Burowie opuszczają Johannesburg na front. Uchodźcy z Afryki przyniosą pół miliona dolarów Burom na Terytorium Stawropola

Rodzina dziedzicznych robotników burskich, Szlebusze, przybyła do Rosji z dalekiej Południowej Afryki z nadzieją na uniknięcie ludobójstwa i znalezienie nowego domu, w którym mogliby pracować i żyć jak dobrzy chrześcijanie. Z Moskwy, której piękno i wielkość - zwłaszcza Katedra Chrystusa Zbawiciela - byli zdumieni, ich droga wiedzie na terytorium Stawropola.

Rodzina Szlebuszów, dziedzicznych burskich robotników, przybyła do Rosji z dalekiej Południowej Afryki. Zdjęcie: Aleksiej Toporov

Jak czarni ścinają pod sobą białe konary

W sierpniu br. parlament RPA, rządzony niedawno przez czarną większość, z inicjatywy partii lewicowych zamierza zmienić konstytucję kraju, zgodnie z którą ziemie białych rolników zostaną im odebrane. Bez żadnej rekompensaty.

I to pomimo tego, że to właśnie rolnictwo stanowi znaczną część PKB tego afrykańskiego państwa, to zresztą zostało uzyskane dzięki pracy białych rolników – Burów, potomków holenderskich osadników, którzy opanowali te ziemie jeszcze w XVII wieku . W Pretorii, stolicy RPA, uzasadniając ten środek, powołują się na „skos”, przez który lwia część gruntów rolnych należy do białych. Ale z jakiegoś powodu przemilczają fakt, że wcześniejsze próby zapewnienia czarnym możliwości pracy w rolnictwie nie powiodły się - potomkowie myśliwych i koczowniczych hodowców bydła nie spieszą się z uprawą gruntów ornych.

A nawet doświadczenia sąsiedniego Zimbabwe, gdzie w 2000 roku ziemia została już odebrana białym rolnikom, po czym rok później inflacja w kraju przekroczyła próg 100%, a do 2008 roku osiągnęła dokładnie te same liczby astronomiczne - 231 mln proc. nie są orientacyjne. W przeciwnym razie zauważyliby, że w wyniku wywłaszczeniowych „reform” zniesiono narodową walutę, a bezrobocie osiągnęło rekordowy poziom 80%. Ale nieudane doświadczenie sąsiadów, którzy uchwycili się „czarnej wolności”, nie wydaje się w ogóle niepokoić obecnych władców RPA.

Gorzej niż inne – eliminacja rasowych „zniekształceń” w sektorze rolnym jest w rzeczywistości zalegalizowanym ludobójstwem. Czarnoskórzy ludobójstwo białych. Na przykład dzisiaj jest prawie niemożliwe, aby biały człowiek dostał pracę w RPA, ponieważ pracodawca, zgodnie z obowiązującymi w kraju zasadami, najpierw przyjmie czarnego kandydata, a dopiero potem białego, ale czarnych w kraj - 80% populacji. Dlatego biali w ostatnich latach stopniowo popadli w samoizolację, w zamknięte społeczności, zajmujące się wyłącznie tradycyjnym rolnictwem. Ale teraz zostaną pozbawieni tej jedynej szansy na zarobienie i przetrwanie.

Sezon polowań na bura nigdy się nie kończy

Ale co gorsza, życie Burów jest stale zagrożone. Zaledwie w ostatni weekend czarni uczestnicy zamieszek brutalnie zamordowali trzy białe rodziny. A takie ataki na farmy burskie zdarzają się z godną pozazdroszczenia regularnością, odkąd Afrykanie doszli do władzy w 1994 roku, ich ofiarami stało się już ponad 70 tysięcy ludzi ...

Represje wobec Burów przeprowadzane są z reguły z wyraźnym okrucieństwem: przed śmiercią ofiary są sadystycznie torturowane, kobiety gwałcone, bez względu na wiek – dzieciństwo czy emeryturę, a także na oczach żyjących jeszcze mężczyzn. Często pogromcy nie zabierają niczego zabitym, co sprawia wrażenie, że pozbawiają życia, torturują i miażdżą wyłącznie z przyjemności lub zwierzęcego podniecenia.

Tu, w Afryce, naszym ludziom grozi fizyczna eksterminacja - napisali w liście do Krajowego Komitetu Rodziców organizacji pozarządowych Jan Adi senior, Jan Adi junior i Teresa Shlebuschi. - Do tego czasu tyrańskie prawa zmuszają naszych konserwatywnych ludzi do życia według skrajnie liberalnych zasad, głęboko obcych i szkodliwych dla nas. Ufając Wszechmogącemu, wierzymy w Jego śluby, co oznacza również, że On nas wybawi, jeśli jako lud odpokutujemy i zwrócimy do Niego nasze aspiracje. Mamy nadzieję, że ześle nam zbawienie w odpowiednim czasie. Inspiruje nas odrodzenie miłości do Ojczyzny, chrześcijaństwa i wierności odwiecznym wartościom, które rozpoczęło się w Federacji Rosyjskiej. Naszym zdaniem naród rosyjski ma przed sobą wspaniałą przyszłość”.

Według autorów listu, część ich rodaków „wyraziła zainteresowanie rozwojem dyplomacji publicznej z obywatelami Rosji i nawiązaniem komunikacji z jej władzami w celu wyjaśnienia sytuacji naszego narodu i ewentualnie nawiązania współpracy ”. Inni Burowie „rozważają możliwość znalezienia sposobu na osiedlenie się w Rosji”.

Choć nie wszyscy jesteśmy pewni, że wyjściem jest emigracja, chętnie poznalibyśmy praktyczne możliwości w tym obszarze lub w zakresie inwestycji w Federacji Rosyjskiej”.

Warto zauważyć, że Burowie nie są biednymi gośćmi, ale ludźmi, którym własną pracą udało się zgromadzić pewną ilość kapitału. A także tych, którzy chcą pracować w terenie i wiedzą, jak to zrobić. W związku z tym są zainteresowani możliwością uzyskania zezwolenia na pobyt, a następnie obywatelstwa, a także długoterminowej dzierżawy działek wraz z ich późniejszym zakupem. Mniej więcej rok temu rodzina Burów przeprowadziła się z RPA do Stawropola, a teraz co najmniej piętnaście tysięcy białych Afrykanów myśli o takim przesiedleniu.

Dobra rosyjska tradycja

„Myślę, że Rosja jako gościnny kraj może zaakceptować tych nieszczęśników” – powiedziała Tsargradowi przewodnicząca Krajowego Komitetu Rodzicielskiego Irina Wołyniec, która spotkała się z rodziną Szlebusha na stołecznym lotnisku Szeremietiewo. - Postąpili słusznie, kontaktując się z nami, wiem, że jest wolna ziemia nie tylko na terytorium Stawropola, ale także na Krymie i Kaukazie Północnym. I nawet gdy byłem w drodze na to spotkanie, znajomy biznesmen zaproponował tym ludziom osiedlenie się na swojej ziemi nad malowniczymi brzegami Oka. Uważam, że musimy wspierać ten naród, ponieważ wyznają te same wartości co my: tradycje rodzinne, wspólnotę, wszystko to, co jest bliskie naszemu tradycyjnemu rosyjskiemu myśleniu. Ci ludzie są mili, nie chcą żyć z zasiłków, są gotowi do pracy.”

Poruszony historią Burów, życzliwością, otwartością i dobrą wolą rodziny Szlebuszów, Wołyniec napisał nawet odpowiedni apel do prezydenta Rosji Władimira Putina.

Ci ludzie są gotowi pracować dla dobra Rosji, angażować się w rolnictwo, naukę i inne dziedziny działalności, chcą przyłączyć się do naszej kultury i przyczynić się do rozwoju naszego państwa – czytamy w liście. „Wierzę, że pozytywna decyzja w tej sprawie pokaże Rosję w oczach społeczności międzynarodowej jako gościnny, życzliwy kraj…”.

W rozmowie z Tsargradem Jan Adi Starszy, Jan Adi Młodszy i Teresa Shlebushi powiedzieli, że ich ludzie zostali zmuszeni do masowej ucieczki z rodzinnej Afryki Południowej. Na przykład niewiele osób wie, że słynny hit You're In The Army Now został napisany i po raz pierwszy wykonany przez kompozytorów i wykonawców burskich Roba i Ferdiego Bollandów, którzy później przenieśli się do Holandii. A teraz ścieżka wielu Burów wiedzie w Holandii, historycznie dla nich rodzimej, a także w Australii i USA. Cztery miliony potomków holenderskich osadników nadal pozostaje w swojej historycznej ojczyźnie, ale jest to mało prawdopodobne, aby potrwało to długo. Szlebusze interesują się Rosją, bo to w naszym kraju widzą bastion oporu wobec nowego porządku światowego i liberalizmu.

„Mają nadzieję znaleźć ojczyznę w Rosji, gdzie będą mogli żyć w oparciu o swoje chrześcijańskie wartości i wierzenia” – podzielił się z Tsargradem Dmitrij Pisarev, osoba publiczna, która towarzyszyła rodzinie Burów, przedstawiciel społeczności rosyjskiej w Holandii. , legendarny człowiek, który corocznie organizuje w Holandii uroczystości upamiętniające wraz ze swoimi współpracownikami ofiary wydarzeń w Odessie i na rzecz walczącego Donbasu. - To nie tylko tradycyjni rolnicy, ale także ludzie wykształceni: Jan Adi Starszy jest doktorem nauk politycznych, Jan Adi Młodszy jest doktorem teologii, Teresa jest kawalerem. A także doskonale pamiętają, jak Rosjanie wspierali ich podczas wojny anglo-burskiej, że około pięciuset ochotników z Rosji poszło walczyć ramię w ramię ze swoimi pradziadkami.

Wojna anglo-burska. Zdjęcie: www.globallookpress.com

Rzeczywiście, udział potomków Holendrów - Burów, a także udział Rosjan, miał wiele trudności. Wbrew liberalnej propagandzie nie byli obcy na ziemi RPA i przybyli tam znacznie wcześniej niż czarne wojownicze plemiona, które następnie najechały z północy, ale nieco wyparły tutejszych mieszkańców - Buszmenów i Hotentotów. W wyniku brytyjskiej agresji Burowie zostali zmuszeni do opuszczenia swoich osad na południowo-zachodnim wybrzeżu kontynentu afrykańskiego, gdyż zdobywcy odmówili im prawa do oficjalnego używania ich ojczystego języka. A po założeniu dwóch niezależnych republik na północnym wschodzie – Transwalu i Orange, przeżyli nową agresję Wielkiej Brytanii, która po raz pierwszy w historii świata użyła przeciwko nim pociągów pancernych, niszcząc całe wioski i obozy koncentracyjne, w których przebywały tysiące więźniów. wojna, kobiety i dzieci zostały zabite.

Były oczywiście w historii Burów i tak brzydkie karty historii jak niewolnictwo i segregacja rasowa – apartheid. Ale w historii cywilizacji rosyjskiej istniało zarówno pańszczyźniana, jak i gułag, dlatego nadal nie staliśmy się Mordorem, jak stara się to przedstawiać zachodnia liberalna propaganda. I nie zasługiwali na zagładę ani samozniszczenie, bez względu na to, ilu sympatyków by się to podobało.

W całej wielowiekowej historii Rosji różne życzliwe i pracowite narody – Serbowie, Grecy, Ormianie, Niemcy – znaleźli schronienie przed uciskiem antychrześcijańskich reżimów i po prostu przestrzeń do życia i twórczej pracy na naszym terytorium, których przedstawiciele następnie dołączył do cywilizacji rosyjskiej, wzbogacając ją. Teraz, gdy nasz kraj potrzebuje rąk do pracy i świeżych pomysłów, czas przypomnieć sobie tę chwalebną tradycję.

„Spójrzcie na mapę RPA, tam, w samym centrum brytyjskich posiadłości, jak kamień w brzoskwini, dwie republiki są zaznaczone na ogromnym obszarze. Ogromny obszar zamieszkany przez garstkę ludzi. Jak oni się tam dostali? Kim są ci przedstawiciele plemienia krzyżackiego, tak głęboko zakorzenionego w ciele Afryki? To stara historia, ale trzeba będzie ją przypomnieć, przynajmniej ogólnie.

Nikt nie rozpozna ani nie doceni Boera, ignorując jego przeszłość, ponieważ jest on stworzony przez tę przeszłość.

Powszechnego przekonania, że ​​Burowie (Afrikaners, Afrikaners) są potomkami tylko holenderskich kolonistów, nie można uznać za prawdziwe.

Tak, oczywiście Holendrzy stali się podstawą dla nowych ludzi. Ale już w ramach pierwszej grupy kolonistów na wybrzeże Republiki Południowej Afryki wkroczyło 10 żołnierzy niemieckich. Z następnym statkiem przybyło kolejnych 10. I ten proces trwał nieprzerwanie.

Wielu niemieckich żołnierzy pod koniec kontraktu pozostało w Afryce jako ci sami koloniści. Tak czy inaczej, według statystyk E. Moritza, liczba Niemców w ogólnej masie kolonistów w latach 1657-1698 wynosiła około jednej trzeciej.

Zgadzam się nie tak mało dla ograniczonej społeczności ludzi, zjednoczonych wspólnymi celami i zadaniami, z których najważniejszym była chęć przetrwania.

Pod koniec XVII wieku do RPA napłynęła nowa fala osadników – emigrantów z Europy Zachodniej. W tym czasie w krajach europejskich katolicy na całym świecie nasilili prześladowania protestanckich chrześcijan. Zniszczenia fizyczne zagrażały wielu Niemcom, Szkotom, Francuzom. Dla francuskich hugenotów po uchyleniu edyktu nantejskiego przez Ludwika XIV po prostu nie było innego wyjścia, jak tylko emigrować.

„Trzystu emigrantów hugenotów – najlepsza krew Francji, jak garść wyselekcjonowanych nasion, wniosła wyrafinowanie i duchowość w solidny charakter krzyżacki.

Przyglądając się bliżej historii Normanów i hugenotów, widzimy, jak Boska ręka niestrudzenie czerpie z ich spiżarni i nawadnia inne narody tymi wspaniałymi ziarnami. Francja nie znalazła innych krajów, jak jej wielki rywal, ale wzbogaciła każdy z nich najlepszym, najbardziej wybiórczym, jaki miała. Rouxs, Du Toits, Jouberts, Du Plessis, Villiers i wiele innych francuskich nazwisk można łatwo znaleźć w RPA”.
(A.K. Doyle. „Wielka wojna burska” rozdz. 1. Tłumaczenie O.Y. Todera)

W ten sposób przedstawiciele kilku narodów europejskich brali udział w tworzeniu ludu burskiego jako grupy etnicznej.

Jednocześnie należy zauważyć, że najbardziej wytrwali, odważni i aktywni z nich dotarli w pierwszej kolejności do RPA. Byli to tak zwani pasjonaci, kierujący się bardziej wewnętrznymi przekonaniami niż pragnieniem materialnego zysku czy ucieczką od ubóstwa. Woleli tułaczkę, deprywację, ryzyko, aby nie rezygnować ze swoich priorytetów moralnych i religijnych.

To samo w sobie mówi wiele. Czy tak wybitne osobowości mogły zniknąć bez śladu wśród osób, które je chroniły, a które dopiero się pojawiały? Oczywiście nie! Przy ich aktywnej pozycji życiowej było to po prostu niemożliwe.

Każdy z nowych osadników wniósł do niewielkiej jeszcze społeczności nie tylko elementy kultury i obyczajów swojej dawnej ojczyzny, ale także niektóre (z reguły najlepsze) cechy moralne i psychologiczne swojego narodu.

„Weźmy Holendrów, naród, który przez pięćdziesiąt lat sprzeciwiał się Hiszpanii, pani świata, i dodajmy cechy nieugiętych francuskich hugenotów, którzy porzucili swój dom i swoją własność, opuścili kraj na zawsze po uchyleniu edyktu nantejskiego . Oczywistym rezultatem takiej mieszanki będzie najbardziej wytrzymała, odważna, zbuntowana rasa, jaka kiedykolwiek istniała na Ziemi.

Wychowaj siedem pokoleń tych ludzi w nieustannej walce z tubylcami i dzikimi zwierzętami, w okolicznościach, które nie dają szans na przetrwanie słabym.

Naucz ich umiejętności posługiwania się bronią palną i końmi, a następnie daj im kraj wyjątkowo odpowiedni dla myśliwych, strzelców i wprawnych jeźdźców.

Na koniec hartuj swój żelazny charakter i wojskowe cechy w ogniu surowej starotestamentowej religii i wszechogarniającego patriotyzmu.

Połącz te cechy i impulsy w jednym człowieku, a otrzymasz nowoczesnego Bura, najgroźniejszego przeciwnika, z jakim Imperium Brytyjskie kiedykolwiek miało do czynienia.
(A.K. Doyle. „Wielka wojna burska” rozdz. 1. Tłumaczenie O.Y. Todera)

Próby tzw. asymilacji niewymuszonej (wymóg mówienia tylko po holendersku, dyktat Holenderskiego Kościoła Reformowanego itp.), których politykę prowadziła Holenderska Kompania Wschodnioindyjska, nie powiodły się.

Koloniści nie tylko nie stracili swojej tożsamości i historycznych korzeni, ale woleli „wynaleźć” własny język, stworzyć własny styl życia, rozwijać nowe tradycje i de facto tworzyć nowych ludzi. Nawiasem mówiąc, ci ludzie bardzo szybko „zmęczyli się” presją i dyktando Spółki. Dowodem na to jest długa seria przemówień i otwarte przejawy niezadowolenia wśród mieszkańców Kaapstad.

Czy wciąż powiększająca się społeczność ludzi aktywnych, o silnej woli i determinacji może pozostać przez długi czas w ciasnych granicach ograniczonej przestrzeni kolonialnego osadnictwa?

Oczywiście nie. Energia, która kipiała w małym „kociołku” Kaapa, musiała wytrysnąć i albo znaleźć godny użytek w „świecie zewnętrznym”, albo po prostu rozbić samą kolonię na strzępy od środka.

I stwierdzono wykorzystanie nadmiaru witalności. Rozpoczęła się aktywna ekspansja kolonii. Oczywiście ze szkodą dla miejscowej ludności rdzennej. Stało się tak również pomimo wymagań Spółki, która nałożyła najostrzejszy zakaz konfliktów z miejscową ludnością.

Zaniedbując te wymagania, ujawniła się kolejna cecha narodowa Afrykanerów - „demokratyczna” wola i absolutna niechęć do posłuszeństwa komukolwiek, z wyjątkiem wybranych przez nich przywódców. Od 1659 roku starcia z rdzennymi Afrykanami stały się nieustanne i zawsze krwawe. To, co zawiedli Portugalczycy, odnieśli Burowie. Plemiona afrykańskie zostały zmuszone do wycofania się w głąb lądu.

Wytrwałość, energia i bezgraniczna pewność siebie, wsparte potężnym ładunkiem ideologicznym jednej z najbardziej purytańskich i bezkompromisowych religii świata, spełniły swoje zadanie.

Małe kolonialne miasteczko zamieniło się w stolicę rozległych posiadłości terytorialnych, przewyższając skalą wiele państw europejskich. Powstawały nowe osady. Podbite ziemie dawały bogate plony. W gospodarstwach mnożyły się stada bydła. Posadzone winorośle zaczęły dawać pierwsze zbiory winogron najlepszych odmian wina we Francji. Kolonia szybko się wzbogaciła i nadal szybko się rozwijała. (BURTOWNIE!!! Od słowa wiertło?!).

W 1652 r., według różnych szacunków, w Kaapstad na stałe mieszkało od 52 do 90 osób, a już w 1795 r. kolonia liczyła ponad 35 000 mieszkańców.

Byli zadowoleni ze wszystkiego. Ze względu na wyłączność położenia geograficznego i ekonomicznego młody naród był całkowicie samowystarczalny i niezależny.

Administracyjne wpływy Spółki praktycznie straciły na znaczeniu, a realna władza znalazła się w rękach organów samorządu terytorialnego wybieranych przez mieszkańców spośród najbardziej zasłużonych obywateli. W rzeczywistości Kolonia Przylądkowa stała się republiką, choć pod nominalnym protektoratem Holandii.

Od tego momentu rozpoczyna się nowy etap na historycznej ścieżce ludu burskiego. Wielka konfrontacja z potężnym wrogiem - Wielkim Imperium Brytyjskim. Kwintesencja wszystkich cech charakteru narodowego Burów przejawiała się w długotrwałej, oczywiście nierównej walce przeciwko której.

„Nasza historia wojskowa opiera się głównie na wojnach z Francją, ale Napoleon i wszyscy jego weterani nigdy nie dali nam takiego pobicia, jak ci zagorzali farmerzy ze swoją teologią Starego Testamentu i skuteczną nowoczesną bronią”.
(A.K. Doyle. „Wielka wojna burska” rozdz. 1. Tłumaczenie O.Y. Todera)

Świat jest tak zaaranżowany, że zawsze znajdzie się „kandydat” na to, co inni tworzą i wyposażają. Zwłaszcza za taki smakołyk, który pod każdym względem stał się kolonią południowoafrykańską już w XVIII wieku.

Mistrzyni mórz, Wielka Brytania, która w tamtym czasie praktycznie nie miała żadnych poważnych konkurentów, podjęła pierwszą próbę aneksji Kaapstad w 1795 roku.

Pierwszy okres rządów brytyjskich trwał siedem lat i zakończył się w 1802 roku, głównie dzięki sprzeciwowi mieszkańców, a nie pomocy Holandii.

Działania Wielkiej Brytanii nie można nazwać inaczej niż okupacją, ponieważ angielscy „osadnicy” w tym momencie byli reprezentowani tylko przez wojska i administrację wojskową, a o pokojowych kolonistach nie było mowy.

Przejściowa utrata dominacji na południowym krańcu Afryki w 1802 r. i przeniesienie kolonii pod protektorat Niderlandów w najmniejszym stopniu nie złagodził apetytu Imperium Brytyjskiego i nie zmienił jego zamiarów.

W 1806 roku Brytyjczycy ponownie zdobyli Kaapstad i to już od dłuższego czasu. Tym razem Brytyjczycy postąpili dokładniej. Oprócz środków wojskowych wykorzystywali swoją siłę finansową i środki polityki zagranicznej. Najciekawsze jest to, że los polityczny RPA decydował wiele tysięcy mil stąd, w Europie. Decyzją Kongresu Wiedeńskiego z 1814 roku, która była ostatnim akordem dwóch dekad wojen napoleońskich (!), posiadanie Kolonii Przylądkowej zostało przydzielone (!) Wielkiej Brytanii. W tym samym roku Imperium wypłaciło gubernatorowi holenderskiemu (!) astronomiczną kwotę 6 milionów funtów na tamte czasy, za ziemie kolonii i „za jakieś inne ziemie…”

Mnóstwo wykrzykników pragnę skupić się na tych faktach, które później posłużyły jako główne argumenty dla Brytyjczyków, że mieli rację, potwierdzając swoje imperialne ambicje.

„W całej naszej kolekcji mienia chyba nie ma innej własności, która byłaby niezaprzeczalna. Otrzymaliśmy ją na mocy prawa zdobywcy i na mocy prawa kupującego. W 1806 r. nasze wojska wylądowały, pokonały lokalne siły samoobrony i zdobyły Kapsztad. W 1814 zapłaciliśmy gubernatorowi ogromną sumę sześciu milionów funtów za cesję tego i kilku innych ziem południowoafrykańskich”.
(A.K. Doyle. „Wielka wojna burska” rozdz. 1. Tłumaczenie O.Y. Todera)

Należy zauważyć, że sami Burowie, zaangażowani w zaciekłą walkę z rdzennymi Afrykanami i rozwojem ziem RPA, nie brali udziału we wspomnianych wojnach napoleońskich. Ich przedstawicieli nie było na kongresie wiedeńskim, gdzie władze, które decydowały o losie ich młodych ludzi. Nie otrzymali dywidendy z „handlu” między Holandią a Anglią, w wyniku czego zostali po prostu „sprzedani”! Afrikanerowie na ogół nikt o nic nie pytał!

Należy uczciwie powiedzieć, że sami Burowie byli mało zainteresowani zarówno konfliktami polityki zagranicznej, jak i lokalnymi zmianami administracyjnymi. Nadal żyli własnym życiem, podbijając nowe terytoria od lokalnych plemion, budując farmy i zakładając nowe osady.

Co więcej, Kolonia Przylądkowa niemal bezboleśnie przeszła w posiadanie Anglii. Z uwagi na to, że Afrykanerom nie zależało na tym „zamieszaniu”. Ale to było tylko do czasu, gdy kosmici zaczęli aktywnie ingerować w ich sposób życia, naruszając już ustalony porządek swoimi innowacjami administracyjnymi.

Wszystko, co miało choćby najmniejszą nutę obcego dyktatu lub nie odpowiadało poglądom i światopoglądowi Bura, powodowało absolutne odrzucenie i odrzucenie w jego duszy, a w rezultacie prowadziło do upartego oporu.

Jedną z najważniejszych cech Burów, zaszczepioną w purytańskiej moralności i ascezie ich religii, jest cierpliwość. Dzięki niemu konfrontacja Afrykanerów z „nowymi właścicielami” Capy przez długi czas miała całkowicie pokojowy charakter. Co więcej, oprócz sprzeczności, istniały wspólne problemy dla wszystkich kolonistów. Ich rozwiązanie wymagało wspólnych wysiłków całej białej populacji kolonii. Niezależnie od narodowości czy własnych poglądów.

Plemiona Xhosa są nieprzejednanymi wrogami pierwszych południowoafrykańskich kolonistów. Począwszy od 1779 roku, pomiędzy osadnikami a Xhosa (nie licząc wielu małych krwawych potyczek) doszło do dziewięciu zaciekłych wojen na pełną skalę, później nazwanych Kafra.

Nieuchronny wzrost strat po obu stronach, wzajemne okrucieństwo i zupełne przeciwieństwo interesów gospodarczych nie dawały nawet najmniejszych szans na pojednanie.

W tym okresie wojska brytyjskie działały ramię w ramię z Burami. Wszelki ucisk Afrykanerów był sprzeczny z interesami Wielkiej Brytanii. Oprócz wsparcia wojskowego zaopatrzenie żołnierzy angielskich zależało całkowicie od Burów i ich gospodarstw.

Począwszy od 1818 roku sytuacja uległa dramatycznej zmianie. Wielkim przywódcą Zulusów był słynny Chaka, założyciel Imperium Zulusów. Od tego momentu plemiona Xhosa były zmuszone do walki na dwóch frontach. Na południu z kolonistami z Przylądka, na północy z potężnymi Zulusami.

W wyniku nacisków z dwóch stron plemiona Xhosa zostały osłabione i zmuszone do osadzenia w pustynnych regionach Zachodniego Wybrzeża, gdzie zmuszone były bardziej dbać o własne przetrwanie niż o nowe kampanie wojskowe. W wojnach białych i czarnych mieszkańców Afryki panował chwilowy spokój. Zulusi natomiast tym razem po prostu nie dotarli do granic Kolonii Przylądkowej. Wojna z nimi była daleko.

W tym samym okresie miało miejsce inne ważne wydarzenie, które miało daleko idące konsekwencje dla RPA. W 1820 roku do Kolonii Przylądkowej przybyło ponad 5000 angielskich osadników. W ich osobie Imperium Brytyjskie w końcu uzyskało długo oczekiwane poparcie lojalnej ludności cywilnej.

Biorąc pod uwagę fakt, że Brytyjczycy zostali po prostu fizycznie zmuszeni do osiedlenia się w Kapsztadzie i jego najbliższej okolicy, w krótkim czasie powstała tu zwarta i zwarta diaspora angielska. Burowie w większości byli podzieleni.

Rozrzuceni na odległych farmach Burowie nie interesowali się polityką, mało dbali o stan rzeczy w mieście, ai tak otrzymali wiadomość z dużym opóźnieniem. Głównie podczas wizyty w kościele, a nawet przez przypadek. Ich świat był prosty i bardzo ograniczony. Na pierwszym miejscu jest Kościół i Rodzina, a następnie gospodarstwo domowe, inwentarz, łowiectwo i wojna. Ich rozrywką były tylko niedzielne tańce i sporadyczne wizyty u sąsiadów. Całe życie Burów podlegało prawom surowej moralności purytańskiej i powszechnej ascezy.

Tymczasem z Metropolii przybywało coraz więcej osadników. Proporcjonalny stosunek Brytyjczyków i Burów w sercu Kolonii Przylądkowej, w jej administracyjnym centrum gospodarczym i wojskowym, bardzo szybko zaczął się kształtować na korzyść synów Foggy Albion.

Większość nowo przybyłych była również pasjonatami, odznaczającymi się wysoką aktywnością życiową, przenikliwością i innymi wybitnymi cechami swojego narodu. Nawet przeciętny poziom wykształcenia angielskich kolonistów w XIX wieku był z pewnością wyższy niż Burów, z których większość polegała jedynie na studiowaniu alfabetyzacji, nie z podręczników, ale z Biblii. W tym czasie tylko nieliczni z nich otrzymali wykształcenie na poziomie europejskim. Powodów było wiele, ale nie będziemy ich tutaj rozważać. Najważniejsze jest inne.

Sprawni, wykształceni i rzeczowi Anglicy, korzystający z pełnego poparcia władz kolonialnych, naturalnie bardziej lojalni wobec swoich rodaków niż Burów, szybko zajęli dominującą pozycję w życiu Kapsztadu. Co więcej, Burowie nie protestowali szczególnie. Surowe dzieci afrykańskiego Południa nie czuły brudnej sztuczki i nie bały się o swój sposób życia. I jak się okazało, zupełnie na próżno.

Umocniwszy swoją pozycję i opierając się na proangielskiej większości stolicy, Wielka Brytania zaczęła „aranżować” życie kolonii według własnego uznania.

Sądom nakazano posługiwanie się wyłącznie językiem angielskim, co w połączeniu z niezbyt „prostym” angielskim ustawodawstwem, szykanami i biurokracją urzędników, stało się powodem niezadowolenia Afrykanerów.

Ludzie, którzy byli przyzwyczajeni do rozwiązywania wszystkich spraw na publicznych zebraniach zwykłą większością głosów, nie rozumieli zawiłości biurokratycznych sztuczek i kazuistyki prawnej. Tak, nawet w nieznanym im języku. Niewiedza i niezrozumienie przeradzało się w podejrzliwość i nieufność wobec władzy, często przeradzając się w jawne nieposłuszeństwo.

Świat wokół nas jest okropny. Nie tylko klęski żywiołowe przerażają. Na wszystkich pięciu kontynentach żyją śmiercionośne zwierzęta, rośliny, owady. To nie tylko skorpiony, węże, gady morskie i pająki - to także żaby!

Oczywiście w naszym stuleciu medycyna osiągnęła wyżyny. Wiele zatruć można zneutralizować za pomocą sera. Ale najpierw musisz znaleźć lekarza, a trucizna już działa ...

Więc jakie słodkie małe zwierzątko zabije cię w ciągu zaledwie czterech minut?

Jasne ubarwienie wyróżnia żabę dart. Chociaż wygląda jak zabawka, zawiera silnie trujące substancje, które mogą zabić człowieka. W Ameryce Środkowej i Południowej żyje trująca żaba, ale trafia również do ogrodów zoologicznych Ameryki Północnej. Gdy żaba jest zagrożona, może zmienić swoje ubarwienie. Toksyna jest produkowana przez żabę z termitów i owadów, które zjada. W języku angielskim ta żaba nazywa się dart frog. Wynika to z faktu, że końce strzałek zostały zanurzone w jej krwi, zmieniając tę ​​potężną broń w śmiertelną. Trujące są lipofilne alkaloidy zawarte w żabie. To dzięki ich produkcji żaba może zmieniać kolor na mniej apetyczny, aby odstraszyć drapieżnika. Naukowcom udało się zsyntetyzować truciznę tej żaby i na jej podstawie stworzyli kilka środków przeciwbólowych.

Ta mięsożerna ryba jest zabójcza, gdy jest gotowana i, co najważniejsze, czyszczona bez przestrzegania zasad bezpieczeństwa. Ryba może osiągnąć długość 30 centymetrów i jest niebezpieczna dla większości innych mieszkańców morza. Zjawisko rozdymki polega na tym, że niektóre ryby są odporne na jej truciznę. Trucizną ryb fugu jest tetrodotoksyna, substancja 1200 razy silniejsza niż cyjanek potasu.

Trucizna jednej ryby może zatruć 30 osób. Nie ma sposobu, aby uniknąć zatrucia przez kontakt z tą rybą, dlatego najlepiej trzymać się od niej z daleka.

W niebezpieczeństwie ryba zaczyna wyrzucać trujące kolce, aby odstraszyć wroga. Ta ryba pływa z bardzo małą prędkością. Ale potrafi połknąć, a potem wypchnąć wodę z dużą prędkością!

Wszyscy wiedzą o kobrze, ale należy to rozważyć bardziej szczegółowo. Znana jest z syczenia, gdy wyciąga kaptur, aby odstraszyć wszystkich napastników. Istnieje tylko kilka rodzajów węży, z którymi mogą pracować magowie, a kobra jest najtrudniejsza z nich wszystkich. Najczęściej kobry występują w południowej Afryce i Azji. Są to długie i grube węże, które są śmiertelne. Na szczęście kobry nie atakują ludzi bez powodu. Ich jad zawiera również neurotoksyny, które powodują uduszenie, jeśli ugryzienie nie jest leczone na czas.

Wąż Taipanov mieszka w Australii. Nie jest mała, ale porusza się bardzo szybko. Większość traumatycznych zatruć w Australii jest spowodowana ukąszeniami tego węża. Węże Taipanov żywią się małymi zwierzętami, takimi jak myszy. Ich trucizna jest bardzo silną neurotoksyną, która paraliżuje serce i układ oddechowy.

Ze względu na swój rozmiar węże z Taipanu mogą dostarczyć śmiertelną dawkę jadu za pomocą tylko jednego z ich kłów. Najczęściej węże te można znaleźć na plażach w Queensland. Węże Taipanov mogą osiągnąć 2,5 metra długości, samica może złożyć do 20 jaj w sprzęgle. Kolor skóry tego węża zmienia się w zależności od pory roku z brązowego na żółty.

Pierwsze skorpiony pojawiły się na ziemi w czasach dinozaurów i są bardzo trujące. Zwłaszcza czerwony skorpion indyjski. Według National Geographic jest to najbardziej trujący na świecie. Ten rodowity mieszkaniec Indii jest nie większy niż palec. Posiada dwa pazury i osiem nóg. Bardzo często odwiedza osady ludzkie i atakuje bawiące się w pobliżu domów dzieci.

Tunezyjski skorpion gruboogonowy jest również bardzo zabójczy. Ma cztery cale długości i zawiera rodzaj neurotoksyny, która zabija dziesiątki ludzi rocznie.

Chociaż ten skorpion jest niebezpieczny, niektórzy trzymają go w swoich domach jako zwierzę domowe.

Większość zgonów na Oceanie Indyjskim jest spowodowana zatruciem szkarłatnicy. Choć mały, ma jednak 13 jadowitych kolców. Pięć gatunków tych ryb występuje w Pacyfiku i Oceanie Indyjskim, wszystkie są bardzo szybkie i trujące. Atak takiej ryby trwa 15 mikrosekund, chociaż w życiu codziennym są powolne. Kamienna ryba jest dobrze zakamuflowana w swoim środowisku i jest śmiertelna dla kąpiącego się, który ją napotka. Jego trucizna uderza w serce w kilka sekund.

Wąż szczurów jest znany wielu. Mieszka w obu Amerykach. Żerując na małych ssakach i ptakach, może również atakować ludzi. Raz na sześć tygodni zmienia zęby i zatruwa ofiary hemotoksyną, która zakłóca krzepnięcie krwi i powoduje drgawki.

Ogromny brązowy wąż pasiasty występuje w południowej Australii i na okolicznych wyspach, takich jak Tasmania. Osiągają trzy metry długości. Kiedy przygotowują się do ataku, ich tułów staje się płaski. Są bardzo trujące. W ich jadzie zawarte są neurotoksyny, koagulanty, miotoksyny i hemolizyny. Po ugryzieniu zaczynają się bóle nóg i szyi, pocenie się, drętwienie i problemy z oddychaniem. Ponad połowa ofiar umiera nie czekając na pomoc medyczną

Pająk lejkowy mieszka w Australii i jest jednym z najbardziej śmiercionośnych pająków na świecie. Tylko współczesny postęp w nauce może uratować tych, którzy zostali ukąszeni przez tego pająka. Do 1981 roku nie było serum na jego truciznę. Objawy zatrucia to pocenie się, obrzęk ust i języka, drgawki, przyspieszone bicie serca i ciśnienie.

Znany jest również jako pająk bananowy. Jego trucizna jest niezwykle niebezpieczna. To urocze nocne zwierzę żyje w lasach Ameryki Południowej.

Najbardziej śmiercionośna z ośmiornic żyje w wodach Oceanu Indyjskiego i Pacyfiku. To nie tylko zabójcze - to on zabija w mniej niż minutę. Często kąpiący się nie ma nawet czasu, aby zrozumieć, co go ugryzło!

To właśnie na Pacyfiku mieszka większość strasznych i trujących stworzeń. Australijska meduza sześcianowa zawiera trzy trucizny, którymi chętnie podzieli się ze swoją ofiarą. Zatruta osoba odczuwa ostry ból, paraliż i zatrzymanie akcji serca. Jeśli nie ma pod ręką antidotum, ofiara jest zgubiona!

Siedlisko efy jest duże - można go znaleźć na Bliskim Wschodzie, w Afryce, a nawet w Indiach. Zwykle ostrzega przed atakiem. Jeśli zobaczysz efu przygotowującego się do ataku, biegnij jak najszybciej. Jeśli cię ugryzie, możesz umrzeć, nie czekając na pomoc.

Oryginał zaczerpnięty z opera_1974 w Burowie przeciwko Brytyjczykom. (40 zdjęć)

Ta wojna była pierwszą wojną XX wieku i jest interesująca z wielu różnych punktów widzenia. Na przykład bezdymny proch, szybkostrzelne działa, odłamki, karabiny maszynowe i powtarzalne były masowo używane na nim przez obie zwaśnione strony, co na zawsze zmieniło taktykę piechoty, zmuszając ją do ukrywania się w okopach i okopach, ataku w rzadkich łańcuchach zamiast zwykłej formacji i po zdjęciu jasnych mundurów ubierz się w khaki ...
Wojna ta „wzbogaciła” także ludzkość o takie pojęcia, jak snajper, komandos, wojna sabotażowa, taktyka spalonej ziemi i obozy koncentracyjne.

Była to nie tylko pierwsza „próba wprowadzenia wolności i demokracji” do krajów bogatych w minerały. Ale też, prawdopodobnie, pierwsza wojna, w której operacje wojskowe, oprócz pola bitwy, zostały również przeniesione do przestrzeni informacyjnej. Rzeczywiście, na początku XX wieku ludzkość korzystała już z telegrafu, fotografii i kina z mocą i siłą, a gazeta stała się znanym atrybutem każdego domu.
Konfrontacja między Brytyjczykami a Burami rozpoczęła się prawie sto lat przed opisanymi wydarzeniami, gdy Wielka Brytania ujrzała należącą do Holandii kolonię Cape. Najpierw anektując te ziemie, później kupowali je jednak tak sprytnie, że w rzeczywistości nie płacili ani grosza.
Jednak dało to prawo jednemu z najcięższych bohaterów wojny informacyjnej, Arthurowi Conanowi Doyle'owi, do napisania następujących zdań w swojej książce o wojnie burskiej: „W naszej ogromnej kolekcji krajów prawdopodobnie nie ma innego kraju, do którego brytyjska prawa byłyby tak samo niezaprzeczalne, jak w tym przypadku. Posiadamy je z dwóch powodów - prawa podboju i prawa zakupu."

Wkrótce Brytyjczycy stworzyli Burom nie do zniesienia warunki życia, zabraniając nauki i pracy biurowej w języku niderlandzkim oraz ogłaszając angielski językiem państwowym. Ponadto Anglia w 1833 roku oficjalnie zakazała niewolnictwa, które było podstawą gospodarki burskiej.
To prawda, że ​​„dobrzy” Brytyjczycy wyznaczyli okup za każdego niewolnika. Ale po pierwsze, sam okup był o połowę zaakceptowaną cenę, a po drugie, można go było uzyskać tylko w Londynie, a potem nie za pieniądze, ale za obligacje rządowe, których słabo wykształceni Burowie po prostu nie rozumieli.
W ogóle Burowie zdali sobie sprawę, że nie będą tu mieszkać, zebrali swoje drobiazgi i ruszyli na północ, zakładając tam dwie nowe kolonie: Transwal i Republikę Pomarańczową.

Tutaj warto powiedzieć kilka słów o samych Burach. Wojna burska uczyniła z nich bohaterów i ofiary w oczach całego świata. Ale Burowie żyli z pracy niewolników na swoich farmach. I wydobyli ziemię pod te farmy, oczyszczając ją z miejscowej czarnej ludności za pomocą karabinów.
Oto jak Mark Twain, który w tym czasie odwiedził południową Afrykę, opisuje Burów: „Burowie są bardzo pobożni, głęboko nieświadomi, głupi, uparci, nietolerancyjni, pozbawieni skrupułów, gościnni, uczciwi w stosunkach z białymi, okrutni wobec swoich czarnych służących ... nie ma znaczenia, co się dzieje na świecie."
Takie patriarchalne życie mogło trwać bardzo długo, ale tutaj w 1867 roku, na pograniczu Orange Republic i Cape Colony, znaleziono największe na świecie złoże diamentów.
Do kraju wlał się strumień łobuzów i poszukiwaczy przygód, wśród których jednym był Cecil John Rhodes, przyszły założyciel firmy De Beers, a także dwie nowe angielskie kolonie, skromnie nazwane na jego cześć Południowa i Północna Rodezja.

Anglia ponownie próbowała zaanektować terytoria burskie, co doprowadziło do I wojny anglo-burskiej, którą Brytyjczycy w rzeczywistości przegrali. Ale kłopoty Burów na tym się nie skończyły, w 1886 r. w Transwalu znaleziono złoto.
Do kraju ponownie nalał się strumień oszustów, głównie Brytyjczyków, którzy marzyli o natychmiastowym wzbogaceniu się. Burowie, którzy nadal siedzieli na swoich farmach, w zasadzie nie sprzeciwiali się, ale opodatkowali odwiedzających Uitlandczyków (cudzoziemców) wysokim podatkiem.
Wkrótce liczba „przybywających licznie” prawie zrównała się z liczbą mieszkańców. Co więcej, cudzoziemcy zaczęli coraz głośniej domagać się dla siebie praw obywatelskich. W tym celu utworzono nawet organizację pozarządową zajmującą się prawami człowieka, Komitet ds. Reform, finansowaną przez Cecila Rhodesa i innych królów górnictwa. Domagając się dla siebie praw obywatelskich w Transwalu, Uitlandczycy nie chcieli jednak zrzec się obywatelstwa brytyjskiego.

Jednak nie warto obwiniać tylko żydowskich bankierów za rozpętanie wojny. Histeria wokół Burów spadła na podatny grunt. Brytyjczycy szczerze wierzyli, że urodzili się, by rządzić światem, a każda przeszkoda w realizacji tego planu była odbierana jako obraza. Istniał nawet specjalny termin „szowinizm”, oznaczający skrajną fazę brytyjskiego szowinizmu imperialnego.
Oto, co powiedział nam osławiony Chamberlain: „Po pierwsze wierzę w Imperium Brytyjskie, a po drugie, wierzę w rasę brytyjską. Wierzę, że Brytyjczycy są najwspanialszą z imperialnych ras, jakie świat kiedykolwiek znał”.

Kiedy w Stratford-upon-Avon, rodzinnym mieście Szekspira, pijany tłum patriotów wybił okna w domach kwakrów przeciwnych wojnie, Maria Correli, pisarka powieści chrześcijańskich i komentarzy do Pisma Świętego, przemówiła do uczestników zamieszek w którym pogratulowała im, jak dobrze bronili honoru Ojczyzny, i powiedziała: „Gdyby Szekspir powstał z grobu, dołączyłby do ciebie”.
Konfrontacja Burów i Anglików w brytyjskich gazetach była przedstawiana jako konfrontacja między rasami anglosaskimi i holenderskimi i była mieszana wokół honoru i godności narodu.
Ogłoszono, że jeśli Anglia ponownie ulegnie Burom, doprowadzi to do upadku całego Imperium Brytyjskiego, ponieważ ludzie w Australii i Kanadzie nie będą już jej szanować. Wyciągnięto starą opowieść o roszczeniach Rosji do Indii i „znaleziono ślady rosyjskiego wpływu na Burów”.

Szczególnie interesująca jest wojna informacyjna. Chociaż sami Burowie nie wyróżniali się w nim szczególnie, do tego czasu Wielka Brytania zdołała pozyskać znaczną liczbę nieszczęśników na całym świecie. Przede wszystkim były to Rosja, Francja, Niemcy i oczywiście Holandia.
Ich wspólną zasługą było to, że przyszła wojna została ogłoszona „wojną między białymi”, co w rzeczywistości nie było tak małe, ponieważ zasady przyjęte na konferencji haskiej, zwołanej sześć miesięcy przed tymi wydarzeniami, nie dotyczyły wojny przeciwko „dzikusom” , nawiasem mówiąc, z inicjatywy Rosji.

W prasie rosyjskiej przez całą wojnę Burowie byli pisani z nieustannym entuzjazmem, a nawet pilnie podkreślali ich podobieństwo do Rosjan, czego przykładem jest wysoka religijność Burów, ich zamiłowanie do rolnictwa i zwyczaj noszenia krzaczastych brody. Umiejętność jazdy i celnego strzelania pozwoliła porównać Burów z Kozakami.
Porucznik Edrikhin, oddelegowany na czas wojny do Republiki Południowej Afryki jako korespondent gazety Novoye Vremya (i podobno były pracownik rosyjskiego wywiadu), piszący pod pseudonimem Vandam już podczas wojny burskiej ostrzegał swoich rodaków: „ Źle jest mieć anglosaskiego wroga, ale nie daj Boże mieć go za przyjaciela… Głównym przeciwnikiem Anglosasów na drodze do dominacji nad światem jest naród rosyjski”.
Tak potężne wsparcie informacyjne spowodowało, że do armii burskiej nalała się fala ochotników z całego świata. Większość stanowili Holendrzy (około 650 osób), Francuzi (400), Niemcy (550), Amerykanie (300), Włosi (200), Szwedzi (150), Irlandczycy (200) i Rosjanie (około 225).

Po zastosowaniu „taktyk spalonej ziemi” i obozów koncentracyjnych autorytet moralny Wielkiej Brytanii spadł poniżej cokołu. Mówi się, że wojna burska zakończyła pierwotną epokę wiktoriańską.
Ostatecznie 31 maja 1902 r. Burowie, obawiając się o życie swoich żon i dzieci, zostali zmuszeni do kapitulacji. Republika Transwalu i Republika Pomarańczowa zostały zaanektowane przez Wielką Brytanię.
Jednak dzięki swojej odwadze, upartemu oporowi i sympatii społeczności światowej Burowie byli w stanie wynegocjować amnestię dla wszystkich uczestników wojny, uzyskać prawo do samorządu i używania języka niderlandzkiego w szkołach i sądach. Brytyjczycy musieli nawet zapłacić odszkodowanie za zniszczone farmy i domy.
Burowie uzyskali także prawo do dalszego wyzyskiwania i niszczenia czarnej ludności Afryki, co stało się podstawą przyszłej polityki apartheidu.

Burowie (Afrykanie)

Słowo „bur” pochodzi od holenderskiego „chłopa”. Tak nazwali się pierwsi osadnicy od Holandii po Afrykę Południową. W pierwszej ćwierci XX wieku. Rozpowszechnia się inna, już oficjalna nazwa Burów, Afrykanerowie.

W latach 80-tych - na początku lat 90-tych. naszego stulecia Afrykanerowie stanowili większość białej populacji

Republika Południowej Afryki (60%) i Namibia (70%). Ich osady istnieją również w Zimbabwe, Malawi, Kenii, Tanzanii, Zairze, Burundi i poza Afryką - w Argentynie i kilku innych krajach. Według szacunków łączna liczba Afrykanerów wynosi ok. 3 mln osób, z czego ponad 2,8 mln mieszka w RPA i ok. 50 tys. w Namibii.

Kolonizacja burska w Afryce Południowej rozpoczęła się wraz z utworzeniem w 1652 roku przez Holenderską Kompanię Wschodnioindyjską ufortyfikowanej osady w pobliżu Przylądka Dobrej Nadziei. Osada była początkiem Kolonii Przylądkowej, a następnie przekształciła się w miasto Kapstad - nowoczesny Kapsztad. Po unieważnieniu w 1685 r. edyktu nantejskiego z 1598 r. o tolerancji religijnej, w Kolonii Przylądkowej pojawili się francuscy hugenoci, obawiając się nowych prześladowań religijnych, a następnie protestanci z Niemiec i innych krajów. Pod koniec XVII wieku. liczba migrantów przekroczyła 15 tys. osób.

Nowa kolonia szybko się rozrosła i umocniła dzięki przejęciu ziemi od rdzennej ludności - plemion Hotentotów i Buszmenów, a także zawieraniu z nimi umów „wymiany” przy wymianie metalowych naczyń, napojów alkoholowych i tytoniu dla żywego bydła. Na okupowanych ziemiach Burowie stworzyli rozległe gospodarstwa rolne i pasterskie oparte na niewolniczej pracy. Niewolników sprowadzano z Angoli, Afryki Zachodniej, Indii, Madagaskaru, Cejlonu. Wraz z powiększaniem się ich posiadłości i rosnącym niedoborem siły roboczej Burowie zaczęli pojmać okolicznych mieszkańców jako niewolników.

W ciągu życia jednego pokolenia „starzy” – Holendrzy – połączyli się z nowymi osadnikami – Francuzami, Niemcami itd. Ich zjednoczenie ułatwiała wspólna religia. Burowie należeli do Holenderskiego Kościoła Reformowanego, który wyłonił się jako jeden z trendów reformacyjnych w Szwajcarii i stał się dominujący w Holandii w XVII wieku. Opierając się na kalwinowskiej doktrynie predestynacji, Burowie postrzegali siebie jako naród wybrany, przeznaczony do rządzenia i rządzenia. Niechrześcijańscy mieszkańcy po prostu nie byli ludźmi w ich umysłach.

Burowie mieli też wspólny język - afrikaans, który powstał w wyniku zmieszania różnych dialektów języka niderlandzkiego z niemieckim, angielskim i francuskim. Afrikaans był również pod wpływem lokalnych języków afrykańskich, portugalskiego, malajskiego, a także dialektów używanych przez żeglarzy, kupców i importowanych niewolników, którzy odwiedzali RPA. Początkowo afrikaans był tylko językiem mówionym i funkcjonował jednocześnie z holenderskim, który pozostał językiem pisanym Burów. Pod koniec XIX wieku. dzieła literackie ukazywały się w języku afrikaans, a od 1925 r. wraz z językiem angielskim stał się językiem urzędowym kraju. W połowie lat 80-tych. w naszym stuleciu ponad 5 milionów ludzi mówiło po afrikaans.

Poruszając się na wschód, Burowie w latach 70-tych. 18 wiek najechali ziemie plemion Xhosa, których nazywali kafir (od arabskiego „kafir” - niewierny, niewierzący). Rozpoczęły się tak zwane wojny kaffirów, które ciągnęły się przez całe stulecie, toczone przeciwko Kosowi najpierw tylko przez Burów, a następnie przez Brytyjczyków, którzy schwytali na początku XIX wieku. Kolonia przylądkowa. W rezultacie granice tych ostatnich wyraźnie się poszerzyły.

Przejście Kolonii Przylądkowej w ręce Anglii wiąże się z tak romantycznym wydarzeniem w historii Burów jak Wielki Trek. Słowo „track” pochodzi od holenderskiego „relokacja”. Tak nazywało się to, co zaczęło się w latach 30-40. 19 wiek przemieszczanie się dużych grup Burów z Kolonii Przylądkowej na północ i wschód kraju, przez rzeki Orange i Vaal, a także do Natalu. Burowie, jak sami mówili, wyjechali w poszukiwaniu nowych ziem, gdzie „… nie przeszkadzaliby im ani angielscy misjonarze, ani zanglicyzowani Hotentoci, gdzie kaffiry są oswojone, gdzie można znaleźć dobre pastwiska… do polowania na słonie , bawoły i żyrafy i gdzie człowiek może swobodnie żyć. Jedną z bezpośrednich przyczyn śladu było zniesienie niewolnictwa w Kolonii Przylądkowej przez Brytyjczyków, co groziło podkopaniem podstaw ekonomicznych farm burskich.

„Wielki Szlak” przypominał rozwój amerykańskiego „dzikiego Zachodu” przez białych osadników. Wędrowcy poruszali się w grupach, bez map, podążając za słońcem i innymi znakami. Dużym krytym wozom ciągniętym przez woły, w których znajdowali się starsi członkowie rodziny, kobiety, dzieci i proste rzeczy, towarzyszyli uzbrojeni jeźdźcy.

Na nowych ziemiach Burowie napotkali uparty opór rdzennej ludności - Zulusów, Ndebele, Suto i innych plemion. Jedna z decydujących bitew między Burami a Zulusami miała miejsce w pobliżu rzeki Inkome, która weszła do historii RPA pod nazwą Bloody.

Osiedlenie się Burów na podbitych terytoriach zajęło Burom dziesiątki lat. Ich przeciwnikami byli nie tylko broniący swojej niepodległości Afrykanie, ale także Brytyjczycy, główni kolonialni rywale Burów w RPA. Republika Burska Natal, założona w 1839 roku, została zdobyta przez Anglię w 1843 roku. Dłuższe było życie dwóch innych republik burskich, które powstały w połowie XIX wieku – Republiki Pomarańczowej, utworzonej w 1854 r. pod oficjalną nazwą „Wolne Państwo Orange”, oraz Transwalu, założonego w 1856 r. pod nazwą Republika Afryki Południowej. W stosunku do miejscowej ludności w tych republikach burskich praktykowano półniewolnicze metody wyzysku.

Jednocześnie codzienny tryb życia większości Burów utrzymał się do końca XIX wieku. głęboko patriarchalny. Interesująca jest ironiczna charakterystyka podarowana Burom przez Marka Twaina po jego podróży do RPA w 1896 roku: „Burowie są bardzo pobożni, głęboko ignorantami, głupimi, uparci, nietolerancyjni, bez skrupułów, gościnni, uczciwi w stosunkach z białymi, okrutni wobec ich czarni służący, biegli w strzelaniu i jeździe konnej, lubiący polować, nie tolerują zależności politycznej, dobrzy ojcowie i mężowie... do niedawna nie było tu szkół, dzieci nie uczono; słowo „wiadomość” pozostawia Burom obojętność - nie obchodzi ich, co dzieje się na świecie ... ”. Afrykanie i angielscy koloniści, mierzący się z nimi na polu bitwy, nie byli tak ironiczni…

Wielu wybitnych polityków i mężów stanu, naukowców i pisarzy pochodziło z Burów. Nazwy niektórych z nich można znaleźć na współczesnej mapie geograficznej RPA: na przykład stolica RPA, Pretoria, nosi imię jej założyciela, pierwszego prezydenta Transwalu, Martinusa Pretoriusa; miasto Krugersdorp i Park Narodowy Krugera - na cześć innego prezydenta Transwalu, Stephanusa Krugera.

W połowie lat 80-tych. 19 wiek w Transwalu, w regionie Witwatersrand, odkryto największe na świecie złoże złota. Następnie odkryto tu także rudy uranu. To faktycznie zadecydowało o losach republiki. Potężni brytyjscy monopoliści i poszukiwacze imigrantów z Europy ruszyli do Transwalu. Rozpoczął się boom handlowy i przemysłowy. Anglia i jej kolonia na Przylądku rozpoczęły ekonomiczną blokadę Transwalu, próbując uniemożliwić mu dostęp do morza i ekspansję terytorialną.

Od połowy lat 90. Anglia obiera kurs na przygotowanie bezpośredniej agresji na republiki burskie. Próba zorganizowania zamachu stanu w Transwalu i wyeliminowania prezydenta Krugera jest sfrustrowana. Brytyjskie ultimatum i groźby dla Transwalu i Orange następują po sobie. Wreszcie w 1899 roku wybuchła wojna burska.

Burowie przewidzieli wojnę i przygotowali się do niej. Niemcy, rywale Brytyjczyków w Afryce, zakupili najnowsze karabiny Mauser, karabiny maszynowe i karabiny. Wszyscy mężczyźni w wieku od 16 do 60 lat zostali umieszczeni pod bronią. Dowódcy zostali wybrani spośród najzdolniejszych, doświadczonych i odważnych wojowników.

Początkowo dzięki lepszej taktyce, lepszej broni i doskonałej znajomości terenu Burowie mieli przewagę militarną. Jednak stopniowo przerzucano z Anglii do RPA znaczne siły - do 250 tys. ludzi przeciwko 45-60 tys. żołnierzy burskich. Brytyjczycy przeszli do ofensywy, zajęli stolice Orange i Transwal - miasta Bloemfontein i Pretoria. Burowie kontynuowali swoją upartą walkę partyzancką, ale w końcu Anglia wygrała w 1902 roku i zdobyła republiki burskie.

Wojna anglo-burska 1899-1902 była pierwszą brutalną próbą I wojny światowej. W RPA po raz pierwszy na dużą skalę zastosowano nową broń automatyczną, drut kolczasty, powstały obozy koncentracyjne, w których Brytyjczycy przetrzymywali pojmanych Burów, w tym kobiety i dzieci.

Wojna burska była niesprawiedliwa po obu stronach: zarówno Anglia, jak i Burowie starali się zdobyć pozycję dominującej potęgi kolonialnej w regionie Afryki Południowej. Ale sympatie milionów ludzi w wielu krajach świata były po stronie małych, nieustraszonych ludzi, którzy rzucili wyzwanie jednej z najpotężniejszych potęg tamtych czasów. Setki ochotników z Niemiec, Holandii, Francji, Ameryki i Rosji walczyło razem z Burami. O Burach skomponowano pieśni. W jednym z

z nich, które zasłynęły w naszym kraju, były następujące słowa: „Transwal, Transwal, mój kraj, wszyscy jesteście w ogniu…”

W 1910 r. powstało nowe dominium brytyjskie - Związek Południowej Afryki (SA), w skład którego weszły angielskie samorządne kolonie Cape i Natal oraz zdobyte przez Anglię republiki burskie. Powstanie SA było swego rodzaju kompromisem pomiędzy lokalnymi angielskimi finansistami i przemysłowcami z jednej strony a bogatymi burskimi farmerami z drugiej. Opierał się na chęci rozwiązania sprzeczności anglo-burskich poprzez intensyfikację wyzysku ludności afrykańskiej i kolorowej, która stanowi większość w kraju. Pierwszym premierem RPA był były głównodowodzący wojsk burskich w czasie wojny 1899-1902. Louis Botha.

Po utworzeniu RPA nasiliło się rozwarstwienie społeczeństwa burskiego, które rozpoczęło się w latach wzrostu gospodarczego w Transwalu i Orange. Nastąpił znaczny wzrost liczby biednych i zrujnowanych rolników, którzy udawali się do kopalń i miast w poszukiwaniu pracy. Były też różnice polityczne między Burami. Niektórzy z nich, kierowani przez Bothę, opowiadali się za bliskim sojuszem między „górnymi” warstwami burskiej i angielskiej ludności kraju. Sprzeciwiali się im zwolennicy przywrócenia władzy burskiej w RPA, przywrócenia niepodległych republik burskich. Organizowali spiski antybrytyjskie, tworzyli organizacje polityczne i paramilitarne. W 1914 r. powstała Partia Nacjonalistyczna, polegająca na Burach – „biednych białych” i drobnych przedsiębiorcach, a w 1918 r. – Afrikaner Bruderbond Society (Związek Braci Afrykanerów), które w 1921 r. stało się tajne. W 1922 r. rząd RPA utopił we krwi powstanie białych górników, głównie Burów, w Witwatersrand, którzy wysunęli żądania wprowadzenia „bariery kolorów” w kopalniach – dyskryminującego systemu zatrudniania i wynagradzania Afrykanów.

W 1924 roku popierana przez Bruderbonda Partia Nacjonalistyczna wygrała wybory w RPA. Rząd Jamesa Herzoga, jednego z założycieli Partii Nacjonalistycznej i byłego generała burskiego, który doszedł do władzy, prowadził nieskrywaną politykę rasistowską. Po połączeniu Partii Nacjonalistycznej i Partii Południowoafrykańskiej, kierowanej przez Jana Smutsa (również byłego generała burskiego i premiera Republiki Południowej Afryki w latach 1919-1924, zwolennika „dialogu” z Anglią), niezwykle reakcyjna grupa afrykanerów słynnego polityka Malana, odtworzonego w 1934 roku „oczyszczonej” Partii Nacjonalistycznej. Od połowy lat 30-tych. ruch faszystowski szerzy się w Afryce Południowej. W południowo-zachodniej Afryce pojawiają się faszystowskie organizacje wojskowe, takie jak Szare Koszule itp. W 1939 r. książę oświadczył, że „poglądy południowoafrykańskich Burów w kwestii rasowej pokrywają się z poglądami narodowosocjalistycznych Niemiec”. W tym samym roku został on, zdecydowany przeciwnik wojny z Hitlerem, został zastąpiony na stanowisku premiera przez Smutsa, a RPA przystąpiła do II wojny światowej po stronie koalicji antyhitlerowskiej. Jednak nawet w latach wojny wielu Afrykanerów nie ukrywało swoich proniemieckich sympatii.

Po II wojnie światowej Partia Nacjonalistyczna propagowała ideę apartheidu. W kraju rozwinął się ruch narodowowyzwoleńczy: nie tylko czarni i kolorowi mieszkańcy RPA, ale także część białej ludności, w tym duże grupy Afrykanerów, sprzeciwiali się rasistowskiej polityce Partii Nacjonalistycznej. Po ogłoszeniu Republiki Południowej Afryki w 1961 r. nasiliła się zewnętrzna i wewnętrzna opozycja wobec apartheidu oraz pogłębił się brak zaangażowania w społeczności afrykanerskiej. W 1988 r. doszło do rozłamu Partii Nacjonalistycznej. Peter Botha został usunięty ze stanowiska jego lidera. W 1989 r. zrezygnował z funkcji prezydenta kraju, jego następcą został przywódca polityczny Afrykanerów Transwalu Frederick de Klerk, który ogłosił kurs na całkowitą likwidację apartheidu.

Oficjalne uchylenie w RPA większości ustaw rasistowskich na początku lat 90-tych. był wspierany przez znaczną część białych mieszkańców RPA, w tym wielu Afrykanerów. O teraźniejszości i przyszłości Afrykanerów decyduje przede wszystkim ich znacząca rola w życiu gospodarczym i społeczno-politycznym kraju. Wśród Afrykanerów, pomimo utrzymujących się różnic politycznych, rośnie zrozumienie, że izolacja rasowa jest hamulcem postępu gospodarczego i społeczno-politycznego całej populacji RPA.