ალიპია ავდეევა. სულის შეძენის გზა

წმინდა სულელი ალიპია (აგაფია ტიხონოვნა ავდეევა) ცნობილი ასკეტი, მკურნალი და მკითხავია. ძალისა და სიწმინდის თვალსაზრისით, ის შეიძლება შევადაროთ მოსკოვის მოტრონას. დედა ალიპია მორდოვიელი იყო. წმიდა ნათლობაში მას აგათია ეწოდა. ზეციური მფარველისადმი პატივისცემის გრძნობით დედაჩემი მთელი ცხოვრება ზურგზე ატარებდა მის ხატს.

ბავშვობიდანვე განიცადა წარმოუდგენელი მწუხარება და გაჭირვება. მშობლები დახვრიტეს და შვიდი წლის ასაკში ობოლი დარჩა. ასეთი ბავშვია, მაგრამ მან თავად წაიკითხა ფსალმუნი მშობლებისთვის. ყრმობიდანვე დაიწყო მისი მოხეტიალე ცხოვრება, რომელსაც თან ახლდა შრომა, დევნა და სიღარიბე. ის ცხოვრობდა იმით, რაც ღმერთმა გამოგზავნა, ღამე ღია ცის ქვეშ გაათია; ის ხშირად იღებდა თავს ყოველდღიურ სამუშაოზე, რათა პურის ნაჭერი და თავზე სახურავი ჰქონოდა. იგი გადაურჩა დევნას, ციხეს, ომის მძიმე პერიოდებს და ხელისუფლების დევნას.

დიდ სამამულო ომამდე ცოტა ხნით ადრე მოხეტიალე აგათია ჩავიდა კიევში. ამბობენ, რომ ოკუპაციის დროს მან ბევრი ადამიანი გამოიყვანა საკონცენტრაციო ბანაკიდან. პატარა, შეუმჩნეველი, მას შეეძლო შეაღწია ისეთ ადგილებში, სადაც შესვლა დაკეტილი იქნებოდა ვინმესთვის, და, როგორც ჩანს, თავად პეტრე მოციქული დაეხმარა მას ციხეებში შეღწევაში და ხალხის გადარჩენაში. ომის დროს პეჩერსკის სალოცავი დაუბრუნდა რუსულ მართლმადიდებლურ ეკლესიას და არქიმანდრიტმა კრონიდმა ღვთის მსახური აგათია შეიმოსა პატარა სქემით, სახელწოდებით ალიპიუსი, პირველი რუსი ხატმწერის პატივსაცემად. მთელი ცხოვრება იგი ერთგული დარჩა პეჩერსკის მამების მიმართ: "მე ვარ ლავრას მონაზონი". სულიერმა მამამ ძველი ასკეტების მაგალითზე დედას აკურთხა ხის ღრუში შრომა. ახლომდებარე გამოქვაბულების ძირში იდგა გიგანტური მუხა, რომელშიც დედა ალიპია ამიერიდან დასახლდა. როდესაც არქიმანდრიტმა კრონიდმა განისვენა უფალში, სქემამონაზონმა დამიანემ აკურთხა დედა ხალხთან დაახლოების მიზნით.

ალიპია თიხის გამოქვაბულში დასახლდა და მოწყალებით ცხოვრობდა. ასე რომ, იგი კვლავ ციხეში წაიყვანეს - აღდგომაზე მუშაობაზე უარის თქმის გამო. ამ ციხის ხსოვნას დარჩა უკბილო პირი და დახრილი ზურგი. მათ დედა გაათავისუფლეს, როცა უკვე დაარბიეს პეჩერსკის ციხესიმაგრე. დედა ალიპია დასახლდა დემეევკაზე (კიევის წყნარ უბანში, სადაც იყო წმინდა ჯვრის ამაღლების ეკლესია). ბიჭები ცელქობდნენ და ქვებს ესროდნენ, მაგრამ მან ყველაფერი გაუძლო და ლოცულობდა. შემდეგ კი, ზემოდან კურთხევით, იგი გადავიდა გოლოსევსკის ტყეში. იგი მდებარეობს კიევის გარეუბანში, აქ აშენდა ლავრის ერმიტაჟები - ერმიტაჟები. აქ მუშაობდა ნუგეშისმცემელი უხუცესი იერონონი ალექსი (შეპელევი), ისევე როგორც კიევის მღვდელმონაზონი პართენიუსი. დედა მიტოვებულ, დანგრეულ სახლში დასახლდა და სიკვდილამდე იქ ცხოვრობდა, არც რეგისტრაცია ჰქონდა და არც პასპორტი. პოლიციამ არაერთხელ სცადა დედაჩემთან „გამკლავება“, მაგრამ უფალმა დაიცვა იგი და ვერ მოახერხეს მისი გოლოსეევისგან განდევნა.

ამ დროს დედა ალიპია გამოვიდა ხალხის სამსახურში სისულელეებით. მას ეცვა პლუშუს ბლუზა, ბავშვის კაპოტი ან ყურმილიანი ქუდი, ზურგზე ქვიშის ტომარა ეჭირა და მკერდზე გასაღებების დიდი თაიგულები: მისი სულიერი შვილების ცოდვები, რომლებიც დედამ საკუთარ თავზე აიღო, ახალი დაკიდა. გასაღები ამის ნიშნად.

დედამ გადაარჩინა თავისი ქალაქი, ლოცვით დაიცვა იგი განადგურებისაგან, ჯვრის მსვლელობავით დადიოდა ირგვლივ. მანამდე ჩერნობილის აფეთქებარამდენიმე დღე ყვიროდა: „მამა, არ არის საჭირო ცეცხლი, რად ჩააქრე ის ცხოველების გულისთვის? მან წყალი დაასხა: "გოგოებო, დედამიწა იწვის". მზე დასავლეთით ჩავარდა და ლოცულობდა: „ღვთისმშობელო, გვიხსენი გაზისგან“. ხალხმა ვერ გაიგო მისი ფრაზები: „მიწა იწვის, მწუხარება მოდის“. მან ალბათ არ იცოდა ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "რეაქტორი" და "რადიაციული ავარია". მე დავიწყე საუბარი იმაზე, რომ „მწუხარება ბრუნდება“ ზამთარში, ჩერნობილამდე დიდი ხნით ადრე, 26 აპრილს. და უბედური შემთხვევის წინა დღით მან ქუჩაში გაიარა, ლოცვით წამოიძახა: „უფალო! შეიწყალე ჩვილები, შეიწყალე ხალხი!“ მან იმ დღეს მასთან მისულ ადამიანებს ურჩია: „კარები და ფანჯრები მჭიდროდ დახურეთ, ბევრი გაზი იქნება“. როდესაც უბედური შემთხვევა მოხდა, მათ ჰკითხეს: წავიდეთ? მან თქვა: არა. როცა ჰკითხეს, რა უყოთ საჭმელს, ასწავლიდა: „დაიბანე, წაიკითხე „მამაო ჩვენო“ და „ღვთისმშობელი მარიამ“, გადაჯვარედინებული და ჭამე და ჯანმრთელი იქნები“.

ჩერნობილის კატასტროფამდე ცოტა ხნით ადრე, დედა ალიპიამ დაიწყო „გოლოსეევსკის დღესასწაულების“ შეთავაზება (ქუჩაში იდგა ხის მაგიდები, რომლებიც ყოველდღე იკრიბებოდნენ ათიდან თხუთმეტ ადამიანს). გოლოსეევსკაიას ასკეტის მთელი საკვები ლოცვა იყო. მოხუცი ქალისთვის მნიშვნელოვანი იყო ვის მოჰქონდა საჭმელი, ვისი ხელები შეეხო საჭმელს, ვის გულში გადიოდა შესაწირავი. მან ეს ყველასგან არ მიიღო. „შენ უნდა აამაღლო სული“, ეუბნებოდა დედა, მუხლებზე დაემხო და თავისი ძლიერი ხმით მღეროდა „მე მწამს“, „მამაო ჩვენო“, „შემიწყალე მე, ღმერთო“. მაგიდას კვეთს: „ჭამე“, სკამზე წევს და ისვენებს. პორციები უზარმაზარი იყო და ყველაფერი უნდა ეჭამა. „რამდენადაც შეგიძლია, მე დაგეხმარები“ და მძიმე ავადმყოფობის მქონე ადამიანები განიკურნენ მის მაგიდასთან.

დედამ ყველა მიიღო: მეძავები, მატყუარა, მძარცველები, მხოლოდ ბოროტებს ამხელდა, ბოროტებას არ ითმენდა. ფიქრის ჩრდილსაც კი ჩაწვდა. ჩაილაპარაკა ერთმა ქალმა. „ასკეტ ქმართან“ დედასთან მივიდა იმ ფიქრით: დედას ეკითხა, მონასტერში გაუშვა თუ არა, მით უმეტეს, რომ შვილი არ ჰყავდათ. საჯაროდ ამ კითხვის დასმა არ შეეძლო, მაგრამ მასზე სულ ფიქრობდა. ასე რომ, მათ დაიწყეს წასვლა და თითოეულმა დედამ ჰკითხა მისი სახელი. ასე მოდის მისი ქმარი და უწოდებს მის სახელს: "სერგიუს". და დედამ გამოასწორა: ”შენ სერგიუსი კი არა, სერგეი ხარ”. ასე რომ, იმ ქალმა მიიღო პასუხი კითხვაზე, რომელიც არ დაუსვა.

კიდევ ერთი ამბავი: დედაჩემის სანახავად მოვიდა მღვდლის ცოლი, რომელიც მთელი ცხოვრება მონასტერზე ოცნებობდა და ახლაც, როცა ყველა მისი შვილი გაიზარდა (და სამი უკვე მღვდელი გახდა), ფიქრობს მონასტერზე; ისევ დაუბრუნდა მას. ასე რომ, იგი წავიდა კიევში, რათა ეკითხა დედა ალიპიას ამის შესახებ. როდესაც ის და მისი ქალიშვილი მივიდნენ გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟში და შევიდნენ ეზოში, დაინახეს დედა ალიპია, რომელიც სახლის ეზოში ძინავდა. მათ დაიწყეს მისი გაღვიძების მოლოდინი. დიდხანს იცდიდნენ, წასვლა გადაწყვიტეს და როცა უკვე ჭიშკარს მიუახლოვდნენ, მოხუცი ქალი უცებ წამოხტა, გზა გადაუკეტა სტუმრებს და მის თვალწინ, ვინც ცხოვრების ახალ გზას ირჩევდა. მან ჭიშკარზე გრძელი ბოძი ჩამოუშვა - ეს იყო ჩუმი პასუხი მის კითხვაზე: მონასტერში შესვლის გზა არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ უამრავმა ადამიანმა მიიღო კურთხევა დედა ალიპიასგან, რომ გამხდარიყო ბერი, ფლოროვსკის მონასტრის დები რიგრიგობით ატარებდნენ მთელ დღეებს მის ქოხში და დედა მათ "ნათესავებს" უწოდებდა.

ყველაზე ხშირად ადამიანებს წარმოდგენაც არ ჰქონდათ, რომ მათი ტვირთის შემსუბუქება დედას ეხებოდა. ეხუტება, კოცნის, ეტყობა აკურთხებს, მაგრამ მათ ავადმყოფობას თავის თავზე იღებს. "შენ გგონია, რომ მე ვაკეთებ მალამოს, რომელსაც შენთვის ჯვარს ვკრავ", - აღიარა მან ერთხელ? მან ერთ პაციენტს კაჰორსი მისცა დასალევად სულისა და სხეულის განკურნებისთვის და სანამ ის სვამდა, უგონოდ დაეცა.

დედა წინასწარმეტყველებდა იგავებში, წმინდა სულელების საქციელში და ზოგჯერ ცალსახად, უბრალოდ, ალეგორიების გარეშე - რადგან ეს ვიღაცისთვის უფრო სასარგებლო იყო. ერთხელ, დღესასწაულზე, მან მონაზონი ხევში სანთლით გაგზავნა ფსალმუნის წასაკითხად. მერე გაირკვა, რომ სწორედ იმ საათში მისი ძმა კინაღამ მოკლეს. რჩევისთვის მოვიდა მონაზონი, რომელიც ადრე გორნენსკის მონასტერში მოღვაწეობდა: უნდა დაბრუნდეს? "აქ უფრო მაღლა იქნები", - არ დალოცა დედა. ახლა ის არის ერთ-ერთი უძველესი რუსული მონასტრის წინამძღვარი.

დედაჩემის სანახავად პირველად მოვიდა ღვთის მსახური ოლგა, ფსიქიატრი. დიასახლისმა აჩვენა სად უნდა დამჯდარიყო და თვითონაც გავიდა. უეცრად მათ დაუყვირეს ოლგას: "როგორ გაბედა?" თურმე დედაჩემის ადგილას იჯდა. შემეშინდა და ფეხზე წამოვდექი. ეზოდან დაბრუნებულმა დედა ალიპიამ მკაცრად უთხრა: „რატომ დგახარ, დაჯექი, სადაც გეტყვიან“. ყველა მიხვდა, რომ ეს დედის ნება იყო. ახლა ეს ღვთის მსახური ასკეტირებს იერუსალიმში, გორნენსკაიას მონასტერში.

ერთი მომღერალი ქალი მივიდა დედასთან თავის საქმროსთან ერთად და მთელი დროის განმავლობაში, სანამ ისინი მაგიდასთან ისხდნენ, დედა ხელით ანიშნა მათ და თქვა: „გოგონა მღერის ბიჭის დაკრძალვას, გოგო კი პანაშვიდს მღერის. სამსახური ბიჭისთვის“. მალე ის მის თვალწინ დაიხრჩო და მან ფაქტობრივად დირიჟი უმღერა მისთვის.

ერთ მშვენიერ დღეს, როგორც იქნა, დედაჩემს გადააფარეს და ის სხვანაირი გახდა, წმინდა სულელი კი არა - კონცენტრირებული, სევდიანი ადამიანი. „აღმსარებელი საშინელებაა“, - გაიხსნა დედამ, - ჩვენ უნდა ვილოცოთ მისთვის, რათა უფალი დაეხმაროს მას მის წინააღმდეგ მებრძოლი დემონების წინააღმდეგ ბრძოლაში და დაიცვას იგი ყოველგვარი ბოროტებისგან, რადგან მამის ცოდვები ეცემა. ბავშვს უნდა ავაშენოთ მასთან კომუნიკაციის სულიერი საფუძველი“.

მან არაერთხელ საჯაროდ ისაუბრა უარყოფითად მ.დენისენკოს შესახებ ( ფილარეტი), იმ დროს კიევის მიტროპოლიტმა. ფილარეტის ფოტოს დანახვისას მან თქვა: „ის ჩვენი არ არის“. მათ დაიწყეს მისთვის ახსნა, რომ ეს იყო მიტროპოლიტი, ფიქრობდნენ, რომ იგი არ იცნობდა მას, მაგრამ მან კვლავ მტკიცედ გაიმეორა: "ის ჩვენი არ არის". მაშინ მღვდლებმა ვერ გაიგეს მისი სიტყვების მნიშვნელობა და ახლა უკვირს, რამდენი წლით ადრე იწინასწარმეტყველა დედამ ყველაფერი. ერთხელ უფლის ამაღლების ტაძარში, რომელიც დემეევკაზეა, რომლის მრევლიც იყო, ეპისკოპოსის მსახურების დროს მოულოდნელად წამოიძახა, მომავლის განჭვრეტა: „დიდებულო, დიდებულო, მაგრამ გლეხად მოკვდები“. ამ დროს იგი ტაძრიდან გააძევეს. მან კიდევ ერთხელ დაინახა ჟურნალი ფილარეტის დიდი ფოტოსურათით. დედამ ჟურნალი აიტაცა, ორი თითი თვალებში ჩააყოლა და დაუყვირა: „ოჰ მტერო, რამდენ სევდას მოუტან ხალხს, რამდენ ბოროტებას ჩაიდენ. მგელი ცხვრის ტანისამოსში ჩაცურდა! ღუმელში, ღუმელში! ” მან ჟურნალი დაამტვრია და ღუმელში ჩააგდო. დამსწრეები გაოგნებულები იყვნენ და ჩუმად ისხდნენ და ღუმელში ჩამწკრივებულ ჟურნალს უსმენდნენ. შემდეგ დედას ჰკითხეს: "რა მოხდება?" დედამ გაიღიმა თავისი ფართო ბავშვური ღიმილით და თქვა: "ვლადიმერ იქ იქნება, ვლადიმირ!" და როდესაც ჩვენს ეკლესიაში განხეთქილება მოხდა, ყოველგვარი ეჭვისა და ყოყმანის გარეშე, ჩვენ მივყვებოდით მას, ვინც დედამ გვაჩვენა სიკვდილამდე წელიწადნახევარი და მოვლენებამდე თითქმის ხუთი წლით ადრე.

ბევრი ნეტარის მსგავსად, დედა ალიპია გარშემორტყმული იყო ცხოველებით, რომლებთანაც ესაუბრებოდა და სწყალობდა მათ. დედის კატები და ქათმები სულ რაღაცნაირად ავად იყვნენ, დაღლილები, სუსტი, პუსტულებით და მშრალი თათებით. "რატომ არიან თქვენი ცხოველები ასე ავად?" - ერთხელ ჰკითხეს დედას. - "ადამიანები სიძვით ცხოვრობენ, სჩადიან ინცესტს, ყველაფერი აისახება დედამიწის არსებებში."

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე დედა ალიპიამ თორმეტი კნუტი გააჩინა. უსინათლო, ყუთში იწვნენ, მერე დაიწყეს ზრდა და სათითაოდ წავიდნენ. დედა ყოველ ჯერზე უხაროდა: "წადი, წავიდა!" ბოლოს მან თქვა: "თითქმის ყველა თავისუფალია". უკანასკნელი დარჩა, უძლიერესი, დედას ყველაზე მეტად რომ მიეჯაჭვა. მოხუცი ქალის გარდაცვალების შემდეგ მკერდზე დააწვა, გაიჭიმა და გარდაიცვალა.

გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე დედა ალიპიამ დაიწყო ცხოვრება ერთი ცნობილი რიცხვის მიხედვით. მან ამ კალენდარს იერუსალიმის კალენდარი უწოდა. სწორედ მაშინ მოხდა ომის პროგნოზი:

„ომი დაიწყება მოციქულთა პეტრესა და პავლეს მიმართ (წმინდა პეტრესა და პავლეს დღე არის 29 ივნისი ან 12 ივლისი ახალი სტილით). ეს მაშინ მოხდება, როცა ცხედარს გამოატანენ... იტყუები: არის მკლავი, არის ფეხი.... ეს იქნება არა ომი, არამედ ხალხების სიკვდილით დასჯა მათი დამპალი სახელმწიფოსთვის. მიცვალებულები მთებში დაიწვებიან, არავინ აიღებს მათ დაკრძალვას. მთები და ბორცვები დაიშლება და მიწასთან გასწორდება. ხალხი ადგილიდან ადგილზე გაიქცევა. იქნება ბევრი უსისხლო მოწამე, რომელიც დაიტანჯება მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის“.

„უფალი არ დაუშვებს თავის ხალხს მოკვდეს, ერთგულებს დაიცავს“.

ომის დაწყების სავარაუდო თარიღი შეიძლება არ შეესაბამებოდეს ზოგადად მიღებულ კალენდარს, რადგან დედა ალიპიამ, გარდაცვალებამდე ერთი წლით ადრე, 1988 წელს, დაიწყო ცხოვრება ერთი ცნობილი კალენდრის მიხედვით, რომელსაც მან უწოდა იერუსალიმის კალენდარი. პეტრესა და პავლეს დღე მის კალენდარში აღინიშნება შემოდგომაზე.

საინტერესოა ისიც, რომ 2000 წლიდან ეკლესია აღნიშნავს 2 ნოემბერს, როგორც 1937 წელს სტალინური რეპრესიების დროს დაღუპული ახალმოწამეების პეტრესა და დიაკონ პავლეს ხსენების დღეს.

ნიშანდობლივია, რომ ნოსტრადამუსი თავის მეოთხედებში ამ ეპიზოდსაც აღნიშნავს: „როდესაც გვამი გამოაქვთ“, რაც მესამე მსოფლიო ომის დაწყების მიზეზი გახდება.
მან ასევე ასწავლა: "როდესაც კიევში ხრეშჩატიკის გასწვრივ მოძრაობთ, ილოცეთ, რადგან ეს არ მოხდება".

მონაზონი მარინას მოგონებებიდან დედა ალიპიას შესახებ: „გავდივართ ქუჩას, სამ რიგში მანქანებია. დედამ მათზე მუშტი შეკრა - და სვეტი გაცურდა, მაგრამ შეიძლებოდა მწერებივით დაგვეტეხა. გზას გაუსვლელად მივდივართ, მანქანები ძირფესვიანად დგანან. ”მალე ეს კუები მთლიანად გაიყინებიან”, - თქვა დედამ; "არ დატოვო კიევი, - დასჯა დედამ, - ყველგან შიმშილი იქნება, მაგრამ კიევში პურია".

კითხვაზე: როდის დადგება ეს საშინელი დრო? დედა ალიპიამ ნახევარი თითი აჩვენა და თქვა: "აი, რამდენი დრო დარჩა, მაგრამ თუ არ მოვინანიეთ, ეს არ მოხდება..."

რუსეთის ნათლობის ათასწლეულის წელს, 1988 წელს, უფალთან წავიდა ნეტარი უფროსი სქემა-მონაზონი ალიპია. ერთხელ მან აღნიშნა, რომ მას ფლოროვსკის მონასტერში დაკრძალავენ. და ასეც მოხდა. პირველი ლითიუმების შემდეგ პანაშვიდი გადაასვენეს მონასტერში, სადაც ტაძარში აღავლინეს კონსოლიტური პანაშვიდი. დაკრძალვა 2 ნოემბერს მოხდა. "როგორც კი პირველი თოვლი მოვა, დამმარხეთ". და, მართლაც, იმ დღეს დაიწყო პირველი ფიფქების ტრიალი.

დედის გარდაცვალების შემდეგ, მისი სახლი გოლოსეევსკის ტყეში დაანგრიეს, მაგრამ მის ადგილას მშვენიერი, სასწაულებრივი წყარო გამოჩნდა. დედის მტრებმა მთლიანად შეავსეს ეს წყარო და ძელს ისე დაარტყეს, რომ მისი ამოღება შეუძლებელი იყო. ფლოროვსკის მონასტრის მონაზვნები ცდილობდნენ წილის გაყვანას, მაგრამ, სამწუხაროდ, არაფერი გამოუვიდა. და უცებ ერთ დღეს შადრევანი ჰაერში სამი მეტრით შემოვარდა. ამიტომ დედა ალიპიამ სიკვდილის შემდეგაც კი დაარწმუნა თავისი ერთგული შვილები, რომ უფლის მადლი ჰპოვა და „ცოცხალი წყლის მდინარეები“ მოედინებოდა მას ლოცვით.

2006 წლის 18 მაისს, უნეტარესი კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტის ვლადიმერის ლოცვა-კურთხევით, მონაზონი ალიპიას საპატიო ნეშტი ხელახლა დაკრძალეს გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟში, ეკლესიის ქვეშ მდებარე საფლავში, ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად. ღმერთი, რომელსაც "სიცოცხლის მომცემი წყარო" უწოდეს.

როდესაც ეკლესიაში ასკეტის ნეშტით კუბო შეიტანეს, ტაძრის ზემოთ ჯვარი გამოჩნდა. იმავე დღეს კიბოთი მძიმედ დაავადებული პაციენტების ორი განკურნება მოხდა. კურთხეული ნაწილების გოლოსეევსკის მონასტერში გადატანის შემდეგ, შეგროვდა მრავალი მოწმობა მძიმე დაავადებებისგან განკურნების შესახებ.

ყოველდღე ასობით ადამიანი მოდის მონაზონი ალიპიას საფლავზე. ყოველ 30-ში და განსაკუთრებით 30 ოქტომბერს, ნეტარი მიძინების დღეს, მისი ხსოვნის ათასობით თაყვანისმცემელი მოდის გოლოსევსკაიას ერმიტაჟში. როგორც სახალხო სიბრძნე ამბობს, ადამიანები ცარიელ ჭასთან არ მიდიან.

როგორ მივიდეთ კიევის წმინდა შუამავლობის მონასტერში (გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟი).

მონასტრის მთავარი შესასვლელიდან მარცხნივ არის სამრეკლო, მარჯვნივ არის "მაღაზია", სადაც შეგიძლიათ შეიძინოთ სანთლები, ხატები და დედა ალიპიას ბიოგრაფია. მაგალითად, მისი ეს ფოტო ჩარჩოში 20 UAH ღირს:

მივდივართ ტაძრისკენ, ტაძრის მარჯვენა მხარეს იქნება საფლავამდე საფეხურები ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, სახელწოდებით "მაცოცხლებელი წყარო". იქ შეგიძლია ილოცო დედა აღაპიას, დაწერო თხოვნით, საჭმელი დადო მაგიდაზე, რათა განიწმინდოს.

გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟი... კიდევ ერთხელ მიხარია გული, როცა ღვთის მადლით, მისი განგებულების გაუგებარი გზებით, მოდიხარ ამ დალოცვილ მიწაზე, მასზე მცხოვრებთა და მლოცველთა ოფლითა და სისხლით უხვად მორწყულ მიწაზე. დრო იშლება, ქრება და მაღალი მარადისობა აგრძელებს თავის კურთხეულ საფარს.
აქ იგრძნობ მარადისობას შენს გულში.
აქ საუკუნეების ხსოვნა ცოცხალია.
ქარი და სიბნელე გვიჩურჩულებს
წმინდა სიტყვების ლოცვები.
და საერთოდ არ აქვს მნიშვნელობა მზე ანათებს, წვიმს თუ თოვლი მოდის - ამას უბრალოდ ვერ ამჩნევ, რადგან აქ, გოლოსეევოში განსაკუთრებული მადლი სუფევს... საოცარი მონასტერი უნიკალური ბედით - ადგილი. კიევის დიდი მიტროპოლიტების განმარტოებული ლოცვების, სამონასტრო ასკეტიზმისა და კიევის ასკეტური ღვთისმოსაობის ინტენსიური ღვაწლის შესახებ, რომელთაგან ბევრის სახელები დაუცველ დროს იმალება.

კიევი, 30 ოქტომბერს, დილით ადრე, ამინდი სასურველს ტოვებს. როგორც ჩანს, თბილ საბანში გახვეული და სახლში ჯდომა, ცხვირი შესანიშნავ წიგნში ჩამარხული. მაგრამ რამდენიმე მართლმადიდებელი კიეველი დარჩა სახლში ამ დილით და წიგნს კითხულობდა - გზა წმინდა შუამავლობის გოლოშეევსკის მონასტრისკენ უკვე დილაადრიან ხალხმრავლობა იყო. ხალხი არა მარტო უდაბნოში, არამედ იქიდანაც მირბის.

30 ოქტომბერი გახდა განსაკუთრებული თარიღი მრავალი მართლმადიდებელი კიეველისთვის, და არა მხოლოდ კიეველებისთვის, ბოლო 28 წლის განმავლობაში. 1988 წლის ამ დღეს უფალს მიეცა ხალხში განსაკუთრებით პატივსაცემი დედა ალიპია გოლოსეევსკაია. ამიტომაც ხალხი ჩქარობს გოლოსევსკაიას ერმიტაჟისკენ - და ვერც ერთი კოკისპირული წვიმა ვერ შეაჩერებს მათ. საბედნიეროდ, ამ დღეს, რათა ყველამ ილოცოს დაუვიწყარი დედა, მონასტრის კარი თითქმის მთელი ღამე ღია იყო.

უბრალოდ დაფიქრდით: ათიათასობით მომლოცველი უკრაინის სხვადასხვა კუთხიდან და მეზობელი ქვეყნებიდან მოვიდა სალოცავად დედა ალიპიას გოლოსეევსკის მონასტერში მისი გარდაცვალების 27 წლისთავზე. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამ მონასტრის ტერიტორიაზე (მაშინ დანგრეული), დანგრეულ პაწაწინა სახლში გაატარა მან სიცოცხლის ბოლო წლები - 1979 წლიდან 1988 წლამდე. - მონაზონი ალიპია (ავდეევა).

"კიევის მატრონა", "კურთხეული", "დედა" - ასე ეძახიან მართლმადიდებლები დედა ალიპიას და მიდიან მასთან ლოცვითი დახმარებისთვის ყველაზე საიდუმლო ნივთებით და, რა თქმა უნდა, ყვავილებით ან პურით.

როგორც კიეველმა ტატიანამ თქვა (დედაზე ბევრი რამ გაიგო ფლოროვსკის მონასტრის მონაზვნებისგან, რომლებიც იცნობდნენ. - ავტორი), ეკლესიისკენ მიმავალ გზაზე დედა ალიპიას ყოველთვის ბევრი პური მოჰქონდა ტაძარში. მან ის სამგლოვიარო მაგიდაზე დადო და თქვა: „პურის ნაჭერი მაინც ყოველთვის თან გქონდეს“.

„ამიტომ ყოველთვის ვცდილობ პურის მოტანა, როცა დედაჩემთან მივდივარ. და საერთოდ, როცა ეკლესიაში დავდივარ, - დაამატა ტატიანამ, რომელიც დედა ალიპიას საფლავთან პურითა და ყვავილებით რიგში იდგა.

მაშინ, როცა ხალხის გაუთავებელი ნაკადი მიდიოდა დედის საფლავის მოსალოცად, სხვა მორწმუნეები ჩქარობდნენ ღვთისმსახურებას მონასტრის მთავარ ტაძარში, რომელიც აკურთხეს ღვთისმშობლის "მაცოცხლებელი წყაროს" ხატის პატივსაცემად.

„ეპისკოპოსის წირვა იქნება, შევიდეთ, არ დაიკარგოთ“, - ჩურჩულებდნენ მეზობელი რეგიონებიდან კიევში ჩასული მომლოცველები.

კიევის წმინდა შუამავლობის გოლოსეევსკის მონასტერში დღეს მონაზონი ალიპიას (ავდეევა) გარდაცვალების 29 წლისთავთან დაკავშირებით პანაშვიდი აღევლინა. მონასტრის მთავარი ეკლესიის წინ მდებარე მოედანზე წირვას მონასტრის წინამძღვარი, ვორცელი ეპისკოპოსი ისააკი აღავლინა.

მიუხედავად წვიმიანი წვიმისა, რომელიც შესუსტდა „მსოფლიოს წყალობის“ დროს და ზიარებამდე შეჩერდა, ლიტურგიაზე ბევრი ლოცულობდა - მორწმუნეებმა ზიარება მიიღეს 15 ჭაობიდან.

ღვთისმსახურების დროს ისმოდა სპეციალური შუამდგომლობა მარად სამახსოვრო ასკეტის განსასვენებლად.

„ძვირფასო დებო და ძმებო, დღეს დედა ალიპიას ხსენების დღეა... მან თავისი ცხოვრებით გვაჩვენა მაგალითი იმისა, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ თანამედროვე სამყაროში. თუ სხვა წმინდანები სხვა დროს ცხოვრობდნენ, მაშინ ის ჩვენი თანამედროვეა და იცის პრობლემები, ცდუნებები, რომლებსაც თანამედროვე ადამიანები განიცდიან და რაც მთავარია, როგორ შეასრულოს ქრისტიანული მცნებები, რომლებიც უფალმა დაგვიტოვა წმიდა სახარებაში“, - აღნიშნა ეპისკოპოსმა ისააკმა. ქადაგება.

ლიტურგიის შემდეგ სასულიერო პირები ტაძრის ქვეშ მდებარე საფლავში, სადაც დიდი ხნის განმავლობაში მომლოცველთა გრძელი რიგი იდგა, წირვა-ლოცვა ჩავიდნენ.

წირვის შემდეგ მონასტრის ქვედა სამლოცველოში განსვენებული მონაზონი ალიფიას პანაშვიდი აღევლინა. მთელი დღის განმავლობაში ტარდებოდა პანაშვიდი. და მომლოცველები მოდიოდნენ და მოდიოდნენ და საფლავთან რიგის კუდი დიდი ხანია გასცდა მონასტერს.
მოხუცი ქალის სახლის ადგილზე, სამლოცველოს მახლობლად აღმართული ჯვრის ირგვლივ მართლმადიდებელი ქრისტიანების რიგი. ხალხი ტოვებდა ჩანაწერებს ყველაზე ფარული თხოვნებით, სთხოვდა მოხუცი ქალს შუამავლობას ან მადლობას უხდის დედა ალიპიას დახმარებისთვის და ლოცვებისთვის.

სასწაულები ლოცვით

„მეორედ მოვედი დედასთან“, - ამბობს სოფლიდან რაისა რომანოვა. სოკოლოვო, ჟიტომირის რეგიონი. „სამი თვის წინ არც ვიცოდი, რომ აქ, გოლოსეევოში, დედა ალიპიას ასეთი სამლოცველო იყო. პირველად აქ მოგვიყვანა ჩერვონოარმეისკის რაიონის დეკანოზმა მამა ვასილიმ. დედა ალიპიას შესახებ გვიამბო.

სამი თვე ხველა, არაფერი მიშველა. და მინდოდა გუნდში მემღერა, მაგრამ არ შემეძლო. აღარ ვიცოდი რა სხვა წამლები უნდა დამეღო. ასე მივედი დედაჩემის საფლავთან და ძალიან ცრემლიანი ვთხოვე: „დედა, განმკურნე, რათა ეკლესიაში ვიმღერო“ (ტირილი). და დედაჩემთან მოგზაურობიდან დაახლოებით 7 დღის შემდეგ ხველა შეწყდა!

ახლა შემიძლია გუნდში სიმღერა. დღეს კი დედა ალიპიას გარდაცვალების დღეა და მე მოვედი, რომ მადლობა გადავუხადო მას და ვთხოვო დახმარება ჩემი შვილებისა და შვილიშვილებისთვის. მან მოისმინა ჩემი ცრემლიანი თხოვნა და ძალიან მადლობელი ვარ დედაჩემის. და მე ყოველთვის მივალ მასთან, მადლობას ვუხდი მას ლოცვითი დახმარებისთვის ჩვენი უფლის წინაშე. ”

ჩვენამდე მოაღწია დედაჩემის მხოლოდ რამდენიმე ფოტო და 10 წამიანი ვიდეო, რომელიც სასწაულებრივად იქნა ნაპოვნი.
გასაკვირია, რომ პრაქტიკულად არ შემორჩენილია დოკუმენტირებული ინფორმაცია მონაზონი ალიპიას (ავდეევა) ცხოვრების შესახებ, რომელიც ცნობილია უკრაინის საზღვრებს მიღმაც კი. და არ უყვარდა საკუთარ თავზე ლაპარაკი ან ფოტო გადაღება. ჩვენ მივაღწიეთ მხოლოდ დედის რამდენიმე ფოტოს და 10 წამიან, სასწაულებრივად ნაპოვნი ვიდეოს, რომელიც ბავშვებმა გადაიღეს ძველ ფილმზე, სადაც დედა აკურთხებს ამ ბავშვების მშობლებს. ასე რომ, ყველა ინფორმაცია მოხუცი ქალის შესახებ, უმეტესწილად, ეფუძნება იმ ადამიანების მოგონებებს, რომლებსაც გაუმართლათ, იყვნენ მისი სულიერი შვილები, ან რომლებიც უბრალოდ იცნობდნენ მას.

თუმცა, ის უმნიშვნელო ფაქტებიც კი, რომლებიც ვიცით, კარგად არ ჯდება ჩვენს ცნობიერებაში. ჯერ კიდევ ადრეულ ბავშვობაში დედა ალიპია ობოლი დარჩა და მალე დაიწყო ხეტიალი მთელს მსოფლიოში - მან მოინახულა ღვთის ყველა სამყოფელი. შემდეგ დააკავეს - ციხის საკანში დღეების დათვლა 10 წელი მოუწია. შემდეგ მოვიდა დიდი სამამულო ომი - და მას მოუწია ბრძოლა მეზობლებისა და საკუთარი თავისთვის ნაცისტურ გერმანიაში, სადაც იგი იძულებით შრომაში გადაიყვანეს.

მისი სულიერი შვილები იხსენებდნენ, რომ დედა ალიპიას კისერზე უცნაური ჯაჭვები ეკეთა - გასაღებების დიდი მტევანი. მონაზვნის მოთხრობების მიხედვით, ეს ჯაჭვები ნაცისტურ გერმანიას უკავშირდებოდა. გერმანიის ბანაკში ყოფნისას დედაჩემი რომელიღაც ქარხანაში მუშაობდა და ღამით, მისი გადმოცემით, მიდიოდა ბარებში, ჭრიდა და ხალხს უშვებდა.

"ყველა წავიდოდა და ცოცხალი დარჩებოდა და არავინ იცოდა სად წავიდნენ", - თქვა დედამ. და, სავარაუდოდ, ყველა ადამიანს, რომელიც მან გადაარჩინა, მის კისერზე გასაღები დაემატა. მოხუცი ქალი სიკვდილამდე ატარებდა გასაღებების ამ მძიმე მტევანს კისერზე.

კიდევ ბევრმა, ვინც სიცოცხლეშივე დაინახა ეს ოდნავ უცნაური მონაზონი, ფიქრობდა, რომ მას კეხი ჰქონდა. თუმცა ეს სულაც არ იყო კეხი, არამედ მისი ზეციური მფარველის - წმინდა მოწამე აგათიას ხატი, რომელიც დედა ალიპიამ ტილოში გაახვია და ზურგზე გადაიტანა.

და კიდევ ერთი დეტალი, რომელიც არ ჯდება ჩვენს ცნობიერებაში. როგორ შეგიძლია იცხოვრო ცაცხვის ხის ღრუში? მაგრამ ასე იყო მონაზონი ალიპიას ცხოვრებაშიც (სტილიტური ცხოვრების ღვაწლი), რისთვისაც იგი აკურთხა კიევის პეჩერსკის ლავრის იმდროინდელმა გუბერნატორმა, არქიმანდრიტმა კრონიდმა, რომელიც, სხვათა შორის, აკურთხა იგი მონაზვნად. .

”მისი ცხოვრების ფაქტები აჩენს დამაბნეველ კითხვებს - მისი დახმარების ფაქტები არ ბადებს კითხვებს”
რა თქმა უნდა, ბევრი ფაქტი მონაზონი ალიპიას ცხოვრებიდან აჩენს საგონებელ კითხვებსა და დისკუსიებს მეცნიერებსა და თუნდაც სასულიერო პირებს შორის. მაგრამ ფაქტები დედის დახმარების შესახებ და მისი ლოცვით განკურნების სხვადასხვა შემთხვევის შესახებ არ აჩენს კითხვებს მათ შორის, ვინც თავად განიცადა ეს დახმარება.

სვეტლანა ლიჩკოვსკაია ვიშნევოედან

„დედა ალპია დაეხმარა ზურგის განკურნებაში“

„მე მქონდა ხერხემლის თიაქარი - საშინელი ტკივილი, დახრილობაც კი არ შემეძლო. ტაძარში მივედი, დედა ალიპიას ვლოცულობდი და ვიგრძენი, რომ წირვის ბოლოს თავს უკეთ ვგრძნობდი. ტაძრიდან გამოვედი და ზურგი ისევ მტკივა. ისევ მივდივარ გოლოსეევსკისთან და ვეკითხები: „დედა ალიპია, ევედრე ქრისტეს ღმერთო ჩვენო, დამეხმარე, მიწამდე მინდა ქედს ვიხრი, მაგრამ არ შემიძლია“. ვერ შევამჩნიე როგორ ვიხრიდი მიწას, ზურგი ჩამეძირა. ვიხრები და არ მტკივა. ტაძრიდან გამოვედი და ღვთისმშობელს ვევედრე. როგორც კი მონასტრიდან გამოვედი, ზურგი ისევ მტკივა.

შემდეგ ჯერზე, როცა აქ მოვალ და ვკითხავ: „დედა ალიპია, თუ ღმერთმა შენი ლოცვით განკურნა, ნიშანი მომეცი, რომ ზურგი სამი დღე არ მტკიოდეს“. ამიტომ ვლოცულობდი და, წარმოიდგინეთ, ზუსტად სამი დღე არ გავხდი ავად. და ისევ საშინელი ტკივილი. შემდეგ ისევ ვლოცულობდი: „დედა ალიპია, ევედრე უფალს ღმერთს, რომ უფალი მომცემს ძალას, რათა ვიმოგზაურო ღვთის ეკლესიებში და ვირწმუნო“.

ხომ იცი, იმ დროიდან მე გავუშვი და აღარასოდეს კმარა. მაგრამ მე მქონდა თიაქარი ჩემს უკან. ახლა სულ მონასტერში დავდივარ. მაგრამ აქ პირველად რომ მოვედი, განსაკუთრებით მახსოვს - ასეთი მადლი, სულის ასეთი ფრენა.

და იყო ესეც. ჩემი მეგობრის არტერიული წნევა ყოველთვის 300-ზე იყო, საშინელი მდგომარეობა. მე და ის მოვდივართ აქ - და მისი წნევა ეცემა 140-მდე. მედიკამენტებით მისი წნევა არასოდეს დაეცა 170-ზე ქვემოთ, მაგრამ აქ - აქ! ჩვენ აქ მოვალთ და მაშინვე ყველაფერი კარგად იქნება."

ეკატერინა და ქსენია (დედა და ქალიშვილი), კიევი

"რვა წელია რაც დედასთან მივდივართ - დახმარებას ვითხოვთ, მაშინ მოვდივართ მადლობა"

„დედა ალიპიასთან ძალიან დიდი ხანია მივდივართ - მაშინაც კი, როცა დედის საფლავი ტყის სასაფლაოზე იყო. ის ყველაფერში ეხმარება. ჩვენ ყოველთვის ვცდილობთ მას ყვავილები მივიტანოთ. სასწაულებრივად შევედით უნივერსიტეტში, უკვე მეორე განათლებას ვიღებთ - ყველაფერი დედასთან.

რვა წელია ასე დავდივართ დედაჩემთან - დახმარებას ვთხოვთ, მერე ვბრუნდებით და მადლობას ვუხდით. და ასეა ყველაფერში. ყველა ბავშვს, მე სამი მათგანი მყავს, ყოველთვის რაღაცაში დახმარება სჭირდება. დახმარება, რომელიც ყოველთვის არ არის დამოკიდებული საკუთარ თავზე. და რატომღაც ღმერთი აკონტროლებს. რა თქმა უნდა, დედის ლოცვით უფლის წინაშე ჩვენთვის“.

იგორი და ირინა, კიევი

"დილით მე და ჩემი ცოლი დედასთან ვიყავით, საღამოს კი ჩვენი ვაჟი დაიბადა"

„დედა ალიპიას ხსოვნის წინა დღეს, ჩვენმა ოჯახის მეგობარმა მითხრა მის შესახებ. მე და ჩემი მეუღლე მრავალი წელია ვცხოვრობთ კიევში, ვვედენსკის მონასტრის მრევლი, მაგრამ ამ ასკეტის შესახებ არაფერი ვიცოდით. 30 ოქტომბერს მივედით გოლოსეევოში პირველ ლიტურგიაზე, დილის 3 საათზე. იმავე დღეს, რამდენიმე საათის შემდეგ, ყველაფერი დაიწყო - და 20.08 საათზე ჩვენი ვაჟი დაიბადა: 4 კგ. 660 გრ., 55 სმ, მთელი ორსულობის განმავლობაში ძალიან ვნერვიულობდით, რადგან მას ჯანმრთელობის პრობლემები ჰქონდა, მაგრამ ყველაფერმა კარგად ჩაიარა. მაშინვე დავურეკე ყველა ჩემს ახლობელს და ვუთხარი, როგორ დაგვეხმარა დედა ალიპია“.

დედა ჯერ არ არის განდიდებული, მაგრამ ხალხი მას დიდი ხანია უწოდებს "ნეტარს" ან "წმინდას".
ცნობილი ფაქტია, რომ დედა ჯერ კიდევ არ არის წმინდანად შერაცხული - მონაზონი ალიპიას წმინდანად შერაცხვის დოკუმენტებს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა სინოდის წმინდანთა კანონიზაციის კომისია კვლავ განიხილავს. მიუხედავად იმისა, რომ მართლმადიდებლები ერთმანეთთან დიდი ხანია უწოდებდნენ დედა ალიპიას "კურთხეულს", "სულელს ქრისტეს გულისთვის" ან თუნდაც "წმინდას". როგორ უკავშირდებიან დედას მათ, ვისაც გაუმართლა მასთან ერთად „იგივე გზების“ გავლა ან ადამიანებთან ურთიერთობა, ვინც მას ახლოდან იცნობდა?

არქიმანდრიტი ისაკი (ანდრონიკი), წმინდა შუამავლობის მონასტრის წინამძღვარი (გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟი):

"განდიდებამდე 30 წელი უნდა გავიდეს, მაგრამ ზოგჯერ არის გამონაკლისები"

„ხალხი ამბობს, რომ დედა ალიპია მოსკოვის კიევის ნეტარი მატრონაა. ჩვენ საკუთარი თვალით ვხედავთ ამ თაყვანისცემას: მიუხედავად უამინდობისა, უკვე დილის 3 საათზე მის საფლავზე იყო რიგი. ხალხის ხმა კი ღმერთის ხმაა.

ის, რომ ხალხი მას წმინდანს ეძახის, მაშინ, ჩემი აზრით, ამის სრული უფლება აქვთ. რადგან ლოცვით დედა ალიპიას მიმართვით ისინი დახმარებას იღებენ. ჩვენ ხომ ვიცით, რომ თუ ადამიანი ღმერთს არ ახარებს, მაშინ მისი მეშვეობით ვერასოდეს მივიღებთ დახმარებას. ჩვენ ვხედავთ არა ათობით, არამედ ასობით ათას ადამიანს, რომლებმაც დახმარება მიიღეს დედისადმი ლოცვით. და მთელი ეს ათასობით ადამიანი, ვინც დღეს დედასთან მივიდა, მადლობის სათქმელად მოვიდა.

20 წელზე მეტია მონასტერში ვმსახურობ. თავიდან, ვაღიარებ, დედა ალიპიას ფანი არ ვიყავი. ასეთ საკითხებში ყოველთვის ვფრთხილობდი, რადგან ცხოვრებაში არ არის საჭირო ბრმად სიარული, არამედ ყველაფრის ანალიზი, ხორბალი ხორბლისგან გამოყოფა. მაგრამ დაახლოებით 15-17 წლის წინ დავინახე, რომ ცხოვრება, რომელიც დედაჩემმა მარადისობაში წასვლამდე გაატარა, ღმერთს მიუძღვნა. მე დავინახე, რომ ადამიანები ნამდვილად იღებენ დახმარებას მათი ლოცვებით და ეს ადასტურებს, რომ ის ღვთის მსახურია.

ბოლოს და ბოლოს, რას ამბობს ხალხი? ცარიელ ჭასთან რომ არ მიდიან, მაგრამ წყლის ამოღების შემდეგ რომ მოვიდნენ, ისევ და ისევ მოდიან ამ ჭასთან. და როდესაც 8-9 წლის წინ რიგში დავდექი მოსკოვის დედა მატრონას სანახავად, მივმართე მას ჩემი ყოველდღიური თხოვნით, უცებ მივხვდი, რომ ჩემს ლოცვებში მახსოვდა არა ნეტარი მატრონას სახელი, არამედ დედა ალიპიას სახელი. Შემეშინდა. ვფიქრობ: მაინტერესებს როგორ არის? მაშინ მივხვდი: „ძვირფასო, რატომ გარბიხარ მოსკოვის ნეტართან, მონასტერში შენი მატრონა გყავს, დაუკავშირდი მას, ის დაგეხმარება“. და მართლაც, რამდენჯერაც არ უნდა მივმართო დედა ალიპიას, ის ყოველთვის მეხმარებოდა.

თუ გეტყვით, როგორ დამეხმარა, ხალხი იტყვის: „დიახ, ეს რეკლამაა“. ამიტომ არ გეტყვი. გავჩუმდები და ერთს ვიტყვი: ნახეთ რა ხდება მონასტერში - ათიათასობით ადამიანი დგას რიგში დედის სანახავად. ასე რომ, შარშან, დედის გარდაცვალების დღეს, 100 ათასი ადამიანი ეწვია, წელს კი დაახლოებით 80 ათასი, არანაკლებ. ეს არის ღვთის წინაშე მისი მიღების დასტური.

ის, რომ დედა ალიპია ღვთის წმინდანია, ფაქტია, მისი წმინდანად შერაცხვის დრო უბრალოდ არ დადგა. განდიდებამდე 30 წელი უნდა გავიდეს. მაგრამ ზოგჯერ არის გამონაკლისებიც“.

ხალხის ნაკადი დედა ალიპიას საღამომდე არ შეწყვეტილა. კიდევ ერთი ხაზი გადაჭიმულია სამლოცველომდე მონაზვნის ღვაწლის ადგილზე. ბევრი ხალხი მოვიდა ყვავილებით. ყოველწლიურად, 29 ოქტომბრის საღამოდან დაწყებული, დღეში 100 ათასზე მეტი მორწმუნე უკრაინის სხვადასხვა კუთხიდან და საზღვარგარეთიდან სტუმრობს გოლოსეევსკის მონასტერს. 2016 წელს დაახლოებით 130 ათასი იყო, წელს, უამინდობის დროს, წინასწარი შეფასებით, 80 ათასზე მეტი იყო.

„ამ დღეს მონაზონ ალიპიასთან ხალხი მოვიდა არა სათხოვნელად, არამედ მადლობას უხდის მას დახმარებისთვის, რომელიც გაგვიწია. გასულ წლებში 100 ათასზე მეტი ადამიანი მოვიდა დედას ლოცვებისთვის მადლობა გადაუხადა. და ეს მხოლოდ ის ცოტაა, ვისაც აქვს ამ დღეს მისვლის შესაძლებლობა“, - განუცხადა ჟურნალისტებს ეპისკოპოსმა ისაკმა.

„დედა ალიპია აგრძელებდა გოლოსეევსკის უხუცესთა სულიერ ღვაწლს. მან შეასრულა სისულელე ქრისტეს გულისთვის, ლოცულობდა დღე და ღამე, მიიღო ხალხი, მკურნალობდა მათ სულსა და სხეულს. მწუხარების თავმდაბლობით ტარებით უფალმა მას კურნებისა და გამჭრიახობის ნიჭი მიანიჭა. ხალხი თავისი უბედურებითა და ტკივილებით მაინც ყოველდღე მოდის მონაზონთან. საფლავში, სადაც ნეტარი მოხუცი ქალი განისვენებს, ნებისმიერ მომენტში, ნებისმიერ დღეს 20-30 კაცი მუხლებზე ლოცულობს. დღეს კი დედა ალიპიას მეშვეობით ადამიანები ღმერთთან მიდიან“, - აღნიშნა ეპისკოპოსმა ისაკმა. კითხვაზე, როდის მოხდება კანონიზაცია, მან უპასუხა: „ჩვენ ჯერ კიდევ ვაგროვებთ მასალებს. როცა ღმერთი ინებებს, მაშინ მოხდება კანონიზაცია“.

მომლოცველებს შორის არიან როგორც მოზრდილები, ასევე ბავშვები.

„მოვედით, რათა პატივი მივაგოთ დედა ალიპიას ხსოვნას. ის ძალიან გვეხმარება, გვიცავს. ჩვენ ის ძალიან გვიყვარს და პატივს ვცემთ“, - ამბობდნენ მარია და ალექსანდრა ვასილკოვიდან (კიევის რეგიონი). მარიამი დაკრძალვის ლიტურგიაზე 30 ოქტომბერს და გასულ წელს მივიდა. ისინი ერთად სტუმრობენ გოლოშეევსკის მონასტერს, თარიღის მიუხედავად. ”ჩვენ აქ თავს ძალიან კარგად ვგრძნობთ”, - გვიზიარებდნენ ქალები.

ბიოგრაფიული ეტაპები

შეგახსენებთ, რომ დედა ალიპია (აგაფია ტიხონოვნა ავდეევა) 1905 წლის 16 მარტს დაიბადა. ორმოცი წლის ასაკში იგი ბერად აღიკვეცა კიევ-პეჩერსკის მიძინების ლავრაში. 1979 წელს იგი დასახლდა გოლოსევსკაიას ერმიტაჟის ნანგრევებზე, სადაც შეასრულა თავისი სულიერი ღვაწლი.

მონაზონი გარდაიცვალა 1988 წლის 30 ოქტომბერს და დაკრძალეს ტყის სასაფლაოზე. 2006 წლის 18 მაისს ნეტარი მოხუცი ქალის ცხედარი ხელახლა დაკრძალეს გოლოსეევსკის მონასტერში, ტაძრის ქვეშ მდებარე საფლავში, ღვთისმშობლის ხატის „მაცოცხლებელი წყაროს“ საპატივცემულოდ.

მონაზონი ალიპია ჯერ არ არის წმინდანად შერაცხული, მაგრამ მისი თაყვანისცემა შეიძლება შევადაროთ მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიერ ნეტარი მატრონას თაყვანისცემას. მონაზონი ალიპიას განსაკუთრებული ხსენების დღეები აღინიშნება ყოველი თვის 30-ში (თებერვალში - 28), 16 მარტს, 18 მაისს (წმინდა ნაწილების აღმოჩენის დღე).

წმინდა ალექსი გოლოსეევსკის და დედა ალიპიას ლოცვით და არქიმანდრიტ (ამჟამად ეპისკოპოსი) ისააკის (ანდრონიკის) ღვაწლით, საბჭოთა წლებში დანგრეული კიევის პეჩერსკის ლავრის მონასტრის ადგილზე, მონასტერი გაიზარდა - გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟის წმინდა შუამავლობა.

მონასტერი აგრძელებს განვითარებას. სამების ახალი ტაძარი შენდება. იოანე დამასკელის სახელობის სულიერმა და პროფესიულმა სასწავლებელმა, რომელიც მონასტრის ტერიტორიაზე 7 წელია ფუნქციონირებს, გოგონები წელს პირველად აიყვანეს.

იური მოლჩანოვი, მუსიკალური და სატელევიზიო პროდიუსერი (დედა ალიპიაზე ფილმის გადაღებისას, ის ესაუბრა იმ ადამიანებს, ვინც მას ახლოდან იცნობდა)

„უფალი დედა ალიპიას მსგავსი ადამიანების მეშვეობით მიიყვანს ხალხს ეკლესიაში...“

დედა ალიპიას ნეშტის აღმოჩენის მომსწრე გავხდი. სხვათა შორის, შეძენის ამბავი ცოტა ველური იყო. ფაქტია, რომ მამა ისაკმა დაბადების დღის მერე დამირეკა და მითხრა, რომ ღამით ტყის სასაფლაოზე უნდა წავსულიყავი. დედის ნეშტი სპეციალურად ღამით გადაასვენეს, რათა მორწმუნეები არ შეშფოთებულიყვნენ.

როცა ტელეკომპანიას დავურეკე და ვუთხარი, რომ მანქანა, ოპერატორი, ასისტენტი და კამერა მჭირდებოდა სასაფლაოზე ღამის სამ საათზე, კოლეგებმა იფიქრეს, რომ დაბადების დღე ძალიან ნათლად უნდა აღვნიშნო.

რა თქმა უნდა, მოლჩანოვი, მაგრამ რა მოხდება, თუ სასაფლაოზე დილის სამ საათზე წავალთ. მაგრამ მე დაჟინებით ვამბობდი, რომ კამერა მჭირდებოდა. ბიჭებს ბოლომდე ეგონათ, რაღაც კლუბში გადაღებას ვაპირებდით (იღიმის). როცა დაინახეს, რომ სასაფლაოზე მივდიოდით, შიშით ვკითხეთ: "მოლჩანოვი, რა ხდება?"

და როცა ოპერატორმა უკვე გადაიღო ყველაფერი, მან ბრწყინვალე რამ თქვა: „ეს კამერის ყურმილი რომ არა, ალბათ ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მივიდოდი. მე თვითონ გადავწყვიტე: ფილმს ვიღებ, ამიტომ ეს ყველაფერი არ მაინტერესებს“. როცა ნეშტი უკვე გოლოსეევოს ეკლესიაში იყო და ყველაფერი გადავიღეთ, მივხვდით: რაღაც დაგვმართა. არ იყო სპეციალური ეფექტები - ანგელოზები არ ჩამოდიოდნენ, ქერუბიმები არ მღეროდნენ, მაგრამ შინაგანი მდგომარეობა ნეტარი იყო. ჩვენ მივხვდით, რომ რაღაც ისტორიული მოხდა.

რაც შეეხება ჩემზე დედაჩემის გავლენას... ვერ ვიტყვი, რომ განკურნება ან წინასწარმეტყველება მქონდა, მაგრამ მასთან დაკავშირებული ბევრი საოცარი რამის მომსწრე გავხდი.

მაგალითად, ჩემს ძალიან ახლო მეგობარს ცოლთან შვილები დიდი ხნის განმავლობაში არ შეეძლო. ასე რომ, ნახევარი დღე რიგში გატარების შემდეგ, დედის სანახავად, ცოლის სრულიად არაოპტიმისტური თანხლებით, რადგან ზღვაზე სამოგზაუროდ აგვიანებდნენ, შვილი შეეძინათ. 13 წლის განმავლობაში მათ არ შეეძლოთ ბავშვის დაორსულება - და ასეთი სასწაული. ახლა მშვენიერი გოგონა იზრდება.

და მე ვიცი ბევრი ასეთი მაგალითი. მაგრამ არის განკურნება, დედის დახმარება და ეს როგორ უნდა გავიგოთ. უნდა გვახსოვდეს, რომ დედა ალიპია არ არის „სასწაულის მაღაზია“, არც „გადაუდებელი დახმარების ოთახი“, არც „ადამიანის სხეულის გადაუდებელი სარემონტო ბიურო“. მაგრამ, მადლობა ღმერთს, რომ აქ მოსვლითაც კი, თითქოს აფთიაქში, საკუთარ თავზე ღვთის მადლი რომ იგრძნო, ადამიანები ცვლიან ცხოვრებას და აღარ ბრუნდებიან, როგორც მამა ანდრეი ტკაჩოვი ამბობდა, „კინოში, ღვინოსა და დომინოსში“. აქვე ვიტყვი, რომ უფალი, ისეთი ადამიანების მეშვეობით, როგორიც დედა ალიპიაა, მოაქვს ხალხს ეკლესიაში, რომლებიც შემდეგ სამუდამოდ რჩებიან მასში.

და ძალიან ბედნიერი ვარ, რომ უფალმა მომცა საშუალება შემეხო დედაჩემის საქმე. ეს ხომ ფანტასტიკურია: რა ასკეტი კაცი იყო! ეს არის სვეტის დამსახურება, აღსარების და უგუნურების ბედი. მან ძალიან რთული ცხოვრებით იცხოვრა - მშობლების სიკვდილი, დაპატიმრება, ომი, ცხოვრება საბჭოთა პერიოდში საბუთების გარეშე, სიგიჟის ნიღბით. მაგრამ მაშინ უსახლკაროები დაიჭირეს და დააკავეს. მე ვფიქრობ, რომ მან თავისი ღვაწლით დაიმსახურა სიკვდილის შემდეგ ასეთი ადამიანების მსახურება. დარწმუნებული ვარ, რომ წმინდანთა კანონიზაციის კომისია მას მაინც წმინდანად შეაფასებს. მაგრამ ნუ მისცემთ საშუალებას ამან შეაშინოს ხალხი.

რასაკვირველია, ლოცვა „ილოცე ღმერთს ჩემთვის, ღვთის მსურველი ალიპია“ მთლად სწორი არ არის ეკლესიის კანონების მიხედვით, მაგრამ ლოცვა „თუ ღმერთის მოსაწონი ხარ, მაშინ ღმერთს ევედრე ჩემთვის“ შესაძლებელია. მაგრამ ეს, ალბათ, ფორმალობაა, რადგან ღვთისკენ, წმინდანებისკენ მიბრუნება არ შეიძლება იყოს კანონებსა და წესებში, მთავარია, რომ ეს ლოცვები შეიცავდეს მლოცველის სულს.

მე მესმის, რომ დედის ასეთმა თაყვანისცემამ, წმინდანის თაყვანისცემას, შეიძლება ვინმე გააღიზიანოს. ეკლესიაშიც კი მიმდინარეობს მსჯელობა იმის შესახებ, არის თუ არა იგი წმინდანი. თუმცა, ამ ტიპის ღვაწლი - სისულელე - არ აძლევს ადამიანს უფლებას პირველად აღიაროს სიწმინდე. მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანები, რომლებიც დედა ალიპიასთან ურთიერთობდნენ, აღიარებდნენ მასში სიწმინდეს. აბა, ნაყოფით გეცოდინებათ... საქმის ნაყოფი და დედის „გაჭირვებისა“ და სისულელის მთავარი მტკიცებულებაა მის სანახავად კილომეტრიანი რიგები - დილიდან საღამომდე.

...გრძელი შემოდგომის დღე მზის ჩასვლისკენ მიდიოდა. ხალხი კი გვიან ღამემდე მიდიოდა და მიდიოდა დედა ალიპია გოლოსეევსკაიასთან. ყვავილებით და ყველაზე ინტიმური - რწმენა, ლოცვა და იმედი.

ვინ არის დედა ალიპია? ახდა თუ არა მისი წინასწარმეტყველებები? რატომ არის მას ასე პატივს სცემენ გოლოსევსკაიას ერმიტაჟში? ამის შესახებ შეგიძლიათ გაიგოთ ჩვენი სტატიის წაკითხვით!

პასპორტის გარეშე

მის შესახებ თითქმის ყველა ბიოგრაფიული ინფორმაცია მხოლოდ მიახლოებითია, იმ პატარაობიდან გამომდინარე, რასაც იგი ზოგჯერ საკუთარ თავზე ყვებოდა.

ახლა მისი დაბადების წელია 1910 წელი. მაგრამ ზოგიერთ ბიოგრაფიაში შეგიძლიათ იპოვოთ 1905 და 1908 წლები.

დედა ალიპია პასპორტისა და რეგისტრაციის გარეშე ცხოვრობდა. მას არასოდეს ჰქონია საკუთარი თავშესაფარი ან საიმედო საცხოვრებელი. ფოტო გადაღების უფლებას არ აძლევდა. ეს ხსნის მისი სურათების ასეთ მცირე რაოდენობას - ფაქტიურად რამდენიმე. ახალი ამბების კიდევ რამდენიმე მომენტი შემორჩენილია...

ის ჩვენი თანამედროვეა. დედა ალიპიამ მიწიერი ცხოვრება 1988 წლის 30 ოქტომბერს დატოვა. მან იწინასწარმეტყველა ჩერნობილის კატასტროფა, ფილარეტის განხეთქილება (მოვლენამდე ხუთი წლით ადრე) და, როგორც ჩანს, ახალი ამაზრზენი განსაცდელების დრო; ომია ნაწინასწარმეტყველები.

მოხეტიალე

იგი დაიბადა პენზას პროვინციაში, ავდეევების მართლმადიდებლურ მორდოველ ოჯახში. ნათლობისას მას წმიდა მოწამე აგაფიას სახელი დაარქვეს, რომლის ხატი მთელი ცხოვრება ზურგზე ატარებდა.

1918 წელს გოგონა სასწაულებრივად დარჩა ცოცხალი: იგი მეზობლებთან წავიდა. დაბრუნდა - მშობლები მოკლეს. რვა წლის ბავშვმა მთელი ღამე გაატარა ფსალმუნის კითხვაში მათ ცივ სხეულებზე...

დახეტიალობდა წმინდა ადგილებში. რაღაცაზე საუბრისას დედა ალიპია თავის თავს მამრობით სქესში მოიხსენიებდა: „მე ყველგან ვიყავი: პოჩაევში, პიუხტიცაში, სამება-სერგიუს ლავრაში. სამჯერ ვიყავი ციმბირში. ყველა ეკლესიაში დავდიოდი, დიდხანს ვიცხოვრე და ყველგან მიმიღეს“. გავიხსენოთ, რომ ესტონეთსა და ციმბირში ფუხტიცას მიძინების მონასტერს შორის ათასობით კილომეტრია... მან თქვა, რომ ციხეში დიდი ხანია იჯდა: „მაძგერეს, სცემეს, დამიკითხეს...“ შიმშილით მოასხეს. ... როგორც წესი, არ ეკითხებოდნენ მას დეტალებზე და აი რატომ: „დედის თანდასწრებით ისეთი პატივმოყვარე სიჩუმე იყო და იმდენად კარგი იყო მასთან ყოფნა, რომ ეშინოდათ ამ დუმილის დარღვევის“. მაგრამ მან სხვა ადამიანებსაც უამბო დეტალები: „ერთ დღეს დააკავეს და საერთო საკანში ჩასვეს. ციხეში, სადაც ის ინახებოდა, ბევრი მღვდელი იყო. ყოველ ღამე 5-6 ადამიანს სამუდამოდ წაართმევდა. ბოლოს საკანში მხოლოდ სამი დარჩა: ერთი მღვდელი, მისი შვილი და დედა.

მღვდელმა უთხრა შვილს: „მოდი, ჩვენთვის პანაშვიდი აღვმართოთ, დღეს გათენებამდე წაგვიყვანენ“... დედას კი უთხრა: „დღეს კი აქედან ცოცხალი წახვალ“.

პანაშვიდი აღასრულეს, მამა-შვილმა პანაშვიდი შეასრულეს, ღამით კი სამუდამოდ წაიყვანეს...“ დედა ალიპიამ თქვა, რომ პეტრე მოციქულმა გადაარჩინა - კარი გააღო და ზურგით ყველა მცველს გაუძღვა. კარი და უბრძანა ზღვის გასწვრივ გაევლო. ის დადიოდა სანაპირო ზოლიდან გადახრის გარეშე, „თერთმეტი დღის განმავლობაში საკვებისა და წყლის გარეშე. იგი აძვრა ციცაბო კლდეებზე, გატყდა, დაეცა, ადგა, ისევ დაცოცავდა, იდაყვები ძვლებამდე გატყდა. ხელებზე ღრმა ნაწიბურები ჰქონდა...“ ითვლება, რომ სწორედ ამ დროს მოინახულა უფროსი იეროსქემამონაზონი თეოდოსი (კაშინი; 1841-1948), რომელიც ცხოვრობდა ნოვოროსიისკის მახლობლად მთებში. მან თქვა: ”მე ვიყავი თეოდოსთან, ვნახე თეოდოსი, მე ვიცნობ თეოდოსიუსს”. ითვლება, რომ ამავე დროს საკვირველმოქმედმა თეოდოსიმ აკურთხა იგი სისულელეების გამო.

არ არსებობს ინფორმაცია იმის შესახებ, თუ როგორ და სად სწავლობდა. მაგრამ ის კარგად კითხულობდა საეკლესიო სლავურ და რუსულ ენებს, ზოგჯერ საუბრობდა და ლოცულობდა მორდოვიურად.

ომის დროს აგაფია ტიხონოვნა ავდეევა გერმანიაში იძულებით შრომას დაესწრო. მისი საკნის თანამშრომელი მართა იხსენებს: „დედამ მითხრა, რომ როცა გერმანიაში სამსახურში იყო, ღამით კითხულობდა ფსალტერს ქალებს, რომლებსაც სახლში (სამშობლოში) ჰყავდათ ბავშვები ან ავადმყოფი მოხუცები და მავთულხლართების გარეთ გაჰყავდათ. ისინი უსაფრთხოდ დატოვეს სახლიდან. თავად დედაც ომის დასრულებამდე წავიდა, ფრონტის ხაზი გადაკვეთა და ფეხით წავიდა კიევში...“

ლავრაში

რუსეთში არ არსებობს მარტივი გზა ისტორიის ხაფანგებიდან. კიევის პეჩერსკის ლავრა, 1920-იან წლებში დამარცხების შემდეგ, გაცოცხლდა 1941 წლის შემოდგომაზე, გერმანელების ქვეშ. ჰიტლერის ხელისუფლებამ ეკლესიები გახსნა, რა თქმა უნდა, არა ისტორიული რუსეთის მიმართ ფარული სიმპათიით, არამედ სიტუაციური კონიუნქტურით, სურდა მოსახლეობას წარედგინა ახალი მსოფლიო წესრიგის უპირატესობები, ეწინააღმდეგებოდა მას ბოლშევიკურ დამოკიდებულებებთან.

კიევის პეჩერსკის ლავრის ეკლესიებში კვლავ აანთეს ნათურები, განახლდა მსახურება, მიიპყრო ღვთისმოსაობის გადარჩენილი ერთგულები, რომლებმაც გაიარეს დაპატიმრებები, გადასახლებები და ბანაკები. კიევ-პეჩერსკის ლავრაში ყოფნის შესახებ დედა ალიპიამ თქვა: „20 წელი ვიყავი ლავრაში. სამი წელი ვიჯექი ღრმული ხეზე, ციოდა, თოვლი იყო, მშიოდა, მაგრამ ყველაფერს გავუძელი“. ოცი წელი ზუსტად ის წლებია, როდესაც ლავრა გაიხსნა, 1941 წლის ოკუპაციის შემდეგ ხრუშჩოვის 1961 წლის მარტამდე.

მამა აგაფია ტიხონოვნას სულიერი მენტორი გახდა. კრონიდი (მსოფლიოში კონდრატ სერგეევიჩ საკუნი; 1883-1954; 1945 წლიდან არქიმანდრიტი, 1947 წლიდან - ლავრის რექტორი). შესაფერის დროს ფრ. კრონიდმა აგაფია მონაზვნობაში გადაიყვანა ალიპიუსის სახელით - პეჩერსკის ბერი ალიპიუსის პატივსაცემად.

1947 წლით დათარიღებული მოგონებების მიხედვით, დედა ალიპია გამხდარი, გამხდარი და ლამაზად ჩამოსხმული იყო. მისი გრძელი ყავისფერი თმა თავზე კალათაში იყო შეკრული. ყველა მას ლიპას ეძახდა, ის ცხოვრობდა „ხევში, ლავრის გალავნის მიღმა, ღია ცის ქვეშ... ლიპას ჰქონდა უჩვეულოდ ღრმა, სუფთა, თბილი, მოსიყვარულე მზერა ღია ნაცრისფერი თვალების, რაც მას ახალგაზრდად აქცევდა და აქცევდა მას. თინეიჯერი გოგონა... უბრალო, მოკრძალებული სამოსით ყოველთვის მოწესრიგებული და სუფთა იყო. მისგან უსიამოვნო სუნი არ მოდიოდა, რაც ჩვეულებრივ მოგზაურობის, მატარებლის სადგურებზე ღამის გათევისა და დიდი ხნის განმავლობაში არ რეცხვისგან მოდის“.

არანაკლებ გასაოცარი იყო მათთვის, ვინც მას უყურებდა, რომ ის ცხოვრობდა ღრუში, რომელშიც სიმაღლის გაზრდა არ შეეძლო, რომლის მახლობლად მშიერი ძაღლები ყვიროდნენ თოვლიან, ყინვაგამძლე ღამეებში.

ეს პერიოდი, ალბათ, ომისშემდგომი პერიოდიდან იწყება, როცა ვინც უპასპორტო დედა ალიპია მიიღო, ადმინისტრაციულ რისკზე წავიდა. იგი იხსენებს: „როცა ძალიან ციოდა, დერეფანში გავედი ბერებთან, რომ გამეხურებინა. ერთი გაივლის, პურს მოგცემს, მეორე კი გაჰყავს - არაა საჭირო, ქალო, აქ იჯდე. მაგრამ მე მათგან განაწყენებული არ ვიყავი...“ განსაკუთრებით მძიმე ყინვების დროს ზოგს ნება დართეს ტილოში ჩასულიყო. შემდეგ კი: „გათბობდი? აბა, წადი გადაარჩინე თავი"...

"სპეციალური ძალები"

სულელი უგუნურებაა, უსახლკარო, „ბუმბულით სავსე სასწაული“. ვინ არ შეხვედრია მათ? და ავტობუსში ასეთს არ უშვებენ და ქუჩაში ბავშვები თოვლის ბურთებს, ან თუნდაც ქვებს ისვრიან. ამ გარემოში, რომელიც ძალიან საეჭვოა „სუფთა საზოგადოებისთვის“, ფსიქიკურად დაავადებული ან გადაგვარებული ადამიანების მასებში, მათგან თითქმის განსხვავებულად, ასკეტს შეუძლია იცხოვროს, შეგნებულად უარს იტყვის ცივილიზაციის სარგებელზე, ფლობს არაჩვეულებრივი სიყვარულის და, შესაძლოა, სასწაულს. -მუშაობა - სამკურნალო, მკითხაობა.

ცნობილი კიევის მღვდელი ფრ. ანდრეი ტკაჩოვმა, მშვენიერმა მქადაგებელმა და მწერალმა, თავის ერთ-ერთ გამოსვლაში (თანამედროვე ადამიანისთვის გასაგებად) ასე განმარტა, ვინ არის წმინდა სულელი ქრისტეს გულისთვის.

სულიერი არმიის არმიის ანალოგიის გამოყენებით, მან წმინდა სულელებს უწოდა "სპეციალური ძალები", თითქოსდა "განსაკუთრებული ნაწილი" სხვა წმინდანთა შორის - მოწამეთა, აღმსარებელთა, მოღუშულთა, მოღუშულთა შორის...

ჯერ წადი ალექსეითან...

ლავრას დახურვის შემდეგ დედა ალიპია მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდა, სადაც უნდა ყოფილიყო. 1979 წელს, ოლიმპიადის წინა დღეს, უპასპორტო მონაზონი წაიყვანეს ცარიელ სახლში, გოლოსეევსკის ტყეში, ქალაქის მაგისტრალებიდან მოშორებულ მხარეში.

სარწმუნოების მრავალი ცნობილი ასკეტი დაკავშირებულია მონასტერთან, მათ შორის ბერი ალექსი გოლოსეევსკი (შეპელევი; 1840-1917), გონიერი უხუცესი, რომელსაც პატივს სცემენ მთელ იმპერიულ რუსეთში.

ფრ. ალექსია დედა ალიპიამ ყველა, ვინც მასთან მივიდა, გაგზავნა: „ჯერ წადი ალექსეისთან და მოიხარე, შემდეგ ჩემთან“. ან: „წადი, მღვდელი იქ მსახურობს“...

სასწაულმოქმედი

ბევრმა აღნიშნა მისი აბსოლუტური თავგანწირვა ე არა, არაჩვეულებრივი სიყვარული და თანაგრძნობა ადამიანების მიმართ.

მათ, ვინც მას იცნობდა, ეჭვი არ ეპარება, რომ ჩვენთვის უხილავი სულიერი სამყარო მისთვის იყო გახსნილი, რომ ის კითხულობდა ადამიანთა გულებში, როგორც ღია წიგნში.

თითქმის ყველას ახსოვს, რომ ის ადამიანებს მალამოებით მკურნალობდა, რომელსაც თავად ამზადებდა. ეს მკურნალობა, ზოგჯერ, იმდენად სასწაულებრივი იყო, რომ სხვებს სჯერათ, რომ სამკურნალო ძალა თავად მალამოში კი არ იყო, არამედ საოცარი მონაზონის ლოცვაში. არსებობს მტკიცებულება ყველაზე სერიოზული დაავადებების განკურნების შესახებ. უფრო მეტიც, სასწაულები დღესაც ხდება...

ყველას ახსოვს მისი უხვად ეპყრობა. რამდენი ადამიანიც არ უნდა მივიდეს მასთან, თუნდაც სამი ათეული, ყველას აჭმევდა. ალექსეი ა ამბობს: ”მაგიდაზე, ლანჩის დროს, ის ყველას ზრუნავდა და როდესაც მაგიდაზე ყველასთვის საკმარისი ადგილი არ იყო, ის გავიდა, დაჯდა დაფაზე და თქვა: ”მე უკვე შეჭამეს.” ის ყოველთვის უამრავ საკვებს დებდა თეფშებზე და მოითხოვდა, რომ ყველაფერი ეჭამათ. როდესაც ისინი დატოვეს, მან ჰკითხა, სჭირდებოდათ თუ არა რაიმე მოგზაურობისთვის. რამდენჯერმე მან შემომთავაზა ფული მე და ჩემს მეგობრებს, თითქოს ამის გარდაუვალი საჭიროება იწინასწარმეტყველა...“

მონაზონი ლ. იხსენებდა: „დედასთან ერთად ეკლესიიდან მივდიოდით ტროლეიბუსით და ერთმა ქალმა (თანამგზავრმა) თითქოს თავის თავს უთხრა: „ამ მოხუც ქალს ბევრი ფული აქვს, ყველას აძლევენ“. დედამ გაიგო და უბრალოდ ბავშვურად უპასუხა: - ამბობენ, ქათმები წველიანო, მაგრამ ვინც გროშს მომცემს, ეკლესიაში წავიყვან, სანთლებს ვიყიდი და დავანთებ.

ყოველთვის მიჰქონდა ეკლესიაში უამრავი რულეტი და პური სამგლოვიარო სუფრისთვის, ყიდულობდა დიდ სანთლებს...

ერთ დღეს მასთან სამი ახალგაზრდა მივიდა. ერთი სკეპტიკურად იყო განწყობილი.

დედა ალიპიამ ყველას ყურადღებით შეხედა და უცებ უთხრა სკეპტიკოსს: „საშინელი ცოდვაა გათხოვება; სული ჯოჯოხეთში წავა, თუ არ მოინანიებს“. ბიჭს სახე შეეცვალა. აღმოჩნდა, რომ მან ამხილა სოდომის ცოდვა.

ახალგაზრდა დარჩა სალაპარაკოდ. უცნობია იყო თუ არა მონანიება. მაგრამ ერთი თვის შემდეგ ის მოულოდნელად გარდაიცვალა.

მან ვიღაცას უთხრა: "ცოლის გარეშე დაიკარგები". ორ ახალგაზრდას, რომლებმაც წაიკითხეს წმინდანთა ცხოვრება, სურდათ კავკასიაში წასვლა, თავის გადარჩენა უკაცრიელ ადგილას, მან მოულოდნელად უთხრა: "აი უძველესი ასკეტები!" შემდეგ მან დაამატა: ”ახლა არ არის დრო და არ არის თქვენთვის!” და ის ცდილობდა შეეჩერებინა სხვა ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელიც ოცნებობდა სისულელეზე: "არ გაბედო, მოგკლავენ". მან არ მოუსმინა და გარდაიცვალა.

ალექსეი ა.-მ, რომელიც ერთხელ არც კი ფიქრობდა სულიერ განათლებაზე, ერთხელ თქვა: "შენ დაამთავრებ სემინარიას და იქნები სექსტონი აქ, აქედან არც თუ ისე შორს". ალექსეი გაოცდა და კამათი დაიწყო. ორი წლის შემდეგ კიევში გაიხსნა სემინარია, დაამთავრა იგი და შემდეგ მსახურობდა სექსტონად გოლოსევოს მახლობლად, ჩინეთის უდაბნოში.

გარდაცვალებამდე ხუთი წლით ადრე მან ასევე ისაუბრა გოლოსევსკის მონასტრის აღორძინებაზე. ერთხელ მონასტრის ნანგრევებში მივდიოდი, ფლოროვსკის მონასტრის დების თანხლებით და უცებ წამოვიძახე, თითქოს დაინახეს: „გოგოებო, ნახეთ, აქაც იქნება მონასტერი და მსახურება...“ ძნელი იყო. დაიჯერე. გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟმა სიცოცხლე 1993 წელს დაიწყო. იმავე წელს წმინდა ალექსი გოლოსეევსკი ეკლესიამ წმინდანად განადიდა (თანასწორ მოციქულთა დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის დღესასწაულზე).

მწუხარება მოდის

ხალხმა ვერ გაიგო მისი ფრაზები: „მიწა იწვის, მწუხარება მოდის“. მან ალბათ არ იცოდა ისეთი სიტყვები, როგორიცაა "რეაქტორი" და "რადიაციული ავარია". მე დავიწყე საუბარი იმაზე, რომ „მწუხარება ბრუნდება“ ზამთარში, ჩერნობილამდე დიდი ხნით ადრე, 26 აპრილს. და უბედური შემთხვევის წინა დღით მან ქუჩაში გაიარა, ლოცვით წამოიძახა: „უფალო! შეიწყალე ჩვილები, შეიწყალე ხალხი!“ მან იმ დღეს მასთან მისულ ადამიანებს ურჩია: „კარები და ფანჯრები მჭიდროდ დახურეთ, ბევრი გაზი იქნება“. როდესაც უბედური შემთხვევა მოხდა, მათ ჰკითხეს: წავიდეთ? მან თქვა: არა. როცა ჰკითხეს, რა უყოთ საჭმელს, ასწავლიდა: „დაიბანე, წაიკითხე „მამაო ჩვენო“ და „ღვთისმშობელი მარიამ“, გადაჯვარედინებული და ჭამე და ჯანმრთელი იქნები“.

მან არაერთხელ საჯაროდ ისაუბრა უარყოფითად იმ დროს კიევის მიტროპოლიტ მ.დენისენკოს შესახებ. ალექსეი ა იხსენებდა: „ფილარეტის ფოტოს დანახვისას მან თქვა: „ის ჩვენი არ არის“. ჩვენ დავიწყეთ მათუშკას ახსნა, რომ ეს არის ჩვენი მიტროპოლიტი, ვფიქრობდით, რომ იგი არ იცნობდა მას, მაგრამ მან კვლავ მტკიცედ გაიმეორა: ”ის ჩვენი არ არის”. მაშინ ვერ გავიგეთ მისი სიტყვების მნიშვნელობა, მაგრამ ახლა გაკვირვებულები ვართ, რამდენი წლით ადრე იწინასწარმეტყველა დედამ ყველაფერი“.

ერთხელ უფლის ამაღლების ტაძარში, რომელიც დემეევკაზეა, რომლის მრევლიც იყო, ეპისკოპოსის მსახურების დროს მოულოდნელად წამოიძახა, მომავლის განჭვრეტა: „დიდებულო, დიდებულო, მაგრამ გლეხად მოკვდები“. ამ დროს იგი ტაძრიდან გააძევეს.

ნ.ტ. იხსენებს: „დედასთან ვისხედით და ვსაუბრობდით. ღუმელი დიდი ხანია დამწვარი იყო, ვახშამი მოხარშული. ა.რ. აჩვენა ჟურნალი, რომელშიც იყო მ.ა.-ს დიდი ფოტო. დენისენკო. დედამ ჟურნალი აიტაცა, ორი თითი თვალებში ჩააყოლა და დაუყვირა: „ოჰ მტერო, რამდენ სევდას მოუტან ხალხს, რამდენ ბოროტებას ჩაიდენ. მგელი ცხვრის ტანისამოსში ჩაცურდა! ღუმელში, ღუმელში! ” მან ჟურნალი დაამტვრია და ღუმელში ჩააგდო. შეკრებილები გაოცებულები იყვნენ და ჩუმად ისხდნენ და ღუმელში ჩამწკრივებულ ჟურნალს უსმენდნენ. გონს რომ მოვედი, დედას ვკითხე: რა მოხდება? დედამ გაიღიმა თავისი ფართო ბავშვური ღიმილით და თქვა: "ვლადიმერ იქ იქნება, ვლადიმირ!" და როდესაც ჩვენს ეკლესიაში განხეთქილება მოხდა, ყოველგვარი ეჭვისა და ყოყმანის გარეშე, ჩვენ მივყვებოდით მას, ვინც დედამ გვაჩვენა სიკვდილამდე წელიწადნახევარი და მოვლენებამდე თითქმის ხუთი წლით ადრე“.

ასევე არსებობს წინასწარმეტყველება მომავალი ომის შესახებ. „სახელმწიფოები განსხვავდებიან ფულის მხრივ.

ეს იქნება არა ომი, არამედ ხალხების სიკვდილით დასჯა მათი დამპალი სახელმწიფოსთვის. მიცვალებულები მთებში დაიწვებიან, არავინ აიღებს მათ დაკრძალვას. მთები და ბორცვები დაიშლება და მიწასთან გასწორდება.

ხალხი ადგილიდან ადგილზე გაიქცევა. ბევრი უსისხლო მოწამე იქნება, ვინც მართლმადიდებლური სარწმუნოებისთვის იტანჯება“. „ომი დაიწყება მოციქულების პეტრესა და პავლეს წინააღმდეგ. იტყუები: არის მკლავი, არის ფეხი. ეს მაშინ მოხდება, როცა გვამი ამოიღებენ“. გვამს ჩვეულებრივ ესმით როგორც მავზოლეუმი გარდაცვლილი. „პეტრესა და პავლეს შესახებ“ თარიღის შესახებ, როგორც მოგვიანებით გაიგეს, არ იყო ნათქვამი მთავარი მოციქულთა დღის შესახებ, რომელიც აღინიშნება 12/29 ივლისს. 1987 წელს, მისი კალენდრის მიხედვით, რომელსაც მან იერუსალიმის კალენდარი უწოდა, ეს დღე იყო ფერისცვალება - 19/6 აგვისტო.

მან ასევე ასწავლა: "როდესაც კიევში ხრეშჩატიკის გასწვრივ მოძრაობთ, ილოცეთ, რადგან ეს არ მოხდება".

ბრწყინავს

მან იცოდა მისი გარდაცვალების დღის შესახებ და წინასწარ გააფრთხილა. მონაზონი ფ.: „1988 წლის აპრილში დედას მივუტანე ეკლესიის კალენდარი და მან მკითხა: „ნახე რა დღე იქნება 30 ოქტომბერს“. შევხედე და ვუთხარი: "კვირას". მან რატომღაც მნიშვნელობით გაიმეორა: "კვირა". მისი გარდაცვალების შემდეგ მივხვდით, რომ მაშინ, აპრილში, დედამ გაგვიმხილა მისი გარდაცვალების დღე - მასზე ექვს თვეზე მეტი ხნის წინ“. იგი დაკრძალეს კიევის ტყის სასაფლაოზე, ფლოროვსკის მონასტრის ადგილზე. პასპორტისა და რეგისტრაციის გარეშე - ესეც სასწაულად ჩანდა...

არსებობს დოკუმენტურად განკურნების შემთხვევები ლოცვით მის მიმართ. ერთხელ მაინც, ხალხმა საღამოს მისი ჯვრის გარშემო არაჩვეულებრივი სიკაშკაშე დაინახა.

დედის სიწმინდეები 2006 წლის 18 მაისს აღმართეს და გოლოსევოში გადაასვენეს. იმ დღეს ამ სტრიქონების ავტორი, იღბლიანი შემთხვევით, გოლოსეევოში აღმოჩნდა. სიწმინდეები უკვე მშენებარე "მაცოცხლებელი წყაროს" ტაძრის ქვედა ნაწილში იყო დამალული. და იქ, სადაც ოდესღაც მოხუცი ქალის სახლი იდგა, ჯვრიანი სიმბოლური საფლავის მახლობლად, მღვდელმა დაიწყო ხსოვნის მსახურება. თავი მაღლა ავწიე. მაისის ლურჯ ცაზე - ჯვარზე მაღლა - მზის თხელი რგოლი, რომელსაც მეცნიერებმა "ჰალო" უწოდეს, ფართოდ ანათებდა. სხვას უნახავს? ყველა ლოცულობდა, არავინ ახედა. მოგვიანებით გავიგე, რომ დილით, როცა პირველი პანაშვიდი აღავლინეს მაცოცხლებელ წყაროსთან, ხალხმა ცაში ნათელ ჯვარი დაინახა...

ოლეგ სლეპინინი

თქვენ წაიკითხეთ სტატია. გთხოვთ გადახედოთ სხვა მასალებს.

პატივცემული საფლავი

კიევის ჩრდილოეთ გარეუბანში, ფიჭვნარებსა და ძველ არყებს შორის, ტყის სასაფლაო გადაჭიმულია რამდენიმე კილომეტრზე. სიღრმეში, ცენტრალური კარიბჭის მარჯვნივ, ერთ-ერთი სასაფლაოს ნაკვეთი თითქოს გადაურჩა დავიწყებას და ათეისტურ ტყვეობას - ის მკვეთრად განსხვავდება შავი და ყავისფერი ძეგლებისა და საფლავის ქვების უკვე ნაცნობი მარმარილოს ბატონობისგან. მოკრძალებულ საფლავებზე თეთრი ჯვრები მარადიულ, გარდაქმნილ და ხალისიან ცხოვრებაზე საუბრობენ. ეს სასაფლაო მიწა ეკუთვნის უძველეს ფლოროვსკის მონასტერს: აქ ისვენებენ გასული საუკუნის მეორე ნახევარში დაღუპული მონაზვნები და მღვდლები.

ტყის სასაფლაო გაჩნდა 1960-იან წლებში და ამავდროულად, ამაღლების ფლოროვსკის მონასტრის წინამძღვარმა, ანტონიამ, ფული შეიტანა ქალაქის აღმასრულებელ კომიტეტში მე-8 სასაფლაოს ნაკვეთისთვის. აბაზს, რა თქმა უნდა, არ წარმოედგინა, რომ ეს ადგილი საბოლოოდ მოიზიდავდა მომლოცველებს უკრაინის სხვადასხვა კუთხიდან, ბელორუსიიდან, რუსეთიდან და თუნდაც საზღვარგარეთიდან. 1988 წლის შემოდგომაზე აქ დაკრძალეს ნეტარი მონაზონი ალიპია (ავდეევა), რომელიც მსოფლიოში ცნობილია, როგორც ქრისტეს გულისთვის წმინდა სულელი, გონიერი მოხუცი. დღესდღეობით, კიევის ხალხის მიერ მისი თაყვანისცემა მხოლოდ მოსკოვის მატრიონას თაყვანისცემას შეიძლება შევადაროთ, თუმცა ნეტარი ალიპია ჯერ არ არის წმინდანად შერაცხული. მხოლოდ დოკუმენტების შეგროვება და შესწავლა მიმდინარეობს, მაგრამ, გოლოსეევსკის ერმიტაჟის შუამავლობის წინამძღვრის, არქიმანდრიტ ისააკის (ანდრონიკის) თქმით, რომელიც 1990-იან წლებში აღორძინებულ ამ მონასტერს ხელმძღვანელობდა, ნეტარის წმინდანება მალე მოხდება. გარდა ამისა, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ ნეტარი ალიპია ასკეტირებდა ზუსტად 1926 წელს განადგურებული გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟის ნანგრევებზე, ლოცულობდა ღვთის წმინდანებს, რომლებიც აქ მოღვაწეობდნენ მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ზოგიც აქ დაკრძალეს: კიევის მიტროპოლიტი ფილარეტი (ამფიტე). † 1857 მისი სიწმინდეები კიევ-პეჩერსკის გამოქვაბულებში) და მისი აღმსარებელი იეროსქემამონი პართენიუსი († 1855 წ.), წმინდა სულელების გულისთვის იეროსჰემამონი თეოფილე († 1853 წ.) აღმსარებელი იერომონაზონი ალექსი (შეპელევი; † 1917 წ.). ნეტარმა ალიპიამ, როგორც იქნა, აიღო გოლოსეევსკის ასკეტების ეს სულიერი ხელკეტი და მრავალი წლის განმავლობაში ლოცულობდა გოლოსეევსკის ერმიტაჟის აღორძინებისთვის. მან ფარულად უთხრა შვილებს, რომ აქ დარჩებოდა "ყოველთვის, მაგრამ არა მაშინვე".

მაგრამ დავუბრუნდეთ ტყის სასაფლაოს. ფლოროვსკის ადგილი პირველად 1990 წელს მქონდა, ჯერ კიდევ კავშირის დაშლამდე, როცა მხოლოდ მისმა სულიერმა შვილებმა იცოდნენ დედა ალიპიას საფლავის შესახებ. მათ შორის იყვნენ რამდენიმე ფლოროველი მონაზონი, რომლებმაც წამიყვანეს ნეტარი საფლავთან. დორ ო ისინი საუბრობდნენ მოხუც ქალზე, იმაზე, თუ როგორ ცხოვრობდა იგი ოდესღაც კიევის პეჩერსკის ლავრის ტერიტორიაზე უზარმაზარი ცაცხვის ღრუში მის დახურვამდე 1961 წელს, როგორ ხდებოდა მისი ლოცვებით განკურნებისა და ღვთის დახმარების სასწაულები - როგორც ღია. წიგნი, მან წაიკითხა გულები, რომლებიც მასთან მოდიან. მან მრავალი დალოცა მღვდელმსახურება და ბერობა, ბევრი იხსნა საბედისწერო სნეულებების ცივი კლანჭებისგან და ბევრი იხსნა სიღარიბისა და ცხოვრების დანგრევისგან.

ნეტარი ალიპიას შესახებ აგიოგრაფიული ჩანაწერებიდან

როგორც ხშირად ხდება ჰაგიოგრაფიული მასალების შეგროვებისა და შედგენისას, სხვადასხვა სახის ფაქტები, რომლებიც ეჭვს იწვევს, ხანდახან ღმერთის წმინდანთა ბიოგრაფიაში იჭრება, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება ადამიანებს, რომლებმაც სისულელე შეასრულეს. ცნობილია, რომ დედა ეროვნებით მორდოველი იყო და შეცდომით ლაპარაკობდა რუსულად, უფრო მეტიც, როგორც ყველა ნეტარი, საკუთარ თავზე საუბრობდა მოულოდნელად და არათანმიმდევრულად, ხშირად ფარულად და ყოველგვარი კომენტარის გარეშე. მიუხედავად ამისა, მისმა უახლოესმა ახალბედებმა, ან, როგორც მათ უწოდებენ, ჰოჟალკებმა, ისევე როგორც ზოგიერთმა სულიერმა შვილმა - ფილოლოგებმა და ჟურნალისტებმა - შეძლეს წიგნების, ჟურნალებისა და ელექტრონული საიტების გვერდებზე ნეტარი ცხოვრების გზის დახატვა. აი, რა შეგიძლიათ წაიკითხოთ მისი ბავშვობის შესახებ კიევის ვებგვერდზე "ნეტარ ალიპია":

„ნეტარი ალიპია (აგაპია ტიხონოვნა ავდეევა) დაიბადა სავარაუდოდ 1910 წელს პენზას რეგიონში ტიხონისა და ვასა ავდეევების ღვთისმოსავ ოჯახში. ნეტარმა მოხუცმა თქვა, რომ მამამისი მკაცრი იყო, დედა კი ძალიან კეთილი, შრომისმოყვარე და ძალიან მოწესრიგებული. ხანდახან ყველანაირ კერძს დებდა წინსაფარში და უბრძანებდა, წაეყვანა ისინი თავიანთ სოფელში ღარიბებისთვის; დღესასწაულებზე დედამ განსაკუთრებით ბევრი საჩუქარი გასცა. სწავლის დრო რომ დადგა, აღაპია სკოლაში გაგზავნეს. ცოცხალი, სწრაფი, გონიერი, ყველას არ შეეძლო რჩევის მიცემა. გოგონა სხვა კლასში გადაიყვანეს და მასზე ერთი წლით უფროს ბავშვებს შორის ჭკუითა და ინტელექტით აღაპია გამოირჩეოდა. 1918 წელს აგაპიას მშობლები დახვრიტეს. მთელი ღამე რვა წლის გოგონა თავად კითხულობდა მიცვალებულთა ფსალმუნს. გარკვეული პერიოდი აღაპია ბიძასთან ცხოვრობდა; სკოლაში მხოლოდ ორი წელი სწავლობდა, წმინდა ადგილებზე „ხეტიალზე“ წავიდა... ურწმუნოების წლებში ათი წელი გაატარა ციხეში; პატიმრობის მძიმე პირობების მიუხედავად, მარხვის დაცვას ცდილობდა და განუწყვეტლივ ლოცულობდა“.

შემდგომ ცხოვრებაში მოთხრობილია ციხიდან სასწაულებრივი განთავისუფლების შესახებ, პეტრე მოციქულის წმინდანთან გამოჩენის შესახებ. თუ შევადარებთ ამ ფაქტს მოხუცი ქალის შემდგომ სალოცავ ცხოვრებასთან, შეიძლება გავიგოთ, თუ რატომ ლოცულობდა იგი მრავალი წლის განმავლობაში კიევის დემეევსკის ეკლესიაში უშუალოდ მოციქულთა პეტრე და პავლეს დიდ ხატთან მარჯვენა დერეფანში. ბიოგრაფიაში ასევე ნახსენებია მოხეტიალე აგაპიას შეხვედრა გამჭრიახ იეროსქემამონკ თეოდოსიუსთან, რომელიც ომისშემდგომ პერიოდში ცხოვრობდა ნოვოროსიისკის მახლობლად სოფელ გორში (ყოფილი სოფელი კრიმსკაია) და აკურთხა იგი სისულელეებისთვის. ამის შესახებ თავად დედა ამბობდა: „თეოდოსისთან ვიყავი, თეოდოსი ვნახე, თეოდოსიუსი ვიცი“.

მაგრამ ნეტარის ცხოვრება კიევში ყველაზე სრულად არის აღწერილი - 1960-იანი წლებიდან 1988 წლამდე - რადგან არსებობს როგორც დოკუმენტური მტკიცებულება მისი სულიერი შვილების ფაქტებისა და მრავალრიცხოვანი ჩვენებებისა და ყველას, ვინც მას დაუკავშირდა. დედას ეკეთა ჯაჭვები უზარმაზარი გასაღებების სახით, ხოლო მკერდზე, ასევე ტანსაცმლის ქვეშ, ხატი. თითქმის ყოველდღე მიჰქონდა ტაძარში პურის ტომრები, რომლებიც ხალხმა მოჰქონდა, უამრავ სანთელს ყიდულობდა და ხატების წინ თავად დებდა. სხვათა შორის, განხეთქილებამდე დიდი ხნით ადრე, მან ერთხელ დაგმო ყოფილი მიტროპოლიტი ფილარეტი (დენისენკო) მსახურების დროს, რისთვისაც იგი გააძევეს ეკლესიიდან. ასევე ცნობილია, რომ 1986 წლის წინა დღეს, როდესაც ჩერნობილის კატასტროფა მოხდა, დედაჩემი ძალიან შეშფოთებული იყო და საუბრობდა "საშინელ ხანძრებზე". ისინი ამბობენ, რომ 1986 წლის აპრილის დასაწყისში მან მრავალი დღით დატოვა ქოხი გოლოსევსკის ტყეში და კვერთხით მოიარა მთელ ქალაქში, ლოცულობდა მისი გადარჩენისთვის.

ბევრი მშვენიერი რამ გავიგე და ვისწავლე კურთხეული ცხოვრების შესახებ. მაგრამ შემდეგ, სასაფლაოზე, ეს ყველაფერი ზღაპარად აღიქმებოდა.

და მაინც მჯეროდა

ამის შემდეგ მე მონაზვნების ისტორიებს გარკვეული უნდობლობით ვუპასუხე „განათლებული საბჭოთა ჟურნალისტის“ მხრიდან, რომელიც გაიზარდა ათეისტურ გარემოში, თუმცა ის ეკლესიის წევრი იყო. სანამ ლითიუმს ზეიმობდნენ, მე შევხედე ნეტარის სახეს საფლავის ქვის ჯვრის ოვალურ ფოტოზე წარწერით „გეშინოდეთ ღმერთის!“ როგორც მოგვიანებით გავარკვიე, აქ რამდენჯერმე მოვიდა ვიღაც შეპყრობილი, ჯვარი შიგნიდან ამოატრიალა და განზე გადააგდო. როგორც ჩანს, ეს წარწერა მისი შეგონებისთვის იყო განკუთვნილი. წმიდა სულელის გამჭოლი მზერამ შეაღწია გულში და მშვიდი სიმშვიდე დაეშვა სულში.

"თუ ცხოვრებაში რაიმე პრობლემა შეგექმნებათ დახმარება დედას სთხოვეთ", - ურჩიეს მონაზვნები. - ის ყველას ეხმარება.

არ ვიცოდი რა მეთხოვა. საუბარია იმაზე, რომ ნაუჩფილმის კინოსტუდიამ მიიღო ჩემი სცენარი მამა მიხაილ ბოიკოს შესახებ, ცნობილი კიევის აღმსარებელი, რეპრესირებული მღვდლის შვილი, რომელიც მსახურობდა მოხალისე ნაღმტყორცნებზე მთელი დიდი სამამულო ომის განმავლობაში? როგორც მოგვიანებით შევიტყვე, თავად მამა მიხეილი უკიდურესი უნდობლობით ეპყრობოდა ნეტარ ალიპიას, მას უბრალოდ ავადმყოფად თვლიდა. ერთ დროს მას საშუალება ჰქონდა ემსახურა დემეევკას ამაღლების ეკლესიაში, სადაც წმიდა სულელი მრავალი წლის განმავლობაში ლოცულობდა. და მაინც, ლოცვით მივმართე დედა ალიპიას: „ილოცე, ნეტარო დედაო, რომ ჩემი დამწერლობა მიიღეს და ხალხმა გაიგოს ეკლესიისა და მისი მსახურების დევნა“. ჩემს გაოცებას საზღვარი არ ჰქონდა, როდესაც ფაქტიურად რამდენიმე დღის შემდეგ კინოსტუდიის რედაქტორმა დამირეკა და მითხრა, რომ სცენარი მიღებული იყო. უფრო მეტიც, რეჟისორმა, რომელმაც გადაიღო ფილმი მამა მიხეილის შესახებ, არქივში აღმოაჩინა ქრონიკის კადრები, რომლებშიც აღბეჭდილია პოლტავას რეგიონში შიმშილით დაღუპული გლეხების პანაშვიდი. და რა არის გასაკვირი: დეკანოზ მიხაილ ბოიკოს მამა, მღვდელი პაველ ბოიკო ჩართული იყო ჩარჩოში, ხოლო პატარა ბიჭი, რომელიც მას ემსახურებოდა, მისი ვაჟი მიხაილი იყო. თავად რეჟისორს წარმოდგენაც არ ჰქონდა, რომ მის ფილმში მომავალი მამა მიხაილი იყო. ფილმის გმირმა კი ჩვენებისას წამოიძახა:

- Ეს მამაჩემია! და აი, შენს გვერდით ვარ ფეხშიშველი!

ფილმის ნახვის შემდეგ მამა მიქაელს ვუთხარი წმინდანის საფლავზე ჩემი ლოცვის შესახებ, როგორ არ მიიღეს სცენარი დიდი ხნის განმავლობაში და შემდეგ მოულოდნელად მიიღეს. და რომ ახალი ამბების კადრების ასეთი აღმოჩენაც ნეტარი ლოცვით იყო განპირობებული. რაზეც უფროსმა გაოცებულმა დაუქნია თავი და პაუზის შემდეგ თქვა:

– ღმერთი საოცარია თავის წმინდანებში!..

შემდეგ, ჩემი მშობლების საფლავთან მისვლისას, დედაჩემს ვესტუმრე და შევხვდი ვერა ფედოროვნა უდოვიჩენკოს, წიგნების შემდგენელს ნეტარი ალიპიას შესახებ, რომელშიც შედიოდა ათობით მოგონება სასულიერო პირების, მონასტრისა და საერო პირების - როგორც მათ, ვინც დედას სიცოცხლის განმავლობაში იცნობდა, ასევე. ვინც მისი სიკვდილის შემდეგ ლოცვით მიიღო დახმარება.

"და მისი ხსოვნა სამუდამოდ და სამუდამოდ..."

ბევრ სასულიერო პირს პირადად ვიცნობდი და შემდეგ, 2005 წელს მიტროპოლიტ ვლადიმირის ლოცვა-კურთხევით გამოცემული წიგნის „შეძენილი სიყვარულის“ წაკითხვის შემდეგ, ვესაუბრე მათ და ვკითხე მონაზონი ალიპიას შესახებ. ამაღლების დემეევსკაიას ეკლესიის ყოფილი რექტორი, მამა მეთოდე ფინკევიჩი (რომელიც მოგვიანებით ბერი გახდა პოჩაევის ლავრაში) ძალიან სცემდა პატივს დედას და ყვებოდა, თუ როგორ ეწვია ალიპიას სიცოცხლეში იგი მის სახლს გოლოშეევსკის ტყეში. მაშინ მამა მეთოდე, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა მღვდელი, ვლადიმირის საკათედრო ტაძარში მსახურობდა და დედა მას მუდმივად ეკითხებოდა:

-კი მაგრამ დემეევკაში მსახურობ?

- არა, დედა, საკათედრო ტაძრიდან მოვედი შენთან...

- აჰ, საკათედრო ტაძრიდან...

და ასე ყოველ ჯერზე. "დიახ, მოხუცი ქალი უკვე დავიწყებულია", - გაიფიქრა მამა მეთოდემ. მაგრამ ის მალე დაინიშნა დემეევსკაიას ეკლესიის რექტორად, სადაც მსახურობდა 20 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში. როცა მამა მეთოდეს ვუთხარი ფილმთან დაკავშირებული ინციდენტის შესახებ, მან შენიშნა:

„ის იყო თვინიერებისა და თვინიერების განსახიერება. ვლოცულობ მას წვრილმანებშიც კი.

და დედის შესახებ წიგნში არის ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ ეხმარებოდა ის ადამიანებს ყველაზე რთულ ცხოვრებისეულ სიტუაციებში - ისინი, ვინც უკვე საფლავის პირას იყვნენ, სიმთვრალისგან დაკარგულნი, იყვნენ სექტანტობის ქსელებში, დაკარგული შვილები, ცოლ-ქმარი, რთული ცხოვრებისეული არჩევანის წინაშე დგას, არ იცოდა როგორ გააგრძელო…

მის სულიერ შვილებს შორის არის ტულჩინისა და ბრატსლავის ყოფილი ეპისკოპოსი იპოლიტი (ხილკო), რომელიც ამჟამად პენსიაზეა. მოხუცი ქალის შესახებ მოგონებებში ეპისკოპოსმა უამბო, თუ როგორ იწინასწარმეტყველა მისთვის ეპისკოპოსობა და ასევე ხანძრის შესახებ, რომელიც მოხდა, როდესაც ის მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში სწავლობდა: ხანძარი გაჩნდა 1986 წელს, სწორედ ამაღლების დღესასწაულზე. წმიდა ჯვარი - ხუთმა სტუდენტმა შემდეგ სული ქრისტეს შესწირა.

"და ჩემს დას, რომელმაც ჯერ კიდევ არაფერი იცოდა, დედა ალიპიამ უთხრა ხანძრის შესახებ: "ცეცხლი გაჩნდა!" და მას არ ეძინა! დავდიოდი აქეთ-იქით!” დედაჩემის ლოცვით, ყველაფერი გამოვიდა - იმ ღამეს ნამდვილად არ მეძინა.

ეპისკოპოსმა ჩამოთვალა კიდევ რამდენიმე საოცარი ინციდენტი მისი ცხოვრებიდან, როგორ მოახერხა ნეტარი ლოცვით გადაერჩინა თითი, რომელიც კინაღამ დაკარგა ელექტრო ხერხით მუშაობისას - ეს გაუმხილა მას, როგორ დაეხმარა მას ფრენაში. იერუსალიმი, სადაც მან მორჩილება შეასრულა რუსეთის სულიერ მისიაში და მრავალი სხვა. მე მოგცემთ მათი ბოლო შეხვედრის ეპიზოდს. ეს იყო იერუსალიმში გამგზავრებამდე. დედას ძალიან უყვარდა ყვავილები და ვლადიკას თაიგული მოუტანა.

-დედა მიიღე ყვავილები. ისინი ამბობენ, რომ ისინი სიცოცხლის სიმბოლოა.

- სიცოცხლე, შენ ამბობ? შემდეგ თავად დააინსტალირეთ.

ეს იყო მათი ბოლო შეხვედრა დედამიწაზე.

ღმერთმა ნეტარ ქალს გამოუცხადა მისი სიკვდილის დრო. დედა უფალთან წავიდა 1988 წლის 30 ოქტომბერს. მან ჰკითხა: "რა დღეს მოდის 30 ოქტომბერი?" მან ასევე თქვა, რომ მის დაკრძალვაზე თოვს, რაც შემდეგ მოხდა.

ის ხალხის მეხსიერებაში ცხოვრობს. მისი სახელი ისმის მემორიალებზე კიევის ყველა ეკლესიაში და მის ფარგლებს გარეთ. ნეტარის ხატი დიდი ხნის წინ დაიწერა თაყვანისმცემლებმა და შეადგინეს აკათისტი. მაგრამ, როგორც ჩანს, ჩვენთვის უცნობი „ჟამთა სისავსე“ უნდა აღსრულდეს, სანამ მისი ზეციური განდიდების სიტყვები გაისმის ეკლესიების თაღების ქვეშ.

ახლა ნეტარი განისვენებს გოლოშეევსკის მონასტრის შუამავლობის ეკლესიის ქვედა იარუსში - მისი სიწმინდეები აქ ხუთი წლის წინ, 2006 წლის ოქტომბერში გადმოასვენეს და ხალხი გაუთავებელი ნაკადით მიდის დედასთან. მონასტერი განსაკუთრებით ხალხმრავლობაა დედა ალიპიას მიძინების დღეს - 30 ოქტომბერს.

მონაზონი ალიპია (მსოფლიოში - აგაფია ტიხონოვნა ავდეევა) დაიბადა 1905 წლის 3/16 მარტს ღვთისმოსავი გლეხის ოჯახში, პენზას პროვინციის გოროდიშენსკის რაიონის სოფელ ვიშელეში. ნეტარის მამა, ტიხონ სერგეევიჩ ავდეევი, დიდი მარხვა იყო: მარხვის დროს მხოლოდ კრეკერს ჭამდა და ჩალის ნახარშს სვამდა. დედა, ვასა პავლოვნა, გამოირჩეოდა სიღარიბის სიყვარულით: მას უყვარდა ქალიშვილისთვის მოწყალების და საჩუქრების მიცემა.

ნეტარის სულიერი ძღვენი ძალიან ადრე გამოვლინდა. აგათიას მშობლებს უყვარდათ ლოცვა არა მარტო სახლში, არამედ ღვთის ტაძარშიც. მაშინაც ღია იყო გოგონასთვის: ვინც ეკლესიაში სალოცავად დადის და ღვთის სახლში, თითქოს ბაზარში.

როგორი განათლება მიიღო აგათიამ, უცნობია. მან თავისუფლად წაიკითხა სალოცავი წიგნი და ფსალმუნი საეკლესიო სლავურ ენაზე. ვინმესთან სტუმრობისას მომავალი ასკეტი ცდილობდა არ მიეღო მონაწილეობა საუბრებში, მაგრამ გახსნა ფსალმუნი და იჯდა განცალკევებულ კუთხეში.

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციამ დაუნდობლად დაატრიალა მისი ცხოვრება: წითელი არმიის ჯარისკაცების სადამსჯელო რაზმი შეიჭრა ავდეევების სახლში და სასტიკად მოექცა მფლობელებს. იმ დროს ბოლშევიკები უპირველეს ყოვლისა ხოცავდნენ იმ ადამიანებს, ვინც არ თმობდა რწმენას. აგათია სასწაულებრივად ცოცხალი დარჩა: ამ დროს მეზობლის სანახავად წავიდა. სახლში დაბრუნებულმა გოგონამ დაინახა მამისა და დედის დახვრეტილი ცხედრები. ღრმად ტანჯულმა თინეიჯერმა გოგონამ იპოვა ძალა, თავად წაეკითხა მათზე ფსალმუნი.

მშობლების ტრაგიკულმა სიკვდილმა და შემდგომმა განსაცდელებმა აგათიას სულში საბოლოო შემობრუნება მოახდინა: მან აიღო ჯვარი და გაჰყვა ქრისტეს, მზად იყო მისთვის ყველაფერი გადაეტანა, თუნდაც მტკივნეული სიკვდილი. ბუნებით თავშეკავებული, ის კიდევ უფრო დუმდა.

გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აგაფია ცხოვრობდა პენზაში. იგი გულმოდგინედ ეწვია ღვთის ტაძარს, აძლიერებდა სულიერ ძალას (განსაკუთრებით უყვარდა ლოცვა პენზას ეკლესიაში მირონმცველი ქალების პატივსაცემად). შემდეგ მოხეტიალე ეწვია წმინდა მონასტრებს, რომლებიც 1920-იანი წლების დასაწყისში სასწაულებრივად იხსნა განადგურებისგან.

სასტიკმა განსაცდელებმა არ გაუმაგრებიათ მისი გული, არამედ კიდევ უფრო მოწყალე გახადეს. უსაზღვრო ადამიანურმა მწუხარებამ აიძულა გოგონა გამუდმებით ელოცა ტანჯვისთვის და დახმარებოდა მათ. მოხეტიალე ცხოვრებამ მას ასწავლა მადლიერი ყოფილიყო ღმერთისა და ხალხის მცირე სიკეთისთვის. დედამ ეს მადლიერი სიყვარულის ძღვენი მთელი ცხოვრება ატარა და მრავალჯერ გაამრავლა.

1930-იან წლებში მორწმუნეების წინააღმდეგ მასობრივ რეპრესიებსაც არ გაურბოდა. აგათია დააპატიმრეს და დააპატიმრეს. აღმსარებელმა განიცადა პატიმრობის ყველა საშინელება: მრავალსაათიანი დამქანცველი დაკითხვები, რომელსაც თან ახლდა წამება და შეურაცხყოფა, სიკვდილის მუდმივი მოლოდინი, რაც ნებისმიერ, ყველაზე მძიმე ტანჯვაზე უარესი იყო. მაგრამ ეს განსაცდელები მისთვის გამწმენდი ჭურჭელი გახდა. ტანჯვის გატანისას აღმსარებელი გამუდმებით ნუგეშებდა თანაპატიმრებს, ლოცულობდა და ზრუნავდა მათზე.

ავსტრალიელმა მცხოვრებმა გალინა კელვინა რაშიდმა ასევე მოწმობს, რომ ტყვეობაში ყოფნისას აგათია ახერხებდა წერილების გადაცემას თავისუფლებისთვის, მოუწოდებდა არ დაევიწყებინათ ღმერთი და ერწმუნათ მისი. ქალბატონი კელვინას ბებიამ ა.ა. სამოხინამ მეგობარ ე.მოისეევასთან ერთად, რომლის ძმაც ციხის მცველად მუშაობდა, იპოვეს აგაფია ავდეევა და შეხვდნენ მასთან. აღმსარებელთან ვიზიტის დროს, რომელიც იმ დროს 30 წელზე ცოტა მეტი იყო, ანა ანდრეევნამ განიკურნა კიბო და მოისმინა წინასწარმეტყველება ომის შესახებ, რომლის დროსაც მისი ორი ვაჟი დაიღუპებოდა და მესამე დაბრუნდებოდა. და ასეც მოხდა.

მტკიცედ მდგარი რწმენით არ დაუმალავს მცველებს და აგათია სასიკვდილო განაჩენში გადაიყვანეს. აღმსარებელი სიკვდილისთვის ემზადებოდა, მაგრამ ღვთის ნება მისთვის განსხვავებული იყო. ”უფალმა იგი ტანჯვის ჭურჭელში გამოიყვანა და შეინარჩუნა ხალხის დასახმარებლად, ღვთისთვის მოსაწონი მომავალი საქმეების შესასრულებლად”, - მოწმობს დეკანოზი მეთოდე ფინკევიჩი. - ყოველ ღამე ციხიდან გამოჰყავდათ ეპისკოპოსები, მღვდლები, ბერები - სასიკვდილოდ... გულში იტანდა ამ ყველა განცდას, სულში იყო ტანჯულებთან და ამასაც ელოდა. ეს უნდა განიცადოს, რის გამოც უფალმა მისცა მას სულიერი ნიჭი. როგორ ლოცულობდა, როგორ ევედრებოდა უფალს ამ დღეებში!.. ბულინგი თან ახლდა ციხეში ყოფნას. ამის შესახებ თავად დედა ალიპიამ ისაუბრა თავის სულიერ შვილებზე, ხელებზე ღრმა ნაწიბურები გამოუჩინა“.

ღვთის მადლით, წმინდა პეტრე მოციქულის ლოცვით, პატიმარმა ციხიდან გაქცევა მოახერხა. დედა ღრმად პატივს სცემდა პეტრე მოციქულს სიცოცხლის ბოლომდე და საუბრობდა მის შუამავლობაზე, ხოლო ეკლესიაში მისი ადგილი ყოველთვის პეტრე და პავლე მოციქულების ხატთან იყო.

განთავისუფლების შემდეგ ისევ დაიწყო მოხეტიალე ცხოვრება, რაც გართულდა იმით, რომ აგათიას არ გააჩნდა საბუთები და რეგისტრაცია, რაც საბჭოთა პერიოდში სისხლისსამართლებრივ დასჯას მოიცავდა. მაგრამ უფალმა დაიცვა და დაფარა თავისი რჩეული. სავარაუდოა, რომ სწორედ ამ დროს დაიწყო ქრისტეს აღმსარებელმა ქრისტეს სისულელე.

1941-1945 წლების დიდი სამამულო ომის დროს აგაფია ტიხონოვნა ტყვედ ჩავარდა ნაცისტებმა და გარკვეული დრო გაატარა საკონცენტრაციო ბანაკში, დალევა ტანჯვის ახალი ჭიქა.

როდესაც შეიტყო, რომ წმინდა თეოდოსი ჩერნიგოველის ნეშტი, რომელიც ათეისტებმა ქალაქიდან ომამდე დიდი ხნით ადრე წაიღეს, ჩერნიგოვში დააბრუნეს, ნეტარი ფეხით წავიდა სალოცავის სალოცავად. თაყვანი სცა საკვირველმოქმედის რელიქვიებს, მოხეტიალემ სთხოვა ღამის გათევა ტაძრის წინამძღვართან. მან უარი თქვა, მაგრამ აგაფია ტიხონოვნაც გაჰყვა. აღმოჩნდა, რომ უფროსის ქალიშვილი გარდაიცვალა. ნეტარმა შესვლა სთხოვა, ამოიღო ნაკურთხი წყლის კოლბა და დაასხა გოგონას თავზე, შუბლზე და პირზე, რის შემდეგაც წყალი ჩაასხა პირში. ბავშვი გონს მოვიდა და მოხეტიალე ჩუმად წავიდა.

ასევე შემორჩენილია მტკიცებულებები ნეტარის ხეტიალისას ცხოვრების შესახებ. ერთ დღეს მან ღამის გათევა სოფლის სახლში სთხოვა, რომლის მფლობელები უცნაურობის სიყვარულით გამოირჩეოდნენ. ღვთისმოშიშმა დიასახლისმა სიხარულით მიიღო, აჭმევდა და კომფორტული საწოლი მოამზადა დასასვენებლად. მაგრამ აგაფია ტიხონოვნა არასოდეს იწვა: მთელი ღამე მუხლებზე იდგა და ლოცულობდა ხატების წინ.

დიდი სამამულო ომის დროს გაიხსნა კიევის პეჩერსკის ლავრა, რომელიც დახურეს ათეისტებმა 1920-იან წლებში. მონასტრის წინამძღვარმა - არქიმანდრიტმა კრონიდმა (საკუნი) - აღათია მონაზვნობაში აკურთხა ალიპიუსის სახელით - წმ. ალიპიუსი, პეჩერსკის ხატმწერი. მამა კრონიდმა აკურთხა თავისი სულიერი შვილი ახალი ღვაწლისთვის - სვეტის დაყრა ხის ღრუში, რომელიც წმინდანის ჭასთან იზრდებოდა. თეოდოსი პეჩერსკელი (სამწუხაროდ, ხე დღემდე არ შემორჩენილა). ხვრელში დგომა მხოლოდ ნახევრად მოხრილი იყო შესაძლებელი.

ეს ძალიან რთული საქმე იყო კარგ ამინდშიც კი და მით უმეტეს ცუდ ამინდში. ღამით, ძალიან ღრუს ქვეშ, მშიერი მაწანწალა ძაღლები ყვიროდნენ. ძლიერმა ყინვამ ასკეტის ნახევრად მოხრილ სხეულში ძვლებამდე შეაღწია. მხოლოდ იესოს მუდმივმა ლოცვამ გააძლიერა მყიფე მონაზონი და გააცოცხლა.

დედამ სვეტების აგება სამი წლის განმავლობაში შეასრულა, 1954 წლამდე, სანამ მამა კრონიდი განისვენებს უფალში. მის შემდეგ მონაზონ ალიპიას უვლიდა უფროსი სქემამონი დამიანე.

1961 წელს ხელისუფლებამ კვლავ დახურა წმინდა მონასტერი, განახლების საბაბით. ლავრის მცხოვრებლებს დიდი ხნით მოუწიათ მისი დატოვება. კიევის პეჩერსკის ლავრის დახურვა მონაზონ ალიპიას გაუჭირდა. მუდამ შეუმჩნეველი და მშვიდი, ამ დღეებში მუხლებზე ლოცულობდა ლავრის ეზოში.

ისევ დაიწყო მისი მრავალტანჯული მოხეტიალე ცხოვრება: დოკუმენტების გარეშე, რეგისტრაციის გარეშე, ფულის გარეშე, ნივთების გარეშე. თუ სტალინის დროს ეს "ემუქრებოდა" პატიმრობას, მაშინ 1960-იან წლებში ეს ნიშნავდა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოს, სადაც ხელისუფლებამ მორწმუნეები გაგზავნა "მკურნალობისთვის".

თუმცა, მძიმე განსაცდელების წლებმა ისე გააძლიერა ნეტარის სული, მისი რწმენა და ღვთის ნებისადმი ერთგულება, რომ მან თავდავიწყებით მიიღო ყველაფერი, თითქოს უფლის ხელიდან. დედა ალიპია არასოდეს ეძებდა დახმარებას და მფარველობას ხალხისგან. მისი რწმენა და გამბედაობა იმდენად ძლიერი იყო, რომ მათ, ვინც გაიგო, როგორი ბავშვური სიმარტივით მიმართა ღმერთს "მამა!" მოსიყვარულე, მზრუნველი.

ლავრის დახურვის შემდეგ მონაზონი ალიპია ცხოვრობდა ამა თუ იმ მფლობელთან ერთად, ღამეს ატარებდა სარდაფებში და საცხოვრებლად შეუფერებელ ოთახებში.

დროთა განმავლობაში, დედამ იქირავა ოთახი გოლოსეევსკაიას ქუჩაზე მდებარე კერძო სახლში და დაიწყო ხალხის მიღება, რომლებიც მიმართავდნენ მადლიან მოხუც ქალს რჩევისთვის და ლოცვისთვის, დახმარებისთვის, განკურნებისთვის. დადგა დრო, რომ ის ღიად ემსახუროს ხალხს. მათ ასევე დაიწყეს მასთან მიახლოება დემიევკას ამაღლების ეკლესიაში, რომლის მრევლიც ლავრის დახურვის შემდეგ გახდა. ეს იყო კიევის იმ რამდენიმე ეკლესიათაგანი, რომელიც საბჭოთა პერიოდში არ დაიხურა. ასკეტს ძალიან უყვარდა ეს ტაძარი და მისი მსახურები. ნეტარმა მოხუცმა მამა ალექსის (არქიეპისკოპოსი ვარლაამი) მონაზვნობა უწინასწარმეტყველა, მონაზვნობამდე ცოტა ხნით ადრე გადასცა სამონასტრო როსარი. დემიევსკის ეკლესია დახურვისა და ნგრევისგან 1960-იან წლებში გადაარჩინა (ეკლესიის რექტორი, დეკანოზი მეთოდე ფინკევიჩი და მრევლი ამ ფაქტს უკავშირებენ მონაზონი ალიპიას ლოცვას), მაგრამ სახლი, რომელშიც თავად დედა ცხოვრობდა, დაინგრა და ის. ისევ ქუჩაში აღმოჩნდა.

ბოლოს, ერთი მორწმუნე ქალის ძალისხმევით, ახალი სახლი იპოვეს - ზათევახინას ქუჩაზე მდებარე სახლში. აქ, პატარა ოთახში, რომელსაც ცალკე შესასვლელი ჰქონდა, დედა ალიპიამ თავისი ასკეტური ცხოვრების ბოლო ცხრა წელი გაატარა - 1979 წლიდან 1988 წლამდე.

ეს იყო ყოფილი სამონასტრო სახლი, რომელიც რევოლუციამდე ეკუთვნოდა კიევის პეჩერსკის ლავრის მონასტერს - გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟს. საბჭოთა პერიოდში მონასტერი გააუქმეს და დაანგრიეს; 1930-იან წლებში ააფეთქეს საოცრად ლამაზი ეკლესია ღვთისმშობლის ხატის „მაცოცხლებელი წყაროს“ პატივსაცემად და დაინგრა შუამავლობის ეკლესია. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მონასტრის ტერიტორიაზე იყო კულტურული მეურნეობები, სასოფლო-სამეურნეო ბაზა, სკოლა, საბავშვო ბანაკი, სამონასტრო შენობებში საერო ხალხი ცხოვრობდა...

1970-იანი წლების ბოლოს ადგილობრივებმა დაიწყეს კომფორტულ სახლებში და ბინებში დასახლება, ხოლო გოლოსევსკაია პუსტინი უდაბნოდ გადაიქცა. როდესაც მონაზონი ალიპია დასახლდა მის ტერიტორიაზე, პუსტინი სამარცხვინო სანახაობა იყო: ნანგრევები ცარიელ ადგილას, რომელთა შორის იყო ყოფილი მიტროპოლიტის სახლის საუკეთესოდ შემონახული კედლები. მაგრამ დედის სულიერ მზერას გამოეცხადა, რომ წმინდა მონასტერი ხელახლა დაიბადებოდა.

ერთ დღეს, ფლოროვსკის მონასტრის დებთან ერთად დანგრეული ერმიტაჟის ტერიტორიაზე სეირნობისას, ნეტარმა თქვა: "აქ მაინც იქნება მონასტერი და მსახურება". მონაზვნები ფიქრობდნენ: „როგორ იქნება აქ მსახურება? ასეთ ნანგრევებში? მაგრამ დრომ დაადასტურა გოლოსეევსკაიას ოხრახუშის პროგნოზის სიმართლე. 1993 წელს, მისი გარდაცვალებიდან ხუთი წლის შემდეგ, პუსტინი დაიწყო აღორძინება, როგორც კიევის პეჩერსკის ლავრის მონასტერი. სამი წლის შემდეგ, უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის ლოცვა-კურთხევით, მონასტერი დამოუკიდებელ მონასტერად იქცა.

იგი უცვლელად გზავნიდა ყველას, ვინც დედა ალიპიასთან მიდიოდა გოლოსეევოში, სალოცავად წმინდა ალექსი გოლოსეევსკის საფლავზე, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ არ იყო განდიდებული. მოხუცმა შეიძლება არ მიიღოს ადამიანი, თუ პატივს არ სცემდა ღვთისმოსაობის პატივცემულ გოლოსეევსკის ასკეტს. ეჭვგარეშეა, ის თავად არაერთხელ ლოცულობდა წმინდა საფლავზე.

დედის საკანი მდებარეობდა დანგრეულ უდაბნოში, ტყეს შორის, ღრმა ხევის ფერდობზე. მდუმარე ბერისთვის უკეთესი ადგილი არ არის. მთელი გოლოსეევსკის ტყე აკურთხებს ღვთისმოსაობის დიდი ასკეტების ლოცვებს. მონასტრის დამაარსებელი წმიდა პეტრე (სარევი) ღამით აქ მუხლებზე ლოცულობდა და სულიერად ძლიერდებოდა. წმინდა ფილარეტი (სქემაში - თეოდოსი, ამფითეატრები), რომელიც გაზაფხულზე და ზაფხულში გოლოსეევოში ჩავიდა 17 წლის განმავლობაში თავის სულიერ მამასთან - ბერი პართენიუსთან ერთად - გამუდმებით დადიოდა მასთან ტყეში, ზეპირად კითხულობდა ფსალმუნს. ნეტარი თეოფილე კიტაევსკი, რომელიც ორჯერ მუშაობდა გოლოსევსკაიას ერმიტაჟში, თავისი მრავალი თაყვანისმცემლისგან ტყეში გაიქცა, უზარმაზარი მუხის ხის ღრუში ავიდა და იქ ყველასგან ფარულად ლოცულობდა. ტყეში ლოცვით „გასეირნებას“ ახორციელებდნენ ნეტარი პაისიუსი, რომელიც მორჩილებდა გოლოსეევოს, როგორც წმინდა ფილარეტის სქემატური წესის მკითხველს, ასევე ბერი ალექსი, ჭეშმარიტად ხალხის უხუცესი, რომელიც სულიერად ზრუნავდა. სხვადასხვა კლასის ასობით ადამიანისთვის და თითქმის არასოდეს დაუხურავს მის კარებს ვინმესთვის მისი მოკრძალებული საკანი.

მონაზონი ალიპია აგრძელებდა გოლოსეევსკის უხუცესთა სულიერ მოღვაწეობას. ეპისკოპოსები პეტრესა და ფილარეტის მსგავსად, ის ლოცვებს ასრულებდა თავის კელიაში, ტყეში და ღრმა ხევში. ნეტარი პაისიუსისა და თეოფილეს მსგავსად, იგი შრომობდა უგუნურების საქმეში ქრისტეს გულისთვის და ამით ფარავდა ლოცვით და მარხვის საქმეებს.

დედას შავი ტანსაცმელი ეცვა და თავზე ბავშვის ბეწვის ქუდი დაიხურა. მყიფე, გამხმარი, ხუჭუჭა ჩანდა, რადგან მხრებზე ან ზურგზე მოწამე აგათიას ხატი ეცვა და კისერზე ბევრი დიდი რკინის გასაღები. ახალი ადამიანის სულიერი მზრუნველობის ქვეშ მიღებისას დედამ კისერზე ახალი გასაღები ჩამოკიდა.

მან ისაუბრა ყველაფერზე მხოლოდ მამრობითი სქესის, მათ შორის საკუთარ თავზე და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებზე. ბევრმა ეს აღიქვა, როგორც სისულელის გამოვლინება. მაგრამ, ალბათ, სხვა მიზეზიც იყო: მონაზონმა ალიპიამ თითქმის მეოთხედი საუკუნე გაატარა კაცთა მონასტრებში - ლავრაში და განადგურებულ გოლოსეევსკაიას ერმიტაჟში, უხუცესების მიერ საზრდოობდა და დროულად მიბაძავდა ძველთა და წმინდანთა ღვაწლს. მაგრამ წმიდა იგნატიუსმა (ბრიანჩანინოვმა) ასევე თქვა, რომ თუ სუსტი ქალი იბრძვის ქრისტეს სიყვარულით, მაშინ ისიც „კურთხეულია კაცი“, ფსალმუნმომღერლის თანახმად. ასევე შესაძლებელია, რომ მადლით დედამ მიაღწია ისეთ სულიერ მდგომარეობას, როდესაც შენ შეწყვეტ განსხვავებას მამრობითი და მდედრობითი სქესის წარმომადგენლებს შორის, როცა თითოეულ ადამიანს აღიქვამ როგორც „ქრისტეში ახალ ქმნილებას“, როგორც ახალ ადამს, როგორც ცოცხალს. ღმერთის გამოსახულება.

მოხუცი ქალი დღეებს ლოცვასა და შრომაში ატარებდა. დილით ის შეიძლება იპოვონ დემიევკას ეკლესიაში, სადაც ის მუდმივად ლოცულობდა პეტრე და პავლე მოციქულების ხატთან. თუ ვინმე მსახურების დროს უბედურებით მიმართავდა მას, დედა მაშინვე იწყებდა დახმარებისთვის ლოცვას და ღვთისგან შეტყობინების მიღების შემდეგ, სიხარულით აცნობებდა წარმატებულ შედეგს.

ღვთისმსახურების შემდეგ, იქვე ეკლესიაში, მან მოუსმინა მრავალრიცხოვან მნახველს და, შინაგანად ლოცულობდა, გამჭრიახად მიუთითა პრობლემის გადაჭრაზე ან ლოცულობდა დახმარებისთვის და განკურნებისთვის. საკანში დაბრუნებულმა მოხუცი ქალმა, ასაკის მიუხედავად, უბრალო სახლის მოვლა-პატრონობაზე იზრუნა, აგრძელებდა ხალხის მიღებას. მას უყვარდა ქათმების შეჭმუხნა, ბაღში მუშაობა და სულიერი შვილებისა და სტუმრების საჭმელი.

ნეტარი მოხუცი ჭამდა საჭმელს დღეში ერთხელ და ძალიან ცოტას. ოთხშაბათს და პარასკევს, ისევე როგორც დიდმარხვის პირველ და ბოლო კვირას, იგი არაფერს ჭამდა და არ სვამდა.

მოხუცი ქალი მნახველებს მზის ჩასვლამდე იღებდა, მზის ჩასვლის შემდეგ კი საკნის ლოცვის დრო დადგა. საკნის კარები დაკეტილი იყო და თითქმის ყოველთვის დილამდე არ იღება.

ხშირად ისეთი გადაგვარებული ადამიანები მოდიოდნენ დედასთან, რომ მის სულიერ შვილებს რცხვენოდათ მათთან ერთად ჯდომა. მოხუცი ქალი კი არ რცხვენოდა და ზრუნავდა მათზე, ყველას უჩვენებდა უანგარო სიყვარულის მაგალითს. მიუხედავად უკიდურესი დაღლილობისა, იგი არასოდეს ტოვებდა ლოცვის წესს, თუნდაც ავად ყოფილიყო.

ღამით დედა პრაქტიკულად არ ისვენებდა: ლოცულობდა, საწოლის კიდეზე იჯდა. მთელი ცხოვრება მოხუცი ქალის შრომატევადი სხეული არ იცოდა სიმშვიდე და მოსვენება; მხოლოდ სიცოცხლის ბოლოს, მძიმე ავადმყოფობის პერიოდში, იწვა დაფებზე ცოტა დასვენებისთვის. და დილის სამ საათზე მისთვის ახალი სამუშაო დღე დაიწყო.

მაგრამ მონაზონი ალიპია არ მოითხოვდა სხვებისგან ასეთ მკაცრ ასკეტიზმს. ვიღაც ხშირად ატარებდა ღამეს მასთან, ის სიყვარულით აწვა მნახველებს საწოლში და დილით აკურთხებდა მათ გზაზე. როგორც წესი, სტუმრები მხიარულად მიდიოდნენ და... გამოჯანმრთელებულები მიდიოდნენ, თუმცა შესაძლოა მაშინვე ვერ შეემჩნიათ. მის საკანში, ისევე როგორც ერთხელ წმინდა ალექსი გოლოსეევსკის საკანში, სულიერ შვილებსა და სტუმრებს უცვლელად მოსიყვარულე დახვედრა და გულუხვი გამაგრილებელი ხვდებოდნენ. მოხუცმა ყოველთვის იცოდა, რამდენი ადამიანი მოვიდოდა და რა საჭიროებით და ყველასთვის ამზადებდნენ ტრაპეზს. უფრო მეტიც, ყველაფერი მოხარშული იყო, როგორც წესი, პატარა ქვაბებში, მაგრამ სტუმრებს უცვლელად ემსახურებოდნენ უზარმაზარ თეფშებს და ყველასთვის საკმარისი იყო. ჭამის დროს ბევრმა მიიღო განკურნება.

გარდა ამისა, მოხუცი სნეულს მკურნალობდა საკუთარი ხელით მომზადებული მალამოთი, რომლის განკურნებაც ძალა ნეტარის ლოცვაში იყო. არსებობს მრავალი მოწმობა უმძიმესი სნეულებების ამ გზით განკურნების შესახებ.

ასე რომ, ერთ დედას, მღვდლის ცოლს, ექიმებმა მკერდის კიბო დაუდგინეს. ქმარი დაჟინებით მოითხოვდა ოპერაციას. შემდეგ ქალი კურთხევისთვის ნეტარ ალიპიას მიუბრუნდა, მაგრამ მოხუცმა არ დალოცა. მან მალამო წაუსვა ავადმყოფს მტკივნეულ გულმკერდს და საიზოლაციო სახვევის წასმის შემდეგ აუკრძალა მისი ამოღება სამი დღის განმავლობაში. მღვდლის ცოლი ამ დღეებში ძლივს გადარჩა, ტკივილი ისეთი აუტანელი იყო. მაგრამ მან არ დაარღვია კურთხევა.

სამი დღის შემდეგ მკერდზე დიდი აბსცესი გამიჩნდა, რომელიც დედა ალიპიამ საავადმყოფოში გახსნა. ქალს ავთვისებიანი სიმსივნე აღარ ჰქონდა.

რამდენიმე ადამიანის ერთდროულად მიღება და მკურნალობა, მოხუცმა იცოდა სიტყვის თქმა ყველას სასიკეთოდ და ამას ესმოდა მხოლოდ ის, ვისაც ეს სიტყვა ეხებოდა.

დედა დელიკატურად აჩვენებდა თავის გამჭრიახობას, ის მოწყალე იყო ყველაზე ჯიუტ ცოდვილებთანაც კი.

უფლის მიერ ნათელმხილველობისა და შორსმჭვრეტელობის ნიჭით დაფასებული, მონაზონი ალიპია კითხულობდა ადამიანის სულს, თითქოს ღია წიგნში. მისთვის ღია იყო ის, რაც ხდებოდა ან მოხდებოდა ადამიანს, რაც საშუალებას აძლევდა გაეფრთხილებინა ადამიანი საფრთხის შესახებ, დაეხმარა უბედურებისა და ცდუნების თავიდან აცილებაში, ან დაეცვა მოსალოდნელი კატასტროფისგან.

მაგრამ არც ერთ სულიერ სარგებელს არ გაუვლია კვალი ნეტარისთვის. ხალხმა მიიღო ნუგეში, კურნება, დახმარება და სიხარული, ხოლო მოხუც ქალს კიდევ ერთი მწუხარება და ავადმყოფობა. ქრისტეს თავმდაბლობისა და მადლის წყალობით მონაზონმა ალიპიამ მიიღო ძალა ეშმაკზე და მის მსახურებზე, მან განდევნა ეშმაკები და აუკრძალა ისინი. მაგრამ ბოროტმა სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე არ შეუწყვეტია მასზე შურისძიება. ხან ხალხის მეშვეობით და ხან თვითონ ეჩვენებოდა მოხუც ქალბატონს თავისი სრული ამაზრზენი სახით.

გოლოსეევსკაიას შორეულ საკანშიც კი, მონაზონმა მშვიდობა არ იცოდა ხელისუფლების დევნისგან. დროდადრო მოდიოდა ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომელი და დაჟინებით ითხოვდა საბუთებს და ტოვებდა სახლს. მაგრამ დედამ, შინაგანი ლოცვის შემდეგ, უცვლელად უპასუხა მას, რომ მთავარი წინამძღოლი არ აძლევდა მას წასვლას. და ღვთის მადლით ადგილობრივმა პოლიციელმა ასკეტი მარტო დატოვა. მაგრამ მხოლოდ ცოტა ხნით.

ხშირად მოდიოდნენ სასწრაფო დახმარების ჯგუფები და ცდილობდნენ მოხუცი ქალის გადაყვანას ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ან მოხუცთა თავშესაფარში. მაგრამ ღვთის მადლით მათ არაფერი დატოვეს. ერთ დღეს მოხუცმა, შინაგანად მლოცველმა ღმერთმა, ქალ ექიმს თავისი საიდუმლო ავადმყოფობა გაუმხილა და მან შეძრწუნებულმა ასკეტი მარტო დატოვა.

ხშირად ხულიგნები თავს ესხმოდნენ საკანს და ატეხეს კარებს განძის პოვნის იმედით, შემდეგ კი მოხუცი ქალი მთელი ღამე ლოცვაში იდგა აწეული ხელებით, სანამ დაუპატიჟებელი სტუმრები არ წავიდოდნენ.

როცა ბოროტმა ხალხის მეშვეობით მოხუც ქალს ზიანი არ მიაყენა, თვითონ გამოჩნდა: შეაშინა, დააკაკუნა და კარები ჩაამტვრია. ასკეტის რწმენის გამოსაცდელად უფალმა დაუშვა ეშმაკს ფიზიკურად დაესხას მას. ერთ დღეს, საკნის თანამშრომელი და მისი შვილიშვილი შეესწრნენ დედა ალიპიას ბრძოლას ბოროტთან. ხბოს დიდხანს არყოფნით შეწუხებულები ხევში გაიქცნენ. ბავშვის სულიერ მზერას ეჩვენა, რომ ვიღაც საშინელი და შავკანიანი ცდილობდა ნეტარის მოკვლას და საკნის დამსწრემ დაინახა მხოლოდ დედა, რომელთანაც ვიღაც უჩინარი ებრძოდა.

გამოცდილი იცოდა სამოთხეში ბოროტი სულების წინააღმდეგ ბრძოლის სიმძიმე, დედა ყოველთვის აფრთხილებდა თვითმიყენებული ასკეტიზმისა და სისულელეების წინააღმდეგ. ასე რომ, მან არ მისცა კურთხევა კავკასიის მთებში ასკეტიზაციისთვის, დამწყები ასკეტების მგზნებარე მეოცნებეობის გაგრილება მარტივი სიტყვებით: ”ეს ასე არ არის. ეს წარმატებები არ არის ჩვენი დროის. ”

დედა ძალიან ღრმად გრძნობდა სულიერი შვილების და სტუმრების დაუმორჩილებლობას. იგი ცდილობდა სულიერი შვილები დაეკავებინა ურჩობისგან როგორც აკრძალვებით, ასევე თხოვნით. მაგრამ როდესაც ისინი არ მოქმედებდნენ, მოხუცი ქალი ურჩებზე არანაკლებ განიცდიდა, იცოდა რა შედეგები მოჰყვა დაუმორჩილებლობას. თუ ისინი მივიდნენ მასთან ბერობისთვის კურთხევის სათხოვნელად, მაშინ ის უპირველეს ყოვლისა განიცდიდა მოსულის მორჩილებას.

ნეტარი დიდი სიყვარულით ეპყრობოდა ბერებს, მათზე გულმოდგინებით ლაპარაკობდა: „ჩემი მარადიული ნათესავები“ ან „ჩვენი სოფლიდანაა“. საბჭოთა პერიოდში ძალიან რთული იყო ბერობა. 1970-იან წლებში კიევში მხოლოდ ორი მონასტერი მოქმედებდა: პოკროვსკი და ფლოროვსკი. მაგრამ მათ მონაზვნებს მშვიდობა არ ჰქონდათ. ხელისუფლებამ მოითხოვა კიევის რეგისტრაცია და თითქმის შეუძლებელი იყო არარეზიდენტებისთვის კიევში რეგისტრაცია. რეგიონში რეგისტრაცია ყოველთვის არ იყო შესაძლებელი. მონასტრებში ხშირად ტარდებოდა დარბევები და ჩხრეკა, მონაზვნები უამრავ შეურაცხყოფას ისმენდნენ, ყველა ფასად ცდილობდნენ მათ მონასტრებიდან გამოყვანას, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს.

ერთ-ერთი მონაზონი, დაქანცული იმით, რომ ვერანაირად ვერ დარეგისტრირდა, მწუხარებით მივიდა დედა ალიპიასთან. ნეტარი მიესალმა მას სიტყვებით: „რამდენი ხანი აწამებ გოგოს რეგისტრაციით? შეწყვიტე ჩემი დაცინვა!” უხუცესმა აკურთხა მონაზონი და მან მალევე მიიღო რეგისტრაცია ქალაქ ირპენში.

მაგრამ მორწმუნეებისთვის რთულ საბჭოთა წლებში, უხუცესი ეხმარებოდა არა მხოლოდ სასულიერო პირებსა და ბერებს, თუმცა განსაკუთრებული მზრუნველობითა და სიყვარულით ეპყრობოდა მათ და სულიერ შვილებს ასწავლიდა მღვდლების პატივისცემას და არასოდეს განიკითხონ. ნეტარმა თავისი ლოცვებით მხარი დაუჭირა მრავალ მორწმუნე მრევლს და დაეხმარა მათ, შეენარჩუნებინათ სარწმუნოება და არ ჩამოშორებოდნენ ეკლესიას.

ერთ გოგონას მიეცა არჩევანი: ან უარი ეთქვა რწმენაზე და შეუერთდეს კომკავშირს, ან გარიცხეს უნივერსიტეტიდან და წაუყენონ სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობა. გოგონამ რჩევისთვის დედა ალიპიას მიმართა. მოხუცმა უპასუხა, რომ "სამეფო წერილების" ტარება კომკავშირის გარეშე შეიძლებოდა. ნეტარის ლოცვის შემდეგ მათ უბრალოდ დაივიწყეს მორწმუნე სტუდენტი.

სულიერი პოეზიის წერისთვის კიდევ ერთი გოგონა დევნიდა. მოხუცი ქალის ლოცვით ავად გახდა, შემდეგ მათაც დაივიწყეს.

მორწმუნეები კი არა, ათეისტებიც და კომუნისტებიც თავიანთი გადაუჭრელი პრობლემებითა და მძიმე სნეულებით მონაზონს მიმართავდნენ. დედა თავდაუზოგავად ეხმარებოდა მათ და მისი ლოცვებისა და სიყვარულის გავლენით ადამიანები ქრისტესკენ მიისწრაფოდნენ.

ნეტარს გამოეცხადა, რომ 1986 წლის 26 აპრილს ჩერნობილის ატომურ ელექტროსადგურზე უბედური შემთხვევა მოხდებოდა. დედა ალიპია ტრაგედიამდე დიდი ხნით ადრე აფრთხილებდა ხალხს, რომ დედამიწა დაიწვა, სარდაფები დაიწვა, დედამიწა და წყალი "მოწამლავს". "Ცეცხლის ჩაქრობა! – შესძახა ნეტარმა. - გაზი არ გაუშვა! ღმერთო! რა მოხდება წმინდა კვირაში! ექვს თვეზე მეტი ხნის განმავლობაში ნეტარი დარჩა ინტენსიურ მარხვაში და ლოცვაში დედამიწისა და ხალხის საშინელი კატასტროფის გადასარჩენად. უბედური შემთხვევის წინა დღეს დედაჩემი ქუჩაში გავიდა და ყვიროდა: „უფალო! შეიწყალე ჩვილები, შეიწყალე ხალხი!“

როდესაც უბედური შემთხვევა მოხდა და პანიკა დაიწყო, განსაკუთრებით კიევში და 30 კილომეტრიან ზონასთან ახლოს მდებარე ქალაქებსა და სოფლებში, ნეტარმა არ მისცა კურთხევა, დაეტოვებინა სახლები და გაქცეულიყო. იგი, როგორც მოსიყვარულე დედა, მოუწოდებდა ყველას დამშვიდებისაკენ, ღვთისკენ მიბრუნებისა და მისი დახმარებისა და წყალობის მინდობისკენ. ნეტარმა მოუწოდა ხალხს, მიემართათ ჯვარცმული უფალ იესო ქრისტესკენ და გაიხსენონ მისი ჯვრის ძალა, რომელმაც დაამარცხა სიკვდილი. დედამ თქვა, რომ შენს სახლებზე უნდა დაიწერო ჯვარი და განაგრძო მათში ცხოვრება, ჯვარი დაიწერო საჭმელზე და შიშის გარეშე შეჭამო. ამ საშინელ დღეებში მოხუცი ქალი ბევრს იცავდა პანიკისა და სასოწარკვეთილებისგან და ღმერთთან მიჰყავდა.

ნებისმიერი ადამიანური უბედურება, ნებისმიერი ადამიანური მწუხარება ყოველთვის იწვევდა დიდ თანაგრძნობას მოხუცი ქალის სულში. მისი სურვილი, დაეხმარა ყველას, გამოიხატა არა მხოლოდ ინტენსიური ლოცვებით, არამედ იმითაც, რომ დედამ დამატებით მარხვა დააწესა და თავის მოხუცებულ, სნეულ სხეულს ახალ ცდომილებებს დაუმორჩილა. ასე რომ, გვალვის დროს იგი არა მხოლოდ საჭმელს არ ჭამდა, არამედ წყალსაც არ სვამდა, თუნდაც ყველაზე მძიმე სიცხეში, ევედრებოდა უფალს წვიმას.

დედაც აძლიერებდა მარხვას, როცა მისი სულიერი შვილები თავიანთი ურჩობით შეურაცხყოფდნენ ღმერთს.

სიკვდილამდე რამდენიმე თვით ადრე ნეტარი ძალიან დასუსტდა. ხშირად ვეკითხებოდი მარიას საკნის დამსწრეს და სხვა ადამიანებს, კვირის რომელი დღე იყო 30 ოქტომბერი. დედამ ასევე თქვა: "მე წავალ, როცა პირველი თოვლი მოვა და ყინვა მოვა".

1988 წლის 17/30 ოქტომბერს პირველი თოვლი მოვიდა და პირველი ყინვა დადგა. წირვის შემდეგ უხუცესის საკანში უამრავი ადამიანი მივიდა: ყველა ჩქარობდა ნეტარი დაემშვიდობებოდა და მისი უკანასკნელი კურთხევა აეღო. სულიერი ბავშვები ტიროდნენ და ლოცულობდნენ. გააცნობიერა, თუ რა გაუჭირდებოდათ სულიერი დედის გარდაცვალების ხილვა, დედამ ყველას დალოცა, ერთი ქალის გარდა, წასულიყვნენ კიტაევოს ერმიტაჟში და ელოცათ მისთვის წმინდა დოსითეას და ნეტარი თეოფილოს საფლავებზე. როდესაც სულიერი შვილები ლოცულობდნენ მისთვის კიტაევოში, მომაკვდავმა მოხუცი ქალმა გულმოდგინედ სთხოვა უფალს, რომ არ დაეტოვებინა ობოლი...

სიკვდილის ლოგინზე მოხუცი ქალი იწვა გაბრწყინებული, თითქოს ეძინა. მისი სახე მშვიდი და ბედნიერი იყო. ფლოროვსკის მონასტრის მონაზვნები მივიდნენ და ნეტარი დასაფლავებლად მოამზადეს, გარდაცვლილი მოხუცი ქალბატონის პირველი ხსოვნის წირვა-ლოცვა აღავლინა იერონონმა რომანმა (მატიუშინი).

ფლოროვსკის მონასტრის ამაღლების ტაძარში 1 ნოემბერს პანაშვიდზე უამრავი ხალხი შეიკრიბა. მონაზონი ალიპიას კუბო ყვავილებში დაკრძალეს.

ღვთისმსახურებაზე დამსწრე დედის თაყვანისმცემლებს აღარ უგრძვნიათ ისეთი ძლიერი მწუხარება და მწუხარება, რაც მათ გარდაცვალების ამბავზე ატყდა. მწუხარება დაიშალა ერთგვარ წყნარ სიხარულში, იმედითა და იმედით სავსე. ყველა გრძნობდა, რომ ეს იყო რწმენის ტრიუმფი, რომ ეს იყო არა სიკვდილი, არამედ გამარჯვება მასზე.

ფლოროვსკის მონასტრის ადგილზე, ტყის სასაფლაოზე, ნეტარი მოხუცი ქალის დაკრძალვის პრობლემა სასწაულებრივად მოგვარდა, თუმცა თავიდან წარმოუდგენელი ჩანდა კიევის სასაფლაოზე მონაზვნის დაკრძალვა, რომელსაც პასპორტი და რეგისტრაცია არ ჰქონდა. ..

დემიევსკის ეკლესიის მრევლებს, რომლებიც იცნობდნენ მონაზონ ალიპიას სიცოცხლეშივე, ახსოვთ, რამდენი პანაშვიდი მოაქვს მას ყოველთვის, რამდენს იხსენებდა, რამდენ სანთელს ანთებდა ცოცხლებსა და მიცვალებულებს. და მოხუცი ქალის გარდაცვალების შემდეგ ხალხის მდინარეები მოედინებოდა მის მოკრძალებულ საფლავზე ტყის სასაფლაოზე, როგორც მათ, ვინც იცნობდა მას სიცოცხლის განმავლობაში და ვინც არ იცნობდა. თავდაპირველად ხალხი მხოლოდ 30 ოქტომბერს იკრიბებოდა, შემდეგ ყოველი თვის 30-ში და დროთა განმავლობაში ხალხი ყოველდღიურად იწყებდა საფლავის მონახულებას. მემორიალი გამუდმებით იმართებოდა, ლამპარის შუქი ანათებდა და სანთლები ენთო.

და თუ მოხუცი ქალი სიცოცხლის განმავლობაში ათასობით ადამიანს დაეხმარა, მაშინ სიკვდილის შემდეგ მისი მადლიანი დახმარების ყველა შემთხვევა არ შეიძლება ჩაითვალოს. უკურნებელი სნეულებით დაავადებულნი, ობლები, უმუშევრები, უსამართლოდ ცილისწამები, ხსნის სასოწარკვეთილნი, დანგრეულნი და მსხვერპლნი მივარდებიან მისკენ - და არავინ რჩება დახმარების გარეშე.

მონაზონი ალიპიას ხსენების დღეს მის საფლავთან თაყვანისმცემელთა უზარმაზარი რიგები გაფორმდა. ისევე, როგორც ის, ისინი წერდნენ შენიშვნებს და წერილებს ყველაზე ფარული თხოვნით...

ყოველწლიურად, კურთხეულის ღვაწლის ადგილი, აღორძინებული მონასტრის გვერდით, "წმინდა შუამავლობა გოლოსევსკაიას ერმიტაჟი", ხალხში უფრო და უფრო დიდი თაყვანისცემით იწყებოდა. უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წინამძღვრის, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტის უნეტარესის ვლადიმერის ლოცვა-კურთხევით, კურთხეულის დანგრეული კელიის ადგილზე, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის პატივსაცემად აშენდა სამლოცველო.

ღვთის მადლით, მისმა უნეტარესმა მიტროპოლიტმა ვლადიმირმა აკურთხა მონაზონი ალიპიას (ავდეევა) ნეშტის გადასვენება მონასტერში "წმიდა შუამდგომლობა გოლოსეევსკაია პუსტინი", რომლის ტერიტორიაზეც დედა ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა სიცოცხლის ბოლო წლებში.

მოხუც ალიპიას წმინდა ნაწილების აღმოჩენა მოხდა 2006 წლის 5/18 მაისის დილით. აღმოჩენას ესწრებოდნენ იღუმენი არქიმანდრიტი ისაკი, სასულიერო პირები, ძმები და მრევლი მონასტრის "წმინდა შუამდგომლობა გოლოსევსკაია პუსტინი", ნეტარი მოხუცი ქალის სულიერი შვილები და მისი თაყვანისმცემლები, ტყის სასაფლაოს ადმინისტრაციის წარმომადგენლები, ქალაქის პოლიცია და სანიტარული და ეპიდემიოლოგიური სადგური.

საფლავის გახსნამდე არქიმანდრიტმა ისაკმა პანაშვიდი აღავლინა. ძმებმა საგულდაგულოდ ამოიღეს ჯვარი, ამოთხარეს ყვავილები ნეტარის საფლავიდან და გათხრები დაიწყო აღდგომისა და დაკრძალვის საგალობლების გალობა. დიდხანს არ გაგრძელებულა - საათზე ცოტა მეტი და ძალიან მშვიდად და მშვიდად გაიარეს. ალბათ არ არსებობდა იმ მომენტში ადამიანი, რომელსაც არ ეგრძნო ეს განსაკუთრებული შინაგანი სიმშვიდე თავის გულში, "მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყველა გონებას".

როცა კუბოს მიადგნენ, ყველა დამსწრე საფლავის ირგვლივ შეიკრიბა. იპოვეს მონაზონი ალიპიას ნეშტი. ნეტარის კუბო და სამონასტრო კვართი ნაწილობრივ გახრწნილი აღმოჩნდა. კარგად არის შემორჩენილი კუბოში მოთავსებული ხის ხატები და სამონასტრო როზარია. შემორჩენილია წმინდა წყლის ქილაც. ეს ყველაფერი ფრთხილად გადაიტანეს ახალ კუბოში და მონასტრის მიკროავტობუსში მოათავსეს. პოლიციისა და მანქანების შთამბეჭდავი ესკორტის თანხლებით, გოლოსეევსკაიას მოხუცის ნაწილები დაბრუნდნენ აღორძინებულ მონასტერში, რომლის ნანგრევებზეც მონაზონი ალიპია ცხოვრობდა სიცოცხლის ბოლო ცხრა წელიწადს.

როდესაც სიწმინდეები ტაძარში შეიტანეს ღვთისმშობლის ხატის პატივსაცემად, რომელსაც "მაცოცხლებელ წყაროს" უწოდებენ, მის ზემოთ ჯვარი გამოჩნდა. იმავე დღეს, კიბოსგან ორი განკურნება მოხდა. გოლოსეევსკის მონასტერში კურთხეული ნაწილების გადმოსვენების შემდეგ დაფიქსირდა მრავალი განკურნება მძიმე ავადმყოფობისგან.

მონაზონი ალიპიას საპატიო ნეშტი დაკრძალეს ეკლესიის ქვეშ მდებარე საფლავში, ღვთისმშობლის ხატის „მაცოცხლებელი წყაროს“ პატივსაცემად. საფლავს ყოველდღე უამრავი ადამიანი სტუმრობს. კურთხეული ხსოვნის დღეებში ვიზიტორთა რაოდენობა 20 ათას ადამიანს აღწევს. ხალხი მოდის უკრაინის სხვადასხვა კუთხიდან, ასევე ახლო და შორეულ საზღვარგარეთიდან.

როგორც სახალხო სიბრძნე ამბობს, ადამიანები ცარიელ ჭასთან არ მიდიან.