ფსიქოლოგიური დაძლევის ეფექტურობის პრობლემა. დაძლევა

"თავდაცვა": ფსიქოლოგიური კანის სისქე ადამიანის ხასიათის მრავალი კლასიფიკაცია არსებობს, ერთ-ერთი ასეთი კლასიფიკაცია შემოგვთავაზა ამერიკელმა ფსიქოლოგმა ერნსტ ჰარტმანმა. მან მეცნიერული თვალსაზრისით ჩამოაყალიბა ის, რაც ყოველი ჩვენგანისთვის უკვე ცნობილი იყო ყოველდღიურ დონეზე: არსებობს

27. ფსიქოლოგიური თავდაცვის მექანიზმები ჩანაცვლება არის რეპრესირებული იმედგაცრუებული (რთული გამოცდილების გამომწვევი) ობიექტის, საჭიროების ან აქტივობის ჩანაცვლება სხვა ობიექტით, საჭიროებით ან აქტივობით. ჩანაცვლება შეიძლება გამოვლინდეს მცდარი ქმედებების, მახვილგონივრული აზროვნების სახით,

თავდაცვის მექანიზმები როდესაც აზრები ან გრძნობები გვაიძულებს სტრესს ან შიშს, „უნებლიე მე“ მიმართავს თავდაცვის მექანიზმებს შფოთვის შესამცირებლად, ჩვეულებრივ აღმოფხვრის ან გარდაქმნის აუტანელ გამოცდილებას. ეს ჩვენი გონების პატარა ხრიკია, არაცნობიერი

ფსიქოლოგიური თავდაცვის ილუზიები ერთ-ერთი ღრმად ფესვგადგმული ცრურწმენაა ის, რომ ადამიანი თავის ქცევაში ყოველთვის ხელმძღვანელობს გონივრული მიზანშეწონილობის პრინციპით, ნათლად აცნობიერებს თავისი ქმედებების მოტივებს და შეუძლია ლოგიკურად გაამართლოს თავისი ყოველი ნაბიჯი.

ცხოვრების სტილი არა მხოლოდ რთულ სიტუაციებში ყალიბდება, ის მათში იჩენს თავს. ცხოვრებისეული სირთულეების დაძლევის სხვადასხვა გზა არსებობს (ფსიქოლოგიაში მათ ინგლისურიდან „დაძლევის“ სტრატეგიებს უწოდებენ – გადალახვას). ფსიქოლოგიური დაძლევა არის სიტუაციასთან ურთიერთობის ინდივიდუალური გზა მისი ლოგიკის, ადამიანის ცხოვრებაში მნიშვნელობისა და მისი ფსიქოლოგიური შესაძლებლობების შესაბამისად (13). სიტყვის ფართო გაგებით, „დაძლევა“ მოიცავს საგნის ყველა სახის ურთიერთქმედებას გარე ან შინაგანი ხასიათის ამოცანებთან - პრობლემური სიტუაციის მოთხოვნების დაუფლების ან შერბილების, შეჩვევის ან თავის არიდების მცდელობებს. ეს კონცეფცია ნაწილობრივ ემთხვევა ფსიქოლოგიური თავდაცვის კონცეფციას, მაგრამ უფრო ფართოა, რადგან მოიცავს არა მხოლოდ გონებრივ, არამედ რეალურ რეალობასაც.
მაგრამ, რაც არ უნდა განსხვავებული იყოს ფსიქოლოგიური დაძლევის ინდივიდუალური ფორმები, ისინი მიზიდულნი არიან ორი პოლუსისკენ: 1) პრობლემის გადაჭრა (ობიექტზე ორიენტირებული დაძლევა), 2) სიტუაციის მიმართ საკუთარი დამოკიდებულების შეცვლა (ემოციურად ორიენტირებული დაძლევა). დაძლევის კლასიფიკაცია საკმაოდ განშტოებულია. პირველი ტიპი მოიცავს პრობლემის რეალურ გადაწყვეტას, სიტუაციის „გასწორებას“, დამატებითი ინფორმაციის მოძიებას და სოციალურ მხარდაჭერას. მეორე ტიპი მოიცავს პრობლემის უარყოფას, ინფორმაციის მოძიებაზე მიზანმიმართულ უარს (როგორც სირაქლემას თავის ქვიშაში ჩამარხავს), თვითშეფასების დაქვეითებას და, ამის საფუძველზე, ბრძოლაზე უარის თქმას („მე ამას ვერ გავაკეთებ“ ), ემოციური გამოხატულება (ბრაზი, სასოწარკვეთა, მწუხარება).
ზოგიერთი ავტორი კონკრეტულად განსაზღვრავს ემოციურად ორიენტირებული ფსიქოლოგიური დაძლევის სამ მეთოდს: 1) საკუთარი თავის დადანაშაულება (საკუთარი თავის დადანაშაულება), გამოხატული კრიტიკით, სინანულით, სწავლებითა და საკუთარი თავისადმი სწავლებით; 2) აცილება, რომლის დროსაც ადამიანი აგრძელებს ისე მოქცევას, თითქოს არაფერი მომხდარა; 3) სასურველი ინტერპრეტაცია (სურვილისამებრ) - მოჩვენებითი იმედები, როდესაც ადამიანს სასწაულის იმედი აქვს.
ასევე შეგვიძლია განვასხვავოთ ადამიანის ცხოვრების ხუთი სფერო, რომელიც „აწვავს“ მის ქმედებებს რთულ პერიოდში: 1) ცოდნა და იდეები, 2) გრძნობები, 3) ადამიანებთან ურთიერთობა, 4) სულიერება და 5) ფიზიკური არსებობის სიხარული. დაძლევის ეფექტურობის კრიტერიუმებია, პირველ რიგში, პრობლემური სიტუაციის ობიექტური გადაწყვეტა და მეორეც, ადამიანის ფსიქიკური კეთილდღეობის აღდგენა: შფოთვის დაქვეითება, ფსიქოსომატური სიმპტომების შესუსტება. „დაძლევის“ ეფექტურობის სანდო ინდიკატორად ასევე ითვლება სტრესისადმი დაუცველობის განცდის შესუსტება და რეალობის შიშის გაქრობა.
ამჟამად მოპოვებულია გარკვეული მონაცემები დაძლევის სხვადასხვა ფორმის საშუალო ეფექტურობის შესახებ. თუმცა ყველაზე ეფექტური გამოსავალი არის პრობლემის ობიექტური გადაწყვეტა, რომელიც ეფუძნება ადამიანის აქტიურ, ინსტრუმენტულ ცხოვრებისეულ პოზიციას. ყველაზე ნაკლებად ეფექტური, რიგი ავტორის აზრით, არის ყველა ვარიანტში თავის არიდება და საკუთარი თავის დადანაშაულება, საკუთარი შესაძლებლობების არადაფასება და ა.შ. სიტუაციის რეალური ტრანსფორმაცია ან თუნდაც მისი ხელახალი ინტერპრეტაცია საკმაოდ ეფექტური ჩანს. ზოგადად, გრძნობების გამოხატვა სტრესთან გამკლავების კარგ საშუალებად ითვლება; ერთადერთი გამონაკლისი არის აგრესიულობის ღია გამოვლინება მისი ანტისოციალური ორიენტაციის გამო, მაგრამ ასევე ბრაზის ჩახშობა, როგორც ფსიქოსომატური კვლევების მონაცემები აჩვენებს, არის რისკფაქტორი ადამიანის ფსიქოლოგიური კეთილდღეობისთვის (13).
ფსიქოლოგიური დაძლევა არის ცვლადი, რომელიც დამოკიდებულია მინიმუმ ორ ფაქტორზე - სუბიექტის პიროვნებაზე (საზღვარგარეთ ჩვეულებრივად არის საუბარი დაძლევის პიროვნულ რესურსებზე) და რეალურ სიტუაციაზე. ზოგიერთი ავტორი მესამე ფაქტორად განსაზღვრავს მოსალოდნელ სოციალურ მხარდაჭერას და ეს გასაგებია: ფსიქოლოგიური „უკანა“ სიძლიერედან გამომდინარე, ადამიანს შეუძლია გადამწყვეტად იმოქმედოს ან, პირიქით, თავი აარიდოს რეალობას. აშკარაა, რომ სუბიექტის წინააღმდეგობა გარემოებების მიმართ შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად საშიში და კონტროლირებადია მისთვის სიტუაცია და როგორ აფასებს ის თავის შესაძლებლობებს, ე.ი. ისევ მისი თვითშემეცნებიდან.
არსებობს ფსიქოლოგიური დაძლევის დამოკიდებულება ადამიანის სქესზე, ასაკზე და სოციალურ გარემოზე. ქალები, რომლებიც გრძნობენ დეპრესიას, ფიქრობენ თავიანთი მდგომარეობის შესაძლო მიზეზებზე. მიზეზებზე ყურადღების მიქცევა, „ფრთხილად ფიქრის“ სურვილი, რომელსაც თან ახლავს პრობლემაზე გადაჭარბებული ყურადღება, თუმცა, ზრდის ქალების დაუცველობას დეპრესიის მიმართ. და საერთოდ, რთულ სიტუაციებში მყოფი ქალებისთვის უფრო დამახასიათებელია პასიური ადაპტაცია და საკუთარი თავის შეცვლა, ასევე იმედი და მოლოდინი. მამაკაცებს, პირიქით, აქვთ უფრო ინსტრუმენტული დამოკიდებულება სამყაროს მიმართ, მისი გადაკეთების სურვილი, შეცვალონ იგი საკუთარი იმიჯითა და მსგავსებით. ისინი მიდრეკილნი არიან იზოლირებულნი იყვნენ დეპრესიული მდგომარეობებისგან აქტივობებზე კონცენტრირებით, ფიზიკური აქტივობით დაკავებით, რათა თავი დააღწიონ ნეგატიურ გამოცდილებას. სტრესზე რეაგირების მამაკაცური და ქალური გზები, სავარაუდოდ, სოციალიზაციისა და სტერეოტიპების შედეგია, რომელიც კარნახობს, რომ მამაკაცები უნდა იყვნენ აქტიურები და წარმატებულები, ხოლო ქალები - მგრძნობიარე და თანაგრძნობა (13).
რაც შეეხება ასაკთან დაკავშირებულ შაბლონებს, ისინი დაკავშირებულია სიტუაციის კონტროლის რეალურ შესაძლებლობასთან. მაშასადამე, აქტიური ფსიქოლოგიური დაძლევა დამახასიათებელია ახალგაზრდა და მოწიფული ასაკის ადამიანებისთვის, ხოლო პასიური - ბავშვებისთვის და მოხუცებისთვის, რომელთა სამყაროზე დამოკიდებულება უფრო მაღალია იმის გამო, რომ მათ ან ჯერ არ შეიძინეს ან უკვე დაკარგეს სიცოცხლისუნარიანობის ნაწილი. . აღსანიშნავია, რომ პოზიტიური კავშირი დაფიქსირდა ბავშვებში სოციალურ კომპეტენციასა და მათ წინააღმდეგობას სტრესის მიმართ: თუ ბავშვმა იცის, როგორ სთხოვოს დახმარება ზრდასრულს, მას ნაკლები უარყოფითი გამოცდილება აქვს.
ფსიქოლოგიური დაძლევის მეთოდების არჩევისას აღინიშნება შემდეგი შინაარსის ასაკობრივი დინამიკა: ემოციურად ორიენტირებული ფორმები ასაკთან ერთად კარგავს პოპულარობას, მაღალი სიხშირის შენარჩუნებას მხოლოდ გამოხატული ქალურობის მქონე ადამიანებში, ხოლო პრობლემაზე ორიენტირებული, პირიქით, გამოიყენება. უფრო ხშირად, მაგრამ მათი გამოყენება დამოკიდებულია იმ პრობლემების შინაარსზე, რომელთა წინაშეც დგას სუბიექტი. ასე რომ, თუ ეს არის ინტერპერსონალური ურთიერთქმედების სირთულეები, მაშინ ცხადია, რომ ემოციურად ორიენტირებული დაძლევა მაინც ეფექტურია.
საკუთარი თავის კარგი გრძნობისთვის სასურველია, რომ პიროვნების წინაშე არსებული პრობლემები ოდნავ აღემატებოდეს მის რეალურ შესაძლებლობებს. და თუ აქტიური შუახნის ადამიანისთვის პრობლემების თავიდან აცილება არაკონსტრუქციულია (რადგან რეალობა ისევ შეახსენებს თავს და გადაუჭრელი პრობლემები მეორდება), მაშინ ხანდაზმული ადამიანისთვის, ზოგადად რომ ვთქვათ, "სამყაროს თავდაყირა" სურვილი ჩანს. ამაო სურვილივით. ამრიგად, ერთ-ერთ კლინიკაში ხანდაზმულ პაციენტებს შორის აღმოჩნდა, რომ ყოველი მეხუთე ადამიანი განკურნების ყველაზე ეფექტურ გზად რელიგიისკენ მიბრუნებას მიიჩნევს. თუმცა, ამის მიუხედავად, დამოუკიდებლობის გრძნობის გავლენა, რომელიც დაკავშირებულია თავისუფალი არჩევანის გაკეთების შესაძლებლობასთან თვითკონცეფციის შინაარსზე, ასევე ყველაზე მწვავედ ვლინდება შეზღუდული შესაძლებლობების პერიოდებში - ბავშვობაში და სიბერეში. აღინიშნა, რომ ხანდაზმული ადამიანები თავს ბევრად ბედნიერად გრძნობენ და აქვთ უფრო გრძელი სიცოცხლის ხანგრძლივობა, როდესაც მათ აქვთ შესაძლებლობა გააკეთონ პირადი არჩევანი მიმდინარე ცხოვრებისეულ მოვლენებში, მაგალითად, განსაზღვრონ საკუთარი ყოველდღიური რუტინა (როდის ადგნენ და დაიძინონ, რა ჭამა და როგორ გაატარონ თავისუფალი დრო). თუმცა, ცნობილმა გერონტოფსიქოლოგმა გ.ტომემ აღნიშნა, რომ ასაკის მატებასთან ერთად ფართოვდება მის მიერ გამოყენებული ფსიქოლოგიური დაძლევის მეთოდების რეპერტუარი და, შესაბამისად, იზრდება მისი ცხოვრებისადმი ადაპტირება.

სანამ ის და მისი თანამებრძოლები იბრძოდნენ სამხრეთ ამერიკაში, შეერთებული შტატების ხალხი ყურადღებით ადევნებდა თვალყურს კონფლიქტს მსოფლიოს სრულიად განსხვავებულ ნაწილში. ამ კონფლიქტს ვიეტნამის ომი ეწოდა. მაგრამ ბოლივია მრავალი თვალსაზრისით უარესი იყო ვიდრე ვიეტნამი. „იქ, - იხსენებს მუზილა, - თუკი შეგექმნა უბედურება, მხოლოდ საკუთარ თავს უნდა დაეყრდნო, ვერ მოითხოვე საჰაერო და საარტილერიო მხარდაჭერა, ვერ გამოძახებდი ვერტმფრენებს და გაქცევა დიდ სიმაღლეზე, ხალხი სწრაფად დაიღალა ჟანგბადის ნაკლებობაზეც კი ვერ მოხერხდა დასვენება, რადგან თითქმის ყოველ ღამე იბომბებოდა რაკეტებითა და ნაღმტყორცნებით, მეტიც, არავინ იცოდა ამ კუთხეში ჩვენი მონაწილეობის შესახებ ჩემი მშობლები ფიქრობდნენ, რომ მე ვატარებდი ვარჯიშს პანამის არხის ერთ-ერთ ბანაკში. „მე რომ მომკლან, ჯარი ეტყვის, რომ საწვრთნელ ავარიაში მოვკვდი. ან რაღაც ამდაგვარი“.

ბრძოლები იმდენად ინტენსიური გახდა, რომ ფორტ ბრეგში მწვანე ბერეტების სარდლობამ შეამცირა მე-7 სპეცრაზმის განლაგება ერთი წლიდან ხუთ თვემდე. ამის შეკვეთა დროულად მოვიდა. ევაკუაციის შემდეგ ერთი კვირის შემდეგ, მუზილამ შეიტყო, რომ ბანაკი, რომელიც მათ დატოვეს, მთლიანად განადგურდა მეამბოხეების ძლიერი ცეცხლის შეტევის შედეგად. ხუთი თვის განმავლობაში ბოლივიის მთიან ჯუნგლებში სიკვდილი ელოდა მუზილუს. იგი იმალებოდა ყველა კლდის უკან, ყველა ტყის გაწმენდაში. თუმცა იქიდან ერთი ნაკაწრის გარეშე დაბრუნდა. ”იქ იყო გადარჩენის ომი,” ის კვლავ იძირება მოგონებებში. „ვოლფების ორმოები, ტყის ნანგრევები, მიმდებარე სიმაღლეებზე შემორჩენილი სნაიპერები და ეს ყველაფერი პირველ დღეებში ჩვენ ყველა ნაბიჯი გადავდგით დიდი სიფრთხილით, მაგრამ მალევე დავიღალეთ და გადავწყვიტეთ, რომ თუ ეს იყო სიკვდილი ჯოჯოხეთი შენ მაინც ვერ გაექცევი ბედს."

თუმცა აღმოჩნდა, რომ სიკვდილის საფრთხეზე უარის თქმა არ ნიშნავს მისი შიშისგან თავის განთავისუფლებას. ექსტრემალურ სიტუაციებში ბევრი ადამიანი აგრძელებს მოქმედებას, რაც არ უნდა მოხდეს. სამწუხაროდ, ძალიან ხშირად მათი მდგომარეობა შეიძლება გამოითქვას სიტყვებით: „განწირულთა სასოწარკვეთა“. მაგრამ ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავს განწირულად აღიარებს, შიშის მონაა და ამიტომ არ არის თავისუფალი. ის ფიზიკურადაც კი შეზღუდულია თავის ქმედებებში. დოქტორი ერიკ ბესტი ჰუმანური კვლევების ინსტიტუტიდან ელ სეგუნდოში, კალიფორნია ამბობს, რომ შეშინებული ადამიანის სხეული თითქოს იკუმშება. ის იწევს, თავი მხრებში ჩაყავს, მკლავებს სხეულზე აჭერს ან ერთს მეორეზე. იგივე ხდება სხეულის სასიცოცხლო ენერგიასთან დაკავშირებით. თითქოს მას შიგნიდან იზიდავენ, რაც სიკვდილს უხსნის წვდომას. იმავდროულად, სიცოცხლე არის გარე სამყაროში ენერგიის გამოსხივების პროცესი, ამ სამყაროს საკუთარი მიზნებისთვის გამოყენების პროცესი.

დოქტორი ბესტი ამტკიცებს, რომ ფსიქოლოგიური თვალსაზრისით, ნებისმიერი ტიპის შიშის დასაძლევად, ჯერ საკუთარ თავს უნდა აღიარო, რომ გეშინია. ეს საკმაოდ რთულია, რადგან ადამიანის ბუნებაა ასეთი აზრების განდევნა საკუთარი თავისგან. ასევე უნდა გვესმოდეს, რა იწვევს ამ შიშს. და როდესაც მისი ბუნება გახდება ნათელი, შეიმუშავეთ ყველაზე შესაფერისი გზა მის დასაძლევად. ეს მეთოდი სრულიად ინდივიდუალურია თითოეული ადამიანისთვის. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის ლოგიკის გზა და არა ემოცია. რაიმე იდეის სახით აზროვნებამ უნდა გაიმარჯვოს კონკრეტულ სიტუაციაში ცხოველური ინსტინქტის გამოვლინებით გამოწვეულ გრძნობაზე.

როგორ იპოვა გზა მუსილამ? სანამ ახსოვს, ტომი ყოველთვის ცდილობდა გამოეცადა თავისი საზღვრები. ათი წლის ასაკში მან დაიწყო წყლის თხილამურებით სრიალი, მაგრამ ნავის უკან სიარულის სიმშვიდე დიდხანს არ იზიდავდა. შვიდწლიანი ვარჯიშის შემდეგ ის უკვე 160 კმ/სთ სიჩქარით ასპარეზობდა და მიუახლოვდა მაშინდელ ამერიკულ რეკორდს 171 კმ. და ასეთი სისწრაფით ხანდახან განზრახ დავარდა! დაეცა იმისთვის, რომ არ შეეშინდა შემთხვევითი დაცემის... მისი კარატეს გაკვეთილები ოსტატი ცუტომუ ოშიმას (შოტოკანის სტილი) ხელმძღვანელობით ამავე პერიოდიდან თარიღდება. სწორედ ოშიმა ასწავლა ტომს საფრთხის შემცველი სიტუაციების ემოციური აღქმიდან მათ ლოგიკურ ანალიზზე გადასვლა. მუზილა, რომელმაც ახლახანს აღნიშნა თავისი 40 წლის იუბილე, ასე იხსენებს: „ოშიმამ არაერთხელ მითხრა, რომ ყველაზე სასოწარკვეთილ ცვლილებებშიც კი უნდა ვეცადოთ ვიყოთ ობიექტური და არ დავემორჩილოთ ემოციებს, ყველაფერი ისე უნდა შევხედოთ, თითქოს გარედან ცივად გააანალიზეთ რა ხდება იმის ნაცვლად, რომ მიჰყვეთ თქვენს გრძნობებს."

აგრძელებს თავის ახალგაზრდობაზე საუბარს, ის იხსენებს: „ხანდახან კარატეში ვარჯიშის დროს ძალიან უცნაური განცდა მქონდა, თითქოს ყველაფერი, რაც ჩემს თავს ხდებოდა, გარე დამკვირვებლის თვალით ვხედავდი. როცა ეს განვიცადე, ყველა ემოცია გამქრალა, მე მეჩვენებოდა, რომ რობოტი ვიყავი, რომელსაც არ შეუძლია განიცადოს შიში, ეჭვი, ტკივილი, რობოტი, რომელიც ეფექტურად მოქმედებს პროგრამის მიხედვით, რომელიც არსაიდან მოდის. ის, რაც მუზილამ ისწავლა ოშიმასგან (და მან მოახერხა მისგან შავი ქამრის მიღება ჯარამდე) დაეხმარა მას ბოლივიაში შიშის წებოვანი ბორკილების თავიდან აცილებაში. მეთოდი საკმაოდ მარტივი აღმოჩნდა. მთლიანად უნდა დაივიწყო საკუთარი თავი, რათა შიშს არსად ჰქონდეს კლანჭები. და ამ მდგომარეობაში გადადით პირდაპირ საფრთხეში, ყურადღება გაამახვილეთ იმაზე, რაც თქვენს გარშემოა და არა შიგნით. შემდეგ შესაძლებელი ხდება ავტომატურად, არაფერზე ფიქრის გარეშე, მაგრამ ოპერატიულად და სწორად რეაგირება იმაზე, რაც ხდება.

კარატეში ზენის ფსიქოტრენინგის გამოცდილების მქონე მუსილას შეეძლო მშვიდად შეეხედა სიკვდილს თვალებში. გააცნობიერა თავისი შიშის მიზეზი, მაღლა ადგა. ტომი დაჟინებით მოითხოვდა, რომ იგი გამოეგზავნათ რაზმის ლიდერად ყველა სადაზვერვო რეიდზე. „ამ ოპერაციების დროს, – ამბობს მუზილა, – ყოველ ჯერზე, როცა კარატესგან ნაცნობი განცდა მქონდა, ყოველგვარი საფრთხის თავიდან აცილება მოვახერხე და თითქმის ყველა იღუპებოდა მეც."

შიშის დაძლევის ამ უნარმა მისი „მე“-ს დავიწყებამ ასევე გადაარჩინა დემობილიზაციის შემდეგ უძილო ღამეებისგან. ”მე ვიცნობ ბევრ ადამიანს,” აღნიშნავს მუზილა, ”რომლებსაც ჯერ კიდევ ახსოვთ, თუ რა მოუწიათ ვიეტნამში, ავღანეთში ან სხვა ადგილებში, ისინი ფსიქოლოგიურად მოუმზადებლები იყვნენ იმ განსაცდელებისთვის, რომელთა გავლაც მათ მოუწიათ მათი წარსულიდან, ისევ და ისევ კოშმარებში აცოცხლებენ სიკვდილის შიშს, რომ დაივიწყონ, ზოგი რელიგიას მიმართავს, ზოგი კი ნარკოტიკს ან ალკოჰოლს იყენებს“.

სამხედრო სამსახურის შემდეგ მუსილამ დაამთავრა კალიფორნიის უნივერსიტეტი, სადაც სწავლობდა აზიურ რელიგიურ რწმენას და პარაფსიქოლოგიას. ახლა ამავე უნივერსიტეტში მასწავლებლად მუშაობს, გარდა ამისა, ხელმძღვანელობს ორ კარატეს სკოლას. აგრძელებს შიშის პრობლემის ყოვლისმომცველ შესწავლას, ის ამოწმებს თავის თეორიებს საკუთარ თავზე, აძვრება მთებზე, ვარჯიშობს ცისფერთვალებაზე და მონაწილეობს ლეგენდარული ბიგფუტის ძიებაში (ბიგფუტის ამერიკული ექვივალენტი). ბოლო დროს ის ასევე დაინტერესდა ცხელ ნახშირზე ფეხშიშველი სიარულით.

ყველა ამ „ექსპლოიტეში“ მთავარი ის არის, რომ ის მათ მარტო ასრულებს. ის ამას იმიტომ არ აკეთებს, რომ კომპანია არ უყვარს. პირიქით, ტომი მხიარული და კომუნიკაბელური ადამიანია. მას უბრალოდ სჯერა, რომ გარე ფაქტორებზე დამოკიდებულება (იქნება ეს ადამიანები, იარაღი, ტექნიკური ხელსაწყოები, სედატიური საშუალებები და ა.შ.) ყველაზე უარყოფით გავლენას ახდენს ყველასზე, ვისაც სურს სამუდამოდ დაივიწყოს შიში. მისი სულის სიღრმეში ადამიანი აგრძელებს იმედს, რომ კრიტიკულ მომენტში ვინმე (ან რაღაც) დაეხმარება მას. და მან ერთხელ და სამუდამოდ უნდა ისწავლოს, რომ მხოლოდ საკუთარ თავს უნდა დაეყრდნოს.

„ყოველთვის, როცა ასვლას ვახდენ, განსხვავებულად ვხვდები, – ამბობს მუზილა, – რადგან დატვირთვა ყოველთვის ჩემს შესაძლებლობებს სცილდება, როგორც ჩანს, ეს უკვე აღარ მაქვს სადღაც ზღვის დონიდან დაახლოებით 4 კმ სიმაღლეზე ასვლის ძალა იწყება სიცივისგან ტანჯვის გამო რომლის მიღმაც ჩვეულებრივ ძლიერებას აღვიძებს ის შინაგანი ენერგია, რომელიც თითოეულ ჩვენგანში არსებობს, მაგრამ არანაირად არ გამოიხატება თავს ყოველდღიურ ცხოვრებაში, მეჩვენება, რომ ჩემი გრძნობები მთაში ახლოსაა იმასთან, რასაც ბუდისტები უწოდებენ "განმანათლებლობას". და ტაოისტები უწოდებენ "ტაოს შერწყმას".

ახსნის, თუ როგორ გადაწყვიტა ფეხშიშველი სიარული ანთებულ ნახშირზე, მუზილა კვლავ იხსენებს თავის კარატეს მასწავლებელს. ოსტატმა ოშიმამ მას სავარჯიშოები აჩვენა, რომლითაც შეიძლება ფსიქიკა ავარჯიშოთ, რომ არ აღიქვას ტკივილი. ”ბავშვობიდან მესმოდა, რომ ცეცხლი წვავს კანს”, - მეუბნება ტომი, ”ნამდვილად, არის მრავალი შემთხვევა, როდესაც ადამიანი, რომელიც ცდილობს ცეცხლზე გასვლას, საშინელი დამწვრობა იღებს ასეთი გამოცდა თუ შენი გონება და გრძნობები აპროტესტებს, ჯობია, ეს არ გააკეთო, რაც შემეძლო ფეხებზე გამკაცრდა და საკუთარ თავში მტკიცე რწმენა ჩავნერგე, რომ დამწვრობა არ იქნებოდა. შემეძლო ცეცხლზე სიარული“. მოკლედ, მთელი საიდუმლო იმაში მდგომარეობს, რომ შეგეძლოთ გააკონტროლოთ თქვენი ფსიქიკა და მისი მეშვეობით თქვენი სხეული.

ყოველივე ამის შემდეგ, არსებობს საიდუმლო. დოქტორი ბესტი, რომელმაც მიიღო ხარისხი 1976 წელს სისტემების ანალიზისთვის, რომლებიც წარმოიქმნება სხვადასხვა მეცნიერებების კვეთაზე, ამტკიცებს, რომ ჯერ კიდევ არ არსებობს დამაკმაყოფილებელი ფიზიოლოგიური ან ბიოფიზიკური ახსნა ცხელ ნახშირზე სიარულის ფენომენისთვის. მხოლოდ ერთი რამ ცხადია: გონების დახმარებით ადამიანი რაღაცნაირად მცირე ხნით ცვლის სხეულის გარკვეული ნაწილების ფიზიკურ მახასიათებლებს. ფუნდამენტურად მნიშვნელოვანია, რომ თვითკონტროლის ეს მექანიზმი საშუალებას მისცემს ადამიანს წარმატებით გაუძლოს არა მხოლოდ ცეცხლს, არამედ სხვა მრავალ ტრავმულ ზემოქმედებას - ქიმიურ, მექანიკურ, ფსიქიკურ და ა.შ.

უშიშრად წასვლა უცნობში - ეს არის მთავარი იდეა, რომელიც შთააგონებს მუზილას იდუმალი არსების მოძებნაში, მეტსახელად Bigfoot. ორ-სამ წელიწადში ერთხელ ის მოგზაურობს ჩრდილო-დასავლეთის შტატებში (ორეგონი, აიდაჰო ან მონტანა), სადაც ეს არსება ცხოვრობს. ინდური ლეგენდები სავსეა ისტორიებით მის შესახებ; ბევრმა თეთრკანიანმა ნახა, მათ შორის დღესაც. ის შავი ფერისაა, სამი მეტრი სიმაღლისა და ნახევარ ტონას იწონის. ადამიანის გახევა ბიგფუტისთვის უბრალო წვრილმანია. ბუნებრივია, მუზილა სრულიად მარტო დადის ყველაზე შორეულ ადგილებში. ისეთივე ბუნებრივია, რომ ის უიარაღოა. „მთაში, ყველაზე წარმოუდგენელ ადგილებში მიწევს დასახლება“, — ამბობს ის „და ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ძალიან ხშირად მაქვს იმის განცდა, რომ ვიღაც ზურგიდან მიყურებს იპოვნეთ Bigfoot-ის ახალი კვალი, თითქოს ჩვენ მასთან ერთად ვთამაშობთ...

დოქტორ ბესტის მსგავსად, მუზილაც თანხმდება, რომ ადამიანმა ჯერ საკუთარ თავს უნდა აღიაროს თავისი შიშები, შემდეგ კი გააანალიზოს ისინი. მან უნდა ჰკითხოს საკუთარ თავს, რამდენად გამართლებულია მისი შიშები და არის თუ არა რაიმე სარგებელი მაინც შიშისგან. თუმცა, მუზილას მიაჩნია, რომ უბრალო ადამიანისთვის, რომელსაც არ აქვს გავლილი სპეციალური ფსიქოლოგიური მომზადება, ძალიან რთულია მსგავსი გონებრივი ოპერაციების შესრულება. და მაშინაც კი, როცა მიხვდა, რომ შიშის საფუძველი არ არსებობს, რომ შიში სისულელეა ან უსარგებლო, ის მაინც არ მოიშორებს ამ გრძნობას. ზოგი შეეცდება სადმე გაექცეს შიშს ან რაიმეში დაიმალოს. სხვები მთლიანად ჩაბარდებიან მას, ტირიან და წუწუნებენ, აუხსნიან და ამართლებენ ყველა მათ ქმედებას შიშით. სხვები მაინც შევლენ მასთან ბრძოლაში, ზოგჯერ საკმაოდ წარმატებულად, მაგრამ ვერასოდეს შეძლებენ მის დავიწყებას.

რა არის შიში? ტომ მუსილას თქმით, ეს არის ყალბი მტკიცებულება, ილუზია, რომელიც ფსიქოლოგიურ რეალობად იქცევა. ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის მცდარი ემოცია (წარმოიქმნება კონკრეტული სიტუაციის წინაშე), რომელსაც ადამიანი თავისთვის ამართლებს. ამიტომ, ასკვნის ის, რომ შიშისგან თავის დასაღწევად, თქვენ უნდა შეცვალოთ თქვენი აზროვნების სტილი. თქვენ უნდა აღიქვათ რეალობა, როგორც ილუზია და ყოველთვის უპირობოდ გჯეროდეთ თქვენი წარმატების. მაგრამ ორივე თავისთავად არ მოვა. ეს მოითხოვს ვარჯიშს თქვენი გრძნობების კონტროლისა და გონების სწორად გამოყენებაში.

საბრძოლო ხელოვნება იძლევა მდიდარ შესაძლებლობებს ასეთი ვარჯიშისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, მათთვის, ვინც მათთან არის საქმე, შიში მარადიული პრობლემაა. ტკივილის შიში, დარტყმის გამოტოვების შიში, ჩხუბის წაგების შიში, ეჭვი იმის შესახებ, შეგიძლია თუ არა ადეკვატურად გაუძლო რეალურ შეტევას. და ამავდროულად, არსად არ არის თვითკონტროლის ისეთი საგულდაგულოდ შემუშავებული მეთოდები, როგორც აღმოსავლეთის ტრადიციულ საბრძოლო ხელოვნებაში...

ყოველგვარი ბრაზის გარეშე, მუზილა ამტკიცებს, რომ მან ახლა არ იცის შიშის კონცეფცია. "მეჩვენება, რომ მე განვიცადე ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია განიცადოს, უბრალოდ აღარაფერი შემაშინებს", - აღიარებს ის. „მივხვდი: მთავარია არა ის, რაც ხდება ან შეიძლება მოხდეს, არამედ ჩემი დამოკიდებულება ამა თუ იმ მოვლენის მიმართ, შესაძლოა, სიტუაცია უიმედო ჩანდეს და ირგვლივ ყველა შეშინდეს, მე კი არა მივხვდი, ჩასაფრებულში ვარ, უფსკრულის პირას ვარ ჩამოკიდებული, თუ ბანდიტების თავდასხმას ვიგერიებ, არ ვგრძნობ შიშს ან სხვა ემოციებს.

მისი აზრით, ყოველთვის უნდა იფიქრო მხოლოდ იმაზე, თუ როგორ მოიგო და არა დამარცხების შესაძლებლობაზე. ადამიანმა შეიძლება დაკარგოს, შეიძლება მოკვდეს კიდეც, მაგრამ ბოლო ამოსუნთქვამდე ამაზე არც ერთი აზრი არ უნდა იყოს მის გონებაში. „არასოდეს უნდა დანებდე“, მითხრა მან, როცა დავემშვიდობე, „მაშინაც კი, „შენმა“ ტყვიამ გიპოვოს, ვისაც შეუძლია ამ გზით შეცვალოს თავისი აზროვნება, სამუდამოდ დაივიწყებს შიშს. ტომ მუსილას სიტყვებმა გამახსენა ერნესტ ჰემინგუეის ცნობილი გამონათქვამი: "ადამიანის განადგურება შესაძლებელია, მაგრამ მისი დამარცხება შეუძლებელია!" ახლა მე ვიცი, რა არის ამ ფრაზის ნამდვილი მნიშვნელობა.

ვინაიდან ფსიქოლოგიური დაძლევა სიტუაციით არის „გამოწვეული“, ბუნებრივია, რომ ის დასრულებულად მივიჩნიოთ, როდესაც სიტუაცია სუბიექტისთვის კარგავს გამაღიზიანებლის მნიშვნელობას და ამით ათავისუფლებს მის ენერგიას სხვა პრობლემების გადასაჭრელად. დაძლევის ეფექტურობის კრიტერიუმები ძირითადად დაკავშირებულია სუბიექტის ფსიქიკურ კეთილდღეობასთან და განისაზღვრება მისი ნევროტიზმის დონის დაქვეითებით, გამოხატული სიტუაციური ცვლილებებით დეპრესიაში, შფოთვაში, ფსიქოსომატურ სიმპტომებში და გაღიზიანებაში. სტრესისადმი დაუცველობის გრძნობის შესუსტება ასევე ითვლება ეფექტური დაძლევის საიმედო კრიტერიუმად. ამჟამად მოპოვებულია გარკვეული მონაცემები დაძლევის სხვადასხვა ფორმის „საშუალო“ ეფექტურობის შესახებ.
უნდა აღინიშნოს, რომ თითქმის ყველა ნაშრომში ავტორები ადასტურებენ, რომ ცხოვრებისეული სირთულეების ფსიქოლოგიურად დაძლევის გზა განისაზღვრება გენდერული როლის სტერეოტიპებით: ქალები (და მდედრობითი სქესის მამაკაცები) მიდრეკილნი არიან, როგორც წესი, დაიცვან თავი და ემოციურად გადაჭრას სირთულეები, ხოლო მამაკაცები. (და მამაკაცური ქალები), პირიქით, ინსტრუმენტულად, გარე სიტუაციის ტრანსფორმაციის გზით. თუ მივიღებთ იმას, რომ ქალურობის ზრდა ახასიათებს ორივე სქესის ინდივიდებს მოზარდობისა და მოზარდობის პერიოდში, მაშინ დაძლევის ფორმების განვითარების ასაკთან დაკავშირებული აღმოჩენილი ნიმუშები უფრო გასაგები გახდება. თუმცა, არსებობს ზოგადი, საკმაოდ სტაბილური დასკვნა დაძლევის ქცევის სხვადასხვა ფორმის ეფექტურობისა და უპირატესობის შესახებ.
ყველაზე ნაკლებად ეფექტური, რიგი ავტორის აზრით, არის თავის არიდება და საკუთარი თავის დადანაშაულება ყველა ვარიანტში, საკუთარი შესაძლებლობების შეუფასებლობა და ა.შ. სიტუაციის რეალური ტრანსფორმაცია ან თუნდაც მისი ხელახალი ინტერპრეტაცია საკმაოდ ეფექტური ჩანს. რაც შეეხება დაძლევის თავდაცვითი ფორმების ჯგუფს, რომელიც გამოხატულია რეალობის დამახინჯებული გაგებით, მათი ეფექტურობა ორაზროვნად ფასდება. ამრიგად, ნ.ჰაანს მიაჩნია, რომ ქცევის ეს ფორმები სრულიად არაადაპტაციურია, არღვევს ადამიანის ორიენტაციას რეალობაში, ხოლო რ.ბეკერი და ს.კარვერი, პირიქით, მიიჩნევენ, რომ აღქმული სტრესის ილუზორული შესუსტება თავდაცვითი დაძლევის შემთხვევაში იძლევა საშუალებას. საგანი უკეთ კონცენტრირდეს და ძალისხმევის მობილიზება მოახდინოს ცხოვრებისეული სირთულეების რეალურ გადალახვაზე.
დაძლევის ემოციურად გამოხატული ფორმები ასევე ორაზროვნად ფასდება. ზოგადად, გრძნობების გამოხატვა სტრესის დაძლევის საკმაოდ ეფექტურ საშუალებად ითვლება; ერთადერთი გამონაკლისი არის აგრესიულობის ღია გამოვლინება მისი ანტისოციალური ორიენტაციის გამო. მაგრამ ბრაზის შეკავება, როგორც ფსიქოსომატური კვლევა აჩვენებს, არის რისკფაქტორი, რომელიც არღვევს ადამიანის ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობას. კ.ნაკანომ შეძლო ეჩვენებინა, რომ საკუთარი თავის დადანაშაულება და სიტუაციის ემოციური რეინტერპრეტაცია არის ფსიქოლოგიური და ფსიქოსომატური სიმპტომების კორელაცია, ხოლო სოციალური მხარდაჭერის ძიება და პრობლემის გადაჭრა, პირიქით, მნიშვნელოვნად ამცირებს ინდივიდის შფოთვის დონეს.
ამასთან, ფსიქოლოგიური დაძლევა, როგორც უკვე აღინიშნა, არის ცვლადი, რომელიც დამოკიდებულია მინიმუმ ორ ფაქტორზე - სუბიექტის პიროვნებაზე (საზღვარგარეთ ჩვეულებრივად არის საუბარი პერსონალური დაძლევის რესურსებზე) და რეალურ სიტუაციაზე. ზოგიერთი ავტორი, როგორიცაა დ.ტერი, განსაკუთრებით ხაზს უსვამს მოსალოდნელ სოციალურ მხარდაჭერას, როგორც მესამე ფაქტორს და ეს გასაგებია: ფსიქოლოგიური „უკანა“ სიძლიერედან გამომდინარე, ადამიანს შეუძლია უფრო გადამწყვეტად იმოქმედოს ან, პირიქით, თავი აარიდოს რეალობას. აშკარაა, რომ გარემოებებისადმი სუბიექტის წინააღმდეგობამ შეიძლება მნიშვნელოვნად შეცვალოს მისი ფორმა იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად საშიში და კონტროლირებადია მისთვის სიტუაცია და როგორ აფასებს ის თავის შესაძლებლობებს.
მრავალი ემპირიული ნაშრომი ეძღვნება დაძლევის სტრატეგიების სიტუაციური და პიროვნული დეტერმინანტების შესწავლას და ისინი ხშირად ტარდება შედარებითი თაობის, კულტურული ან გრძივი კვლევის სქემის მიხედვით. ამრიგად, ტერიმ შეისწავლა კავშირი ფსიქოლოგიის სტუდენტების პიროვნულ მახასიათებლებსა და ფსიქოლოგიურ დაძლევის მათ რჩეულ ფორმას შორის ორი გაზომვის ჩატარებით სპეციალური კითხვარების გამოყენებით საგამოცდო სესიაზე: პირველად გამოცდამდე, მეორედ მისი დასრულებისთანავე. აღმოჩნდა, რომ დაძლევის არჩევანი რეალურად უკავშირდება საგამოცდო სიტუაციის შეფასებას (მისი აღქმული მნიშვნელობა, სტრესი და კონტროლირებადი სუბიექტის მხრიდან) და პიროვნების ცვლადებთან (თვითშეფასება, თვითშეფასება და თვითკონტროლი). ასევე ნაჩვენებია, რომ მაღალი თვითშეფასების და კონტროლის შიდა ლოკუსის მქონე რესპონდენტები, რომლებიც გამოცდას აღიქვამდნენ, როგორც მნიშვნელოვან და სერიოზულ ტესტს, მიდრეკილნი იყვნენ აირჩიონ ინსტრუმენტული, პრობლემაზე ორიენტირებული ქცევის რეჟიმები, ხოლო სტუდენტები დაბალი ხარისხის. თვითშეფასება და შფოთვის მაღალი დონე (მიუხედავად სიტუაციის სუბიექტური ხედვისა) ამჯობინეს ემოციური მხარდაჭერის ძიება. ანალოგიურ დასკვნებს მიაღწია კ. ბლანკშტეინმა, რომელმაც ასევე დაადგინა - მხოლოდ კანადელი სტუდენტების ნიმუშზე - დადებითი კავშირი ერთის მხრივ შფოთვის მაღალ დონესა და მეორე მხრივ, ემოციური სირთულეების დაძლევასა და ცუდ შესრულებას შორის. კ.ნაკაჰომ, რომელიც სწავლობდა იაპონელ სტუდენტებს ყოველდღიურ სტრესთან ადაპტაციას, აღმოაჩინა, რომ აქტიური ქცევითი ბრძოლა უსიამოვნებებთან, პრობლემის გადაჭრაზე კონცენტრაცია ხელს უწყობს სუბიექტის ფსიქოლოგიურ კეთილდღეობის გაძლიერებას, ხოლო თავის არიდება და ემოციური რეგულაცია, პირიქით, იწვევს. ნევროტიზმის სიმპტომების გაჩენა ან გაძლიერება. ეს დასკვნები, როგორც მკვლევარმა აღნიშნა, მსგავსია ამერიკულ ნიმუშზე მიღებული შედეგებისა, რაც საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ აღმოჩენილ ნიმუშებზე გავლენას არ ახდენს კულტურული ტრადიციები.
რა თქმა უნდა, აღნიშნული კავშირები არავითარ შემთხვევაში არ არის უნივერსალური, ისინი დიდწილად დამოკიდებულია სიტუაციის სპეციფიკაზე. დ.ტერი და გ.ჰაინსი, რომლებიც გამოკითხულნი იყვნენ უნაყოფობით დაავადებული ქალების ხელოვნური განაყოფიერების კლინიკაში, დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ფსიქოლოგიური კეთილდღეობა (თვითშეფასება, ოპტიმიზმი) უფრო მაღალია იმ პაციენტებში, რომლებიც ორიენტირებულნი არიან თავიანთი პრობლემის გადაჭრაზე და მნიშვნელოვნად დაბალია რესპონდენტებში, რომლებიც მიდრეკილნი არიან. თავიდან აიცილოთ რეალური სირთულეები და მოიძიოთ მხარდაჭერა სხვა ადამიანებისგან. აღსანიშნავია, რომ დაძლევის ფორმის უპირატესობა თითქმის დამოუკიდებელია წინა მკურნალობის წარმატებაზე. სხვა კვლევაში, დ.ტერიმ და ვ. . სტუდენტებს სთხოვეს გაიხსენონ სტრესი, რომელიც განიცადეს გასული თვის განმავლობაში და შეაფასონ ამ მოვლენებზე გავლენის მოხდენის უნარი. აღმოჩნდა, რომ უკონტროლო სიტუაციაში ორივე ტიპის სტრატეგია შეიძლება იყოს საკმაოდ ეფექტური, რაც პარადოქსულად ამცირებს ინდივიდის ნევროტულობას.

ნაშრომების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ეძღვნება უცხოურ ფსიქოლოგიაში „ფსიქოლოგიური დაძლევის“ (დაძლევის) კონცეფციას. რუსულენოვან ფსიქოლოგიურ ჟურნალებში ამ პრობლემის შესახებ სტატიების გამოქვეყნება 90-იანი წლების ბოლოს დაიწყეს, რომლებიც დასავლელი მეცნიერების კვლევას ეყრდნობოდა.

დაძლევის პრობლემის განხილვამდე, ჩვენი აზრით, პასუხი უნდა გასცეს რიგ კითხვებს: როდის ჩნდება დაძლევის აუცილებლობა? რას ვძლევთ? რა არის კრიტიკული სიტუაციების ბუნება?

დაძლევის სტრატეგია ჩნდება და შედის (ან არ შედის): ა) როდესაც ადამიანი აწყდება ახალ მოთხოვნებს ამ პიროვნების მიმართ; ბ) როდესაც ადრე ნასწავლი და ჩვეული რეაგირების ფორმები აღარ მუშაობს; გ) როდესაც სუბიექტი დგას თავისი გეგმებისა და ზრახვების, მისწრაფებებისა და ღირებულებების რეალიზაციის შეუძლებლობის წინაშე.

კრიტიკული სიტუაციის განმარტება მოცემულია F.E. ვასილიუკი: ”კრიტიკული სიტუაცია ყველაზე ზოგადი თვალსაზრისით უნდა განისაზღვროს, როგორც შეუძლებლობის სიტუაცია, ე.ი. ისეთ ვითარებაში, როდესაც სუბიექტს ემუქრება თავისი ცხოვრების შინაგანი მოთხოვნილებების (მოტივები, მისწრაფებები, ღირებულებები და ა.შ.) რეალიზების შეუძლებლობა“.

კრიზისი, ცხოვრებისეული სიტუაციები აღწერილია შემდეგი ცნებებით: სტრესი, კონფლიქტი, იმედგაცრუება

"დაძლევის" ცნება მომდინარეობს ინგლისურიდან "sore" - გადალახვა და შინაარსით იგი უფრო ახლოს არის "ადაპტაციის" კონცეფციასთან, რომელიც რუსულ ფსიქოლოგიაში ბოლო დრომდე უფრო ხშირად გამოიყენებოდა.

„დაძლევის“ კონცეფციის გავრცელება აიხსნება თანამედროვე ფსიქოლოგიის მთელი რიგი ტენდენციებით.

უპირველეს ყოვლისა, შინაური ფსიქოლოგების მიერ კ. ლევინის თეორიული ცნებების და, უპირველეს ყოვლისა, „ფსიქოლოგიური საცხოვრებელი სივრცის“ ცნების დაუფლება. „ფსიქოლოგიური საცხოვრებელი სივრცის“ კონცეფციაში საკვანძო ადგილი უჭირავს ინდივიდსა და სიტუაციას შორის ურთიერთობის კონცეფციას. დაზუსტებას მოითხოვს პოზიცია, რომ სიტუაცია განსაზღვრავს ადამიანის ქცევის ლოგიკას. სიტუაცია გავლენას ახდენს ადამიანში შესაბამისი განწყობის გაჩენაზე. აქედან გამომდინარეობს მნიშვნელოვანი წერტილი: არსებობს გარკვეული თანხვედრის ტენდენცია პიროვნების დისპოზიციებსა და სიტუაციურ სტრატეგიებს შორის, რაც იწვევს იმ ფაქტს, რომ გარკვეული ტიპის განწყობის მქონე ადამიანები აირჩევენ გარკვეული ტიპის სოციალურ სიტუაციებს და გარკვეულ სტრატეგიებს ამ სიტუაციებში ქცევისთვის.

მეორეც, მეცნიერთა მეტი ყურადღება ფსიქოლოგიაში იდეოგრაფიულ მიდგომაზე. ადამიანის ქცევის ახსნისას იდეოგრაფიული მიდგომა აქცენტს აკეთებს არა სიტუაციის, როგორც ასეთის პარამეტრებზე, არამედ ამ სიტუაციის აღქმის, გაგებისა და ინტერპრეტაციის მახასიათებლებზე (კ. ლევინი, ჰ. ტომე, ლ.ი. ანციფეროვა).

დაძლევა- სიტუაციასთან ურთიერთობის ინდივიდუალური გზა საკუთარი ლოგიკის, ადამიანის ცხოვრებაში მნიშვნელობისა და მისი ფსიქოლოგიური შესაძლებლობების შესაბამისად (ს.კ. ნარტოვა-ბოჩავერი).

მთავარი დავალებაგადალახვა, რომ შეინარჩუნოს ადამიანი ფსიქიკური წონასწორობის მდგომარეობაში, როდესაც ის აღმოჩნდება გაურკვევლობის მდგომარეობაში.

მონიშნეთ რეჟიმებიფსიქოლოგიური დაძლევა: მიზნად ისახავს პრობლემის გადაჭრას ან სიტუაციის მიმართ საკუთარი დამოკიდებულების შეცვლას

დიდი რაოდენობაა კლასიფიკაციები, რომლებიც ხან ერთმანეთს ავსებენ, ხან ეწინააღმდეგებიან. ამგვარად, წმინდა კოგნიტურ სტრატეგიებზე საუბრისას ისინი განასხვავებენ: ინფორმაციის მაძიებლებს და მასზე „სქელკანიანებს, „დახურულებს“ (ე. კოპლიკი). კ.პარკერსი ყურადღებას ამახვილებს უშუალო და ფსიქოლოგიურ ჩახშობაზე და იმედგაცრუებული ფაქტორების რეპრესიაზე.

Billings, R. Moos გთავაზობთ ფსიქოლოგიური დაძლევის სამ მეთოდს განსახილველად: სიტუაციის შეფასება, სიტუაციაში ჩარევა და თავიდან აცილება.

უფრო დეტალური კლასიფიკაცია შემოგვთავაზა ჰ. ვებერმა: 1) პრობლემის რეალური (ქცევითი ან შემეცნებითი) გადაწყვეტა; 2) სოციალური მხარდაჭერის ძიება; 3) სიტუაციის ხელახალი ინტერპრეტაცია თავის სასარგებლოდ; 4) პრობლემების დაცვა და უარყოფა; 5) თავის არიდება და აცილება; 6) საკუთარი თავის თანაგრძნობა; 7) დაქვეითებული თვითშეფასება; 8) ემოციური გამოხატულება. ეს კლასიფიკაცია არ არის ლიმიტი. ამგვარად, C. Carver, M. Scheier განსაზღვრავენ ფსიქოლოგიური დაძლევის 14 რეჟიმს, ხოლო H. Thomae, რამდენიმე ასაკობრივი ჯგუფის ცხოვრების გზის გაანალიზებით, ფსიქოლოგიური დაძლევის 20 ტიპიური რეაქცია გამოავლინეს.

გამოქვეყნდა ბერნის კითხვარი „კრიტიკულ სიტუაციებთან გამკლავების გზები“, რომელშიც ჩამოთვლილია შემდეგი ოცდაათი სტრატეგია: ყურადღების გაფანტვა (P1), ალტრუიზმი (P2), აქტიური აცილება (P3), კომპენსაცია (P4), კონსტრუქციული აქტივობა (P5), კონცენტრირებული. რელაქსაცია (P6), თვითიზოლაცია (P7), სოლიდარობა (P8), არსებული სიტუაციიდან გამოსავლის ძიება (P9), მხარდაჭერის ძიება (P10), გადართვა (P1), სიტუაციის შავებით აღქმა (P2), მიმღებლობა, სტოიციზმი (P3), აქტივობების იგნორირება (P4), თვითკონტროლის შენარჩუნება (K5), იუმორი, ირონია (K6), პრობლემის ანალიზი (K7), ფარდობითობა (K8), რელიგიურობა (K9), გონებრივი საღეჭი რეზინი (K10) , გაგება (K11), თვითშეფასების გაზრდა (K12), აღშფოთება, საკუთარი თავის მიმართ სიბრალული (E1), ემოციური განთავისუფლება (E2), იზოლაცია, დათრგუნვა (E3), ოპტიმიზმი (E4), პასიური თანამშრომლობა (E5), თავმდაბალი თავმდაბლობა, ფატალიზმი (E6), საკუთარი თავის დადანაშაულება (E7), დამნაშავეების ძებნა, გაბრაზება (E8) .

მთლიანობაში, კითხვარი გვთავაზობს ქცევის შეფასებას 30 შესაძლო ვარიანტისა და კრიტიკული სიტუაციების დაძლევის გზების მიხედვით. კრიზისის დაძლევის დანიშნულ ფორმებს უკავშირდება სამი დონედან ერთ-ერთი: ქცევა (P), კოგნიტური სქემები (C) და ემოციები (E).

ფსიქოლოგიური დაძლევის ტიპების კლასიფიკაცია, როგორც სწორად აღნიშნა ს.კ. ნარტოვა-ბოჩავერი, მომავლის საქმე. იგი გვთავაზობს კლასიფიკაციის შემდეგ შესაძლო საფუძვლებს:

1) ორიენტაცია, ან დაძლევის ლოკუსი (პრობლემაზე ან საკუთარ თავზე).

2) ფსიქიკის არე, რომელშიც ვლინდება დაძლევა (გარე აქტივობა, იდეები ან გრძნობები).

3) ეფექტურობა. მოაქვს თუ არა სტრატეგიას სასურველი შედეგი.

4) მიღებული ეფექტის დროებითი მასშტაბი (სიტუაცია რადიკალურად მოგვარებულია ან მოითხოვს მასში დაბრუნებას).

5) სიტუაციები, რომლებიც პროვოცირებს დაძლევას (კრიზისი ან ყოველდღიური).