სად იყო პირველად წარმოთქმული ფრაზა „ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში“, რომელიც მოგვიანებით გახდა პოპულარული? „ღმერთი არ არის ძალაში.

368 ნახვა

30 აგვისტო / 12 სექტემბერი არის წმინდა დიდგვაროვანი თავადის ალექსანდრე ნეველის ნაწილების გადმოსვენების დღე. იგი დაიბადა 1219 წლის 30 მაისს პერეიასლავლში დიდი ჰერცოგის იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩისა და პრინცესა ფეოდოსიას, პრინც მესტილავ უდალის ქალიშვილის ოჯახში.

სხვა მთავრების მსგავსად, ბავშვობიდანვე სწავლობდა ბიბლიას, განსაკუთრებით ფსალტერს, ასევე დაეუფლა სამხედრო ხელოვნების საიდუმლოებებს.

იმ დროს რუსეთში ყველაზე დამოუკიდებელი და თავისუფლებისმოყვარე ქალაქი იყო ნოვგოროდი. ნოვგოროდიელები ირჩევდნენ საკუთარ მთავრებს და ხშირად ჩხუბობდნენ ახლად არჩეულ მმართველებთან.

მათ იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს შესთავაზეს ნოვგოროდის ტახტის დაკავება. ეს დიდი პატივი იყო და დათანხმდა. ასე რომ, ალექსანდრე მამასთან ერთად ნოვგოროდში აღმოჩნდა.

იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს არ სურდა ყველაფერში დამორჩილებოდა ნოვგოროდიელთა ნებას და გადაწყვიტა ქალაქში სრულფასოვანი სამთავრო ძალაუფლება დაემკვიდრებინა. ნოვგოროდიელებს ეს არ მოეწონათ და წარმოიშვა კონფლიქტი, რომელიც დასრულდა იმით, რომ იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩი დაბრუნდა მშობლიურ პერეიასლავში 1228 წელს, რის გამოც მისი ვაჟები, ალექსანდრე და თეოდორე სანდო ბიჭების მოვლის ქვეშ დატოვა. ხუთი წლის შემდეგ თეოდორე გარდაიცვალა და პრინცი ალექსანდრე ქალაქში სრულიად მარტო დარჩა.

ნოვგოროდელებს შეუყვარდათ ახალგაზრდა მმართველი, მაგრამ მათ არ სურდათ მთლიანად დაემორჩილებოდნენ მის ნებას. ამავე დროს, მამამ მოითხოვა, რომ შვილს ეზრუნა ნოვგოროდში სამთავროს გაძლიერებაზე.

ახალგაზრდა პრინცისთვის ძალიან რთული იყო, მაგრამ მისმა გასაოცარმა სულიერმა თვისებებმა, სხვადასხვა ადამიანებთან კომუნიკაციის უნარმა, მათ პრობლემებში ჩაღრმავება, ყველას მიმართ გულმოწყალე და მზადყოფნა დაეხმარა ყველას, ვისაც დახმარება სჭირდებოდა, გარკვეულწილად გაასწორა სიტუაცია. "ის იყო უზომოდ მოწყალე", - ნათქვამია მატიანეში.

მამა კმაყოფილი იყო თავისი შვილით და ნოვგოროდიელები ამაყად და სიყვარულით უწოდებდნენ ალექსანდრეს "ჩვენს პრინცს".

ალექსანდრე ხალხი იპყრობდა როგორც შინაგანი, სულიერი, ისე გარეგანი, ფიზიკური სილამაზით.

მას სილამაზით ძველი აღთქმის იოსებს ადარებდნენ, სიძლიერით - სამსონს, გონიერებით - სოლომონს, გამბედაობითა და სამხედრო ძლევამოსილებით - რომის იმპერატორ ვესპასიანეს.

ალექსანდრეს რთულ დროს მოუწია მეფობა. მან არა მხოლოდ მიიღო ყველაზე თავისუფლებისმოყვარე ქალაქი და მოუწია შიდა პრობლემებთან ბრძოლა, არამედ გარე მტრებმა დაიწყეს მისი დაძლევა.

მას შემდეგ, რაც სამხრეთ რუსი მთავრები დამარცხდნენ თათრებთან ბრძოლაში მდინარე კალკაზე 1223 წელს, შემდეგ კი მორიგი წარუმატებლობა მდინარე ქალაქზე, რუსეთში დაიწყო თათრების ძალაუფლების პერიოდი - უღელი. საქმე იქამდე მივიდა, რომ ხანმა დაიწყო გადაწყვეტა, ვინ უნდა ეწოდოს დიდ ჰერცოგს.

ალექსანდრეს მამას დიდი შრომა დასჭირდა ხან ბათუს ამ ტიტულის მისაღწევად. მან დაამშვიდა იგი, რათა ამ რთულ პერიოდში მაქსიმალურად გაეადვილებინა თავისი ქვეშევრდომების ცხოვრება. რუსული მიწების მაცხოვრებლები ვალდებულნი იყვნენ გადაეხადათ უზარმაზარი გადასახადი ურდოსთვის, მაგრამ ხანმა რუსული ეკლესია ხელშეუხებლად დატოვა.

სანამ მამამისი თათრების მიერ დამონებულ ტერიტორიაზე წესრიგს ამყარებდა, ალექსანდრეს დასავლეთის შემოტევის მოგერიება მოუწია.

დასავლეთის საზღვრების გასაძლიერებლად ალექსანდრე იაროსლავიჩმა მოითხოვა პოლოვსკის პრინცი ბრიაჩისლავის მხარდაჭერა და ცოლადაც კი შეირთო მისი ქალიშვილი ალექსანდრა.

შვედები იყვნენ პირველი დასავლეთის მტრები, რომლებიც თავს დაესხნენ თავს.

თავად შვედეთში არც მაშინ იყო ყველაფერი მშვიდად. მეფე იყო უშვილო ერიხი. იცოდა, რომ სახელმწიფოში მემკვიდრე არ იყო, მისმა ნათესავმა ბირგერმა გადაწყვიტა მის შემდეგ შვედეთის ტახტი აეღო. თავისი გავლენის გასაძლიერებლად და ხალხის მხარდაჭერის მოსაპოვებლად გადაწყვიტა ცნობილი გამხდარიყო როგორც მეთაური.

იმ ტერიტორიაზე, სადაც ახლა ფინეთი მდებარეობს, გაბედული დარბევის შემდეგ, რაინდმა გადაწყვიტა გადასულიყო რუსეთში, დასუსტებულმა, როგორც მას აცნობეს, თათრების თავდასხმებით.

1240 წელს ბირგერი დიდი ჯარით, რომელიც შედგებოდა შვედების, ნორვეგიელებისა და ფინელებისგან და ასევე კათოლიკე ეპისკოპოსების თანხლებით, შეიჭრა იჟორას (ნევის შენაკადი) პირში.

სამხედრო კამპანია კარგად დაიწყო და მან ნოვგოროდში გაბედული წერილი გაუგზავნა ალექსანდრეს, რომელიც იქ მეფობდა.

"მე უკვე შენს მიწაზე ვარ", - წერდა მამაცი რაინდი, - მე მას ვანადგურებ და შენც მინდა ტყვედ წაგიყვანო. თუ შეგიძლია წინააღმდეგობა გამიწიო, წინააღმდეგობა გამიწიე“.

ეს ფანტაზია შეიძლება აიხსნას იმით, რომ ბირგერი დარწმუნებული იყო ნოვგოროდის წინააღმდეგობის შეუძლებლობაში: შეტევა მოულოდნელი იყო, რუსეთი ამოწურული იყო და ნოვგოროდიელებს არ ჰქონდათ მზა ჯარი შეკრებილი.

თუმცა ალექსანდრეს არ ეშინოდა გაბედული შვედის. ყველაფერში უფლის შემწეობასა და ღვთისმშობლის ლოცვას მიენდო, მან ბრძოლის კურთხევა სთხოვა ნოვგოროდის მმართველ სერაპიონს, ილოცა ღვთის სიბრძნის წმინდა სოფიას ეკლესიაში და თავისი რაზმით გაემართა. შვედი რაინდის წინააღმდეგ.

ბრძოლის წინ უფალმა ნიშანი გაუგზავნა ნოვგოროდიელებს. ალექსანდრეს ერთ-ერთი მეომარი, იჟორიელი პელგუსიუსი (მონათლული) ღამის გუშაგად იმყოფებოდა.

გამთენიისას მდინარიდან მოახლოებული გემის ხმაური გაიგონა. თავიდან პელგუსიუსმა გადაწყვიტა, რომ ისინი მტრები იყვნენ, შემდეგ კი ნავში დაინახა ორი რაინდი, რომლებიც გასაოცრად ჰგავდნენ წმინდანებს ბორისსა და გლებს, რადგან ისინი ხატებზე იყო გამოსახული.

"ძმაო გლებო, უბრძანე, უფრო სწრაფად ვიაროთ, ვიჩქაროთ ჩვენი ნათესავის ალექსანდრე იაროსლავიჩის დასახმარებლად", - თქვა ერთ-ერთმა.

პელგუსიუსმა მაშინვე უთხრა პრინცს ხილვის შესახებ და ალექსანდრემ გადაწყვიტა სასწრაფოდ შეტევა შვედებზე. ამან დიდწილად გადაწყვიტა ბრძოლის შედეგი.

შვედები არ ელოდნენ, რომ ნოვგოროდიელები მათ წინააღმდეგობას გაუწევდნენ და, რა თქმა უნდა, ვერ წარმოიდგენდნენ, რომ გაბედავდნენ ასე მოულოდნელად თავდასხმას. შვედების სული საბოლოოდ დაარღვია იმ გამბედაობით, რომლითაც რუსი ჯარისკაცები ბრძოლაში წავიდნენ. თავადი თავადი იბრძოდა წინა პლანზე. უნდა ვიფიქროთ, რომ ბირგერის მეომრებს სხვა რამაც დაარტყა.

ბრძოლა დილიდან საღამომდე გაგრძელდა და შვედების გაფრენით დასრულდა. როდესაც მეორე დღეს რუსმა ჯარისკაცებმა ბრძოლის ველი დაათვალიერეს, იჟორას გაღმა (სადაც ნოვგოროდიელები არ გადაკვეთეს) დაინახეს მრავალი დაღუპული შვედი ჯარისკაცი, ანუ ღვთის ანგელოზები უხილავად დაეხმარნენ რუსებს ამ ბრძოლაში და მათთან ერთად. გაანადგურა მტრის ჯარები.

უფლის წყალობით გამარჯვებისთვის ალექსანდრე ნოვგოროდში დაბრუნდა.

ნოვგოროდიელები სიხარულით მიესალმნენ საყვარელ პრინცს, მაგრამ მალევე დაუპირისპირდნენ მას. ალექსანდრე, როგორც ერთხელ მამამისი, გაემგზავრა სამშობლოში - პერეიასლავში.

პრინცთან ჩხუბი, განსაკუთრებით ისეთს, როგორიც ალექსანდრეა, რომელმაც შვედებთან ბრძოლის შემდეგ მიიღო მეტსახელი ნევსკი, არაფერ კარგს არ მოჰყოლია.

ალექსანდრეს წასვლის შესახებ შეიტყვეს, ლივონის გერმანელებმა აიღეს იზბორსკის ფსკოვის სასაზღვრო ციხე, შევიდნენ ფსკოვში, დაიკავეს ნოვგოროდის მიწების ნაწილი და დაიწყეს ურცხვად ძარცვა ნოვგოროდიდან 30 ვერსის მანძილზე.

ვინ იყვნენ ეს დამპყრობლები? ლივონია დღევანდელი ბალტიის რეგიონია. გერმანელები იქ XII საუკუნის II ნახევარში მოვიდნენ და 1201 წელს აქ ააშენეს დედაქალაქი, რომელსაც რიგა უწოდეს. მომდევნო წელს მათ დააარსეს სულიერ-რაინდული ორდენი, რომლის მიზანი იყო არა მხოლოდ მიმდებარე მიწების დაპყრობა, არამედ მათი მაცხოვრებლების კათოლიციზმზე მოქცევა.

1237 წელს ხმლების ორდენი გაერთიანდა იმავე ტევტონთა ორდენის ორდენთან, რომელმაც იმ დროისთვის მოახერხა თავისი დომინირების დამყარება ვისტულას ქვედა დინების გასწვრივ.

როდესაც შეიტყვეს, რომ მათ ალყა შემოარტყეს ლივონიელებმა, ნოვგოროდიელები შეშინდნენ. მათ მაშინვე მოინანიეს ალექსანდრე ნევსკისთან ჩხუბი და გადაწყვიტეს ევედრებოდნენ მას დაბრუნებულიყო.

ამისათვის მათ გადაწყვიტეს მიემართათ პრინცის მამასთან და გაგზავნეს მესინჯერები ვლადიმირთან, რათა იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა შვილი ნოვგოროდში გაუშვა.

იაროსლავმა მათ კიდევ ერთი ვაჟი გაუგზავნა, ანდრეი. მაგრამ ნოვგოროდიელებმა გაიგეს, რომ მხოლოდ ალექსანდრეს შეეძლო მათი გადარჩენა. შემდეგ მას საელჩო გაუგზავნეს მთავარეპისკოპოსის მეთაურობით.

ალექსანდრე იყო მოწყალე თავადი და ნიჭიერი სარდალი. მან იცოდა, რომ მხოლოდ მას შეეძლო ნოვგოროდის გადარჩენა და ამიტომ, დაივიწყა მისთვის მიყენებული შეურაცხყოფა, შიშისგან შეპყრობილი წავიდა ქალაქში.

ნევსკის მოსვლასთან ერთად ყველაფერი შეიცვალა. რაც მთავარია, ქალაქელებს კვლავ დაუბრუნდათ გამარჯვების რწმენა.

ჯარის შეკრების შემდეგ ალექსანდრე გაემგზავრა ფსკოვის გასათავისუფლებლად. მაგრამ პრინცი ამით არ შემოიფარგლა და გადაწყვიტა თავიდან აიცილა ახალი თავდასხმების შესაძლებლობა.

წმინდა სამების ეკლესიაში ლოცვის შემდეგ, სალოცავის წინ, რომელიც შეიცავს ვსევოლოდ მესტილავიჩის რელიქვიებს და უზრუნველყოფდა ფსკოვის ხალხის ლოცვითი მხარდაჭერა, ალექსანდრე გაემართა ლივონიაში.

გერმანელები, ისევე როგორც შვედები ცოტა ადრე, არ ელოდნენ მოვლენების ასეთ შემობრუნებას და ლივონია გაანადგურეს რუსეთის ჯარებმა. ლივონიიდან ფსკოვისკენ მიმავალ გზაზე დიდგვაროვანი პრინცი გაჩერდა პეიპუსის ტბის სანაპიროზე და აქ 1242 წლის 5 აპრილს გაიმართა ცნობილი ბრძოლა გერმანელ რაინდებთან, რომელიც ისტორიაში ცნობილია როგორც ყინულის ბრძოლა.

უცნაურია, მაგრამ გერმანელები დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ ამ ბრძოლას მოიგებდნენ. „წავიდეთ რუსი თავადი ალექსანდრე ტყვედ წავიყვანოთ; სლავები ჩვენი მონები უნდა იყვნენ, - ამაყად თქვეს რაინდები.

როგორც ადრე, უფლის დახმარებაზე მინდობილი ალექსანდრე ლოცულობდა და ყურადღებას არ აქცევდა ასეთ სიტყვებს.

თავდაპირველად, იღბალი გერმანელების მხარეზე იყო: სქელი ჯავშანტექნიკა მათ მტრისთვის დაუცველს ხდიდა და ძლიერმა შუბებმა ადვილად გაანადგურეს მსუბუქად შეიარაღებული სლავები. მაგრამ მალე სიტუაცია შეიცვალა. წარმატებული მანევრის წყალობით, ნეველის ჯარებმა შეუტიეს გერმანელებს იმ მიმართულებით, სადაც რაინდები არ ელოდნენ. საჭირო იყო საკისრების სწრაფად პოვნა, მაგრამ მძიმე იარაღმა რაინდები მოუხერხებელი გახადა. სლავები ცდილობდნენ გერმანელების მოტყუებას ტბის შუაგულში, სადაც ყინული უფრო თხელი იყო. რაინდები ძალიან მძიმეები იყვნენ და ბევრი მათგანი უბრალოდ ყინულში ჩავარდა.

რუსებმა ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვეს.

ფსკოველები სიხარულით მიესალმნენ თავის განმათავისუფლებელს, რის შემდეგაც ალექსანდრე წავიდა ნოვგოროდში, იქიდან კი პერეიასლავში.

ლივონიაში პანიკა იყო. გერმანული ორდენის ოსტატმა დანიის მეფეს საელჩო გაუგზავნა, რათა ომის შემთხვევაში დახმარება გაუწიოს მას. როდესაც გაირკვა, რომ ალექსანდრე არ აპირებდა ლივონიასთან ომში წასვლას და რიგის აღებას, გერმანელებმა გაგზავნეს ელჩები ნოვგოროდში მშვიდობის დასამყარებლად და ტყვეების გაცვლის მიზნით.

შემდეგ ლიტველებმა შეუტიეს რუსეთს. ლიტველები ადრეც ემუქრებოდნენ ფსკოვისა და ნოვგოროდის მიწებს, მაგრამ მათი ჯარები ყოველთვის ზედმეტად სუსტი იყვნენ რუსებთან შედარებით. მე-13 საუკუნეში. გერმანული ორდენის რაინდები გაგზავნეს ლიტვის დასამარცხებლად. მათ წინააღმდეგობის გასაწევად ლიტვური ტომები გაერთიანდნენ, შექმნეს ჯარი და ჯერ რუსებთან შევიდნენ კავშირში გერმანელებისთვის წინააღმდეგობის გასაწევად, შემდეგ კი დროდადრო დაიწყეს რუსეთის სასაზღვრო მიწების დარბევა.

ალექსანდრემ რამდენჯერმე დაამარცხა ლიტვის ჯარები რუსეთის მიწებზე. ბოლოს კი მათ ლიტვაში დაედევნა და იქ საბოლოო გამანადგურებელი მარცხი მიაყენა.

ალექსანდრეს გამარჯვების ამბავი მთელ რუსეთში გავრცელდა. იგი ამხნევებდა ხანის მმართველობის ქვეშ მყოფ ადამიანებს და მათში განთავისუფლების იმედს უნერგავდა. ბევრს სურდა ალექსანდრეს დიდი ჰერცოგის ტიტული მიეღო.

1246 წელს ალექსანდრე ნეველის მამა გარდაიცვალა და თავადი და მისი ძმა ანდრეი წავიდნენ ურდოში. ძველი ბრძანების თანახმად, დიდი ჰერცოგის ტიტული ალექსანდრეს ბიძას, სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩს უნდა მიეღო, მაგრამ ახლა ყველაფერი ხანის ცოდნით კეთდებოდა.

როდესაც რუსები ურდოში მივიდნენ, ისინი იძულებულნი გახდნენ დაეცვათ წარმართული წეს-ჩვეულებები (კერპების თაყვანისცემა, ცეცხლში სიარული) და მხოლოდ ამის შემდეგ მიეცათ ნება დაეთმოთ ხანის წინაშე. სიკვდილი ელოდა მათ, ვინც უარს ამბობდა ურდოს ღმერთების პატივისცემაზე.

პრინცმა ალექსანდრემ კატეგორიული უარი თქვა რიტუალების შესრულებაზე.

”მე ქრისტიანი ვარ, - თქვა მან, - და არ ვარგა, რომ ქმნილებას დავემხო. თაყვანს ვცემ მამას და ძეს და სულიწმიდას, ერთ ღმერთს, სამებაში განდიდებულს, რომელმაც შექმნა ცა, დედამიწა და ყველაფერი, რაც მათშია“.

ჩვეულების საწინააღმდეგოდ, ხან ბათუმ გადაარჩინა რუსი პრინცის სიცოცხლე. ალექსანდრემ მას თაყვანი სცა ამ სიტყვებით: „მეფეო, ქედს ვიხრი შენს წინაშე, რამეთუ ღმერთმა სასუფეველი მოგცეს პატივი, ქმნილებას კი არა. მე ვემსახურები ერთ ღმერთს, პატივს ვცემ მას და თაყვანს ვცემ მას“.

ბათუ გაოცებული იყო პრინცის სილამაზით, მისი სიბრძნით და სულიერი თვისებებით.

ბათუ არ იყო დამოუკიდებელი მმართველი, იგი ითვლებოდა მხოლოდ დიდი ხანის ვიცე-მეფედ, რომელიც ცხოვრობდა ყარა-ყორუმში, აზიური გობის უდაბნოს მთიან გარეუბანში, რომელიც მდებარეობს ბაიკალის ტბის მიღმა. თავიანთი უახლოესი მმართველის, ურდოს ხანის წინაშე თაყვანისცემის შემდეგ, რუსი მთავრები იძულებულნი იყვნენ წასულიყვნენ მონღოლთა უზენაესი მმართველის წინაშე მის შორეულ დედაქალაქში. ბათუს ბრძანებით, დიდგვაროვან უფლისწულ ალექსანდრე იაროსლავიჩსაც მოუწია ამ გრძელი, უაღრესად რთული მოგზაურობის გავლა.

იგი კეთილგანწყობით მიიღო აზიის მმართველმა და გარკვეული პერიოდი ცხოვრობდა მონღოლთა დედაქალაქში, გულდასმით სწავლობდა რუსეთის ამ მმართველების ხასიათს. მხოლოდ 1250 წელს ალექსანდრე იაროსლავიჩი და მისი ძმა ანდრეი დაბრუნდნენ რუსეთში. ხანმა ანდრეის დიდებული დუქალური ტახტი მისცა და ნოვგოროდი ალექსანდრე იაროსლავიჩის უკან დატოვა.

პრინცი ანდრეი, ძმისგან განსხვავებით, არც თუ ისე კარგი მმართველი აღმოჩნდა. მან ვერ შეძლო თათრებთან ურთიერთობა და ბატუს მემკვიდრემ სარტაკმა მის წინააღმდეგ ჯარები გაგზავნა ნევრუის მეთაურობით. ანდრეი გაიქცა შვედეთში და ალექსანდრეს კვლავ მოუწია რუსული ქალაქების გადარჩენა. წავიდა ურდოში და მოაგვარა ურთიერთობა ახალ ხანთან.

1257 წელს, იმისათვის, რომ უფრო ზუსტად დაედგინათ შემოსავალი, რომელიც შეიძლებოდა მიეღო რუსეთიდან, თათრებმა გაგზავნეს თავიანთი ჩინოვნიკები მთელი რუსი ხალხის დასათვლელად.

პრინცის დაჟინებული მოთხოვნით, თვლა მშვიდად მიმდინარეობდა ვლადიმირ-სუზდალ რუსეთში, მაგრამ როდესაც ურდოს სურდა ნოვგოროდის მცხოვრებთა დათვლა, თავისუფლებისმოყვარე ქალაქის მცხოვრებლები აჯანყდნენ. ნოვგოროდიელებმა დაიწყეს ვეჩეს შეხვედრების ორგანიზება და გადაწყვიტეს სიკვდილი, ვიდრე ხანის მოთხოვნას დაემორჩილებინათ, რადგან ნოვგოროდი არ იყო დაპყრობილი თათრების მიერ.

ალექსანდრემ დაარწმუნა დიდებულები დათანხმებულიყვნენ ხანის თხოვნაზე და ხარკი გადაეხადათ, მაგრამ უბრალო ხალხი ამის წინააღმდეგი იყო. მას მხარი დაუჭირა ალექსანდრეს ძემ, რისთვისაც მამამ ჩამოართვა მეფობა და გაგზავნა სუზდალში. მიხვდა, რომ აჯანყების ჩახშობა უაზრო იყო, ალექსანდრე... დატოვა ქალაქი. მაშინ ნოვგოროდიელებს შეეშინდათ, რომ დაიპყროდნენ და გადაწყვიტეს დამორჩილებოდნენ პრინცს.

და ისევ მოთამაშეებს პროგრამაში "ვის სურს გახდეს მილიონერი?" დიმიტრი დიბროვმა საკმაოდ რთული კითხვა დაისვა, რადგან ეს უკვე თამაშის სიმაღლეა. ასეთ დროს კითხვები სულაც არ არის მარტივი და პასუხები შეიძლება იყოს ყველაზე წარმოუდგენელი. ქვემოთ მოცემულია თავად შეკითხვა ორიგინალში, ასევე პასუხის ვარიანტები, სწორი ტრადიციულად ხაზგასმულია ლურჯით.

სად იყო პირველად წარმოთქმული ფრაზა „ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში“, რომელიც მოგვიანებით გახდა პოპულარული?

1240 წელს შვედეთის არმია გემებზე შვედეთის მეფის ბირგერის სიძის მეთაურობით ნევაში შეიჭრა. შვედმა მაცნეები გაუგზავნა ნოვგოროდში პრინც ალექსანდრეს სიტყვებით: ”თუ შეგიძლია, წინააღმდეგობა გაუწიე - მე უკვე აქ ვარ და ვიპყრობ შენს მიწას”. ალექსანდრემ, მიუხედავად იმისა, რომ მცირე რაზმით იმყოფებოდა, გადაწყვიტა ბრძოლა შვედებისთვის. რუსული ტრადიციის თანახმად, მნიშვნელოვანი ბრძოლის წინ ალექსანდრე მივიდა წმინდა სოფიას ტაძარში, სადაც წმინდანსა და ნოვგოროდელებთან ერთად ილოცა. დაასრულა ლოცვა და მიიღო კურთხევა წმინდა სპირიდონისგან, პრინცი ალექსანდრე გამოვიდა თავის რაზმთან და ნოვგოროდელებთან და თქვა: „ძმებო! ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში!”

• ნოვგოროდში
• ფილმში "ძმა 2"
• თეთრ ზღვაში
• ნოტრ დამის ტაძარში

კითხვაზე სწორი პასუხია: ნოვგოროდში.

ალექსანდრე ნევსკი: მხოლოდ ფაქტები

— პრინცი ალექსანდრე იაროსლავოვიჩი დაიბადა 1220 წელს (სხვა ვერსიით - 1221 წელს) და გარდაიცვალა 1263 წელს. ცხოვრების სხვადასხვა წლებში პრინც ალექსანდრეს ჰქონდა ნოვგოროდის, კიევის პრინცის და მოგვიანებით ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის ტიტულები.

— პრინცმა ალექსანდრემ ახალგაზრდობაში მოიპოვა თავისი მთავარი სამხედრო გამარჯვებები. ნევის ბრძოლის დროს (1240 წ.) ის მაქსიმუმ 20 წლის იყო, ყინულის ბრძოლის დროს - 22 წლის. შემდგომში ის უფრო ცნობილი გახდა, როგორც პოლიტიკოსი და დიპლომატი, მაგრამ პერიოდულად მოქმედებდა როგორც სამხედრო ლიდერი. მთელი ცხოვრების განმავლობაში პრინცი ალექსანდრე არც ერთი ბრძოლა არ წააგო.

— ალექსანდრე ნევსკი წმინდანად შერაცხეს კეთილშობილ პრინცად. წმინდანთა ამ წოდებას მიეკუთვნება საერო პირები, რომლებიც გახდნენ ცნობილი თავიანთი გულწრფელი ღრმა რწმენითა და კეთილი საქმეებით, ასევე მართლმადიდებელი მმართველები, რომლებმაც მოახერხეს ქრისტეს ერთგული დარჩენა საჯარო სამსახურში და სხვადასხვა პოლიტიკურ კონფლიქტებში. ნებისმიერი მართლმადიდებელი წმინდანის მსგავსად, კეთილშობილი თავადი სულაც არ არის იდეალური უცოდველი ადამიანი, მაგრამ ის, უპირველეს ყოვლისა, მმართველია, რომელიც ხელმძღვანელობს თავის ცხოვრებაში, პირველ რიგში, უმაღლესი ქრისტიანული სათნოებებით, მათ შორის მოწყალების და კაცთმოყვარეობის ჩათვლით, და არა წყურვილით. ძალაუფლება და არა პირადი ინტერესი.

— გავრცელებული მოსაზრების საწინააღმდეგოდ, რომ ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა შუა საუკუნეების თითქმის ყველა მმართველი, მათგან მხოლოდ რამდენიმე იყო განდიდებული. ამრიგად, სამთავრო წარმოშობის რუს წმინდანებს შორის, უმრავლესობა განდიდდა წმინდანად მათი მეზობლების გულისთვის და ქრისტიანული რწმენის შენარჩუნებისთვის წამების გამო.

—ალექსანდრე ნეველის ძალისხმევით ქრისტიანობის ქადაგება პომორების ჩრდილოეთ მიწებზე გავრცელდა.მან ასევე მოახერხა ოქროს ურდოში მართლმადიდებლური ეპარქიის შექმნის ხელშეწყობა.

- ალექსანდრე ნეველის თანამედროვე იდეაზე გავლენა იქონია საბჭოთა პროპაგანდამ, რომელიც ექსკლუზიურად საუბრობდა მის სამხედრო დამსახურებაზე. როგორც დიპლომატი, რომელიც ამყარებს ურთიერთობას ურდოსთან და მით უმეტეს, როგორც ბერი და წმინდანი, იგი სრულიად შეუფერებელი იყო საბჭოთა ხელისუფლებისთვის. ამიტომ სერგეი ეიზენშტეინის შედევრი "ალექსანდრე ნევსკი" არ მოგვითხრობს პრინცის მთელ ცხოვრებაზე, არამედ მხოლოდ პეიფსის ტბაზე გამართულ ბრძოლაზე. ამან წარმოშვა საერთო სტერეოტიპი, რომ პრინცი ალექსანდრე წმინდანად შერაცხეს მისი სამხედრო სამსახურისთვის და თავად სიწმინდე ეკლესიისგან რაღაც „ჯილდოვებად“ იქცა.

- უფლისწული ალექსანდრეს, როგორც წმინდანის თაყვანისცემა დაიწყო მისი გარდაცვალებისთანავე, და ამავე დროს შედგენილია საკმაოდ დეტალური "ალექსანდრე ნეველის ცხოვრების ზღაპარი". პრინცის ოფიციალური კანონიზაცია მოხდა 1547 წელს.

წმიდა ნეტარი დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ნეველის ცხოვრება

პორტალი "Word"

პრინცი ალექსანდრე ნევსკი არის ერთ-ერთი იმ დიდებული ადამიანი ჩვენი სამშობლოს ისტორიაში, რომლის საქმიანობამ არა მხოლოდ გავლენა მოახდინა ქვეყნისა და ხალხის ბედზე, არამედ დიდწილად შეცვალა ისინი და წინასწარ განსაზღვრა რუსეთის ისტორიის მიმდინარეობა მრავალი საუკუნის განმავლობაში. მას დაეკისრა რუსეთის მართვა ყველაზე რთულ, გარდამტეხ მომენტში, რომელიც მოჰყვა მონღოლთა დამღუპველ დაპყრობას, როდესაც საქმე რუსეთის არსებობას ეხებოდა, შეძლებდა თუ არა იგი გადარჩენას, შეინარჩუნოს სახელმწიფოებრიობა, ეთნიკური დამოუკიდებლობა, თუ გაქრება. რუქიდან, ისევე როგორც აღმოსავლეთ ევროპის მრავალი სხვა ხალხი, რომლებიც მას ერთდროულად შეიჭრნენ.

იგი დაიბადა 1220 წელს (1), ქალაქ პერეიასლავ-ზალესკიში და იყო იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის მეორე ვაჟი, იმ დროს პერეიასლავლის პრინცი. დედამისი ფეოდოსია, როგორც ჩანს, ცნობილი ტოროპეცის პრინცის, მესტილავ მესტილავიჩ უდატნის, ანუ უდალის (2) ქალიშვილი იყო.

ძალიან ადრე, ალექსანდრე ჩაერთო მღელვარე პოლიტიკურ მოვლენებში, რომლებიც განვითარდა ველიკი ნოვგოროდის მეფობის გარშემო - შუა საუკუნეების რუსეთის ერთ-ერთი უდიდესი ქალაქი. სწორედ ნოვგოროდთან იქნება დაკავშირებული მისი ბიოგრაფიის უმეტესი ნაწილი. ალექსანდრე პირველად მოვიდა ამ ქალაქში ბავშვობაში - 1223 წლის ზამთარში, როდესაც მამამისი ნოვგოროდში მეფობისთვის მიიწვიეს. თუმცა, მეფობა ხანმოკლე აღმოჩნდა: იმავე წლის ბოლოს, ნოვგოროდიელებთან ჩხუბის შემდეგ, იაროსლავი და მისი ოჯახი დაბრუნდნენ პერეიასლავში. ასე რომ, იაროსლავი ან მშვიდობას დაამყარებს, ან იჩხუბებს ნოვგოროდს, შემდეგ კი იგივე განმეორდება ალექსანდრეს ბედზე. ეს მარტივად იყო ახსნილი: ნოვგოროდიელებს სჭირდებოდათ ძლიერი პრინცი ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთიდან მათთან ახლოს, რათა მას შეეძლო დაეცვა ქალაქი გარე მტრებისგან. თუმცა, ასეთი უფლისწული ზედმეტად მკაცრად განაგებდა ნოვგოროდს და ქალაქელები, როგორც წესი, სწრაფად ეჩხუბებოდნენ მას და მეფობაზე იწვევდნენ სამხრეთ რუსეთის რომელიმე პრინცს, რომელიც მათ დიდად არ აღიზიანებდა; და ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ ის, სამწუხაროდ, ვერ იცავდა მათ საფრთხის შემთხვევაში და უფრო მეტად ზრუნავდა თავის სამხრეთ საკუთრებაზე - ასე რომ, ნოვგოროდიელებს კვლავ მოუწიათ დახმარებისთვის ვლადიმირის ან პერეიასლავის მთავრების მიმართ და ყველაფერი განმეორდა. თავიდან.

პრინცი იაროსლავი კვლავ მიიწვიეს ნოვგოროდში 1226 წელს. ორი წლის შემდეგ უფლისწულმა კვლავ დატოვა ქალაქი, მაგრამ ამჯერად მან მთავრებად დატოვა ვაჟები - ცხრა წლის ფიოდორი (უფროსი ვაჟი) და რვა წლის ალექსანდრე. ბავშვებთან ერთად დარჩნენ იაროსლავის ბიჭები - ფიოდორ დანილოვიჩი და პრინცი ტიუნ იაკიმი. თუმცა, მათ ვერ შეძლეს გაუმკლავდნენ ნოვგოროდის „თავისუფალს“ და 1229 წლის თებერვალში მათ მთავრებთან ერთად პერეიასლავში გაქცევა მოუწიათ. მცირე ხნით ნოვგოროდში დამკვიდრდა ჩერნიგოვის პრინცი მიხაილ ვსევოლოდოვიჩი, მომავალი რწმენის მოწამე და პატივცემული წმინდანი. მაგრამ სამხრეთ რუსი პრინცი, რომელიც განაგებდა შორეულ ჩერნიგოვს, ვერ დაიცვა ქალაქი გარე საფრთხისგან; გარდა ამისა, ნოვგოროდში ძლიერი შიმშილი და ეპიდემია დაიწყო. 1230 წლის დეკემბერში ნოვგოროდიელებმა იაროსლავი მესამედ მოიწვიეს. ის სასწრაფოდ ჩავიდა ნოვგოროდში, გააფორმა ხელშეკრულება ნოვგოროდიელებთან, მაგრამ ქალაქში დარჩა მხოლოდ ორი კვირა და დაბრუნდა პერეიასლავში. ნოვგოროდში კვლავ დარჩნენ მისი ვაჟები ფიოდორი და ალექსანდრე.

ალექსანდრეს ნოვგოროდის მეფობა

ასე რომ, 1231 წლის იანვარში ალექსანდრე ოფიციალურად გახდა ნოვგოროდის პრინცი. 1233 წლამდე მართავდა უფროს ძმასთან ერთად. მაგრამ ამ წელს ფიოდორი გარდაიცვალა (მისი მოულოდნელი გარდაცვალება მოხდა ქორწილამდე, როდესაც ყველაფერი მზად იყო ქორწილისთვის). რეალური ძალაუფლება მთლიანად მამის ხელში დარჩა. ალექსანდრემ ალბათ მონაწილეობა მიიღო მამის ლაშქრობებში (მაგალითად, 1234 წელს იურიევის მახლობლად, ლივონის გერმანელების წინააღმდეგ და იმავე წელს ლიტველების წინააღმდეგ). 1236 წელს იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა დაიკავა ვაკანტური კიევის ტახტი. ამ დროიდან თექვსმეტი წლის ალექსანდრე გახდა ნოვგოროდის დამოუკიდებელი მმართველი.

მისი მეფობის დასაწყისი დადგა რუსეთის ისტორიაში საშინელ დროს - მონღოლ-თათრების შემოსევა. ბათუს ლაშქარები, რომლებიც თავს დაესხნენ რუსეთს 1237/38 წლის ზამთარში, არ მიაღწიეს ნოვგოროდს. მაგრამ ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთის უმეტესი ნაწილი, მისი უდიდესი ქალაქები - ვლადიმერი, სუზდალი, რიაზანი და სხვები - განადგურდა. ბევრი თავადი გარდაიცვალა, მათ შორის ალექსანდრეს ბიძა, ვლადიმერ იური ვსევოლოდოვიჩის დიდი ჰერცოგი და მისი ყველა ვაჟი. ალექსანდრეს მამამ იაროსლავმა მიიღო დიდი ჰერცოგის ტახტი (1239). მომხდარმა კატასტროფამ თავდაყირა დააყენა რუსეთის ისტორიის მთელი მიმდინარეობა და წარუშლელი კვალი დატოვა რუსი ხალხის, მათ შორის, რა თქმა უნდა, ალექსანდრეს ბედზე. მიუხედავად იმისა, რომ მეფობის პირველ წლებში მას არ მოუწია დამპყრობლებთან უშუალო დაპირისპირება.

იმ წლებში მთავარი საფრთხე ნოვგოროდს დასავლეთიდან მოვიდა. XIII საუკუნის დასაწყისიდან ნოვგოროდის მთავრებს უნდა შეეკავებინათ ლიტვის მზარდი სახელმწიფოს შემოტევა. 1239 წელს ალექსანდრემ ააგო სიმაგრეები მდინარე შელონის გასწვრივ, იცავდა მისი სამთავროს სამხრეთ-დასავლეთ საზღვრებს ლიტვის დარბევისგან. იმავე წელს მის ცხოვრებაში მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა - ალექსანდრე დაქორწინდა პოლოცკის პრინცის, ბრიაჩისლავის ქალიშვილზე, მის მოკავშირეზე ლიტვის წინააღმდეგ ბრძოლაში. (მოგვიანებით წყაროები ასახელებენ პრინცესას - ალექსანდრას (3).) ქორწილი რუსეთ-ლიტვის საზღვარზე მდებარე მნიშვნელოვან ქალაქში ტოროპეტში გაიმართა, მეორე საქორწინო ქეიფი კი ნოვგოროდში.

ნოვგოროდისთვის კიდევ უფრო დიდ საფრთხეს წარმოადგენდა გერმანელი ჯვაროსნული რაინდების დასავლეთიდან წინსვლა ხმლების ლივონის ორდენიდან (1237 წელს გაერთიანებული ტევტონების ორდენთან), ხოლო ჩრდილოეთიდან - შვედეთიდან, რომელიც მე -13 საუკუნის პირველ ნახევარში. საუკუნეში გააძლიერა თავდასხმა ფინური ტომის ემის (ტავასტები) მიწებზე, რომლებიც ტრადიციულად შედიოდა ნოვგოროდის მთავრების გავლენის სფეროში. შეიძლება ვიფიქროთ, რომ ბათუს მიერ რუსეთის საშინელი დამარცხების შესახებ ამბავმა აიძულა შვედეთის მმართველები სამხედრო ოპერაციების გადატანა თავად ნოვგოროდის მიწის ტერიტორიაზე.

შვედეთის არმია ნოვგოროდის საზღვრებს 1240 წლის ზაფხულში შეიჭრა. მათი გემები შევიდნენ ნევაში და გაჩერდნენ მისი შენაკადი იზორას შესართავთან. მოგვიანებით რუსული წყაროები იუწყებიან, რომ შვედეთის არმიას ხელმძღვანელობდა მომავალი ცნობილი იარლ ბირგერი, შვედეთის მეფის ერიკ ერიქსონის სიძე და შვედეთის გრძელვადიანი მმართველი, მაგრამ მკვლევარები საეჭვოა ამ ამბების შესახებ. ქრონიკის თანახმად, შვედები აპირებდნენ „ლადოგას, ან, მარტივად რომ ვთქვათ, ნოვგოროდის და მთელი ნოვგოროდის რეგიონის დაკავებას“.

ბრძოლა შვედებთან ნევაზე

ეს იყო პირველი მართლაც სერიოზული გამოცდა ახალგაზრდა ნოვგოროდის პრინცისთვის. ალექსანდრე კი ამას პატივით გაუძლო, აჩვენა არა მხოლოდ დაბადებული მეთაურის, არამედ სახელმწიფო მოღვაწის თვისებები. სწორედ მაშინ, როდესაც შეიტყო შემოსევის შესახებ, მისი ახლა ცნობილი სიტყვები წარმოთქვა: ” ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ სიმართლეში!»

მცირე რაზმი რომ შეკრიბა, ალექსანდრემ მამის დახმარებას არ დაელოდა და ლაშქრობაში გაემართა. გზაში ის გაერთიანდა ლადოგას მცხოვრებლებთან და 15 ივლისს მოულოდნელად თავს დაესხა შვედეთის ბანაკს. ბრძოლა რუსების სრული გამარჯვებით დასრულდა. ნოვგოროდის ქრონიკა იუწყება მტრის მხრიდან უზარმაზარი დანაკარგების შესახებ: „და მრავალი მათგანი დაეცა; აავსეს ორი ხომალდი მეჯვარეების გვამებით და გაგზავნეს მათ წინ ზღვაზე, დანარჩენს კი ორმო გათხარეს და იქ ურიცხვი დააგდეს“. რუსებმა, ამავე ქრონიკის მიხედვით, მხოლოდ 20 ადამიანი დაკარგეს. შესაძლებელია, რომ შვედების დანაკარგები გაზვიადებულია (მნიშვნელოვანია, რომ შვედურ წყაროებში ამ ბრძოლის შესახებ არ არის ნახსენები), ხოლო რუსებს არ აფასებენ. პლოტნიკის წმინდა ბორისისა და გლების ნოვგოროდის ეკლესიის სინოდიკონი, რომელიც შედგენილია მე -15 საუკუნეში, შემონახულია "თავადი გუბერნატორების, ნოვგოროდის გუბერნატორების და ყველა ჩვენი ნაცემი ძმის" მოხსენიებით, რომლებიც "გერმანელებისგან ნევაზე დაეცა". დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე იაროსლავიჩის ქვეშ“; მათ ხსოვნას პატივი მიაგეს ნოვგოროდში მე-15 და მე-16 საუკუნეებში და შემდეგ. მიუხედავად ამისა, ნევის ბრძოლის მნიშვნელობა აშკარაა: შვედეთის შეტევა ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მიმართულებით შეჩერდა და რუსეთმა აჩვენა, რომ მონღოლთა დაპყრობის მიუხედავად, მან შეძლო თავისი საზღვრების დაცვა.

ალექსანდრეს ცხოვრება განსაკუთრებით ხაზს უსვამს ალექსანდრეს პოლკიდან ექვსი „მამაცი კაცის“ ღვაწლს: გავრილა ოლექსიჩი, სბისლავ იაკუნოვიჩი, პოლოცკის მკვიდრი იაკოვი, ნოვგოროდიელი მიშა, მეომარი სავა უმცროსი რაზმიდან (რომელმაც ოქროს გუმბათიანი სამეფო კარავი დაანგრია) და რატირი. , რომელიც ბრძოლაში დაიღუპა. ცხოვრება ასევე მოგვითხრობს ბრძოლის დროს მომხდარ სასწაულზე: იჟორას მოპირდაპირე მხარეს, სადაც საერთოდ არ იყო ნოვგოროდიელები, შემდგომში იპოვეს დაცემული მტრის მრავალი გვამი, რომლებიც უფლის ანგელოზმა დაარტყა.

ამ გამარჯვებამ დიდი პოპულარობა მოუტანა ოცი წლის პრინცს. მის საპატივსაცემოდ მიიღო საპატიო მეტსახელი - ნევსკი.

გამარჯვებული დაბრუნების შემდეგ ალექსანდრე ნოვგოროდიელებს შეეკამათა. 1240/41 წლის ზამთარში პრინცი დედასთან, მეუღლესთან და „თავის სასამართლოსთან“ (ანუ ჯართან და სამთავროს ადმინისტრაციასთან) ერთად გაემგზავრა ნოვგოროდში ვლადიმირში, მამამისთან და იქიდან „მეფობისთვის“. პერეიასლავში. ნოვგოროდიელებთან მისი კონფლიქტის მიზეზები გაურკვეველია. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ალექსანდრე ცდილობდა ნოვგოროდის მმართველობას მამის მაგალითზე ავტორიტეტით და ამან გამოიწვია ნოვგოროდის ბიჭების წინააღმდეგობა. თუმცა, ძლიერი პრინცის დაკარგვის შემდეგ, ნოვგოროდმა ვერ შეაჩერა სხვა მტრის - ჯვაროსნების წინსვლა. ნევის გამარჯვების წელს, რაინდებმა, "ჩუდთან" (ესტონელებთან) ალიანსით დაიპყრეს ქალაქი იზბორსკი, შემდეგ კი პსკოვი, ყველაზე მნიშვნელოვანი ფორპოსტი რუსეთის დასავლეთ საზღვრებზე. მომდევნო წელს გერმანელები შეიჭრნენ ნოვგოროდის მიწებზე, აიღეს ქალაქი ტესოვი მდინარე ლუგაზე და დააარსეს კოპორიეს ციხე. ნოვგოროდიელებმა დახმარებისთვის მიმართეს იაროსლავს და სთხოვეს შვილის გაგზავნა. იაროსლავმა მათ ჯერ თავისი ვაჟი ანდრეი, ნეველის უმცროსი ძმა გაუგზავნა, მაგრამ ნოვგოროდიელების განმეორებითი თხოვნის შემდეგ იგი დათანხმდა ალექსანდრეს ხელახლა გათავისუფლებას. 1241 წელს ალექსანდრე ნევსკი ნოვგოროდში დაბრუნდა და მოსახლეობამ ენთუზიაზმით მიიღო.

ბრძოლა ყინულზე

და კვლავ მოქმედებდა გადამწყვეტად და ყოველგვარი შეფერხების გარეშე. იმავე წელს ალექსანდრემ აიღო კოპორიეს ციხე. ზოგიერთი გერმანელი ტყვედ ჩავარდა, ნაწილი კი სახლში გაგზავნეს, მაგრამ ესტონელთა მოღალატეები და ლიდერები ჩამოახრჩვეს. შემდეგ წელს, ნოვგოროდიელებთან და მისი ძმის ანდრეის სუზდალის რაზმთან ერთად, ალექსანდრე გადავიდა ფსკოვში. ქალაქი დიდი სირთულის გარეშე აიღეს; ქალაქში მყოფი გერმანელები მოკლეს ან ნადავლად გაგზავნეს ნოვგოროდში. მათი წარმატების საფუძველზე, რუსული ჯარები შევიდნენ ესტონეთში. თუმცა რაინდებთან პირველ შეტაკებაში ალექსანდრეს გვარდიის რაზმი დამარცხდა. ერთი გუბერნატორი, დომაშ ტვერდისლავიჩი მოკლეს, ბევრი ტყვედ ჩავარდა, გადარჩენილები კი პრინცის პოლკში გაიქცნენ. რუსებს უკან დახევა მოუწიათ. 1242 წლის 5 აპრილს გაიმართა ბრძოლა პეიფსის ტბის ყინულზე („უზმენზე, ყორანის ქვასთან“), რომელიც ისტორიაში შევიდა, როგორც ყინულის ბრძოლა. გერმანელები და ესტონელები, რომლებიც სოლით მოძრაობდნენ (რუსულად, "ღორი"), შეაღწიეს წამყვან რუსულ პოლკში, მაგრამ შემდეგ გარშემორტყმული და მთლიანად დამარცხდნენ. "და დაედევნენ მათ, სცემეს მათ ყინულის გასწვრივ შვიდი მილის გასწვრივ", - მოწმობს მემატიანე.

რუსული და დასავლური წყაროები განსხვავდება გერმანული მხარის დანაკარგების შეფასებაში. ნოვგოროდის ქრონიკის მიხედვით, უამრავი „ჩუდი“ და 400 (სხვა სიაში ნათქვამია 500) გერმანელი რაინდი დაიღუპა და 50 რაინდი ტყვედ ჩავარდა. "და უფლისწული ალექსანდრე დაბრუნდა დიდებული გამარჯვებით", - ნათქვამია წმინდანის ცხოვრებაში, "და მის ჯარში ბევრი ტყვე იყო და ისინი ფეხშიშველი მიჰყავდათ იმ ცხენების გვერდით, ვინც საკუთარ თავს "ღვთის რაინდებს" უწოდებს. ასევე არის ამბავი ამ ბრძოლის შესახებ მე-13 საუკუნის ბოლოს, ეგრეთ წოდებულ ლივონის რითმულ ქრონიკაში, მაგრამ მასში ნათქვამია მხოლოდ 20 დაღუპული და 6 დატყვევებული გერმანელი რაინდი, რაც, როგორც ჩანს, ძლიერ შეაფასა. ამასთან, განსხვავებები რუსულ წყაროებთან შეიძლება ნაწილობრივ აიხსნას იმით, რომ რუსებმა დათვალეს ყველა მოკლული და დაჭრილი გერმანელი, ხოლო "Rhymed ქრონიკის" ავტორი მხოლოდ "ძმ რაინდებს", ანუ ორდენის რეალურ წევრებს ითვლიდა.

ყინულის ბრძოლას დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა არა მხოლოდ ნოვგოროდის, არამედ მთელი რუსეთის ბედისთვის. ჯვაროსნული აგრესია შეჩერდა პეიფსის ტბის ყინულზე. რუსეთმა მიიღო მშვიდობა და სტაბილურობა მის ჩრდილო-დასავლეთ საზღვრებზე. იმავე წელს ნოვგოროდსა და ორდენს შორის დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება, რომლის მიხედვითაც მოხდა ტყვეთა გაცვლა და გერმანელების მიერ დატყვევებული რუსეთის ყველა ტერიტორია დაბრუნდა. მატიანეში მოთხრობილია გერმანელი ელჩების სიტყვები ალექსანდრესადმი: „რაც ძალით დავიპყრეთ უფლისწულის, ვოდის, ლუგას, ფსკოვის, ლატიგოლას გარეშე - ამ ყველაფრისგან უკან ვიხევთ. და თუ თქვენი ქმრები დაიჭირეს, ჩვენ მზად ვართ გავცვალოთ ისინი: ჩვენ გავუშვებთ თქვენს ქმრებს, თქვენ კი გაუშვით ჩვენი“.

ბრძოლა ლიტველებთან

წარმატება ალექსანდრეს თან ახლდა ლიტველებთან ბრძოლებში. 1245 წელს მან მძიმე მარცხი მიაყენა მათ ბრძოლების სერიაში: ტოროპეტში, ზიჟიჩის მახლობლად და უსვიატთან (ვიტებსკის მახლობლად). ბევრი ლიტველი თავადი მოკლეს, სხვები კი ტყვედ ჩავარდა. „მისმა მსახურებმა, დამცინავად, ცხენების კუდებზე მიაბეს ისინი“, - ამბობს „ცხოვრების“ ავტორი. ”და იმ დროიდან მათ დაიწყეს მისი სახელის შიში.” ასე რომ, ლიტვის დარბევა რუსეთზე გარკვეული ხნით შეჩერდა.

ცნობილია კიდევ ერთი, მოგვიანებით ალექსანდრეს ლაშქრობა შვედების წინააღმდეგ - 1256 წ. იგი განხორციელდა შვედების ახალი მცდელობის საპასუხოდ, შეჭრილიყვნენ რუსეთში და დაეარსებინათ ციხესიმაგრე მდინარე ნაროვას აღმოსავლეთ, რუსულ ნაპირზე. იმ დროისთვის ალექსანდრეს გამარჯვების პოპულარობა უკვე გავრცელდა რუსეთის საზღვრებს მიღმა. მას შემდეგ, რაც შეიტყო არა ნოვგოროდიდან რუსული არმიის შესრულების შესახებ, არამედ მხოლოდ სპექტაკლის მომზადების შესახებ, დამპყრობლებმა "გაიქცნენ საზღვარგარეთ". ამჯერად ალექსანდრემ თავისი ჯარები გაგზავნა ჩრდილოეთ ფინეთში, რომელიც ცოტა ხნის წინ იყო ანექსირებული შვედეთის გვირგვინში. თოვლიან უდაბნოში ზამთრის ლაშქრობის გაჭირვების მიუხედავად, კამპანია წარმატებით დასრულდა: „და ყველანი ებრძოდნენ პომერანიას: ზოგი მოკლეს, ზოგიც ტყვედ აიყვანეს და მრავალი ტყვეთ დაბრუნდნენ თავიანთ მიწაზე“.

მაგრამ ალექსანდრე არამარტო იბრძოდა დასავლეთთან. დაახლოებით 1251 წელს დაიდო ხელშეკრულება ნოვგოროდსა და ნორვეგიას შორის სასაზღვრო დავების გადაწყვეტისა და ხარკის დიფერენცირების შესახებ იმ უზარმაზარი ტერიტორიიდან, რომელშიც კარელიელები და სამი ცხოვრობდნენ. ამავდროულად, ალექსანდრემ მოლაპარაკება მოახდინა მისი ვაჟის ვასილის ქორწინებაზე ნორვეგიის მეფის ჰაკონ ჰაკონარსონის ქალიშვილზე. მართალია, ეს მოლაპარაკებები წარმატებული არ იყო თათრების რუსეთში შეჭრის გამო - ე.წ. "ნევრიუს არმია".

სიცოცხლის ბოლო წლებში, 1259-დან 1262 წლამდე, ალექსანდრემ, საკუთარი სახელით და მისი ვაჟის დიმიტრის სახელით (გამოცხადდა ნოვგოროდის პრინცი 1259 წელს), "ყველა ნოვგოროდიელთან", დადო ხელშეკრულება ვაჭრობის შესახებ " გოთური სანაპირო“ (გოტლანდია), ლიუბეკი და გერმანიის ქალაქები; ამ შეთანხმებამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა რუსეთ-გერმანიის ურთიერთობების ისტორიაში და აღმოჩნდა ძალიან გამძლე (მასზე მოხსენიებული იყო 1420 წელს).

დასავლელ მოწინააღმდეგეებთან - გერმანელებთან, შვედებთან და ლიტველებთან ომებში აშკარად გამოიხატა ალექსანდრე ნეველის სამხედრო ლიდერობის ნიჭი. მაგრამ მისი ურთიერთობა ურდოსთან სულ სხვა იყო.

ურთიერთობა ურდოსთან

ალექსანდრეს მამის, ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის, იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩის გარდაცვალების შემდეგ 1246 წელს, რომელიც მოწამლეს შორეულ კარაკორუმში, დიდჰერცოგის ტახტი ალექსანდრეს ბიძას, პრინც სვიატოსლავ ვსევოლოდოვიჩს გადაეცა. თუმცა, ერთი წლის შემდეგ ალექსანდრეს ძმამ ანდრეიმ, მეომარი, ენერგიული და გადამწყვეტი პრინცი, ჩამოაგდო იგი. შემდგომი მოვლენები ბოლომდე არ არის ნათელი. ცნობილია, რომ 1247 წელს ანდრეიმ და მის შემდეგ ალექსანდრემ გაემგზავრნენ ურდოში, ბატუში. მან გაგზავნა ისინი კიდევ უფრო შორს, ყარაკორუმში, მონღოლთა უზარმაზარი იმპერიის დედაქალაქში („კანოვიჩში“, როგორც ამბობდნენ რუსეთში). ძმები რუსეთში მხოლოდ 1249 წლის დეკემბერში დაბრუნდნენ. ანდრეიმ თათრებისგან მიიღო იარლიყი ვლადიმირში დიდებული საჰერცოგო ტახტზე, ხოლო ალექსანდრემ მიიღო კიევი და „მთელი რუსული მიწა“ (ანუ სამხრეთ რუსეთი). ფორმალურად, ალექსანდრეს სტატუსი უფრო მაღალი იყო, რადგან კიევი კვლავ ითვლებოდა რუსეთის მთავარ დედაქალაქად. მაგრამ თათრების მიერ განადგურებულმა და დასახლებულმა მან სრულიად დაკარგა თავისი მნიშვნელობა და ამიტომ ალექსანდრე ძნელად დაკმაყოფილდა მიღებული გადაწყვეტილებით. კიევში ჩასვლის გარეშე კი მაშინვე ნოვგოროდში გაემგზავრა.

მოლაპარაკებები პაპის ტახტთან

მისი მოლაპარაკებები პაპის ტახტთან თარიღდება ალექსანდრეს ურდოში მოგზაურობის დროიდან. შემორჩენილია პაპ ინოკენტი IV-ის ორი ხარი, რომელიც მიმართულია პრინც ალექსანდრესადმი და დათარიღებული 1248 წლით. მათში რომის ეკლესიის მეთაურმა რუს უფლისწულს შესთავაზა მოკავშირეობა თათრების წინააღმდეგ საბრძოლველად - ოღონდ იმ პირობით, რომ იგი მიიღებდა საეკლესიო გაერთიანებას და რომის ტახტის მფარველობის ქვეშ მოექცეოდა.

პაპის ლეგატებმა ალექსანდრე ნოვგოროდში ვერ იპოვეს. თუმცა, შეიძლება ვიფიქროთ, რომ გამგზავრებამდეც (და პირველი პაპის გზავნილის მიღებამდე) პრინცმა გარკვეული მოლაპარაკებები გამართა რომის წარმომადგენლებთან. „კანოვიჩებში“ მომავალი მოგზაურობის მოლოდინში, ალექსანდრემ მორიდებით უპასუხა პაპის წინადადებებს, რომლებიც მოლაპარაკებების გასაგრძელებლად იყო შექმნილი. კერძოდ, იგი დათანხმდა პსკოვში ლათინური ეკლესიის აშენებას - ეკლესია, რომელიც საკმაოდ გავრცელებული იყო ძველი რუსეთისთვის (ასეთი კათოლიკური ეკლესია - "ვარანგიული ქალღმერთი" - არსებობდა, მაგალითად, ნოვგოროდში მე-11 საუკუნიდან). პაპმა პრინცის თანხმობა მიიჩნია, როგორც გაერთიანებაზე დათანხმების სურვილი. მაგრამ ასეთი შეფასება ღრმად მცდარი იყო.

პრინცმა სავარაუდოდ ორივე პაპის შეტყობინება მიიღო მონღოლეთიდან დაბრუნებისთანავე. ამ დროისთვის მან არჩევანი გააკეთა - და არა დასავლეთის სასარგებლოდ. მკვლევარების აზრით, ის, რაც მან დაინახა ვლადიმერიდან ყარაკორუმში და უკან, გზაზე ძლიერი შთაბეჭდილება მოახდინა ალექსანდრეზე: იგი დარწმუნებული იყო მონღოლთა იმპერიის ურღვევ ძალაში და დანგრეული და დასუსტებული რუსეთის შეუძლებლობაში, წინააღმდეგობა გაეწია თათრების ძალაუფლებას. "მეფეები".

ასე გადმოგვცემს უფლისწულის ცხოვრება ცნობილი პასუხი პაპის დესპანებს:

ერთხელ, დიდი რომის ელჩები მასთან მივიდნენ შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენი პაპი ასე ამბობს: გავიგეთ, რომ ღირსი და დიდებული თავადი ხარ და შენი მიწა დიდია. ამიტომაც გამოგიგზავნეს თორმეტი კარდინალიდან ორი ყველაზე გამოცდილი... რათა მოისმინო მათი სწავლება ღვთის კანონის შესახებ“.

უფლისწულმა ალექსანდრემ, თავის ბრძენებთან ერთად დაფიქრებულმა, მისწერა მას და უთხრა: „ადამიდან წარღვნამდე, წარღვნიდან ენების დაყოფამდე, ენების აღრევიდან აბრაამის დასაწყისამდე, აბრაამიდან გადასასვლელამდე. ისრაელის წითელი ზღვის გავლით, ისრაელიანთა გასვლიდან სიკვდილამდე მეფე დავით, სოლომონის სამეფოს დასაწყისიდან ავგუსტუს მეფემდე, ავგუსტუსის დასაწყისიდან ქრისტეს შობამდე, ქრისტეს შობამდე უფლის ვნება და აღდგომა, მისი აღდგომიდან ზეცად ამაღლებამდე, ზეცად ამაღლებიდან კონსტანტინეს სამეფომდე, კონსტანტინეს სამეფოს დასაწყისიდან პირველ კრებამდე, პირველი კრებიდან მეშვიდემდე - ყველა რომ ჩვენ კარგად ვიცით, მაგრამ ჩვენ არ ვიღებთ თქვენგან სწავლებას". სახლში დაბრუნდნენ“.

პრინცის ამ პასუხში, ლათინურ ელჩებთან დებატებშიც კი არ შესულიყო, ეს არ იყო რაიმე რელიგიური შეზღუდვის გამოვლენა, როგორც ეს ერთი შეხედვით შეიძლება ჩანდეს. ეს იყო როგორც რელიგიური, ასევე პოლიტიკური არჩევანი. ალექსანდრემ იცოდა, რომ დასავლეთი ვერ დაეხმარებოდა რუსეთს ურდოს უღლისაგან განთავისუფლებაში; ურდოს წინააღმდეგ ბრძოლა, რომელსაც პაპის ტახტი მოუწოდებდა, შეიძლება დამღუპველი იყოს ქვეყნისთვის. ალექსანდრე არ იყო მზად რომთან კავშირზე დათანხმება (და ეს იყო შემოთავაზებული კავშირის შეუცვლელი პირობა). კავშირის მიღება - თუნდაც რომის ოფიციალური თანხმობით, შეინარჩუნოს ყველა მართლმადიდებლური რიტუალი ღვთისმსახურებაში - პრაქტიკაში შეიძლება ნიშნავდეს მხოლოდ უბრალო დამორჩილებას ლათინებისთვის, როგორც პოლიტიკურს, ასევე სულიერს. ლათინთა ბატონობის ისტორიამ ბალტიისპირეთის ქვეყნებში ან გალიჩში (სადაც ისინი მოკლედ დამკვიდრდნენ XIII საუკუნის 10-იან წლებში) ნათლად ადასტურებდა ამას.

ასე რომ, პრინცმა ალექსანდრემ თავისთვის აირჩია სხვა გზა - დასავლეთთან ყოველგვარი თანამშრომლობაზე უარის თქმის გზა და ამავე დროს ურდოსადმი იძულებითი დამორჩილების გზა, მისი ყველა პირობის მიღება. სწორედ ამაში ხედავდა მან ერთადერთ ხსნას როგორც რუსეთზე თავისი ძალაუფლებისთვის - თუმცა ურდოს სუვერენიტეტის აღიარებით შეზღუდული - ასევე თავად რუსეთისთვის.

ანდრეი იაროსლავიჩის ხანმოკლე დიდი მეფობის პერიოდი ძალიან ცუდად არის გაშუქებული რუსულ ქრონიკებში. თუმცა აშკარაა, რომ ძმებს შორის კონფლიქტი მწიფდებოდა. ანდრეიმ - ალექსანდრესაგან განსხვავებით - თავი გამოიჩინა თათრების მოწინააღმდეგედ. 1250/51 წლის ზამთარში მან ცოლად შეირთო გალიციელი პრინცის დანიილ რომანოვიჩის ქალიშვილზე, ურდოსადმი გადამწყვეტი წინააღმდეგობის მომხრე. ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და სამხრეთ-დასავლეთი რუსეთის ძალების გაერთიანების საფრთხემ არ შეაშფოთა ურდოს.

დასრულება მოვიდა 1252 წლის ზაფხულში. კიდევ ერთხელ, ჩვენ არ ვიცით ზუსტად რა მოხდა მაშინ. მატიანეების თანახმად, ალექსანდრე კვლავ წავიდა ურდოში. იქ ყოფნის დროს (და შესაძლოა რუსეთში დაბრუნების შემდეგ), ნევრუის მეთაურობით სადამსჯელო ექსპედიცია გაგზავნეს ურდოდან ანდრეის წინააღმდეგ. პერეიასლავის ბრძოლაში დამარცხდა ანდრეის და მისი ძმის იაროსლავის რაზმი, რომლებიც მხარს უჭერდნენ მას. ანდრეი შვედეთში გაიქცა. რუსეთის ჩრდილო-აღმოსავლეთი მიწები გაძარცვეს და გაანადგურეს, ბევრი ადამიანი მოკლეს ან ტყვედ აიყვანეს.

ურდოში

ბლგვ. წიგნი ალექსანდრე ნევსკი. საიტიდან: http://www.icon-art.ru/

ჩვენს ხელთ არსებული წყაროები დუმს რაიმე კავშირის შესახებ ალექსანდრეს ურდოში მოგზაურობასა და თათრების ქმედებებს შორის (4). თუმცა, შეიძლება გამოვიცნოთ, რომ ალექსანდრეს მოგზაურობა ურდოში დაკავშირებული იყო ცვლილებებთან ყარაკორუმში ხანის ტახტზე, სადაც 1251 წლის ზაფხულში მენგუ, ბათუს მოკავშირე, დიდ ხანად გამოცხადდა. წყაროების თანახმად, „ყველა იარლიყი და ბეჭედი, რომლებიც განურჩევლად იყო გაცემული მთავრებისა და დიდებულებისთვის წინა მეფობის დროს“, ახალმა ხანმა ბრძანა, წაერთმიათ. ეს ნიშნავს, რომ იმ გადაწყვეტილებებმა, რომლითაც ალექსანდრეს ძმამ ანდრეიმ მიიღო ეტიკეტი ვლადიმირის დიდი მეფობისთვის, ასევე დაკარგა ძალა. ძმისგან განსხვავებით, ალექსანდრე უკიდურესად დაინტერესებული იყო ამ გადაწყვეტილებების გადახედვით და ხელში ჩაეგდო ვლადიმირის დიდი მეფობა, რომელზეც მას, როგორც იაროსლავიჩთა უხუცესს, უფრო მეტი უფლება ჰქონდა, ვიდრე მის უმცროს ძმას.

ასეა თუ ისე, მე-13 საუკუნის შემობრუნების ისტორიაში რუს მთავრებსა და თათრებს შორის ბოლო ღია სამხედრო შეტაკებაში, თავადი ალექსანდრე აღმოჩნდა - შესაძლოა, მისი ბრალის გარეშე - თათრების ბანაკში. სწორედ ამ დროიდან შეგვიძლია ვისაუბროთ ალექსანდრე ნეველის განსაკუთრებულ „თათრულ პოლიტიკაზე“ - თათრების დამშვიდების პოლიტიკაზე და მათ მიმართ უდავო მორჩილებაზე. მისი შემდგომი ხშირი მოგზაურობები ურდოში (1257, 1258, 1262) მიზნად ისახავდა რუსეთში ახალი შემოსევების თავიდან აცილებას. თავადი ცდილობდა რეგულარულად გადაეხადა დიდი ხარკი დამპყრობლებისთვის და თავიდან აიცილა პროტესტი მათ წინააღმდეგ თვით რუსეთში. ისტორიკოსებს განსხვავებული შეფასება აქვთ ალექსანდრეს ურდოს პოლიტიკაზე. ზოგი მასში ხედავს უბრალო სერობას დაუნდობელი და უძლეველი მტრის მიმართ, რუსეთზე ძალაუფლების ნებისმიერი საშუალებით შენარჩუნების სურვილს; სხვები, პირიქით, პრინცის ყველაზე მნიშვნელოვან დამსახურებად მიიჩნევენ. „ალექსანდრე ნეველის ორ ღვაწლს - დასავლეთში ომის და აღმოსავლეთში თავმდაბლობის მიღწევას, - წერდა რუსეთის უდიდესი ისტორიკოსი გ.ვ რუსი ხალხის ძალა. ეს მიზანი მიღწეული იქნა: რუსეთის მართლმადიდებლური სამეფოს ზრდა მოხდა ალექსანდრეს მიერ მომზადებულ ნიადაგზე“. შუა საუკუნეების რუსეთის საბჭოთა მკვლევარმა ვ.ტ. ფაშუტომ ასევე ახლო შეფასება მისცა ალექსანდრე ნეველის პოლიტიკას: „თავისი ფრთხილი, წინდახედული პოლიტიკით მან გადაარჩინა რუსეთი მომთაბარე არმიების მიერ საბოლოო განადგურებისგან. შეიარაღებული ბრძოლით, სავაჭრო პოლიტიკითა და შერჩევითი დიპლომატიის საშუალებით მან თავიდან აიცილა ახალი ომები ჩრდილოეთსა და დასავლეთში, რუსეთისთვის პაპთან შესაძლო, მაგრამ დამღუპველ ალიანსს და კურიასა და ჯვაროსნებსა და ურდოს შორის დაახლოებას. მან დრო მოიპოვა, რითაც რუსეთს საშუალება მისცა გაძლიერებულიყო და საშინელი ნგრევისგან გამოჯანმრთელდეს“.

როგორც არ უნდა იყოს, უდავოა, რომ ალექსანდრეს პოლიტიკამ დიდი ხნის განმავლობაში განსაზღვრა რუსეთსა და ურდოს შორის ურთიერთობა და დიდწილად განსაზღვრა რუსეთის არჩევანი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. შემდგომში ურდოს დამშვიდების პოლიტიკას (ან, თუ გირჩევნიათ, ურდოს კეთილგანწყობის მოპოვება) გააგრძელებენ მოსკოვის მთავრები - ალექსანდრე ნეველის შვილიშვილები და შვილთაშვილი. მაგრამ ისტორიული პარადოქსი - უფრო სწორად, ისტორიული ნიმუში - ის არის, რომ სწორედ ისინი არიან, ალექსანდრე ნეველის ურდოს პოლიტიკის მემკვიდრეები, რომლებიც შეძლებენ რუსეთის ძალაუფლების აღორძინებას და საბოლოოდ გადააგდონ საძულველი ურდოს უღელი.

უფლისწულმა აღმართა ეკლესიები, აღადგინა ქალაქები

...იმავე 1252 წელს ალექსანდრე ურდოდან ვლადიმირში დაბრუნდა დიდი მეფობის იარლიყით და საზეიმოდ დაასვენეს დიდი მთავრის ტახტზე. ნევრიევის საშინელი განადგურების შემდეგ მას უპირველეს ყოვლისა უნდა ეზრუნა დანგრეული ვლადიმირისა და რუსეთის სხვა ქალაქების აღდგენაზე. უფლისწულმა „აღმართა ეკლესიები, აღადგინა ქალაქები, შეკრიბა გაფანტული ხალხი მათ სახლებში“, - მოწმობს თავადის ცხოვრების ავტორი. თავადი განსაკუთრებულ ზრუნვას ავლენდა ეკლესიის მიმართ, ამშვენებდა ეკლესიებს წიგნებითა და ჭურჭლით, აჩუქებდა მათ მდიდარი საჩუქრებითა და მიწებით.

ნოვგოროდის არეულობა

ნოვგოროდმა ალექსანდრეს ბევრი უბედურება მისცა. 1255 წელს ნოვგოროდიელებმა განდევნეს ალექსანდრეს ვაჟი ვასილი და მეფობაზე დააყენეს პრინცი იაროსლავ იაროსლავიჩი, ნეველის ძმა. ალექსანდრე თავისი რაზმით ქალაქს მიუახლოვდა. თუმცა, სისხლისღვრა თავიდან აიცილეს: მოლაპარაკების შედეგად მიღწეული იქნა კომპრომისი და ნოვგოროდიელები დაემორჩილნენ.

1257 წელს ნოვგოროდში ახალი არეულობა მოხდა. ეს გამოწვეული იყო რუსეთში თათრული „ჩისლენნიკების“ გამოჩენამ - აღწერის მატარებლები, რომლებიც გაგზავნეს ურდოდან, რათა უფრო ზუსტად დაებეგრებინათ მოსახლეობა ხარკით. იმდროინდელი რუსი ხალხი აღწერს მისტიკური საშინელებით ეპყრობოდა, მასში ხედავდა ანტიქრისტეს ნიშანს - უკანასკნელი დროისა და უკანასკნელი განკითხვის წინამძღვარი. 1257 წლის ზამთარში თათრულმა "რიცხვებმა" "დაირიცხა სუზდალის, რიაზანის და მურომის მთელი ქვეყანა და დანიშნა წინამძღოლები, ათასობით და თემნიკები", - წერს მემატიანე. "რიცხვებისგან", ანუ ხარკისგან, მხოლოდ სასულიერო პირები განთავისუფლდნენ - "ეკლესიის ხალხი" (მონღოლები უცვლელად ათავისუფლებდნენ ღვთის მსახურებს ხარკისგან ყველა მათ მიერ დაპყრობილ ქვეყანაში, განურჩევლად რელიგიისა, რათა მათ თავისუფლად შეეძლოთ მობრუნება. სხვადასხვა ღმერთებს ლოცვით სიტყვებით მათი დამპყრობლებისთვის).

ნოვგოროდში, რომელსაც უშუალოდ არ შეეხო არც ბატუს შემოსევა და არც „ნევრიუევის არმია“, აღწერის ამბებს განსაკუთრებული სიმწარით შეხვდნენ. ქალაქში არეულობა მთელი წელი გაგრძელდა. ალექსანდრეს ვაჟიც კი, თავადი ვასილი, ქალაქელების მხარეს იყო. როდესაც მამამისი გამოჩნდა, თათრების თანხლებით, ის ფსკოვში გაიქცა. ამჯერად ნოვგოროდიელებმა თავი აარიდეს აღწერას და შემოიფარგლნენ თათრებისთვის მდიდარი ხარკის გადახდით. მაგრამ მათმა უარმა ურდოს ანდერძის შესრულებაზე დიდი ჰერცოგის რისხვა გამოიწვია. ვასილი გადაასახლეს სუზდალში, აჯანყების წამქეზებლები სასტიკად დასაჯეს: ზოგი ალექსანდრეს ბრძანებით სიკვდილით დასაჯეს, ზოგს ცხვირი „მოჭრეს“, ზოგს კი დაბრმავდნენ. მხოლოდ 1259 წლის ზამთარში ნოვგოროდიელები საბოლოოდ დათანხმდნენ "რიცხვის მიცემას". მიუხედავად ამისა, თათრული ჩინოვნიკების გამოჩენამ ქალაქში ახალი აჯანყება გამოიწვია. მხოლოდ ალექსანდრეს პირადი მონაწილეობით და სამთავრო რაზმის მფარველობით ჩატარდა აღწერა. ”და დაწყევლილებმა დაიწყეს მოგზაურობა ქუჩებში, დაარეგისტრირეს ქრისტიანული სახლები”, - იუწყება ნოვგოროდის მემატიანე. აღწერის დასრულებისა და თათრების წასვლის შემდეგ ალექსანდრემ დატოვა ნოვგოროდი, პრინცად დატოვა მისი მცირეწლოვანი ვაჟი დიმიტრი.

1262 წელს ალექსანდრემ მშვიდობა დადო ლიტვის უფლისწულ მინდაუგასთან. იმავე წელს მან დიდი ჯარი გაგზავნა თავისი ვაჟის დიმიტრის ნომინალური მეთაურობით ლივონის ორდენის წინააღმდეგ. ამ კამპანიას ესწრებოდნენ ალექსანდრე ნეველის უმცროსი ძმის, იაროსლავის რაზმები (რომელთანაც მან მოახერხა შერიგება), ისევე როგორც მისი ახალი მოკავშირე, ლიტველი პრინცი ტოვტივილი, რომელიც დასახლდა პოლოცკში. კამპანია დასრულდა მთავარი გამარჯვებით - აიღეს ქალაქი იურიევი (ტარტუ).

იმავე 1262 წლის ბოლოს ალექსანდრე მეოთხე (და უკანასკნელად) ურდოში წავიდა. „იმ დღეებში იყო დიდი ძალადობა არამორწმუნეების მხრიდან“, - ამბობს პრინცის ცხოვრება, „ისინი დევნიდნენ ქრისტიანებს, აიძულებდნენ მათ ებრძოლათ მათ მხარეს. დიდი უფლისწული ალექსანდრე წავიდა მეფესთან (ურდო ხან ბერკე - ა.კ.), რათა ევედრებოდა თავის ხალხს ამ უბედურებისგან“. ალბათ, თავადი ასევე ცდილობდა რუსეთის გათავისუფლებას თათრების ახალი სადამსჯელო ექსპედიციისგან: იმავე 1262 წელს, რუსეთის რიგ ქალაქებში (როსტოვი, სუზდალი, იაროსლავლი) დაიწყო სახალხო აჯანყება თათრული ხარკის გადაჭარბების წინააღმდეგ. კოლექციონერები.

ზოგჯერ შაბათ-კვირას ჩვენ ვაქვეყნებთ პასუხებს თქვენთვის სხვადასხვა ტესტებზე კითხვა-პასუხის ფორმატში. ჩვენ გვაქვს მრავალფეროვანი კითხვები, როგორც მარტივი, ასევე საკმაოდ რთული. ვიქტორინები ძალიან საინტერესო და საკმაოდ პოპულარულია, ჩვენ უბრალოდ დაგეხმარებით გამოცადოთ თქვენი ცოდნა. და ჩვენ კიდევ ერთი კითხვა გვაქვს ვიქტორინაში - სად იყო პირველად წარმოთქმული ფრაზა „ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში“, რომელიც მოგვიანებით გახდა პოპულარული?

• ნოვგოროდში
• ფილმში "ძმა 2"
• თეთრ ზღვაში
• ნოტრ დამის ტაძარში

სწორი პასუხი: ნოვგოროდში

ჰაგიოგრაფიულ ზღაპარში ნათქვამია შვედებთან ბრძოლის მომზადების შესახებ: მტრის ლიდერი ”... მივიდა ნევაში, სიგიჟით ნასვამ მდგომარეობაში და გაგზავნა თავისი ელჩები ნოვგოროდში, ამაყი, პრინც ალექსანდრესთან და თქვა: ”თუ თქვენ. შეგიძლია, დაიცვა თავი, რადგან მე უკვე აქ ვარ და შენს მიწას ვანგრევ“. ალექსანდრემ ასეთი სიტყვები რომ გაიგო, გულში ჩაიწვა, აია სოფიას ტაძარში შევიდა და საკურთხევლის წინ მუხლებზე დაემხო, ცრემლებით დაიწყო ლოცვა: „დიდებულო ღმერთო, მართალო, დიდო ღმერთო, ძლევამოსილო, მარადიულო ღმერთო, შექმენი ცა და დედამიწა და დაადგინე საზღვრები ხალხებს, შენ უბრძანე ცხოვრება სხვისი საზღვრების გადალახვის გარეშე. და, გაიხსენა წინასწარმეტყველის სიტყვები, მან თქვა: "განსაჯე, უფალო, ვინც შეურაცხყოფს მე და დაიცავი მათ მებრძოლებისგან, აიღეთ იარაღი და ფარი და ადექით ჩემს დასახმარებლად". ლოცვა რომ დაასრულა, ადგა და თაყვანი სცა მთავარეპისკოპოსს. მთავარეპისკოპოსი მაშინ იყო სპირიდონი, აკურთხა და გაათავისუფლა. ეკლესიიდან გამოსული უფლისწული ცრემლები მოიწმინდა და თავისი რაზმის გასამხნევებლად თქვა: „ღმერთი არ არის ძალაუფლებაში, არამედ ჭეშმარიტებაში“.

შვედური ბანაკი მდებარეობდა მდინარე იჟორასა და ნევის შესართავთან. მას რუსეთის ჯარები თავს დაესხნენ კვირას, 15 ივლისს, დაახლოებით დილის 10 საათზე. ბრძოლა მრავალი საათის განმავლობაში გაგრძელდა. საბოლოოდ, შვედებმა ვერ გაუძლეს ბრძოლას და გემებისკენ დაიძრნენ და ნაპირზე ხიდი დათმეს. მათ ორი გემი კეთილშობილური („ვიატში“) მეომრების გვამებით უნდა აევსო, დანარჩენები კი, როგორც რუსული წყაროები ამბობენ, საერთო ორმოში „ურიცხვი“ დაკრძალეს.

გამარჯვებამ ალექსანდრე იაროსლავიჩს დიდი პოპულარობა მოუტანა. ამ წარმატებამ პრინცის სახელს საპატიო მეტსახელი "ნევსკი" დაამატა.