Kazanie w dniu pamięci św. Mikołaja. Kazanie Schema-Archimandryty Zosimy (Sokur) w dniu św. Mikołaja Cudotwórcy

Św. Łukasz Wojno-Yasenetsky

Przez siedemset lat święte ciało wielkiego hierarchy i cudotwórcy Mikołaja spoczywało w tym wielkim miejscu, w którym żył, gdzie przebiegała cała jego wielka i święta działalność - w światach licyjskich.
Ale po siedmiu wiekach Pan pozwolił, by katastrofa uderzyła w grecki kraj: ludy koczownicze rzuciły się na niego z różnych stron, a ludy muzułmańskie pokonały, zniszczyły prawie wszystkie miasta Azji Mniejszej, wymordowały całą ludność męską, zabrały kobiety i dzieci do niewoli . Zniszczyli też i zbezcześcili światy licyjskie, w których spoczywały relikwie św. Mikołaja.
Pan nie chciał, aby relikwie wielkiego świętego pozostały w zbezczeszczonym miejscu, pod panowaniem niewiernych.
I tak św. Mikołaj ukazał się we śnie świętemu prezbiterowi, który mieszkał w mieście Bari, na południu Włoch, nad brzegiem Morza Adriatyckiego, i nakazał mu, w imieniu Boga, przenieść swoje relikwie do tego miasta z Świat Licji; nakazał ogłosić to wszystkim mieszkańcom miasta i wszystkim kapłanom.
Prezbiter ogłosił kapłanom, ogłosił mieszkańcom miasta Bari, a oni wybrali spośród nich najbardziej godnych, najczystszych w życiu ludzi i wysłali ich do światów licyjskich, aby stamtąd przywieźli relikwie św. Mikołaja. Załadowali swój statek pszenicą i żeglowali pod postacią kupców; przybył do Antiochii, sprzedał pszenicę i pospieszył do światów licyjskich. I przybyli do kościoła, w którym spoczywało ciało św. Mikołaja, i znaleźli tam czterech mnichów, zapytali ich, gdzie są relikwie, a otrzymawszy instrukcje, wyłamali podłogę nad trumną świętego, nosili tę trumnę i przeniósł go na jeden ze swoich statków. Dwóch mnichów podążyło za relikwiami, przy których stale pełnili służbę, a dwóch pozostało w Mirze.
Przez prawie miesiąc płynęli przez Morze Śródziemne i 9 maja dotarli do miasta Bari w niedzielny wieczór.
A cała ludność miasta, jako jedna osoba, spotykała się ze świętymi relikwiami przy zapalonych świecach, przy śpiewaniu świętych hymnów; a relikwie świętych zostały złożone w kościele Jana Chrzciciela i spoczywały tam przez trzy lata, aż do wybudowania nowego kościoła pod wezwaniem św. Mikołaja.
Następnie mieszkańcy Bari zaprosili papieża Urbana, aby przyjechał i przeniósł do tej świątyni relikwie świętych z kościoła Jana Chrzciciela.
Był też 9 maja, obecny błogosławiony dzień.
Nawet wtedy, gdy relikwie świętego właśnie dotarły do ​​Bari, cudowne cuda natychmiast zaczęły się od jego grobu.
W ciągu trzech dni uzdrowiono 111 osób, które miały obsesję na punkcie różnych chorób.
Potem św. Mikołaj ukazał się we śnie mnichowi o świętym i czystym życiu i powiedział: „Oto przyszedłem do ciebie, z rozkazu Bożego przyszedłem, a teraz uzdrowiłem 111 chorych. Nie przestanę uzdrawiać w przyszłości.”
Jest to wydarzenie, które Kościół Święty celebruje odtąd w tym świętym dniu. Świętuje je z wielką radością, z wielką chwałą, a ta chwała, ta radość i radość są wyraźnie odzwierciedlone w troparionie święta, które teraz słyszeliście: duchowym; dziś jest święte święto, w którym uczciwe i wszechstronnie uzdrawiające relikwie św. nas, jako naszego przedstawiciela, wielkiego Mikołaja.
Wielkie, bardzo wielkie wydarzenie, które świętują wszyscy chrześcijanie świata, ukazane jest w tym troparionie jako przekazanie relikwii św. Mikołaja.
Cały świat do dnia dzisiejszego czci święte relikwie, cały świat chrześcijański. Czci je, ponieważ z polecenia Boga te relikwie zostały przeniesione ze Świata Licji, ponieważ sam święty, zgodnie z jego słowem, przybył do miasta Bari w swoich relikwiach, w swoim ciele.
Świat prawosławny i świat rzymskokatolicki czczą święte relikwie nie tylko św. Mikołaja, ale także bardzo wielu wielkich świętych i relikwie wszystkich świętych męczenników.
To jest cecha prawdziwego Kościoła.
Ten kult jest nieobecny w tych wspólnotach chrześcijańskich, które odeszły od jedności z Kościołem prawosławnym i rzymskokatolickim, ten kult jest nieobecny we wszystkich kościołach protestanckich, w Kościele luterańskim, nie wśród wszystkich sekciarzy, ten kult jest cechą prawosławnego i rzymskiego Wyznanie katolickie.
Protestanci i sekciarze atakują nas za kult świętych relikwii, uważają za nie tylko niedopuszczalne, ale także grzeszne oddawanie czci zmarłym szczątkom świętych. Co powiemy w obronie naszego prawosławnego i rzymskokatolickiego kultu relikwii świętych? Powiedzmy coś, czego sekciarze nie rozumieją i protestanci też nie chcą zrozumieć.
Mówiłem wam dopiero w ubiegłą niedzielę o nieśmiertelności, o zmartwychwstaniu ludzkiego ciała.
Mówiłem ci, wyjaśniłem ci, że natura ludzka jest trójdzielna. Ta natura składa się z ciała, duszy i ducha. Wyjaśniłem Ci, czym jest dusza i czym jest duch, wyjaśniłem Ci, czym jest dusza i duch w stosunku do ciała, a jeśli przyjąłeś to, co Ci powiedziałem, jeśli dobrze to zrozumiałeś, to zrozumiesz dzisiaj dlaczego czcimy relikwie świętych.
Jeśli istota ludzka jest trójstronna; jeśli między ciałem, duszą i duchem istnieje najściślejszy związek, ze względu na ich wzajemne oddziaływanie, wzajemne oddziaływanie między ciałem, duszą i duchem; jeśli życie ducha, duszy i ciała jest jednym i nierozłącznym; jeśli duch święty i sprawiedliwa dusza ożywiają ciało, to w wyniku tego nierozerwalnego związku między duchem, duszą i ciałem, samo ciało jest również święte. Staje się uczestnikiem świętości ducha.
Jeśli nawet szklane naczynie, które przez długi czas zawierało pachnącą substancję, zachowuje zapach tej substancji przez długi, długi czas, nawet po opróżnieniu, czy naprawdę nie jest jasne, że ciała świętych męczenników żyjących w ścisłym zjednoczeniu z duchem - z duchem, ze świętą duszą; ciało, które według świętego apostoła Pawła stało się świątynią Ducha Świętego, czy naprawdę nie jest jasne, że to ciało jest również święte, ponieważ świątynia Ducha Świętego jest święta.
Tak więc każde ciało świętego człowieka, nie tylko za jego życia, ale także po śmierci, nawet wszelkie szczątki ciał świętych ludzi, nawet ich kości, są nośnikami świętości zmarłych świętych: są to ciała święte, są uświęceni przez ich świętego ducha.
A jeśli tak, to czy nie powinniśmy traktować z wielką czcią, czcią, a nawet czcią wszystkich szczątków świętych?
Czy odważymy się zapomnieć, ile cudów i uzdrowień płynie z grobu i relikwii świętych męczenników, świętych, proroków, apostołów i świętych?
Czy odważymy się zapomnieć, ile cudów znamy z relikwii św. Mikołaja?
Czy odważymy się zapomnieć o tym, co wydarzyło się bardzo niedawno: jak uwielbiono relikwie naszego wielkiego św. Serafina z Sarowa?
Czy odważymy się zapomnieć o wielu cudownych cudach, które towarzyszyły przeniesieniu świętych relikwii św. Serafina?
Wiemy, że grób św. Mikołaja, w którym znajdowały się jego święte relikwie, kiedy został otwarty przez przybyłych po nie posłańców z Bari, okazał się pełen pachnącej mirry.
Wiemy, że relikwie wielu innych świętych, na przykład wielkiego męczennika Demetriusza z Tesaloniki, zawsze wydzielają mirrę, dlatego nazywa się je strumieniem mirry.
Czy można to zignorować, czy można zignorować te wielkie cuda, które są dokonywane z relikwii świętych?
Czy wiesz o wielkim cudzie, który wydarzył się podczas IV Soboru Ekumenicznego, na którym omawiano herezję Monofizytów? Sobór dzielił się na dwie części: niektórzy uznawali naukę Eutychiusa za heretycką, inni byli skłonni uznać ją za słuszną. Sobór odbył się w Chalcedonie, w świątyni, gdzie znajdują się relikwie św. Wielka Męczennica Eufemia. I postanowili pozostawić spór decyzji Boga za pośrednictwem św. wielki męczennik. Napisano dwa zwoje: na jednym nauczanie prawosławne, na drugim nauczanie monofizytów. Otworzyli trumnę wielkiej męczennicy, umieścili na jej piersi oba zwoje i zamknęli trumnę pieczęciami. Przez trzy dni wszyscy Ojcowie Soborowi żarliwie modlili się, aby przez świętego Wielkiego Męczennika Bóg objawił, gdzie jest prawda. Trzeciego dnia pieczęcie zostały usunięte, pokrywka została podniesiona i ujrzał cudowny cud: zwój, na którym zapisano naukę Monofizytów, leżał na stopach wielkiego męczennika, a ona trzymała w sobie drugi zwój ręce i jakby żywa podniosła rękę i podała zwój Patriarsze Konstantynopola.
Jeśli tak cudowne cuda są dokonywane z relikwii świętych, to jak nie czcić relikwii, jak nie czcić ich samych w szczątkach świętych, którzy żyli w tym ciele aż do śmierci?
Jak nie czcić, jak nie składać hołdu tym relikwiom, nawet tym samym szczątkom, jeśli są święte, jeśli są uświęcone Duchem Bożym, który mieszkał w tym martwym ciele?
Jak nie oddawać im czci, jak nie radować się całym sercem z uwielbienia relikwii?
Wiesz, że nawet ludzie światowi, zupełnie obcy Kościołowi, okazują wielki szacunek nie tylko pamięci i szczątkom ludzi, którzy dokonali wielkich czynów ziemskich, ludzkich, wiesz, że przechowują wszystko, co do nich należało, urządzają muzea, w których zbierają wszystko, co dotyczy pamięci wielkich świata – wszystko, co do nich należało, wszelkie dokumenty związane z ich działalnością.
Czy nie powinniśmy trzymać szczątków ubrań Serafina z Sarowa, czy nie powinniśmy ich trzymać z szacunkiem, tak jak trzymamy je tutaj, w tej arce, czy nie powinniśmy trzymać wszystkich rzeczy, które należały do ​​​​niego, czy nie trzymać szczątków o rzeczach innych, które podobają się Bogu? Czy nie oddamy czci i chwały ich świętym relikwiom? Czy nie oddamy czci i czci świętym?
Oczywiście, nasz szacunek bardzo różni się od honoru, jaki otacza się w muzeach czczonym wielkim światowym ludziom.
Tak, palimy kadzidło przed relikwiami, klękamy, całujemy te trumny; modlimy się przy relikwiach świętych do tych, którzy kiedyś żyli w tych ciałach i otrzymujemy, często otrzymujemy to, o co prosimy.
Czy nie powinniśmy czcić relikwii świętych, zwłaszcza takich świętych jak wielki Mikołaj, cudotwórca z Miry?
Bądźmy pokorni, nie krępujmy się brutalnymi atakami ze strony niewierzących, ze strony protestantów i sekciarzy, którzy szydzą z naszego kultu świętych relikwii.
Zadbajmy, aby nasze ciała we właściwym czasie stały się relikwiami, świętymi relikwiami. Musisz wiedzieć, że w hymnach pogrzebowych doczesne szczątki wszystkich chrześcijan nazywane są relikwiami, tym samym słowem, które określa ciała spoczywających świętych, ponieważ wszyscy chrześcijanie są uświęceni przez Ducha Świętego, ponieważ mieszka w nich Duch Święty, ponieważ powinny być świątyniami Ducha Świętego.
Pamiętaj o tym i krocz ścieżką swojego życia z lękiem: bój się zbezcześcić swoją cielesną świątynię, która powinna być świątynią Ducha Świętego…
Żyj tak, aby po śmierci twoje doczesne szczątki nazywano relikwiami, a nawet relikwiami świętymi.
Amen.
22 maja 1949

Chrystus zmartwychwstał! Rzeczywiście zmartwychwstał! W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. Drodzy bracia i siostry, dziś z radością obchodzimy największy dzień pamięci w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, wspomnienie przeniesienia świętych relikwii św. Mikołaja, arcybiskupa Mira z licyjskich cudotwórców. Dziś świętujemy podwójnie uroczystą radość paschalną, ponieważ pamięć o tym wielkim świętym zawsze skłania nasze umysły, serca i dusze do czynienia tego, co słuszne i dobre.

Nikt tak nie podobał się Bogu jak ten wielki święty. Co, drodzy bracia i siostry, podoba się Bogu? Bo całym swoim bytem - umysłem, sercem, duszą i ciałem służył wiernie i szczerze Bogu i ludziom. Nierozerwalny łańcuch. Nie można służyć Bogu i nie można nie służyć człowiekowi. Naszym zadaniem jest służba i zbawienie. Nie żyjemy tylko dla siebie. Jaka jest moc chrześcijaństwa? Jaka jest moc soli, o której Pan mówi, że jesteś solą ziemi? Jeśli sól jest przytłaczająca, jak zostanie posolona? Sól ziemi, którą każdy z nas indywidualnie i wszyscy tworzymy Ciało Chrystusa, Kościół Chrystusowy. Ale każdy z nas musi z czystym sumieniem i sercem starać się żyć według przykazań świętej ewangelii. Nie można polegać na kimś bez poprawienia siebie. I nie można, poprawiając się, żyć poza ciałem Chrystusa, poza świętym prawosławnym Kościołem apostolskim. Zadanie jest przed każdym z nas. W takim przypadku tylko wtedy uzyskamy pozytywny wynik, jeśli poprawimy się poprzez pokutę i wiarę oraz udoskonalimy się przez sakramenty Świętego Kościoła Prawosławnego.

Czym jest zmartwychwstanie z Chrystusem? Jest taka głęboka, dogmatyczna, religijna i zbawcza koncepcja, czym jest zmartwychwstanie z Chrystusem, jakie jest znaczenie, drodzy bracia i siostry, dlaczego obchodzimy Wielkanoc? Cóż, naprawdę wielkanocne ciasta do jedzenia? Nadzieję na ewentualne naprawienie osobiste świętujemy przez działanie najświętszej łaski Bożej, której udziela się w sakramentach Kościoła. Ta nadzieja jest niewzruszona, jeśli staramy się do pewnego stopnia korygować według świętych przykazań Chrystusa. Co mówi święty apostoł Paweł? " Nawet istota Chrystusa, ciało ukrzyżowane z namiętnościami i pożądliwościami”. To znaczy po rosyjsku: tylko ci są prawdziwymi Chrześcijanami Chrystusa, którzy ukrzyżowali namiętności w swoich duszach i ciałach. Współukrzyżowanie z Chrystusem, zwycięstwo w sobie wszelkiego zła. Czym są pasje? To są wszystkie niemoralne i grzeszne skłonności, którymi dręczona jest nasza ludzka natura od samego początku. To jest dziedzictwo, które otrzymaliśmy od Adama i Ewy. A teraz, niestety, każdy z nas musi urodzić się jako niewinne dziecko, ale już niosące przerażający negatywny potencjał zła.

Tutaj patrzysz na dziecko - to anioł. Ale jaki żal - śmierć jest już w nim osadzona. Zawiera całe zło, które widzimy wokół nas. I dlatego na tym polega honorowe powołanie chrześcijańskiego powołania, drodzy bracia i siostry, aby z Bożą pomocą przezwyciężyć zło. Wygrać, zmiażdżyć zło i nie widzieć, kto tam mieszka, ma się dobrze, to poprawianie samego siebie. A potem wszyscy osądzają prawosławnych, ale sami nie chcą kiwnąć palcem.

Jaka jest siła naszych przodków? Od tysiąca lat ta cerkiew prawosławna jest religią państwową. I tak w Rosji święty Apostoł Andrzej Pierwszego Powołanego, według świadectwa wszystkich źródeł europejskich i bizantyjskich, utworzył Kościół w naszym kraju w I wieku. Święci Męczennicy Inna, Pinna i Rimma są uczniami Świętego Apostoła Andrzeja z Rusi. Co więcej, wiadomo na pewno, donosi św. Demetriusz z Rostowa: ich miejscem zamieszkania było jezioro Ilmen. Uczniowie greccy założyli diecezję w innych miejscach. Oznacza to, że nasz Kościół ma dwa tysiące lat. Nie zastanawiaj się. Niestety temat jest bardzo obszerny. Można by ją rozwijać, ale jest to niemożliwe w ramach kaznodziejstwa kościelnego. 10-15 minut to bardzo mało.

Ale chcę powiedzieć, że najważniejsze jest to, że nasi przodkowie nie tylko słuchali Chrystusa. Dlaczego wciąż mamy niezniszczalny fundament? Biją nas ze wszystkich stron, skorumpowani, lutują, depczą, kłamią przeciwko nam, nie wiedzą, jak nas zabić ze świata, naszego wielkiego narodu rosyjskiego. I dlaczego jesteśmy wyciskani ze świata? Dlatego, że nie chcemy żyć złem. A wy wszyscy jesteście tego świadkami. Rosjanie, lepiej od żalu ... . Widzimy, jak opuszczają etap życia. To mówię niestety największemu. Niektórym serce nie może tego znieść, bo taka jest nasza natura, którą złożyli nam nasi najwięksi, Królestwo Niebieskie im, naszym drogim przodkom, drogim braciom i siostrom. To jest moc prawości.

Nawet my nie jesteśmy już do niczego dobrzy z naszymi grzechami, namiętnościami, ale z tym pragnieniem życia prawdą i niechęcią do pogodzenia się z bezprawiem, satanizmem, który ogarnął świat, Amerykę, Europę. Widzimy, że to już nie są grzechy, drodzy bracia i siostry, co słyszymy w mediach? To już nie są grzechy, ale to jest satanizm, kiedy promuje się samopożeranie, perwersję i szaleństwo. Oznacza to, że od samego początku starają się fundamentalnie zniszczyć cywilizację chrześcijańską. To nie jest żart! Co tu dużo mówić, trwa to już od dłuższego czasu. Teraz widzimy całą tę obrzydliwość i śmieci, które otworzyły swoje podłe usta nieczystości, bezprawia, satanizmu, które ukrywały przez te wszystkie lata i które starają się wrzucić nam to wszystko przez telewizję. Zwłaszcza internet. Biedna młodzież. W naszych latach, jakie mieliśmy pokusy i co robiliśmy. A co z tymi biednymi dziećmi? Dobrze, jeśli rodzice mają przynajmniej trochę kontroli. A teraz możesz przejść do takich witryn, które: niech Bóg powstanie, a jego wrogowie niech się rozproszą,- co, Boże wybacz mi, nie każdy może o tym rozmawiać w świątyni!

Dlatego, drodzy bracia i siostry, ku chwale Bożej i jasnej pamięci naszych przodków, my, nie dobre słowo „zobowiązani”, ale w długu honoru, czci wyższej rangi, jak mówi apostoł Paweł, my musimy się zmusić. Za mało siły, proś z całej siły. Oto jak dzieci mówią to wprost: Panie Jezu Chryste, nic nie mogę zrobić, nic nie rozumiem, nic nie mogę, jest we mnie tylko jeden grzech; ale Ty masz absolutną miłość i moc, miłość ofiarną, dla której nawet nie znając mnie tysiąc lat wcześniej, już umarłeś za nas, aby oddać Siebie nasze życie. Tym właśnie jest Wielkanoc. Uwierz, zawsze słyszy, nie myśl, że ... . A potem bardzo często słychać wymówkę: a ja już jestem tam całkowicie grzeszną osobą, co jest dla mnie bezużyteczne. To jest przebiegłość lub głupota. Nie ma takiego grzechu, którego nie pokonałoby miłosierdzie Boże. Tutaj sami jesteście rodzicami, wiecie, czy wasze dziecko jest chore, a macie nawet inne dzieci, ale całą swoją uwagę kierujecie na chore dziecko. To jest własność miłości. Tak samo jest z Panem. Im niżej jesteśmy i im gorzej żyjemy, Pan nie tylko nam nie odmawia, ale spójrz, dał nam rękojmię doskonałej nadziei, że tak bardzo nas ukochał, że oddał za nas swoje życie.

A apostoł Paweł argumentuje: trudno jest usłyszeć, że ktoś oddał życie za sprawiedliwych. A dla nas, dotkniętych nie tylko grzechem, ale świadomym wyborem naszych przodków Adama i Ewy, świadomym wyborem zła. Dlatego drodzy bracia i siostry, być może jesteśmy do tego wezwani, bo ten Bóg przyszedł na ziemię, aby uczynić człowieka bogiem. To są słowa św. Bazylego Wielkiego. Największe boskie, skrzydlate słowa. To nie są tylko słowa nadziei, to jest prawo. Tak więc Bóg kochał człowieka, to znaczy wyobraźcie sobie, że dał nam umysł i żywe serce, które potrafi kochać, i umysł, który może zważyć moc miłości, abyśmy zrozumieli, do jakiego stopnia On… jeśli ludzie mogą kochać każdego inni na śmierć, a ludzie mogą umrzeć za swoją ojczyznę, za swoją rodzinę, za swoich bliskich, za prawdę Bożą, którą oddają swoje życie. Jaka moc jest dana człowiekowi, o której apostoł Paweł mówi, że nie jest ona nawet dana aniołom, jest dana tylko człowiekowi. Jak On kocha nas, tak i my możemy dla Niego umrzeć. Umrzeć niekoniecznie oznacza krew i życie. A ten, kto mocą Bożą pokonał w sobie moc grzechu i skłonność do grzechu, to, drodzy bracia i siostry, jest zmartwychwstaniem z Nim. Nie tylko wierzymy, drodzy bracia i siostry. Tyle tylko, że wielu rzeczy w życiu duchowym nie mówi się na głos. Ale znowu pozwólcie, że trochę podkreślę. Fakt, że wielu z was, w różnym stopniu nabożeństwa, czytało Ewangelię i powinno czytać Ewangelię każdego dnia. Każdego dnia rozdział, a nawet więcej, ponieważ wszystkie tajemnice zbawienia są objawione w Ewangelii. Wydaje się, jak zaskakujące, na tej samej opowieści, która opisuje trzyletni pobyt na ziemi Boga-Człowieka, naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Wyobraź sobie, że w tym zarysie historii znajdują się wszystkie objawienia, wszystkie tajemnice zbawienia każdego z nas. Dlatego oprócz reguły modlitewnej codziennie trzeba przeczytać przynajmniej jeden rozdział Ewangelii.

To jest więc pierwszy, pierwszy krok do zbawienia i poznania Boga. Następny krok, drodzy bracia i siostry, to sakramenty Kościoła, modlitwa, pokuta, miłosierdzie. Dziś zapewne słyszeliście, czy ktoś uważnie słuchał czytania Apostoła. Dziś podczas lektury świętego Apostoła padły zdumiewające słowa, że ​​Apostoł Paweł mówi, że Bogu podoba się miłosierdzie i miłosierdzie. Łatwo zapamiętać - łaskę i miłosierdzie. To jest korzeń chrześcijaństwa, to jest to, co Bóg sprowadził na ziemię - cichość i pokorę, pokój i ofiarną miłość. Wszystko, co widzimy wokół Chrystusa i wokół Prawosławia, wszędzie tam, gdzie panuje Szatan, wszędzie deptanie wolności, honoru; wszędzie jest wezwanie do poddania się, jak do niewolników. Co Pan mówi do wszystkich wierzących? „Nie nazywam was niewolnikami”, słyszałeś? Teraz w sieciach społecznościowych jest wielu prowokatorów, albo głupich ludzi, albo świadomych wrogów prowokatorów, którzy mówią: co to jest prawosławie, nazywa wszystkich niewolnikami. Oznacza to, że ci ludzie nigdy nie czytali Ewangelii, ani świadomych prowokatorów. Pan mówi w Ewangelii: już was nie nazywam niewolnikami; Wzywam przyjaciół, bo niewolnik nie zna woli swojego pana. I powiedziałem ci wszystko dla twojego zbawienia. I jeszcze straszniejsze słowa, bądź ostrożny. Pan to powiedział, ale żaden umysł nie może tego pojąć. Co On powiedział, Panie? Kto spełnia wolę Mojego Ojca Niebieskiego, czyli wolę Chrystusa, Jego święte przykazania, jest moim bratem, siostrą i matką.

A gdzie są ci ludzie, którzy twierdzą, że chrześcijaństwo uczyniło z ludzi niewolników? Bóg jest ich sędzią. Jak obrzydliwy jest ich język. Nie można powiedzieć, że nie czytali Ewangelii lub źle. Dlaczego mówię, każdy dzień jest konieczny, każdego dnia bezlitośnie w drodze, w drodze, w domu, gdziekolwiek. Leżeć, siedzieć, czytać, bo to nie obowiązek, ale wymóg życia. Ponieważ tylko rozłożysz ręce, zdziwisz się: cóż, jak po prostu wszystkie tajemnice są otwarte w jednej małej książeczce. Jest to mała książeczka - Ewangelia. Ta ewangelia liturgiczna na celebrację w pensjach przetrwała bardzo długo. I jest tak mały, że mieści się w dłoni. Nie ma tam wiele do przeczytania, ale jak łatwo będzie żyć. „Kto spełnia wolę mojego Ojca w niebie, to jest mój brat, siostra i matka”. Na jaką cześć wszyscy zostaliśmy wzniesieni, wy wszyscy. To jest dla każdego. Nie ma wybrańców przed Bogiem. A jeśli ktoś chce nagle, przypomnij takiej osobie, że Pan mówi: kto chce być pierwszym z nas niech będzie ostatnim, kto chce być pierwszym niech będzie sługą wszystkich.

I spójrz, jak nieskończona jest prawda Boża. Tak zawsze powinieneś myśleć, czytając Ewangelię, jak niezmiernie dobry jest Pan. Powiedział to i mówi o sobie: nie przyszedłem, aby mnie służono, przyszedłem służyć ludziom i wielu ratować. A co robił przed cierpieniem na krzyżu? Uklęknął przed Swoimi uczniami i umył nie tylko ich stopy, ale was wszystkich. To nie tylko apostołowie. Co jeszcze robi? Ludzie szaleją, czego jeszcze potrzeba - niewolników, nie niewolników. Umyj nogi dla was wszystkich! Obmywa wszystkich, zmywa wszystkie grzechy. Ale nie rozmawiajmy o tych ludziach. Niestety, wszyscy po bratersku chcą, aby ludzie poznali prawdę, przyszli i mieli doskonałą wieczną radość w Bogu. Ponieważ Bóg jest naszym Ojcem, Rodzicem i Stwórcą. To jest absolutne piękno. Cóż, spójrz na świat. To jest więzienie, bracia i siostry. Cały świat, w którym nie możemy cieszyć się tym pięknem, jest strefą, do której wszyscy zostali zesłani z nieba. Jak myślisz, piękna. Apostoł Paweł mówi, że jest to cień przyszłych dobrych rzeczy. Wszechświat, kto to zmierzył? Nie będę się powtarzał. Istnieje techniczne wyliczenie gatunków zwierząt, gadów, ptaków i tak dalej. Ale kto stworzył to piękno? A wszystko to nazywa się cieniem przyszłego życia. To właśnie szatan kradnie ludziom. Mówi: albo nie ma Boga, albo nie ma szatana. A ludzie jak głupcy chodzą jak błogosławione indyki. Oto przed nimi całe ich życie. Jak mówi św. Ambroży, człowiek dumny jest jak chrząszcz, który lata i mówi: moje lasy, moje pola, wszystko jest moje. I nagle uderzył piorun, nadszedł huragan i nasz biedny zadowolony z siebie chrząszcz wtulił się pod liść i powiedział: Boże, nie odpychaj mnie. Przed śmiercią.

To jest krótkie, drodzy bracia i siostry, dotknięcie tego, co to znaczy, inaczej widzicie Wielkanoc, która nigdy się nie kończy. Chrystus zmartwychwstał. Jak mówi apostoł Paweł, „pierwociny były umarłymi”. Jest pierwszym ze śmiertelników. A co najważniejsze, widzicie, w Starym Testamencie jest wiele zmartwychwstań mocą Boga, za sprawą Ducha Świętego. Ale nikt się nie wskrzesił. A prorocy zmartwychwstali mocą Bożą. Nie ich, ale Bóg przez nich. A któż mógłby się wskrzesić? Tylko Bóg. Najważniejszym dowodem prawdy Boga-człowieka, Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa jest Jego zmartwychwstanie. Samo-zmartwychwstanie. Jest jak sam Bóg…. . Mówi o tym w Ewangelii na długo przed ukrzyżowaniem: obszar imam postawił yu(dusza) i region imama paki pryati yu”. To znaczy po rosyjsku: mam moc oddać życie za was wszystkich i jako Bóg mam moc zmartwychwstać, aby nikt nie wątpił w Niego. Jacy bogowie dają taką moc i chwałę? Oto On, Chrystus.

Ale zrobił to ze Swojej strony. Teraz naszym zadaniem jest widzieć Jego niezmierzoną ofiarną miłość do nas, troskę, opiekę i to, że daje wszystko, co potrzebne w Kościele, jak w szpitalu, poliklinice. Wszyscy księża są lekarzami. Sakramenty Kościoła są narzędziami, wszystkim, co niezbędne do uzdrowienia duszy ludzkiej. Teraz stań za nami. Oznacza to, że ze swojej strony Bóg uczynił wszystko nie tylko możliwe, ale także niemożliwe. Bóg stał się człowiekiem, aby uczynić człowieka Bogiem. W gruncie rzeczy upokorzył się, ale w ten sposób pokazał, jak bardzo nas kocha. Dlaczego on to zrobił? Aby pokazać, że chce, abyśmy wszyscy bez wyjątku byli tacy jak On. A nasze ciało też jest do Niego podobne. Ponieważ nigdy Sam, druga hipostaza, ciało nie usunie. Dlatego apostoł pisze, że w tym wieku, ktokolwiek będzie gotów wejść na ten świat, zobaczymy Go wtedy twarzą w twarz w najprawdziwszym znaczeniu tego słowa.

Czemu? Ponieważ w czasach starożytnych nie było kamer, a oni nadal malują farbami. Gdyby wtedy był aparat, zrobilibyśmy zdjęcie. A więc takie jest Jego prawdziwe ciało, jeśli otrzymamy gwarancję, zawsze będziemy widzieć rzeczywistego, a nie urojonego, Tego, który przyjął na siebie ciało, aby pokazać, w jaką wielkość i chwałę Pan wzbudza całą ludzkość, przebaczając grzech Adamie, przebaczając osobiste grzechy i zbrodnie, gdybyśmy tylko pokutowali, gdybyśmy zostali naprawieni, gdybyśmy tylko się oczyścili. Ten obraz jest zwierciadłem duszy, abyśmy nie tylko mogli odbijać, ale mieć w sobie Boga-Słońca, Słowo, Pana naszego Jezusa Chrystusa.

Kończąc słowo, drodzy Bracia i Siostry, pragnę zwrócić się do Was o pomoc modlitewną, o wszelką możliwą pomoc. Zwróć się do wszystkich swoich bliskich i dalekich, do znajomych, do wszystkich, którzy są ci bliscy, aby wspólną modlitwą Pan pobłogosławił, począwszy od tego święta pamięci św. Mikołaja Cudotwórcy Chrystusa, odtworzyć wielkie sanktuarium św. naród rosyjski. Gdzie znajduje się ta świątynia? Być może słyszeliście, że 35 kilometrów od nas. Był taki najsłynniejszy, najcudowniejszy, najwspanialszy obraz św. Mikołaja Cudotwórcy, który nazywał się Nikola Gostunsky. Niestety nie słyszeliśmy. A tutaj z Optiny Pustyn w linii prostej, jeśli to 35 kilometrów, a jeśli przejedziesz przez Belev, to będzie 45 kilometrów. Maksymalnie pięćdziesiąt. Pod koniec XV wieku we wsi Gostun miało miejsce niesamowite zjawisko. Wieśniacy widzieli kolumnę ognia schodzącą z nieba i ta poświata trwała cały dzień. A gdy blask się skończył, wieśniacy zbliżyli się do tego miejsca, a to jest zakręt, skraj wsi, wschodnia część, zobaczyli wizerunek św. Mikołaja. Na znak wdzięczności zbudowali w tym miejscu świątynię.

A św. Mikołaj Cudotwórca Chrystusa wylał przez tę ikonę nieograniczoną łaskę do tego stopnia, że, jak mówią annały, kronikarze nie zdążyli zapisać cudów, które zostały dokonane z tej ikony. Ta taka chwała pochodziła z tej ikony, że wielki książę martwił się: jak to jest, gdzieś w odległej wiosce jest taka świątynia. Kilka lat później, w 1506 r., Wasilij Iwanowicz III, ojciec Iwana Groźnego, w procesji przeniósł tę ikonę na Kreml w Moskwie i zbudował świątynię. Jeśli wejdziesz na Kreml przez Bramę Spaską, to po lewej stronie naprzeciwko klasztoru Wniebowstąpienia była ta świątynia. Był mały. A po wcześniejszym zbudowaniu świątyni, w 1506 r. Ikona ta została przeniesiona w procesji. I była na Kremlu aż do rewolucji. Po rewolucji zniknęła.

Cóż za prośba, aby w miejscu pojawienia się tej ikony świątynia, która została zbudowana w XVI wieku, została niestety zniszczona. Dach zawalił się w 2002 roku. A teraz zachowały się tylko cztery ściany i część ołtarzowa, a czterospadowa dzwonnica zachowała się w idealnym stanie. Świątynia z początku XVI wieku. Dlatego drodzy bracia i siostry, w dniu pamięci wielkiego świętego Bożego, inaczej wiecie, boli mnie to serce. Oczywiście największym szczęściem jest to, że tysiące kościołów są otwarte, tysiąc klasztorów zostało już otwartych. To jest miłosierdzie Boże, niezmierzone, to są cuda. Ale jakie to bolesne, kiedy tak święte miejsce nie jest tylko wyrzutem, ale widzicie, nawet o nim nie słyszeliście. Zapomnieli o nim. Ale każdego dnia i godziny: Święty Mikołaju, pomóż mi. A w Rosji to miejsce jest numerem jeden. Nie ma w Rosji świętego miejsca niż to miejsce - Nikola Gostun. Nawiasem mówiąc, jest to polecenie Wasilija Iwanowicza Trzeciego, aby nie tylko nazywać wioskę Gostun, ale także Nikolę Gostun.

Prosimy o waszą świętą modlitwę, drodzy bracia i siostry. A módlmy się i miejmy nadzieję, że boska łaska zbawienia zajaśnieje także w przyszłej cerkwi, aby w tej cerkwi „na wieki wieków” i tu w Optinie i we wszystkich cerkwiach świata pieśń paschalna: Chrystus zmartwychwstał! Rzeczywiście zmartwychwstał!

Archimandryta Władimir (Miłowanow)

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego!

Kto dużo daje Bogu, wiele od Boga otrzymuje.

A św. Mikołaj Cudotwórca otrzymał tak wiele od Boga, ponieważ tak wiele dał.

Początkowo, gdy był jeszcze małym chłopcem, zrezygnował z bezczynności i rozrywki ze względu na Pana. Święty Mikołaj od wczesnego dzieciństwa modlił się uważnie i przez długi czas, ściśle przestrzegał postu i unikał pustej gadaniny. Również od dzieciństwa kochał Słowo Boże, a żeby je czytać, nauczył się czytać i pisać szybciej niż wszyscy jego rówieśnicy.

Następnie we wczesnej młodości przyszły święty porzucił spokojne i dostatnie życie. Rodzice św. Mikołaja nie byli biednymi ludźmi, a jego wujek był biskupem w rodzinnym mieście Patara. Bogactwo rodziców nie podobało się młodemu Mikołajowi. Tymczasem biskup zaprosił go do objęcia kapłaństwa. Przypomnę, że to był koniec III wieku, w ostatnich dziesięcioleciach pogańskiego Cesarstwa Rzymskiego. W każdej chwili mogły się rozpocząć prześladowania, jak to miało miejsce później, a w każdym prześladowaniu to duchowieństwo stawało się pierwszymi męczennikami. Ale św. Mikołaj przyjmuje ofertę i staje się pasterzem słownych owiec. Jak poprzednio modlił się uważnie i przez długi czas, tak jak wcześniej był surowo szybszy. Oprócz tego pomagał swojemu wujowi biskupowi w jego sprawach związanych z administracją Kościoła. A po śmierci rodziców św. Mikołaj zaczął rozdzielać odziedziczone dziedzictwo potrzebującym, aż rozdał wszystko, wypełniając słowa Zbawiciela: sprzedaj wszystko, co masz i rozdaj ubogim, a będziesz miej skarb w niebie.

Ponadto św. Mikołaj Cudotwórca wielokrotnie wyrzekał się swoich pragnień ze względu na wolę Boga. Gdy tęsknił za nowymi wyczynami, opuścił ojczyznę i udał się do Ziemi Świętej, aby pokłonić się świętym miejscom i pozostać mnichem na pustyni judzkiej. Ale po odwiedzeniu świętych miejsc Jerozolimy słyszy głos: „Nie, nie to, ale wróć do swojej ojczyzny”. Mikołaj Cudotwórca nie chciał wracać, ale chciał pełnić wolę Bożą, a wola Boża polegała właśnie na tym. Wrócił do Patary i wstąpił do klasztoru, gdzie został przyjęty z miłością. Ale w tym klasztorze znów słyszy głos: „Mikołaju, to nie jest pole, na którym przyniesiesz owoc, który mi się podoba. Idź do świata." A w życiu mówi się, że na te słowa był przerażony. Świat bynajmniej nie przyciągał świętego, on przez całe życie uciekał od świata, a teraz Pan posyła go na świat. A św. Mikołaj Cudotwórca był posłuszny i udał się do największego miasta tego regionu - do światów licyjskich, gdzie sam najmniej chciał się udać. Do dziś zachowało się starożytne molo, na którym pracował jako ładowacz, zarabiając na codzienny chleb. A w nocy był pierwszym, który przyszedł do świątyni jeszcze przed początkiem jutrzni. Aż pewnego dnia, przychodząc na nabożeństwo w nocy, kiedy w kościele jeszcze nikogo nie było, zastał tam biskupa, który zapytał: „Jak się nazywasz?” Św. Mikołaj Cudotwórca wiedział, że niedawno zmarł arcybiskup Myry, Jan, i że biskupi okolicznych miast zebrali się w Myrze na naradzie, aby wybrać nowego arcybiskupa. Wiedział też, że opinie na soborze są podzielone i do tej pory nikt nie został wybrany. Nie chciał być biskupem. Ale ten, który czekał na niego w świątyni, otrzymał objawienie, że wybrany przez Boga na tę ambonę przyjdzie najpierw wieczorem do świątyni i nazywa się Mikołaj. I tak, jak mówi się w jego życiu, święty początkowo nie odpowiedział. Ale biskup ponownie pyta: „Jak się nazywasz?” A w odpowiedzi słyszy: „Mikołaj... Niewolnik twojej świątyni, Władyko”. Następnie biskup wzywa go do pójścia za nim, a rada biskupów konsekruje księdza Mikołaja na biskupa Mir-Lykii.

I tutaj, w tej nowej posłudze, św. Mikołaj gotów był poświęcić dla Pana zarówno swoją rangę biskupią, jak i samo życie. W tym czasie doszło do ostatniego i najstraszniejszego prześladowania chrześcijan w historii pogańskiego Cesarstwa Rzymskiego. Św. Mikołaj został uwięziony. Byłby torturowany, gdyby cesarz Dioklecjan nie umarł. Wtedy święty został uwolniony. I tak rozpoczyna się nowa epoka w dziejach Kościoła – czasy Konstantyna Wielkiego. Całe imperium staje się chrześcijańskie. Ale gdzie jest łaska, tam są pokusy. Herezja ariańska rozprzestrzenia się wszędzie. Aby to potępić, idzie I Sobór Ekumeniczny. Tam św. Mikołaj Cudotwórca potępił Ariusza za jego przebiegłość i bluźnierstwo, a potępiając go, uderzył go w twarz. Za ten czyn został usunięty z Katedry i postanowiono pozbawić go godności. Ale kilku najstarszych biskupów miało we śnie tę samą wizję: Zbawiciel i Matka Boża przekazują św. Mikołajowi znaki władzy hierarchicznej - Ewangelię i omoforion. Wtedy ojcowie soborowi zdali sobie sprawę, że ich decyzja nie podoba się Bogu i odwołali ją. A potem, pewnego dnia, kiedy św. Mikołaj opuścił Myrę w jakiejś sprawie, władca tego miasta, dla pieniędzy, skazał na śmierć trzy niewinne osoby. Dowiedziawszy się o tym, św. Ale zamiast tego pilnie udał się na Światy, przybył na plac w samą porę na egzekucję iw obecności samego władcy wyciągnął miecz z rąk kata.

Wszystko, co miał, św. Mikołaj oddał Bogu - dlatego otrzymali takie duchowe dary. I ty i ja nie będziemy się smucić, że brakuje nam ziemskich błogosławieństw i pociech – nie, że nie osiągnęliśmy wszystkiego, czego chcieliśmy, i nie, że nie wszystko dzieje się z nami tak, jak byśmy chcieli. Niech nasz smutek dotyczy tego, czego jeszcze nie otrzymaliśmy od Boga, ale tego, czego jeszcze nie daliśmy Bogu. Że wciąż dużo robimy dla własnej przyjemności. Że nie spieszymy się z dodawaniem czegoś do naszych wysiłków w życiu duchowym. I że w próbach – dużych i małych – brakuje nam miłości do Boga i pragnienia bycia Mu wiernymi.

Pan nie stworzył Swojego Kościoła po to, abyśmy się w nim podobali. Kościół Chrystusowy istnieje po to, abyśmy w nim oddawali się Bogu – wtedy otrzymamy wszystko, co On ma. A od św. Mikołaja nauczymy się żyć dla Boga. Amen.

Chrystus zmartwychwstał!

„Pamiętaj o swoich przywódcach, którzy głosili ci słowo Boże i patrząc na koniec ich życia, naśladuj ich wiarę”. Dlatego święty apostoł Paweł wzywa do wysławiania tych, którzy głosili słowo Boże i są naszymi przewodnikami w wierze, nie tylko słowem, ale także przykładem własnego życia. Do takich mentorów należy św. Mikołaj Cudotwórca, którego pamięć teraz świętujemy.

Był to wielki święty, który żył w IV wieku. Wziął na siebie wiele cierpień, ponieważ żył w czasach, gdy jeszcze trwało prześladowanie Kościoła Chrystusowego, chrześcijan, wszystkich wyznawców Chrystusa, wszystkich wierzących, którzy wyznają imię Chrystusa. Prześladowania były straszne. Św. Mikołaj był wielokrotnie więziony i znosił różnego rodzaju trudy, ale trwał mocno w wierze. Gdy wiara chrześcijańska stała się dopuszczalna, święty bronił wiary Chrystusowej przed tymi, którzy ją wypaczyli, dlatego będąc na pierwszym soborze powszechnym, zaświadczając o niezłomności swojej wiary, wytrącił heretyckie błędy. Dlatego Kościół Święty, za całe jego święte, miłe Bogu życie i dla obrony prawdziwej wiary, wysławia go jako świętego Bożego.

Dziś jest specjalne święto poświęcone wydarzeniu, które nie jest bezpośrednio związane z życiem i twórczością św. Mikołaja, ale z przeniesieniem jego wielokrotnych uzdrowień relikwii z miasta Mira do miasta Bari. Stało się to w XI wieku. Ale od tego czasu to wydarzenie obchodzone jest przez Kościół prawosławny, ponieważ w nowym miejscu, w którym osadzono relikwie św. Mikołaja, nadal dokonywano cudów w taki sam sposób, jak w miejscu jego pierwotnego pochówku.

Wkrótce po jego śmierci z jego relikwii zaczęła wydzielać się mirra. Stało się to znane wielu chrześcijanom, nie tylko w mieście Mira, ale wszędzie. Dlatego też, gdy nastąpił najazd cudzoziemców na miasto Mira, pobożni chrześcijanie postanowili przenieść relikwie, aby nie zostały zbezczeszczone, i przenieśli je do miasta Bari, gdzie wkrótce zbudowano specjalną świątynię, gdzie wielouzdrawiające relikwie św. I pomimo tego, że Kościół Katolicki ustalił święto ku czci św. że został ogłoszony tylko lokalnie czcigodnym, chrześcijanie z całego świata przyjeżdżają do miasta Bari, aby uczcić świętego, pokłonić się mu i namaścić się światem o wielu uzdrowieniach, który emanuje z jego relikwii. Oczywiście Kościół katolicki obchodzi dzień świętego 9 maja w nowym stylu, a my obchodzimy jego pamięć 22 maja. W tym dniu do miasta Bari przybywa wielu pielgrzymów. W dzisiejszych czasach wiele setek i tysięcy ludzi jest tam, aby pokłonić się wielouzdrawiającym relikwiom św. Mikołaja i namaścić się mirrą, która wydobywa się z jego uzdrawiających relikwii.

Święty Mikołaj jest czczonym świętym Bożym za to, że w swoim życiu wykazał niezachwianą wiarę, że wykazał wiele innych cnót chrześcijańskich. Kościół święty, gdy śpiewa o nim w dniu jego śmierci, nazywa go „regułą wiary, obrazem łagodności, nauczycielem pokory i umiarkowania” i wskazuje na wiele innych cnót w jego życiu. Wiemy, że św. Mikołaj nie tylko za życia, ale także po błogosławionej śmierci dokonywał wielkich i cudownych cudów. Tak jak za życia okazywał miłość do ubóstwa, pomagał potrzebującym, bronił niewinnych, tak po śmierci czynił to samo. Dzięki jego modlitwom wielu pozbyło się wszelkiego rodzaju chorób, dolegliwości i smutków. Nawigatorzy zawsze wzywają św. Mikołaja jako pomocników i orędowników, a ten, kto naprawdę ucieka się do świętego z głęboką wiarą, zostaje uratowany od kłopotów morza i bezpiecznie dociera do cichego portu. Święty Mikołaj jest czczony przez wielu, nawet przez osoby z dala od Kościoła, ale jeśli podejmą wędrówkę przez żywioł wody, niewątpliwie wzywają go, aby był ich pomocnikami, orędownikami i patronami. A św. Mikołaj nigdy nie opuszcza tych, którzy pilnie uciekają się do jego modlitw, do jego niebiańskiego wstawiennictwa.

Dlatego drodzy bracia i siostry, ty i ja przybywamy do świątyni Bożej, aby uwielbić św. Mikołaja, modlić się do niego, dziękować za dobre uczynki, które z łaski Bożej nam posyła, i starać się go uwielbić, naśladować jego wiarę i pobożne życie. Dlatego wezwanie, które dziś usłyszeliśmy z Listu do Żydów, apostoł Paweł kieruje również do nas, abyśmy pamiętali o przywódcach, którzy głosili nam słowo Boże, i naśladowali ich wiarę. A święci ojcowie, w szczególności św. Mikołaj, nie tylko wyznawali swoją wiarę słowami, ale przez całe życie, przykładem swojego świętego życia miłosiernego, pokazuje nam, że musimy być wytrwali w wierze i nieustraszenie wyznawać naszą wiarę w przed otaczającymi nas ludźmi i dążyć do tego, aby nasza wiara była nie tylko w słowach, ale także w czynach, abyśmy okazywali miłosierdzie, czego przykładem był święty i cudotwórca Mikołaj. Niech przez modlitwy tego wielkiego świętego Pan kieruje ścieżką naszego życia.

Amen.

My prawosławni jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że nasze życie, w przeciwieństwie do ludzi, którzy nie znają Boga, jest życiem świątecznym. Tam na świecie nie ma świąt - zawsze tylko szara codzienność lub to, co nazywa się świętem, ale oficjalnie, formalnie i ludzie nie przeżywają tego jako święta. Są na świecie dni odbierane na zewnątrz jako święta. Ale to jest coś, co schlebia osobistym interesom: urodziny, na przykład rocznica. I bez względu na to, jak źle jest w zasadzie, ale każde z tych „wakacji” przypomina poprzednie, ta pierwsza powtarza: te same twarze, te same potrawy, to samo potępienie, to samo „drganie” do muzyki. Ale my prawosławni, chociaż nie jesteśmy lepsi od wszystkich innych, mamy okazję często przeżywać święta. A każde święto nie jest powtarzalne i nie jest do siebie podobne.

Na przykład teraz przechodzimy przez czas postu Narodzenia Pańskiego, kiedy narasta napięcie duchowe - czekamy na spotkanie ze Zbawicielem Urodzonym w naszym świecie! I jak ważne jest w tym czasie czuć ducha nieba, urzeczywistniać się jako część wielkiej niebiańskiej rodziny, część wielkiego, wielkiego dzieła Bożego.

A dzisiaj (wspomnienie św. Mikołaja) przynosi nam to doświadczenie i to doświadczenie. Co więcej, doświadczenie to jest również wyjątkowe i wyjątkowe w kręgu corocznych świąt kościelnych.

Na przykład upamiętniamy wielu świętych Bożych, nie tylko św. Mikołaja. Przypomnijmy, jak stosunkowo niedawno upamiętniliśmy Archanioła Michała Bożego. Cóż, to bardzo wyjątkowe przeżycie! Nie jest człowiekiem – jest przywódcą sił anielskich. Jest to bardzo szczególne duchowe, modlitewne doświadczenie. Doświadczyliśmy pamięci proroka Boga Eliasza. Ale ty i ja wiemy, że dla nas, współczesnego prawosławnego, jego pamięć jest związana z doświadczeniem bliskości drugiego przyjścia Pana, którego Eliasz jest zwiastunem. I to jest bardzo wyjątkowe doświadczenie, niepodobne do żadnego innego. Ostatnio przeżyliśmy dni, które można nazwać czcigodnymi (nie świątecznymi), dwoma wielkimi świętymi Bożymi – świętymi wielkimi męczennikami Barbarą i Katarzyną. I ta pamięć o męczennikach o kobiecej naturze, w kwiecie wieku, którzy poszli na śmierć dla Chrystusa, narzuca oczywiście szczególne, niepowtarzalne przeżycia, nieporównywalne z pamięcią innych świętych. A każde takie święto kościelne przynosi nam wyjątkowe, nieodłączne, duchowe doświadczenia.

Czego dzisiaj doświadczamy? Pamięć św. Mikołaja. Prawdopodobnie i tutaj jest pewna osobliwość i odmienność od innych dni. W czym się to wyraża?

Dla nas prawosławnych chodzenie do kościoła, stawanie na modlitwie z ludem Bożym przed Panem jest zawsze rodzajem triumfu. Doświadczenie wielkości Stwórcy iz całą świąteczną radością jest triumfem, który niesie ze sobą pewien szacunek, wzmacniając przecież prawdopodobnie bojaźń Bożą.

Ale dzisiaj jest zupełnie inaczej. Dziś wielu z nas, którzy mają duchowe doświadczenie, nie jest to pierwszy dzień w Kościele, módlcie się do świętego Bożego Mikołaja - prawdopodobnie dzisiaj mogą się zgodzić, że kiedy poszliśmy do świątyni Boga, kiedy byliśmy obecni tutaj czuliśmy, że trafiliśmy do jakiejś bardzo bliskiej, drogiej osoby. Do ojca, dziadka, do bardzo bliskiego krewnego, do którego zawsze łatwo, bez ceremonii, łatwo, otwierając drzwi dosłownie nogą. Dlaczego? Skąd takie dzisiejsze doświadczenie, które jest charakterystyczne dla wielu z nas (świadectwa tego jest wiele!)? Z czym to się wiąże?
W nabożeństwie do św. Mikołaja (w kanonie) są bardzo ciekawe słowa modlitewne. Jest tam napisane tak: „Według Matki Bożej jesteś dla nas drugim wstawiennikiem i modlitewnikiem przed Bogiem”. Tutaj prawdopodobnie znajduje się odpowiedź na to doświadczenie: jeden z najbliższych Panu jest najbliższy w modlitwie za nas.

Wiemy, że nasz Pan jest Duchem Życiodajnym, a materialne miary nie mają zastosowania do Boga. Dlatego mówiąc „bliżej”, nie mierzymy tej bliskości ani w centymetrach, ani w metrach. Istnieją zupełnie inne miary długości. A tą miarą jest miłość.

Bóg jest miłością, a kto trwa w Bogu, trwa w miłości (zob. 1 J 4:16). Co robi św. Mikołaj, będąc bliżej Boga, z modlitewnikami dla nas? Tylko jeden - wyraża swoją boską miłość do nas.

Jednocześnie co uderza: św. Mikołaj nie mieszkał w Rosji, nie mieszkał na naszej ziemi, a tym bardziej nie za naszych czasów. To zrozumiałe, kiedy modlimy się ze szczególną miłością do mnicha Serafina lub Sergiusza, błogosławionej Matrony lub Xenii - cóż, są naszymi krewnymi. Wszystko jasne! Ale powiedzmy, w Bolgarze, męczennikowi Abrahamowi - cóż, już jest nasz, znacznie bliżej?! Wszystko jasne!

Święty Mikołaj Chrystusa. Gdzie dokonał się ten wyczyn jego ziemskiej służby? Daleko od nas jest Azja Mniejsza. Tam, w dzisiejszej Turcji, gdzie pozostała tylko nazwa chrześcijaństwa. Żył wśród tych, których nazywamy greckojęzycznymi, wśród tych, którzy są albo Grekami, albo którzy nawrócili się na grekę, tak zwanych Greków Pontyjskich. Tam miał miejsce jego wyczyn, ale tam nie jest tak czczony jak u nas, co jest niesamowite! Tam, po Matce Bożej, Grecy zwykle upamiętniają Wielkiego Męczennika i Zwycięskiego Jerzego, aw nim widzą orędownika drugiego po Najświętszym Theotokos przed Bogiem. Zdumiewający!

Dlaczego Rosja? Co łączy św. Mikołaja z naszą ziemią? Odpowiedź będzie brzmiała: „Nie wiemy! Nie wiemy..." I tak się okazuje: nie znaleźliśmy go - znalazł nas! I znowu umysł gubi się w domysłach, dlaczego? A odpowiedź znowu jest taka sama! W tym, o czym rozmawialiśmy - w miłości Bożej, czasem dla nas, takich jak my, niejasnych, niezrozumiałych i w wyniku refleksji, nad którymi pojawia się więcej pytań niż odpowiedzi. Ale czy to jest najważniejsze? Nie. A co jest najważniejsze? Znalazł nas, przyszedł do nas! A swoją modlitwą okazuje taką troskę, która jest niesamowita, nawet w małych rzeczach iw swojej wytrwałości!

Pamiętam w mojej odległej młodości historię dwojga - męża i żony. Opowiedzieli to słowami swojego rodaka. Opowiedzieli o tym, że on (mąż) słyszał od niego. Jaki fakt? Były lata powojenne, wielu mężczyzn nie wracało do domu. Była rodzina na czele z wdową po żołnierzu: dzieci w domu, ciężka praca na wsi, musieli być w domu tylko po zmroku i wyjeżdżać po zmroku. I nie żyli tak, jak my teraz: musieliśmy się grzać gazem i nie czerpać wody z kranu. Dlatego było ciężko fizycznie, nie było łatwo w czasach, gdy głowa rodziny (a to jest gospodyni, kobieta) była w pracy, a cała opieka spoczywała na najstarszym dziecku - dziewczynie, która była, no cóż , niewiele ponad 10 lat. To było jej zmartwienie. A kiedyś, jak powiedzieli, w ich domu był taki fakt.

Mama nie. Zima, mróz - w domu robi się chłodno, dziewczyna martwi się o młodszych. Robiła to, co robiła więcej niż raz i to, co robili wszyscy w ich rodzinie. Bierze sanki i jedzie do lasu po zarośla. Ale latem zbieranie drewna opałowego to jedno, wiemy, ale zimą pod śniegiem, na zimno ... Musimy zrobić rezerwację: może ktoś przynajmniej z opowieści Kulikova wie, że zimy były inne. Teraz mamy zimy dla biednych, którzy chodzą bez ubrań i nie marzną. Potem zamarzali w ubraniach... I tak poszła. Tam coś zebrała, coś znalazła, nie znalazła, była zdyszana, zmęczona i - zmęczona, usiadła do odpoczynku. I zasnęła. Co by się z nią stało? Tak, to, co przydarzyło się wielu w tym czasie, nie jest zaskakujące - zamarzłoby, po prostu zamarzłoby.

A potem następny. Matka pochodziła z pracy - z tego, co wtedy nazywano pracą w kołchozie. Przybiegł, uciekł na chwilę. Nie ma starszej córki. Prosząc o maluchy. „Ona wyszła, przyjedzie”, odpowiadają. Robi się ciemno - zniknęło. Matka się martwi, ryczy. Rozumie: pojechała saniami do lasu, ale już robi się ciemno... I tak w rozpaczy, co jest chyba typowe dla naszego ludu, zaczęła zwracać się nie tylko do Pana, ale do świętej Boże, Mikołaju: „Prałat Chrystusa, święty Boży, ratuj, ratuj, przyprowadź swoją córkę do domu. Lubię to. Wybiegnie na podwórko - nie, nie. Wróciłem do domu. Tak pędzi i wzywa Nikołaja Ugodnika. A potem moja córka przychodzi z saniami, z tym zaśnieżonym chrustem. Matka była zachwycona: „Córko, jak się wydostałaś? Jest już ciemno. Gdzie byłeś? Dlaczego tak długo? Więc się martwiłem! I powiedziała bardzo prosto (no cóż, dziecko, dziesięć z małym - dzieckiem): „Oto jestem, mamo… Jest zimno… Poszedłem i zebrałem ten chrust. Potem zmęczyła się i usiadła. I zasnąłem tak słodko, jest tak dobrze!” Matka była przerażona: „A potem córko?”. „A potem ... jakiś dziadek popycha mnie i mówi:„ Córko, zamarzniesz! Wyjdź, moja jagoda. Chodźmy, chodźmy, zabiorę cię." I tak wyszedłem."

Kto to był? Dlaczego właśnie w tym czasie, kiedy matka wołała do Nikołaja Ugodnika? Co, sam święty?! Matka to rozumiała i wszyscy w wiosce znaleźli tylko jedno wytłumaczenie: sam święty ukazał się jej córce żywy, albo po prostu na jego modlitwę jakiś starzec, zabrany znikąd, nikomu nieznany, wysłany nocą do lasu. Co to było? Znowu nas to nie obchodzi. To nie jest najważniejsze. Jest oczywiste, że za modlitwy tej matki Pan uratował jej córkę, uratował jej rodzinę. I tak już rodzina wdowy (mąż zginął na wojnie)... Pan uratował od jeszcze jednej trumny!

A ten przykład jest taki codzienny, mały, ale mówi tylko o tym, jak bliscy są św. Mikołajowi wszyscy, którzy się do niego zwracają, jak bardzo wchodzi w nasze ziemskie życie nawet w tak pozornie nieglobalnych rzeczach, jak jego serce jest wypełnione miłością dla najprostszych ludzi, dla naszych pozornie zwyczajnych potrzeb. Na tym polega jego wielkość. „Wielkie znane jest w małych” – mówi się, a prawdziwość tych słów poznajemy zarówno przez ten fakt, jak i przez wiele innych, których nie można wymienić w historii naszego ludu. Widzimy, jak blisko nas jest Jego modlitwa, Jego troska, Jego miłosierdzie, Święty Chrystusa.

Dlatego w tym dniu jest tak łatwo, że idziemy do świątyni. Tak otwierają się drzwi do kościoła. Czujemy się tak łatwo, jakbyśmy przybyli do najbliższych, do najdroższych, którzy zawsze przyjmą z niezmienną miłością. I tak to właśnie jest. I powtarzamy jeszcze raz: nie znaleźliśmy go - znalazł nas i zabrał naszą ziemię i nasz lud jako swoje dziedzictwo.

Wniosek! Bardzo prosta. Najpierw oczywiście radość. Oczywiście radość i wielka radość. A po drugie, niewzruszona nadzieja. Dlatego modlitwa do św. Mikołaja nigdy nie wyjdzie w Rosji. Dlatego Jego troska i miłosierdzie nad nami nigdy się nie skończy. Prawdopodobnie trudno znaleźć dom na naszej ziemi, mieszkanie, w którym mieszkają prawosławni, a nie byłoby tam ikony, obrazu właśnie świętego Chrystusa, świętego Boga, teraz czczonego i czczonego przez nas.

Za modlitwy św. zbawienie wieczne, aby nie tylko tu, na ziemi być blisko Niego, ale także w wieczności, w Królestwie Bożym, aby stać tak blisko Pana w miłości, jak On jest blisko.