모든 여성은 이것을 알아야합니다! 여성의 질 분비물이 재계를 망칠 수 있습니까?

원인을 알 수 없는 갈색 분비물에 대해 namaz를 수행할 수 있습니까? Mes는 월말에만 도착해야 합니다.

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코멘트

제가 아는 한, 월경이 아닌 경우(10일 이내), 산후 출혈이 아닌 경우(40일 이내)에는 반드시 기도를 드려야 합니다.

그래도 인터넷에서 과학자들의 답변을 읽어보세요. 아니면 주기가 바뀌었나요?

- @li222 나도 잘 모르겠는데 이게 가능해? 출산한지 5개월 됐는데 오늘 저녁부터 생리가 시작됐는데 아침까지 안 없어지면 아마 생리가 될 것 같아요

- @5285727 출산하고 나서 벌써 생리가 있었나요?

- @li222 네, 2번 지난번에는 16일 지연이 있었네요

- @5285727 글쎄, 당신의 주기가 정의되지 않았고 무엇을 조언해야 할지조차 모르겠습니다. 아침까지 기다렸다가 변경 사항이 있으면 내일 게시하세요.

- @li222 그렇게 하겠습니다)) 조언 감사드립니다☺️💐💐

- @5285727 아마도 istihadah.istikhadah(월경과 관련 없는 불규칙한 질 출혈 - 대략)일 것입니다. 그 특성은 월경 중에 ​​방출되는 혈액의 특성과 다릅니다. 그리고 월경과 이스티하다와 관련된 샤리아 규범도 다릅니다. 이스티하다 혈액은 특정한 특징으로 월경혈과 구별될 수 있습니다. 색깔: 월경혈은 검은색이고, 이스티하다 혈액은 붉은색입니다. 밀도: 월경 중 혈액은 진하고 밀도가 높으며 이스티하다 혈액은 얇습니다. 냄새: 월경혈에는 불쾌한 악취가 나지만 이스티하다 혈액은 정상적인 정맥혈이므로 그렇지 않습니다. 응고: 월경혈은 나올 때 응고되지 않지만 이스티하다 혈액은 정맥혈이므로 응고됩니다. 이것이 월경혈의 성질이 다른 방식입니다. 이러한 특성이 나오는 혈액과 일치하면 월경으로 간주되며 그 후에는 완전한 재계 (ghusl)를 수행해야합니다. 월경의 피는 불순하다(najs). 이스티하다에서는 완전 재계를 의무화하지 않습니다. 월경 중에는 기도하는 것이 금지되어 있지만 이스티하다 중에는 기도가 금지되어 있습니다. Istihadah 동안 여성은 외부 출혈로부터 자신을 보호해야하며 (즉, 패드 등 사용 - 대략 Per.) 혈액 흐름이 다음기도까지 계속되면 각기도에 대해 재계 (wudu)를 수행해야합니다. 그리고 기도 중에 피가 나온다고 해서 기도가 망가지는 것은 아닙니다. 제삼. 여성은 다음 두 가지 징후 중 하나를 통해 자신이 깨끗하다는 것(또는 월경이 멈췄다는 것)을 알게 됩니다. - 자궁강에서 흰색 분비물이 방출됩니다. 이것은 월경이 끝났다는 신호입니다. - 완전히 건조되었습니다. 일반적으로 여성에게 흰색 분비물이 없으면 이런 식으로 월경이 끝났음을 알 수 있습니다. 예를 들어 피가 나오는 곳에 흰 탈지면을 집어넣고, 탈지면이 깨끗해지면 여자는 완전 재계를 하고 기도할 수 있다. 탈지면에 빨간색, 노란색 또는 갈색 분비물이 나오면기도하지 않는 것입니다. 여성들은 향을 저장하기 위해 '아이샤 그릇'을 보냈는데, 거기에는 노란색 분비물이 나오는 탈지면이 들어 있었습니다. 그녀는 "하얀 분비물이 보일 때까지 서두르지 마십시오"라고 말했습니다(Al-Bukhari가 "월경의 책"에서 낭송하고 Malik이 No. 130에서 낭송함). 여성의 월경일에 노란색이나 갈색 분비물이 나오지 않으면 그녀는 그것을 아무것도 고려하지 않습니다. 그녀는기도를 떠나지 않고 완전한 재계를 수행하지 않습니다. 이 경우 완전한 재계가 의무적이지 않기 때문입니다.

어떤 종류의 분비물이 있는지, 그리고 기도할 수 있는지 여부를 결정하는 데 도움이 되는 이 기사를 읽으십시오.

섹션 11.

월경에 대해 (hayz).

미나르케의 최소 연령은 음력 기준으로 9세입니다. 이 연령에 도달하기 전 16일 이내에 분비물이 있으면 월경으로 간주되지 않습니다. 월경기간은 최소 1일, 최대 15일이나 일반적으로 6~7일 정도 지속됩니다. 이 날짜는 모두 Imam al-Shafi'i의 개인 연구 결과를 바탕으로 설정되었습니다. 월경 주기 사이의 최소 청결 기간은 15일입니다. 여성의 월경은 언제든지 멈출 수 있고 평생 동안 다시 돌아오지 않기 때문에 최대 순도에는 제한이 없습니다.

금지됨

월경 중에는 여성이 코란을 읽거나 모스크에 가는 등 어떤 일도 할 수 없습니다. 그러나 여성이 자신의 분비물이 모스크를 더럽힐까 봐 두려워하는 경우에는 모스크를 통과하는 것조차 금지됩니다. 라마단 기간에도 단식을 금한다. 그녀는 기도와 달리 놓친 금식을 보충해야 합니다. Namaz는 상환되어서는 안 됩니다. 바이자와는 월경 중에 ​​놓친 기도를 보충하는 것이 금지되어 있다고 말합니다. 또한 월경 중에는 아내와 이전에 친밀한 관계가 있었다면 이혼하는 것이 금지되어 있습니다.

즐거움을 얻기 위한 목적이 아니더라도 성관계를 갖는 것은 금지되어 있으며, 배꼽과 무릎 사이를 만지는 것도 금지되어 있습니다. Imam al-Nawawi의 책 al-Tahqiq에는 성교만 금지되고 접촉은 허용된다고 나와 있습니다.

퇴원이 멈 추면 단식과 이혼을 제외한 모든 금지 사항은 목욕할 때까지 유효하며 금지 사항이 해제됩니다.

메트로르기아(Istihazat)

Metrorragia(Istihazat)는 여성의 일반적인 월경과 다르며 최대 월경 기간(15일)을 초과하는 자궁 출혈입니다. 이 상태의 여성은 재계(하다순다임)가 지속적으로 손상되는 사람이다. 이 기간 동안 여성은 원하는 단식을 지킬 수 있으며 의무 단식을 지켜야 합니다. 그리고 기도할 때 다음과 같이 해야 합니다.

그녀는 성기를 씻는다.

단식을 하지 않고 탐폰으로 인해 불편함을 느끼지 않는다면 질에 탐폰을 삽입해야 합니다.

분비물이 심할 경우 패드와 위생용품을 추가로 사용해야 합니다.

그녀는 기도 시간 이후에 목욕을 했지만 그 전에는 하지 않았습니다.

재계 후 그녀는 가능한 한 빨리 namaz를 수행해야합니다.

그녀가 기도의 이유로 기도를 연기한다면(아우랏을 숨기거나 자마트를 기대하는 것), 그러면 거기에는 아무런 문제가 없습니다.

모든 Farz기도에 대해 재계를 수행해야합니다.

각 기도마다 위에서 언급한 세탁과 묶는 과정을 다시 시작하는 것이 필요합니다.

만약 그녀가 자신의 분비물이 일정 시간 동안 멈출 것이라는 것을 알고 있다면 그 때 재계와 기도를 해야 합니다.

혈액 중단 시간이 2 분만 지속되어 재계와기도를 수행하기에 충분하지 않은 경우 위에서 설명한대로기도를 수행합니다.

퇴원 중단 시간이 일반적으로 2분 이상 지속되지 않고 이때 재계 및 기도를 수행한 후 혈액 중단 시간이 재계 및 기도에 충분한 시간 동안 연장되면, 그 시간 전에 그녀가 행한 재계와기도는 포함되지 않습니다.

자궁출혈에 대한 자세한 설명

음력으로 약 9세 이상이 된 여아가 분비물을 발견하고 그것이 하루 이상 15일 이하로 지속되면 이 분비물은 월경입니다. 예를 들어, 분비물이 3일, 4일, 5일 또는 15일 동안 지속되면 이 분비물은 월경(hayz)으로 간주됩니다. 노란색 또는 탁한 분비물이 일상 분비물과 다를 경우 월경으로 간주됩니다.

분비물이 15일 이상 지속되면 이를 "Istihazat"(메트로르기아)라고 합니다. 샤리아에서 이러한 현상으로 고통받는 여성은 다음과 같은 유형으로 나뉩니다.

1. 시작 - 구별(mubtadiat-mumayizat). 초급 – 그녀의 퇴원은 처음으로 시작되었고 15일 이상 지속되었습니다. 구별 – 즉, 강한 방전과 약한 방전을 구별할 수 있습니다. 방전의 강도와 약함은 먼저 색상별로 결정됩니다. 검정색 방전은 빨간색 방전보다 강하고, 빨간색은 갈색보다 강하고, 노란색 또는 흐린 것보다 강합니다.

둘째, 냄새와 두께에 따른다. 따라서 냄새가 나는 짙고 검은 분비물이 분비물 등 중에서 가장 강한 것입니다.

그래서 1일 미만 또는 15일 이하 동안 강한 분비물이 없고, 15일 미만 동안 약한 분비물이 없으면 위의 조건을 모두 갖춘 경우를 강한 분비물을 월경이라 하고, 약한 분비물이 있는 경우를 말합니다. Metrorrhagia (istihazat)로 간주됩니다.

예를 들어 설명해 보겠습니다. 그 소녀는 아홉 살이 되어서야 퇴원을 시작했습니다. 그들은 한 달 동안 계속됩니다. 처음 5일 동안은 검은색 분비물이 보이고 24~25일 동안은 빨간색 분비물이 보입니다. 따라서 검은색 분비물은 월경(hayz)이고 빨간색 분비물은 Metrorrhagia(istihazat)입니다. 또는 처음 5일 동안 빨간색 분비물이 보이고 그 후 5일 동안 검은색 분비물이 보이고 나머지 20일 동안도 빨간색 분비물이 보입니다. 이 경우에도 마찬가지입니다. 검은색 분비물은 월경(hayz)이고 빨간색 분비물은 Metrorrhagia(istihazat)입니다.

위의 조건을 위반하는 경우, 즉 다른 방전이 보이지 않고 한 가지 색상만 보이거나 다른 방전이 안정적이지 않은 경우(빨간색은 2~3일, 검은색은 2~3일) 다음으로, 자궁출혈(istihazat)로 고통받는 두 번째 범주의 여성입니다.

2. 초보자 - 차이 없음. 초급 - 처음으로 퇴원이 시작되어 15일 이상 지속되었습니다. 비구별 – 방전이 단조롭거나 방전이 불안정한 것. 그러한 여성의 퇴원 첫날은 월경(hayz)으로 간주되고, 그 달의 나머지 날은 Metrorrhagia(istihazat)로 간주됩니다.

3. 본격적인 분비물을 한 번 보고 그 후 깨끗이 씻어낸 뒤 한 달 동안 강약의 차이 없이 단조로운 분비물이 나오는 분. 소녀가 적어도 한 번은 완전한 퇴원과 청결을 유지하고 다음 번에 한 달 동안 단조로운 분비물을 받으면 이전 루틴을 유지합니다. 예를 들어, 지난 번 월경 주기가 6일 동안 지속되었고 다음 달에는 분비물이 한 달 동안 지속되었으며 강하거나 약한 분비물이 없다면 이전에 본 6일은 월경으로 간주되고 나머지는 자궁출혈입니다( 이스티하자트).

4. 본격적인 방전을 한 번 보고 클렌징 후 다음달에는 한달 내내 방전이 고르지 못한 분. 즉, 두 번째로 강한 방전과 약한 방전이 발생하면 이전 달의 주기가 아니라 강한 방전과 약한 방전을 구별하는 능력을 고수해야 합니다. 예를 들어, 첫 달에 그 여자는 5일 동안 분비물을 흘렸고 그 후에는 깨끗해졌습니다. 이렇게 주기가 형성되었으나 두 번째 달에는 주기가 깨져서 한 달 내내 분비물이 지속되었고, 처음 10일 동안은 검은색 분비물이 나오고 나머지 20일 동안은 붉은색 분비물이 나왔습니다. 이 경우 두 번째 달에는 약한 분비물과 강한 분비물을 구별할 수 있기 때문에 5일이 아니라 10일이 월경으로 간주됩니다. 여기서 강한 분비물은 월경(hayz)이고 약한 분비물은 메트로르기아(istihazat)입니다.

5. 잊혀진당신의주기. 잊어버린 사람에는 두 가지 유형이 있습니다. 모든 것을 잊어버린 사람과 부분적으로 잊어버린 사람입니다. 모든 것을 잊어버린 사람은 이전 주기의 시작과 지속 기간을 잊어버린 사람입니다. 그러한 여성의 상황은 매우 어렵습니다. 성관계에 대한 금지는 그녀에게서 해제되지 않습니다. 그녀는 기도 외에는 코란을 읽는 것이 금지되어 있습니다. 그녀는 항상 나마즈(namaz)를 수행해야 합니다. 기도할 때마다 목욕을 해야 합니다. 왜냐하면 분비물이 언제든지 멈출 수 있기 때문입니다. 예를 들어, 분비물이 해질녘에 멈춘다는 것을 안다면, 저녁 기도를 위해 이 시간에만 목욕을 하고, 다른 기도를 할 때에는 목욕을 합니다.

그녀가 모든 것을 잊어버린 것은 아니지만 부분적으로, 즉 주기의 시작 시간은 기억하지만 기간은 기억하지 못한다면, 예를 들어 월경이 월초에 시작되었다는 것을 알지만 얼마나 많은지 알지 못하는 것입니다. 며칠 지속됩니다. 이 경우 첫째 날은 확실히 월경으로 간주되고, 하반기(15일 후)는 도주(istihazat)로 간주되며, 15시에서 1시 사이에는 월경 가능성이 있어 성관계를 가질 가능성이 있습니다. 금지되어 있으며 순결의 가능성도 있으므로 namaz를 수행해야합니다.

분비물이 멈출 수도 있고 기도할 때마다 목욕을 해야 할 수도 있습니다.

만약 그녀가 주기의 기간, 더 정확하게는 월경 일수를 기억하고 언제 시작되었는지 모른다면 그녀는 모든 것을 잊어버린 사람과 같습니다.

임산부의 퇴원

임산부의 분비물과 그 사이의 청결도가 최소 24시간 이상 지속되면 월경 분비물로 간주됩니다. 출현 시작부터 15일이 만료될 때까지 월경으로 간주됩니다. 예를 들어, 임산부는 며칠 동안 퇴원을 한 다음 청결을 유지하고 다시 퇴원하는 식으로 최대 15일 동안 지속됩니다. 분비물이 있었던 날과 분비물이 없었던 날은 모두 월경일로 간주됩니다. 이것이 15일 이상 지속되면 자궁출혈(istihazat)입니다.

산후 퇴원(nifas)

최소 산후 분비물은 즉시 중단되거나 최대 60일까지 지속될 수 있습니다. 일반적으로 산후 퇴원은 40일 동안 지속된다고 믿어집니다. 이 모든 것은 Imam al-Shafi'i의 연구 결과입니다. 산후 퇴원 중에는 월경 주기 동안 금지된 모든 것이 금지됩니다. 60일 후에도 분비물이 멈추지 않으면 이는 자궁출혈(istihazat)로 간주됩니다. 우리는 위에서 이것에 관한 모든 것을 논의했습니다.

여성의 분비물은 깨끗합니까?

과학자들은 여성의 일일 분비물과 질 번짐을 세 가지 유형으로 나눕니다.

1. 질외부 분비물. 외음부는 여성이 쪼그려 앉았을 때 눈에 보이는 곳이다. 그녀는 필요를 해결한 후와 의식 목욕 중에 이 장소를 씻어야 유효한 것으로 간주됩니다. 이 부위의 얼룩은 확실히 깨끗합니다.

2. 질 내부에 위치하는 도말, 깊이 약 15-16cm(중형 남성 생식기가 침투하는 지점) . Shafi'i madhhab 과학자들의 가장 강력한 버전에 따르면 이곳의 얼룩도 순수합니다.

3. 여성의 자궁 근처 더 깊은 곳에 있는 도말은 부정합니다.

이것은 Bujairami의 말에서 Abdulhamid al-Shirvani가 말하는 것입니다. 이것은 Mughni al-Mukhtaj, Kanz ar-Raghibin, Nihayat al-Mukhtaj 및 Tuhfat al-Mukhtaj 책의 불일치로 인한 결과입니다.

그러나 Sharhul Mafruz의 Muhammad Tahir al-Karahi는 위의 스트로크 중 하나라도 깨끗하다고 ​​간략하게 언급했습니다.

그러나 여자가 성욕을 했을 때 나오는 얼룩과 분비물은 사정 전(연고)이므로 부정하다는 점에 유의해야 합니다.

위의 모든 사항은 월경 및 산후 분비물에는 적용되지 않습니다. 왜냐하면 그것들은 확실히 부정하기 때문입니다.

아크마드 마고메도프

다게스탄 신학연구소의 교사. 사이드아판디

이스티하드- 정상적인 월경 주기를 넘어서 산후 기간과 관련이 없는 여성의 출혈입니다.

이 두 경우 모두 예를 들어 또 다른 의무기도를 수행하는 데 필요한 여성의 의식 순결 상태가 위반됩니다.

실용적인 관점에서 이슬람 신학은 하이드와 이스티하다를 구분하는 특정 경계를 설명합니다.

하이다(즉, 일반 규정)와 이스티하다의 차이점

1. 두 월경 사이에는 최소한 15일의 깨끗한 기간이 있어야 합니다.

2. 일반 규정의 경우 최소 기간이 지정되었습니다. 하나피 신학자들에 따르면 – 3일; Shafi'i 신학자들에 따르면 언젠가는.

3. 하이다의 최대 기간은 10일(하나피 신학자에 따르면) 또는 15일(샤피이 학자에 따르면)입니다.

이스티하드

언급된 틀에 맞지 않는 것은 더 이상 하이드가 아니라 이스티하다입니다. 예를 들어, 몇 시간 동안 지속되었다가 완전히 멈춘 출혈, 또는 15일 이내에 시작된 비정상적인 출혈이 있습니다. 출혈이 10일 이상(15일 이상) 지속되면 11일(16일)부터 - 이것도 이스티하다입니다.

과학자들은 최소 및 최대 항을 규정함으로써 Haida와 Istihadah 간의 차이에 대한 대략적인 경계를 설명했습니다. 그들은 선지자의 Sunnah에 직접적이고 명확한 언급이 없기 때문에 대략적인 것입니다. 이는 주로 통계 데이터를 기반으로 도출되었습니다.

위의 내용과 월경 주기의 주기적 특성을 고려하여 종교적으로 실천하는 각 여성은 독립적으로 Haida와 Istihadah의 틀을 결정합니다.

하이드와 이스티하다를 구별할 수 있는 여성이 얻는 실질적인 이점은 무엇입니까?

여성이 의무기도와기도를 이행하지 않고 앞으로도 보충하지 않는 것은 하이다 시대입니다. 즉, 월경 기간 동안 여성(소녀)은 매일 5번의 기도를 해야 할 의무가 완전히 면제됩니다. 라마단 달의 의무 단식은 월경(haid) 기간 동안 여성(소녀)이 이를 준수하는 것이 금지됩니다. 그 후, 그녀는 일대일로 그것을 보충합니다.

이스티하다의 경우 언급된 조건을 고려하면 여성의 종교적 실천 수행 측면은 정당화되는 사람(ma'zur)의 행동과 유사합니다.

정상적인 상태에서 의식 순결을 위반하는 원인이되는 사람과 독립적 인 특정 배출로 인해 의식 순결 상태가 지속적으로 위반되는 경우이 사람은 "정의"(ma'zur)됩니다. 특정 구호.

이 조항의 실제 적용에 있어서 신학자들 사이의 일부 의견 차이로 인해 두 가지 주요 의견을 별도로 설명하는 것이 더 쉬울 것이라고 믿습니다.

위치 하나피 학자다음과 같다.

예를 들어 정오(Zuhr) 시작부터 오후 시간(' Asr). 그 후, 이 사람은 한 번의 기도 시간 동안 적어도 한 번은 이 선택을 경험하는 한 "의롭다함을 받은" 위치에 남아 있습니다. 부재 기간이 한 의무 기도의 시작부터 다음 의무 기도까지의 기간(현지 일정에 따라)과 동일해지면 그 사람은 습관적으로 우두와 기도를 수행하게 됩니다. 방전이 다시 시작되면 실제로 또는 더 나은 경우에만 (시간이 끝날 때까지기도를 놓치지 않기 위해) 이것이 전체 기간 동안 계속 될 때만 "의롭게"될 것입니다. 다음 필수기도.

정식 이완이란 무엇입니까? 사실 이 사람은 다음 의무 기도 시간 내내 한 번의 재계로 자신을 제한할 수 있습니다. 즉, 의무기도나 추가기도마다 재계를 실시할 필요가 없고, 기도 도중에 배설이 발생한 경우에도 재계를 다시 할 필요가 없다. 의무기도 1회 동안 재계를 1회 실시하며, 기도시간이 끝날 때까지 함께 기도할 수 있다. 마주르의 재계는 의무 기도 시간이 끝나면 중단됩니다.

샤피 신학자그들은 다르게 생각합니다.

그들은 기도 준비의 연속성과 기도 자체에 중점을 둡니다. 기도 나 마즈는 재계 직후 즉시 수행되어야합니다. 기도 준비나 수행과 관련된 지연만 허용될 수 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람이 옷을 입어야 하거나, 아단(adhan)과 이까마(iqama)가 낭독되는 것을 듣거나, 함께 기도할 수 있는 사람을 기다리거나, 기도할 모스크에 가야 하는 경우, 이것이 무효화되지는 않습니다. 이 기간 동안 퇴원이 있었더라도 수행된 재계의 유효성. 그러나 재계 수행과 기도 시작 사이에 무슬림이 먹고, 물을 마시거나 추상적 주제에 대해 이야기하기로 결정하면 그러한 행동은 재계를 취소합니다.

Shafi'i 학자에 따르면 Ma'zur는 한 번의 재계로 단 한 번의 필수 기도(fard)와 무제한의 추가 기도(nafil)를 수행할 수 있습니다. 그들은 장례기도(자나자)를 추가 기도로 분류합니다.

사람의 완전 세정이 지속적으로 손상되는 경우 실제 권장 사항은 동일합니다.

이슬람 학자들은 위에서 언급한 면죄부(ma'zur)를 가진 사람들은 가능하다면 이러한 방전을 최소화할 수 있는 모든 것(패드, 붕대 등)을 사용해야 한다는 데 만장일치로 동의합니다. 예를 들어 앉은 자세로 기도하는 것이 출혈이나 분비물을 줄이는 데 도움이 된다면 환자는 앉아서 기도해야 합니다. 옷을 깨끗하게 유지해야 할 필요성은 정당화되는 사람(ma'zur)의 능력에 따라 결정됩니다.

조절 및 출혈에 관한 질문에 대한 답변

1. 월경이 5일만 지속된다면 6일째에 나마즈(namaz)를 할 수 있나요? 어떤 사람들은 7일 후에야 가능하다고 말합니다.

2. 성관계 후 재계를 수행하는 방법은 무엇입니까? 완전 재계가 필요한가요, 아니면 젖은 손으로 머리를 닦고 목욕해도 되나요? 아르 자형.

1. 월경이 끝나자마자 평소대로 기도를 계속합니다. 여성마다 자신만의 월경 기간이 있습니다.

2. 머리를 감는 데 어려움이 있는 경우 여성은 다음과 같은 행동으로 자신을 제한할 수 있습니다. (1) 머리와 관련하여 몸 전체를 한 번 씻습니다. 물이 뿌리까지 침투할 때까지 머리에 물을 부은 다음 젖은 손으로 머리카락 사이에 바르고, (2)입을 헹구고, (3)코를 헹굽니다.

피를 흘리면서 기도하는 것이 가능합니까? 나는 몇 주 동안 피를 흘렸습니다. 자밀라.

그것이 몇 주 동안 지속된다면 이것은 istihadah입니다. 산부인과 의사와 상담하고 분비물이 평소 월경의 경계를 넘어설 때 ma'zur(정당화 가능)로 기도 나마즈를 수행해야 합니다.

월경 중에 ​​모스크에 들어갈 수 있나요? 덴마크.

1. 여성들이 현대적인 위생용품을 사용할 때, 필요한 경우 중요한 날에 모스크를 방문하는 것이 허용됩니다.

2. 월경 중 또는 산후 여성은 재계를 수행하지 않은 여성에게 금지된 행위, 즉 기도(namaz) 수행, Kaaba 주변 산책(tawaf), 성 꾸란 접촉(아랍어) 등의 행위를 금지합니다.

그러나 다음과 같은 경우에는 성 꾸란의 개별 구절을 읽는 것이 금지되지 않습니다: 그 구절이 기도(du'a), 찬양과 주님을 기억하는 것(dhikr), 그리고 꾸란의 시작 부분에 사용되는 경우 어떤 사업이나 학습 과정에서. 이 문제에 대한 현대 신학 위원회의 결론이 있습니다.

생리 중에는 씻을 수 없다는 것이 사실인가요? 이런 말을 자주 듣는데 사실인지는 모르겠습니다.

이 문제에 대한 정식 금지 사항은 없습니다. 의학적 관점에서 볼 때, 월경 중에는 위험한 미생물이 몸에 들어갈 가능성이 있으므로 고인 물로 씻어서는 안됩니다. 그러나 몸의 청결을 유지하고 향, 에센셜 오일 및 방향 물질을 사용하는 것이 가장 중요하므로 월경 중에 ​​샤워하는 것이 좋습니다. hadiths에서 알 수 있듯이 청결은 믿음의 절반입니다. 즉, 사람의 믿음은 무엇보다도 그의 청결을 통해 나타납니다.

중요한 날에 손톱을 깎는 것이 가능합니까? 나는 이것이 바람직하지 않다고 들었습니다. 그리고 손톱을 자르면 손톱을 보관하고 완전 재계 중에 잘린 손톱을 씻어야합니다. 맞나요? 아셈.

이것은 남편과의 관계에 관한 것이기 때문에 나에게 매우 중요합니다. 요점은 이것입니다: 아내가 월경 중에 ​​남편을 만질 수 있습니까(그냥 만지고, 키스하고, 안아주는 등, 물론 친밀감을 말하는 것이 아닙니다), 내 손길로 그의 재계 (wudu')를 망칠 수 있습니까? ?

아내의 월경 유무와 남편의 의식 순결 상태 위반 사이에는 아무런 관련이 없습니다.

이 질문은 여성이 남성에 대한 일반적인 접촉에 대해서만 고려할 수 있습니다. 이 접촉이 의식의 순결 상태를 위반하는지 여부입니다. 선지자의 Sunnah(전능자가 그를 축복하고 인사하기를)에는 이 질문에 대한 명확한 대답이 없기 때문에 과학자들의 의견은 정반대입니다. Shafi'i 신학자들은 그것이 위반되었다고 믿습니다(wudu'). 하나피 신학자들은 위반하지 않습니다.

한 여성은 생리가 시작되면 며느리에게 요리할 때 고무장갑을 끼도록 강요한다. 어떻게 해야 하나요?

생리 기간 동안 여성이 준비한 음식은 하람(금지)으로 간주됩니까? 마디나.

절대 아니오, 그것은 중요하지 않습니다! 이 전통이 일부 무슬림 지역에서 어디서 유래했는지는 불분명합니다. 이에 찬성하는 정식 주장은 없습니다. 반대로, 여성이 생리 기간 동안 "더러워지거나" "더러워지지" 않는다는 것을 분명히 보여주는 하디스가 있습니다.

예를 들어, 이맘 알 부카리(Imam al-Bukhari)의 하디스 모음집에는 '예언자 무함마드의 아내 아이샤(Aisha)'의 말이 인용되어 있습니다. "나는 월경 중에 ​​하나님의 메신저의 머리를 빗었습니다." 또한 선지자의 동반자인 우르와 이븐 주베이르(Urwa ibn Zubeir)는 다음과 같은 질문을 받았습니다. “여성이 월경 중에 ​​집안일을 하고 남편을 돌볼 수 있습니까? [요리, 세탁, 청소]? 여자가 생리 중일 때 만져도 되나요?” 그는 이렇게 대답했습니다. “모두 자연스러운 일이에요! 이것에는 아무런 문제가 없습니다 [즉, 이것이 여성 신체의 본질이며 이러한 생리적 과정 때문에 더 공정한성에 대한 제한을 고안하는 것은 절대적인 무지입니다]. 예언자 무함마드 아이샤의 아내는 [늘 그렇듯이] 생리가 있을 때 예언자의 머리를 빗었다고 말했습니다.” 오늘날 다양한 형태의 위생 및 청결 제품을 이용할 수 없었던 시기에 이러한 일이 발생했다는 점을 강조하는 것이 중요합니다.

오랫동안 언급된 하디스에 근거한 무슬림 신학자들은 월경 중에 ​​여성의 육체적 순결(at-takhara)이 어떤 식으로든 침해되지 않는다고 분명히 말했습니다. 정상적인 위생 기준을 준수하면 여성은 가사 및 기타 집안일에 전적으로 참여할 수 있습니다.

출혈은 예를 들어 다음 의무 기도를 수행하는 데 필요한 의식적 순결의 존재에 영향을 미칩니다. 그러므로 또한 안도감을 위해 월경 중에 ​​여성은기도와 금식을 면제받습니다.

여성이 생리 중에 요리할 수 없는 혁신이 나타난 이유에 대한 추측이 있습니다. 첫째, 아마도 이것은 무지한 경건함의 표현과 의식의 순결을 유지하는 데 과도한주의를 기울인 결과 일 것입니다. 둘째, 이것은 성경 구약 전통의 영향의 결과일 가능성이 매우 높습니다. 결국 무슬림은 수세기 동안 기독교인 및 유대인과 나란히 살았습니다. 성서는 이렇게 알려 줍니다. “여자가 몸에서 혈루증이 있으면, 그녀는 자신을 정결하게 하는 동안 7일 동안 앉아 있어야 합니다. 그것을 만지는 사람은 누구나 저녁까지 부정할 것이다. 그리고 그녀가 정결을 계속하기 위해 눕는 모든 것은 부정하다. 그가 앉은 곳은 다 부정하니…” (레위기 15:19~20. 레위기 15:25~28도 참조하세요).

이러한 성경적 입장은 하나님의 마지막 사자의 유산에 확립되지 않았고, 이슬람 문화나 신학에서도 지속되지 않았습니다.

그건 그렇고, 아랍인들은 때때로 정당화되지 않고 삶을 복잡하게 만드는 이러한 관습을 가지고 있습니다. 예를 들어, 이에 대해 아랍 신학자 라마단 알 부티는 이렇게 대답합니다. “이러한 추측 오류(여성이 월경 중에 ​​부정하다고 주장되는 것)는 종교적 정경과는 아무런 관련이 없습니다.”

하이다의 끝을 결정하는 방법은 무엇입니까? 일부 소식통에서는 흰색 방전이 시작될 때까지 기다려야 한다고 쓰고, 다른 소식통에서는 방전이 끝나면 하이다의 끝을 의미한다고 말합니다. 여성의 분비물이 멈추고 3~4일이 지나면 하얗게 변하는 경우(질병 때문일 수도 있지만 우리 모두 완전히 건강하지는 않습니다) 구슬(완전 세정)을 언제 복용해야 할까요?

완전 세정(구슬)은 피가 섞이고 착색된 분비물이 멈추고 여성에게 일반적인 기간 동안 투명하고 흰색 분비물만 남은 후에 수행해야 합니다.

월경은 가임기 여성이나 사춘기에 이른 소녀의 월별 자궁 출혈입니다. 참조: 러시아어에 대한 대규모 설명 사전. 상트페테르부르크: Norint, 2000. P. 533.

월경은 일반적으로 21~30일마다 발생하며 3~6일 동안 지속되며, 이 기간 동안 50~150ml의 혈액이 손실됩니다. 임신과 모유 수유 중에는 월경이 없으며 다양한 질병 중에는 월경이 없습니다. 참조: 최신 외국어 단어 및 표현 사전. M.-Mn.: Ast-Harvest, 2002. P. 516.

규정은 월경과 동일합니다. 참조: 러시아어에 대한 대규모 설명 사전. P.1111.

Mu'jamu lugati al-fuqaha' [신학적 용어 사전]. 베이루트: an-Nafais, 1988. P. 189.

무겁고 장기간의 분비물 (월경 과다증 - 월경 출혈의 증가 및 연장 - 자궁의 여러 질병의 징후)뿐만 아니라 월경주기와 관련이없는 자궁 출혈은 여러 부인과 질환의 증상입니다. 참조: 전통 의학 백과사전. 모스크바: Ans, 1996. T. 3. P.71.

무자무 루가티 알푸카하'. 59페이지.

청소 기간의 최대 일수는 제한되지 않습니다. 참조: Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar [선택한 것을 설명하는 선택]. 2권, 4시간 카이로: al-Fikr al-'arabi, [b. G.]. T. 1. 파트 1. P. 29; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj [가난한 사람들을 풍요롭게]. 6권 이집트: al-Maktaba at-tawfiqiya, [b. G.]. T.1.P.227.

자세한 내용은 Majduddin A. Al-ikhtiyar li ta'lil al-mukhtar를 참조하세요. T. 1. 1부. 26~30페이지; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 225–230; Amin M.(Ibn 'Abidin으로 알려짐). 라드 알 무크타르. 8권. 베이루트: al-Fikr, 1966. Vol. 1, pp. 282–287.

예를 들면 다음을 참조하십시오: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [이슬람 법과 그 주장]. 8권. Damascus: al-Fikr, 1990. T. 1. pp. 459–461.

예를 들어, 요실금, 코피, 장 가스 또는 고창(위에서 울림은 여기에 적용되지 않음), 평소보다 오래 지속되는 월경 주기, 지속적으로 출혈하는 상처 등이 있습니다.

퇴원 간격은 재계와 기도 나마즈를 안전하게 수행할 수 있는 기간보다 길어서는 안 됩니다.

예를 들어, 정오 기도 시간이 시작될 때부터 오후 기도 시간이 시작될 때까지입니다.

필수기도 시간이 도래한 후에 재계를 수행해야 한다는 점에 유의하는 것이 중요합니다. 이 전에 완료되면 그 시간이 도래하기 전에 퇴원이 있고 실제로기도가 수행되는 경우 특정 분 또는 시간 후에 그 시간이 도래하는기도를 수행하는 것이 유효하지 않습니다. 거기에 없으면 허용됩니다. 그리고 다음기도 시간 전에 행해진 재계가 중단되면 다음 기간 동안 재계를 갱신해야합니다.

Hanafi 학자들에 의해서만 선언된 예외는 정오 기도(Zuhr)입니다. 일출 기도와 정오 기도 사이에는 의무적인 기도가 없기 때문에 하나피 신학자들은 그녀가 실제 시간 전에 목욕을 하도록 허용합니다. 그리고 나마즈를 수행하기 전에 재계가 중단되더라도 여전히 정식 타당성을 유지합니다.

한 번의 재계로 그는 부채와 같은 의무적기도와 추가기도를 원하는만큼 수행 할 수 있습니다. 이것이 하나피와 한발리 신학자들의 의견이다.

물론 그는 지속적으로 또는 주기적으로 재계를 갱신할 수 있습니다. 아무도 그가 이 일을 하는 것을 막지 못할 것입니다. 이제 우리는 이 상황에서 허용되는 표준 최소값에 대해 이야기하고 있습니다.

이 재계는 성경을 만지거나 예를 들어 순례 중에 카바를 순회하는 것이 허용되는 경우에도 유효합니다.

예를 들면 다음을 참조하십시오: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 권 T. 1. P. 442–444; ash-Shurunbulaliy H. Maraki al-falyah bi imdadi al-fattah [모든 것을 드러내시는 주님의 도움으로 성공하는 단계]. 베이루트: al-Kutub al-'ilmiya, 1995. pp. 60, 61; 이븐 함맘. 파트 알 카디르. 10권으로 구성됨: al-Fikr, [b. G.]. T. 1. pp. 179–186.

재계는 기도 시간이 도래한 후에만 "의롭게 된" 사람들에 의해 수행됩니다. Hanafi 신학자들이 정오 Zuhr 기도에 관해 규정한 예외는 Shafi'i 신학자들에 의해 지지되지 않습니다.

예를 들면 다음을 참조하십시오: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 11 권 T.1. P. 447, 448.

입을 헹구고 코를 헹구는 것은 Hanafis 사이에서는 의무적(fard)이고 Shafi'is 사이에서는 바람직합니다(sunnah).

그러나 동시에 Shafiites는 완전한 재계 (ghusl)를 수행하기 시작하는 마음, 생각의 의무적 (fard) 의도에 대해 이야기합니다. 하나피 신학자들은 의도를 바람직(sunnah)으로 분류합니다.

이 책의 “종교 실천” 자료도 참조하십시오.

Abu Malik al-Ash'ari의 Hadith; 성. 엑스. 아마드, 무슬림 및 at-Tirmidhi. 예를 들면 다음을 참조하십시오. as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [소형 컬렉션]. 베이루트: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. P. 329, hadith No. 5343, “sahih”.

참조: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [이맘 알-부카리의 하디스 개요]. 5권으로 구성됨: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. T. 1. P. 113, hadith No. 295; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18권 2000. T. 2. P. 528, hadith No. 295; al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari [독자의 지원. al-Bukhari의 하디스 컬렉션에 대한 해설]. 20권으로 구성됨 이집트: Mustafa al-Babi, 1972. T. 3. P. 156.

참조: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari [이맘 알-부카리의 하디스 개요]. 5권으로 구성됨: al-Maktaba al-'asriya, 1997. Vol. 1. P. 114, hadith No. 296; al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18권 2000. T. 2. P. 528, hadith No. 296; al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. T.3.P.157.

참조: al-'Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t. 2000. T. 2. P. 528–530; al-'Aini B.'Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. T.3.P.158.

참조: al-Buty R. Ma'a an-nas. Mashurat wa fatava [사람들과 함께. 조언과 fatwas]. 다마스커스: al-Fikr, 1999. pp. 24, 25.

이것은 Hanafi와 Shafi'i madhhabs 신학자들의 의견과 일치합니다. 예를 들면 다음을 참조하십시오: al-Jaziri A. Al-fiqh 'ala al-mazahib al-arba'a [네 마드하브에 따른 이슬람 법]. 베이루트: al-Kutub al-'ilmiya, 1990. Vol. 115, 116.

답변:

은혜로우시고 자비로우신 알라의 이름으로!
Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

출혈이 계속되고 월경주기가 언제인지 알 수 없는 경우 10일은 월경으로 간주되어 불순한 상태에 있게 되며 다음 15일은 이스티하다(비-월경)로 간주됩니다. 월경 출혈). 이스티하다에 있으면 순수한 것으로 간주되며 라마단 기간 동안 나마즈와 단식을 수행해야 합니다. 이 15일이 지나면 당신은 앞으로 10일 동안 하이드 상태에 있게 될 것이며, 그 동안 당신은 부정한 상태에 있게 될 것이며 나마즈나 단식을 수행하는 것이 허용되지 않을 것입니다. 이 기간이 지나면 다음 15일 동안 istihadah가 다시 시작되며 (필요한 경우) namaz와 단식을 계속 수행합니다.

자신의 정상적인 생리주기가 무엇인지 알면, 즉 생리기간이 7일이나 5일인 것을 안다면, 정상적인 생리주기(7일이나 5일) 동안은 불순한 상태에 있다고 생각하게 됩니다. ), 다음 15일 동안 귀하는 이스티하다에 있는 것으로 간주됩니다. 그리고 이런 식으로 당신은 발생한 어려움이 해결될 때까지 계속할 것입니다.

이스티하다에 있을 때는 깨끗하고 나마즈를 수행하기 위해 목욕을 해야 하지만 구슬(목욕)은 필요하지 않습니다. 출혈에도 불구하고 다음 기도 시간까지 세정은 유효하게 유지됩니다.

아이샤 여사(알라께서 그녀를 기뻐하시기를 바랍니다)가 말했습니다:

في المستحاضة تدع الصلاة أيام حيضها ثم تغتسل غسلا واحدا وتتوضأ عند كل صلاة

계속해서 출혈이 있는 여성의 경우, 월경이 보통 일어나는 날에는 기도를 그만두고, 그 후에는 목욕(구슬)을 하고 기도 시간이 되면 다시 재계를 합니다. (Sharh Magan-il-asar, No. 607)

그리고 알라께서는 가장 잘 아십니다.
와살람.

무프티 수하일 타르마호메드
테스트 및 승인자: Mufti 이브라힘 데사이
울라마 의회 파트와 부서(남아프리카 공화국 크와줄루 나탈)

자비로우시고 자비로우신 알라의 이름으로

세상의 주님이신 알라께 찬양을 드리며, 우리 선지자 무함마드와 그의 가족과 그의 모든 동료들에게 알라의 평화와 축복이 있기를 빕니다!

질문 번호 12693:

그녀는 월경 후 클렌징을 한 후 몇 방울의 피를 보았습니다.

질문:
그 여자가 정결을 다 마친 후, 몇 방울의 작은 피가 보이기 시작했습니다. 금식을 멈추고 기도를 멈춰야 할까요, 아니면 어떻게 해야 할까요?
답변:
Al-Hamdu Lillaah (알라를 찬양하라)
여성들이 생리와 관련하여 겪는 문제는 끝이 없으며 그 이유 중 하나는 생리를 예방하는 데 사용되는 피임약과 정제를 사용하기 때문입니다.

이전에는 사람들이 일반적으로 그러한 문제를 다룰 필요가 없었습니다. 사실 선지자(알라후 알라이히 와 살람)가 나타난 이후, 여성이 창조된 이후로 늘 문제가 있었지만 사람들이 이렇게 당혹스러워하는 상황은 불행한 일이다. 그러나 기본 원칙은 여성이 깨끗해지면(생리 종료) 생리가 실제로 끝났다는 신호인 tuhr(흰색 분비물)가 보이면 그 이후에 갈색이나 노란색을 띠는 분비물이 보이거나 물방울이나 젖음은 월경이 아니므로 그녀가기도하거나 금식하거나 남편과 친밀한 관계를 갖는 것을 방해하지 않습니다. 왜냐하면 이것은 월경이 아니기 때문입니다.

음 'Atiyya(Radi-Allahu'ankha)가 말했습니다: “우리는 일반적으로 투르 이후에 노란색이나 갈색을 띠는 분비물을 중요한 것으로 간주하지 않았습니다." 알-부카리(al-Bukhaari)가 나레이션함. Abu Dawud는 "after tuhr"라는 문구를 추가했습니다. 그것의 isad는 čakhiih입니다.

이를 바탕으로 우리는 이렇게 말합니다. 명확하게 확립된 투흐르 이후에 일어나는 모든 일은 여성에게 영향을 미치지 않으며, 이것이 그녀가 기도하고, 금식하고, 남편과 친밀한 관계를 갖는 것을 방해하지 않습니다. 그러나 그녀는 투흐르를 보기 위해 서두르면 안 됩니다. 왜냐하면 일부 여성들은 (출혈)이 줄어들면 투흐르를 보기 전에 서둘러 구슬을 만들기 때문입니다. 그러므로 하합의 여인들은 신자들의 어머니 아이샤에게 천 조각을 보내곤 했는데, 거기에는 노란색 표시가 있었습니다. 그러자 그녀는 그들에게 “흰 분비물이 보일 때까지 기다리십시오”라고 말했습니다.

그리고 주제에 대해 더 많은 것

질 분비물

질문 #69792:
저는 24살이고 결혼하지 않았습니다. 문제는 노란색과 흰색의 분비물이 나오는데 엄마가 말씀하신 것처럼 양이 너무 적기 때문에 패드를 사용할 필요가 없습니다. 퇴원 원인은 신체적 허약이나 긴장 때문인데 이모도 신체적 허약으로 인해 같은 문제를 겪었다고 하더군요. 저는 이 문제에 대해 여러 의학 저널에서 읽은 적이 있습니다. 이러한 상황에서 기도할 수 있는지, 옷을 갈아입어야 하는지, 재계는 얼마나 오랫동안 유효합니까? 또한 이것은 산후출혈이나 월경출혈이 아니라는 점을 지적하고 싶습니다.

답변:
모든 찬양은 알라에게 있습니다.
질문 50404에 대한 답변에는 여성의 자궁에서 나오는 분비물에 관한 파트와가 있으며, 여성의 자궁에서 나오는 분비물은 순수하고(타히르), 요도에서 나오는 것은 부정하다(나지스)고 설명되어 있습니다. 두 경우 모두 여성은 목욕을 해야 합니다.

그러므로 그런 상태에서 기도하는 것은 아무 문제가 없으며, 이 분비물은 순수한 것이므로 옷을 갈아입거나 빨지 말아야 한다.
우두(세계)의 유효기간은 우두를 행한 기도의 기간입니다. 그러므로 기도가 시작되는 순간부터 우두를 챙겨야 하며, 퇴원이 있더라도 기도가 끝날 때까지 우두는 유효하다.
결합이 허용되는 이유로 결합하지 않는 한, 하나의 Wudu와 함께 기도를 수행하여 기도를 결합할 수 없습니다.

그녀는 임신 중에 분비물이 나왔습니다. 기도를 멈춰야 할까요??

제 아내는 분비물(갈색 몇 방울)이 있었고 때로는 생리가 없었습니다. 그녀는 임신 1.5개월이라는 것을 알고 금식하고 기도해야 합니다.

알라 께기도 해요.
많은 과학자들은 임산부는 월경을 할 수 없다고 믿습니다. 이것은 Abu Hanifa와 Ahmad라는 두 이맘의 의견입니다 (알라가 그들에게 자비를 베풀기를 바랍니다). al-Mughni, 1/443 참조
이 의견은 Fatwas 발행 상임위원회의 학자들도 공유합니다.

다른 사람들은 임신한 여성이 월경을 하고 있을 수도 있다고 믿습니다. 이것은 Imam Maalik과 Imam al-Shaafa'i의 의견입니다(알라께서 그들에게 자비를 베푸시기를 바랍니다). 알 마즈무' 참조(2/411-414)
이 의견은 Sheikh Muhammad ibn Ibrahim과 Ibn Uthaymeen도 공유했습니다 (알라가 그들에게 자비를 베풀기를 바랍니다).
이는 출혈이 월경 출혈에 대한 설명과 일치하고 정상적인 월경 시간에 발생하는 한입니다.
이는 질문 23400에 대한 답변에서 설명되었습니다.

어쨌든, 귀하의 아내가 받은 방울은 월경 출혈에 대한 설명과 일치하지 않으며 월경 중에 ​​나타나지 않았기 때문에 월경이 아닙니다.
그러므로 당신의 아내는 순결한(타히르) 것으로 간주되며 그녀는 순결한 상태에서 기도하고 금식하며 여자가 하는 모든 일을 할 수 있습니다.

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질문 14217:한 여성이 하지(Hajj)에 갔다가 이람(ihram) 주에 들어간 후 월경을 시작했습니다. 그녀의 마흐람은 급히 떠나야 하며 메카에는 친척이 없습니다. 해상도는 무엇입니까?

답변:
알라 께기도 해요!
그녀는 그와 함께 가서 이흐람에 머물러야 하며, 그 다음 그녀가 깨끗해지면 돌아와야 합니다. 이는 그녀가 두 개의 신성한 모스크 땅에 거주하는 경우에도 적용됩니다. 왜냐하면 그녀가 돌아오기가 쉽고 어려움이 없기 때문입니다(여권 등이 필요하지 않음).
그러나 그녀가 외국인이고 돌아오기가 어려울 경우, 그녀는 은밀한 부위에 옷을 묶어야 합니다(피가 새어 모스크를 더럽히지 않도록). 따라서 그녀는 같은 여정에서 tawaf와 sai를 수행하고 머리를 자르고 Umrah를 완성해야 합니다. 이 경우 그녀의 tawaf가 의무화되었고 그러한 경우 일반적으로 금지되었던 의무 사항이 허용되기 때문입니다.
그러나 그녀는 타와프 알-와다(작별 타와프)를 수행해서는 안 됩니다. 왜냐하면 월경 중인 여성은 작별 타와프를 수행해서는 안 되기 때문입니다. 선지자(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 사람들에게 메카에서 마지막으로 해야 할 일은 월경 중인 여성을 제외하고 카바를 순회하는 것이라고 말한 Ibn Abbas(알라가 그에게 기뻐할 수 있음)의 하디스가 있습니다. .
그리고 선지자(그에게 하나님의 평화와 축복이 있기를)는 사피야가 타와프 알-이파다를 마쳤다는 말을 듣고 이렇게 말했습니다. "그러면 그녀를 떠나게 해주세요(하즈가 완성되었습니다)." 월경 중이지만 tawaf al-ifada가 필요한 여성.
Shaykh Ibn Uthaymeen의 파트와(60호), 월경에 관한 질문을 참조하세요.

그리고 결론적으로, 세상의 주님이신 알라께 찬양을 드립니다!