რას ნიშნავს ჰელასი ძველ საბერძნეთში? საბერძნეთი თუ ელადა

ძველი საბერძნეთი, Hellas არის ძველი ბერძნული ცივილიზაცია სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში, რომელმაც პიკს მიაღწია V-IV საუკუნეებში. ძვ.წ. - პერიოდს თავის ისტორიაში კლასიკურს უწოდებენ. თანამედროვე ადამიანის ცივილიზაციის სათავეები ძველი საბერძნეთის კულტურაშია.

ცენტრით ბალკანეთის ნახევარკუნძულის ტერიტორიაზე, ეგეოსის ზღვის კუნძულებზე და მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროზე, კოლონიზაციის დროს იგი გავრცელდა სამხრეთ იტალიაში, კუნძულ სიცილიასა და შავი ზღვის რეგიონში. ძველი საბერძნეთის ისტორია ქრონოლოგიურ ჩარჩოებში განიხილება ძვ.წ. III ათასწლეულიდან. ე. I საუკუნემდე ძვ.წ ე., როდესაც ელინისტურმა სახელმწიფოებმა დაკარგეს დამოუკიდებლობა და შევიდნენ ძველი რომის შემადგენლობაში. თავად ბერძნები კვლავ უწოდებენ თავიანთ ქვეყანას ჰელასს, ხოლო საკუთარ თავს ელინებს, რომლებმაც რომაელებისგან მიიღო სახელი "საბერძნეთი".

კრეტო-მიკენური ხანა (ძვ. წ. XII საუკუნემდე). III ათასწლეულში ძვ.წ. ბრინჯაოს ხანის კულტურა წარმოიშვა ეგეოსის ზღვის რეგიონში, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ცენტრი კუნძულ კრეტაზე. აქ დაიწყო კლასების ფორმირება (21-ე საუკუნიდან მეფეთა სასახლეების მშენებლობა). სწრაფად განვითარდა ეკონომიკა (ბრინჯაოს წარმოება, საზღვაო ვაჭრობა) და ხელოვნება (კერამიკა, ფერწერა). ბერძნულმა ტომებმა (აქაელები, ეოლიელები, იონიელები) ჩრდილოეთ რეგიონებიდან დაახლოებით 1900 წელს გამოდევნეს პელოპონესისა და ელადის არაინდოევროპული ადგილობრივი მოსახლეობა. მათ მიიღეს (განსაკუთრებით ძვ. წ. XVI საუკუნიდან) კრეტული კულტურის მრავალი მიღწევა, მათ შორის სილაბური დამწერლობა. მიკენა გახდა ძალაუფლების ცენტრი, რომელიც მე-15 საუკუნიდან გავრცელდა კრეტაზე, კვიპროსზე და სხვა კუნძულებზე. მე-12 საუკუნიდან დორიელებმა, რომლებიც ჯერ კიდევ პირველყოფილ სტადიაზე იმყოფებოდნენ, ჩრდილოეთიდან დაიწყეს წინსვლა. მათ დაამარცხეს მიკენის კლასის საზოგადოება და გადავიდნენ პელოპონესში.

ჰომეროსის პერიოდი (ძვ. წ. XI-VIII სს.). ეგრეთ წოდებული დორიანის შემოსევის შემდეგ საბერძნეთში მონობამ დაცემა განიცადა, თუმცა რკინის გამოყენებამ ეკონომიკაში ახალი ბუმი გამოიწვია. დაახლოებით 1000 წ დაიწყო მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროს ბერძნული კოლონიზაცია, რომელმაც აღმოსავლეთთან მუდმივი კონტაქტების წყალობით გადააჭარბა მეტროპოლიას. აქ, დაახლოებით 800 წელს, წარმოიშვა ჰომეროსის ეპოსი, რომელიც არის ღირებული ინფორმაციის წყარო ამ პერიოდის ისტორიის შესახებ, მიუხედავად იმისა, რომ აღწერილია ლეგენდარული ტროას ომი (ძვ. წ. 13-12 სს.).

დიდი კოლონიზაციის პერიოდი (ძვ. წ. 8-6 სს.). საბერძნეთის შემდგომი ეკონომიკური განვითარება (ხელოსნობის სპეციალიზაცია, მონების შრომის გამოყენების გაფართოება, ღვინისა და ზეთის ექსპორტი, კერამიკული წარმოების ზრდა, საზღვაო ვაჭრობა) გარკვეული სოციალური შედეგები მოჰყვა. ტომობრივი არისტოკრატიის მსხვილმა მემამულეებმა, გაანადგურეს მეფე-მეთაურების ძალაუფლება, ერთდროულად აყენებდნენ მცირე მემამულეებს დამოკიდებულ მდგომარეობაში, ზოგჯერ ეს უკანასკნელი ვალის მონობაში ჩავარდა. ამავდროულად, წარმოიშვა მონა-მფლობელების ახალი ფენები: მდიდარი ვაჭრები და ხელოსნობის სახელოსნოების მფლობელები. ქალაქები წარმოიქმნა მცირე ბერძნულ ხეობებში, გადაიქცნენ ეკონომიკურ და კულტურულ ცენტრებად და მოხდა სახელმწიფო ინსტიტუტების საბოლოო ჩამოყალიბება, რათა უზრუნველყოფილიყო ძალაუფლების მქონეთა კლასობრივი დომინირება. ბევრ შტატში დემოსმა მნიშვნელოვნად შეასუსტა არისტოკრატიის პოზიცია. დემოსის ლიდერები ხშირად მართავდნენ როგორც ტირანები. თუმცა, ტირანია უმეტეს შემთხვევაში მალე შეიცვალა პოლისის სისტემით, რომელშიც მდიდარ მონების მფლობელებს (ოლიგარქიას) ან ყველა სრულუფლებიან მოქალაქეს (დემოკრატიას) შეეძლოთ მონაწილეობა მიეღოთ სამთავრობო ორგანოებში.

მაკედონიის ჰეგემონიის პერიოდი (ძვ. წ. IV-II სს.). თება დემოკრატების გამარჯვების შემდეგ (379 წ.) საბერძნეთის (ძვ. წ.) წინამძღოლობა თებეს დაეუფლა. საბერძნეთის პოლიტიკური ფრაგმენტაცია ძვ.წ IV საუკუნეში. ხელი შეუწყო მონათა ეკონომიკის სტაგნაციას და ღარიბთა გაღატაკებას. სოციალურმა ბრძოლამ შეასუსტა პოლიტიკა. კრიზისის დაძლევა მხოლოდ სახელმწიფო ცენტრალიზაციის გზით შეიძლებოდა. ეს დავალება შეასრულა მაკედონიამ, რომლის მეფემ ფილიპე II-მ დაამარცხა ბერძნები ათენელი დემოკრატების (დემოსთენეს) მეთაურობით ქერონეას ბრძოლაში (ძვ. წ. 338 წ.). ფილიპეს ვაჟმა ალექსანდრე მაკედონელმა დაიპყრო სპარსეთის სამეფო და შექმნა ეკონომიკური და კულტურული ზრდის წინაპირობები, რომელშიც მონაწილეობას იღებდა არა იმდენად საბერძნეთი, რამდენადაც ელინისტური სახელმწიფოები. საბერძნეთი მაკედონიის მმართველობის ქვეშ იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნემდე. დამოუკიდებელ პოლიტიკურ ოპოზიციას იცავდნენ აქაელთა და აიტოლური გაერთიანებები, ასევე სპარტა. რომმა მოიპოვა გავლენა საბერძნეთში, ძირითადად, როგორც ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების მოკავშირე მაკედონიის წინააღმდეგ. ფილიპე 5-ზე გამარჯვების შემდეგ (ძვ. წ. 197 წ.), რომაელებმა გამოაცხადეს ლოზუნგი "დაბრუნება თავისუფლებაში". 168 წელს ძვ პიდნას ბრძოლის შემდეგ მაკედონია დამარცხდა ძვ.წ. 148 წელს. გამოცხადდა რომის პროვინციად, რომელსაც 146 წ. მთელი საბერძნეთი ანექსირებული იყო. რომის იმპერიის დაყოფის დროს (395 წ.) ბერძნული რეგიონები ბიზანტიის იმპერიას გადაეცა.

* ჰომეროსული საზოგადოება ჯერ არ გამოსულა პრიმიტიული კომუნალური სისტემიდან. არ არსებობდა კლასობრივი ჩაგვრის სახელმწიფო აპარატი. ცალკეულ სოციალურ ჯგუფებს შორის წინააღმდეგობები ჯერ კიდევ არ გამძაფრდა, რომ ისეთი ინსტიტუტები, როგორიცაა მუდმივი არმია, ციხეები და სასამართლოები, საჭირო იყო ექსპლუატირებული და ჩაგრული სოციალური კლასების შესანარჩუნებლად. თუმცა, ამ დროს უკვე დაწყებული იყო კლანური სისტემის ორგანოების თანდათანობით გამოყოფა ხალხის მასისგან. ტომის ლიდერები მართავენ თავიანთ ტომებს თითქმის სახალხო კრებების მონაწილეობის გარეშე. ტროას მახლობლად აქაელთა მილიციას ხელმძღვანელობს ბაზილეანთა საბჭო, ჯარისკაცების კრების როლი ფაქტობრივად მცირდება მხოლოდ ამ საბჭოს გადაწყვეტილებების დასადასტურებლად. ხოლო ოდისევსის 20-წლიანი არყოფნის დროს ითაკაში არც ერთი სახალხო კრება არ შედგა. ფაქტობრივად, ყველა საკითხს თავადაზნაურობა წყვეტდა. ეპოსში აღმოჩენილი სასამართლოს სურათის აღწერილობაში განაჩენს უფროსები იღებენ და ხალხი მხოლოდ თანაგრძნობას ყვირის მოდავე მხარის ამა თუ იმ მხარის მიმართ.

ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები განსხვავდებოდნენ ზომითა და მოსახლეობით. იყო ძალიან დიდი პოლიტიკა. მაგალითად, ლაკედემონს, ანუ სპარტას ჰქონდა ტერიტორია 8400 კვადრატული მეტრი. კმ, ხოლო მოსახლეობა დაახლოებით 150–200 ათასი ადამიანია. ათენის პოლისის საერთო ტერიტორია დაახლოებით 2500 ათასი კვადრატული მეტრი იყო. კმ 120–150 ათასი მოსახლეობით, მაგრამ იყო ძალიან მცირე პოლიტიკა 30–40 კვადრატული მეტრის ტერიტორიით. კმ და რამდენიმე ასეული მოსახლეობით, როგორიცაა ფოკიის ქალაქი პანოპეია (ბოეოტიის საზღვარზე).

* ძველი ბერძნული სამართალი, თავისი გავლენით ევროპის შემდგომ სამართლებრივ განვითარებაზე, ვერანაირად ვერ შეედრება ძველი სამყაროს სხვა მთავარი წარმომადგენლის, რომის სამართალს. თეორიულად არ იყო შემუშავებული ბერძენი იურისტების მიერ და იმის გამო, რომ საბერძნეთის ფრაგმენტაცია არ მიიღო ერთიანი ბერძნული კანონის მნიშვნელობა, მას არ მოჰყოლია სხვა ქვეყნებში მისაღები ნორმების თანმიმდევრული სისტემა. ამით აიხსნება ყურადღების შეუდარებლად მცირე წილი, რომელიც მის წილს ხვდებოდა დასავლელი იურისტების მხრიდან. ბერძნული სამართლის შექმნაში უაღრესად მცირე როლი ითამაშა კანონმდებლობამ. სპარტას საერთოდ არ ჰქონდა დაწერილი კანონები და მართალია ათენს ჰქონდა ისინი, მაგრამ ისინი ძალიან შორეულ დროშია შედგენილი და ჩვენამდე არ მოაღწია ორიგინალში. ორატორის დროის განვითარებული ბერძნული კანონი არასოდეს ყოფილა კოდიფიცირებული რაიმე სრული ფორმით. საბერძნეთმა არ დაგვიტოვა სამართლის არანაირი ჩანაწერი თავისი იურისტების ნაშრომებში, რომლებსაც (ჩვენი თუ რომაული გაგებით) საერთოდ არ იცნობდა.

* მამობრივი ძალაუფლების უფრო რბილი ფორმები, რომლებმაც დაქვემდებარებულთა დაცვისა და მფარველობის ხასიათი მიიღო, ვიდრე ფაქტობრივი ძალაუფლება; * სრულწლოვანების მიღწევისას ვაჟების სრულ უფლებებად აღიარება; * მეუღლის დიდწილად დამოუკიდებელი ქონებრივი მდგომარეობა; * მიწის საკუთრების კომუნალური ფორმების (საკმაოდ დამაჯერებლად აღნიშნულია ჰომეროსის ლექსებში) საბერძნეთის ისტორიის ისტორიულ პერიოდთან მნიშვნელოვნად უფრო დიდი სიახლოვე; * სოციალური პრინციპის უდავო და ძლიერი გავლენა კერძო საკუთრების ორგანიზაციაზე, უძრავ ქონებასთან მიმართებაში, ხანდახან მიაღწია მკვიდრი მოქალაქეების ოჯახებს შორის გაყოფილი მემკვიდრეობითი მიწის ნაკვეთების გაყიდვის აკრძალვას; * სავალდებულო ურთიერთობების ბევრად უფრო თავისუფალი ფორმები, ვიდრე რომში, რაც გამოიხატება პირველ რიგში თავისუფალ (არაფორმალურ) ხელშეკრულებაში; * საანდერძო სამართლის არარსებობა ან თუნდაც მნიშვნელოვანი შეზღუდვა და, ბოლოს და ბოლოს, რომისთვის უცნობი კონკრეტული იურიდიული პირების მთელი რიგი, რომლებიც მხოლოდ მოგვიანებით მიიღეს ზოგიერთ მათგანს (მაგალითად, იპოთეკური სისტემა), ეს არის მთავარი მატერიალური განსხვავებები ბერძნულ კანონს შორის. და რომის სამართალი, რომელსაც ჩვეულებრივ ხაზს უსვამენ მკვლევარები.

ძველი საბერძნეთის გერბი არის საბერძნეთის სახელმწიფო სიმბოლო და შედგება ლურჯი ფარის ორი ძირითადი ელემენტისგან ვერცხლის ჯვრით (დროშის ფრაგმენტი) და ფარის გარშემო დაფნის გვირგვინისაგან. ფარი ჯვრით სიმბოლოა სამხედრო დიდება და ამავე დროს მთავარი ბერძნული რელიგია მართლმადიდებლობა. დაფნის გვირგვინი საბერძნეთის უძველესი ისტორიის სიმბოლოა, რადგან ასეთი გვირგვინები უძველესი ოლიმპიური თამაშების გამარჯვებულებს აჯილდოვებდნენ.

ძველი საბერძნეთის დროს არ არსებობდა სახელმწიფო დროშები, როგორც ასეთი (დროშები გამოიყენებოდა საზღვაო ფლოტში სხვადასხვა სიგნალების მისაცემად). ამის ნაცვლად, საიდენტიფიკაციო ნიშნად გამოიყენებოდა სხვადასხვა ემბლემები და სიმბოლოები. ისინი მოთავსებული იყო გემების ფარებსა და იალქნებზე, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ კონკრეტული პოლიტიკის არმიას

საბერძნეთის ჰიმნი მშობლიურ ენაზე ν όψη που με βια μετράει τη γή. › ίρε, ω χαίρε, Ελευθεριά! საბერძნეთის ჰიმნი რუსულ ენაზე მე ვაღიარებ შურისძიების დანას, ჭექა-ქუხილით ანათებს, ვიცი შენი ფრთიანი მზერა, აკრავს გლობუსს! ძველი ხალხის სიამაყე, ხელახლა დაბადებული, გამარჯობა, ამაყო თავისუფლება, გამარჯობა, ელინურ სიყვარულო! ჰიმნი თავისუფლებისადმი (Ύμνος εις την Ελευθερίαν) IPA: [ˈ imn ɔ s არის tin ɛ l ɛ fθ ɛˈ rian] დიონისე სოლომოსის მიერ 1823 წელს დაწერილი ლექსი, რომელიც შედგება 158 მეოთხედისგან. 1865 წელს პირველი 24 ლექსი გამოცხადდა საბერძნეთის ჰიმნად, მაგრამ პრაქტიკაში, როგორც წესი, პირველი 2 მეოთხედი მღერის. ჰიმნის მუსიკა 1828 წელს სოლომოსის მეგობარმა ნიკოლაოს მანძაროსმა დაწერა; შემდგომში მან ორჯერ გადახედა (1844 და 1861 წლებში)

ბევრი ბერძენი საკუთარ თავს ბერძნებს არ უწოდებს. ისინი ინარჩუნებენ მრავალწლიან ტრადიციებს და თავიანთ ქვეყანას ელადას უწოდებენ, საკუთარ თავს კი ელინებს. "საბერძნეთის" კონცეფცია ლათინური სიტყვიდან მოდის. ქვეყნის ჩრდილო-აღმოსავლეთ ნაწილში მდებარე პატარა ადგილს ეძახდნენ საბერძნეთი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მაგრამ მოგვიანებით ეს სახელი მთელ შტატში გავრცელდა. რატომღაც მათ მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ბერძნებს ეძახიან და ამ ქვეყნის მკვიდრნი თავს ელადაში ელინებად წარმოიდგენდნენ.

საიდან გაჩნდა სახელი "Hellas"?

ძველად მთელ საბერძნეთს ელადას არ ეძახდნენ. ახლა კულტურის მეცნიერები ამ სახელს მხოლოდ ძველ საბერძნეთს უკავშირებენ. ჟურნალისტიკაში და მართლაც სამეცნიერო ლიტერატურაში მუდმივად გამოიყენება სიტყვა „ელინები“. Hellas და საბერძნეთი იდენტური ცნებებია. თანამედროვე საბერძნეთს ყოველთვის არ ჰქონდა ერთი და იგივე საზღვრები. ტერიტორიული საზღვრები საუკუნეების განმავლობაში იცვლებოდა. ახლა საბერძნეთის ნაწილი ეკუთვნის თურქეთის სახელმწიფოს, მეორე ნაწილი იტალიას. ძველად იტალიის მიერ დაკავებული მიწები საბერძნეთს გადაეცა. უდავოა, ცივილიზაცია, რომელიც დღეს ევროპის ნაწილია, დიდი ხნის წინ დაიწყო. მეცნიერები უძველეს დროებს - ანტიკურ ხანას უწოდებენ. თუ ამ სიტყვას რუსულად ვთარგმნით ლათინურიდან, მივიღებთ ტერმინს „ანტიკურობა“. მეცნიერები ძველ საბერძნეთსაც და ძველ რომსაც უკავშირებენ სიძველეს. მკვლევარები მიჩვეულები არიან, რომ ხმელთაშუა ზღვის ჩრდილოეთს, ჩრდილოეთ აფრიკასთან ერთად, აზიის ზოგიერთ ნაწილს და მთელ ევროპას ანტიკურს უწოდებენ. ის ადგილები, სადაც დღეს მეცნიერები პოულობენ ბერძნული და ელინური ცივილიზაციის ანაბეჭდებს, ჩვეულებრივ, ევროპული და ბერძნული კულტურის მემკვიდრეობად ითვლება.

საბერძნეთი. სად არის ეს, რომელი ქვეყანაა?

ბალკანეთის სამხრეთ ნაწილი საბერძნეთია. ამ სახელმწიფოში ადამიანები მიჩვეულნი არიან თავიანთი სიმდიდრის შეფასებას. მათ შორის არის არა მხოლოდ წიაღისეული, არამედ წყლის რესურსებიც. ქვეყანა გარეცხილია ხმელთაშუა, ეგეოსისა და იონიის ზღვებით. საბერძნეთის წყლის ელემენტი ლამაზია. თვალწარმტაცი ზღვის პეიზაჟები, ლაღი კუნძულის ნაწილი. ამ სახელმწიფოს მიწები ნაყოფიერია, მაგრამ მიწა ძალიან ცოტაა. აქ ყოველთვის მშრალი და ცხელია, რაც ნებისმიერ დროს ხელს უწყობს მეცხოველეობას, ვიდრე მოსავლის წარმოებას.

უძველესი მითები საფუძვლად დაედო ამ ქვეყნის კულტურულ ტრადიციებს. ასე რომ, პანდორა, რომელმაც რამდენიმე შვილი გააჩინა, დაქორწინდა უზენაეს ჭექა-ქუხილზე ზევსზე. ერთ ვაჟს გრეკოსი ერქვა. კიდევ ორი ​​- მაკედონი და მაგნისი. ყველა ისტორიკოსი ერთხმად ამბობს, რომ საბერძნეთს ზევსის უფროსი ვაჟის სახელი ეწოდა. გრეკოსმა მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო სიმამაცე, მებრძოლი და სიმამაცე. მაგრამ თავდაპირველად ათენის ჩრდილო-დასავლეთით მდებარე ერთ-ერთ რაიონს ერქვა საბერძნეთი.

უზენაესი ციურთა უფროსი ვაჟი არასოდეს იჯდა. მან ბევრი იმოგზაურა არა დაპყრობის მიზნით, არამედ უფრო ცარიელ მიწებზე ახალი ქალაქების დასაარსებლად. ასე გაჩნდა არაერთი სახელმწიფო მცირე აზიაში. გრეკოსმა შექმნა კოლონიები იტალიაში. მან კონტროლი აიღო თითქმის მთელ აპენინის ნახევარკუნძულზე. ცნობილია, რომ იტალიის მკვიდრნი ბერძნებს უწოდებდნენ ქალაქელებს, რომლებსაც მართავდნენ გრეკოსი. სხვა მკვლევარები თვლიან, რომ საბერძნეთი რომაული ტერმინია და თავად ბერძნები საკუთარ თავს ელინებს უწოდებდნენ.

მაგრამ სიტყვა „საბერძნეთი“ კარგად იყო ჩასმული უცხოელების გონებაში, იმდენად, რომ დღემდე რამდენიმე უცხოელს არ უფიქრია ოფიციალურად ეწოდებინა ბერძნები ელინები. ეს კონცეფცია დამახასიათებელია მხოლოდ კულტურის მეცნიერთა, ისტორიკოსებისა და ბერძენი მეცნიერების სამეცნიერო სამყაროსთვის. არისტოტელეც კი წერდა, რომ ელინები თავს ყოველთვის ასე არ უწოდებდნენ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ძველად მათ ბერძნებს უწოდებდნენ. აქ, როგორც ჩანს, თავს იგრძნობს ძველი ბერძნული მითოლოგია. მოგვიანებით ბერძნებს ჰყავდათ მმართველი, სახელად ელინები. ვითომ მეფის სახელის მიხედვით ისინი თავს ელინებს უწოდებდნენ. მაგრამ ეს არის კიდევ ერთი თეორია, რომელსაც აქვს სიცოცხლის უფლება.

ჰომეროსის პოემა „ილიადას“ გადავხედოთ. იმ ნაწილში, სადაც აღწერილია ბერძნების ლაშქრობა ტროას წინააღმდეგ, ნახსენებია, რომ თითქმის იმავე რეგიონის უცხო მეომრებს შორის იყვნენ ისეთებიც, რომლებიც საკუთარ თავს უწოდებდნენ ქალაქ გრეის (ბერძნები) და ელინებს (ადგილიდან). თესალია). ყველა მათგანი, გამონაკლისის გარეშე, ძლიერი და მამაცი იყო. არსებობს კიდევ ერთი ვარაუდი "ელინების" კონცეფციის წარმოშობის შესახებ. არსებობს მტკიცებულება, რომ ოდესღაც აქილევსის მფლობელობაში იყო რამდენიმე პოლიტიკა და ქალაქი. ერთ-ერთ მათგანს ელადა ერქვა. და ელინებს შეეძლოთ იქიდან მოსულიყვნენ. მწერალმა პავსანიამ თავის ნაშრომებში აღნიშნა, რომ გრეია საკმაოდ დიდი ქალაქი იყო. და თუკიდიდესმა ილაპარაკა ფეროუზე, როგორც გრეის შესახებ. ასე ეძახდნენ ადრე. არისტოტელე ამბობს, რომ ჯერ კიდევ სანამ დღევანდელი საბერძნეთის მცხოვრებნი დაიწყებდნენ ბერძნების წოდებას, ისინი საკუთარ თავს ასე უწოდებდნენ ელინამდელ პერიოდში.

მარტივი დასკვნების შედეგად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ბერძნები და ელინები არის 2 ტომი, რომლებიც არსებობდნენ სამეზობლოში ან პრაქტიკულად ერთსა და იმავე ტერიტორიაზე და წარმოიშვნენ დაახლოებით ერთსა და იმავე პერიოდში. შესაძლოა, ისინი იბრძოდნენ ერთმანეთთან და ვიღაც გაძლიერდა. შედეგად, კულტურა და ტრადიციები ისესხეს. ან იქნებ ისინი ცხოვრობდნენ მშვიდობიანად და შემდეგ გაერთიანდნენ. მეცნიერები ამბობენ, რომ ელინებიც და ბერძნებიც ქრისტიანობის მიღებამდე არსებობდნენ. მოგვიანებით, ადამიანებს, რომლებსაც არ სურდათ ახალი რელიგიის მიმდევრები გამხდარიყვნენ, კვლავ ელინებს უწოდებდნენ (ისინი უფრო „მეგობრები“ იყვნენ ოლიმპოს ღმერთებთან და ჭექა-ქუხილის ზევსთან), ხოლო ქრისტიანობის მიმდევრებს ეძახდნენ ბერძნებს. მკვლევარები თვლიან, რომ ტერმინი „ელინი“ ნიშნავს „კერპთაყვანისმცემელს“.

თანამედროვე ფერწერა

საბერძნეთის გარეთ მას დღესაც სხვანაირად უწოდებენ. თავად მაცხოვრებლები ახლა საკუთარ თავს ბერძნებს უწოდებენ, ქვეყანა - ელინური ენით ელადას, ზოგჯერ საბერძნეთს. თუმცა ყველა ევროპელი მიჩვეულია სახელების მონაცვლეობას. რუსული გაგებით, ელადა არის ძველი საბერძნეთი. მაცხოვრებლები ბერძნები არიან. ენა – ბერძნული. თითქმის ყველა ევროპულ და რუსულ ენაზე საბერძნეთსა და ჰელასს აქვს მსგავსი ხმები და გამოთქმა. აღმოსავლეთი ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს სხვანაირად უწოდებს. ზოგიერთ შემთხვევაში, სახელები მკვეთრად იცვლება. Მათ შორის:

• ჯონანი.
• იავანა (სანსკრიტზე).
• იავანიმი (ებრაული).

ეს სახელები მომდინარეობს "იონელების" კონცეფციიდან - მაცხოვრებლები და მიგრანტები იონიის ზღვის სანაპიროდან. სხვა თეორიის მიხედვით, იონი საბერძნეთის კუნძულების მმართველი იყო. ასე უწოდებდნენ სპარსელები, თურქები, იორდანიელები და ირანელები ჰელასისა და ზღვისპირა კუნძულების მცხოვრებლებს. სხვა ვერსიით, "ionan" არის მომრგვალებული თავსაბურავი, რომელსაც ბერძნები დღემდე ატარებენ მზის სხივებისგან თავის დასაცავად. ეს პირველებმა შეამჩნიეს აღმოსავლეთის მკვიდრებმა და ახლა ბერძნებს იონელებს უწოდებენ. საინტერესოა ქართველების პრაქტიკა ბერძნების აღქმასთან დაკავშირებით. ქართველები ელინებს „ბერძენს“ უწოდებენ. მათ ენაზე ეს ცნება ნიშნავს "სიბრძნეს". არის ეროვნებები, რომლებიც ბერძნებს "რომიოსს" უწოდებენ, რადგან ამ სახელმწიფოს ცხოვრების დიდი პერიოდი დაკავშირებულია რომის იმპერიის ისტორიასთან.

აღსანიშნავია რუსების გამოცდილება. ძველ როსიჩებს არასოდეს ივიწყებდნენ ფრაზა "გზა ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე...". იმ პერიოდის ბერძნული კულტურის საფუძვლები, როდესაც მთავარი სავაჭრო გზები რუსეთთან იკვეთებოდა, არასოდეს დაივიწყება, რადგან ისინი ასახულია სლავების ხალხურ ეპოსში. მაშინ ევროპაში ელინებს ეძახდნენ, რუსეთში კი ბერძნებს. თუმცა, მეცნიერები თვლიან, რომ ბერძნები იყვნენ ვაჭრები. რუსეთში საქონელი შემოვიდა ბიზანტიიდან, რომელიც დასახლებული იყო საბერძნეთიდან. ისინი ქრისტიანები იყვნენ და თავიანთი რწმენისა და კულტურის საფუძვლები როსიჭელებს მიუტანეს.

დღეს კი რუსულ სკოლებში სწავლობენ ძველი საბერძნეთის ლეგენდებსა და მითებს, საბერძნეთისა და რომის ისტორიასა და კულტურას. რუსეთში ჩვეულებრივად მოიხსენიებენ ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს "ბერძნებად". ეს ქვეყანა ყოველთვის ამაყობდა თავისი ნიჭიერი პოეტებით, ისტორიკოსებით, არქიტექტორებით, მოქანდაკეებით, სპორტსმენებით, მეზღვაურებითა და ფილოსოფოსებით. ყველა ფიგურამ წარუშლელი კვალი დატოვა მსოფლიოს მკვლევართა და მეცნიერთა გონებაში. საბერძნეთმა გავლენა მოახდინა ევროპისა და აზიისა და აღმოსავლეთის ქვეყნების კულტურის განვითარებაზეც კი.

თანამედროვე მკვლევარებმა აღმოაჩინეს მტკიცებულება, რომ ბერძნები გარკვეულ "გრაიკებს" უწოდებდნენ. ეს არის ილირიელი ხალხი. მითოლოგიის მიხედვით, ამ ერის წინამორბედს „ბერძენი“ ერქვა. ბერძნულ ინტელიგენციაში მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის დაიწყო ელინისტური კონცეფციის გაცოცხლება. დროთა განმავლობაში, მტკიცება, რომ ბერძნები ბერძნები არ არიან, ფართო მასებში გავრცელდა.

როგორც კი ბერძნებმა არ დაურეკეს და მოისმინეს სხვადასხვა მიმართვა მათ მიმართ. ყველაფრის მიზეზი ეროვნების, ენობრივი დოგმების, წეს-ჩვეულებებისა და ტრადიციების წარმოშობაა. აქაელები, დორიელები, იონიელები, ელინები თუ ბერძნები? დღესდღეობით ამ ქვეყნის მცხოვრებლებს საკმაოდ მრავალფეროვანი ფესვები აქვთ და უფლება აქვთ საკუთარი თავის დასახელება, ლეგენდებისა და მითების მიხედვით, რომლებიც განვითარდა ზოგიერთ მხარეში.

მინი სასტუმრო

მინი-სასტუმრო, ILIAHTIADA Apartments არის პატარა თანამედროვე სასტუმრო, აშენდა 1991 წელს, მდებარეობს ქალკიდიკში, კასანდრას ნახევარკუნძულზე, სოფელ კრიოპიგში, მაკედონიის აეროპორტიდან 90 კმ-ში სალონიკში. სასტუმრო გთავაზობთ ფართო ოთახებს და მისასალმებელ გარემოს. ეს არის შესანიშნავი ადგილი ოჯახური დასვენებისთვის. სასტუმრო მდებარეობს 4500 კვ.მ. მ.

საბერძნეთის ზღვები

ბევრი ტურისტისთვის მნიშვნელოვანია არა თავად ბერძნული კურორტები ან კუნძულები, რომლებზეც აპირებენ წასვლას, არამედ ზღვები, რომლებიც რეცხავს დასასვენებელი ზონების ტერიტორიებს. საბერძნეთი თითქმის ერთადერთი ქვეყანაა, რომელიც მდიდარია სხვადასხვა ზღვებით, თუმცა თითქმის ყველა მათგანი ხმელთაშუა ზღვის ნაწილია, მაგრამ მათ აქვთ საკუთარი მახასიათებლები და გამორჩეული თვისებები. სამი ძირითადი ზღვაა. ხმელთაშუა ზღვის გარდა, ეს არის ეგეოსი და იონიური. ისინი მონიშნულია ყველა რუკაზე

სალონიკი საბერძნეთში. ისტორია, ღირსშესანიშნაობები (ნაწილი მესამე).

თესალონიკის ცენტრალური ნაწილის უნიკალური ისტორიული მემკვიდრეობა და დეკორაცია რომაული ფორუმის ნანგრევებია. ფორუმი, ანტიკურობის სოციალური ცხოვრების გული, აშენდა II საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. ყოფილი მაკედონიის აგორას ადგილზე. V საუკუნემდე ეს იყო სალონიკის აღმასრულებელი ცენტრი, რომელიც თამაშობდა მთავარ ეკონომიკურ, პოლიტიკურ და სოციალურ როლს ქალაქის ცხოვრებაში, რეგულარულად აგროვებდა მაღალი რანგის, გავლენიან და ავტორიტეტულ პიროვნებებს, რომლებიც აქ მოდიოდნენ სოციალური ცხოვრების რიტმის განსაცდელად.

ბაღი და ბოსტანი საბერძნეთში

ხმელთაშუა ზღვის დიეტა

ძველმა ბერძნულმა ცივილიზაციამ თავის განვითარებაში გაიარა რამდენიმე პერიოდი, რომლებიც უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო ძველი ბერძნული კულტურის მახასიათებლებისთვის - მთლიანობაში - პროტობერძნული (ეგეოსის სამყარო და "ჰომერული" პერიოდი), ბერძნული არქაული, ბერძნული კლასიკა, ასევე ელინისტური პერიოდი.

პროტობერძნული კულტურა - ძვ.წ 3 – 3 ათასის მიჯნაზე. გვიანდელი ბერძნების წინაპრები დასახლდნენ ხმელთაშუა ზღვის მიმდებარე სივრცეში, სადაც ჩამოყალიბდა კულტურის 3 ცენტრი - მინოსური, კრეტა-მიკენური და ციკლური (ცენტრი = ციკლადური არქიპელაგი) (ეგეოსის სამყაროს ქალაქი) 14. გვიანდელი ბერძნები თავს საბერძნეთის ავტოქტონ მოსახლეობად თვლიდნენ, თუმცა მათ ასევე შეინარჩუნეს გარკვეული ძველი ხალხის არსებობის იდეა, რომლებიც თავდაპირველად ელადასა და მიმდებარე კუნძულებზე ბინადრობდნენ.ამ პერიოდის შესახებ ძალიან ცოტა ინფორმაციაა შემონახული: ზოგადადამ პერიოდის კულტურა შუალედური ეტაპია ძველი აღმოსავლეთის კულტურებს შორის (მათი სტატიკურობით, კონსერვატიზმით, მკაცრი კანონიკურობით) და ძველი საბერძნეთის კულტურას (თავისუფლება, დემოკრატია, სილამაზე და „თავისუფლება“) შორის. სახელმწიფო აშენება, როგორც ჩანს, აღმოსავლურ დესპოტიზმს წააგავდა; სათავეში არის მეფე-მღვდელი, აქ სასახლე არის სახელმწიფოს პოლიტიკური, ეკონომიკური, სოციალური და რელიგიური ცხოვრების კონცენტრაცია. კრეტა-მიკენური კულტურა აქაური სამყაროს სუსტი კონსოლიდაციაა (დიდი ცენტრები მიკენში, ტირინსში, პილოსში). ძველი კრეტული დამწერლობის გაშიფვრა - ალბათ მთელი ოჯახი იყო დოკუმენტირებული. სახელმწიფოს ცხოვრება: ინფორმაცია ეკონომიკის შესახებ (ალბათ უფრო მაღალ დონეზე იყო ვიდრე ბერძნული არქაულის ეკონომიკა), ხელოსნური საქმიანობის მაღალი სპეციალიზაცია. Ხელოვნებაუფრო მხიარული (ვიდრე აღმოსავლურ კულტურებში), ნაკლებად შეზღუდული კანონებით: (ხელოვნების მაგალითები გათხრებიდან – ფრესკები კნოსოსის სასახლის კედლებზე 15 – კრეტელი ქალების გამოსახულებები, ე.წ. „პარიზელი ქალები“, ფრესკა „მეფე-მღვდელი“ და ა.შ.; განასხვავებს არქიტექტურული ნაგებობების მახასიათებელია მონუმენტურობა - მაგალითად, მიკენის ცნობილი ლომის კარიბჭე, რომელიც მორთულია რელიეფით, რომელიც ასახავს 2 ლომ ქალს, გარშემორტყმული უზარმაზარი ქვის ბლოკებით, ერთმანეთზე დაწყობილი - თავად ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ეს კედლები ციკლოპების მიერ იყო აღმართული. (ცალთვალა გიგანტები)).დომინირება პროტობერძნულ სამყაროში - აქაველები(მათი ძალაუფლების გამოძახილია ჰომეროსის ცნობილ პოემაში "ილიადა" ტროას ომის ისტორიის შესახებ - ეს იყო ალბათ აქაველების მთავარი აგრესიული კამპანია მნიშვნელოვანი სავაჭრო და სტრატეგიული წერტილისკენ მცირე აზიის სანაპიროზე) 16. მაგრამ ეგეოსურ სამყაროში აქაველების გაბატონებამ მოსვლას წერტილი დაუსვა XII - XI საუკუნეების მიჯნაზე. ძვ.წ. ახალი პროტობერძნული ტომები (დორიელები), რომლებიც აქაელთა ბრინჯაოს ხმლებს უპირისპირებდნენ უფრო ეფექტურ რკინის იარაღს (მაგრამ ზოგადად კულტურა უფრო პრიმიტიული იყო).

15 საათისთვის ძვ.წ. ეგეოსის სამყაროს თითქმის ყველა ცივილიზაციამ არსებობა შეწყვიტა - შესაძლოა, ისინი სტიქიურ უბედურებებმა მოიცვა, ხოლო დანარჩენები აქაველებზე სრულ დამოკიდებულებაში მოხვდნენ.

პერიოდი დორიული კულტურა (ზოგჯერ ჰომერულს უწოდებენ) – 12–8 სს ძვ.წ. ტ.ზრ. ეკონომიაუკან გადადგმული ნაბიჯია ეგეოსის სამყაროს კულტურებთან შედარებით: აყვავდა მესაქონლეობა, განუვითარებელი იყო ვაჭრობა და ხელოსნობა, მაგრამ, ამავდროულად, განვითარდა რკინის დნობისა და დამუშავების ტექნიკის განვითარება, რკინის იარაღები (ნაჯახი, ჩილე). Პოლიტიკური სისტემა– 12–8 სს ძვ.წ. ტომობრივი სისტემიდან პოლისის ტიპის ორგანიზაციაზე გადასვლა. მთავარი სოციალური ერთეულია ფრატრია (ძმობის სახეობა). მონობის წარმოშობა - თუმცა, მონები არ არიან გამიჯნული სხვა საზოგადოებისგან გაუვალი ხაზით (მაგალითად, ჰომეროსში, მონა მოახლეები ტანსაცმელს რეცხავენ ბაზილეუსის ქალიშვილ ნაუსიკაასთან ერთად) Ხელოვნება- დორიული ხელოვნება პრიმიტიულია (მასზე ძირითადად შეგვიძლია ვიმსჯელოთ საყოფაცხოვრებო ნივთების - ჭურჭლის - გეომეტრიული ნიმუშებით გაფორმებით - ამიტომ პერიოდს ზოგჯერ გეომეტრიული სტილის ხანას უწოდებენ). ცნობილი შემოქმედებაც სწორედ ამ პერიოდიდან იღებს სათავეს. ჰომეროსი - "ილიადა" და "ოდისეა" 17 (დაახლოებით ჰომეროსის ცხოვრების ხანა შეიძლება მივაკუთვნოთ ძვ.წ. IX - VIII საუკუნეებს) . ავტორი ადიდებს შორეულ დროებს (სავარაუდოდ დაკავშირებულია ეგეოსის სამყაროს ცივილიზაციებთან), აღფრთოვანებულია აქაელთა ცხოვრების სტრუქტურითა და ექსპლუატაციებით, ცდილობს აუდიტორიას მიაწოდოს დიდი ხნის წინ გაუჩინარებული სამყაროს მომხიბლავი ხედვები.

პუშკინი:

მესმის ღვთაებრივი ელინური სიტყვის ჩუმი ხმა

დიდი მოხუცის ჩრდილს ვგრძნობ ჩემი შეწუხებული სულით.

(ლეგენდის თანახმად, ჰომეროსის ეპოსი ჩამოყალიბება დაიწყო პირველ საუკუნეში. I ათასწლეულის მესამედს, როდესაც ღარიბმა და განადგურებულმა საბერძნეთმა განიცადა "ბნელი" დრო ბალკანეთიდან დორიული ტომების მიგრაციის შემდეგ - როგორც წარსული სიდიადის მოგონება, იმ დროისთვის, როდესაც ღმერთებმა და ხალხმა აღასრულეს დიდი სიკეთეები. ჰომეროსის ეპოსმა შთანთქა უძველესი სიმღერები, მითები და ისტორიული ლეგენდები, რომლებიც გარდაიქმნება პოეტის ფანტაზიითა და ფანტაზიით.

ტროას ომის მიზეზები (რეალობა) - ერთ-ერთი ბერძენის კამპანია. ტომები - აქაელები - მცირე აზიის სანაპიროებზე მდიდარი ტროას მიწების დასაპყრობად. მითოლოგიურად, ეს არის აქაველების შურისძიება ტროას მეფის, პრიამის ვაჟის, პრინცი პარისის მიერ სპარტის მეფის მენელაოსის მეუღლის ელენეს გატაცებისთვის. „ზეციური“ მიზეზები - უზენაესი ღმერთის ზევსისა და გაია-დედამიწის გადაწყვეტილება, გაანადგურონ კაცობრიობა ბოროტების გამო, ამ გეგმის მიხედვით, დედამიწაზე ყველაზე ლამაზი ქალი, ელენე (ზევსის ქალიშვილი და შურისძიების ქალღმერთი); დაბადებული. ციკლური ლექსები (ჰომერის ლექსების საფუძვლები) მოგვითხრობს ომის მიზეზებზე, ტროას წინააღმდეგ ლაშქრობაზე, მის ათწლიან ალყაზე, ხის ცხენის დახმარებით ტროას განადგურებაზე, გმირთა მეტოქეობაზე და და ბოლოს, გმირების სამშობლოში დაბრუნების შესახებ. თავად ილიადა მოგვითხრობს ტროას ალყის ბოლო 51 დღის მოვლენებზე (გმირები არიან აქილევსი, აგამემნონი, მთელი აქაელთა არმიის ლიდერი და მათი ჩხუბი აგამემნონის მოღალატე საქციელზე, რომელმაც წაართვა აქილევსის მშვენიერი ხარჭა) . ოდისეა - არ აქვს ხაზგასმული შეთქმულება, მოგვითხრობს გმირების სამშობლოში დაბრუნებაზე (ოდისევსი ნიმფა კალიფსოსთან ერთად, ფეიაკებს შორის წვეულებაზე, საუბრობს ჰადესის მონახულებაზე, როგორ აარიდა თავი სირენების, სკილას და ჩარიბდის ხრიკებს. , შემდგომი შეთქმულება - ოდისევსი ითაკაში ეხება მისი ცოლის პენელოპეს ამპარტავან მომთხოვნებს) ჰომეროსის გმირები ხშირად არიან სასტიკები, ეშმაკები, შურისმაძიებლები და ამავე დროს ისინი არ არიან ღმერთები, არამედ უბრალოდ ადამიანები თავიანთი სისუსტეებით, იმედით, ტირიან და იტანჯე, შეიყვარე... ოდისევსის პიროვნების დრამა სულგრძელობის ეპითეტშია, რომელსაც მას ჰომეროსი ანიჭებს. ჰომეროსის გმირებს ყოველთვის თან ახლავს ღმერთები (მაგალითად, ოდისევსი - ბრძენი ათენა), მაგრამ ეს პირდაპირი კავშირი ღვთაებასთან ხელს არ უშლის ჰომეროსს, დამოუკიდებლად იმოქმედოს და საკუთარი ხელით შექმნას ცხოვრება (ზოგჯერ ადამიანის დამოუკიდებლობა შიშსაც კი იწვევს მათ შორის. ღმერთები)ანტიკურობა ჰომეროსს აღიქვამდა როგორც იდეალურ და მისაბაძ რომაულ გმირულ პოეზიას (მაგალითად, ვერგილიუსი) ასევე ჰომეროსის ნიშნით განვითარებული;

შემდგომი პერიოდები - არქაული და კლასიკური შეიძლება ჩაითვალოს ძველი საბერძნეთის ფაქტობრივ კულტურად. ძველი საბერძნეთის არქაული კულტურა (ძვ. წ. VII – V ს.) – ფორმირება ბერძ. მითოლოგია, სოციალური სისტემები, ხელოვნება; ბერძნული კლასიკა (ძვ. წ. 5-4 საუკუნეები _ ძველი ბერძნული კულტურის უმაღლესი ყვავილობა.

უძველესი ლეგენდა ამბობს, რომ ღმერთმა სამყაროს შექმნისას შემთხვევით ჩააგდო ერთი მუჭა ქვა ზღვაში. და ეს ქვები სასწაულებრივად გადაიქცნენ აყვავებულ კუნძულებად და კლდოვან ატოლებად. ასე დაიბადა საბერძნეთი, რომელსაც ათასობით წლის წინ ელადას ეძახდნენ. მისმა მცხოვრებლებმა - ელინებმა - მთელ მსოფლიოს უამბეს აფროდიტეს სილამაზესა და ზევსის ძალაუფლების შესახებ, კრეტის ლაბირინთის სისხლიანი საიდუმლოებებისა და ჰერკულესის 12 შრომის შესახებ. და ელინებმაც გვასწავლეს სიტყვა "დემოკრატია".

ოდესღაც, მრავალი საუკუნის წინ, მრავალი კუნძული და თანამედროვე ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ სანაპირო დასახლებული იყო ხალხით, რომლებიც ამაყად უწოდებდნენ საკუთარ თავს ელინებს და თავიანთ ქვეყანას ჰელასს.

Hellas - საბერძნეთის თვითსახელწოდება - თავდაპირველად იყო ქალაქისა და რეგიონის სახელი სამხრეთ თესალიაში (საბერძნეთის პროვინცია) და მხოლოდ ამის შემდეგ თანდათან გავრცელდა მთელ საბერძნეთში.

ბევრი მთიანი ქედის დათოვლილი მწვერვალებით ჩახლართული ელადა. დღითი დღე, ზღვის ტალღები აქცევდა ჰელასის სანაპირო ზოლს რიფებითა და საშიში მიწისქვეშა ნაკადებით სავსე კლდოვან ყურეებად. მაგრამ ელინებს ისე უყვარდათ თავისი ქვეყანა, რომ დაუღალავი შრომით აყვავებული ბაღებითა და ვენახებით დაამშვენეს მისი მწირი ვაკეები. შეუძლებელი იყო ელინებზე უფრო მონდომებული და მომთმენი ფერმერების წარმოდგენა. მათ ქვებით მოფენილი მიწა ხორბლის ყანებად აქციეს, დაუღალავად შრომობდნენ და ოფლიანობდნენ მის ყოველ ნაჭერს. და ელინთა ზრუნვის წყალობით, მთის ფერდობები დაფარული იყო უთვალავი ყურძნის ბუჩქების მოწესრიგებული რიგებით, რომელთა ნაყოფი ცქრიალა ღვინოდ იქცა, რაც საშუალებას გაძლევთ დაივიწყოთ დაღლილობა და დატკბეთ ცხოვრებით. ელინები ასევე განთქმულნი იყვნენ, როგორც შესანიშნავი მეზღვაურები. სხვაგვარად არ შეიძლებოდა - ბოლოს და ბოლოს, ზღვა მათ ყველა მხრიდან აკრავდა.

ელინთა ცხოვრება სავსე იყო მრავალი მითითა და უძველესი ლეგენდებით. ისინი ფრთხილად გადაეცემოდა თაობიდან თაობას. ერთ-ერთი ასეთი ლეგენდა მოგვითხრობს საშინელი წყალდიდობის შესახებ, რომელმაც რამდენიმე დღეში მოიცვა მთელი მსოფლიო. ამ სტიქიისგან თავის დაღწევა თითქმის ვერავინ მოახერხა. ტრადიცია ამბობს, რომ მხოლოდ ერთმა კაცმა, სახელად დუკალიონმა მოახერხა გადარჩენა. ის გახდა ადამიანთა ახალი თაობის დამფუძნებელი. მისი ერთ-ერთი ვაჟი, ელინი, დასახლდა ამ რეგიონში. ელინები მისი უშუალო შთამომავლები არიან.

04.06.2015

ზოგადი სახელის ქვეშ - Უძველესი საბერძნეთიან ელადა - აერთიანებდა მრავალრიცხოვან სახელმწიფოებს, რომლებიც არსებობდნენ ბალკანეთის სამხრეთით, ეგეოსის კუნძულებზე, თრაკიის სანაპიროზე, აზიის დასავლეთ სანაპიროზე 3-2 ათასწლეულიდან 100 წლამდე პერიოდში. ძვ.წ.

საბერძნეთის სოციალურმა სისტემამ ამ ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში განიცადა სხვადასხვა ცვლილებები - მარტივი ტომობრივი ურთიერთობებიდან დაწყებული კოლონიების საკუთრებაში არსებული ფართო პოლიტიკის ჩამოყალიბებამდე, განვითარებული კულტურითა და ხელოვნებით, სავაჭრო ურთიერთობებით, მეცნიერებით, პოლიტიკით და განსაკუთრებული რელიგიური შეხედულებებით. მუდმივად იცვლებოდა ქვეყნების ეთნიკური შემადგენლობა. ასე რომ, ჰელასში 3000-იან წლებში. ძვ.წ. ლელეგებმა და პელაზგებმა გაიმარჯვეს, მაგრამ ისინი თანდათანობით ჩაანაცვლეს იონიელებისა და აქაველების პროტობერძნულმა ტომებმა. მოგვიანებით განვითარებული აქაური და იონიური სახელმწიფოები დაინგრა დორიელთა შემოსევის შემდეგ.

ელადის პოლიტიკური სისტემა

VI საუკუნისათვის ძვ.წ. ძველ საბერძნეთში დასახლებული იყო სამი ძლიერი ეთნიკური ჯგუფი - ეოლიელები ჩრდილოეთ ტერიტორიებზე, დორიელები ცენტრში, იონიელები ატიკაში და ეგეოსის ზღვის მრავალ კუნძულზე. ჩამოყალიბდა ქალაქ-სახელმწიფოები და სწორედ მათში გაჩნდა და დაიხვეწა სოციალური პრინციპები, რაც საფუძველი გახდა მომავალი ევროპული ცივილიზაციისთვის. .

სულ რაღაც 200 წელში - მე-8-დან მე-6 საუკუნემდე. ძვ.წ.- ჰელასიგახდა კულტურის, მეცნიერებისა და ხელოვნების ავანგარდი მთელი მსოფლიოსთვის.

ძველი საბერძნეთის ცენტრი ითვლებოდა ათენისახელმწიფო სტრუქტურაში დემოკრატიული ტენდენციების გაბატონებით. ცნობილია სხვა პოლიტიკაც, როგორიცაა სპარტა ან ლაკონიკა, სადაც სოციალურ სისტემას ოლიგარქები ხელმძღვანელობდნენ და მოსახლეობაში დაინერგა გასამხედროებული რეჟიმი ფიზიკურად სრულყოფილი სხეულის კულტით. ათენში, კორინთოში, თებესმონობა ფართოდ გავრცელდა, რაც მაშინ ქალაქ-პოლიტიკის მაღალი ეკონომიკური მდგომარეობის ნიშანი იყო.

სავაჭრო ურთიერთობებსა და ძალაუფლებაში კონკურენციაზე დამყარებულ პოლიტიკას შორის გამუდმებით წარმოიქმნა დაპირისპირება. ეს რეგულარულად იწვევდა სამხედრო კონფლიქტებს, შეტაკებები ძირითადად ათენსა და სხვა ქალაქებს შორის მიმდინარეობდა. გარდა შიდა შეტაკებებისა, ძველი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოები მუდმივად იცავდნენ თავს გარე მტრებისგან. 5-6 საუკუნეებში ძვ.წ. ახასიათებს სპარსეთთან ომები - ძველი ბერძნული სახელმწიფოები გაერთიანდნენ დელიანის ლიგა, რომლის ხელმძღვანელად ათენი აირჩიეს.

400 წელს მაკედონიამ მიაღწია მაღალ კეთილდღეობას. მომავალი ლეგენდარული მეთაურის მამა - მეფე ფილიპე II - დაიმორჩილა ქვეყანა ქერონეაში გამარჯვების შემდეგ, როდესაც დამარცხდნენ ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფოების კოალიციის ჯარები. ალექსანდრე დიდიშემდგომში შექმნა უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც გაფართოვდა მრავალი კოლონიით დაპყრობილი სპარსეთისა და ეგვიპტის ტერიტორიაზე, მაგრამ მისი ძალა ხანმოკლე იყო. დიდი იმპერია მეფის გარდაცვალების შემდეგ სწრაფად დაიშალა, მაგრამ სწორედ მაშინ გავრცელდა მეცნიერება, ხელოვნება და მოწინავე პოლიტიკური იდეები ძველი საბერძნეთიდან იმ ეპოქის განვითარებულ სახელმწიფოებამდე.

ძველი რომი, მისი კანონმდებლობა, კულტურა ეფუძნებოდა სოციალური ურთიერთობების ძველ ბერძნულ პრინციპებს, განაგრძობდა და ავითარებდა ტრადიციებს, რომლებიც დაიწყო ათენში, ელადის მთავარ ქალაქში. 30-იან წლებში I საუკუნე ძვ.წ ჰელასი გახდა რომის იმპერიის რეგიონი, თითქმის 5 საუკუნის შემდეგ საბერძნეთმა შექმნა რომის აღმოსავლეთ ნაწილის ბირთვი - ბიზანტია.

ძველი საბერძნეთის კულტურა

უძველესი ხელოვნება წარმოიშვა და ჩამოყალიბდა ძველ ბერძნულ ქალაქ-სახელმწიფოებში, როდესაც დანარჩენი ევროპა ბარბაროსული ტომების მმართველობის ქვეშ იყო. ძველ ბერძენ ხელოსნებს ხელმისაწვდომობა ჰქონდათ სხვადასხვა ხელობაზე, რომელიც თანდათან გადაიქცა ხელოვნების უმაღლეს ფორმებად - ქანდაკება, არქიტექტურა, ფერწერა, მუსიკა, თეატრი და ქორეოგრაფია, რიტორიკა, ფილოსოფია და პოეზია.

საბერძნეთის კულტურა შორს იყო ერთგვაროვანი ელადის უზარმაზარ ტერიტორიაზე. ხელნაკეთობები და კულტურა, მსოფლმხედველობა და ფილოსოფიური მოძრაობები ჩამოყალიბდა ეგვიპტის, ფინიკიისა და იდეების გავლენის ქვეშ. ასურეთი, და მაინც ძველმა ბერძნებმა შექმნეს მათთვის უნიკალური მიმართულება, რომელიც არ შეიძლება აირიოს სხვა ტენდენციებთან. ელადის ხელოსნებსა და ხელოვანებს ახასიათებთ განსაკუთრებული მსოფლმხედველობა ცხოვრებასა და სამყაროზე, შემოქმედების ფილოსოფიური ორიენტაცია. ძველი ბერძენი არქიტექტორების, მოქანდაკეების და მხატვრების ტექნიკა არის თანამედროვე ოსტატების მიბაძვისა და შესწავლის საგანი, მრავალი შედევრის საფუძველი, რომელიც გამოჩნდა ძველი ელადის დაშლის შემდეგ.

Რელიგიური შეხედულებებიძველი ბერძნები უდავოდ იმსახურებენ განსაკუთრებულ ყურადღებას. ეს იყო მათი რწმენა, რომელიც ასახავდა მთელი იმდროინდელი საზოგადოების მსოფლმხედველობას, სიმბოლიზმისკენ მიდრეკილებას, რამაც ხელი შეუწყო ურთიერთობების დამყარებას ადამიანსა და ბუნებას შორის და მთელ სამყაროსთან. ძველი ბერძნული სიმბოლოები, აღნიშვნები, ნაკვეთები, სახელები ღრმად არის ფესვგადგმული თანამედროვე ადამიანების ცნობიერებაში - ეს ცოდნა ახლა ელემენტარულად ითვლება და ამის გარეშე შეუძლებელია ახალი და უახლესი ისტორიისა და კულტურის შეღწევა და შესწავლა, ნაწარმოებების წაკითხვა. კლასიკური ოსტატები, გაიგეთ მრავალი ხელოვანის, კომპოზიტორის, პოეტის შემოქმედების სათავე.

ელადის ისტორიული მოღვაწეები

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები, ისტორიკოსები, მოქანდაკეები და მხატვრები, ასევე გენერლები, სტრატეგები და ორატორები ჩაუყარეს საფუძვლებს თანამედროვე მეცნიერებებს, ხელოვნებას, პოლიტიკასა და სოციალურ ურთიერთობებს. იმდროინდელი ისტორიული მოღვაწეების საქმიანობის გადაჭარბება რთულია. ყოველივე ამის შემდეგ, მათი იდეებისა და განხორციელების გარეშე, თანამედროვე სამყარო უდავოდ სრულიად განსხვავებულად გამოიყურებოდა.

პლუტარქე და ოვიდიუსი, დემოსთენე და ჰომეროსი, ლიკურგოსი და სოლონი - მათი ნამუშევრები დღესაც საინტერესოა, აღფრთოვანებას იწვევს და ხშირად ხდება ახალი შეხედულებების საფუძველი. იმდროინდელი ცნობილი ფილოსოფოსების ნაშრომები შედის გავლენიანი უნივერსიტეტების საგანმანათლებლო პროგრამების სავალდებულო სიაში, სადაც მომავალი სახელმწიფო და პოლიტიკოსები სწავლობენ. ქვეყნების უმეტესობის კანონმდებლობა ეფუძნება დემოკრატიულ პრინციპებს, რომლებიც პირველად წარმოიშვა ელადაში.

ელადის „ოქროს ხანა“ – გამოჩენილი პოლიტიკოსის, სტრატეგის, ორატორის ეპოქა. პერიკლე- აღნიშნა დემოკრატიის გაჩენა. სწორედ მაშინ შეიქმნა დაბეგვრის საფუძველი, მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის შემოსავლების გათვალისწინებით, ღარიბებისთვის მატერიალური დახმარების გაწევის, მათთვის იმდროინდელი ხელოსნობის, ხელოვნებისა და ცოდნის სწავლების შესაძლებლობის გათვალისწინებით. თავისუფალი მოქალაქეები მონაწილეობდნენ მმართველთა არჩევნებში და ჰქონდათ უფლება ეკონტროლებინათ სახელმწიფო ადმინისტრაციის მუშაობა. განვითარებული დემოკრატიის საზოგადოებამ ბიძგი მისცა ისეთი ცნობილი პიროვნებების გაჩენას, როგორიცაა ჰეროდოტე, ფიდიასი, ესქილე.

უდიდესმა სარდალმა ალექსანდრე მაკედონელმა ხელი შეუწყო ბერძნული კულტურის კიდევ უფრო გამდიდრებას დაპყრობილი ხალხების მიღწევებით. იყო მაღალგანვითარებული პიროვნება, რომელმაც გაიარა სკოლა არისტოტელეალექსანდრე მაკედონელმა გაავრცელა ელინური მსოფლმხედველობა ბალკანეთის ნახევარკუნძულის მიღმა არსებულ უზარმაზარ ტერიტორიებზე, შექმნა ახალი ქალაქები ფილოსოფიური და ხელოვნების სკოლებითა და ბიბლიოთეკებით.

თუნდაც რომაელი დამპყრობელიდა დაიმორჩილა ბერძნული ტერიტორიები და გამოიწვია ელადის ფაქტობრივი დასასრული, განსაკუთრებული მოწიწებითა და პატივისცემით ეპყრობოდა ბერძენი მეცნიერების ნაშრომებს.

ბევრი გამოჩენილი ფილოსოფოსი, მხატვარი და მეცნიერი დიდი პატივით სარგებლობდა და მუშაობდა რომის იმპერატორების კარზე, განაგრძობდა პროგრესული შეხედულებების ქადაგებას და ცნობილი სკოლების ჩამოყალიბებას, აუმჯობესებდა და აუმჯობესებდა უნარებს უკვე ძველი რომის ტერიტორიაზე.