Un funzionario del clero vescovile. Ufficiale (libro liturgico) per istruire gli altri

Oltre ai testi contenuti nel Service Book, Ufficiale contiene inoltre testi e istruzioni riguardanti esclusivamente il culto vescovile: i riti dell'ordinazione (ordinazione al grado di lettore, suddiacono, ordinazione al diacono, sacerdote e vescovo, consacrazione delle antimensioni e delle chiese, cucina del mondo, incontro con il vescovo e i suoi paramenti.

Se l'Eucologio greco è destinato all'uso sia durante il servizio vescovile che durante lo svolgimento del servizio da parte del presbitero, allora nella Chiesa russa per il servizio vescovile viene assegnato un libro speciale, chiamato Ufficiale. Il nome del libro è spiegato dal fatto che contiene i “riti” di vari servizi svolti solo dal vescovo. The Modern Official è pubblicato in due parti. La prima parte del libro contiene le sequenze dei Vespri, del Mattutino e della Liturgia di San Giovanni Crisostomo, della Liturgia di San Basilio Magno e della Liturgia dei Doni Presantificati. Particolare attenzione qui (a differenza del Libro dei servizi) è rivolta alle peculiarità dello svolgimento di questi servizi da parte del vescovo. Seguono poi speciali “riti” compiuti solo dal vescovo. Questi sono i gradi di tutte le consacrazioni (diacono, presbitero e vescovo) e delle consacrazioni (lettore e suddiacono), nonché i gradi di promozione a un grado superiore (protodiacono, arcidiacono, arciprete, abate, archimandrita). C'è anche una sequenza per la consacrazione dell'antimensione da parte del vescovo e alcuni riti e preghiere che si trovano nel Libro delle funzioni, ma possono essere eseguiti dal vescovo (ad esempio, il rito della benedizione della koliva). Va anche notato che i testi delle preghiere e delle esclamazioni del vescovo sono scritti in caratteri slavi ecclesiastici e relativamente grandi per facilitare la lettura da parte del vescovo. Tutte le altre osservazioni e preghiere pronunciate dai sacerdoti e dai diaconi sono in carattere civile molto più piccolo. In conclusione, notiamo che quella più diffusa e utilizzata nella Chiesa russa rimane l'edizione del 1982, dedicata al 25° anniversario della consacrazione episcopale di Sua Santità il Patriarca Pimen. Nel 2009 è stata pubblicata una nuova edizione dell'Officina vescovile, che è diventato il primo libro pubblicato dal Consiglio editoriale della Chiesa ortodossa russa con la benedizione di Sua Santità il Patriarca Kirill di Mosca e di tutta la Rus'. Rispetto all'edizione del 1982, al testo della nuova edizione sono state apportate alcune modifiche, riflettendo la pratica moderna dei vescovi e le peculiarità del ministero patriarcale. In particolare, i testi delle litanie utilizzati nei riti di ordinazione del diacono e del sacerdote sono inseriti sia nel testo del rito corrispondente, sia (per la prima volta) su un apposito inserto che può essere temporaneamente donato all'arcidiacono concelebrante o sacerdote. Alla fine del volume è aggiunto un salmo di apertura (103).

Kashkin Alexey Sergeevich. CARTA DEL CULTO ORTODOSSO Casa editrice della diocesi di Saratov, Saratov 2010.

Appunti

Collegamenti

• Diacono Mikhail Zheltov Nuova fonte sulla storia del culto russo: copia di citazione di "L'ufficiale del ministero vescovile" del 1677 // Bollettino di storia della Chiesa. 2006. N. 2. pp. 235–239.

Fondazione Wikimedia. 2010.

Scopri cos'è “Ufficiale (libro liturgico)” in altri dizionari:

Ufficiale del Servizio Divino del Vescovo- un libro liturgico destinato ai servizi vescovili. Oltre alle sequenze della liturgia, l'ufficiale contiene i riti delle ordinazioni e delle dediche, della consacrazione del tempio e dell'antimensione e alcuni altri. Vedi i libri liturgici... Ortodossia. Libro di consultazione del dizionario

Nell'Ortodossia, i libri sono autorizzati dalla Chiesa per il culto, stabilendo determinati riti (o preghiere), nonché istruzioni liturgiche (statutarie). Di seguito sono riportati i titoli dei libri secondo la tradizione della chiesa russa... Wikipedia

Libro liturgico per sacerdote e diacono. Contiene l'ordine dei Vespri, del Mattutino e della Liturgia. Alla fine del libro dei servizi sono posti: dispense, prokeimnas, ingrandimenti e mesi, cioè un elenco di santi commemorati quotidianamente dalla chiesa. Libro del servizio vescovile ... Storia russa

CULTO- una delle manifestazioni più fondamentali della religiosità umana, consistente nel compiere azioni speciali, il cui scopo è stabilire o dimostrare una connessione (lat. religio) con il Divino. In tutte le religioni l'espressione principale di B. è sociale... ... Enciclopedia ortodossa

LIBRI DI SERVIZIO, nel Cristianesimo, libri sui quali viene compiuto il culto (vedi CULTO NEL CRISTIANESIMO). Nella Chiesa ortodossa si dividono in semplici (non annotati) e cori (annotati). I libri liturgici semplici si dividono in... ... Dizionario enciclopedico

GIOVANNI CRISOSTOMO. Seconda parte- Insegnamento Considerando la fede corretta come una condizione necessaria per la salvezza, I.Z allo stesso tempo invitava a credere nella semplicità del cuore, senza mostrare eccessiva curiosità e ricordando che “la natura degli argomenti razionali è come una sorta di labirinto e reti, da nessuna parte ha... Enciclopedia ortodossa

GIOVANNI DI DAMASCO-St. Giovanni di Damasco. Icona. Inizio XIV secolo (skete di Sant'Anna sull'Athos) S. Giovanni di Damasco. Icona. Inizio XIV secolo (skete di Sant'Anna sull'Athos) [greco. ᾿Ιωάννης ὁ Δαμασκήνος, ὁ Χρυσορρόας, lat. Ioannes Damascenus] (seconda metà del VII secolo, Damasco fino al 754), S. (memoria... Enciclopedia ortodossa

- (al mondo Anton) ieromonaco, costruttore del Monastero dell'Epifania di Mosca, che apparteneva al Sergio Lavra, e cellario del Monastero della Trinità Sergio, nato, si ritiene, intorno al 1600 nel villaggio. Brusnitsyna, nella famiglia di un piccolo nobile, pose... ... Ampia enciclopedia biografica

- (Monte Athos, Montagna Sacra, Άγιον Όρος in greco, presso i turchi Aineros) una stretta penisola montuosa (la parte orientale dell'ampia penisola Calcidica), protesa nell'Arcipelago (Mar Egeo), un po' ad est del Golfo di Salonicco, 40° 40° N. sh., 42° ... Dizionario Enciclopedico F.A. Brockhaus e I.A. Efron

OMILETICA- [dal greco. ὁμιλία conversazione, comunicazione, incontro e lat. ethica, la dottrina della morale], la scienza della predicazione della Chiesa, esponendo sistematicamente la dottrina di questo tipo di ministero pastorale. L'omelia o conversazione è la prima, la più antica... ... Enciclopedia ortodossa

, diacono, sacerdote e vescovo, consacrazione delle antimensioni e delle chiese, cucina del mondo, incontro con il vescovo e i suoi paramenti.

Storia dell'edizione moderna del testo

Attualmente utilizzato nella Chiesa ortodossa russa Ufficiale- edizione del 1675 (pubblicata sotto il Patriarca Gioacchino); fu compilato da Eutimio Chudovsky e altri riferimenti basati sul “Rito della celebrazione della liturgia vescovile”, scritto nel 1653 su richiesta del Patriarca Nikon dal Patriarca Atanasio III di Costantinopoli; inoltre, la parola “Patriarca” è ovunque sostituita da “vescovo”, e i “vescovi” concelebranti sono sostituiti da “archimandriti”.

Descrizione delle edizioni moderne dell'Ufficiale

The Modern Official è pubblicato in due libri. IN primo libro(una delle pubblicazioni più diffuse e comunemente utilizzate del Patriarcato di Mosca, M., 1982, dedicata al 25° anniversario della consacrazione episcopale del Patriarca Pimen. Numero di pagine - 252.) contiene quanto segue:

• Per i Vespri (preghiere scritte a grandi caratteri dalla sequenza dei Vespri, esposte nel messale),
• Rito della Divina Liturgia di San Giovanni Crisostomo,
• Divina Liturgia di Basilio Magno,
• Rito della Divina Liturgia dei Doni Presantificati,
• Il grado di ordinazione a lettore e cantore (prima a sacerdote),
• Il grado di ordinazione a suddiacono,
• Ordine di ordinazione al grado di diacono,
• Il grado di elevazione ad arcidiacono e protodiacono,
• Il rito della consacrazione di un presbitero,
• Il rito di elevazione a protopresbitero,
• Il grado di elevazione ad abate,
• Il grado di elevazione ad archimandrita,
• Vacanze delle vacanze del Maestro,
• Preghiere di ringraziamento per la Santa Comunione (esposte nella stessa sequenza del libro di servizio. Il libro di preghiere è più completo),
• Mesi (in alcuni giorni è indicata la memoria di un solo santo).

In secondo libro(Pubblicazione del Patriarcato di Mosca, M., 1983, p. 175) contiene quanto segue:

• Il rito della nomina, confessione e ordinazione dei vescovi,
• Conseguenza della consacrazione delle antimensioni,
• Il rito della grande consacrazione dell'acqua nella festa dell'Epifania,
• Preghiere all'inizio della Quaresima della Santa Pentecoste,
• Il rito della benedizione della koliva,
• Dopo la Settimana dell'Ortodossia (senza anatematismi),
• Preghiera per la consacrazione dei salici (secondo la tradizione russa - la consacrazione dei salici nella festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme),
• Il rito della lavanda dei piedi nel Giovedì Santo,
• Discorso catechetico sulla Santa e Grande Domenica di Pasqua di San Giovanni Crisostomo (Dal Triodio Colorato),
• Preghiera per la benedizione degli artos,
• Preghiera per la frammentazione degli artos (il sabato della Settimana Luminosa),
• Preghiere dei Vespri della Santa Pentecoste in ginocchio,
• Preghiere per la benedizione dell'uva (per la Trasfigurazione),
• Preghiere per la benedizione dei frutti (La stessa preghiera è scritta nel libro delle funzioni e nel messale Preghiera per coloro che portano le primizie degli ortaggi, e il Menaion contiene altre due preghiere: Preghiera per la benedizione del grappolo E Preghiera su ogni frutto),

I riti indicati vengono eseguiti solo dal vescovo o (a differenza del libro dei servizi) con la particolarità di eseguirli secondo il rito del vescovo.

Questa edizione non comprende alcuni riti:

• Il rito della consacrazione del mondo,
• Il grado di elevazione ad arcivescovo,
• Il grado di elevazione a metropolitano,
• Il rito dell’intronizzazione (ascensione al trono del patriarca),
• Il rito dell’incoronazione degli augusti personaggi imperiali,
• Gli anatematismi furono rimossi dall'osservanza della Settimana dell'Ortodossia.

Nel 2009 è stata pubblicata una nuova edizione dell'Officina vescovile, che è diventato il primo libro pubblicato dal Consiglio editoriale con la benedizione del Patriarca Kirill. Rispetto all'edizione del 1982, al testo della nuova edizione sono state apportate alcune modifiche, riflettendo la pratica moderna dei vescovi e le peculiarità del ministero patriarcale. In particolare, i testi delle litanie utilizzati nei riti di ordinazione del diacono e del sacerdote sono inseriti sia nel testo del rito corrispondente, sia (per la prima volta) su un apposito inserto che può essere temporaneamente donato all'arcidiacono concelebrante o sacerdote. Alla fine del volume si aggiunge in apertura il Salmo 103. Come nell’edizione del 1982, i testi delle preghiere e delle esclamazioni del vescovo sono dattiloscritti in caratteri slavi ecclesiastici e relativamente grandi per facilitare la lettura da parte del vescovo; il resto delle preghiere, così come le istruzioni e i commenti, sono scritti in un carattere civile molto più piccolo nell'ortografia russa post-riforma.

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Appunti

Letteratura

• Il diacono Mikhail Zheltov. Una nuova fonte sulla storia del culto russo: una copia della citazione dell'“Ufficiale del servizio vescovile” del 1677 // Bollettino di storia della Chiesa. 2006. N. 2. pp. 235–239.

Collegamenti

• SM. Zheltov.

Un brano caratterizzante un funzionario del clero episcopale

A volte, guardando i passi strani ma divertenti delle ballerine, che avevano deciso una volta per tutte di essere vestite a festa, che nessuno le avrebbe riconosciute e quindi non si sarebbero vergognate, Pelageya Danilovna si copriva con una sciarpa e tutta la sua Il corpo corpulento fu scosso dalla risata incontrollabile e gentile della vecchia signora. - Sashinet è mio, Sashinet è quello! - lei disse.
Dopo i balli russi e i balli rotondi, Pelageya Danilovna riunì insieme tutti i servi e i signori, in un grande cerchio; Portarono un anello, una corda e un rublo e furono organizzati giochi generali.
Un'ora dopo, tutti gli abiti erano spiegazzati e sconvolti. Baffi e sopracciglia di sughero erano spalmati sui volti sudati, arrossati e allegri. Pelageja Danilovna cominciò a riconoscere le mummie, ammirò la buona fattura dei costumi, come si adattavano soprattutto alle signorine e ringraziò tutti per averla resa così felice. Gli ospiti erano invitati a cenare nel soggiorno e il cortile veniva servito nella sala.
- No, indovinare nello stabilimento balneare, è spaventoso! - disse a cena la vecchia ragazza che viveva con i Melyukov.
- Da cosa? – chiese la figlia maggiore dei Melyukov.
- Non andare, ci vuole coraggio...
"Vado", disse Sonya.
- Dimmi, com'è andata con la signorina? - disse la seconda Melyukova.
"Sì, proprio così, una signorina è andata", disse la vecchia, "ha preso un gallo, due utensili e si è seduta come si deve". Si sedette lì, appena sentì, all'improvviso stava guidando... con i campanelli, con i campanelli, si avvicinò una slitta; sente, arriva. Lui arriva completamente in forma umana, come un ufficiale, è venuto e si è seduto con lei davanti al dispositivo.
- UN! Ah!... - gridò Natascia, alzando gli occhi al cielo per l'orrore.
- Come può dirlo?
- Sì, come persona, tutto è come dovrebbe essere, e lui ha cominciato e ha cominciato a persuadere, e lei avrebbe dovuto occuparlo con la conversazione fino ai galli; e lei divenne timida; – è diventata timida e si è coperta con le mani. Lo raccolse. È un bene che le ragazze siano arrivate correndo...
- Beh, perché spaventarli! - ha detto Pelageya Danilovna.
"Mamma, anche tu stavi indovinando..." disse la figlia.
- Come si racconta la fortuna nella stalla? – chiese Sonya.
- Beh, almeno adesso andranno nella stalla e ascolteranno. Cosa sentirai: martellare, bussare - male, ma versare il pane - questo è buono; e poi succede...
- Mamma, dimmi cosa ti è successo nella stalla?
Pelageja Danilovna sorrise.
"Oh, beh, dimenticavo..." disse. - Non andrai, vero?
- No, vado; Pepageja Danilovna, fammi entrare, vado", disse Sonya.
- Beh, se non hai paura.
- Luiza Ivanovna, posso? – chiese Sonya.
Sia che suonassero l'anello, la corda o il rublo, o parlassero, come adesso, Nikolai non lasciò Sonya e la guardò con occhi completamente nuovi. Gli sembrava che oggi, solo per la prima volta, grazie a quei baffi sugheri, la riconoscesse pienamente. Sonya quella sera era davvero allegra, vivace e bella, come Nikolai non l'aveva mai vista prima.
"Quindi lei è così, e io sono uno stupido!" pensò, guardando i suoi occhi scintillanti e il suo sorriso felice ed entusiasta, che le faceva delle fossette sulle guance da sotto i baffi, un sorriso che non aveva mai visto prima.
"Non ho paura di niente", ha detto Sonya. - Posso farlo adesso? - Lei si alzò. Dissero a Sonya dov'era la stalla, come poteva stare in silenzio ad ascoltare, e le diedero una pelliccia. Se lo gettò sopra la testa e guardò Nikolai.
"Che bellezza è questa ragazza!" pensò. “E a cosa ho pensato finora!”
Sonya uscì nel corridoio per andare nella stalla. Nikolai andò in fretta sulla veranda, dicendo che aveva caldo. In effetti, la casa era soffocante a causa della gente affollata.
Fuori c'era lo stesso freddo immobile, lo stesso mese, solo che era ancora più leggero. La luce era così forte e c'erano così tante stelle sulla neve che non volevo guardare il cielo, e le vere stelle erano invisibili. Nel cielo era nero e noioso, sulla terra era divertente.
“Sono uno stupido, uno stupido! Cosa stai aspettando finora? pensò Nikolai e, correndo verso il portico, girò l'angolo della casa lungo il sentiero che conduceva al portico sul retro. Sapeva che Sonya sarebbe venuta qui. A metà della strada c'erano cataste di legna da ardere, sopra c'era la neve e da esse cadeva un'ombra; attraverso di loro e dai loro lati, intrecciandosi, cadevano sulla neve e sul sentiero le ombre dei vecchi tigli spogli. Il sentiero conduceva al fienile. Il muro tagliato della stalla e il tetto, coperti di neve, come se scolpiti in una pietra preziosa, brillavano nella luce mensile. Un albero crepitò nel giardino e di nuovo tutto fu completamente silenzioso. Il petto sembrava non respirare aria, ma una sorta di forza e gioia eternamente giovani.
I piedi risuonarono sui gradini del portico nubile, si udì un forte scricchiolio sull'ultimo, coperto di neve, e la voce di una vecchia ragazza disse:
- Dritto, dritto, lungo il sentiero, signorina. Basta non guardare indietro.
"Non ho paura", rispose la voce di Sonya, e le gambe di Sonya strillarono e fischiarono nelle sue scarpe sottili lungo il sentiero, verso Nikolai.
Sonya camminava avvolta in una pelliccia. Era già a due passi quando lo vide; Inoltre lo vedeva non come lo conosceva e come aveva sempre avuto un po' di paura. Indossava un abito da donna con i capelli arruffati e un sorriso felice e nuovo per Sonya. Sonya gli corse incontro velocemente.
"Completamente diverso, e sempre lo stesso", pensò Nikolai, guardando il suo viso, tutto illuminato dalla luce della luna. Mise le mani sotto la pelliccia che le copriva la testa, l'abbracciò, la strinse a sé e la baciò sulle labbra, sopra le quali c'erano dei baffi e dalle quali usciva odore di sughero bruciato. Sonya lo baciò proprio al centro delle labbra e, allungando le piccole mani, gli prese le guance da entrambi i lati.
“Sonya!... Nicolas!...” hanno appena detto. Corsero alla stalla e tornarono ciascuno dal proprio portico.

Quando tutti tornarono da Pelageya Danilovna, Natasha, che vedeva e notava sempre tutto, organizzò la sistemazione in modo tale che Luiza Ivanovna e lei si sedessero sulla slitta con Dimmler, e Sonya si sedette con Nikolai e le ragazze.
Nikolai, senza più sorpassare, procedeva liscio sulla via del ritorno, e continuava a scrutare Sonya in questo strano chiaro di luna, cercando in questa luce in continuo cambiamento, da sotto le sopracciglia e i baffi, quella precedente e presente Sonya, con la quale aveva deciso mai più separarsi. Scrutò, e quando riconobbe lo stesso e l'altro e si ricordò, sentendo quell'odore di sughero, misto alla sensazione di un bacio, inspirò profondamente l'aria gelida e, guardando la terra che si allontanava e il cielo brillante, si sentì di nuovo in un regno magico.
- Sonya, stai bene? – chiedeva ogni tanto.
"Sì", rispose Sonya. - E tu?
In mezzo alla strada, Nikolai lasciò che il cocchiere tenesse i cavalli, corse per un momento verso la slitta di Natasha e si fermò al comando.
"Natasha", le disse in un sussurro in francese, "sai, ho deciso per Sonya."
-Glielo hai detto? – chiese Natasha, improvvisamente raggiante di gioia.
- Oh, quanto sei strana con quei baffi e quelle sopracciglia, Natasha! Sei felice?

I libri liturgici nell'antica Rus' erano spesso l'unica fonte di lettura; alcuni di essi venivano utilizzati per imparare a leggere e scrivere; I testi in essi contenuti venivano costantemente ascoltati durante le funzioni religiose. Poi vennero altri tempi... Ora questi libri sono di nuovo disponibili al pubblico, ma molte persone, ad eccezione del clero e di alcuni scienziati, non hanno nemmeno sentito parlare della loro esistenza. Proviamo a colmare un po' questa lacuna.

Vangelo liturgico ha le sue differenze nell'organizzazione del testo del Vangelo che leggiamo a casa. Nel Vangelo liturgico il testo è diviso in “concezioni”, cioè brani letti durante la funzione. Inoltre, indica l'inizio di frasi che sentiamo durante il culto, ma che non troviamo mai nel testo del Vangelo: "In quel momento era..." oppure "Il Signore parlò...", ecc. Alla fine del vangelo liturgico c'è un indice delle letture per ogni giorno dell'anno (ogni libro liturgico ha un proprio “nucleo”, base del suo contenuto, e appendici più o meno numerose che vengono inserite in esso per facilità di lettura uso; a volte le appendici possono essere le stesse per libri diversi).

Apostolo contiene gli Atti degli Apostoli e le Epistole. Questo libro contiene anche prokeimenon e alleluiari, poiché questo è molto comodo: il lettore o il diacono esce, proclama il prokeimenon, legge l'Apostolo, e poi recita dei versetti chiamati alleluiari. L'Apostolo contiene le antifone festive e quotidiane, nonché un indice delle letture per giorno dell'anno.

Libro d'Ore - un libro liturgico contenente i testi dei libri di preghiere immutabili del circolo liturgico quotidiano (ore comprese), nonché i testi di alcuni dei libri di preghiere mutabili più comunemente utilizzati.

Tipico si tratta di un libro liturgico contenente una carta liturgica, un libro mensile con capitoli Marco che collegano i circoli liturgici annuali mobili e fissi, regole sul digiuno, regole della vita comunitaria monastica e istruzioni sulla celebrazione delle festività del tempio

Octoechos contiene inni (troparia, kontakion, canoni, ecc.), divisi in otto melodie o "voci". Ogni voce, a sua volta, contiene inni per l'intera settimana, tanto che i servizi dell'Octoechos si ripetono una volta ogni otto settimane. La divisione del canto ecclesiastico in voci fu compiuta dal famoso inno della Chiesa greca, S. Giovanni di Damasco (VIII secolo). A lui è attribuita anche la compilazione dell'Octoechos, anche se va notato che S. partecipò alla compilazione dell'Octoechos. Mitrofan, vescovo di Smirne, S. Joseph l'inno e altri
volume I
volume II

Generale Minea contiene inni comuni a un intero gruppo di santi, ad esempio in onore di profeti, apostoli, martiri, santi, ecc. Viene utilizzato durante i servizi divini nel caso in cui non sia stato compilato un servizio separato per nessun santo nel Menaion del mese.

Festa di Minea contiene i servizi delle Grandi Feste, estratti dal Menaion del Mese.

Breviario si tratta di un libro liturgico contenente i riti dei Sacramenti e altri riti sacri celebrati dalla chiesa in occasioni speciali e non compresi nel culto (pubblico) del tempio del ciclo quotidiano, settimanale e annuale.

CHIESA APOSTOLICA ORTODOSSA

UFFICIALE

DEL VESCOVO

MINISTERO SACERDOTALE

MOSCA

Alla gloria del Santo Consustanziale, vivificante

e l'indivisibile Trinità,

Padre, Figlio e Spirito Santo:

benedizione del Santo Sinodo

questo libro è stampato,

UFFICIALE DEL VESCOVO

MINISTERO SACERDOTALE

nella città di Mosca,

Dipartimento editoriale sinodale

sotto il Direttore Commerciale

Chiesa Ortodossa Apostolica

nell'estate dal Natale secondo la carne di Dio Verbo

2002

© Metropolita Vitaly (Kuzhevatov), ​​Chiesa Apostolica Ortodossa, 2002.

Ma voglio fare meglio in chiesa

dire cinque parole con la mente,

istruire gli altri,

di mille parole in una lingua sconosciuta.

(1 Cor. 14:19)

INVECE DI UN'INTRODUZIONE

ALLA SANTA CATTEDRALE

CHIESA RUSSA ORTODOSSA

Rapporto del Dipartimento sul culto, la predicazione e il tempio

“Sul linguaggio liturgico della Chiesa”

1. La lingua slava nel culto è la grande eredità sacra della nostra antichità ecclesiastica nativa e quindi deve essere preservata e sostenuta come lingua principale del nostro culto.

2. Al fine di avvicinare le nostre funzioni religiose alla comprensione della gente comune, sono riconosciuti i diritti delle lingue tutta russa e della piccola russa per l'uso liturgico.

3. La sostituzione immediata e diffusa della lingua slava ecclesiastica nel culto con la lingua tutta russa o piccola russa è indesiderabile e impraticabile.

4. Uso parziale della lingua tutta russa o piccola russa nel culto (lettura della parola di Dio, canti individuali, preghiere, sostituzione di singole parole e detti, ecc.) al fine di ottenere una comprensione più intelligibile del culto con l'approvazione che ciò da parte delle autorità ecclesiastiche sia al momento auspicabile.

5. La richiesta di qualsiasi parrocchia di voler ascoltare i servizi divini nelle lingue tutta russa o piccola russa, per quanto possibile, è soggetta a soddisfazione previa approvazione della traduzione da parte delle autorità ecclesiastiche.

6. Il Santo Vangelo in questi casi viene letto in due lingue, slava e russa o piccola russa.

7. È necessario formare immediatamente una commissione speciale sotto l'Alta Amministrazione della Chiesa sia per semplificare e correggere il testo slavo ecclesiastico dei libri liturgici, sia per tradurre i servizi divini in tutto russo o piccolo russo e in altre lingue usate in russo La Chiesa e la commissione dovrebbero tenere conto sia delle esperienze esistenti di tali traduzioni, sia di quelle che appaiono nuovamente.

8. L'Amministrazione superiore della Chiesa deve immediatamente occuparsi della pubblicazione dei libri liturgici nelle lingue slave parallele, panrusse o russe piccole utilizzate nella Chiesa ortodossa russa, nonché della pubblicazione degli stessi libri separati con selezionati slavi ecclesiastici preghiere e canti liturgici.

9. È necessario adottare misure per familiarizzare ampiamente con la lingua di culto slava ecclesiastica, sia attraverso lo studio nelle scuole, sia attraverso l'apprendimento degli inni sacri da parte dei parrocchiani per il canto generale della chiesa.

10. L'uso di poesie popolari ecclesiastiche, inni in russo e altre lingue nelle interviste non liturgiche basate su raccolte approvate dalle autorità ecclesiastiche è riconosciuto come utile e auspicabile.

Presidente sostituto, vescovo Simon

1918.

ORDINE DI SERVIZIO TUTTA LA NOTTE

VESPRI

Il servizio divino, che si svolge alla fine della giornata e costituisce l'inizio del ciclo quotidiano delle funzioni religiose, si chiama Vespri. I vespri contengono preghiere, canti e riti sacri in cui la Santa Chiesa glorifica Dio Creatore per la sua Provvidenza verso il mondo e l'uomo. Porta i credenti ai tempi dell'Antico Testamento, ricordando la permanenza beata dei nostri progenitori in paradiso, i loro bisogni e dolori dopo la Caduta, la promessa data a loro e a tutte le persone riguardo al Salvatore del mondo; sulla fede dell'uomo dell'Antico Testamento nella redenzione del genere umano mediante la morte in croce del Figlio unigenito di Dio. Nel servizio dei Vespri ringraziamo Dio per tutte le Sue benedizioni mostrateci e, soprattutto nel giorno trascorso, ci pentiamo dei peccati commessi durante la giornata; Chiediamo al Signore pace e assenza di peccato per il resto del giorno e della notte, una vita pacifica e una morte benedetta, simile a quella assegnata al giusto Simeone il Dio-Ricevitore. Dopo i Vespri, ogni giorno, secondo la Parola mensile, viene ricordato l'uno o l'altro evento sacro o viene celebrato il ricordo dei santi venerati e viene svolto un servizio in onore delle icone miracolose (secondo Menaion, Triodion). Inoltre, domenica il servizio è dedicato alla risurrezione di Cristo, lunedì - alle potenze eteree, martedì - al precursore e battista del Signore Giovanni, mercoledì - alla croce vivificante di Cristo, giovedì - ai santi apostoli e a San Nicola Taumaturgo; il venerdì ricordiamo la sofferenza del Signore e la sua morte in Croce; il sabato la funzione è dedicata ai santi e a tutti i santi; si commemorano i morti. Ogni giorno nella chiesa si sentono preghiere e canti in onore della Madre di Dio, ma Lei viene glorificata soprattutto la domenica (Servo. Notizie sull'insegnamento

Preghiera all'ingresso del Tempio

Vescovo: Mi sono rallegrato quando mi hanno detto: “Andiamo alla casa del Signore”. E io, secondo l'abbondanza della tua misericordia, entrerò nella tua casa, adorerò il tuo santo tempio nel tuo timore. Signore, guidami nella tua giustizia, per amore dei miei nemici; spiana davanti a me il tuo cammino, affinché, senza inciampare, possa glorificare l'unica divinità del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera entrando nel Tempio

Vescovo: Ti adoro, mio ​​​​Signore Dio, che per la tua grazia dimori in questo santo tempio, specialmente nei Misteri purissimi e vivificanti; Piego le ginocchia del mio cuore davanti a Te, il vero Cristo mio Salvatore. Adoro anche la Tua Madre Immacolata, la Purissima Signora Vergine Maria, Theotokos, Aiutatrice, Intercessore, Intercessore, l'unica Speranza e Fiducia nella mia salvezza. Onoro il santo Angelo, tuo servo, che custodisce sempre il tuo altare divino. Bacio con amore tutti i tuoi santi raffigurati sulle icone e riposati nelle loro reliquie. E ti prego, mio ​​​​buon Signore: che le tue orecchie siano sempre attente alla voce orante delle persone che ti pregano in questo santo tempio; Ricorda i suoi parrocchiani defunti nel tuo Regno celeste, perdonando tutti i loro peccati, come l'eternamente Buono e Misericordioso. Amen.

All'ora stabilita, dopo aver fatto tre inchini alla vita, i concelebranti entrano nell'altare. Dopo essersi inchinati tre volte al santo trono, indossarono i loro vestiti. Dopo aver ricevuto la benedizione del vescovo, il protodiacono indossa la cotta, l'orarion e le setole e rimuove il sudario dal santo altare. I sacerdoti indossano la stola, l'orlo e il felonion, benedicendoli e baciando su di loro la croce. Stando insieme davanti al santo trono, pregano e baciano il bordo del santo trono. Al vescovo viene dato un turibolo, nel quale mette l'incenso e dice segretamente la preghiera "Vi portiamo il turibolo...". Il protodiacono apre il sipario e le porte reali; Il sagrestano gli porge una candela accesa.

Il sacerdote, insieme al diacono, incensa prima il santo altare, poi l'alto luogo, l'altare, le sante icone nelle parti meridionale e settentrionale dell'altare e si trova presso il santo altare rivolto ad est.

Vescovo: Benedetto sia il nostro Dio sempre, ora e continuamente, e nei secoli dei secoli.

Lettore. Amen. Gloria a te, nostro Dio, gloria a te.

Re celeste, Consolatore, Spirito di verità, onnipresente e riempi il mondo intero, Fonte di benedizioni e Datore di vita, vieni e abita in noi; purificaci da ogni sporcizia e salva, o Buono, le nostre anime.

Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi (tre volte).

Santissima Trinità, abbi pietà di noi; Signore, purifica i nostri peccati; Signore, perdona le nostre iniquità; Santo, visita e guarisci le nostre infermità, per amore del tuo nome.

Signore, abbi pietà (tre volte).

Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Padre nostro che sei nei cieli! Sia santificato il tuo nome; Venga il tuo Regno; Sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra; Dacci oggi il nostro pane quotidiano e rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori; e non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal male (Matteo 6:9-13).

Vescovo: Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Lettore: Amen. Signore, abbi pietà. (12 volte). Slava: E ora:

Venite, adoriamo il nostro Dio Re. Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, il nostro Re Dio. Venite, inchiniamoci e cadiamo davanti a Cristo stesso, nostro Re e Dio.

E viene letta la nona ora.

Le porte reali si aprono, rimanendo aperte fino alla fine del servizio. Il Protodiacono, vestito con cotta, orare e cordoni, prese una candela accesa e un turibolo e consegnò quest'ultimo al Vescovo, dicendo:

Benedici, Signore, l'incensiere.

Vescovo (benedizione, dice una preghiera): Offriamo l'incensiere a Te, Cristo nostro Dio, come profumo di fragranza spirituale; accettalo sul tuo altare sopra il cielo e fa scendere su di noi la grazia del tuo santissimo Spirito, affinché possiamo glorificarti col Padre e con lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Protodiacono: Alzati . (Poi, volgendo lo sguardo verso est, dice): Che Dio vi benedica.

Vescovo (dando a nome proprio e degli oranti il ​​Gloria alla Santissima Trinità, fa il segno della croce con l'incensiere davanti al Santo Altare e proclama): Gloria alla Santissima, Consustanziale, vivificante e Indivisibile Trinità sempre, ora e incessantemente e nei secoli dei secoli.

Questa esclamazione viene pronunciata durante la veglia notturna. Ai Vespri, eseguiti prima della liturgia, l'esclamazione iniziale è"Benedetto è il Regno...", anzi vespri -"Benedetto sia il nostro Dio..."

La gente canta: Amen. Venite, adoriamo il Re, nostro Dio. Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Cristo, il Re, il nostro Dio. Venite, inchiniamoci e cadiamo davanti a Cristo stesso, nostro Re e Dio. Venite, adoriamo e prostriamoci davanti a Lui.

E il Salmo 103: si leggono tutti i versetti o quelli segnati, e tutto il resto. Nella settimana di Pasqua, al posto del Salmo 103, il clero canta i versi “Dio risorga…” e il coro del troparion “Cristo è risorto…”.

All'inizio del canto del Salmo 103, il vescovo, preceduto da un diacono con una candela, incensa l'intera chiesa. Dopo aver incensato le porte destra e sinistra delle porte reali, escono dall'altare alla solea e incensano davanti alle porte reali, quindi incensano le icone locali del Salvatore, quella del tempio e quelle che la seguono; poi l'icona della Madre di Dio e le icone ad essa adiacenti, i cori destro e sinistro e tutto il popolo (ad ogni censura il diacono si inchina). Dopo aver lasciato la solea, il vescovo brucia l'incenso dal coro destro all'icona sinistra lungo le pareti del tempio e davanti al popolo. Il rito si conclude davanti alle porte reali e alle icone del Salvatore e della Madre di Dio; poi entrano nell'altare attraverso le porte reali. Il vescovo incensa il santo altare e passa l'incensiere al diacono, il quale, “tre volte tre volte”, si rivolge al vescovo, si inchina verso l'alto luogo e consegna l'incensiere e la candela al sagrestano e, secondo l'usanza, lascia il altare presso la porta settentrionale per recitare la grande litania.

Benedici il Signore, anima mia. Benedetto sei tu, Signore. Signore mio Dio, sei meravigliosamente grande. Benedetto sei tu, Signore. Sei rivestito di gloria e grandezza. Benedetto sei tu, Signore. Ti vesti di luce come una veste, distendi i cieli come una tenda; Costruisci i tuoi alti palazzi sulle acque, fai delle nuvole il tuo carro, cammini sulle ali del vento. Crei i tuoi angeli come spiriti, i tuoi servi come fuoco ardente. Hai fondato la terra su solide basi; non sarà scosso nei secoli dei secoli. L'hai coperto con l'abisso come una veste; ci sono acque sui monti. Meravigliose sono le tue opere, Signore! Fuggono dal tuo tuono, si allontanano presto dalla voce del tuo tuono, salgono sui monti, scendono nelle valli, al luogo che hai loro assegnato. Hai fissato un limite che non supereranno e non torneranno a coprire la terra. Hai mandato le sorgenti nelle valli: L'acqua scorre tra le montagne. Meravigliose sono le tue opere, o Signore! Danno acqua a tutte le bestie della campagna; gli asini selvatici si dissetano. Con loro vivono gli uccelli del cielo e di tra i rami emettono la loro voce. Tu annaffi i monti dalle tue altezze; la terra si sazia dei frutti delle tue opere. Tu coltivi erba per il bestiame ed erbe per il bene dell'uomo, per produrre dalla terra cibo e vino che allietano il cuore dell'uomo, olio che fa risplendere il suo volto e pane che rafforza il cuore dell'uomo. Sono nutriti gli alberi del Signore, i cedri del Libano che egli ha piantati. Su di essi nidificano gli uccelli: gli abeti rossi sono la dimora della cicogna, le alte montagne sono i camosci; le scogliere di pietra sono un rifugio per le lepri. Ha creato la luna per indicare le ore, il sole conosce il suo ovest. Tu diffondi le tenebre e viene la notte; e in questo momento tutti gli animali della foresta vagano; i leoni ruggiscono in cerca di preda e chiedono a Dio cibo per sé. Il sole sorge e loro si radunano e si sdraiano nelle loro tane; l'uomo esce per i suoi affari e per il suo lavoro fino a sera. Quanto numerose sono le tue opere, Signore, tutte le hai compiute con saggezza; la terra è piena delle tue opere. Questo mare è grande e spazioso; Lì ci sono rettili, di cui non c'è numero, animali piccoli e grandi; ci sono navi che navigano, c'è questo Leviatano, che hai creato per giocarci. Tutti si aspettano che tu dia loro il cibo a tempo debito. Glielo dai e loro lo accettano; Apri la tua mano: si accontentano del bene; se nascondi il tuo volto, sono turbati; se togli il loro spirito, muoiono e ritornano nella loro polvere; Se mandi il tuo spirito, saranno creati e rinnoverai la faccia della terra. Sia il Signore gloria nei secoli, esulti il ​​Signore nelle sue opere. Guarda la terra e questa trema; tocca le montagne - e fumano. Canterò al Signore tutta la mia vita, canterò al mio Dio finché esisto. Che il mio canto gli sia gradito; Gioirò nel Signore. Lasciamo che i peccatori scompaiano dalla terra e che non ci siano più persone senza legge. Benedici il Signore, anima mia! Il sole conosce il suo ovest; Diffondi l'oscurità ed è notte. Quante sono le tue opere, Signore? ! Hai fatto tutto saggiamente. Gloria VoiSignore, che hai creato ogni cosa. Gloria fino ad oggi:

Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, o Dio. (Tre volte).

Protodiacono(Grande Litania): Preghiamo il Signore nella pace.

Persone (per ogni richiesta del Protodiacono): Signore, abbi pietà.

Preghiamo il Signore per l'invio della pace dall'alto, il perdono dei peccati e la salvezza delle nostre anime.

Preghiamo il Signore per la pace del mondo intero, la stabilità incrollabile delle sante chiese di Dio e l’unità di tutti.

Preghiamo il Signore per questo santo tempio e per coloro che vi entrano con fede, riverenza e timore di Dio.

Per i santissimi patriarchi ecumenici, i reverendissimi metropoliti, arcivescovi e vescovi, i sacerdoti che servono in purezza e santità, i riverenti diaconi, per tutte le classi e le persone ecclesiastiche e monastiche, preghiamo il Signore.

Affinché il Signore Dio conduca presto i cuori inconciliabili dei Suoi servi, i pastori di tutte le chiese e di tutti i cristiani all'unità, all'amore fraterno e alla pace della Chiesa, e preservi così la Sua Santa Chiesa dalle eresie, dagli scismi e dalle superstizioni, preghiamo il Signore Signore.

Per fermare i conflitti e le divisioni della chiesa, e mediante la potenza del Suo Santo Spirito, convertì tutti coloro che avevano apostatato alla conoscenza della verità e li aggiunse al Suo gregge eletto. Preghiamo il Signore.

Illuminare con la luce della Sua conoscenza di Dio i pensieri di coloro che sono oscurati dall'incredulità; Ha rafforzato i suoi fedeli e li ha mantenuti saldi nella Verità, preghiamo il Signore.

Preghiamo il Signore per il nostro Paese protetto da Dio, affinché in esso si stabilisca la pace, la serenità e la pietà.

Preghiamo il Signore per la prosperità spirituale della nostra città, di tutte le città e dell'universo, e dei cristiani che vivono in essa.

Preghiamo il Signore per un clima più favorevole, abbondanza di frutti terreni e tempi di pace.

Preghiamo il Signore per coloro che navigano, viaggiano, sono malati, sofferenti, prigionieri, prigionieri e per la loro salvezza.

Preghiamo il Signore per coloro che lottano nella verginità e nella purezza, per le vedove e gli orfani, per coloro che vivono nel matrimonio e nella gravidanza, allevando i figli nel timore di Dio.

Per liberarci da ogni dolore, rabbia e bisogno, preghiamo il Signore.

Persone: A te, Signore.

Vescovo (1 preghiera con la lampada): Signore, generoso e misericordioso, longanime e misericordioso, ascolta la nostra preghiera e ascolta la voce della nostra preghiera; opera con noi un segno di bene; guidaci nel Tuo cammino per camminare nella Tua verità; rallegra i nostri cuori nel temere il tuo santo nome; perché sei grande e fai meraviglie; Tu sei un solo Dio e non c'è nessuno come te tra gli dei, o Signore, buono nella misericordia e forte nella forza, per aiutare, confortare e salvare tutti coloro che confidano nel tuo santo nome, poiché ogni gloria, onore e adorazione sono dovuti a te. Voi. Al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Si legge il primo kathisma (Salmo I-Salmo 8), diviso in tre parti (antifona), da cui i versi successivi vengono solitamente cantati con il ritornello “Alleluia” (tre volte).

1. Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi. 2. Poiché il Signore conosce la via dei giusti, ma la via degli empi perirà. 3. Servire il Signore con timore e rallegrarsi davanti a Lui con tremore. 4. Beati tutti coloro che confidano in Lui. 5. Alzati, Signore, salvami, mio ​​​​Dio. 6. La salvezza viene dal Signore. La tua benedizione è sul tuo popolo (Is. 1; 1, 6.2; 11-12.3; 8-9). 7. Gloria al Padre e al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen. Alleluia, alleluia, alleluia, gloria a te, o Dio. (Tre volte).

Protodiacono: In pace preghiamo il Signore.

Persone: Signore, abbi pietà.

Vescovo (Preghiera 2) : Signore, non rimproverarci nella tua ira e non punirci nella tua ira; ma fa' tutto con noi secondo la tua misericordia, dottore e guaritore delle nostre anime, indirizzandoci al trono della tua gloria; illumina gli occhi dei nostri cuori alla conoscenza della tua verità e donaci il resto dei giorni nostri e tutto il tempo della nostra vita pacifici e senza peccato, attraverso le preghiere della Santa Madre di Dio e di tutti i tuoi santi, per la tua potenza e Il tuo Regno e la potenza e la gloria del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Protodiacono: In pace preghiamo il Signore.

Persone: Signore, abbi pietà.

Vescovo (Preghiera 4) : Incessantemente cantato e incessantemente lodato dai santi Angeli, riempi le nostre labbra con la tua lode per magnificare il tuo santo nome e onorarci per partecipare all'eredità con tutti coloro che veramente ti temono e adempiono i tuoi comandamenti, attraverso le preghiere della Santa Madre di Dio e di tutti i tuoi santi. Poiché a te spetta ogni gloria, onore e culto, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Protodiacono: Preghiamo il Signore nella pace.

Persone: Signore, abbi pietà.

Vescovo (Preghiera 5) : Signore, Signore, che tieni tutto con la tua mano purissima, longanime verso tutti noi e pentindoti dei nostri peccati. Conosciamo la tua generosità e la tua misericordia, visitaci con la tua bontà e concedici, per la tua misericordia, e per il resto dei giorni nostri di evitare le varie insidie ​​del diavolo e di preservare la nostra vita con la grazia immacolata della tua santissima Spirito, misericordia, generosità e amore del tuo Figlio unigenito, con Lui benedetto sei tu, con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Protodiacono: Preghiamo il Signore nella pace.

Persone: Signore, abbi pietà.

Vescovo (Preghiera 6) : Dio, Grande e Meraviglioso, per imperscrutabile provvidenza, per ricca misericordia, che governa su ogni cosa, ci hai dato le benedizioni del mondo e attraverso questi doni ci stai conducendo al Tuo Regno promesso. Liberaci da ogni male nelle ore passate della giornata, e concedici di trascorrere il resto del tempo irreprensibili, lodando Te, nostro unico Dio buono e umano, perché Tu sei il nostro Dio e noi diamo gloria a Te, al Padre. e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Mentre canta “Signore, a te grido” e la stichera, il diacono incensa l'altare, l'intero tempio e i fedeli. Accettato l'incensiere, il diacono vi mette l'incenso con la benedizione del vescovo: "Vi offriamo l'incensiere..." e fa un'incensione a forma di croce del trono, poi dell'altura, dell'altare e delle icone sul i lati meridionale, settentrionale e occidentale, e incensa anche i fratelli nell'altare sui lati meridionale e settentrionale. Quindi esce sulla soleya dalla porta settentrionale e incensa le icone locali, i cori, i fedeli e l'intero tempio, iniziando dalle icone sul lato meridionale della soleya. Il diacono finisce di incensare davanti alle porte reali e alle icone locali, entra nell'altare dalla porta sud, incensa nuovamente l'altare e il vescovo e, dopo aver pregato sull'alto luogo, consegna l'incensiere al sagrestano.

Successivamente, il popolo canta i Salmi 140 e 141 alla voce del servizio prescritto, oppure i primi due versetti del Salmo 140. alla voce indicata, e il resto alla terza voce. Il vescovo (o il diacono) incensa tutta la chiesa.

Signore, mi rivolgo a Te, ascoltami. Ascoltami, Signore. Signore, ti grido, ascoltami. Ascolta la voce della mia preghiera, quando grido a Te, ascoltami, o Signore. Si diriga la mia preghiera come incenso davanti al tuo volto, l'alzarsi delle mie mani, il sacrificio della sera, ascoltami, Signore. Metti, Signore, una guardia sulle mie labbra e custodisci le porte della mia bocca; Non lasciare che il mio cuore si rivolga a parole malvagie, a scusa di azioni peccaminose, insieme a persone che commettono iniquità, e che io non mangi dalle loro autorità. Lascia che i giusti mi puniscano: questa è misericordia; lascia che mi rimproveri: questo è l'olio migliore, che non mi farà male alla testa; ma le mie preghiere sono contro le loro atrocità. I loro leader sono sparsi lungo le scogliere e ascoltano le mie parole secondo cui sono mansueti. È come se la terra venisse tagliata e schiacciata; le nostre ossa stanno cadendo nelle fauci dell'inferno. Ma a te, Signore, Signore, sono i miei occhi; Confido in Te, non buttare via la mia anima. Salvami dalle insidie ​​che mi sono tese, dalle insidie ​​degli empi. Gli empi cadranno nelle loro trappole, ma io passerò oltre. (Sal. 140).

Con la mia voce ho gridato al Signore, con la mia voce ho pregato il Signore; Ho effuso davanti a Lui la mia preghiera: gli ho rivelato il mio dolore. Quando il mio spirito veniva meno dentro di me, conoscevi il mio cammino. Sul sentiero che percorrevo mi hanno teso delle reti di nascosto. Guardo a destra e vedo che nessuno mi riconosce; non c'è rifugio per me, a nessuno importa della mia anima. A te ho gridato, Signore, ho detto: tu sei il mio rifugio e la mia porzione nella terra dei viventi. Ascolta il mio grido, perché sono molto debole; liberami dai miei persecutori, perché sono più forti di me. Fa' uscire l'anima mia dal carcere, affinché io possa glorificare il tuo nome. I giusti si raduneranno intorno a me quando mi mostrerai un beneficio. (Sal. 141).

Si cantano stichera con versi. Poesiaper 1: Fa' uscire l'anima mia dal carcere, affinché io possa glorificare il tuo nome. I giusti si raduneranno intorno a me quando mi mostrerai un beneficio. (Sal. 141; 7). Alle 8: Dal profondo ti grido, Signore, Signore, ascolta la mia voce. Le tue orecchie siano attente alla voce delle mie preghiere. Alle 6: Se tu sei il Signore ti accorgerai delle iniquità, Signore, chi potrà resistere? Ma hai il perdono. Spero nel Signore, l'anima mia confida; Confido nella Sua parola. Il 4: L'anima mia attende il Signore più delle sentinelle del mattino. Lasciamo che Israele confidi nel Signore. Perché il Signore è misericordioso e ha una grande liberazione, e libererà Israele da tutte le sue iniquità. (Salmo 129:1-9). Lodate il Signore, nazioni tutte, glorificatelo, nazioni tutte. Perché grande è la sua misericordia verso di noi e la verità del Signore dura in eterno. (Sal. 116; 1-2). Gloria fino ad oggi:

Dogmatico o Madre di Dio, durante il cui canto si fa ingresso con un turibolo.

Protodiacono(dopo aver circondato le icone locali e il vescovo sul pulpito, proclama): Preghiamo il Signore.

Persone: Signore, abbi pietà.

Vescovo (Preghiera d'ingresso): Alla sera, al mattino e a mezzogiorno ti lodiamo, benediciamo, ringraziamo e preghiamo, Signore di tutti, dirigi la nostra preghiera come incenso davanti a te e non lasciare che i nostri cuori si allontanino da parole o pensieri malvagi, ma liberaci da tutti coloro che intrappolano le nostre anime, perché a te, Signore, Signore, i nostri occhi e in te confidiamo, non disonorare noi, nostro Dio, perché a te appartiene ogni gloria, onore e culto, al Padre e al Figlio e al Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Al termine della preghiera, il Protodiacono, tenendo alto l'orarion con tre dita della mano destra e indicando l'oriente, esclama: Benedici, Signore, il santo ingresso.

Vescovo (benedizione ad est): Benedetto è l'ingresso dei tuoi santi, o Signore.

Protodiacono (dopo aver tracciato una croce sulle porte reali con un turibolo): Saggezza. Resta in soggezione.

Persone: Luce silenziosa della santa gloria dell'Immortale Padre Celeste, Santo, Benedetto, Gesù Cristo. Noi, avendo vissuto fino al tramonto, vedendo la luce della sera, cantiamo lodi al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo di Dio. Sei degno di cantarti in ogni tempo con voci riverenti, Figlio di Dio, datore di vita, e il mondo ti glorifica.

Il Vescovo e il Protodiacono, entrati nell'altare, stanno in alto.

Protodiacono: Stiamo attenti.

Vescovo: Pace a tutti!

Persone: E con il tuo spirito.

Protodiacono: Saggezza, stiamo attenti. Prokeimenone: ... (si pronuncia il prokeimenon quotidiano e la gente lo canta).

Prokimny

Domenica, capitolo 8: Benedite ora il Signore, voi tutti, servi del Signore Poesia: Stando nel tempio del Signore, nei cortili del nostro Dio. (Salmo 133:1).

Lunedì, capitolo 4: Il Signore mi ascolta quando Lo invoco. Poesia: Quando piango, ascoltami, o Dio della mia giustizia. (Sal 4; 4, 2).

Martedì, cap.IO: La tua bontà e misericordia, o Signore, mi accompagnino tutti i giorni della mia vita. Poesia: Il Signore è il mio pastore, non avrò bisogno di nulla. (Sal 22; 6, 1).

Mercoledì, cap. 5: Dio, salvami nel tuo nome e giudicami con il tuo potere. Poesia: Dio, ascolta la mia preghiera, ascolta le parole della mia bocca. (Sal 53; 3, 4).

Giovedì, cap. 6: Il mio aiuto viene dal Signore, che ha creato il cielo e la terra. Poesia: Alzo gli occhi verso i monti da dove verrà il mio aiuto. (Sal 120; 2-1).

Venerdì, cap. 7: Dio, il mio intercessore, e la Tua misericordia mi precederanno. Poesia: Liberami dai miei nemici, mio ​​Dio, proteggimi da coloro che insorgono contro di me. (Sal 58; 10-11, 2).

Sabato, cap. 6: Il Signore regna; È rivestito di grandezza. Poesia: Il Signore è rivestito di potenza e cinto. Pertanto l'universo è solido e non si muoverà per sempre. Alla tua casa, Signore, appartiene la santità per molti giorni a venire. (Sal. 92; 1, 5).

Alla vigilia della festa, dopo la prokemna, il Protodiacono, uscendo sul pulpito, pronuncia una litania speciale:

Protodiacono: Gridiamo tutti con tutta l'anima e con tutto il pensiero.

Persone: Signore, abbi pietà.

Protodiacono: Signore, Onnipotente, Dio dei nostri padri, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Persone: Signore, abbi pietà.

Protodiacono: Abbi pietà di noi, o Dio, secondo la tua grande misericordia, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Persone: Signore, abbi pietà (tre volte dopo ogni petizione del Protodiacono).

Protodiacono: Preghiamo anche per i santissimi patriarchi ecumenici, per i reverendissimi metropoliti, arcivescovi e vescovi, per i nostri fratelli sacerdoti, santi monaci e per tutta la nostra fraternità in Cristo.

Maestro, Re dei secoli, Datore di benedizioni, che hai distrutto l'ostilità e dato la pace al genere umano e ora, con la potenza del Tuo Santo Spirito, riconcilia e unisci i Tuoi servi, i pastori di tutte le chiese e di tutti i cristiani; Radica in loro la tua paura, estingui ogni discordia e differenza ecclesiale e concedi loro l'amore reciproco per la gloria e l'unità della tua Santa Chiesa, ti preghiamo, Dio Onnipotente, ascolta e abbi pietà.

Preghiamo anche per il nostro Paese protetto da Dio, affinché in esso si stabilisca la pace, la serenità e la pietà.

Signore nostro Dio, che non desideri la morte dei peccatori, ma aspetti la loro conversione e pentimento, volgi tutti coloro che si sono allontanati dalla fede alla tua Santa Chiesa, ti preghiamo, ascolta e abbi pietà.

Avendo creato il mondo intero per la tua gloria, fa' che coloro che si oppongono alla tua parola si rivolgano a te e, con tutti i fedeli, glorifichino te, nostro Dio, con vera fede e pietà, ti preghiamo, Creatore onnipotente, ascolta e abbi pietà.

Chi ci ha dato il tuo comandamento di amare Te, nostro Dio e il nostro prossimo, aiuta, Signore, affinché cessino l'odio, l'inimicizia, il risentimento, l'avidità, lo spergiuro, le eresie, gli scismi, le tentazioni e le altre iniquità e il vero amore regni nei nostri cuori , ti preghiamo, Nostro Salvatore, ascolta e, come amante dell'umanità, abbi pietà.

Preghiamo anche per il riposo di tutti i nostri antenati, padri e fratelli precedentemente deceduti.

Preghiamo anche per la manifestazione dell'aiuto, della misericordia, della pace, della vita, della salute, della salvezza, del perdono e del perdono dei peccati di Dio ai benedetti servitori di Dio, creatori e fratelli di questo santo tempio.

Preghiamo anche per coloro che fanno offerte, fanno del bene in questo santo tempio, per coloro che lavorano, cantano e stanno davanti a noi, aspettandosi da Dio una grande e ricca misericordia.

Vescovo (3a preghiera della lampada): Signore nostro Dio, quando invochiamo il tuo nome santo e venerato, in attesa della tua misericordia, concedici, o Dio, di amarti con tutto il cuore e di riverirti, facendo in ogni cosa la tua volontà.

Poiché tu sei un Dio misericordioso e amorevole, e a te rendiamo gloria, al Padre, al Figlio e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen. Fa', Signore, che questa sera possiamo essere preservati senza peccato. Benedetto sia il Signore Dio dei nostri padri, lodato e glorificato è il tuo nome nei secoli. Amen. Sia su di noi la tua misericordia, Signore, perché confidiamo in te. Sia benedetto il Signore, insegnami i tuoi comandamenti. Sia benedetto il Signore, illuminami con i tuoi comandamenti. Beato Santo, illuminami con i tuoi comandamenti. Signore, la tua misericordia dura in eterno. Non disprezzare la creazione delle tue mani. A te spetta la lode, a te spetta il canto, a te spetta la gloria, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Protodiacono: Offriamo al Signore la nostra preghiera serale.

Persone: Signore, abbi pietà.

Protodiacono: Proteggi, salva, abbi pietà e preservaci, o Dio, con la tua grazia.

Persone: Signore, abbi pietà.

Protodiacono: Chiediamo al Signore ogni cosa perfetta, santa, pacifica e senza peccato.

Persone (dopo ogni richiesta): Datemelo, Signore.

Protodiacono: Chiediamo al Signore un angelo di pace, un mentore fedele e custode delle nostre anime e dei nostri corpi.

Chiediamo al Signore perdono e perdono dei nostri peccati e trasgressioni.

Chiediamo al Signore ciò che è buono e benefico per la nostra anima e pace per il mondo.

Chiediamo al Signore di porre fine al resto della nostra vita in pace e pentimento.

Chiediamo una fine cristiana, indolore, spudorata e pacifica della nostra vita e una buona risposta al Giudizio Universale di Cristo.

Invocando la nostra Santissima, Purissima, Santissima, Gloriosa Signora Theotokos e sempre Vergine Maria, affidiamo noi stessi, gli altri e tutta la nostra vita a Cristo nostro Dio.

Persone: A te, Signore.

Vescovo (7a preghiera): Dio, il Grande e l'Altissimo, Colui che possiede l'immortalità, vive nella luce inavvicinabile, che creò saggiamente tutta la creazione, separò la luce dalle tenebre e pose il sole per governare il giorno, la luna e le stelle per governare la notte, degnandoci peccatori a comparire davanti al tuo volto a quest'ora con lode e portarti la lode della sera. Tu stesso, o amante dell'umanità, rivolgi a te la nostra preghiera come incenso e accoglila come l'aroma di una fragranza spirituale; donaci pace: la sera presente e la notte futura; rivestici con le armi della luce, liberaci dal terrore della notte e da ogni forza maligna che si impadronisce delle tenebre; e rendi estraneo ad ogni suggestione diabolica il sonno che hai donato per rafforzare la nostra debolezza. O Signore, datore di benedizioni, fa' che anche di notte, sui nostri letti, ricordiamo il tuo nome con tenerezza e, illuminati dall'insegnamento dei tuoi comandamenti, ci alziamo con gioia spirituale per glorificare la tua bontà, portando a te le suppliche misericordiosi e suppliche per i nostri peccati e per i peccati di tutti gli uomini tuoi, che visiti attraverso le preghiere della Santa Madre di Dio, perché tu sei il Dio buono e umanitario e a te rendiamo gloria, al Padre e al Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Vescovo: Pace a tutti!

Persone: E possa esserci pace nella tua anima.

Protodiacono: Chiniamo il capo davanti al Signore.

Persone: A te, Signore.

Vescovo (preghiera di adorazione): Signore nostro Dio, che hai piegato i cieli e sei disceso per salvare la razza umana, guarda la tua eredità e i tuoi servi, che hanno chinato il capo davanti a te, giudice terribile e amante degli uomini, e hanno domato il loro orgoglio, non sperando nell'aiuto umano , ma aspettando la Tua misericordia e salvezza, e salvali questa sera, nella prossima notte e in ogni momento da ogni nemico, cattive azioni diaboliche, pensieri vani e ricordi peccaminosi, possa il potere del Tuo Regno essere benedetto e glorificato, il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.

Persone: Amen.

Si celebra Litiya

(In ginocchio fervente, preghiera pubblica)

La gente canta stichera. Il vescovo, il protodiacono con il turibolo e tutti i concelebranti escono nel vestibolo. Il protodiacono, ricoperte le icone, il vescovo e il popolo, al termine della stichera, esclama:

Salva, o Dio, il tuo popolo e benedici la tua eredità, visita il mondo con la tua misericordia e generosità, rafforza il potere dei cristiani e invia su di noi le tue ricche misericordie, attraverso le preghiere della nostra purissima Signora Theotokos e della sempre Vergine Maria , per il potere della Croce veneratissima e vivificante, per l'intercessione delle oneste Potenze celesti disincarnate, il grande glorioso Profeta, Precursore e Battista Giovanni, i santi gloriosi e lodatissimi Apostoli, i nostri santi padri e grandi maestri ecumenici e santi: Basilio Magno, Gregorio il Teologo e Giovanni Crisostomo, il nostro santo padre Nicola, arcivescovo di Myra di Licia il Taumaturgo, santi uguali agli apostoli insegnanti slavi Cirillo e Metodio, i santi uguali agli apostoli Granduca Vladimir, i nostri santi padri di tutta la Russia, taumaturghi: Michele, Pietro, Alessio, Giona, Filippo, Pitirim, Hermogenes, Joasaph, Macario, Tikhon, Teodosio, Demetrio, Mitrofan, Giovanni, i santi martiri gloriosi e vittoriosi, i nostri venerabili e padri teofori, i santi e giusti Padrini Gioacchino e Anna, i Santi Nuovi Martiri e Confessori della Russia, il Santo Nuovo Martire e Illuminatore Alessandro, i nostri santi padri Daniele di Pereyaslavl e Antonio di Padova, (santi del giorno) e santi tutti, ti preghiamo, Signore misericordioso, ascolta noi peccatori che ti preghiamo e abbi pietà di noi.

Persone: Signore, abbi pietà. (40 volte).

Protodiacono: Preghiamo per i santissimi patriarchi ecumenici, i reverendi metropoliti, arcivescovi e vescovi, i nostri fratelli sacerdoti e santi monaci, per il nostro Paese protetto da Dio, per tutta la nostra fratellanza in Cristo e per ogni anima addolorata, caduta e amareggiata nel bisogno della misericordia e dell'aiuto di Dio; sulla protezione della nostra città (villaggio, santo monastero) e di coloro che vi abitano; sulla pace del mondo intero, sulla presenza incrollabile delle sante chiese di Dio; sulla salvezza e sull'aiuto con zelo e timore di Dio dei nostri padri e fratelli che lavorano e servono; su chi è qui e su chi è assente; sulla guarigione dei malati; sul riposo, il sollievo, la memoria benedetta e il perdono dei peccati di tutti i nostri padri, fratelli e sorelle precedentemente defunti, che giacciono qui e ovunque; sul rilascio di prigionieri e prigionieri; sui nostri fratelli che sono nei servizi e su tutti coloro che servono e hanno servito in questo santo tempio (monastero), chiamiamo.

Funzionario del clero episcopale

Questo è lo stesso Libro dei servizi, ma destinato all’uso da parte dei vescovi che svolgono servizi divini, indicando tutte le caratteristiche del servizio del vescovo. Contiene, oltre ai riti delle tre liturgie, i riti di ordinazione ai vari gradi ecclesiastici e il rito di consacrazione degli Antimini.

Dal libro Volume 2. Esperienze ascetiche. Seconda parte autore Brianchaninov Sant'Ignazio

Lettera al viceré, principe A.I. Baryatinsky, datata 25 gennaio. 1858, n. 11 (Sui fondi per la Casa episcopale) Dopo aver esaminato i fondi di cui dispone attualmente la Casa episcopale del Caucaso e del Mar Nero per il suo mantenimento, mi pregio di destinare questi fondi a

Dal libro Il flauto di ferro (Tetteki Tosui) autore autore sconosciuto

Proposta al Concistoro del 7 maggio 1858, n. 60 (Sulla ristrutturazione della casa vescovile) Al mio arrivo a Stavropol, tra gli altri argomenti dell'amministrazione diocesana che hanno attirato la mia attenzione, si è dovuto involontariamente provvedere al ricovero temporaneo del Vescovo particolarmente

Dal libro Chiesa Bianca: Lontano dal terrore ateo autore Arciprete Makovetsky Arkady

Lettera al Direttore dell'Ufficio del Procuratore Capo sinodale K. S. Serbinovich datata Atto 2. 1858, n. 204 (Sui fondi per la Casa Vescovile) Eccellenza, Graziosissimo Sovrano! La Direzione Principale del Viceré del Caucaso mi ha informato con una dichiarazione datata 25 settembre

Dal libro Memorie. Volume 2. Marzo 1917 - gennaio 1920 autore Zhevakhov Nikolaj Davidovich

67. Il funzionario governativo Chien-zhao, un funzionario del dipartimento, stava salendo le scale, accompagnato dai suoi colleghi, quando uno di loro, vedendo un gruppo di persone sulla strada, chiese: "Sono monaci erranti?" Jian-zhao ha risposto: “No”. "Come fai a sapere?" - chiesto a lui

Dal libro Satanismo per l'intellighenzia autore Kuraev Andrey Vyacheslavovich

La nascita della ROCOR - l'istituzione del Sinodo dei Vescovi Il Consiglio russo all'estero allarmò estremamente le autorità sovietiche, i cui rappresentanti, con il loro caratteristico istinto, capirono chiaramente che se il popolo russo si fosse unito attorno alla bandiera che si era alzata in quel momento Consiglio, quindi

Dal libro Manuale di una persona ortodossa. Parte 2. Sacramenti della Chiesa Ortodossa autore Ponomarev Vyacheslav

CAPITOLO 42. Informazioni ufficiali del Sinodo dei vescovi della Chiesa ortodossa russa all'estero Concludo la mia recensione con i dati ufficiali pubblicati nella “Gazzetta della Chiesa” pubblicata dal Sinodo dei vescovi della Chiesa ortodossa russa all'estero dal 1/14 luglio al 15 luglio /28, 1923 nell'articolo sotto

Dal libro Documenti del Consiglio dei vescovi della Chiesa ortodossa russa, 2011 dell'autore

Dalla definizione del Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa “SU SETTE PSEUDO-CRISTIANE, NEOPAGANICITÀ E OCCULTISMO” (2 dicembre 1994, Monastero Danilov, Mosca) Il Signore ci ha destinati a vivere in un tempo in cui “sono apparsi molti falsi profeti nel mondo” (1 Giovanni 4:1) che vengono a

Dal libro Stregoni in diritto dell'autore

Presentazione del bastone vescovile Parola del Patriarca al neo ordinato Presentazione del bastone vescovile Benedizione arcipastorale del popolo al neo ordinato La prima parte della consacrazione episcopale è la cosiddetta denominazione

Dal libro Oggi danno il sigillo dell'Anticristo? autore Kuraev Andrey Vyacheslavovich

Sui risultati del Consiglio dei vescovi La stampa continua a fare il punto sui risultati dei lavori del Consiglio dei vescovi, che si è concluso l'altro giorno a Mosca. Come previsto, i temi più discussi sono stati l’atteggiamento della Chiesa nei confronti della calunnia e della blasfemia e nei confronti dei mezzi di identificazione elettronici

Dal libro San Tikhon. Patriarca di Mosca e di tutta la Russia autore Markova Anna A.

Lunedì 7 febbraio 2011, nella Cattedrale, si è tenuta la conferenza stampa dedicata ai risultati dei lavori del Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa.

Dal libro La Parola del Primate (2009-2011). Raccolta di opere. Serie 1. Volume 1 dell'autore

Definizione del Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa "Sulle sette pseudo-cristiane, sul neopaganesimo e sull'occultismo" 1. Il Signore ci ha destinati a vivere in un'epoca in cui sono apparsi nel mondo molti falsi profeti (1 Giovanni 4: 1) , che vengono a noi in veste di pecore, ma dentro sono

Dal libro Cos'è l'anatema autore Team di autori

Dal Messaggio del Concilio Anniversario dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa del 13-16 agosto 2000 “Il Consiglio ritiene utile, attraverso il dialogo con le autorità governative, realizzare il massimo controllo pubblico sulla raccolta delle informazioni informatiche sui cittadini E

Dal libro dell'autore

Dal libro dell'autore

Parole alla presentazione del bastone vescovile ai nuovi vescovi insediati Mons. Tikhon (Zaitsev), vescovo di Podolsk, vicario della diocesi di Mosca, nella Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca 26.04.2009 Caro fratello e concelebrante nel Signore Ora, la domenica di San Tommaso, la prima domenica dopo

Dal libro dell'autore

Definizione del Consiglio dei Vescovi della Chiesa Ortodossa Russa “Sulle sette pseudo-cristiane, sul neopaganesimo e sull'occultismo” 1. Il Signore ci ha destinati a vivere in un'epoca in cui sono apparsi nel mondo molti falsi profeti (1 Giovanni 4:1) , che vengono a te in veste di pecore, ma dentro sono

Dal libro dell'autore

Dagli atti del Consiglio dei Vescovi del 1997 Atto sulla scomunica del monaco Filaret (Denisenko) dalla Chiesa 1. Il Consiglio dei Vescovi consacrati ha emesso un giudizio sull'attività antiecclesiale del monaco Filaret (Denisenko), privato di tutti i gradi del sacerdozio con atto giudiziario