Urzędnik duchowieństwa biskupiego. Oficjalna (księga liturgiczna) do pouczania innych

Oprócz tekstów zawartych w książce serwisowej, Urzędnik zawiera także teksty i instrukcje odnoszące się wyłącznie do kultu biskupiego: obrzędy święceń (święcenia na stopień lektora, subdiakona, święcenia na diakona, prezbitera i biskupa, konsekracja antymensionów i kościołów, gotowanie świata, spotkania z biskupem i biskupem) jego szaty.

Jeżeli greckie Euchologium jest przeznaczone do użytku zarówno podczas posługi biskupa, jak i podczas pełnienia posługi przez prezbitera, wówczas w Kościele rosyjskim do posługi biskupa przeznaczona jest specjalna księga, zwana Urzędnikiem. Nazwę księgi tłumaczy fakt, że zawiera ona „obrzędy” różnych nabożeństw sprawowanych wyłącznie przez biskupa. Modern urzędnik jest publikowany w dwóch częściach. Pierwsza część księgi zawiera sekwencje Nieszporów, Jutrzni oraz Liturgię św. Jana Chryzostoma, Liturgię św. Bazylego Wielkiego i Liturgię Uprzednio Poświęconych Darów. Szczególną uwagę (w odróżnieniu od Księgi Służb) zwraca się tutaj na specyfikę wykonywania przez biskupa tych posług. Następnie należy przestrzegać specjalnych „obrzędów” odprawianych wyłącznie przez biskupa. Są to stopnie wszelkich święceń (diakon, prezbiter i biskup) oraz konsekracji (czytelnik i subdiakon), a także stopnie awansu na wyższy stopień (protodiakon, archidiakon, arcykapłan, opat, archimandryt). Istnieje także sekwencja konsekracji antymensionu przez biskupa oraz niektóre obrzędy i modlitwy, które znajdują się w Księdze Nabożeństw, ale mogą być wykonane przez biskupa (np. obrzęd poświęcenia kolivy). Należy także zaznaczyć, że teksty modlitw i wykrzykników biskupich pisane są czcionką cerkiewno-słowiańską i są stosunkowo duże, aby biskup mógł je łatwo przeczytać. Wszystkie inne uwagi i modlitwy wypowiadane przez księży i ​​diakonów są pisane znacznie mniejszą czcionką cywilną. Podsumowując, zauważamy, że najbardziej rozpowszechnionym i używanym w Kościele rosyjskim pozostaje wydanie z 1982 r., poświęcone 25. rocznicy konsekracji biskupiej Jego Świątobliwości Patriarchy Pimena. W 2009 roku ukazało się nowe wydanie Urzędnika Biskupiego, które stało się pierwszą książką opublikowaną przez Radę Wydawniczą Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Cyryla. W porównaniu z wydaniem z 1982 r. w tekście nowego wydania wprowadzono pewne zmiany, odzwierciedlające nowoczesną praktykę biskupów i specyfikę posługi patriarchalnej. W szczególności teksty litanii używane w obrzędach święceń diakonatu i prezbitera umieszcza się zarówno w tekście odpowiedniego obrzędu, jak i (po raz pierwszy) na specjalnej wkładce, którą można czasowo przekazać koncelebrującemu archidiakonowi lub kapłan. Na końcu tomu zostaje dodany psalm otwierający (103).

Kaszkin Aleksiej Siergiejewicz. KARTA KULTU Prawosławnego Wydawnictwo Diecezji Saratowskiej, Saratów 2010.

Notatki

Spinki do mankietów

• Diakon Michaił Żełtow Nowe źródło do historii kultu rosyjskiego: cytat z „Urzędnika Duszpasterstwa Biskupiego” z 1677 r. // Biuletynu Historii Kościoła. 2006. nr 2. s. 235–239.

Fundacja Wikimedia. 2010.

Zobacz, co „Oficjalna (księga liturgiczna)” znajduje się w innych słownikach:

Urzędnik Służby Bożej Biskupiej- księga liturgiczna przeznaczona do posług biskupich. Oprócz sekwencji liturgii urzędnik zawiera obrzędy święceń i poświęceń, konsekrację świątyni i antymension i kilka innych. Zobacz księgi liturgiczne... Prawowierność. Słownik-podręcznik

W prawosławiu księgi są autoryzowane przez Kościół do celów kultu, określając określone obrzędy (lub modlitwy), a także instrukcje liturgiczne (ustawowe). Poniżej podajemy tytuły ksiąg zgodne z rosyjską tradycją kościelną... Wikipedia

Księga liturgiczna dla kapłana i diakona. Zawiera porządek Nieszporów, Jutrzni i Liturgii. Na końcu księgi służbowej umieszczane są: dyspensy, prokeimnas, powiększenia oraz miesiące, tj. wykaz świętych wspominanych codziennie przez Kościół. Książka służbowa biskupa... Historia Rosji

CZEŚĆ- jeden z najbardziej podstawowych przejawów religijności człowieka, polegający na wykonywaniu specjalnych czynności, których celem jest nawiązanie lub wykazanie połączenia (łac. religio) z Boskością. We wszystkich religiach głównym wyrazem B. jest społeczny... ... Encyklopedia ortodoksyjna

KSIĄŻKI SŁUŻBOWE, w chrześcijaństwie księgi, na których odprawia się uwielbienie (patrz KULT W CHRZEŚCIJAŃSTWIE). W Cerkwi prawosławnej dzielą się na proste (nienotowane) i chóralne (notowane). Proste księgi liturgiczne dzielą się na... ... słownik encyklopedyczny

JAN CHRYZOSTOM. część druga- Nauczanie Uznając poprawną wiarę za warunek konieczny zbawienia, I.Z. nawoływał jednocześnie do wiary w prostotę serca, bez okazywania nadmiernej ciekawości i pamiętania, że ​​„natura rozumowych wywodów jest jak swego rodzaju labirynt i sieci, nigdzie nie ma... Encyklopedia ortodoksyjna

JAN Z DAMASZKU- Św. Jan z Damaszku. Ikona. Początek XIV wiek (szkieł św. Anny na Atosie) Św. Jan z Damaszku. Ikona. Początek XIV wiek (skete św. Anny na Athos) [gr. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, łac. Ioannes Damascenus] (2. poł. VII w., Damaszek do 754 r.), św. (pamięć... Encyklopedia ortodoksyjna

- (w świecie Anton) hieromnich, budowniczy moskiewskiego klasztoru Objawienia Pańskiego, który należał do Ławry Sergiusza i piwniczny klasztoru Trójcy Sergiusza, urodzony, jak się uważa, około 1600 roku we wsi. Brusnitsyna, w rodzinie małego szlachcica, umieściła... ... Duża encyklopedia biograficzna

- (Góra Athos, Święta Góra, po grecku Άγιον Όρος, wśród Turków Aineros) wąski górzysty półwysep (wschodnia część szerokiego półwyspu Chalkidiki), wcinający się w Archipelag (Morze Egejskie), nieco na wschód od Zatoki Salonickiej, 40° 40° N. sh., 42° ... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efron

HOMILETYKA- [z greckiego. ὁμιλία rozmowa, komunikacja, spotkanie i łac. ethica, nauka o moralności], nauka o przepowiadaniu kościelnym, systematycznie przedstawiająca naukę o tego typu posłudze duszpasterskiej. Homilia lub rozmowa to pierwsza, najstarsza... ... Encyklopedia ortodoksyjna

, diakon, kapłan i biskup, konsekracja antymensionów i kościołów, gotowanie świata, spotkanie z biskupem i jego szatami.

Historia współczesnego wydania tekstu

Obecnie używany w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej Urzędnik- wydanie z 1675 r. (wydane za patriarchy Joachima); został opracowany przez Eutymiusza Chudowskiego i inne wzmianki na podstawie „Obrzędu celebracji liturgii przez biskupa”, napisanego w 1653 r. na prośbę patriarchy Nikona przez patriarchę Konstantynopola Atanazego III; ponadto słowo „Patriarcha” zastępuje się wszędzie słowem „biskup”, a koncelebrujących „biskupów” zastępuje się słowem „archimandryci”.

Opis współczesnych wydań Dziennika

The Modern urzędnik został opublikowany w dwóch książkach. W pierwsza książka(jedna z najbardziej rozpowszechnionych i powszechnie używanych publikacji Patriarchatu Moskiewskiego, M., 1982, poświęcona 25. rocznicy konsekracji biskupich patriarchy Pimena. Liczba stron – 252.) zawiera co następuje:

• Na Nieszpory (modlitwy pisane dużą czcionką z sekwencji Nieszporów podanej w mszale):
• Obrzęd Boskiej Liturgii Św. Jana Chryzostoma,
• Boska Liturgia Bazylego Wielkiego,
• Obrzęd Boskiej Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów,
• Stopień święceń lektora i śpiewaka (najpierw kapłana),
• Stopień święceń subdiakonatu,
• Porządek święceń diakonatu,
• Stopień wyniesienia na archidiakona i protodiakona,
• Obrzęd konsekracji prezbitera,
• Rytuał wyniesienia na protoprezbitera,
• Stopień wyniesienia na opata,
• Stopień wyniesienia na archimandrytę,
• Wakacje wakacji magisterskich,
• Modlitwy dziękczynne za Komunię Świętą (w tej samej kolejności, co w księdze nabożeństw. Modlitewnik jest pełniejszy),
• Miesiące (w niektóre dni wskazana jest pamięć tylko jednego świętego).

W druga książka(Publikacja Patriarchatu Moskiewskiego, M., 1983, s. 175) zawiera co następuje:

• Obrzęd nadania imienia, spowiedzi i święceń biskupich,
• Konsekwencje poświęcenia antymensionów,
• Obrzęd wielkiego poświęcenia wody w święto Trzech Króli,
• Modlitwy na początek Wielkiego Postu Zesłania Ducha Świętego,
• Rytuał błogosławieństwa kolivy,
• Po Tygodniu Prawosławia (bez anatematyzmów),
• Modlitwa o poświęcenie wierzb (według tradycji rosyjskiej - poświęcenie wierzb w święto Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy),
• Obrzęd umycia nóg w Wielki Czwartek,
• Kazanie katechetyczne na Świętą i Wielką Niedzielę Wielkanocną wygłoszone przez św. Jana Chryzostoma (z Kolorowego Triodionu),
• Modlitwa o błogosławieństwo artosa,
• Modlitwa o fragmentację artosu (w sobotę Jasnego Tygodnia),
• Modlitwy Nieszporne Zesłania Ducha Świętego na klęczkach,
• Modlitwy o błogosławieństwo winogron (na Przemienienie),
• Modlitwy o błogosławieństwo owoców (Ta sama modlitwa jest zapisana w księdze nabożeństw i w mszale Modlitwa za tych, którzy wydają pierwsze owoce warzyw, a Menaion zawiera dwie inne modlitwy: Modlitwa o błogosławieństwo gromady I Modlitwa nad każdym owocem),

Podane obrzędy sprawuje albo wyłącznie biskup, albo (w odróżnieniu od Księgi nabożeństw) z zachowaniem specyfiki ich sprawowania według rytu biskupiego.

To wydanie nie obejmuje niektórych obrzędów:

• Obrzęd poświęcenia świata,
• Stopień wyniesienia na arcybiskupa,
• Stopień wyniesienia na metropolitę,
• Obrzęd intronizacji (wstąpienie na tron ​​patriarchy),
• Obrzęd koronacji dostojnych osób cesarskich,
• Z obchodów Tygodnia Prawosławia usunięto anatematyzmy.

W 2009 roku ukazało się nowe wydanie Urzędnika Biskupiego, które stało się pierwszą książką wydaną przez Radę Wydawniczą z błogosławieństwem patriarchy Cyryla. W porównaniu z wydaniem z 1982 r. w tekście nowego wydania wprowadzono pewne zmiany, odzwierciedlające nowoczesną praktykę biskupów i specyfikę posługi patriarchalnej. W szczególności teksty litanii używane w obrzędach święceń diakonatu i prezbitera umieszcza się zarówno w tekście odpowiedniego obrzędu, jak i (po raz pierwszy) na specjalnej wkładce, którą można czasowo przekazać koncelebrującemu archidiakonowi lub kapłan. Na końcu tomu zostaje dodany otwierający Psalm 103. Podobnie jak w wydaniu z 1982 r., teksty modlitw i okrzyków biskupich pisane są czcionką cerkiewno-słowiańską i są stosunkowo duże, aby biskup mógł je łatwo przeczytać; resztę modlitw, a także instrukcje i komentarze pisano znacznie mniejszą czcionką cywilną w rosyjskiej ortografii poreformacyjnej.

Napisz recenzję artykułu „Urzędnik duchowieństwa biskupiego”

Notatki

Literatura

• Diakon Michaił Żełtow. Nowe źródło do historii kultu rosyjskiego: egzemplarz cytatowy „Urzędnika Służby Biskupiej” z 1677 r. // Biuletynu Historii Kościoła. 2006. nr 2. s. 235–239.

Spinki do mankietów

• SM. Żełtow.

Fragment charakteryzujący urzędnika duchowieństwa biskupiego

Czasami, patrząc na dziwne, ale zabawne kroki tancerek, które raz na zawsze zdecydowały, że są wystrojone, że nikt ich nie rozpozna i dlatego nie będą zawstydzone, Pelagia Daniłowna zakrywała się szalikiem i całą swoją korpulentne ciało trzęsło się od niekontrolowanego, życzliwego śmiechu starszej pani. - Sashinet jest mój, Sashinet jest taki! - powiedziała.
Po tańcach rosyjskich i tańcach okrągłych Pelageya Danilovna zjednoczyła wszystkich służących i panów w jednym dużym kręgu; Przynieśli pierścień, sznurek i rubel i urządzono ogólne zabawy.
Godzinę później wszystkie garnitury były pogniecione i zdenerwowane. Korkowe wąsy i brwi rozmazane były na spoconych, zarumienionych i wesołych twarzach. Pelageya Danilovna zaczęła rozpoznawać mummery, podziwiała, jak dobrze wykonane są kostiumy, jak pasowały zwłaszcza młodym damom i dziękowała wszystkim za uszczęśliwienie jej. Goście byli zapraszani na posiłek do salonu, a dziedziniec serwowano w holu.
- Nie, zgadywanie w łaźni, to przerażające! - powiedziała stara dziewczyna, która mieszkała z Melyukovami podczas kolacji.
- Od czego? – zapytała najstarsza córka Melyukovów.
- Nie odchodź, potrzebujesz odwagi...
„Pójdę” – powiedziała Sonia.
- Powiedz mi, jak to było z młodą damą? - powiedziała druga Melyukova.
„Tak, ot tak poszła jedna młoda dama” – powiedziała staruszka – „wzięła koguta, dwa naczynia i usiadła porządnie”. Siedziała, właśnie słyszała, nagle jechała... z dzwonkami, z dzwonkami, podjechały sanie; słyszy, przychodzi. Przychodzi całkowicie w ludzkiej postaci, niczym oficer, podszedł i usiadł z nią przy urządzeniu.
- A! Ach!...” krzyknęła Natasza, przewracając oczami ze zgrozy.
- Jak on może tak mówić?
- Tak, jako osoba, wszystko jest tak, jak powinno być, i zaczął i zaczął namawiać, a ona powinna była zająć go rozmową aż do kogutów; i stała się nieśmiała; – po prostu się zawstydziła i zakryła się rękami. Podniósł to. Dobrze, że dziewczyny przybiegły...
- No cóż, po co ich straszyć! - powiedziała Pelageya Danilovna.
„Mamo, sama się domyślałaś…” – powiedziała córka.
- Jak w stodole przepowiadają przyszłość? – zapytała Sonię.
- No cóż, przynajmniej teraz pójdą do stodoły i posłuchają. Co usłyszysz: młotkowanie, pukanie – źle, ale lanie chleba – to jest dobre; i wtedy to się dzieje...
- Mamo, powiedz mi, co ci się przydarzyło w stodole?
Pelagia Daniłowna uśmiechnęła się.
„No cóż, zapomniałam…” – powiedziała. - Nie pójdziesz, prawda?
- Nie, pójdę; Pepageya Danilovna, wpuść mnie, pójdę” – powiedziała Sonya.
- Cóż, jeśli się nie boisz.
- Luiza Iwanowna, mogę? – zapytała Sonię.
Niezależnie od tego, czy grali w pierścionek, sznurek czy rubel, czy też rozmawiali, jak teraz, Mikołaj nie opuszczał Sonyi i patrzył na nią zupełnie nowymi oczami. Wydawało mu się, że dzisiaj dopiero po raz pierwszy, dzięki tym korkowatym wąsom, poznał ją w pełni. Sonia była tego wieczoru naprawdę wesoła, żywa i piękna, jakby Nikołaj nigdy wcześniej jej nie widział.
„A więc ona taka jest, a ja jestem głupcem!” pomyślał, patrząc na jej błyszczące oczy i szczęśliwy, entuzjastyczny uśmiech, robiąc spod wąsów dołeczki w policzkach, uśmiech, jakiego nigdy wcześniej nie widział.
„Ja się niczego nie boję” – powiedziała Sonia. - Czy mogę to zrobić teraz? - Wstała. Powiedzieli Soni, gdzie jest stodoła, jak może stać cicho i słuchać, i dali jej futro. Zarzuciła go na głowę i spojrzała na Nikołaja.
„Jaka piękna jest ta dziewczyna!” on myślał. „I o czym ja do tej pory myślałem!”
Sonia wyszła na korytarz, żeby udać się do stodoły. Nikołaj pośpiesznie poszedł na werandę, mówiąc, że jest mu gorąco. Rzeczywiście, w domu było duszno od tłoku ludzi.
Na zewnątrz było to samo nieruchome zimno, ten sam miesiąc, tylko było jeszcze jaśniej. Światło było tak mocne, a na śniegu było tyle gwiazd, że nie chciałam patrzeć w niebo, a prawdziwych gwiazd nie było widać. Na niebie było czarno i nudno, na ziemi było zabawnie.
„Jestem głupcem, głupcem! Na co czekałeś do tej pory? pomyślał Mikołaj i wybiegł na ganek, za róg domu przeszedł ścieżką prowadzącą na tylny ganek. Wiedział, że Sonya tu przyjdzie. W połowie drogi piętrzyły się stosy drewna opałowego, był na nich śnieg i padł z nich cień; przez nie i z ich stron, przeplatając się, cienie starych, nagich lip padały na śnieg i ścieżkę. Ścieżka prowadziła do stodoły. Porąbana ściana stodoły i dach, pokryte śniegiem, jakby wyrzeźbione z jakiegoś szlachetnego kamienia, błyszczały w miesięcznym świetle. W ogrodzie pękło drzewo i znowu wszystko ucichło. Klatka piersiowa zdawała się oddychać nie powietrzem, ale jakąś wiecznie młodzieńczą siłą i radością.
Na stopniach dziewiczego ganku zastukały stopy, na ostatnim, zasypanym śniegiem, rozległo się głośne skrzypienie i głos starej dziewczyny powiedział:
- Prosto, prosto, wzdłuż ścieżki, młoda damo. Po prostu nie oglądaj się za siebie.
„Nie boję się” – odpowiedział głos Soni, a nogi Soni piszczały i gwizdały w cienkich butach wzdłuż ścieżki, w stronę Mikołaja.
Sonia szła owinięta futrem. Kiedy go zobaczyła, była już dwa kroki od niego; Ona też nie widziała go takim, jakim go znała i jakim zawsze się trochę bała. Był w kobiecej sukience, ze splątanymi włosami i szczęśliwym, nowym uśmiechem dla Sonii. Sonia szybko do niego podbiegła.
„Zupełnie inny, a wciąż taki sam” – pomyślał Mikołaj, patrząc na jej twarz, całą oświetloną blaskiem księżyca. Włożył ręce pod futro zakrywające jej głowę, przytulił ją, przycisnął do siebie i pocałował w usta, nad którymi były wąsy i z których unosił się zapach spalonego korka. Sonia pocałowała go w sam środek warg i wyciągając swoje małe rączki, ujęła jego policzki z obu stron.
„Sonya!... Nicolas!…” – po prostu powiedzieli. Pobiegli do stodoły i każdy wrócił ze swojego ganku.

Kiedy wszyscy wrócili z Pelagii Daniłownej, Natasza, która zawsze wszystko widziała i zauważała, zorganizowała zakwaterowanie w taki sposób, że Luiza Iwanowna i ona siedziały w saniach z Dimmlerem, a Sonya siedziała z Nikołajem i dziewczynami.
Nikołaj, nie wyprzedzając już, jechał gładko w drodze powrotnej i wciąż wpatrując się w Sonię w tym dziwnym świetle księżyca, szukając w tym ciągle zmieniającym się świetle spod brwi i wąsów tej dawnej i obecnej Soni, z którą postanowił nigdy więcej rozłąki. Spojrzał, a kiedy rozpoznał to samo i tamto i przypomniał sobie, słysząc ten zapach korka zmieszany z uczuciem pocałunku, wciągnął głęboko mroźne powietrze i patrząc na oddalającą się ziemię i jaśniejące niebo, poczuł się ponownie w magicznym królestwie.
- Sonia, wszystko w porządku? – pytał od czasu do czasu.
„Tak” – odpowiedziała Sonia. - A ty?
Na środku drogi Mikołaj pozwolił woźnicy przytrzymać konie, podbiegł na chwilę do sań Nataszy i stanął na smyczy.
„Natasza” – powiedział jej szeptem po francusku – „wiesz, podjąłem już decyzję w sprawie Soni”.
-Powiedziałeś jej? – zapytała Natasza, nagle promieniując radością.
- Och, jaka ty dziwna z tymi wąsami i brwiami, Natasza! Czy jesteś zadowolony?

Księgi liturgiczne na starożytnej Rusi były często jedynym źródłem czytania, niektóre z nich służyły do ​​​​nauki czytania i pisania. Zawarte w nich teksty były stale słyszane podczas nabożeństw. Potem nadeszły inne czasy... Teraz te książki są ponownie dostępne publicznie, ale wiele osób, z wyjątkiem duchownych i niektórych naukowców, nawet nie słyszało o ich istnieniu. Spróbujmy choć trochę wypełnić tę lukę.

Ewangelia liturgiczna ma swoje różnice w organizacji tekstu Ewangelii, który czytamy w domu. W Ewangelii liturgicznej tekst dzieli się na „koncepcje”, czyli fragmenty czytane podczas nabożeństwa. Ponadto wskazuje początki zwrotów, które słyszymy podczas nabożeństwa, a których nigdy nie znajdziemy w tekście Ewangelii: „Wówczas było...” lub „Pan mówił…” itp. Na końcu Ewangelii liturgicznej znajduje się indeks czytań na każdy dzień roku (każda księga liturgiczna ma swój „rdzeń”, podstawę jej treści oraz mniej lub bardziej liczne dodatki, które zamieszczono w niej dla ułatwienia użycia; czasami dodatki mogą być takie same dla różnych książek).

Apostoł zawiera Dzieje Apostolskie i Listy. W księdze tej znajdują się także prokeimenony i alleluja, gdyż jest to bardzo wygodne: lektor lub diakon wychodzi, wygłasza prokeimenon, czyta Apostoła, a następnie recytuje wersety zwane allelujami. Apostoł zawiera antyfony świąteczne i codzienne oraz indeks czytań według dni w roku.

Księga godzin - księga liturgiczna zawierająca teksty modlitewników stałych codziennego kręgu liturgicznego (wraz z godzinami), a także teksty niektórych z najczęściej używanych modlitewników wymiennych.

Typikon jest to księga liturgiczna zawierająca statut liturgiczny, księgę miesięczną z rozdziałami Marka łączącymi ruchome i stałe roczne kręgi liturgiczne, zasady postu, zasady życia wspólnoty monastycznej oraz instrukcje dotyczące obchodzenia świąt świątynnych

Oktoechos zawiera hymny (troparia, kontakion, kanony itp.), podzielone na osiem melodii, czyli „głosów”. Każdy głos z kolei zawiera hymny na cały tydzień, tak że nabożeństwa Octoechos powtarzane są raz na osiem tygodni. Podziału śpiewu kościelnego na głosy dokonał słynny hymnista Kościoła greckiego, św. Jana z Damaszku (VIII w.). Jemu przypisuje się także opracowanie Octoechos, choć należy zaznaczyć, że św. brał udział w tworzeniu Octoechos. Mitrofan, biskup Smyrny, św. Józef hymnista i inni
tom I
tom II

Generał Minea zawiera hymny wspólne całej grupie świętych, na przykład ku czci proroków, apostołów, męczenników, świętych itp. Używa się go podczas nabożeństw w przypadku, gdy w Menaionie Miesiąca nie zostało sporządzone oddzielne nabożeństwo dla żadnego świętego.

Święto Minei zawiera nabożeństwa Wielkich Świąt, zaczerpnięte z Menaionu Miesiąca.

Brewiarz jest to księga liturgiczna zawierająca obrzędy sakramentów i inne święte obrzędy sprawowane przez Kościół przy specjalnych okazjach i niewchodzące w zakres kultu świątynnego (publicznego) cyklu dobowego, tygodniowego i rocznego.

Apostolski Kościół Prawosławny

URZĘDNIK

BISKUP

SŁUŻBA KAPŁANA

MOSKWA

Ku chwale Świętego Współistotnego, Życiodajnego

i niepodzielna Trójca,

Ojciec i Syn, i Duch Święty:

błogosławieństwo Świętego Synodu

ta książka została wydrukowana,

URZĘDNIK BISKUPA

SŁUŻBA KAPŁANA

w mieście Moskwie,

Dział Wydawniczy Synodalny

pod Menedżerem Biznesu

Apostolski Kościół Prawosławny

latem od Bożego Narodzenia według Ciała Bożego Słowa

2002

© Metropolita Witalij (Kuzhevatov), ​​Apostolski Kościół Prawosławny, 2002.

Ale chcę lepiej radzić sobie w kościele

powiedz pięć słów w myślach,

pouczać innych,

niż tysiąc słów w nieznanym języku.

(1 Kor. 14:19)

ZAMIAST WSTĘPU

DO ŚWIĘTEJ KATEDRY

Cerkiew prawosławna w Rosji

Sprawozdanie Departamentu ds. Kultu, Głoszenia i Świątyni

„O języku liturgicznym Kościoła”

1. Język słowiański w kulcie jest wielkim sakralnym dziedzictwem naszej rodzimej starożytności Kościoła i dlatego należy go chronić i wspierać jako główny język naszego kultu.

2. Aby przybliżyć nasze nabożeństwa do zrozumienia zwykłych ludzi, uznaje się prawa języków ogólnorosyjskiego i małorosyjskiego do użytku liturgicznego.

3. Natychmiastowe i powszechne zastąpienie w kulcie języka cerkiewnosłowiańskiego językiem ogólnorosyjskim lub małorosyjskim jest niepożądane i niepraktyczne.

4. Częściowe używanie w nabożeństwach języka ogólnorosyjskiego lub małorosyjskiego (czytanie słowa Bożego, indywidualne śpiewy, modlitwy, zamiana poszczególnych słów i powiedzeń itp.) w celu uzyskania bardziej zrozumiałego zrozumienia kultu za zgodą tego przez władze kościelne jest obecnie pożądane.

5. Wniosek dowolnej parafii o chęć słuchania nabożeństw w języku ogólnorosyjskim lub małorosyjskim, w miarę możliwości, podlega zaspokojeniu po zatwierdzeniu tłumaczenia przez władze kościelne.

6. W takich przypadkach Ewangelię świętą czyta się w dwóch językach: słowiańskim i rosyjskim lub małorosyjskim.

7. Należy natychmiast utworzyć specjalną komisję w ramach Wyższej Administracji Kościelnej zarówno w celu uproszczenia i skorygowania cerkiewnosłowiańskiego tekstu ksiąg liturgicznych, jak i przetłumaczenia nabożeństw na język ogólnorosyjski lub małorosyjski i inne języki używane w języku rosyjskim Kościoła, a komisja powinna wziąć pod uwagę zarówno istniejące doświadczenia związane z tego typu tłumaczeniami, jak i pojawiające się ponownie.

8. Wyższa Administracja Cerkiewna powinna niezwłocznie zadbać o wydanie ksiąg liturgicznych w językach równoległych słowiańskich, ogólnorosyjskich lub małoruskich używanych w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, a także o wydanie tych samych odrębnych ksiąg z wybranymi słowiańskimi cerkiewnymi modlitwy i śpiewy liturgiczne.

9. Należy podjąć działania mające na celu szerokie zapoznanie się z cerkiewno-słowiańskim językiem kultu, zarówno poprzez naukę go w szkołach, jak i naukę przez parafian hymnów kościelnych do powszechnego śpiewu kościelnego.

10. Wykorzystywanie kościelnych wierszy ludowych, hymnów w języku rosyjskim i innych językach w wywiadach nieliturgicznych, opartych na zbiorach zatwierdzonych przez władze kościelne, uznaje się za pożyteczne i pożądane.

Zastępca przewodniczącego biskup Simon

1918.

ZAMÓWIENIE Całonocnej obsługi

NIESZPORY

Nabożeństwo, które odbywa się na koniec dnia i jest początkiem codziennego cyklu nabożeństw, nazywa się Nieszporami. Nieszpory zawierają modlitwy, śpiewy i obrzędy sakralne, w których Kościół Święty wysławia Boga Stwórcę za Jego Opatrzność dla świata i człowieka. Przenosi wierzących w czasy Starego Testamentu, przypominając błogi pobyt naszych pierwszych rodziców w raju, ich potrzeby i smutki po Upadku, daną im i wszystkim ludziom obietnicę dotyczącą Zbawiciela świata; o wierze starotestamentowego człowieka w odkupienie rodzaju ludzkiego przez śmierć na krzyżu Jednorodzonego Syna Bożego. W nabożeństwie Nieszporów dziękujemy Bogu za wszelkie okazywane nam błogosławieństwa, a szczególnie w minionym dniu żałujemy za grzechy popełnione w ciągu dnia; Prosimy Pana o pokój i bezgrzeszność na resztę dnia i nocy, spokojne życie i błogosławioną śmierć, podobną do tej, którą otrzymał sprawiedliwy Symeon, Bóg-Odbiorca. Po Nieszporach każdego dnia, zgodnie ze Słowem Miesięcznika, wspomina się to lub inne wydarzenie sakralne lub odprawia się wspomnienie czczonych świętych i odprawia się nabożeństwo ku czci cudownych ikon (wg Menaion, Triodion). Ponadto w niedzielę nabożeństwo poświęcone Zmartwychwstaniu Chrystusa, w poniedziałek – Mocom Eterycznym, we wtorek – Poprzednikowi i Chrzcicielowi Pana Jana, w środę – Życiodajnemu Krzyżowi Chrystusa, w czwartek - świętym apostołom i św. Mikołajowi Cudotwórcy; w piątek wspominamy cierpienie Pana i Jego śmierć na krzyżu; w sobotę nabożeństwo poświęcone świętym i wszystkim świętym; zmarłych upamiętnia się. Modlitwy i śpiewy ku czci Matki Bożej rozbrzmiewają w kościele codziennie, ale szczególnie w niedziele następuje Jej uwielbienie (Sługa. Wiadomości Nauczania

Modlitwa przy wejściu do świątyni

Biskup: Ucieszyłem się, gdy mi powiedziano: „Pójdziemy do domu Pańskiego”. A ja według obfitości Twojego miłosierdzia wejdę do Twojego domu, w Twojej bojaźni oddaję pokłon Twojej świętej świątyni. Panie, prowadź mnie w swojej sprawiedliwości przez wzgląd na moich wrogów; wyrównaj przede mną swoją ścieżkę, abym bez potknięć wysławiał jedyne Bóstwo Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Modlitwa po wejściu do świątyni

Biskup: Wielbię Cię, mój Panie Boże, który dzięki Twojej łasce przebywasz w tej świętej świątyni, zwłaszcza w Najczystszych i Życiodajnych Tajemnicach; Zginam kolana mojego serca przed Tobą, prawdziwym Chrystusem, moim Zbawicielem. Uwielbiam także Twoją Niepokalaną Matkę, Najczystszą Panią Dziewicę Maryję, Theotokos, Wspomożycielkę, Wstawienniczkę, Wstawienniczkę, jedyną Nadzieję i Zaufanie w moim zbawieniu. Oddaję cześć świętemu Aniołowi, Twojemu słudze, który zawsze strzeże Twojego Boskiego Ołtarza. Z miłością całuję wszystkich Twoich świętych przedstawionych na ikonach i spoczywających w ich relikwiach. I modlę się do Ciebie, mój dobry Panie, niech Twoje uszy będą zawsze wyczulone na modlitewny głos ludzi modlących się do Ciebie w tej świętej świątyni. Wspomnij na swoich zmarłych parafian w Twoim Królestwie Niebieskim, przebaczając im wszystkie grzechy, jako wiecznie Dobry i Miłosierny. Amen.

O wyznaczonej godzinie, po wykonaniu trzech ukłonów w pasie, koncelebransi wchodzą do ołtarza. Skłoniwszy się trzykrotnie przed świętym tronem, włożyli swoje szaty. Po otrzymaniu błogosławieństwa biskupa Protodiakon zakłada komżę, orarion i szczecinę oraz zdejmuje całun z ołtarza świętego. Kapłani zakładali stułę, rondo i felonion, błogosławiąc je i całując na nich krzyż. Stojąc razem przed świętym tronem, modlą się i całują krawędź świętego tronu. Biskup otrzymuje kadzielnicę, w którą wkłada kadzidło i potajemnie odmawia modlitwę: „Przynosimy Tobie kadzielnicę…”. Protodiakon otwiera kurtynę i królewskie drzwi; Zakonnik wręcza mu zapaloną świecę.

Kapłan wraz z diakonem okadza najpierw ołtarz święty, następnie wyżynę, ołtarz i święte ikony w południowej i północnej części ołtarza, po czym staje przy ołtarzu zwrócony w stronę wschodu.

Biskup: Błogosławiony niech będzie nasz Bóg zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Czytelnik. Amen. Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie.

Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duchu Prawdy wszechobecny i napełniający cały świat, Źródło błogosławieństw i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas; oczyść nas od wszelkiego brudu i zbaw, Dobry, dusze nasze.

Święty Boże, Święty Mocny, Święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad nami (trzy razy).

Trójco Przenajświętsza, zmiłuj się nad nami; Panie, oczyść nasze grzechy; Panie, przebacz nasze winy; Święty, nawiedź i uzdrów nasze słabości przez wzgląd na Twoje imię.

Panie, miej litość (trzy razy).

Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Ojcze nasz, któryś jest w niebie! Święć się imię Twoje; Przyjdź Królestwo Twoje; Bądź wola Twoja, tak i na ziemi, jak i w niebie; Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj i odpuść nam nasze winy, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom; i nie wódź nas na pokuszenie, ale nas zbaw ode złego (Mat. 6:9-13).

Biskup: Albowiem Twoje jest królestwo i moc, i chwała Ojca i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Czytelnik: Amen. Panie, miej litość. (12 razy). Sława: A teraz:

Przyjdźcie, oddajmy cześć naszemu Królowi Bogu. Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadajmy przed Chrystusem, naszym Królem Bogiem. Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed samym Chrystusem, naszym Królem i Bogiem.

I czytana jest godzina dziewiąta.

Drzwi królewskie otwierają się i pozostają otwarte aż do zakończenia nabożeństwa. Protodiakon, ubrany w komżę, orar i sznury, wziął zapaloną świecę i kadzielnicę i podał ją biskupowi, mówiąc:

Pobłogosław, Panie, kadzielnicę.

Biskup (błogosławieństwo, odmawia modlitwę): Kadzielnicę ofiarujemy Tobie, Chryste, Boże nasz, jako woń duchowej woni; przyjmij go na swój ołtarz nad niebem i ześlij na nas łaskę Twojego Najświętszego Ducha, abyśmy Cię chwalili wraz z Ojcem i Duchem Świętym, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Protodiakon: Powstań . (Potem zwracając twarz na wschód, mówi): Boże błogosław.

Biskup (oddając w imieniu swoim i modlących się Chwała Trójcy Przenajświętszej, czyni znak krzyża kadzielnicą przed Świętym Ołtarzem i głosi): Chwała Świętej, Współistotnej, Życiodajnej i Niepodzielnej Trójcy zawsze, teraz i nieustannie, na wieki wieków.

Okrzyk ten wymawia się podczas całonocnego czuwania. W Nieszporach odprawianych przed liturgią początkowym okrzykiem jest:„Błogosławione Królestwo…”, a właściwie nieszpory -„Błogosławiony Bóg nasz…”

Ludzie śpiewają: Amen. Przyjdźcie, oddajmy cześć Królowi, Bogu naszemu. Przyjdźcie, oddajmy pokłon i upadajmy przed Chrystusem, Królem, Bogiem naszym. Przyjdźcie, pokłońmy się i upadnijmy przed samym Chrystusem, naszym Królem i Bogiem. Przyjdźcie, oddajmy Mu pokłon i upadnijmy przed Nim.

I Psalm 103: czytane są wszystkie lub zaznaczone wersety, a cała reszta. W tygodniu wielkanocnym zamiast Psalmu 103 duchowni śpiewają wersety „Niech Bóg zmartwychwstanie…”, a chór troparionowy „Chrystus zmartwychwstał…”.

Na początku śpiewu Psalmu 103 biskup, poprzedzony diakonem ze świecą, okadza cały kościół. Po okadzeniu prawych i lewych drzwi królewskich drzwi, wychodzą przez nie od ołtarza do podeszwy i okadzają przed królewskimi drzwiami, następnie okadzają lokalne ikony Zbawiciela, świątynną i podążające za nią; następnie ikona Matki Bożej i ikony do niej przylegające, chóry prawy i lewy oraz cały lud (przy każdym okaleczeniu diakon kłania się). Opuszczając podeszwę, biskup pali kadzidło od prawego chóru do lewej ikony wzdłuż ścian świątyni i ludzi przed nami. Rytuał kończy się przed drzwiami królewskimi i ikonami Zbawiciela i Matki Bożej; następnie wchodzą do ołtarza przez królewskie drzwi. Biskup okadza ołtarz święty i przekazuje kadzielnicę diakonowi, który „trzy razy, trzy razy” zwraca się do biskupa, kłania się przed wyżyną i oddaje kościelnemu kadzielnicę i świecę oraz zgodnie ze zwyczajem opuszcza ołtarz przy północnych drzwiach do odmawiania wielkiej litanii.

Błogosław duszo moja Pana. Błogosławiony jesteś, Panie. Panie Boże mój, jesteś cudownie wielki. Błogosławiony jesteś, Panie. Jesteście odziani w chwałę i wielkość. Błogosławiony jesteś, Panie. Przyodziewasz się światłem jak szatą, rozpinasz niebiosa jak namiot; Budujesz swoje wysokie pałace nad wodami, czynisz obłoki swoim rydwanem, chodzisz na skrzydłach wiatru. Tworzysz aniołów swoich jako duchy, a sługi Twoje jako ogień płonący. Oparłeś ziemię na solidnych fundamentach; nie będzie wstrząśnięte na wieki wieków. Okryłeś ją otchłanią jak szatą; w górach są wody. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Uciekają przed Twoim grzmotem, szybko uciekają przed głosem Twojego grzmotu, wstępują na góry, zstępują do dolin, na miejsce, które im wyznaczyłeś. Ustaliłeś granicę, której nie przekroczą i nie wrócą, aby zakryć ziemię. Wysłałeś źródła do dolin: Woda przepływa między górami. Cudowne są dzieła Twoje, Panie! Dają wodę wszystkim zwierzętom polnym; dzikie osły gaszą pragnienie. Mieszkają z nimi ptaki powietrzne i wydają głosy spośród gałęzi. Z wysokości Twoich zraszasz góry, a ziemia nasyca się owocami Twoich czynów. Uprawiacie trawę dla bydła i zioła dla pożytku człowieka, abyście wydawali z ziemi pokarm i wino, które rozweselają serce człowieka, oliwę, która rozjaśnia jego oblicze i chleb, który wzmacnia serce człowieka. Żywią się drzewa Pańskie, cedry Libanu, które zasadził. Gniazdują na nich ptaki: świerki są domem bociana, wysokie góry to kozica; kamienne klify są schronieniem dla zajęcy. Stworzył księżyc, aby wskazywał czasy, słońce zna swój zachód. Rozprzestrzeniasz ciemność i nastaje noc; i w tym czasie wędrują wszystkie zwierzęta leśne; lwy ryczą w poszukiwaniu zdobyczy i proszą Boga o pożywienie dla siebie. Słońce wschodzi, a oni zbierają się i kładą w swoich legowiskach; człowiek wychodzi do swoich spraw i do swojej pracy aż do wieczora. Jak liczne są dzieła Twoje, Panie. Wszystkie mądrze wykonałeś. ziemia jest pełna Twoich dzieł. To morze jest wielkie i przestronne; Są tam gady, których nie ma liczby, zwierzęta małe i duże; tam pływają statki, jest ten lewiatan, którego stworzyłeś, żeby się w nim bawił. Wszyscy oczekują, że w odpowiednim czasie dasz im pożywienie. Dajesz im to, oni to akceptują; Otwierasz swoją rękę - zadowalają się dobrem; jeśli zakryjesz swoje oblicze, będą zaniepokojeni; jeśli odbierzesz im ducha, umrą i powrócą do swojego prochu; Jeśli ześlesz swego ducha, zostaną stworzone, a Ty odnowisz oblicze ziemi. Niech Pan będzie chwałą na wieki, niech Pan rozraduje się w swoich dziełach. Patrzy na ziemię, a ona się trzęsie; dotyka gór - i dymią. Będę śpiewał Panu przez całe moje życie, będę śpiewał mojemu Bogu, dopóki istnieję. Niech moja pieśń będzie Mu miła; Będę się radował w Panu. Niech grzesznicy znikną z ziemi i niech nie będzie już ludzi bezprawia. Błogosław duszo moja Pana! Słońce zna swój zachód; Rozprzestrzeniasz ciemność i jest noc. Ile jest dzieł Twoich, Panie? ! Zrobiłeś wszystko mądrze. Chwała TyPanie, który wszystko stworzyłeś. Chwała do dziś:

Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże. (Trzy razy).

Protodiakon(Wielka Litania): W pokoju módlmy się do Pana.

Ludzie (na każdą prośbę Protodiakona): Panie, miej litość.

Prośmy Pana o zesłanie pokoju z góry, odpuszczenie grzechów i zbawienie naszych dusz.

Prośmy Pana o pokój dla całego świata, o niewzruszoną pozycję świętych Kościołów Bożych i jedność wszystkich.

Do Pana módlmy się za tę świętą świątynię i za tych, którzy do niej wchodzą z wiarą, czcią i bojaźnią Bożą.

Za najświętszych patriarchów ekumenicznych, najczcigodniejszych metropolitów, arcybiskupów i biskupów, kapłanów pełniących służbę w czystości i świętości, czcigodnych diakonów, za wszystkie stany i ludy kościelne i zakonne, do Pana módlmy się.

Aby Pan Bóg wkrótce poprowadził nieprzejednane serca swoich sług, pasterzy wszystkich kościołów i wszystkich chrześcijan do jedności, braterskiej miłości i pokoju kościelnego i w ten sposób uchronił swój Święty Kościół od herezji, schizm i przesądów, módlmy się do Lord.

Aby położyć kres waśniom i podziałom w Kościele, mocą Swego Ducha Świętego nawrócił wszystkich, którzy odeszli, do poznania prawdy i dodał ich do swojej wybranej trzody. Módlmy się do Pana.

Aby oświecić światłem Jego wiedzy o Bogu myśli tych, którzy są zaciemnieni przez niewiarę; Umacniał swoich wiernych i utrzymywał ich w Prawdzie, do Pana módlmy się.

Prośmy Pana za naszą chronioną przez Boga ojczyznę, o zaprowadzenie w niej pokoju, pogody ducha i pobożności.

Prośmy Pana o pomyślność duchową naszego miasta, wszystkich miast i wszechświata oraz żyjących w nim chrześcijan.

Prośmy Pana o łaskawszą pogodę, obfitość ziemskich owoców i czasy pokoju.

Do Pana módlmy się za żeglujących, podróżujących, chorych, cierpiących, jeńców, więźniów i o ich zbawienie.

Do Pana módlmy się za tych, którzy zabiegają o dziewictwo i czystość, za wdowy i sieroty, za żyjące w małżeństwie i rodzące dzieci, wychowujące dzieci w bojaźni Bożej.

O uwolnienie nas od wszelkiego smutku, złości i potrzeb, do Pana módlmy się.

Ludzie: Tobie, Panie.

Biskup (1 modlitwa za lampę): Panie, hojny i miłosierny, cierpliwy i bardzo miłosierny, wysłuchaj naszej modlitwy i zważ na głos naszej modlitwy; współpracuj z nami jako znak dobra; prowadź nas Twoją drogą, abyśmy kroczyli w Twojej prawdzie; rozwesel nasze serca bojaźnią Twojego świętego imienia; bo jesteś wielki i czynisz cuda; Jesteś Bogiem Jedynym i nie ma drugiego takiego jak Ty wśród bogów, Panie, dobry w miłosierdziu i mocny w sile, aby pomagać, pocieszać i zbawiać wszystkich, którzy ufają Twojemu świętemu imieniu, gdyż wszelka chwała, cześć i uwielbienie należą się Ty. Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Odczytuje się pierwszą kathismę (od Psalmu I do Psalmu 8), podzieloną na trzy części (antyfonę), z której zwykle śpiewa się kolejne wersety z refrenem „Alleluja” (trzy razy).

1. Błogosławiony człowiek, który nie chodzi za radą bezbożnych. 2. Bo Pan zna drogę sprawiedliwych, ale droga bezbożnych zginie. 3. Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się przed Nim ze drżeniem. 4. Błogosławieni wszyscy, którzy Mu ufają. 5. Powstań, Panie, ratuj mnie, Boże mój. 6. Zbawienie pochodzi od Pana. Twoje błogosławieństwo spoczywa na twoim ludzie (Izaj. 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Alleluja, alleluja, alleluja, chwała Tobie, Boże. (Trzy razy).

Protodiakon: W pokoju módlmy się do Pana.

Ludzie: Panie, miej litość.

Biskup (Modlitwa 2) : Panie, nie karć nas w swoim gniewie i nie karz nas w swoim gniewie; ale uczyń z nami wszystko według swego miłosierdzia, Doktorze i Uzdrowicielu dusz naszych, kierując nas do tronu Twojej Chwały; oświeć oczy naszych serc na poznanie Twojej Prawdy i obdarz nas resztą dnia dzisiejszego i całym czasem naszego życia spokojnym i bezgrzesznym, przez modlitwy Najświętszej Bożej Rodzicielki i wszystkich Twoich Świętych, O Twoją Moc i Twoje Królestwo i moc i chwała Ojca i Syna i Ducha Świętego teraz i zawsze i na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Protodiakon: W pokoju módlmy się do Pana.

Ludzie: Panie, miej litość.

Biskup (Modlitwa 4) : Nieustannie śpiewane i nieustannie wychwalane przez świętych Aniołów, napełnij nasze usta Twoją chwałą, abyśmy wysławiali Twoje święte Imię i zaszczycili nas udziałem w dziedzictwie ze wszystkimi, którzy prawdziwie boją się Ciebie i wypełniają Twoje przykazania, przez modlitwy Matki Najświętszej Boga i wszystkich Twoich świętych. Tobie bowiem należy się wszelka chwała, cześć i cześć, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Protodiakon: W pokoju módlmy się do Pana.

Ludzie: Panie, miej litość.

Biskup (Modlitwa 5) : Panie, Panie, trzymający wszystko swoją najczystszą ręką, cierpliwy wobec nas wszystkich i żałujący naszych grzechów. Znamy Twoją hojność i Twoje miłosierdzie, nawiedź nas swoją dobrocią i spraw, abyśmy przez resztę dnia dzisiejszego uniknęli różnych sideł diabła i zachowali życie dzięki nieskazitelnej łasce Twojego Najświętszego Duchu, Miłosierdzie, hojność i miłość Twojego Jednorodzonego Syna, wraz z Nim błogosławiony jesteś, z Twoim Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Protodiakon: W pokoju módlmy się do Pana.

Ludzie: Panie, miej litość.

Biskup (Modlitwa 6) : Boże Wielki i Cudowny, przez niezgłębioną Opatrzność, przez bogate miłosierdzie panujące nad wszystkim, obdarzyłeś nas błogosławieństwami świata i przez te dary prowadzisz nas do swojego obiecanego Królestwa. Wybaw nas od wszelkiego zła minionego dnia i daj nam resztę czasu spędzić bez nagany, wychwalając Ciebie, nasz jedyny Dobry i Człowieczy Boże, bo Ty jesteś naszym Bogiem i Tobie, Ojcu, oddajemy chwałę i Syna, i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Diakon śpiewając „Panie wołam do Ciebie” i sticherę okadza ołtarz, całą świątynię i wiernych. Po przyjęciu kadzielnicy diakon, za błogosławieństwem biskupa, nasypuje do niej kadzidła: „Ofiarujemy Tobie kadzielnicę...” i dokonuje okadzenia w kształcie krzyża tronu, następnie wyżyny, ołtarza i ikon na południowej, północnej i zachodniej stronie, a także okadza braci przy ołtarzu po stronie południowej i północnej. Następnie wychodzi na soleję północnymi drzwiami i okadza lokalne ikony, chóry, wiernych i całą świątynię, zaczynając od ikon po południowej stronie solei. Diakon kończy okadzanie przed drzwiami królewskimi i lokalnymi ikonami, wchodzi do ołtarza przez drzwi południowe, ponownie okadza ołtarz i biskupa i po modlitwie na wyżynie oddaje kadzielnicę kościelnemu.

Następnie lud śpiewa Psalmy 140 i 141 na głos przepisanego nabożeństwa lub pierwsze dwa wersety Psalmu 140. do wskazanego głosu, a resztę do trzeciego głosu. Biskup (lub diakon) okadza cały kościół.

Panie, proszę Cię, wysłuchaj mnie. Wysłuchaj mnie, Panie. Panie, wołam do Ciebie, wysłuchaj mnie. Usłysz głos modlitwy mojej, gdy wołam do Ciebie, wysłuchaj mnie, Panie. Niech moja modlitwa będzie skierowana jak kadzidło przed oblicze Twoje, podniesienie rąk, ofiara wieczorna, wysłuchaj mnie, Panie. Postaw, Panie, straż na moich wargach i strzeż drzwi moich ust; Nie pozwól, aby moje serce zboczyło do złych słów dla usprawiedliwienia grzesznych uczynków razem z ludźmi czyniącymi nieprawość i abym nie jadł z ich władz. Niech sprawiedliwi mnie ukarzą: to jest miłosierdzie; niech mnie skarci: to najlepszy olej, który nie zaszkodzi mojej głowie; ale moje modlitwy są przeciwko ich okrucieństwom. Ich przywódcy są rozproszeni wzdłuż klifów i słyszą moje słowa, że ​​są łagodni. To tak, jakby ziemia była cięta i miażdżona; nasze kości wpadają w szczęki piekła. Ale do Ciebie, Panie, Panie, są moje oczy; Ufam Tobie, nie odrzucaj mojej duszy. Wybaw mnie od sideł zastawionych na mnie, od sideł bezbożnych. Bezbożni wpadną w swoje sidła, ale ja przeprawię się. (Ps. 140).

Głosem moim wołałem do Pana, głosem moim modliłem się do Pana; Wylałem przed Nim moją modlitwę: objawiłem Mu mój smutek. Kiedy duch mój osłabł we mnie, Ty znałeś moją ścieżkę. Na drodze, którą szedłem, potajemnie założyli na mnie sieci. Patrzę w prawą stronę i widzę, że nikt mnie nie poznaje; nie ma dla mnie schronienia, nikt nie troszczy się o moją duszę. Wołałem do Ciebie, Panie, i mówiłem: Ty jesteś moją ucieczką i moim działem w krainie żyjących. Wysłuchajcie mojego wołania, bo jestem bardzo słaby; wybaw mnie od moich prześladowców, bo są silniejsi ode mnie. Wyprowadź duszę moją z więzienia, abym sławił imię Twoje. Sprawiedliwi zgromadzą się wokół mnie, gdy okażesz mi dobrodziejstwo. (Ps. 141).

Śpiewane są Stichera z wierszami. Poezjao 1: Wyprowadź duszę moją z więzienia, abym sławił imię Twoje. Sprawiedliwi zgromadzą się wokół mnie, gdy okażesz mi dobrodziejstwo. (Ps. 141; 7). O 8: Z głębin wołam do Ciebie, Panie, Panie, wysłuchaj głosu mojego. Niech Twoje uszy będą uważne na głos moich modlitw. Na 6: Jeśli jesteś Panem, dostrzeżesz nieprawości, Panie, któż się ostoi? Ale Ty masz przebaczenie. Mam nadzieję w Panu, ufa dusza moja; Ufam Jego słowu. W dniu 4: Dusza moja czeka na Pana bardziej niż stróże poranni. Niech Izrael zaufa Panu. Bo Pan się zmiłował i miał wielkie wybawienie, i wybawi Izraela od wszystkich swoich niegodziwości. (Ps. 129:1-9). Chwalcie Pana wszystkie narody, chwalcie Go wszystkie narody. Albowiem wielkie jest Jego miłosierdzie nad nami, a prawda Pańska trwa na wieki. (Ps. 116; 1-2). Chwała do dziś:

Dogmatysta lub Matka Boża, podczas którego śpiewu dokonuje się wejścia za pomocą kadzielnicy.

Protodiakon(otoczywszy na ambonie miejscowe ikony i biskupa – głosi): Módlmy się do Pana.

Ludzie: Panie, miej litość.

Biskup (Modlitwa na wejście): Wieczorem, rano i w południe chwalimy, błogosławimy, dziękujemy i modlimy się do Ciebie, Panie wszystkich, kieruj naszą modlitwę jak kadzidło przed Ciebie i nie pozwól, aby nasze serca zbłądziły do ​​złych słów i myśli, ale wybaw nas od każdy, kto usidla dusze nasze, bo Tobie, Panie, Panie, oczy nasze i Tobie ufamy, nie zawstydzaj nas, Boże nasz, bo Tobie przynależy wszelka chwała, cześć i uwielbienie, Ojcu i Synowi, i Duchu Święty teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.

Na zakończenie modlitwy Protodiakon, podnosząc orarion trzema palcami prawej ręki i wskazując na wschód, woła: Pobłogosław, Panie, święte wejście.

Biskup (błogosławieństwo dla wschodu): Błogosławione wejście świętych Twoich, Panie.

Protodiakon (po narysowaniu kadzielnicą krzyża w Wrotach Królewskich): Mądrość. Stań w zachwycie.

Ludzie: Ciche światło świętej chwały Nieśmiertelnego Ojca Niebieskiego, Świętego, Błogosławionego Jezusa Chrystusa. My, dożywszy aż do zachodu słońca, widząc światło wieczoru, śpiewamy chwałę Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu Bożemu. Godzien jesteś śpiewać o Tobie zawsze pełnymi czci głosami, Synu Boży, Dawco życia, a świat Cię wysławia.

Biskup i Protodiakon po wejściu do ołtarza stoją na wysokim miejscu.

Protodiakon: Bądźmy ostrożni.

Biskup: Pokój wszystkim!

Ludzie: I ze swoim duchem.

Protodiakon: Mądrości, bądźmy ostrożni. Projekcja: ... (wymawia się codzienny prokeimenon i lud go śpiewa).

Prokimny

Niedziela, rozdział 8: Błogosławcie teraz Pana, wszyscy słudzy Pańscy Wiersz: Stojąc w świątyni Pana, na dziedzińcach Boga naszego. (Ps. 133:1).

Poniedziałek, rozdział 4: Pan mnie wysłuchuje, gdy Go wołam. Wiersz: Kiedy wołam, wysłuchaj mnie, Boże mojej sprawiedliwości. (Ps. 4; 4, 2).

wtorek, ch.I: Niech Twoja dobroć i miłosierdzie, Panie, towarzyszą mi przez wszystkie dni mojego życia. Wiersz: Pan jest moim pasterzem, niczego mi nie potrzeba. (Ps. 22; 6, 1).

środa, Ch. 5: Boże, zbaw mnie w Twoje imię i osądź mnie swoją mocą. Wiersz: Boże, wysłuchaj moją modlitwę, wysłuchaj słów moich ust. (Ps. 53; 3, 4).

czwartek, Ch. 6: Pomoc moja przychodzi od Pana, który stworzył niebo i ziemię. Wiersz: Wznoszę wzrok ku górom, skąd nadejdzie moja pomoc. (Ps. 120; 2-1).

Piątek, Ch. 7: Boże, mój orędowniku, i Twoje miłosierdzie mnie wyprzedzi. Wiersz: Wybaw mnie od moich wrogów, mój Boże, chroń mnie od powstających przeciwko mnie. (Ps. 58; 10-11, 2).

sobota, Ch. 6: Pan króluje; Jest odziany w wielkość. Poezja: Pan jest ubrany w moc i przepasany. Dlatego wszechświat jest stały i nie będzie się poruszał wiecznie. W Twoim domu, Panie, należy świętość na wiele dni. (Ps. 92; 1, 5).

W wigilię święta, po prokemnie, Protodiakon, wychodząc na ambonę, odmawia specjalną litanię:

Protodiakon: Wołajmy wszyscy całą duszą i wszystkimi myślami.

Ludzie: Panie, miej litość.

Protodiakon: Panie Wszechmogący, Boże naszych Ojców, modlimy się do Ciebie, wysłuchaj i zmiłuj się.

Ludzie: Panie, miej litość.

Protodiakon: Zmiłuj się nad nami, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego, prosimy Cię, wysłuchaj i zmiłuj się.

Ludzie: Panie, miej litość (trzy razy po każdej prośbie Protodiakona).

Protodiakon: Modlimy się także za najświętszych patriarchów ekumenicznych, za najczcigodniejszych metropolitów, arcybiskupów i biskupów, za naszych braci – kapłanów, świętych mnichów i za całe nasze braterstwo w Chrystusie.

Mistrzu, Królu wieków, Dawco błogosławieństw, który zniszczyłeś wrogość i dałeś pokój rodzajowi ludzkiemu, a teraz mocą Twojego Ducha Świętego pojednaj i zjednocz swoje sługi – pasterzy wszystkich kościołów i wszystkich chrześcijan; Zakorzeniaj w nich swój strach, ugaś wszelkie niezgody i różnice kościelne i daj im wzajemną miłość dla chwały i jedności Twojego Świętego Kościoła, modlimy się do Ciebie, Wszechmogący Boże, wysłuchaj i zmiłuj się.

Modlimy się także za naszą chronioną przez Boga ojczyznę, o zaprowadzenie w niej pokoju, pogody ducha i pobożności.

Panie, nasz Boże, który nie pragniesz śmierci grzeszników, ale oczekujesz ich nawrócenia i pokuty, nawróć wszystkich, którzy odeszli od wiary, do Twojego Świętego Kościoła, prosimy Cię, wysłuchaj i zmiłuj się.

Stworzywszy cały świat na Twoją chwałę, spraw, aby ci, którzy sprzeciwiają się Twojemu Słowu, zwrócili się do Ciebie i wraz ze wszystkimi wiernymi wysławiali Ciebie, Boga naszego, z prawdziwą wiarą i pobożnością, modlimy się do Ciebie, Wszechmogący Stwórco, usłysz i miej litość.

Który dałeś nam przykazanie, abyśmy kochali Ciebie, naszego Boga i naszego bliźniego, pomóż, Panie, aby ustała nienawiść, wrogość, uraza, chciwość, krzywoprzysięstwo, herezje, schizmy, pokusy i inne niegodziwości, a w naszych sercach zapanowała prawdziwa miłość modlimy się do Ciebie, nasz Zbawicielu, wysłuchaj i jako Miłośnik ludzkości zmiłuj się.

Modlimy się także o spokój dla wszystkich naszych zmarłych wcześniej przodków, ojców i braci.

Modlimy się także o objawienie Bożej pomocy, miłosierdzia, pokoju, życia, zdrowia, zbawienia, przebaczenia i odpuszczenia grzechów błogosławionym sługom Bożym, twórcom i braciom tej świętej świątyni.

Modlimy się także za tych, którzy składają ofiary, czynią dobro w tej świętej świątyni, za tych, którzy pracują, śpiewają i stoją przed nami, oczekując od Boga wielkiego i bogatego miłosierdzia.

Biskup (modlitwa za trzecią lampę): Panie, Boże nasz, gdy wzywamy Twojego świętego i czczonego imienia, w oczekiwaniu na Twoje miłosierdzie, daj nam, Boże, kochać Cię całym sercem i czcić, pełniąc we wszystkim wolę Twoją.

Ty bowiem jesteś Bogiem miłosiernym i kochającym i Tobie oddajemy chwałę Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Ludzie: Amen. Spraw, Panie, abyśmy tego wieczoru zostali zachowani bez grzechu. Błogosławiony Pan, Bóg naszych ojców, wielce uwielbione i wysławione imię Twoje na wieki. Amen. Niech miłosierdzie Twoje, Panie, spocznie na nas, bo Tobie ufamy. Niech będzie błogosławiony Pan, naucz mnie Twoich przykazań. Błogosławiony Pan, oświeć mnie Swoimi przykazaniami. Błogosławiony Święty, oświeć mnie Swoimi przykazaniami. Panie, miłosierdzie Twoje na wieki. Nie pogardzaj dziełem Twoich rąk. Tobie należy się chwała, Tobie śpiewanie, chwała Tobie, Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Protodiakon: Ofiarujmy Panu naszą wieczorną modlitwę.

Ludzie: Panie, miej litość.

Protodiakon: Chroń, zbaw, zmiłuj się i zachowaj nas, Boże, łaską Twoją.

Ludzie: Panie, miej litość.

Protodiakon: Prośmy Pana o wszystko doskonały, święty, spokojny i bezgrzeszny wieczór.

Ludzie (po każdym żądaniu): Daj, Panie.

Protodiakon: Prośmy Pana o anioła pokoju, wiernego mentora i stróża naszych dusz i ciał.

Prosimy Pana o przebaczenie i przebaczenie naszych grzechów i występków.

Prośmy Pana o to co dobre i pożyteczne dla naszych dusz oraz o pokój dla świata.

Prosimy Pana, aby resztę naszego życia zakończył w pokoju i pokucie.

Prosimy o chrześcijański, bezbolesny, bezwstydny, spokojny koniec naszego życia i dobrą odpowiedź na Sądzie Ostatecznym Chrystusa.

Wzywając Najświętszą, Przeczystą, Błogosławioną, Chwalebną Panią Theotokos i Zawsze Dziewicę Maryję, polecamy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu.

Ludzie: Tobie, Panie.

Biskup (siódma modlitwa): Bóg Wielki i Najwyższy, Ten, który ma nieśmiertelność, żyje w niedostępnej światłości, który mądrze stworzył całe stworzenie, oddzielił światło od ciemności i postawił słońce, aby rządziło dniem, księżyc i gwiazdy, aby rządziły nocą, racząc nas grzesznicy, aby o tej godzinie stanęli przed Twoim obliczem z chwałą i przynieśli Ci wieczorną chwałę. Ty, Miłośniku Ludzkości, kieruj do Ciebie naszą modlitwę jak kadzidło i przyjmuj ją jak aromat duchowej woni; daj nam spokojne: dzisiejszy wieczór i nadchodzącą noc; przyoblecz nas w broń światła, wybaw nas od strachu nocy i wszelkiej złej mocy, która chwyta ciemność; i spraw, aby sen, który dałeś, aby wzmocnić naszą słabość, był obcy jakimkolwiek diabelskim sugestiom. Panie, Dawco błogosławieństw, abyśmy nawet w nocy, na łożach, z czułością wspominali Twoje imię i oświeceni nauką Twoich przykazań, zmartwychwstali w duchowej radości, aby wysławiać Twoją dobroć, zanosząc do Ciebie miłosierne błagania i błagania za grzechy nasze i wszystkich ludzi. Twój, którego nawiedzasz przez modlitwy Najświętszej Bożej Rodzicielki, bo Ty jesteś Bogiem Dobrym i Człowieczym i Tobie oddajemy chwałę Ojcu i Synowi i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Biskup: Pokój wszystkim!

Ludzie: I niech zapanuje pokój w Twojej duszy.

Protodiakon: Skłońmy nasze głowy przed Panem.

Ludzie: Tobie, Panie.

Biskup (modlitwa adoracji): Panie, Boże nasz, który nakłoniłeś niebiosa i zstąpiłeś, aby zbawić rodzaj ludzki, wejrzyj na swoje dziedzictwo i na swoje sługi, którzy pochylili głowy przed Tobą, strasznym i miłującym człowieka Sędzią, i pokonali swoją pychę, nie licząc na ludzką pomoc , ale oczekując Twojego miłosierdzia i zbawienia, zachowaj ich dziś wieczorem, w nadchodzącą noc i w każdym czasie od każdego wroga, paskudnych szatańskich czynów, próżnych myśli i grzesznych wspomnień, niech będzie błogosławiona i uwielbiona moc Twojego Królestwa, Ojciec i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Ludzie: Amen.

Litiya jest obchodzona

(Klęcząc żarliwie, modlitwa publiczna)

Ludzie śpiewają sticherę. Biskup, Protodiakon z kadzielnicą i wszyscy koncelebransi wychodzą do przedsionka. Protodiakon zakrywszy ikony, biskupa i lud, na końcu stichery woła:

Zbaw, Boże, Twój lud i pobłogosław Twoje dziedzictwo, nawiedź świat swoim miłosierdziem i hojnością, wzmocnij moc chrześcijan i ześlij na nas swoje bogate miłosierdzie poprzez modlitwy naszej Przeczystej Pani Theotokos i Zawsze Dziewicy Marii mocą Najświętszego i Życiodajnego Krzyża, za wstawiennictwem uczciwych, bezcielesnych Mocy niebieskich, wielkiego chwalebnego Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Jana, świętych, chwalebnych i wszechsławionych Apostołów, naszych świętych ojców i wielkich nauczycieli ekumenicznych i święci: Bazyli Wielki, Grzegorz Teolog i Jan Chryzostom, nasz święty ojciec Mikołaj, Arcybiskup Miry z Licji Cudotwórca, święci Równi Apostołom słowiańscy nauczyciele Cyryl i Metody, święci Równi Apostołom Wielki Książę Włodzimierz, nasi święci ojcowie całej Rosji, cudotwórcy: Michał, Piotr, Aleksy, Jonasz, Filip, Pitirim, Hermogenes, Jozaf, Makary, Tichon, Teodozjusz, Demetriusz, Mitrofan, Jan, święci chwalebni i zwycięscy męczennicy, nasi czcigodni i niosący Boga ojcowie, święci i prawi Ojcowie Chrzestni Joachim i Anna, Święci Nowi Męczennicy i Wyznawcy Rosji, Święty Nowy Męczennik i Oświeciciel Aleksander, nasi święci ojcowie Daniel z Perejasławla i Antoni z Padwy (święci dnia) i wszyscy święci, do Ciebie prosimy, Panie Najmiłosierniejszy, wysłuchaj nas grzeszników modlących się do Ciebie i zmiłuj się nad nami.

Ludzie: Panie, miej litość. (40 razy).

Protodiakon: Módlmy się za najświętszych patriarchów ekumenicznych, prawicowych metropolitów, arcybiskupów i biskupów, naszych braci kapłanów i świętych mnichów, za naszą chronioną przez Boga ojczyznę, za całe nasze braterstwo w Chrystusie i za każdą zasmuconą, upadłą i zgorzkniałą duszę potrzebującą miłosierdzia i pomocy Boga; o ochronie naszego miasta (wiesi, świętego klasztoru) i osób w nim mieszkających; o pokój całego świata, o niezachwianą obecność świętych Kościołów Bożych; o zbawienie i pomoc z gorliwością i bojaźnią Bożą naszych pracujących i służących ojców i braci; o tych, którzy są tutaj i tych, których nie ma; o uzdrawianiu chorych; o odpoczynek, ulgę, błogosławioną pamięć i przebaczenie grzechów wszystkich naszych zmarłych wcześniej ojców, braci i sióstr, leżących tu i wszędzie; o uwolnieniu więźniów i więźniów; o naszych braciach, którzy są na nabożeństwach, i o wszystkich, którzy służą i służyli w tej świętej świątyni (klasztor), zadzwońmy.

Urzędnik duchowny biskupi

Jest to ta sama Księga Służby, tyle że przeznaczona do użytku przez biskupów sprawujących nabożeństwa, wskazująca wszystkie cechy posługi biskupiej. Oprócz obrzędów trzech liturgii zawiera obrzędy święceń do różnych stopni kościelnych oraz obrzęd konsekracji Antiminów.

Z książki Tom 2. Doświadczenia ascetyczne. część druga autor Brianchaninov Święty Ignacy

List do wicekróla księcia A.I. Bariatyńskiego z 25 stycznia. 1858, nr 11 (O funduszach dla Domu Biskupiego) Po dokonaniu przeglądu funduszy, jakie obecnie posiada Dom Biskupów Kaukazu i Morza Czarnego na swoje utrzymanie, mam zaszczyt przeznaczyć te fundusze na

Z książki Żelazny flet (Tetteki Tosui) autor Autor nieznany

Propozycja do Konsystorza z 7 maja 1858 r., nr 60 (W sprawie restrukturyzacji domu biskupiego) Po moim przybyciu do Stawropola, wśród innych tematów administracji diecezjalnej, które zwróciły moją uwagę, tymczasowe schronienie biskupa mimowolnie musiało zostać zwłaszcza

Z książki Biały Kościół: Daleko od ateistycznego terroru autor Arcykapłan Makowiecki Arkady

Pismo do dyrektora Biura Naczelnego Prokuratora Synodalnego K. S. Serbinowicza z dnia 2 ustawy. 1858, nr 204 (O funduszach dla domu biskupiego) Wasza Ekscelencjo, Najłaskawszy Władco! Oświadczeniem z dnia 25 września powiadomiła mnie Dyrekcja Główna Wicekróla Kaukazu

Z książki Wspomnienia. Tom 2. Marzec 1917 – styczeń 1920 autor Żewachow Nikołaj Dawidowicz

67. Urzędnik rządowy Chien-zhao, urzędnik departamentu, wchodził po schodach w towarzystwie swoich kolegów, gdy jeden z nich, widząc grupę ludzi na drodze, zapytał: „Czy to wędrujący mnisi?” Jian-zhao odpowiedział: „Nie”. "Skąd wiesz?" - zapytał go

Z książki Satanizm dla inteligencji autor Kurajew Andriej Wiaczesławowicz

Narodziny ROCOR-u – powołanie Synodu Biskupów Rosyjska Rada Zagraniczna do skrajności zaniepokoiła władze radzieckie, których przedstawiciele, dzięki swojemu charakterystycznemu instynktowi, jasno zrozumieli, że jeśli naród rosyjski zjednoczy się wokół podniesionego wówczas sztandaru Rada zatem

Z książki Podręcznik osoby prawosławnej. Część 2. Sakramenty Kościoła prawosławnego autor Ponomariew Wiaczesław

ROZDZIAŁ 42. Oficjalne informacje Synodu Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą Swoją recenzję kończę oficjalnymi danymi opublikowanymi w „Dzienniku Kościelnym” wydawanym przez Synod Biskupów Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego za Granicą w dniach 1/14–15 lipca /28, 1923 w artykule pod

Z książki Dokumenty Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, 2011 autora

Z definicji Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej „O PSEUDOCHRZEŚCIJAŃSKICH SEKTACH, NEOPAGANICTWIE I OKULTIZMIE” (2 grudnia 1994 r., Klasztor Daniłow, Moskwa) Pan przeznaczył nam życie w czasach, gdy „pojawiło się wielu fałszywych proroków na świecie” (1 Jana 4:1), które przychodzą

Z książki Czarownicy w prawie autorstwa autora

Prezentacja laski biskupiej Słowo Patriarchy do nowo wyświęconego Arcypasterskie błogosławieństwo ludu Pierwszą częścią konsekracji biskupiej jest tzw. nadanie imienia, które następuje

Z książki Czy dzisiaj dają pieczęć Antychrysta? autor Kurajew Andriej Wiaczesławowicz

O wynikach Soboru Biskupów Prasa w dalszym ciągu podsumowuje wyniki prac Soboru Biskupów, który zakończył się pewnego dnia w Moskwie. Zgodnie z oczekiwaniami, najczęściej poruszanymi tematami był stosunek Kościoła do oszczerstw i bluźnierstw oraz do elektronicznych środków identyfikacji

Z książki St. Tichon. Patriarcha Moskwy i całej Rosji autorka Markowa Anna A.

W poniedziałek 7 lutego 2011 r. w katedrze odbyła się konferencja prasowa poświęcona wynikom prac Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej.

Z książki Słowo Prymasa (2009-2011). Zbiór prac. Seria 1. Tom 1 autorstwa autora

Definicja Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej „O sektach pseudochrześcijańskich, neopogaństwie i okultyzmie” 1. Pan przeznaczył nam życie w czasach, gdy na świecie pojawiło się wielu fałszywych proroków (1 Jana 4:1) , którzy przychodzą do nas w owczej skórze, ale wewnątrz są

Z książki Co to jest przekleństwo autor Zespół autorów

Z Orędzia Jubileuszowej Rady Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej z 13-16 sierpnia 2000 r. „Sobór uważa za przydatne, w drodze dialogu z władzami rządowymi, osiągnięcie ustanowienia maksymalnej kontroli publicznej nad gromadzeniem informacji komputerowych o obywatelach I

Z książki autora

Z książki autora

Słowa wygłoszone podczas prezentacji sztabu biskupiego nowo intronizowanym biskupom Biskup Tichon (Zajcew) z Podolska, wikariusz diecezji moskiewskiej, w katedrze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie 26.04.2009 Umiłowany Brat i Współcelebrans w Panu ! Teraz, w niedzielę św. Tomasza, pierwszą niedzielę po

Z książki autora

Definicja Soboru Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej „O sektach pseudochrześcijańskich, neopogaństwie i okultyzmie” 1. Pan przeznaczył nam życie w czasach, gdy na świecie pojawiło się wielu fałszywych proroków (1 Jana 4:1) , którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są

Z książki autora

Z akt Soboru Biskupów z 1997 r. Ustawa o ekskomunice mnicha Filareta (Denisenko) z Kościoła 1. Konsekrowany Sobór Biskupów wydał wyrok w sprawie antykościelnej działalności mnicha Filareta (Denisenko), pozbawionego wszelkich stopni kapłaństwa w drodze aktu sądowego