlitwy Świętego i Cudotwórcy Mikołaja niech Miłosierny Pan strzeże nas i osłania zarówno w naszych małych, jak i dużych kłopotach, a co najważniejsze, swoimi świętymi modlitwami niech nas umacnia na drodze wiecznego zbawienia, abyśmy nie tylko tu na ziemi możemy być obok Niego, ale także w wieczności, w Królestwie Bożym, aby stać tak blisko Pana w miłości, jak On stoi.