ეპისკოპოსის სამღვდელოების მოხელე. ოფიციალური (ლიტურგიული წიგნი) სხვათა დარიგება

სერვისის წიგნში მოცემული ტექსტების გარდა, ოფიციალურიასევე შეიცავს ტექსტებსა და მითითებებს, რომლებიც ეხება მხოლოდ ეპისკოპოსის თაყვანისცემას: ხელდასხმის რიტუალები (ხელდასხმა მკითხველის ხარისხში, ქვედიაკონი, ხელდასხმა დიაკვნად, მღვდლად და ეპისკოპოსად, ანტიმენებისა და ეკლესიების კურთხევა, სამყაროს მომზადება, ეპისკოპოსთან შეხვედრა და მისი სამოსი.

თუ ბერძნული ევქოლოგია განკუთვნილია როგორც ეპისკოპოსის მსახურების დროს, ასევე პრესვიტერის მიერ მსახურების შესრულებისას, მაშინ რუსეთის ეკლესიაში ეპისკოპოსის მსახურებისთვის სპეციალური წიგნია დანიშნული, რომელსაც ოფიციალური ეწოდება. წიგნის სახელწოდება აიხსნება იმით, რომ შეიცავს მხოლოდ ეპისკოპოსის მიერ შესრულებულ სხვადასხვა მსახურების „წესებს“. The Modern Official გამოქვეყნებულია ორ ნაწილად. წიგნის პირველი ნაწილი შეიცავს წირვა-ლოცვას, მატიანეს და წმინდა იოანე ოქროპირის ლიტურგიას, წმინდა ბასილი დიდის ლიტურგიას და წინასწარგანწესებულ ძღვენთა ლიტურგიას. აქ განსაკუთრებული ყურადღება (მსახურების წიგნისგან განსხვავებით) ექცევა ეპისკოპოსის მიერ ამ მსახურების შესრულების თავისებურებებს. შემდეგ დაიცავით სპეციალური „რიტუალები“, რომელსაც მხოლოდ ეპისკოპოსი ასრულებს. ეს არის ყველა კურთხევის წოდება (დიაკონი, პრესვიტერი და ეპისკოპოსი) და კურთხევა (მკითხველი და ქვედიაკონი), ასევე უფრო მაღალ წოდებაში (პროტოდიაკონი, დეკანოზი, დეკანოზი, იღუმენი, არქიმანდრიტი). ასევე არსებობს ეპისკოპოსის მიერ ანტიმენსიის კურთხევის თანმიმდევრობა და ზოგიერთი რიტუალი და ლოცვა, რომელიც არის მსახურების წიგნში, მაგრამ შეიძლება შესრულდეს ეპისკოპოსის მიერ (მაგალითად, კოლივას კურთხევის რიტუალი). აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ ეპისკოპოსის ლოცვებისა და ძახილის ტექსტები აკრეფილია საეკლესიო სლავური შრიფტით და შედარებით დიდია ეპისკოპოსის მიერ წაკითხვისთვის. ყველა სხვა შენიშვნა და ლოცვა, რომელსაც მღვდლები და დიაკვნები ამბობენ, გაცილებით მცირე სამოქალაქო შრიფტით არის. დასასრულს აღვნიშნავთ, რომ რუსეთის ეკლესიაში ყველაზე გავრცელებული და გამოყენებული რჩება 1982 წლის გამოცემა, რომელიც მიეძღვნა უწმიდესი პატრიარქის პიმენის საეპისკოპოსო კურთხევის 25 წლისთავს. 2009 წელს გამოიცა ეპისკოპოსის ოფიციალური ახალი გამოცემა, რომელიც გახდა პირველი წიგნი, რომელიც გამოსცა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის საგამომცემლო საბჭომ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესობის პატრიარქ კირილის ლოცვა-კურთხევით. 1982 წლის გამოცემასთან შედარებით, ახალი გამოცემის ტექსტში გარკვეული ცვლილებები შევიდა, რაც ასახავს ეპისკოპოსთა თანამედროვე პრაქტიკას და საპატრიარქოს მსახურების თავისებურებებს. კერძოდ, დიაკვნისა და მღვდლის ხელდასხმის რიტუალებში გამოყენებული ლიტანიების ტექსტები მოთავსებულია როგორც შესაბამისი რიტუალის ტექსტში, ასევე (პირველად) სპეციალურ ჩანართზე, რომელიც დროებით შეიძლება გადაეცეს თანამორწმუნე მთავარდიაკონს ან. მღვდელი. ტომის ბოლოს დამატებულია გახსნის ფსალმუნი (103).

კაშკინი ალექსეი სერგეევიჩი. მართლმადიდებლური ღვთისმსახურების წესდება სარატოვის ეპარქიის გამომცემლობა, სარატოვი 2010 წ.

შენიშვნები

ბმულები

• დეკანოზი მიხაილ ჟელტოვი ახალი წყარო რუსული ღვთისმსახურების ისტორიის შესახებ: ციტატა ასლი "ეპისკოპოსთა მსახურების ჩინოვნიკი" 1677 წლის // საეკლესიო ისტორიის მოამბე. 2006. No 2. გვ 235–239.

ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი.

ნახეთ, რა არის „ოფიციალური (ლიტურგიული წიგნი)“ სხვა ლექსიკონებში:

ეპისკოპოსის საღვთო სამსახურის თანამშრომელი- ეპისკოპოსის მსახურებისთვის განკუთვნილი საღვთისმსახურო წიგნი. გარდა ლიტურგიის თანმიმდევრობისა, ჩინოვნიკი შეიცავს ხელდასხმისა და მიძღვნის რიტუალებს, ტაძრის კურთხევას და ანტიმენსიას და ზოგიერთ სხვას. იხილეთ ლიტურგიკული წიგნები... მართლმადიდებლობა. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი

მართლმადიდებლობაში წიგნები ეკლესიის მიერ არის უფლებამოსილი თაყვანისცემისთვის, განსაზღვრავს გარკვეულ რიტუალებს (ან ლოცვებს), ასევე ლიტურგიულ (წესდების) მითითებებს. ქვემოთ მოცემულია წიგნების სათაურები რუსული საეკლესიო ტრადიციის შესაბამისად... ვიკიპედია

ლიტურგიული წიგნი მღვდლისა და დიაკვნისათვის. შეიცავს სადღესასწაულო, მატიანეს და ლიტურგიის ბრძანებას. მომსახურების წიგნის ბოლოს მოთავსებულია: დარიგებები, პროკეიმნები, გადიდებები და თვეები, ე.ი. წმინდანთა სია, რომლებსაც ეკლესია ყოველდღიურად იხსენიებს. ეპისკოპოსის სამსახურის წიგნი ... რუსეთის ისტორია

თაყვანისცემა- ადამიანის რელიგიურობის ერთ-ერთი ყველაზე ფუნდამენტური გამოვლინება, რომელიც შედგება სპეციალური მოქმედებებისგან, რომლის მიზანია ღვთაებრივთან კავშირის (ლათ. religio) დამყარება ან დემონსტრირება. ყველა რელიგიაში ბ-ის მთავარი გამოხატულებაა სოციალური... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

SERVICE BOOKS, ქრისტიანობაში, წიგნები, რომლებზედაც აღესრულება ღვთისმსახურება (იხ. თაყვანისცემა ქრისტიანობაში). მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ისინი იყოფა უბრალო (არ არის აღნიშული) და გუნდად (აღნიშნა). მარტივი ლიტურგიკული წიგნები იყოფა... ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი

იოანე ოქროპირი. ნაწილი II- სწავლება იმის გათვალისწინებით, რომ სწორი რწმენა ხსნის აუცილებელ პირობად მიიჩნია, ი. არსად არ აქვს... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

იოანე დამასკელი- წმ. იოანე დამასკელი. Ხატი. Დასაწყისი XIV საუკუნე (ათონზე წმინდა ანას სკეტტი) წმ. იოანე დამასკელი. Ხატი. Დასაწყისი XIV საუკუნე (წმ. ანას სკიტა ათონზე) [ბერძ. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, ლათ. Ioannes Damascenus] (VII საუკუნის II ნახევარი, დამასკო 754 წლამდე), წმ. (მეხსიერება... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

- (მსოფლიოში ანტონ) იერომონაზონი, მოსკოვის ნათლისღების მონასტრის აღმშენებელი, რომელიც ეკუთვნოდა სერგიუს ლავრას და სამების სერგის მონასტრის მარანი, დაიბადა, როგორც ვარაუდობენ, დაახლოებით 1600 წელს სოფ. ბრუსნიცინამ პატარა დიდგვაროვანის ოჯახში მოათავსა... ... დიდი ბიოგრაფიული ენციკლოპედია

- (ათონის მთა, წმიდა მთა, ბერძნულად Άγιον Όρος, თურქებს შორის აინეროსი) ვიწრო მთიანი ნახევარკუნძული (ფართო ქალკიდიკის ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთი ნაწილი), რომელიც ჩაედინება არქიპელაგში (ეგეოსის ზღვა), თესალონიკის ყურის გარკვეულწილად აღმოსავლეთით, 40° 40° ჩრდ. შ., 42° ... ენციკლოპედიური ლექსიკონი F.A. ბროკჰაუსი და ი.ა. ეფრონი

HOMILETICS- [ბერძნულიდან. ὁμιλία საუბარი, კომუნიკაცია, შეხვედრა და ლათ. ეთიკა, ზნეობის მოძღვრება], საეკლესიო ქადაგების მეცნიერება, რომელიც სისტემატურად აყალიბებს ამ ტიპის პასტორალური მსახურების დოქტრინას. ჰომილია ან საუბარი პირველი, უძველესია... ... მართლმადიდებლური ენციკლოპედია

, დიაკონი, მღვდელი და ეპისკოპოსი, ანტიმენებისა და ეკლესიების კურთხევა, სამყაროს კერვა, ეპისკოპოსთან და მის შესამოსელთან შეხვედრა.

ტექსტის თანამედროვე გამოცემის ისტორია

ამჟამად გამოიყენება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ოფიციალური- 1675 წლის გამოცემა (გამოქვეყნდა პატრიარქ იოაკიმეს დროს); შეადგინა ევთიმიუს ჩუდოვსკიმ და სხვა ცნობები „ეპისკოპოსის ლიტურგიის აღნიშვნის რიტუალის“ საფუძველზე, რომელიც 1653 წელს პატრიარქ ნიკონის თხოვნით დაწერა კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ათანასე III-მ; მეტიც, სიტყვა „პატრიარქი“ ყველგან იცვლება „ეპისკოპოსი“, ხოლო თანამორწმუნე „ეპისკოპოსები“ – „არქიმანდრიტები“.

ოფიციალური თანამედროვე გამოცემების აღწერა

The Modern Official გამოქვეყნებულია ორ წიგნად. IN პირველი წიგნი(მოსკოვის საპატრიარქოს ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და ხშირად გამოყენებული პუბლიკაცია, მ., 1982 წ., მიძღვნილი პატრიარქ პიმენის საეპისკოპოსო კურთხევის 25 წლისთავისადმი. გვერდების რაოდენობა - 252.) შეიცავს შემდეგს:

• საღამოსთვის (ლოცვები დიდი შრიფტით აკრეფილი საღამოს მიმდევრობიდან, გადმოცემული მისალში),
• წმიდა იოანე ოქროპირის საღმრთო ლიტურგიის რიტუალი,
• ბასილი დიდის საღმრთო ლიტურგია,
• საღმრთო ლიტურგიის რიტუალი წინასწარგანწმენდილი ძღვენისა,
• მკითხველისა და მომღერლის ხელდასხმის წოდება (პირველად მღვდლად),
• ხელდასხმის წოდება დიაკვნად,
• დიაკვნის ხარისხში ხელდასხმის ორდენი,
• დეკანოზისა და პროტოდიაკონის ამაღლების წოდება,
• პრესვიტერის კურთხევის რიტუალი,
• პროტოპრესვიტერამდე ამაღლების რიტუალი,
• ამაღლების წოდება იღუმენამდე,
• არქიმანდრიტამდე ამაღლების წოდება,
• სამაგისტრო არდადეგების არდადეგები,
• სამადლობელი ლოცვები წმიდა ზიარებისთვის (აღნიშნულია იმავე თანმიმდევრობით, როგორც მსახურების წიგნში. ლოცვის წიგნი უფრო სრულყოფილია),
• თვეები (ზოგიერთ დღეებში მითითებულია მხოლოდ ერთი წმინდანის ხსოვნა).

In მეორე წიგნი(მოსკოვის საპატრიარქოს გამოცემა, მ., 1983, გვ. 175) შეიცავს შემდეგს:

• ეპისკოპოსთა სახელობის, აღსარებისა და ხელდასხმის რიტუალი,
• ანტიმენსიების კურთხევის შედეგი,
• ნათლისღების დღესასწაულზე წყლის დიდი კურთხევის რიტუალი,
• ლოცვა სულთმოფენობის დიდმარხვის დასაწყისში,
• კოლივას კურთხევის რიტუალი,
• მართლმადიდებლობის კვირის შემდეგ (ანათემატიზმის გარეშე)
• ლოცვა ტირიფების კურთხევისთვის (რუსული ტრადიციის მიხედვით - ტირიფების კურთხევა უფლის იერუსალიმში შესვლის დღესასწაულზე),
• დიდ ხუთშაბათს ფეხების დაბანის რიტუალი,
• იოანე ოქროპირის კათეტიკური ქადაგება აღდგომის წმიდა და დიდ კვირას (ფერადი ტრიოდიდან),
• ლოცვა არტოსის კურთხევისთვის,
• ლოცვა არტოსის ფრაგმენტაციისთვის (ნათელი კვირის შაბათს),
• წმიდა სულთმოფენობის სადღესასწაულო ლოცვა დაჩოქილი,
• ლოცვები ყურძნის კურთხევისთვის (ფერისცვალების გამო),
• ლოცვები ხილის კურთხევისთვის (იგივე ლოცვა წერია მსახურების წიგნში და მისალში ლოცვა მათთვის, ვინც ბოსტნეულის პირველ ნაყოფს ატარებსდა მენაიონი შეიცავს ორ სხვა ლოცვას: ლოცვა მტევნის კურთხევისთვისდა ლოცვა ყოველ ხილზე),

მოცემულ წეს-ჩვეულებებს ასრულებს ან მხოლოდ ეპისკოპოსი, ან (სერვის წიგნისგან განსხვავებით) ეპისკოპოსის წეს-ჩვეულებით შესრულების თავისებურებებით.

ეს გამოცემა არ შეიცავს ზოგიერთ რიტუალს:

• მსოფლიოს კურთხევის რიტუალი,
• არქიეპისკოპოსის ამაღლების წოდება,
• მიტროპოლიტად ამაღლების წოდება,
• აღსაყდრების რიტუალი (პატრიარქის ტახტზე ასვლა),
• აგვისტოს იმპერიული პირების კორონაციის რიტუალი,
• მართლმადიდებლობის კვირეულიდან ანათემატიზმები ამოიღეს.

2009 წელს გამოვიდა ეპისკოპოსის ოფიციალური ახალი გამოცემა, რომელიც გახდა პირველი წიგნი, რომელიც გამომცემლობა საბჭომ გამოსცა პატრიარქ კირილის ლოცვა-კურთხევით. 1982 წლის გამოცემასთან შედარებით, ახალი გამოცემის ტექსტში გარკვეული ცვლილებები შევიდა, რაც ასახავს ეპისკოპოსთა თანამედროვე პრაქტიკას და საპატრიარქოს მსახურების თავისებურებებს. კერძოდ, დიაკვნისა და მღვდლის ხელდასხმის რიტუალებში გამოყენებული ლიტანიების ტექსტები მოთავსებულია როგორც შესაბამისი რიტუალის ტექსტში, ასევე (პირველად) სპეციალურ ჩანართზე, რომელიც დროებით შეიძლება გადაეცეს თანამორწმუნე მთავარდიაკონს ან. მღვდელი. ტომის ბოლოს დამატებულია გახსნის 103 ფსალმუნი. როგორც 1982 წლის გამოცემაში, ეპისკოპოსის ლოცვებისა და ძახილის ტექსტები აკრეფილია საეკლესიო სლავური შრიფტით და შედარებით დიდია ეპისკოპოსის მიერ წასაკითხად; დანარჩენი ლოცვები, ისევე როგორც ინსტრუქციები და კომენტარები, აკრეფილია ბევრად უფრო მცირე სამოქალაქო შრიფტით რუსულ რეფორმის შემდგომ ორთოგრაფიაში.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიაზე "საეპისკოპოსო სამღვდელოების თანამდებობის პირი"

შენიშვნები

ლიტერატურა

• დეკანოზი მიხეილ ჟელტოვი. ახალი წყარო რუსული ღვთისმსახურების ისტორიის შესახებ: 1677 წლის "ეპისკოპოსის სამსახურის თანამდებობის პირის" ციტატა // ეკლესიის ისტორიის ბიულეტენი. 2006. No 2. გვ 235–239.

ბმულები

• ᲥᲐᲚᲑᲐᲢᲝᲜᲘ. ჟელტოვი.

ამონარიდი, რომელიც ახასიათებს საეპისკოპოსო სამღვდელოების მოხელეს

ხანდახან მოცეკვავეების მიერ შესრულებულ უცნაურ, მაგრამ სასაცილო ნაბიჯებს რომ უყურებდა, რომლებმაც ერთხელ და სამუდამოდ გადაწყვიტეს, რომ ჩაცმული იყვნენ, რომ ვერავინ ცნობდა მათ და, შესაბამისად, არ შერცხვებოდათ, პელაგია დანილოვნა თავს იფარებდა შარფით და მთელ თავის თავს. უკონტროლო, კეთილი, მოხუცი ქალბატონის სიცილისგან სხეულმა შეირხა. - საშინეტი ჩემია, საშინეტი ისაა! - მან თქვა.
რუსული ცეკვებისა და მრგვალი ცეკვების შემდეგ პელაგია დანილოვნამ გააერთიანა ყველა მსახური და ბატონი ერთად, ერთ დიდ წრეში; მოიტანეს ბეჭედი, სიმები და რუბლი და მოეწყო ზოგადი თამაშები.
ერთი საათის შემდეგ, ყველა კოსტიუმი ნაოჭები და ნაწყენი იყო. კორპის ულვაშები და წარბები გაოფლიანებულ, გაწითლებულ და ხალისიან სახეებზე ეფინებოდა. პელაგია დანილოვნამ დაიწყო მუმიების ამოცნობა, აღფრთოვანებული იყო, რამდენად კარგად იყო შეკერილი კოსტიუმები, როგორ უხდებოდათ განსაკუთრებით ახალგაზრდა ქალბატონებს და მადლობა გადაუხადა ყველას, რომ ასე გაახარა. სტუმრები მისაღებში სადილზე მიიწვიეს, ეზოს კი დარბაზში ემსახურებოდნენ.
- არა, აბანოში გამოცნობა, საშინელებაა! - თქვა მოხუცმა გოგონამ, რომელიც სადილზე მელიუკოვებთან ერთად ცხოვრობდა.
- რისგან? – ჰკითხა მელიუკოვების უფროსმა ქალიშვილმა.
-არ წახვიდე, გამბედაობა გჭირდება...
- მე წავალ, - თქვა სონიამ.
- მითხარი, როგორ იყო ახალგაზრდა ქალბატონთან? - თქვა მეორე მელიუკოვამ.
- დიახ, ასე წავიდა ერთი ახალგაზრდა ქალბატონი, - თქვა მოხუცმა გოგონამ, - აიღო მამალი, ორი ჭურჭელი და წესიერად დაჯდა. იჯდა, ახლახანს გაიგო, უცებ მართავდა... ზარებით, ზარებით, ციგა ავიდა; ისმის, მოდის. შემოდის სრულიად ადამიანური სახით, ოფიცერივით, მოვიდა და მასთან დაჯდა მოწყობილობასთან.
-ა! აჰ!...“ იკივლა ნატაშამ და საშინლად აატრიალა თვალები.
- როგორ შეუძლია ამის თქმა?
- დიახ, როგორც ადამიანმა, ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს და დაიწყო და დაიწყო დაყოლიება და მამლების საუბარში უნდა ეკავა; და იგი გახდა მორცხვი; – უბრალოდ მორცხვი გახდა და ხელები აიფარა. აიღო. კარგია, რომ გოგოები მორბოდნენ...
- აბა, რატომ შეაშინე ისინი! - თქვა პელაგია დანილოვნამ.
- დედა, შენ თვითონ გამოიცნობდი... - თქვა ქალიშვილმა.
- ბეღელში როგორ ყვებიან ბედს? – იკითხა სონიამ.
- კარგი, ახლა მაინც წავლენ ბეღელში და მოუსმენენ. რას გაიგონებთ: ჩაქუჩს, დაკაკუნებას - ცუდია, მაგრამ პურის ასხამს - ეს კარგია; და მერე ხდება...
-დედა მითხარი რა დაგემართა ბეღელში?
პელაგია დანილოვნამ გაიცინა.
”ოჰ, დამავიწყდა…” - თქვა მან. -არ წახვალ, არა?
- არა, წავალ; პეპაგეია დანილოვნა, შემეშვი, წავალ, - თქვა სონია.
- კარგი, თუ არ გეშინია.
- ლუიზა ივანოვნა, შეიძლება? – იკითხა სონიამ.
უკრავდნენ რინგზე, სიმებს თუ რუბლს, ან საუბრობდნენ, როგორც ახლა, ნიკოლაი არ ტოვებდა სონიას და სრულიად ახალი თვალებით შეხედა მას. ეჩვენა, რომ დღეს, მხოლოდ პირველად, იმ კორპიანი ულვაშის წყალობით, მან სრულად იცნო იგი. სონია იმ საღამოს მართლაც მხიარული, ცოცხალი და ლამაზი იყო, როგორიც ნიკოლაის აქამდე არასდროს უნახავს.
”ასე რომ, ის არის ის, მე კი სულელი ვარ!” გაიფიქრა მან, შეხედა მის ცქრიალა თვალებს და მის ბედნიერ, აღფრთოვანებულ ღიმილს, ლოყებზე ულვაშის ქვეშ მყოფი ღიმილი, რომელიც აქამდე არასდროს ენახა.
- არაფრის არ მეშინია, - თქვა სონია. - ახლა შემიძლია ამის გაკეთება? -ფეხზე წამოდგა. სონიას უთხრეს სად იყო ბეღელი, როგორ შეეძლო ჩუმად დგომა და მოსმენა და ბეწვის ქურთუკი მისცეს. თავზე გადაისროლა და ნიკოლაის შეხედა.
"რა ლამაზია ეს გოგო!" მან იფიქრა. ”და რაზე ვფიქრობდი აქამდე!”
სონია დერეფანში გავიდა ბეღელში წასასვლელად. ნიკოლაი სასწრაფოდ წავიდა წინა ვერანდაზე და თქვა, რომ ცხელა. მართლაც, სახლი გადაჭედილი იყო ხალხისგან.
გარეთ იგივე უმოძრაო სიცივე იყო, იმავე თვეში, მხოლოდ უფრო მსუბუქი იყო. სინათლე იმდენად ძლიერი იყო და თოვლზე იმდენი ვარსკვლავი იყო, რომ ცაზე ყურება არ მინდოდა, ნამდვილი ვარსკვლავები კი უხილავი იყო. ცაში შავი და მოსაწყენი იყო, დედამიწაზე მხიარული.
„სულელი ვარ, სულელი! რას ელოდით აქამდე? გაიფიქრა ნიკოლაიმ და ვერანდაზე გაიქცა, სახლის კუთხეში გაიარა გზა, რომელიც უკანა ვერანდამდე მიდიოდა. მან იცოდა, რომ სონია აქ მოვიდოდა. გზის შუა გზაზე შეშა იყო დაწყობილი, მათზე თოვლი იყო და მათგან ჩრდილი ჩამოვარდა; მათი მეშვეობით და მათი მხრიდან, ერთმანეთში გადახლართული, ძველი შიშველი ცაცხვის ჩრდილები თოვლსა და ბილიკზე ცვიოდა. ბილიკი ბეღელამდე მიდიოდა. ბეღლის დაჭერილი კედელი და სახურავი, თოვლით დაფარული, თითქოს რაიმე ძვირფასი ქვისგან გამოკვეთილი, ყოველთვიურ შუქზე ბრჭყვიალებდა. ბაღში ხე გაიბზარა და ისევ ყველაფერი სრულიად დუმდა. მკერდი თითქოს ჰაერს კი არა, რაღაც მარადიულ ახალგაზრდულ ძალას და სიხარულს სუნთქავდა.
ქალწული ვერანდადან კიბეებზე ფეხები აწკრიალდა, ბოლოზე, რომელიც თოვლით იყო დაფარული, ხმამაღალი ღრიალის ხმა გაისმა და მოხუცი გოგონას ხმამ თქვა:
- პირდაპირ, პირდაპირ, ბილიკზე, ახალგაზრდა ქალბატონო. უბრალოდ არ გაიხედო უკან.
- არ მეშინია, - უპასუხა სონიას ხმამ და სონიას ფეხები აკოცა და თხელ ფეხსაცმელში უსტვენდა ნიკოლაისკენ მიმავალ გზაზე.
სონია ბეწვის ქურთუკში გახვეული დადიოდა. უკვე ორი ნაბიჯის მოშორებით იყო, როცა დაინახა; ის ასევე ხედავდა მას არა ისე, როგორც იცნობდა და როგორც ყოველთვის ეშინოდა. ქალის კაბაში იყო აჩეხილი თმები და სონიასთვის ბედნიერი და ახალი ღიმილი. სონია სწრაფად მივარდა მისკენ.
”სრულიად განსხვავებული და მაინც იგივე”, - გაიფიქრა ნიკოლაიმ და შეხედა მის სახეს, რომელიც მთვარის შუქით იყო განათებული. ბეწვის ქურთუკს, რომელიც თავზე ეფარებოდა, ხელები ჩაეხუტა, მისკენ მიიხუტა და ტუჩებზე აკოცა, რომლებზეც ულვაშები იყო და საიდანაც დამწვარი კორპის სუნი იდგა. სონიამ ტუჩების ცენტრში აკოცა და პატარა ხელები გაშალა, ლოყები ორივე მხრიდან აიტაცა.
„სონია!... ნიკოლასი!...“ უბრალოდ თქვეს. ბეღელში გაიქცნენ და თითოეული თავისი ვერანდადან დაბრუნდნენ.

როდესაც ყველამ უკან დაიხია პელაგია დანილოვნა, ნატაშამ, რომელიც ყოველთვის ყველაფერს ხედავდა და ამჩნევდა, ისე მოაწყო განსახლება, რომ ლუიზა ივანოვნა და ის დიმლერთან ერთად ციგაში ისხდნენ, სონია კი ნიკოლაისთან და გოგოებთან ერთად.
ნიკოლაი, რომელიც აღარ გაუსწრებდა, უპრობლემოდ წავიდა უკანა გზაზე და კვლავ უყურებდა სონიას ამ უცნაურ მთვარის შუქზე და ამ მუდმივად ცვალებად შუქში, წარბებისა და ულვაშის ქვეშ ეძებდა იმ ყოფილ და ახლანდელ სონიას, ვისთანაც გადაწყვიტა. აღარასოდეს დავშორდეთ. მან მიმოიხედა, როცა იგივე და მეორეც ამოიცნო და გაახსენდა, რომ გაიგონა კორპის სუნი, კოცნის შეგრძნებასთან შერეული, ღრმად შეისუნთქა ყინვაგამძლე ჰაერი და მიმავალ მიწას და ბრწყინვალე ცას რომ შეხედა, თავი იგრძნო. ისევ ჯადოსნურ სამეფოში.
-სონია კარგად ხარ? – ეკითხებოდა ხანდახან.
”დიახ,” უპასუხა სონიამ. - Და შენ?
შუა გზაზე ნიკოლაიმ კოჭას ცხენები დააჭირა, წამით მივარდა ნატაშას ციგასთან და წინ დადგა.
- ნატაშა, - უთხრა ფრანგულად ჩურჩულით, - იცი, მე გადავწყვიტე სონიაზე.
-უთხარი? – იკითხა ნატაშამ, უცებ სიხარულისგან გაბრწყინებულმა.
-აუ რა უცნაური ხარ იმ ულვაშებით და წარბებით ნატაშა! გიხარია?

ძველ რუსეთში საეკლესიო წიგნები ხშირად კითხვის ერთადერთი წყარო იყო; ზოგიერთ მათგანს იყენებდნენ წერა-კითხვის სასწავლად. მათში შემავალი ტექსტები მუდმივად ისმოდა ეკლესიის მსახურების დროს. მერე სხვა დრო მოვიდა... ახლა ეს წიგნები ისევ საჯაროდ არის ხელმისაწვდომი, მაგრამ ბევრს, გარდა სასულიერო პირებისა და ზოგიერთი მეცნიერისა, არც კი სმენია მათი არსებობის შესახებ. შევეცადოთ ცოტა შეავსოთ ეს ხარვეზი.

ლიტურგიული სახარება აქვს საკუთარი განსხვავებები სახარების ტექსტის ორგანიზებაში, რომელსაც სახლში ვკითხულობთ. ლიტურგიკულ სახარებაში ტექსტი დაყოფილია „ცნებებად“, ანუ მონაკვეთებად, რომლებიც იკითხება ღვთისმსახურებაზე. გარდა ამისა, მიუთითებს იმ ფრაზების საწყისებზე, რომლებსაც ღვთისმსახურების დროს გვესმის, მაგრამ სახარების ტექსტში ვერასოდეს ვპოულობთ: „იმ დროს იყო...“ ან „უფალი ლაპარაკობდა...“ და ა.შ. ლიტურგიკული სახარების დასასრულს მოცემულია კითხვის ინდექსი წელიწადის ყოველი დღისთვის (თითოეულ საეკლესიო წიგნს აქვს თავისი „ბირთი“, მისი შინაარსის საფუძველი და მეტ-ნაკლებად უამრავი დანართები, რომლებიც მასში შეტანილია გასამარტივებლად. გამოყენება; ზოგჯერ დანართები შეიძლება იყოს იგივე სხვადასხვა წიგნებისთვის).

მოციქული შეიცავს მოციქულთა საქმეებსა და ეპისტოლეებს. ამ წიგნში ასევე არის პროკეიმენონები და ალელუიარები, რადგან ეს ძალიან მოსახერხებელია: გამოდის მკითხველი ან დიაკონი, აცხადებს პროკეიმენონს, კითხულობს მოციქულს და შემდეგ კითხულობს ლექსებს, რომლებსაც ალელუიარები ჰქვია. მოციქული შეიცავს სადღესასწაულო და ყოველდღიურ ანტიფონებს, ასევე წლის დღეების მიხედვით წაკითხვის ინდექსს.

საათების წიგნი - ლიტურგიკული წიგნი, რომელიც შეიცავს ყოველდღიური ლიტურგიული წრის უცვლელი ლოცვების წიგნების ტექსტებს (საათების ჩათვლით), ასევე ზოგიერთი ყველაზე ხშირად გამოყენებული ცვალებადი ლოცვის წიგნების ტექსტებს.

ტიპიკონი ეს არის ლიტურგიული წიგნი, რომელიც შეიცავს ლიტურგიკულ წესდებას, თვის წიგნი მარკოზის თავებით, რომლებიც აკავშირებს მოძრავ და ფიქსირებულ წლიურ ლიტურგიკულ წრეებს, მარხვის წესებს, სამონასტრო საზოგადოების ცხოვრების წესებს და ინსტრუქციებს ტაძრის დღესასწაულების აღნიშვნის შესახებ.

ოქტოექოსი შეიცავს საგალობლებს (ტროპარია, კონტაკია, კანონები და ა.შ.), დაყოფილი რვა ჰანგად ან „ხმად“. ყოველი ხმა, თავის მხრივ, შეიცავს საგალობლებს მთელი კვირის განმავლობაში, ასე რომ, ოქტოექოსის მსახურება მეორდება რვა კვირაში ერთხელ. საეკლესიო გალობის ხმებად დაყოფა ბერძნული ეკლესიის ცნობილმა ჰიმნისტმა წმ. იოანე დამასკელი (VIII ს.). მას მიეწერება ოქტოექოსის შედგენაც, თუმცა უნდა აღინიშნოს, რომ ოქტოექოსის შედგენაში მონაწილეობა მიიღო წმ. მიტროფანი, სმირნის ეპისკოპოსი, წმ. იოსებ ჰიმნისტი და სხვები
ტომი I
ტომი II

მინეა გენერალი შეიცავს საგალობლებს, რომლებიც საერთოა წმინდანთა მთელი ჯგუფისთვის, მაგალითად, წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, მოწამეთა, წმინდანთა პატივსაცემად და ა.შ. იგი გამოიყენება ღვთისმსახურების დროს იმ შემთხვევაში, თუ თვის მენაიონში არ არის შედგენილი ცალკე წირვა რომელიმე წმინდანისთვის.

მინეას სადღესასწაულო შეიცავს დიდი დღესასწაულების მსახურებებს, რომლებიც ამოღებულია თვის მენაიონიდან.

ბრევიარია ეს არის ლიტურგიული წიგნი, რომელიც შეიცავს ზიარების რიტუალებსა და სხვა წმინდა რიტუალებს, რომლებიც სრულდება ეკლესიის მიერ განსაკუთრებულ შემთხვევებში და არ შედის ყოველდღიური, ყოველკვირეული და წლიური ციკლის ტაძრის (საჯარო) ღვთისმსახურებაში.

სამოციქულო მართლმადიდებლური ეკლესია

ოფიციალური

ეპისკოპოსი

მღვდელმსახური

მოსკოვი

წმიდა თანასუბსტანციის, სიცოცხლის მომცემის სადიდებლად

და განუყოფელი სამება,

მამა და ძე და სულიწმიდა:

წმინდა სინოდის კურთხევა

ეს წიგნი დაბეჭდილია,

ეპისკოპოსის თანამდებობის პირი

მღვდელმსახური

ქალაქ მოსკოვში,

სინოდალური გამომცემლობის განყოფილება

ბიზნეს მენეჯერის ქვეშ

სამოციქულო მართლმადიდებლური ეკლესია

ზაფხულში შობიდან ღვთის სიტყვის ხორცის მიხედვით

2002

© მიტროპოლიტი ვიტალი (კუჟევატოვი), სამოციქულო მართლმადიდებლური ეკლესია, 2002 წ.

მაგრამ მე მინდა ეკლესიაში უკეთესი ვიყო

თქვი ხუთი სიტყვა ჩემი გონებით,

დაავალოს სხვები,

ვიდრე ათასი სიტყვა უცნობ ენაზე.

(1 კორ.14:19)

შესავლის ნაცვლად

წმინდა საკათედრო ტაძარში

მართლმადიდებელი რუსული ეკლესია

თაყვანისცემის, ქადაგებისა და ტაძრის დეპარტამენტის ანგარიში

"ეკლესიური ლიტურგიული ენის შესახებ"

1. ღვთისმსახურებაში სლავური ენა არის ჩვენი მშობლიური ეკლესიის სიძველის უდიდესი წმინდა მემკვიდრეობა და ამიტომ ის უნდა იყოს დაცული და მხარდაჭერილი, როგორც ჩვენი ღვთისმსახურების მთავარი ენა.

2. ჩვენი საეკლესიო მსახურება უბრალო ხალხის გაგებასთან მიახლოების მიზნით, აღიარებულია სრულიად რუსული და მცირე რუსული ენების უფლებები ლიტურგიული გამოყენებისათვის.

3. საეკლესიო სლავური ენის მყისიერი და ფართოდ ჩანაცვლება ღვთისმსახურებაში სრულიადრუსული ან მცირე რუსული ენით არასასურველი და არაპრაქტიკულია.

4. სრულიად რუსული ან პატარა რუსული ენის ნაწილობრივი გამოყენება ღვთისმსახურებაში (ღვთის სიტყვის კითხვა, ინდივიდუალური გალობა, ლოცვები, ცალკეული სიტყვებისა და გამონათქვამების შეცვლა და ა. ეს საეკლესიო ხელისუფლების მიერ დღეს სასურველია.

5. ნებისმიერი მრევლის განცხადება სრულიადრუსულ ან პატარა რუსულ ენებზე საღმრთო მსახურების მოსმენის სურვილის შესახებ, შეძლებისდაგვარად, ექვემდებარება დაკმაყოფილებას ეკლესიის ხელისუფლების მიერ თარგმანის დამტკიცების შემდეგ.

6. წმიდა სახარება ასეთ შემთხვევებში იკითხება ორ ენაზე, სლავურ და რუსულ ან მცირე რუსულ ენაზე.

7. აუცილებელია დაუყოვნებლივ შეიქმნას სპეციალური კომისია უმაღლეს საეკლესიო ადმინისტრაციასთან, როგორც ლიტურგიკული წიგნების საეკლესიო სლავური ტექსტის გასამარტივებლად და გასასწორებლად, ასევე საღვთო მსახურების თარგმნისთვის სრულიად რუსულ ან მცირე რუსულად და რუსულში გამოყენებულ სხვა ენებზე. ეკლესიამ და კომისიამ უნდა გაითვალისწინოს ასეთი თარგმანების როგორც არსებული გამოცდილება, ასევე ხელახლა გამოჩენა.

8. უმაღლესმა საეკლესიო ადმინისტრაციამ დაუყოვნებლივ უნდა იზრუნოს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში გამოყენებული პარალელურად სლავურ, რუსულ ან მცირე რუსულ ენებზე საღვთისმსახურო წიგნების გამოცემაზე, აგრეთვე იმავე ცალკეული წიგნების გამოცემაზე შერჩეული საეკლესიო სლავური ენებით. ლიტურგიული ლოცვები და გალობა.

9. აუცილებელია მივიღოთ ზომები საეკლესიო სლავური თაყვანისცემის ენის ფართოდ გასაცნობად, როგორც სკოლებში მისი შესწავლით, ასევე მრევლის მიერ საეკლესიო საგალობლების შესწავლით ზოგადი საეკლესიო გალობისთვის.

10. საეკლესიო ხალხური ლექსების, საგალობლების რუსულ და სხვა ენებზე გამოყენება საეკლესიო ხელისუფლების მიერ დამტკიცებულ კრებულებზე დაფუძნებულ არალიტურგიულ ინტერვიუებში აღიარებულია, როგორც სასარგებლო და სასურველი.

თავმჯდომარის შემცვლელი ეპისკოპოსი სიმონი

1918 წ.

მთელი ღამის სერვისის შეკვეთა

VESPERS

საღმრთო მსახურებას, რომელიც ტარდება დღის ბოლოს და არის საეკლესიო მსახურების ყოველდღიური ციკლის დასაწყისი, ეწოდება სადღესასწაულო. საღამო შეიცავს ლოცვებს, გალობას და წმინდა წეს-ჩვეულებებს, რომლებშიც წმიდა ეკლესია ადიდებს შემოქმედ ღმერთს სამყაროსა და კაცობრიობისთვის მისი განგებულებისთვის. ის მორწმუნეებს ძველი აღთქმის დრომდე მიჰყავს, იხსენებს ჩვენი პირველი მშობლების ნეტარი ყოფას სამოთხეში, მათ საჭიროებებსა და მწუხარებას დაცემის შემდეგ, მათ და ყველა ადამიანს მიცემული აღთქმა სამყაროს მხსნელის შესახებ; ძველი აღთქმის კაცის რწმენის შესახებ კაცობრიობის გამოსყიდვის შესახებ ღვთის მხოლოდშობილი ძის ჯვარზე სიკვდილით. სადღესასწაულო წირვა-ლოცვაში მადლობას ვუხდით ღმერთს ჩვენთვის გამოჩენილი ყველა კურთხევისთვის და განსაკუთრებით განვლილ დღეს ვნანობთ დღის განმავლობაში ჩადენილ ცოდვებს; უფალს ვთხოვთ მშვიდობასა და უცოდველობას მთელი დღე და ღამე, მშვიდი სიცოცხლე და კურთხეული სიკვდილი, ისეთივე, როგორიც მართალი სვიმეონ ღვთისმშობელი დააჯილდოვა. საღამოს შემდეგ, ყოველთვიური სიტყვის შესაბამისად, ყოველ დღე იხსენებენ ამა თუ იმ წმინდა მოვლენას ან აღესრულება პატივცემული წმინდანების ხსოვნა და აღესრულება წირვა სასწაულმოქმედი ხატების პატივსაცემად (მენაიონის მიხედვით, ტრიოდონი). გარდა ამისა, კვირას ღვთისმსახურება ეძღვნება ქრისტეს აღდგომას, ორშაბათს - ეთეროვან ძალებს, სამშაბათს - უფლის წინამორბედსა და ნათლისმცემელს, ოთხშაბათს - ქრისტეს მაცოცხლებელ ჯვარს, ხუთშაბათს. - წმიდა მოციქულებსა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედს; პარასკევს ვიხსენებთ უფლის ტანჯვას და მის სიკვდილს ჯვარზე; შაბათს ღვთისმსახურება ეძღვნება წმინდანებსა და ყველა წმინდანს; მიცვალებულთა ხსოვნას. ტაძარში ყოველდღე ისმის ლოცვა და გალობა ღვთისმშობლის პატივსაცემად, მაგრამ მას განსაკუთრებით ადიდებენ კვირაობით (მსახური. სასწავლო ამბები.

ლოცვა ტაძრის შესასვლელთან

ეპისკოპოსი: გამიხარდა, როცა მითხრეს: „წავიდეთ უფლის სახლში“. და მე, შენი წყალობის სიმრავლისამებრ, შევალ შენს სახლში, თაყვანს ვცემ შენს წმინდა ტაძარს შენი შიშით. უფალო, წარმართე მე შენსა სიმართლეში, ჩემი მტრების გულისთვის; გაასწორე შენი გზა ჩემს წინაშე, რათა დაბრკოლების გარეშე განვადიდო მამისა და ძისა და სულიწმიდის ერთი ღვთაება, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა ტაძარში შესვლისას

ეპისკოპოსი:თაყვანს ვცემ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომელიც შენი მადლით მკვიდრობ ამ წმიდა ტაძარში, განსაკუთრებით წმინდად და მაცოცხლებელ საიდუმლოებში; ქედს ვიხრი ჩემი გულის მუხლებს შენს წინაშე, ჭეშმარიტო ქრისტე მხსნელო ჩემო. მე ასევე თაყვანს ვცემ შენს უბიწო დედას, ყოვლადწმიდა ქალწულ მარიამს, ღვთისმშობელს, შემწეს, შუამავალს, შუამავალს, ერთადერთ იმედს და ნდობას ჩემს ხსნაში. მე პატივს ვცემ წმიდა ანგელოზს, შენს მსახურს, რომელიც ყოველთვის იცავს შენს ღვთაებრივ სამსხვერპლოს. სიყვარულით ვკოცნი ხატებზე გამოსახულ და მათ სიწმინდეებში დასვენებულ შენს წმინდანებს. და გევედრები, ჩემო კეთილო უფალო: შენი ყური მუდამ ყურადღებიანი იყოს შენდამი მლოცველი ხალხის ამ წმინდა ტაძარში; გაიხსენე მისი გარდაცვლილი მრევლი შენს ზეციურ სასუფეველში, მიუტევე ყველა მათი ცოდვა, როგორც მარადიულად კეთილი და მოწყალე. ამინ.

დანიშნულ საათზე, როცა წელიდან სამი მშვილდი გააკეთეს, თანამორწმუნეები შედიან სამსხვერპლოში. სამჯერ თაყვანი სცეს წმინდა ტახტს და ჩაიცვეს ტანსაცმელი. ეპისკოპოსისგან კურთხევის მიღების შემდეგ, პროტოდიაკონი იცვამს ზეწარს, ორარიონს და ჯაგარს და წმინდა სამსხვერპლოდან აშორებს სამოსელს. მღვდლებმა ჩაიცვეს ქურდული, პირი და ფელონიონი, აკურთხეს და ჯვარს კოცნიდნენ. წმინდა ტახტის წინ ერთად დგანან ლოცულობენ და წმიდა ტახტის კიდეს კოცნიან. ეპისკოპოსს აძლევენ საკმეველს, რომელშიც აყრის საკმეველს და ფარულად წარმოთქვამს ლოცვას „მოგვაქვს საკმეველი...“. პროტოდიაკონი ხსნის ფარდას და სამეფო კარებს; სექსტონი მას ანთებულ სანთელს გადასცემს.

მღვდელი, დიაკვანთან ერთად, ჯერ წმიდა საკურთხეველს, შემდეგ მაღლობს, საკურთხეველს, საკურთხევლის სამხრეთ და ჩრდილოეთ ნაწილში არსებულ წმინდა ხატებს და დგას საკურთხეველთან აღმოსავლეთისკენ.

ეპისკოპოსი: კურთხეული იყოს ჩვენი ღმერთი ყოველთვის, ახლა და მუდმივად და უკუნითი უკუნისამდე.

მკითხველი.ამინ. დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა.

ზეციურო მეფეო, ნუგეშისმცემელო, ჭეშმარიტების სულო, ყოვლისშემძლე და მთელი სამყაროს აღვსება, კურთხევის წყარო და სიცოცხლის მომცემი, მოდი და დამკვიდრდი ჩვენში; განგვიწმინდე ყოველგვარი სიბინძურისაგან და გადაარჩინე, კეთილო, ჩვენი სულები.

წმიდაო ღმერთო, წმიდაო ძლიერო, წმიდაო უკვდავო, შეგვიწყალენ ჩვენ (სამჯერ).

ყოვლადწმიდაო სამებაო, შეგვიწყალენ ჩვენ; უფალო, განწმინდე ჩვენი ცოდვები; უფალო, შემიტევე ჩვენი ურჯულოებანი; წმიდაო, მოინახულე და განკურნე ჩვენი უძლურებანი სახელის გულისათვის.

უფალო შეიწყალე (სამჯერ).

დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდას ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში; მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან (მათ. 6:9-13).

ეპისკოპოსი:რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

მკითხველი:ამინ. უფალო შეიწყალე. (12 ჯერ).სლავა: ახლა კი:

მოდი, თაყვანი ვსცეთ ჩვენს მეფე ღმერთს. მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, ჩვენი მეფის ღმერთის წინაშე. მოდი, თაყვანი ვეცი და დავეცემით თვით ქრისტეს, ჩვენი მეფისა და ღმერთის წინაშე.

და მე-9 საათი იკითხება.

სამეფო კარები იხსნება, წირვის დასრულებამდე ღია რჩება. პროტოდიაკონმა ზედ, ორარი და თასმა აიღო ანთებული სანთელი და საცეცხლური და გადასცა ეპისკოპოსს და უთხრა:

დალოცე, უფალო, საცეცხლე.

ეპისკოპოსი (კურთხევა, ამბობს ლოცვა):საცეცხლურს შემოგთავაზებთ შენ, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, როგორც სულიერი სურნელის სურნელი; მიიღე იგი შენს სამსხვერპლოზე ზეცის ზემოთ და გამოგვიგზავნე ჩვენზე შენი სულიწმიდის მადლი, რათა განგადიდოთ მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

პროტოდიაკონი:ადექი . (შემდეგ, სახე აღმოსავლეთისაკენ მიბრუნებს, ამბობს): Ღმერთმა დაგლოცოს.

ეპისკოპოსი (თავისი და ყოვლადწმიდა სამების დიდების მლოცველთა სახელით გასცემს ჯვარს საცეცხლურით წმინდა საკურთხევლის წინ და ქადაგებს): დიდება წმიდა, თანაარსებულ, მაცოცხლებელ და განუყოფელ სამებას ყოველთვის, ახლა და განუწყვეტლივ და უკუნითი უკუნისამდე.

ეს ძახილი წარმოითქმის მთელი ღამის სიფხიზლეზე. ლიტურგიის წინ შესრულებულ საღამოზე თავდაპირველი ძახილია"კურთხეულია სამეფო..."ფაქტობრივად, საღამო -"კურთხეული იყოს ღმერთი ჩვენი..."

ხალხი მღერის:ამინ. მოდი, თაყვანი ვსცეთ მეფეს, ჩვენს ღმერთს. მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით ქრისტეს, მეფის, ჩვენი ღმერთის წინაშე. მოდი, თაყვანი ვეცი და დავეცემით თვით ქრისტეს, ჩვენი მეფისა და ღმერთის წინაშე. მოდი, თაყვანი ვსცეთ და დავეცემით მის წინაშე.

და 103-ე ფსალმუნი: ყველა ან მონიშნული ლექსი, და ყველა დანარჩენი იკითხება. აღდგომის კვირას 103-ე ფსალმუნის ნაცვლად სასულიერო პირები გალობენ ლექსებს „ღმერთი აღსდგა...“ და ტროპარის გუნდი „ქრისტე აღდგა...“.

103-ე ფსალმუნის გალობის დაწყებისას ეპისკოპოსი, რომელსაც წინ უძღვის დიაკვანი სანთლით, აცინებს მთელ ეკლესიას. სამეფო კარის მარჯვენა და მარცხენა კარების შეკბენის შემდეგ ისინი გამოდიან საკურთხევლიდან სოლეაში და კბენენ სამეფო კარების წინ, შემდეგ აცმევენ მაცხოვრის ადგილობრივ ხატებს, ტაძარსა და მის მიმდევარებს; შემდეგ ღვთისმშობლის ხატი და მის მიმდებარე ხატები, მარჯვენა და მარცხენა გუნდები და მთელი ხალხი (თითოეულ საცდელზე დიაკვანი იხრის). სოლეას დატოვების შემდეგ, ეპისკოპოსი საკმეველს წვავს მარჯვენა გუნდიდან მარცხენა ხატამდე, ტაძრის კედლების გასწვრივ და წინ მყოფი ხალხის გასწვრივ. რიტუალი მთავრდება სამეფო კარებისა და მაცხოვრისა და ღვთისმშობლის ხატების წინ; შემდეგ ისინი შედიან საკურთხეველში სამეფო კარებიდან. ეპისკოპოსი ასხურებს წმიდა სამსხვერპლოს და გადასცემს საცეცხლურს დიაკონს, რომელიც „სამჯერ სამჯერ“ მიუბრუნდება ეპისკოპოსს, თაყვანს სცემს მაღლობს, საცეცხლურსა და სანთელს აძლევს სექსტონს და, ჩვეულებისამებრ, ტოვებს სამსხვერპლო ჩრდილოეთ კართან დიდი ლიტანიის წასაკითხად.

დალოცე უფალი, სულო ჩემო. კურთხეულ ხარ, უფალო. უფალო, ღმერთო ჩემო, საოცრად დიდი ხარ. კურთხეულ ხარ, უფალო. დიდებითა და დიდებით შემოსილი ხარ. კურთხეულ ხარ, უფალო. ხალათივით იცვამ შუქს, კარავივით აწვები ცას; შენ აშენებ შენს მაღალ სასახლეებს წყლებზე, ღრუბლებს შენს ეტლს აქცევ, ქარის ფრთებზე დადიხარ. შენ ქმნი შენს ანგელოზებს სულებად, შენს მსახურებს ცეცხლოვან ცეცხლად. თქვენ დააყენეთ დედამიწა მყარ საფუძვლებზე; ის არ შეირყევა სამუდამოდ და მარადიულად. სამოსელივით დაფარე უფსკრული; მთებზე წყლებია. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო!ისინი გაურბიან შენს ჭექა-ქუხილს, სწრაფად ტოვებენ შენი ჭექა-ქუხილის ხმას, ადიან მთებზე, ეშვებიან ხეობებში, იმ ადგილას, რომელიც შენ დანიშნე მათთვის. თქვენ დააწესეთ ზღვარი, რომელსაც ისინი არ გადალახავენ და არ დაბრუნდებიან დედამიწის დასაფარად. თქვენ გამოგზავნეთ წყაროები ხეობებში: წყალი მიედინება მთებს შორის. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო!აძლევენ წყალს მინდვრის ყველა მხეცს; გარეული ვირები იკლავენ წყურვილს. მათთან ერთად ცხოვრობენ ცის ჩიტები და ტოტებიდან აძლევენ ხმას. შენ მთებს რწყავ შენი სიმაღლიდან; დედამიწა კმაყოფილია შენი საქმეების ნაყოფით. თქვენ მოჰყავთ ბალახი პირუტყვისთვის და მწვანილი ადამიანის სასიკეთოდ, რათა მიწიდან გამოიღოთ საკვები და ღვინო, რომელიც ახარებს ადამიანის გულს, და ზეთი, რომელიც მის სახეს ანათებს და პური, რომელიც აძლიერებს ადამიანის გულს. იკვებება უფლის ხეები, ლიბანის კედარები, რომლებიც მან დარგეს. ჩიტები ბუდობენ მათზე: ნაძვის ხეები ღეროს სახლია, მაღალი მთები - არჩვი; ქვის კლდეები კურდღლების თავშესაფარია. მან შექმნა მთვარე დროის აღსანიშნავად, მზემ იცის მისი დასავლეთი. სიბნელეს ავრცელებ და ღამეა; და ამ დროს ტყის ყველა ცხოველი ტრიალებს; ლომები ღრიალებენ მტაცებლად და ღმერთს სთხოვენ საჭმელს თავისთვის. მზე ამოდის, ისინი იკრიბებიან და იწვებიან თავიანთ ბუდეებში; კაცი საღამომდე მიდის თავის საქმეზე და თავის საქმეზე. რა მრავალრიცხოვანია შენი საქმეები, უფალო, შენ ყველაფერი გონივრულად გააკეთე;დედამიწა სავსეა შენი საქმეებით. ეს ზღვა დიდი და ფართოა; იქ არიან ქვეწარმავლები, რომელთა რიცხვი არ არის, ცხოველები პატარა და დიდი; გემები დაცურავს, არის ეს ლევიათანი, რომელიც შენ შექმენი მასში სათამაშოდ. ისინი ყველა მოელის, რომ დროულად მისცემ მათ საკვებს. შენ აძლევ მათ, მიიღებენ; გახსენი შენი ხელი - ისინი კმაყოფილნი არიან სიკეთით; თუ სახეს მალავ, შეწუხდებიან, თუ სულს წაართმევ, კვდებიან და თავის მტვერს დაუბრუნდებიან; თუ შენს სულს გააგზავნი, ისინი შეიქმნება და შენ განაახლებ დედამიწის სახეს. უფალი იყოს დიდება მარადის, უფალმა გაიხაროს თავისი საქმეებით. მიწას უყურებს და ის ირხევა; ეხება მთებს - და ეწევიან. მთელი ცხოვრება უფალს ვუმღერებ, სანამ ვიარსებებ ჩემს ღმერთს. დაე, ჩემი სიმღერა იყოს მისთვის სასიამოვნო; ვიხარებ უფალში. გაქრეს ცოდვილნი მიწიდან და აღარ იყვნენ უკანონოები. დალოცე უფალი, სულო ჩემო! მზემ იცის თავისი დასავლეთი; ავრცელებ სიბნელეს და ღამეა. რამდენია შენი საქმეები, უფალო? ! ყველაფერი გონივრულად გააკეთე. დიდება შენუფალო, რომელმაც შექმნა ყველაფერი. დიდება დღემდე:

ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო. (Სამჯერ).

პროტოდიაკონი(დიდი ლიტანია):მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.

ხალხი (პროტოდიაკონის თითოეული მოთხოვნისთვის): უფალო შეიწყალე.

ვილოცოთ უფალს ზემოდან მშვიდობის გამოგზავნა, ცოდვათა მიტევება და ჩვენი სულების ხსნა.

ვილოცოთ უფალს მთელი სამყაროს მშვიდობისთვის, ღვთის წმინდა ეკლესიების ურყევი მდგომარეობისა და ყველას ერთიანობისთვის.

ვილოცოთ უფალს ამ წმინდა ტაძრისთვის და ვინც მასში შედის რწმენით, მოწიწებითა და ღვთის შიშით.

უწმიდესო მსოფლიო პატრიარქთათვის, პატივცემულო მიტროპოლიტთათვის, მთავარეპისკოპოსთა და ეპისკოპოსთათვის, სიწმინდითა და სიწმინდით მოღვაწე მღვდლებისთვის, პატივმოყვარე დიაკვნებისთვის, ყველა საეკლესიო და სამონასტრო წოდებისა და ხალხისთვის, ვილოცოთ უფალს.

რათა უფალმა ღმერთმა მალე მიიყვანოს თავისი მსახურების, ყველა ეკლესიის მწყემსისა და ყველა ქრისტიანის შეურიგებელი გული ერთიანობისკენ, ძმური სიყვარულისა და ეკლესიის მშვიდობისკენ და ამით დაიცვა თავისი წმიდა ეკლესია მწვალებლობისგან, განხეთქილებისა და ცრურწმენებისგან, ვილოცოთ უფალო.

საეკლესიო ჩხუბისა და განხეთქილების შესაჩერებლად და სულიწმიდის ძალით, მან მოაქცია ყველა, ვინც განდგომილი იყო ჭეშმარიტების შემეცნებაზე და დაამატა ისინი თავის რჩეულ სამწყსოს. ვილოცოთ უფალს.

ღმერთის შესახებ მისი ცოდნის შუქით გაანათოს ურწმუნოებით დაბნელებულთა აზრები; მან გააძლიერა თავისი ერთგული და შეინარჩუნა ისინი ჭეშმარიტებაში, ვილოცოთ უფალს.

ვლოცულობთ უფალს ჩვენი ღვთაებრივი ქვეყნისთვის, მასში მშვიდობის, სიმშვიდისა და ღვთისმოსაობის დამყარებისთვის.

ვილოცოთ უფალს ჩვენი ქალაქის, ყველა ქალაქისა და სამყაროს და მასში მცხოვრები ქრისტიანების სულიერი კეთილდღეობისთვის.

ვილოცოთ უფალს უფრო ხელსაყრელი ამინდი, მიწიერი ნაყოფის სიმრავლე და მშვიდობის დრო.

ვილოცოთ უფალს მცურავნი, მოგზაურნი, ავადმყოფები, ტანჯულნი, ტყვეები, ტყვეები და მათი ხსნა.

ვილოცოთ უფალს ქალწულობასა და სიწმინდეში მებრძოლთათვის, ქვრივთა და ობლთათვის, ქორწინებითა და მშობიარობით, ღვთის შიშით აღზრდილთათვის.

ყოველგვარი მწუხარების, ბრაზისა და გაჭირვებისგან გასათავისუფლებლად, ვილოცოთ უფალს.

ხალხი:შენდა უფალო.

ეპისკოპოსი (1 ნათურის ლოცვა): უფალო, დიდებულო და მოწყალეო, სულგრძელო და მოწყალეო, ისმინე ლოცვა ჩვენი და ყური მიუგდე ლოცვის ხმას; ჩვენთან მუშაობა სიკეთის ნიშანია; გვიხელმძღვანელე შენს გზაზე, რომ ვიაროთ შენი ჭეშმარიტებით; გაახარე ჩვენი გული შენი წმინდა სახელის შიშით; რამეთუ დიდი ხარ და სასწაულებს აკეთებ; შენ ერთი ღმერთი ხარ და ღმერთებს შორის შენნაირი არავინაა, უფალო, მოწყალებით კეთილი და ძალით ძლიერი, რომ დაეხმარო და ნუგეშის და გადაარჩინოს ყველა, ვინც შენს წმინდა სახელს ენდობა, რადგან მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა ემსახურება შენ. მამას და ძეს და სულიწმიდას ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ.

იკითხება პირველი კათიზმი (ფსალმუნი I-დან მე-8 ფსალმუნამდე), დაყოფილია სამ ნაწილად (ანტიფონი), საიდანაც ჩვეულებრივ იმღერება შემდეგი ლექსები რეფრენით „ალილუია“ (სამჯერ).

1. ნეტარია კაცი, რომელიც არ დადის ბოროტთა რჩევით. 2. რადგან უფალმა იცის გზა მართალთა, მაგრამ გზა ბოროტთა წარწყმდეს. 3. ემსახურეთ უფალს შიშით და იხარეთ მის წინაშე მოწიწებით. 4. ნეტარ არიან ყველა, ვინც მას ენდობა. 5. ადექი, უფალო, მიშველე, ღმერთო ჩემო. 6. ხსნა მოდის უფლისგან. შენი კურთხევა შენს ხალხზეა (ეს. 1; 1, 6. 2; 11-12. 3; 8-9). 7. დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. ალილუია, ალილუია, ალილუია, დიდება შენდა ღმერთო. (Სამჯერ).

პროტოდიაკონი:მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

ეპისკოპოსი (ლოცვა 2) : უფალო, ნუ შეგვაყვედურებ რისხვით შენი და ნუ დაგსჯი რისხვით; ოღონდ ყველაფერი გააკეთე ჩვენთან შენი მოწყალებისამებრ, ექიმო და ჩვენი სულების მკურნალო, შენი დიდების ტახტზე მიგვამართე; გაანათე ჩვენი გულების თვალები შენი ჭეშმარიტების შეცნობისკენ და მოგვეცი დღევანდელი დღე და მთელი ჩვენი ცხოვრება მშვიდობიანი და უცოდველი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და ყველა შენი წმინდანის ლოცვით, შენი ძალისთვის და შენი სამეფო და მამისა და ძისა და სულიწმიდის ძალა და დიდება ახლა და ყოველთვის და მარადიულად და მარადიულად.

ხალხი:ამინ.

პროტოდიაკონი:მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

ეპისკოპოსი (ლოცვა 4) : წმიდა ანგელოზების მიერ განუწყვეტლივ მღერიან და განუწყვეტლივ ქება-დიდებით, აავსეთ ჩვენი ტუჩები შენი წმიდა სახელით, რათა განვადიდოთ შენი წმინდა სახელი და პატივი გვქონდეს, რომ მონაწილეობა მივიღოთ მემკვიდრეობაში ყველა, ვინც ნამდვილად ეშინია შენი და ასრულებს შენს მცნებებს, წმიდა დედის ლოცვით. ღვთისა და ყველა შენი წმინდანის. რადგან შენ გეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამა და ძე და სულიწმიდა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ.

პროტოდიაკონი:მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

ეპისკოპოსი (ლოცვა 5) : უფალო, უფალო, უჭირავს ყველაფერს შენი უწმინდესი ხელით, სულგრძელი ჩვენდამი და ცოდვების სინანული. ჩვენ ვიცით შენი კეთილშობილება და შენი წყალობა, გვეწვიე შენი სიკეთით და მოგვეცი, შენი წყალობით, და დარჩენილი დღეისთვის, რომ თავიდან ავიცილოთ ეშმაკის სხვადასხვა მახე და შევინარჩუნოთ ჩვენი სიცოცხლე თქვენი ყოვლადწმიდის უმწიკვლო მადლით. სული, წყალობა და კეთილშობილება და სიყვარული მხოლოდშობილისა შენისა, კურთხეულ ხარ შენ, ყოვლადწმიდა და კეთილი და მაცოცხლებელი სულით შენი, ახლა და მუდამ უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ.

პროტოდიაკონი:მშვიდობით ვილოცოთ უფალს.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

ეპისკოპოსი (ლოცვა 6) : ღმერთო, დიდო და მშვენიერო, შეუმჩნეველი განგებულებით, მდიდარი წყალობით, ყველაფერზე მბრძანებელი, შენ მოგვანიჭე ქვეყნიერების კურთხევა და ამ ძღვენით მიგვყავხარ შენს აღთქმულ სასუფეველში. გვიხსნა ყოველგვარი ბოროტებისაგან დღის წარსულში და მოგვეცი, დარჩენილი დრო უმწიკვლოდ გავატაროთ, ვადიდებდეთ შენ, ჩვენო ერთადერთ კეთილ და კაცთმოყვარე ღმერთო, რადგან შენ ხარ ჩვენი ღმერთი და ჩვენ დიდებას გიგზავნით შენ, მამასთან. და ძე და სულიწმიდა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ.

„უფალო, გიხმობ შენდა“ და სტიკერის გალობისას, დიაკონი საკურთხეველს, მთელ ტაძარსა და თაყვანისმცემლებს აცხებს. დეკანოზი საკმევლის მიღების შემდეგ ეპისკოპოსის ლოცვა-კურთხევით ასხამს მასში საკმეველს, „გთავაზობთ საკმეველს...“ და აკეთებს ჯვრის ფორმის საკმეველს ტახტს, შემდეგ მაღალ ადგილს, საკურთხეველს და ხატებს. სამხრეთი, ჩრდილოეთი და დასავლეთი მხარეები, ასევე აცეცებს ძმებს საკურთხეველში სამხრეთ და ჩრდილოეთ მხარეს. შემდეგ ის გადის სოლეიაზე ჩრდილოეთის კართან და აკრავს ადგილობრივ ხატებს, გუნდებს, თაყვანისმცემლებს და მთელ ტაძარს, დაწყებული სოლეის სამხრეთ მხარეს მდებარე ხატებით. დიაკონი ამთავრებს ცურვას სამეფო კარებისა და ადგილობრივი ხატების წინ, საკურთხეველში შედის სამხრეთის კარით, კვლავ სცხვის საკურთხეველსა და ეპისკოპოსს და მაღლა რომ ილოცა, საცეცხლურს სექსტონს აძლევს.

ამის შემდეგ ხალხი მღერის 140-ე და 141-ე ფსალმუნებს დადგენილი მსახურების ხმაზე, ანუ 140-ე ფსალმუნის პირველ ორ მუხლს. მითითებულ ხმაზე, დანარჩენი კი მესამე ხმაზე. ეპისკოპოსი (ან დიაკონი) კბენს მთელ ეკლესიაში.

უფალო, მოგმართავ, მომისმინე. მომისმინე, უფალო. უფალო, მე ვღაღადებ შენსკენ, მომისმინე. ისმინე ჩემი ლოცვის ხმა, როცა მე გღაღადებ შენსკენ, მომისმინე, უფალო. საკმეველივით იყოს ჩემი ლოცვა შენი სახის წინაშე, ჩემი ხელების აწევა, საღამოს შესაწირავი, მომისმინე, უფალო. დააყენე, უფალო, მცველი ჩემს ბაგეებზე და დაიცავი ჩემი პირის კარები; გული ნუ გადამიქცევს ბოროტ სიტყვებს, ცოდვილი საქმის საბაბით, ბოროტების ჩამდენ ადამიანებთან ერთად და არ ვჭამო მათი ხელმწიფებისგან. მართალმა დამსაჯოს: ეს არის წყალობა; დაე, მსაყვედუროს: ეს არის საუკეთესო ზეთი, რომელიც ჩემს თავს არ ავნებს; მაგრამ ჩემი ლოცვა წინააღმდეგია მათი სისასტიკე. მათი ლიდერები კლდეებზე მიმოფანტულები არიან და ისმენენ ჩემს სიტყვებს, რომ ისინი თვინიერები არიან. თითქოს მიწას ჭრიან და ამსხვრევიან; ჩვენი ძვლები ჯოჯოხეთის ყბებში ვარდება. შენ კი, უფალო, უფალო, ჩემი თვალებია; მე შენს ვენდობი, არ გადაყარო ჩემი სული. გადამარჩინე ჩემთვის დადგმული მახეებისაგან, ბოროტების მახეებისგან. ბოროტები ჩავარდებიან თავიანთ მახეში, მე კი გადავკვეთ. (ფსალმ. 140).

ჩემი ხმით შევღაღადე უფალს, ჩემი ხმით ვევედრე უფალს; მე დავღვარე ჩემი ლოცვა მის წინაშე: მე გავუმხილე მას ჩემი მწუხარება. როცა სული დამეუფლა ჩემში, შენ იცოდი ჩემი გზა. იმ ბილიკზე, რომელიც გავიარე, ფარულად ბადეები დამაყარეს. მარჯვენა მხარეს ვიყურები და ვხედავ, რომ არავინ მცნობს; არ არის ჩემთვის თავშესაფარი, არავინ ზრუნავს ჩემს სულზე. გიხმობდი, უფალო, ვთქვი: შენ ხარ ჩემი თავშესაფარი და ჩემი წილი ცოცხალთა ქვეყანაში. ისმინე ჩემი ტირილი, რადგან ძალიან სუსტი ვარ; მიხსენი ჩემი მდევნელებისგან, რადგან ისინი ჩემზე ძლიერები არიან. გამოიტანე ჩემი სული ციხიდან, რათა განვადიდო შენი სახელი. მართალნი ჩემ ირგვლივ შეიკრიბებიან, როცა სარგებელს მაჩვენებ. (ფსალმ. 141).

მღერიან სტიკერები ლექსებით. პოეზია1-ით:გამოიტანე ჩემი სული ციხიდან, რათა განვადიდო შენი სახელი. მართალნი ჩემ ირგვლივ შეიკრიბებიან, როცა სარგებელს მაჩვენებ. (ფსალმ. 141; 7). 8 საათზე:სიღრმიდან გიხმობ, უფალო, უფალო, ისმინე ჩემი ხმა. დაე, შენი ყურები იყოს ყურადღებიანი ჩემი ლოცვების ხმაზე. 6-ზე:თუ შენ ხარ უფალი, შეამჩნევ ურჯულოებას, უფალო, ვინ უძლებს? მაგრამ შენ გაქვს პატიება. უფლის იმედი მაქვს, ჩემი სული მინდობილია; მე ვენდობი მის სიტყვას. 4-ზე:ჩემი სული უფრო მეტად ელის უფალს, ვიდრე დილის დარაჯები. დაე, ისრაელი მიენდო უფალს. რადგან უფალმა შეიწყალა, მას აქვს დიდი ხსნა და იხსნის ისრაელს ყველა თავისი ურჯულოებისგან. (ფსალმ. 129:1-9).ადიდეთ უფალი ყველა ხალხო, განადიდეთ იგი ყველა ერი. რადგან დიდია მისი წყალობა ჩვენს მიმართ და უფლის ჭეშმარიტება მარადიულია. (ფსალმ. 116; 1-2). დიდება დღემდე:

დოგმატიკოსი ანუ ღვთისმშობელი, რომლის გალობის დროს კეთდება შესასვლელი საცეცხლურით.

პროტოდიაკონი(რაც გარს შემოერტყა ადგილობრივ ხატებს და ეპისკოპოსს ამბიონზე, აცხადებს): ვილოცოთ უფალს.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

ეპისკოპოსი (შესვლის ლოცვა):საღამოს და დილას და შუადღეს ვადიდებთ, ვაკურთხებთ, გმადლობთ და ვლოცულობთ შენდა, უფალო ყოვლისაო, საკმეველივით წარმართე შენს წინაშე ლოცვა და ნუ დაუშვა გული ჩვენს ბოროტ სიტყვებზე ან აზრებზე, არამედ გვიხსენი ყოველი, ვინც ჩვენს სულებს ახვევს მახეში, რადგან შენსკენ, უფალო, უფალო, ჩვენს თვალებს, და შენზე გვწამს, ნუ შეგვარცხვენ, ღმერთო ჩვენო, რადგან შენ გეკუთვნის მთელი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, მამასა და ძეს. სული წმიდა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვის დასასრულს პროტოდიაკონი, მარჯვენა ხელის სამი თითით ორარიონს მაღლა უჭერს და აღმოსავლეთისკენ მიუთითებს, წამოიძახის:დალოცე, უფალო, წმინდა შესასვლელი.

ეპისკოპოსი (კურთხევა აღმოსავლეთით): კურთხეულ არს შესასვლელი შენი წმიდათა, უფალო.

პროტოდიაკონი (სამეფო კარებში ჯვარი დახატე საცეცხლურით):სიბრძნე. დადექით მოწიწებით.

ხალხი:უკვდავი ზეციერი მამის წმიდა დიდების მშვიდი შუქი, წმიდაო, კურთხეულო, იესო ქრისტე. ჩვენ, მზის ჩასვლამდე რომ ვიცხოვრეთ, საღამოს შუქი დავინახეთ, ვადიდებდით მამას, ძეს და ღვთის სულიწმიდას. შენ ხარ ღირსი, რომ გიგალობდეთ ყოველთვის თაყვანისმცემელი ხმებით, ძეო ღვთისა, სიცოცხლის მომნიჭებელო, და სამყარო გადიდებს შენ.

საკურთხეველში შესული ეპისკოპოსი და პროტოდიაკონი მაღლა დგანან.

პროტოდიაკონი:ფრთხილად ვიყოთ.

ეპისკოპოსი:მშვიდობა ყველას!

ხალხი:და შენი სულით.

პროტოდიაკონი:სიბრძნე, ვიყოთ ფრთხილად. პროკეიმენონი:... (ყოველდღიური პროკეიმენონი გამოითქმის და ხალხი მღერის).

პროკიმნი

კვირა, თავი 8:აკურთხეთ უფალი ახლა, უფლის ყველა მსახურნო ლექსი:დგას უფლის ტაძარში, ჩვენი ღმერთის ეზოებში. (ფსალმ. 133:1).

ორშაბათი, ქ.4:უფალი მომისმენს, როცა მას მოვუწოდებ. ლექსი:როცა ვტირი, მომისმინე, ღმერთო ჩემი სიმართლე. (ფსალმ. 4; 4, 2).

სამშაბათი, ჩვ.მე: შენი სიკეთე და წყალობა, უფალო, ჩემთან ერთად მთელი ჩემი ცხოვრების დღეებში. ლექსი:უფალი ჩემი მწყემსია, არაფერი დამჭირდება. (ფსალმ. 22; 6, 1).

ოთხშაბათი, ჩვ. 5:ღმერთო, მიშველე შენი სახელით და განმსაჯე შენი ძალით. ლექსი:ღმერთო, ისმინე ჩემი ლოცვა, მოუსმინე ჩემი პირის სიტყვებს. (ფსალმ. 53; 3, 4).

ხუთშაბათი, ჩვ. 6:ჩემი დახმარება მოდის უფლისგან, რომელმაც შექმნა ცა და დედამიწა. ლექსი:თვალებს მთებისკენ ავწევ, საიდანაც ჩემი დახმარება მოვა. (ფსალმ. 120; 2-1).

პარასკევი, ჩვ. 7:ღმერთო, ჩემო შუამავალო და შენი წყალობა მომიწევს წინ. ლექსი:მიხსენი ჩემი მტრებისგან, ღმერთო ჩემო, დამიფარე ჩემ წინააღმდეგ აღმდგართაგან. (ფსალმ. 58; 10—11, 2).

შაბათი, ჩ. 6:უფალი მეფობს; ის დიდებულებითაა შემოსილი. პოეზია:უფალი ძალით არის შემოსილი და სარტყელი. ამიტომ სამყარო მყარია და სამუდამოდ არ გადავა. შენს სახლს, უფალო, ეკუთვნის სიწმინდე მრავალი დღის განმავლობაში. (ფსალმ. 92; 1, 5).

დღესასწაულის წინა დღეს, პროკემნის შემდეგ, პროტოდიაკონი, რომელიც გამოდის ამბიონზე, წარმოთქვამს სპეციალურ ლიტანიას:

პროტოდიაკონი:ვიყვიროთ ყველამ მთელი სულით და მთელი ფიქრებით.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

პროტოდიაკონი:უფალო, ყოვლისშემძლე, ღმერთო მამათა ჩვენთა, გევედრებით შენ, ისმინე და შეიწყალე.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

პროტოდიაკონი:შეგვიწყალე, ღმერთო, შენი დიდი წყალობისამებრ, გევედრებით, ისმინე და შეიწყალე.

ხალხი:უფალო შეიწყალე (პროტოდიაკონის ყოველი შუამდგომლობის შემდეგ სამჯერ).

პროტოდიაკონი:ჩვენ ასევე ვლოცულობთ უწმიდესი მსოფლიო პატრიარქებისთვის, უწმინდესი მიტროპოლიტებისთვის, მთავარეპისკოპოსებისთვის და ეპისკოპოსებისთვის, ჩვენი ძმებისთვის - მღვდლებისთვის, წმინდა ბერებისთვის და მთელი ჩვენი ძმობისთვის ქრისტეში.

მეუფეო, საუკუნეთა მეფეო, კურთხევის მომცემი, რომელმაც გაანადგურა მტრობა და მშვიდობა მისცა კაცობრიობას და ახლა, შენი სულიწმიდის ძალით, შეურიგე და გააერთიანე შენი მსახურები - ყველა ეკლესიის მწყემსები და ყველა ქრისტიანი; ჩაძირე მათში შენი შიში, ჩააქრო ყველა უთანხმოება და საეკლესიო უთანხმოება და მიეცი მათ ერთმანეთის სიყვარული შენი წმიდა ეკლესიის დიდებისა და ერთიანობისთვის, გევედრები შენ, ყოვლისშემძლე ღმერთო, ისმინე და შეიწყალე.

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ჩვენი ღვთიური ქვეყნისთვის, მასში მშვიდობის, სიმშვიდისა და ღვთისმოსაობის დამყარებისთვის.

უფალო ღმერთო ჩვენო, რომელსაც არ სურს ცოდვილთა სიკვდილი, არამედ ელის მათ მოქცევას და სინანულს, გადააქციე ყველა, ვინც სარწმუნოებიდან წავიდა შენს წმიდა ეკლესიაში, გევედრები, ისმინე და შეიწყალე.

შექმენი მთელი სამყარო შენი დიდებისთვის, გააკეთე ისე, რომ ვინც შენს სიტყვას ეწინააღმდეგება, შენსკენ მოგმართოს და ყველა ერთგულთან ერთად გადიდოს შენ, ჩვენო ღმერთო, ჭეშმარიტი რწმენითა და ღვთისმოსაობით, გევედრები შენ, ყოვლისშემძლე შემოქმედო, მოისმინე და შემიწყალე.

ვინ მოგვცა შენი მცნება, გვიყვარდეს შენ, ღმერთო ჩვენო და მოყვასი, მიშველე, უფალო, რათა შეწყდეს სიძულვილი, მტრობა, წყენა, სიხარბე, ცრუ ჩვენება, მწვალებლობა, განხეთქილება, ცდუნება და სხვა ურჯულოებანი და ჭეშმარიტი სიყვარული სუფევდეს ჩვენს გულებში. , გევედრები შენ, მაცხოვარო ჩვენო, ისმინე და, როგორც კაცობრიობის მოყვარულს, შეიწყალე.

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ყველა ჩვენი ადრე გარდაცვლილი წინაპრების, მამებისა და ძმების განსვენებისთვის.

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ ღვთის კურთხეული მსახურებისთვის, ამ წმინდა ტაძრის შემქმნელებისა და ძმებისთვის ღვთის შემწეობის, წყალობის, მშვიდობის, სიცოცხლის, ჯანმრთელობის, ხსნის, მიტევებისა და ცოდვათა მიტევებისთვის.

ჩვენ ასევე ვლოცულობთ მათთვის, ვინც შესაწირავს აკეთებს, აკეთებს სიკეთეს ამ წმინდა ტაძარში, ვინც მუშაობს, გალობს და დგას ჩვენს წინაშე, ღვთისგან დიდ და დიდ წყალობას ველით.

ეპისკოპოსი (მე-3 ნათურის ლოცვა):უფალო ჩვენო ღმერთო, როცა მოვუწოდებთ შენს წმინდა და თაყვანისმცემელ სახელს, შენი მოწყალების მოლოდინში, მოგვეცი, ღმერთო, გვიყვარდეს შენ მთელი გულით და პატივი გცენ შენს ნებას ყველაფერში.

რამეთუ შენ ხარ მოწყალე და მოსიყვარულე ღმერთი და ჩვენ ვადიდებთ შენს, მამას და ძეს და სულიწმიდას, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ. მიეცი, უფალო, რომ ამ საღამოს შევინარჩუნოთ ცოდვის გარეშე. კურთხეულ იყოს უფალი ღმერთი ჩვენი მამა-პაპის, დიდება და დიდება შენი სახელი უკუნისამდე. ამინ. შენი წყალობა, უფალო, იყოს ჩვენზე, რადგან ჩვენ შენზე გვწამს. კურთხეულ იყოს უფალო, მასწავლე შენი მცნებები. კურთხეულ იყოს უფალო, განმანათლე შენი მცნებებით. ნეტარო წმიდაო, განმანათლე მე მცნებათა შენითა. უფალო, შენი წყალობა მარადიულია. ნუ შეურაცხყოფ შენი ხელების ქმნილებას. დიდება შენდა, სიმღერა შენდა, დიდება შენდა, მამაო და ძეო და სული წმიდაო, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

პროტოდიაკონი:საღამოს ლოცვა შევწიროთ უფალს.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

პროტოდიაკონი:დაიცავი, გადაარჩინე, შეგვიწყალე და დაგვიფარე, ღმერთო, შენი მადლით.

ხალხი:უფალო შეიწყალე.

პროტოდიაკონი:უფალს ვთხოვთ ყოველივე სრულყოფილ, წმინდა, მშვიდ და უცოდველ საღამოს.

ხალხი (ყოველი მოთხოვნის შემდეგ):მიეცი, უფალო.

პროტოდიაკონი:უფალს ვთხოვთ მშვიდობის ანგელოზს, ერთგულ მოძღვარს და ჩვენი სულისა და სხეულის მფარველს.

ჩვენ ვთხოვთ უფალს შენდობას და მიტევებას ჩვენი ცოდვებისა და დანაშაულების შესახებ.

ჩვენ ვთხოვთ უფალს, რაც არის კარგი და სასარგებლო ჩვენი სულისთვის და მშვიდობა სამყაროსთვის.

ვთხოვთ უფალს, რომ ჩვენი დარჩენილი სიცოცხლე მშვიდობითა და მონანიებით დაასრულოს.

ვითხოვთ ჩვენი ცხოვრების ქრისტიანულ, უმტკივნეულო, უსირცხვილო, მშვიდობიან დასასრულს და კარგ პასუხს ქრისტეს უკანასკნელ სამსჯავროზე.

ჩვენი უწმიდესი, უწმინდესი, უნეტარესი, დიდებული ქალბატონი ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის მოწოდებით, ჩვენ თავს და ერთმანეთს და მთელ ჩვენს სიცოცხლეს ვადიდებთ ქრისტეს ჩვენს ღმერთს.

ხალხი:შენდა უფალო.

ეპისკოპოსი (მე-7 ლოცვა): ღმერთი, დიდი და უზენაესი, უკვდავების მქონე, მიუწვდომელ ნათელში ცხოვრობს, რომელმაც გონივრულად შექმნა მთელი ქმნილება, გამოყო სინათლე სიბნელეს და მზე დაადგინა დღის სამართავად, მთვარე და ვარსკვლავები ღამის მმართველად, განგვადიდებს ჩვენ. ცოდვილნი გამოჩნდნენ შენს წინაშე ამ დროს ქებით და მოგიტანონ საღამოს ქება. შენ, კაცთმოყვარეო, საკმეველივით მიმართე შენს ლოცვას და მიიღე, როგორც სულიერი სურნელის სურნელი; მოგვცეს მშვიდობიანი: ახლანდელი საღამო და მომავალი ღამე; შემოგვმოსე სინათლის იარაღი, გვიხსენ ღამის საშინელებისა და ყოველი ბოროტი ძალისგან, რომელიც სიბნელეში იპყრობს; და ის ძილი, რომელიც შენ აჩუქე ჩვენი სისუსტის გასაძლიერებლად, უცხო ნებისმიერი ეშმაკური წინადადებისთვის. უფალო, კურთხევის მომნიჭებელო, ღამითაც კი, ჩვენს საწოლებზე, სინაზით გავიხსენოთ შენი სახელი და, შენი მცნებების მითითებით გაბრწყინებულებმა, სულიერი სიხარულით აღვდგეთ, რათა განვადიდოთ შენი სიკეთე, მოგიტანო მოწყალე ვედრება და ვედრება ჩვენი ცოდვებისთვის და ყველა ადამიანის ცოდვებისთვის თქვენი, ვისაც ეწვევით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ლოცვით, რამეთუ ხარ კეთილი და კაცთმოყვარე ღმერთი და გიგზავნით დიდებას, მამასა და ძეს. სულიწმიდა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ.

ეპისკოპოსი: მშვიდობა ყველას!

ხალხი:და შეიძლება იყოს მშვიდობა თქვენს სულში.

პროტოდიაკონი:თავი მოვიხაროთ უფლის წინაშე.

ხალხი:შენდა უფალო.

ეპისკოპოსი (თაყვანისცემის ლოცვა):უფალო ჩვენო ღმერთო, რომელმაც ცა თაყვანი სცა და ჩამოვიდა კაცობრიობის გადასარჩენად, შეხედე შენს მემკვიდრეობას და შენს მსახურებს, რომლებმაც თავი დაუქნიეს შენს წინაშე, საშინელი და კაცთმოყვარე მსაჯული, და დაიმორჩილეს მათი სიამაყე, ადამიანის დახმარების იმედი არ ჰქონდათ. მაგრამ ველოდებით შენს წყალობას და ხსნას და გადაარჩინე ისინი დღეს საღამოს, მომავალ ღამეს და ყოველთვის ყოველი მტრისგან, საზიზღარი ეშმაკური მოქმედებებისგან, ამაო აზრებისა და ცოდვილი მოგონებებისგან, კურთხეული და განდიდებული იყოს შენი სამეფოს ძალა, მამაო და ძე და სულიწმიდა, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე.

ხალხი:ამინ.

ლიტია აღინიშნება

(მუხლმოდრეკილი, სახალხო ლოცვა)

ხალხი მღერის სტიკერას. სადარბაზოში გამოდიან ეპისკოპოსი, პროტოდიაკონი საცეცხლურით და ყველა თანამორწმუნე. პროტოდიაკონი, რომელმაც დაფარა ხატები, ეპისკოპოსი და ხალხი, სტიკერის ბოლოს შეჰყვირა:

გადაარჩინე, ღმერთო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა, ეწვიე სამყაროს შენი წყალობითა და სიკეთით, გააძლიერე ქრისტიანთა ძალა და გამოგვიგზავნე შენი მდიდარი წყალობა ჩვენი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის ლოცვით. პატივცემული და მაცოცხლებელი ჯვრის ძალით, პატიოსანი ზეციური ძალების შუამავლობით განცალკევებული, დიდი დიდებული წინასწარმეტყველი, წინამორბედი და ნათლისმცემელი იოანე, წმიდა დიდებული და ყოვლად ქებული მოციქულები, ჩვენი წმიდა მამები და დიდი მსოფლიო მასწავლებლები. და წმინდანები: ბასილი დიდი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი და იოანე ოქროპირი, ჩვენი წმიდა მამა ნიკოლოზი, ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსი საკვირველთმოქმედი, წმიდა თანასწორი მოციქულთა სლავი მასწავლებლები კირილე და მეთოდესი, წმიდა თანასწორ მოციქულთა. დიდი ჰერცოგი ვლადიმერ, მთელი რუსეთის ჩვენი წმიდა მამები, საკვირველთმოქმედნი: მიქაელი, პეტრე, ალექსი, იონა, ფილიპე, პიტირიმი, ჰერმოგენესი, იოასაფი, მაკარიუსი, ტიხონი, თეოდოსი, დიმიტრი, მიტროფანე, იოანე, წმიდა დიდებული და გამარჯვებული მოწამეები, ჩვენო მხცოვანი. და ღვთისმშობელი მამები, წმიდა და მართალი ნათლია იოაკიმე და ანა, რუსეთის წმიდა ახალმოწამენი და აღმსარებლები, წმიდა ახალმოწამე და განმანათლებელი ალექსანდრე, ჩვენი წმიდა მამები დანიელ პერეიასლაველი და ანტონი პადუელი, (წმინდანი დღისა) და ყოველო წმიდანო, გევედრებით შენდა მოწყალეო უფალო, ისმინე ცოდვილთა შენდამი ლოცვა და შეგვიწყალე.

ხალხი:უფალო შეიწყალე. (40 ჯერ).

პროტოდიაკონი:ვილოცოთ უწმიდესი მსოფლიო პატრიარქებისთვის, მართალი მეუფე მიტროპოლიტებისთვის, მთავარეპისკოპოსები და ეპისკოპოსები, ჩვენი ძმები მღვდლები და წმიდა ბერები, ჩვენი ღვთივდაცული ქვეყნისთვის, მთელი ჩვენი ძმობისთვის ქრისტეში და ყოველი დამწუხრებული, დაცემული და გაჭირვებული სულისთვის. ღვთის წყალობისა და დახმარებისა; ჩვენი ქალაქის (სოფლის, წმინდა მონასტრის) და მასში მცხოვრებთა დაცვის შესახებ; მთელი მსოფლიოს სიმშვიდის შესახებ, ღვთის წმინდა ეკლესიების ურყევად ყოფნაზე; ჩვენი მშრომელი და მსახური მამებისა და ძმების ხსნისა და დახმარების შესახებ გულმოდგინებითა და ღვთის შიშით; აქ მყოფთა და არყოფნის შესახებ; ავადმყოფთა განკურნების შესახებ; განსვენების, შვების, კურთხეული ხსოვნისა და ცოდვების მიტევების შესახებ ყველა ჩვენი ადრე გარდაცვლილი მამების, ძმებისა და დების შესახებ, რომლებიც აქ და ყველგან იწვნენ; პატიმართა და პატიმართა გათავისუფლების შესახებ; ჩვენი ძმების შესახებ, რომლებიც ღვთისმსახურებაში არიან და ყველა, ვინც მსახურობს და მსახურობს ამ წმინდა ტაძარში (მონასტრები), დავურეკოთ.

საეპისკოპოსო სასულიერო პირი

ეს არის იგივე მსახურების წიგნი, მაგრამ დანიშნულია საღვთო მსახურების შემსრულებელი ეპისკოპოსების გამოსაყენებლად, სადაც მითითებულია ეპისკოპოსის მსახურების ყველა მახასიათებელი. გარდა სამი ლიტურგიის რიტუალებისა, იგი შეიცავს სხვადასხვა საეკლესიო ხარისხით ხელდასხმის რიტუალებსა და ანთიმინების კურთხევის რიტუალს.

წიგნიდან ტომი 2. ასკეტური გამოცდილება. ნაწილი II ავტორი ბრიანჩანინოვი წმინდა იგნატიუს

წერილი ვიცე-მეფის, პრინც ა.ი. ბარიატინსკის, 25 იანვრით. 1858, No. 11 (ეპისკოპოსის სახლის სახსრების შესახებ) განვიხილე ის სახსრები, რომელიც ამჟამად აქვს კავკასიის და შავი ზღვის საეპისკოპოსო სახლს მისი მოვლა-პატრონობისთვის, მე მაქვს პატივი გამოვუძღვნა ეს თანხები.

წიგნიდან რკინის ფლეიტა (ტეტეკი ტოსუი) ავტორი ავტორი უცნობია

წინადადება 1858 წლის 7 მაისის კონსისტორიისადმი, No. 60 (ეპისკოპოსის სახლის რესტრუქტურიზაციის შესახებ) სტავროპოლში ჩასვლისთანავე, ეპარქიის ადმინისტრაციის სხვა სუბიექტებთან ერთად, რომლებმაც მიიპყრეს ჩემი ყურადღება, ეპისკოპოსის დროებითი თავშესაფარი უნებურად უნდა ყოფილიყო. განსაკუთრებით

წიგნიდან თეთრი ეკლესია: შორს ათეისტური ტერორისგან ავტორი მაკოვეცკი დეკანოზი არკადი

წერილი სინოდალური მთავარი პროკურორის ოფისის დირექტორს კ. 1858, No 204 (ეპისკოპოსის სახლის სახსრების შესახებ) თქვენო აღმატებულებავ, მწყალობელო ხელმწიფე! კავკასიის ვიცე-მეფის მთავარმა დირექტორატმა შემატყობინა 25 სექტემბრის განცხადებით.

წიგნიდან მოგონებები. ტომი 2. 1917 წლის მარტი – 1920 წლის იანვარი ავტორი ჟევახოვი ნიკოლაი დავიდოვიჩი

67. მთავრობის მოხელე ჩიენ-ჟაო, დეპარტამენტის თანამდებობის პირი, კოლეგების თანხლებით ადიოდა კიბეებზე, როდესაც ერთ-ერთმა მათგანმა გზაზე ხალხის ჯგუფი დაინახა, ჰკითხა: „ეს მოხეტიალე ბერები არიან? ჯიან-ჟაომ უპასუხა: „არა“. "Საიდან იცი?" - ჰკითხა მას

წიგნიდან სატანიზმი ინტელიგენციისთვის ავტორი კურაევი ანდრეი ვიაჩესლავოვიჩი

ROCOR-ის დაბადება - ეპისკოპოსთა სინოდის დაარსება საზღვარგარეთ რუსეთის საბჭომ უკიდურესად შეაშფოთა საბჭოთა ხელისუფლება, რომლის წარმომადგენლები, მათთვის დამახასიათებელი ინსტინქტით, ნათლად ხვდებოდნენ, რომ თუ რუსი ხალხი გაერთიანდებოდა იმ დროშის გარშემო, რომელიც აღმართული იყო ამ დროს. მაშინ საბჭო

წიგნიდან მართლმადიდებელი პიროვნების სახელმძღვანელო. ნაწილი 2. მართლმადიდებლური ეკლესიის საიდუმლოებები ავტორი პონომარევი ვიაჩესლავ

თავი 42. საზღვარგარეთის რუსეთის ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდის ოფიციალური ინფორმაცია მე ვასრულებ ჩემს მიმოხილვას იმ ოფიციალური მონაცემებით, რომლებიც შეიცავს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა სინოდის მიერ 1/14 ივლისიდან 15 ივლისამდე გამოქვეყნებულ „საეკლესიო გაზეთში“ /28, 1923 სტატიაში ქვეშ

ავტორის წიგნიდან რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს დოკუმენტები, 2011 წ.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს განმარტებიდან „ფსევდოქრისტიანულ სექტებზე, ნეოპგანიზმზე და ოკულტიზმზე“ (1994 წლის 2 დეკემბერი, დანილოვის მონასტერი, მოსკოვი) უფალმა დაგვინიშნა იმ დროს ვიცხოვროთ, როდესაც „ბევრი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოჩნდა. ქვეყნიერებაში“ (1 იოანე 4:1), რომლებიც მოდიან

ავტორის წიგნიდან კანონის ჯადოქრები

ახლად ხელდასხმული საეპისკოპოსო კვარცხლბეკის წარდგენა პატრიარქის სიტყვა ახალდასახულებულს.ეპისკოპოსის კვარცხლბეკის წარდგენა ახლად ხელდასხმული ხალხის მთავარპასტორალური კურთხევა საეპისკოპოსო კურთხევის პირველი ნაწილია ე.წ.

წიგნიდან აძლევენ დღეს ანტიქრისტეს ბეჭედს? ავტორი კურაევი ანდრეი ვიაჩესლავოვიჩი

ეპისკოპოსთა საბჭოს შედეგების შესახებ პრესა აგრძელებს მოსკოვში მეორე დღეს დამთავრებული ეპისკოპოსთა საბჭოს მუშაობის შედეგების შეჯამებას. როგორც მოსალოდნელი იყო, ყველაზე განხილული თემები იყო ეკლესიის დამოკიდებულება ცილისწამებისა და მკრეხელობისადმი და იდენტიფიკაციის ელექტრონული საშუალებების მიმართ.

წიგნიდან წმ.ტიხონი. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ავტორი მარკოვა ანა ა.

2011 წლის 7 თებერვალს, ორშაბათს, საკათედრო ტაძარში გაიმართა პრესკონფერენცია, რომელიც მიეძღვნა რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს მუშაობის შედეგებს.

წიგნიდან პრიმატის სიტყვა (2009-2011). ნამუშევრების კრებული. სერია 1. ტომი 1 ავტორის

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს განმარტება "ფსევდოქრისტიანული სექტების, ნეოპაგანიზმისა და ოკულტიზმის შესახებ" 1. უფალმა დაგვინიშნა იმ დროში ვიცხოვროთ, როდესაც მსოფლიოში მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოჩნდა (1 იოანე 4:1). , რომლებიც ჩვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, მაგრამ შიგნით არიან

წიგნიდან რა არის ანათემა ავტორი ავტორთა გუნდი

2000 წლის 13-16 აგვისტოს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საიუბილეო საბჭოს გზავნილიდან „საბჭო მიიჩნევს, რომ სასარგებლოა, სამთავრობო ხელისუფლებასთან დიალოგის გზით, მიაღწიოს მაქსიმალური საზოგადოებრივი კონტროლის დამყარებას მოქალაქეების შესახებ კომპიუტერული ინფორმაციის შეგროვებაზე. და

ავტორის წიგნიდან

ავტორის წიგნიდან

სიტყვები ეპისკოპოსის შტაბის წარდგენაზე ახლად დაყენებული ეპისკოპოსებისთვის პოდოლსკის ეპისკოპოს ტიხონ (ზაიცევი), მოსკოვის ეპარქიის ვიკარი, მოსკოვის ქრისტეს მაცხოვრის საკათედრო ტაძარში 04/26/2009 საყვარელო ძმაო და თანამოსაყდრე უფალში. ახლა, წმინდა თომას კვირას, შემდეგ პირველ კვირას

ავტორის წიგნიდან

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს განმარტება „ფსევდოქრისტიანული სექტების, ნეოპაგანიზმისა და ოკულტიზმის შესახებ“ 1. უფალმა დაგვინიშნა იმ დროში ვიცხოვროთ, როდესაც მსოფლიოში მრავალი ცრუ წინასწარმეტყველი გამოჩნდა (1 იოანე 4:1). , რომლებიც თქვენთან მოდიან ცხვრის ტანსაცმელში, მაგრამ შიგნით არიან

ავტორის წიგნიდან

1997 წლის ეპისკოპოსთა საბჭოს აქტებიდან აქტი ბერი ფილარეტის (დენისენკოს) ეკლესიიდან განკვეთის შესახებ 1. აკურთხებულ ეპისკოპოსთა საბჭომ მიიღო გადაწყვეტილება ბერი ფილარეტის (დენისენკოს) ანტიეკლესიური საქმიანობის შესახებ, რომელსაც ყველა ხარისხი ჩამოერთვა. სამღვდელოების სასამართლო აქტით