Anna Uljanova életrajza. Hogyan alakult Lenin nővére, Anna Uljanova sorsa

Elizarova (Uljanova) Anna Iljinicsna (1864-1935) - szovjet állam- és pártvezető. Lenin nővére.
1880-ban érettségizett a szimbirszki gimnáziumban. 1883 óta a szentpétervári Bestuzsev Felső Női Tanfolyamokon tanult. 1886-tól részt vett a diákforradalmi mozgalomban. Letartóztatták testvére, A.I. ügyében. Kokushkino, Kazan, Samara, 1898 óta az RSDLP tagja.
Oroszországban megszervezte a pénzgyűjtést a párt számára és az irodalom szállítását.
1904-ben, 1907-ben, 1912-ben, 1916-ban, 1917-ben letartóztatták.
A februári forradalom után az RSDLP Központi Bizottsága Orosz Irodájának tagja, a Pravda titkára. 1918-1921-ben. - a Társadalombiztosítási Népbiztosságon, Oktatási Népbiztosságon, majd tudományos munkában. Az Eastpart és a Lenin Intézet egyik szervezője.
1889-ben feleségül vette Mark Timofejevics Elizarovot (1863-1919), a köztársaság első vasutak népbiztosát (1918).
1932 végéig - a Marx - Engels - Lenin Intézet kutatója; titkára és a Proletarian Revolution folyóirat szerkesztőbizottságának tagja. Emlékiratokat írt V. I. Leninről.
1932-ben A. I. Elizarova levelet írt Sztálinnak, amelyben Lenin zsidó gyökereiről és a zsidókhoz való hozzáállásáról beszélt. Ez a levél jelenleg a moszkvai Történeti Múzeumban látható. Ebben Anna azt írja, hogy nagyapjuk szegény zsidó családból származott. A nagyapa (az anyai ágon) Anna szerint egy zsidó Moses Blank fia volt Zsitomirból, aki áttért az ortodoxiára. Nagyapa neve
Srul (Izrael) Moishevich Blank, de ismertebb nevén Alexander Dmitrievich Blank. Anna azt írta Sztálinnak, hogy bátyja, Vlagyimir mindig nagyon jól beszél a zsidókról, és nagyon sajnálja, hogy ez a tény Lenin családjáról még életében nem került nyilvánosságra. A levelet Anna Iljinicsnaja írta, hogy szembeszálljon az antiszemitizmussal, amely akkor egyre nagyobb lendületet kapott "még
kommunisták között." Sztálin megtiltotta egy különös titok felfedését nagy tanítójáról, aki nagyra értékelve a zsidók szellemi képességeit, a durva munkát az "orosz bolondokra" bízta.
Ennek a történetnek volt folytatása. A hruscsovi olvadás éveiben Marietta Shaginyan írónő, aki az archívumban dolgozott az Uljanov családdal kapcsolatos anyagokon, váratlanul olyan dokumentumokra bukkant, amelyek szerint Maria Alexandrovna apja, Alexander Dmitrievich Blank orvos megkeresztelt zsidó volt. Shaginyan felfedezésével az SZKP Központi Bizottságához érkezett. - Ez még mindig nem elég! – mondták a kommunisták
internacionalisták, izgatottak. - Felejtsd el.
Az Ulyanov család titkai még sokáig vitákat fognak okozni. Sok változatot azonban nem lehet bizonyítani és megcáfolni Larisa Vasziljeva "Maria Blank gyermekeinek titkai" című könyvében a "Kreml gyermekei" sorozatban. E verziók szerint minden gyermek, beleértve a legidősebb Annát (Vlagyimir kivételével), nem származhat Ilja Nikolajevicstől.
Idézet ebből a könyvből: "1988-ban a Moszkvai Politikai Irodalmi Kiadó kísérletet tett arra, hogy egy kiadásban összegyűjtse Lenin nővére, Anna Iljinicsna Uljanova-Elizarova irodalmi örökségét. És megjelent egy könyv:" V. I. Leninről és az Uljanov családról "Az első gondolatom az volt: "Miért, amikor számtalan Leniniana-kötetet készítettek, Lenin ügyének örökösei nem találtak
Kiadható ez a kis könyv Sztálin, Hruscsov, Brezsnyev idejében? Miért csak a peresztrojka éveiben jelenhetett meg? És elindultam utazni a könyvben, olvasni a sorokban és a sorokban.
És most kiderül, hogy ennek az az oka, hogy az Uljanov család tagjainak képei és karakterei Anna Iljinicsna könyvében sok tekintetben nem felelnek meg a kanonikus hivatalosaknak.
Anna Iljinicsna így ír apjáról: „Őszintén és mélyen vallásos ember volt, és ebben a szellemben nevelte fel a gyerekeket ...”
„Anyám, mint mindenki, aki nem tisztán nemzeti családban nőtt fel, nem volt istenhívő, és egyformán keveset járt mind az orosz, mind a német templomba…”
„Maria Alexandrovnát az előítéletek és a nagy energia hiánya jellemezte…”
Vlagyimir testvérről: „Magabiztos, éles és huncut fiú…”
Nincs értelme újramesélni ezeket a könyveket. Olvashatók. De a titkok titkok maradnak.

"Kedves Anyuta"- ezekkel a szavakkal kezdte Vlagyimir Lenin nővéréhez írt leveleit. Anna Elizarova-Uljanova aktív volt a forradalmi mozgalomban. Ma úgy döntöttünk, hogy mesélünk egy kicsit erről a nőről.

Anna 1864-ben született. Ő volt az elsőszülött egy családban, amelyben 8 gyermek született (kettő csecsemőkorában halt meg). 1880-ban Anna sikeresen diplomázott a Szimbirszki Mariinszkij Női Gimnáziumban, és belépett a szentpétervári Bestuzhev felsőfokú női kurzusba (az egyik első női egyetem Oroszországban).

Diákként Anna szorosan kommunikált testvérével, Sándorral, ami nagyon szomorú véget ért. 1887. március 1-jén Sashát letartóztatták, mert részt vett a szervezetben Sándor császár elleni merényletet III. Börtönbe került Anna is, aki éppen bátyja lakására ment.

3 nap múlva a lányt kiengedik, de kénytelen elhagyni Szentpétervárt. Anna Kazan tartományban élt, majd Szamarába költözött. Csak 1893-ban érkezett férjes asszonyként Moszkvába. A férje lett Mark Elizarov- a leendő vasutak népbiztosa.

Anna Iljinicsna Oroszországban és külföldön is terjeszti az Iskra újságot, természetesen a föld alatt. Ezenkívül a nő megszervezi testvére, Vlagyimir legnagyobb monográfiáját, "A kapitalizmus fejlődése Oroszországban".

A Szovjetunió legnépszerűbb kiadványai közé tartozott a folyóirat "Munkás", melynek megalkotásának egyik inspirálója éppen Anna Elizarova-Uljanova volt.

A forradalom után egy nő aktívan részt vesz a szovjet kormány munkájában. Ez az ő kezdeményezésére történt Gyermekvédelmi Tanács, melynek tagjai kis hajléktalan gyerekeket segítettek élelemmel és ellátták az árvaházakat.

1919-ben Anna férje tífuszban meghal, fogadott fiát egyedül kell felnevelnie. György.És amikor Vlagyimir Lenin 1924-ben meghal, a nővérét megbízzák, hogy információkat gyűjtsön a családjukról, hogy tudományos munkát írhasson erről a témáról.

Anna megtudja, hogy anyai nagyapjuk volt zsidó kantonista. De a Központi Bizottság ekkor már Sztálin befolyása alá került, aki megtiltotta ennek az információnak a terjesztését. A nő nem békült meg, sőt személyesen írt levelet Sztálinnak, jelezve, hogy a Lenin származásáról szóló információk terjesztése csökkentheti az országban fellángolni kezdett antiszemitizmus hullámát. Senki sem hallgatott rá.

1933-ban Anna egészségi állapota megromlott. A húga, Maria átköltöztette a nőt a helyére, és önzetlenül vigyázott rá. A nő 2 év múlva meghalt. Azt mondják, hogy halála előtti delíriumában Heine sorait kezdte szavalni, amelyeket bátyja, Alexander nagyon szeretett.

Anna egy nő, aki egész életében a saját eszméiért küzdött, bármi is történjen (kb. 10 letartóztatás önmagáért beszél). Most az ő szerepe a történelemben, valamint több millió munkatársának szerepe megkérdőjelezhető és meg kell támadni. De aztán biztos volt benne, hogy mindent jól csinál...

CSALÁDI KÖRNYEZET

(V. I. Uljanov-Lenin szülei és koruk)

Vlagyimir Iljics apja, Ilja Nyikolajevics Uljanov Asztrahán város szegény lakosaiból származott. Édesapját hét évesen veszítette el. Iskolai végzettségét - és nemcsak középfokú, hanem felsőfokú is - teljes mértékben bátyjának, Vaszilij Nikolajevicsnek köszönheti. Ilja Nyikolajevics életében nem egyszer hálával emlékezett vissza bátyjára, aki az apját váltotta fel, és elmondta nekünk, gyermekeinek, hogy mennyivel tartozik testvérének. Elmesélte, hogy Vaszilij Nyikolajevics maga is nagyon szeretett volna tanulni, de az apja meghalt, és még nagyon fiatalon volt az egyedüli eltartója annak a családnak, amely édesanyjából, két nővéréből és egy kistestvéréből állt. Valamilyen magánirodában kellett szolgálatba állnia, és ott kellett hagynia az oktatás álmát. Ám úgy döntött, ha nem kell tanulnia, kioktatja a bátyját, majd az utolsó gimnázium elvégzése után Kazanyba küldte, az egyetemre, és ott segítette, egészen Ilja Nyikolajevicsig, aki hozzászokott, hogy gyermekkora lett önmaga tartsa magát leckékkel.

Vaszilij Nikolajevicsnek nem volt saját családja, és egész életét anyjának, nővéreinek és testvérének szentelte.

Ilja Nyikolajevics diákévei I. Miklós nehéz uralkodása idején estek, amikor hazánk a jobbágyság igájában szenvedett, a lakosság nagy része rabszolga volt, akiket tulajdonosaik, földbirtokosaik megkorbácsolhattak, száműzhettek Szibériába, eladhatták, mint a jószágot, elválaszthatták. családok, házasodjanak a maguk módján. A parasztság szétzúzott, elesett tömege teljesen kulturálatlan, írástudatlan volt. Itt-ott fellángoltak a különösen kegyetlen földesurak ellen, „vörös kakast” (gyújtogatást) állítottak rájuk, de mindezt szervezetlenül, erősen elfojtották, és újra reménytelen sötétség és kétségbeesés uralkodott el a falvakban, elöntve az egyetlen vigasztól, az egyetlen üdvösség - vodka. A legellenszenvesebbeknek pedig, akik nem tudtak engedelmeskedni, csak egy dolog maradt: sztyeppékre, erdőkre menekülni és rablásból élni.

Tudd ezt abban az öregkorban Az élet nem volt öröm. Ha egy ember elmenekült A szülőfalumból Elhagyta apja házát Szakított a feleségével És a Volgán túl kerestem Csak egy fog.

Így egy népdalban elénekelték.

A lakosság többsége, az „alsó” osztály feletti súlyos elnyomás – ahogy akkoriban mondták – nem tette lehetővé, hogy a „felsőbb” osztályhoz tartozók békében és boldogságban éljenek, őszintén és őszintén szeretve hazájukat. Felháborodtak országuk törvénytelenségein, reagáltak a nyugat-európai forradalmakra, beszéltek a szólás-, sajtó- és gyülekezési szabadság szükségességéről, a választási elv előnyeiről a kormányban, és mindenekelőtt a felszámolás szükségességéről. jobbágyság - ez a szégyen, amilyen régóta egyetlen európai ország sem volt. A különösen merészen fellépők nehézmunkában és akasztófában pusztultak el (1825. évi dekabristák, 1848. petrasevisták tárgyalása2 stb.); a többiek elhallgattak és suttogtak a sarkokban, és ismét a költő szavaival élve:

Körülötte a hajnal előtti sötétség, A düh és a düh forgószele rohan körbe. Fölötted viszonzatlan ország; Minden élő, minden őszinte hunyorog.

Ez az elnyomás különösen erőssé vált az 1848-as forradalom után, amely végigsöpört Európán. I. Miklós páneurópai csendőrként ekkor őrködött az autokrácia felett, orosz katonákat küldött vérontásra, megbékítve a forradalmat Magyarországon. Az önkényuralom akkor még olyan erős volt, hogy nemcsak saját országában, hanem a szomszédos országokban is megengedhette magának azt a luxust, hogy felkeléseket lever.

És az övében a szabad gondolat minden megnyilvánulása összetört. Súlyos teher nehezedett a diákokra is. A fiatalok csak szűk körökben döntöttek úgy, hogy beszélgetésekkel veszik el a lelküket, éneklik a tiltott dalaikat Ryleev és mások szavára, később ezeket a dalokat Ilja Nyikolajevicstől hallották gyermekei messze a várostól, séták során a városon keresztül. erdők és mezők 3.

Át kellett élni azt a nehéz időszakot, hogy nagy megkönnyebbülést érezhessünk, amikor I. Miklós halálával és fia, II. Sándor királyságához való csatlakozásával megkezdődött Oroszország számára a reformok időszaka. Mindenekelőtt a jobbágyság megszüntetéséről döntöttek. Ezt a döntést természetesen elsősorban a fejlődő kapitalista ipar szabad kezek megszerzésének igénye, valamint a jobbágyok növekvő elégedetlensége és lázadása indokolta. Nem csoda, hogy II. Sándor azt mondta: "Sietnünk kell, hogy felülről adjuk a szabadságot, amíg az emberek el nem veszik alulról." A parasztok felszabadítása akkora váltás volt, hogy általános örvendezés volt az országban. Ezt a hangulatot jól kifejezi Nekrasov:

Tudom, a jobbágyhálózatok helyett Az emberek sok mással is találkoztak, szóval... De az emberek könnyebben kibogozzák őket. Múzsa, fogadd a szabadságot reménnyel.

Persze a kijózanodás hamarosan elkezdődött. Elsőként nagy látnok, Csernisevszkij kongatta meg a vészharangot, aki egész életével fizetett érte a siket szibériai börtönökben; Forradalmi ifjúsági szervezetek is kezdtek kialakulni. De az olyan emberek számára, mint a békés, kulturális munkások, a Nikolaev-rezsim satuja után mégis széles tevékenységi terület nyílt meg, és lelkesen rohantak oda. Új bíróságok, összehasonlíthatatlanul nagyobb sajtószabadság, végül közoktatás – mindez hívta magához az akkori haladó embert. A közoktatás – a tegnapi rabszolgák felvilágosításának lehetősége – sok-sok ember számára izgalmas volt.

Ilja Nyikolajevics volt az egyikük. Boldogan ment el a Szimbirszk tartomány állami iskoláinak újonnan megnyílt felügyelői posztjára. Előtte a gimnázium tanára volt, tanítványai nagyon szerették. Figyelmesen és türelmesen magyarázta nekik leckéket, lekezelően kezelte csínytevéseiket, szegény tanulókat ingyen készítette fel a vizsgákra. Lelkében tanár volt, aki szerette a munkáját. De szélesebb munkaterületet akart, és nem a gimnázium jobb helyzetű diákjaira akarta alkalmazni, hanem a legrászorultabbakra, a legnehezebben tanulókra, a tegnapi rabszolgák gyerekeire.

És a mezőny nagyon szélesre nyílt. A Szimbirszk tartományban nagyon kevés iskola volt, sőt a régi típusúak is: piszkos, szűk helyiségekben húzódtak meg, a tanárok rosszul képzettek voltak, tanulmányaikat inkább bilincsekkel verték. Újra kellett mindent elültetni: az összejöveteleken meggyőzni a parasztokat, hogy építsenek új iskolákat, más módon pénzt gyűjtsenek számukra, pedagógiai tanfolyamokat szervezzenek a fiatal tanárok számára, hogy megtanítsák őket az új követelményeknek megfelelően tanítani. pedagógia. Mindenhol lépést kellett tartanom, és Ilja Nyikolajevics egyedül volt az egész tartományban. Az akkori utak nagyon megnehezítették a munkát: ingatag, sárban vagy sárban járhatatlan, télen göröngyös. Hetekig, sőt hónapokig el kellett hagynom otthonról, piszkos bejárati kunyhókban ettem és aludtam. És Ilja Nikolajevics egészsége nem volt erős. De a munka iránti szeretet, a nagy szorgalom és kitartás mindent legyőzött, és Ilja Nyikolajevics 17 éves munkája során mintegy 450 iskolát épített fel a tartományban, kurzusokat nyitottak, amelyek új tanárokat képeztek, akiket „Uljanovszknak” neveztek.

Az ügy nőtt. Ilya Nikolaevich fokozatosan hozzáadott asszisztenseket - felügyelőket, és őt magát nevezték ki igazgatónak. Többet kellett vezetnie az üzletet, de ugyanaz a szorgalmas munkás maradt, ugyanaz az egyszerű életforma és ember. A tanárok könnyen fordultak hozzá tanácsért, az iskolákban időnként helyettesítette a megbetegedett tanárokat. A nagy család, a gyermeknevelés felemésztette minden keresetét, nagyon keveset költött magára, nem szerette a nagy társaságot és az örömöket. Hogy kipihenje magát a munkából, szeretett olyanokkal beszélgetni, akiket érdekelt ez az üzlet, szeretett a családban pihenni, figyelni a gyerekek nevelését, szeretett sakkozni. Munkája során önmagára és másokra is igényes volt, tudta, hogyan legyen lenyűgöző, vidám beszélgetőtárs a pihenésében, viccelődött a gyerekekkel, mesélt nekik meséket, anekdotákat. Beszélgetésekben, játékokban (sakk, krokett) bajtársiasan viselkedett a gyerekekkel, nem kevésbé elragadtatva, mint ők.

Korán kiégett egy nagy munkában, és 1886. január 12-én, 55 éves korában hirtelen meghalt agyvérzésben.

Vlagyimir Iljics édesanyja, Mária Alekszandrovna egy korában nagyon fejlett orvos lánya volt. Gyermek- és ifjúsága nagy részét vidéken töltötte. Apa lehetőségei nagyon korlátozottak voltak, a család nagy volt, és a fiatal lány, akit szigorú néni5 nevelt, korán hozzászokott a munkához és a takarékossághoz. Az apa 6 lányát spártai módon nevelte: a lányok rövid ujjú, nyitott nyakú nyári és téli pamutruhákat hordtak, és egy-egy ilyen ruha volt csak két műszakban. Az étel egyszerű volt: még felnőttként sem kaptak teát, kávét, amit az apa károsnak tartott. Ez a nevelés mérsékelte Maria Alexandrovna egészségét, nagyon szívóssá tette. Kiegyensúlyozott, határozott, de ugyanakkor vidám és barátságos jellem jellemezte. Jó képességekkel ajándékozott meg, idegen nyelveket és zenét tanult, és sokat olvasott.

Szenvedélyesen szeretett volna tovább tanulni, és egész életében sajnálattal emlékezett vissza, hogy a pénzhiány nem adta meg ezt a lehetőséget.

Mária Alekszandrovna nem talált érdeklődést az akkori női társaságot alkotó ruhák, pletykák és pletykák iránt, így bezárkózott a családba, és teljes komolysággal és érzékenységgel a gyermeknevelésnek szentelte magát. Észrevette a gyerekek hiányosságait, türelmesen és kitartóan küzdött velük. Soha nem emelte fel a hangját, szinte soha nem folyamodott büntetéshez, és tudta, hogyan érheti el a gyermekek nagy szeretetét és engedelmességét. Kedvenc élvezete a zene volt, amit szenvedélyesen szeretett és nagyon lélekben közvetített. A gyerekek pedig szerettek a zenéjére elaludni, később pedig dolgozni is.

Nem volt vita vagy nézeteltérés a nagyon barátságosan élő szülők között a nevelési kérdésekben sem, ami mindig olyan károsan hat a gyerekekre. Az ezzel kapcsolatos kételyeiket általában négyszemközt beszélték meg, és a gyerekek mindig „egységfrontot” láttak maguk előtt.

Érezve az őszinte szeretetet, látva, hogy érdekeik mindig a szüleik homlokterében állnak, a gyerekek maguk is megtanultak kedvesen reagálni. A családunk összetartó volt. Nagyon szerényen élt, csak az apai fizetésből, és csak nagy megtakarítással tudta megélni az anyja, de a gyerekeknek mégsem volt szüksége semmi szükségesre, lelki szükségleteiket pedig lehetőség szerint kielégítették.

Látjuk tehát, hogy a családi környezet és az oktatás feltételei igen kedvezőek voltak a gyermekek szellemiségének és jellemének fejlődéséhez. Vlagyimir Iljics és testvérei gyermekkora fényes és boldog volt.

VLADIMIR ILJICS GYERMEK- ÉS IFJÚSÁGI ÉVEI

Vlagyimir Iljics Szimbirszkben született 1870. április 10-én (22-én). Egy héttagú család harmadik gyermeke volt.

Élénk, eleven és vidám, szerette a zajos játékokat és a rohangálást. Nem annyira játszott a játékokkal, mint inkább összetörte azokat. Körülbelül öt éves korában tanult meg olvasni, majd a szimbirszki plébániatanító 9 készítette fel a gimnáziumba, ahová 1879 őszén, kilenc és fél évesen került az első osztályba.

A tanítás könnyű volt számára. Az elemi osztályok közül ő volt a legjobb tanuló, és mint ilyen, osztályról osztályra haladva megkapta az első díjakat. Akkoriban egy aranyborítású „Jó modorért és sikerekért” című könyvből és egy dicsérő ívből álltak. A kiváló képességek mellett a munkához való komoly és figyelmes hozzáállás tette a legjobb tanulóvá. Apja kiskorától kezdve arra tanította őt, akárcsak bátyját és nővérét, hogy az alsó tagozaton kövessék tanulmányaikat. Apja, anyja, állandóan alkalmazott és dolgozó emberek, és különösen bátyja, Sasha példája is volt. nagy jelentőségű a kis Volodya számára. Sasha szokatlanul komoly, megfontolt és szigorú fiú volt a feladataiban. Nemcsak határozott, hanem tisztességes, érzékeny és ragaszkodó jellemével is kitűnt, és élvezte a fiatalabbak nagy szeretetét. Volodya annyira utánozta a bátyját, hogy még nevettünk is rajta – akármilyen kérdéssel fordul is hozzá, mindig egyet válaszolt: „Mint Szása”. És ha gyermekkorban általában fontos egy példa, akkor több idősebb testvér példája fontosabb, mint a felnőttek példája.

A dolgokat komolyan vevő szokása következtében Volodya, bármilyen játékos és élénk volt is, figyelmesen hallgatta az órákat. Ez a nagy odafigyelés, ahogy akkori tanárai is megjegyezték, élénk képességeivel együtt lehetővé tette számára, hogy minden új leckét jól elsajátítson az órán, így szinte nem kellett otthon ismételnie. Emlékszem, milyen gyorsan befejezte az óráit az alsó tagozatban, aztán elkezdett csínytevezni, járkált és zavart minket, az idősebbeket, akik ugyanabban a teremben tanultunk. Apja néha elvitte az irodájába, hogy megnézze az óráit, és latin szavakat kért tőle a füzetébe, de Volodya általában mindent tudott. Gyerekkorában is sokat olvasott. Minden újonnan megjelent gyermekkönyvet és folyóiratot apámnak küldtek; bejelentkeztünk a könyvtárba

Volodya állandó játszótársa Olya nővére volt (született 1871. november 4-én). Nagyon tehetséges, eleven és eleven lány, négy éven keresztül tanult körülötte olvasni, emellett nagyon könnyen és szívesen tanult. Ezen túlmenően, bátyja, Sasha bizonyos vonásaira emlékeztetve Olya rendkívül szorgalmas volt. Emlékszem, a gimnázium egyik utolsó órájában Volodya, a szomszéd teremből Olya végtelen etűdjeit hallgatva a zongorán, azt mondta nekem: "Íme, akinek a munkaképességét az ember megirigyelheti." Ezt felismerve Volodya elkezdte kifejleszteni magában azt a munkaképességet, amelyre későbbi éveiben mindannyian rácsodálkoztunk, és amely kiváló képességeivel együtt ilyen ragyogó eredményeket ért el.

Vlagyimir Iljics készségesen osztotta meg tudását iskolatársaival, elmagyarázta nekik a nehéz órákat, feladatokat, kompozíciókat, fordításokat görög és latin vizsgáról az egyetemi felvételihez. Ingyen tanultam, mivel ez utóbbit nem kellett fizetni. Vlagyimir Iljics pedig tehetetlensége ellenére felkészítette tanítványát. Sikeres vizsgát tett, és az egyetemen tanulhatta kedvenc matematikáját.

Személyesen is meg kellett ismernem Vlagyimir Iljicset, mint tanárt, bár több mint öt évvel fiatalabb volt nálam, és még gimnazista volt, én pedig már az utolsó előtti évfolyamon jártam a Felső Női Tanfolyamokon. . És mégis segített elérni egy áttörést. 1886 tavaszán több vizsgát is le kellett tennem, köztük latinból három teljes éven keresztül. A latin akkor kötelező tantárgy volt a történelem és irodalom tanszéken. A klasszikus oktatás túlsúlyának éveiben nagyon formálisan tanították, és én, mint a legtöbb diáklány, elhagytam. A fiatalok a gimnáziumi tanulmányok befejezése után természetesen valami élénkebb és társaságiasabb felé vonzódtak, és még arra is kísértésbe estem, hogy felhagyjam a latin nyelvvel, és önkéntes legyek a moszkvai tanfolyamokon. Amikor ezt a tervet feladták, komolyan kellett vennem a latint, és a téli szünetben terveztem módosítani, de nem volt időm semmire. És édesapám halála után (1886. január 12.) minden órám különösen nehezen ment, és a latin nem mozdult. Aztán Volodya felajánlotta, hogy segít ebben, annak ellenére, hogy neki is sok órája volt a gimnázium utolsó előtti osztályában, és a csuvas iskola Okhotnikov tanárával is tanult. A fiú, aki még nem töltötte be a 16. életévét, olyan könnyen és szívesen vállalta ezt az új terhet. És nem csak ő vállalta – soha nem tudhatod, mire készek a fiatalok rohanva felvállalni, hogy az első nehézségnél abbahagyják –, hanem nagyon komolyan és szorgalmasan tartotta az órákat, és folytatta volna, ha nem indulok el. Szentpéterváron márciusban. És olyan figyelmesen, olyan elevenséggel és érdeklődéssel vezette őket, hogy hamarosan belerántott a "csúnya latinba". Sok mindenen kellett keresztülmenni, el kellett olvasni és lefordítani Julius Caesar „Az öregségről” című művét, és ami a legfontosabb, ismerni és elmagyarázni a bonyolult latin nyelvtan összes szabályát. Természetesen zavart is éreztem, hogy egyedül nem tudtam túllépni az áttörésemen, hanem öcsém segítségét vettem igénybe, aki maga is tudta, hogyan kell áttörés nélkül dolgozni. Kétségtelenül volt egy bizonyos adag hamis büszkeség, amit egy középiskolás öcsém vezetésével kezdtem el tanulmányozni. De az óráink olyan lendületesen folytak, hogy hamarosan minden kínos érzés eltűnt. Emlékszem, Volodya lelkesen feljegyezte számomra a latin stílus néhány szépségét és vonását. Természetesen túl keveset tudtam a nyelvből ahhoz, hogy értékelni tudjam őket, és az órák inkább a latin nyelvben rejlő különféle nyelvtani formák, például a supinum gerundok és a gerundok (szóbeli melléknév és főnév) magyarázatára koncentráltak, és a nyelvek könnyebb memorizálására találták ki. mondások és versek, mint (gerund):

Gutta cavat Iapidem Non vi sed saepe cadendo; Sic homo sit doctus Non vi sed multo studento. Egy csepp kalapál egy követ Nem erőszakkal, hanem gyakori eséssel, Így lesz az emberből tudós Nem erőszakkal, hanem sok tanítással.

Emlékszem, kétségemet fejeztem ki Volodyának afelől, hogy egy nyolcéves gimnáziumi tanfolyamot ilyen rövid időn belül el lehet végezni, de Volodya megnyugtatott, mondván: „Végül is a gimnáziumokban, az ottani ostobán szervezett tanítás mellett nyolc év telik el. ezen a latin nyelvtanfolyamon – egy felnőtt, lelkiismeretes ember ezt a nyolcéves kurzust két év alatt elvégezheti” – és ennek bizonyítékaként rámutatott, hogy két év múlva Okhotnyikov mellett elvégzi, és ennek ellenére átment. ez utóbbi több mint közepes képességei a nyelvtanulásban. Óráink nagyon élénkek voltak, nagy szeretettel a munka iránt. Nem ez volt az első diák, aki szorgalmasan memorizálta a leckéket – inkább egy fiatal nyelvész volt, aki tudta, hogyan találja meg a nyelv vonásait és szépségeit.

Mivel bennem is megvolt a nyelvészeti ízlés, nagyon hamar alábbhagytam, és ezek az órák, Volodya vidám kacagásával tarkítva, nagyban vittek előre. Tavasszal három év alatt sikeresen levizsgáztam, majd néhány évvel később a latin nyelv alapjainak ismerete megkönnyítette az olasz nyelv elsajátítását, ami pénzkereseti lehetőséget adott és sok örömet okozott.13

Érdekes megjegyezni, hogy néhány modern író talál hasonlóságot Lenin stílusában a klasszikus latin stílussal (lásd Eikhenbaum, Yakubovsky és Tynyanov cikkeit a "Lef" folyóiratban) 14.

1886-ban, amikor Volodya még nem volt 16 éves, apja, Ilja Nyikolajevics meghalt, és egy évvel később újabb súlyos szerencsétlenség érte a családot: III. Sándor cár elleni merényletben való részvételért letartóztatták, halálra ítélték. majd kivégezték - 1887. május 8-án - idősebb, szeretett bátyját, Sándort. Ez a szerencsétlenség erős benyomást tett Vlagyimir Iljicsre, megmérgesítette, komolyabban elgondolkodtatta a forradalom útjain. Valójában még Alekszandr Iljics is a Narodnaja Volja és a marxisták válaszútjában állt. Ismerte Karl Marx Tőkét, és felismerte az általa felvázolt fejlődési irányt, amint az az általa összeállított pártprogramból is kitűnik.15 Köröket vezetett a munkások körében. De akkor még nem volt alapja a szociáldemokrata munkának. Kevés munkás volt; szétkapcsoltak és fejletlenek voltak; Az értelmiség ekkor nehezen tudta megközelíteni őket, és a cári despotizmus elnyomása olyan erős volt, hogy a legkisebb kommunikációs kísérletért is bebörtönözték és Szibériába száműzték őket. És nem csak a néppel: ha diáktársak szervezték a legártatlanabb köröket az olvasásra, az egymással való kommunikációra, akkor a köröket szétszórták, a diákokat hazájukba deportálták. Csak azok a fiatalok maradhattak közömbösek egy ilyen rendszer iránt, akik csak a karrierre és a nyugodt életre gondoltak. Egyre több őszinte, őszinte ember vágyott a harcra, mindenekelőtt arra, hogy legalább egy kicsit megrázzák az egyeduralmnak azokat a szűk falait, amelyekben megfulladtak. Ez az akkori legfejlettebbeket halállal fenyegette, de a bátor embereket még a halál sem tudta megijeszteni. Alekszandr Iljics volt az egyikük. Nemcsak habozás nélkül otthagyta az egyetemet és szeretett tudományát (professzornak jósolták), amikor úgy érezte, nem bírja tovább az egész országot nyomasztó önkényt, hanem habozás nélkül életét adta. . Magára vállalta a kagylók elkészítésének kockázatos munkáját, és ezt a bíróság előtt bevallotta, csak arra gondolt, hogy pajzsait megvédje.

Alekszandr Iljics hősként halt meg, és vére forradalmi tűz izzásával világította meg testvére, Vlagyimir útját, aki követte őt.

Ez a szerencsétlenség éppen abban az évben történt, amikor Volodya elvégezte a gimnáziumot.

Nehéz tapasztalatai ellenére, amelyeket nagy szilárdsággal sikerült elviselnie, Volodya, akárcsak nővére, Olya, idén aranyéremmel fejezte be a gimnáziumot.

Természetes, hogy a családon elsuhanó zivatar felhői a többi tag feje fölött is megvastagodtak, hogy a hatóságok hajlamosak nagyon gyanakvóan nézni a következő testvérre, és attól lehetett tartani, hogy nem engedik be egyik egyetemre sem.

A szimbirszki gimnázium akkori igazgatója, F. Kerenszkij nagyra becsülte Vlagyimir Iljicset, nagyon jól bánt édesapjával, Ilja Nyikolajevicssel, aki egy éve meghalt, és segíteni akart a tehetséges diáknak ezen akadályok leküzdésében. Ez magyarázza a rendkívül "jópofa" jellemzését, amelyet Kerenszkij küldött a Kazany Egyetemre, és a pedagógiai tanács többi tagja aláírt. A néhai Ilja Nikolajevics nagyon népszerű, szeretett és tisztelt személy volt Szimbirszkben, és ennek eredményeként családja nagy rokonszenvet élvezett. Vlagyimir Iljics a gimnázium szépsége volt. Kerenszkijnek ebben a jellemzésében teljesen helytálló. Helyesen rámutat arra is, hogy ez nemcsak a tehetségnek köszönhető, hanem Vlagyimir Iljics szorgalmának és pontosságának eredményeként is, hogy teljesítette az otthoni nevelés alapját képező ésszerű fegyelem által felnevelt, elvárt tulajdonságokat.

Kerenszkij természetesen céltudatosan hangsúlyozza, hogy a vallás volt az oktatás alapja,16 ahogyan Vlagyimir Iljics „túlzott elszigeteltségét”, „szocializálatlanságát" is igyekszik hangsúlyozni. Mondván, „egyetlen olyan eset sem volt, amikor Uljanov szóval, ill. tett, dicsérhetetlen véleményt váltana ki” – még vétkezik is egy kicsit az igazság ellen Kerenszkij. A mindig merész és játékos, találóan észrevette az emberek vicces oldalait, a testvér gyakran nevetett bajtársain és néhány tanáron. Egy időben Vlagyimir Iljics egy francia nyelvtanárt, Por néven nevetségessé tett.

Ez a Por nagyon korlátozott kövér volt, azt mondják, szakács, hegymászó, aki feleségül vette egy szimbirszki földbirtokos lányát, és azon keresztül kúszott be a „társadalomba”. Állandóan az igazgató vagy felügyelő közelében dörgölte magát; tisztességes tanárok megvetően bántak vele. Teljesen megsértődötten ragaszkodott a négyeshez a szemtelen diák viselkedéséből a negyedben.

Tekintettel arra, hogy a testvér már hetedik osztályba járt, ez az eset komolyság szagú volt. Apám mesélt róla 1885 telén, amikor nyaralni érkeztem, hozzátéve, hogy Volodya szavát adta neki, hogy ez többé nem fordul elő.

De vajon nem sokszor ugyanabban az apróságban gyökerezett egy lázadó fiatalember teljes életútjának kirekesztése, elrontása?! Ettől mentette meg az apjához és az egész családhoz való hozzáállása, valamint Vlagyimir Iljics kivételes tehetsége.

Ugyanazok a megfontolások alapján, mint Kerenszkij jellemzése, édesanyám döntése az volt, hogy Vlagyimir Iljicset nem engedte egyedül egyetemre, hanem az egész családdal Kazanyba költözik.

Kazanyban 1887. augusztus végétől béreltek lakást a b. Rostova, az Első hegyen, ahonnan Vlagyimir Iljics egy hónappal később egész családjával Novo-Kommissariatskajába, Szolovjova házába költözött.

A nyugalom és az időtlenség éveiben, amikor Narodnaja Volja már vereséget szenvedett, Oroszországban még nem született meg a Szociáldemokrata Párt, és a tömegek még nem léptek a harc színterére, az egyetlen réteg, amelyben az elégedetlenség nem csillapodott. a társadalom más rétegeiben, de külön kitörésekben nyilvánult meg, volt diákság.

Mindig voltak benne becsületes, lelkes emberek, nyíltan felháborodtak, harcolni próbáltak. És ezért a kormány mancsa szorította a legerősebben. Kutatások, letartóztatások, kiutasítások – mindez a diákokat érte a legerősebben. 1887 óta az elnyomás tovább erősödött, az ez év tavaszán Szentpéterváron végrehajtott, a cár életére tett kísérlet eredményeként, amelynek résztvevői szinte csak diákok voltak.18

Egyenruha, pedelya, a leggondosabb megfigyelés és kémkedés az egyetemen, a liberálisabb professzorok leváltása, minden szervezet betiltása, még az olyan ártatlanok is, mint a testvériség, sok olyan diák kiutasítása, kiutasítása, akiknek legalább valamennyire eszébe jutottak. mindez már a tanév első hónapjaitól emelte a hallgatók kedvét.

Az úgynevezett "lázadások" hulláma november óta minden egyetemen elmúlt. Eljutott Kazanyba is.

A kazanyi egyetem hallgatói december 4-én összegyűltek, hangosan felügyelőt követeltek, nem voltak hajlandók szétoszlani; Amikor az utóbbi megjelent, számos követelést támasztottak felé – nem csak pusztán tanulói, hanem politikai követeléseket is. Ennek a találkozásnak a részletei, amelyeket a bátyám adott időben nekem, nem maradtak meg emlékezetemben. Csak édesanyám történetére emlékszem, aki felháborodott miatta, hogy a felügyelő a megbeszélés egyik legaktívabb résztvevőjének jegyezte meg Volodját, akit nagyon izgatottan, szinte ökölbe szorított kézzel látott az élen. Vlagyimir Iljicset december 4. és 5. között tartóztatták le a lakásban, és több napot töltött az állomáson más letartóztatottakkal (összesen 40 fővel). Valamennyiüket kiutasították Kazanyból. V. V. Adoratsky a következő beszélgetésről mesél a végrehajtóval, aki a letartóztatása után vitte el, és később Vlagyimir Iljics továbbította neki.

Mit lázadsz, fiatalember? Egy fal van előtted.

Egy falat, de egy korhadt, bökd meg – és szétesik” – válaszolta habozás nélkül Vlagyimir Iljics.

Az egész történet a kivétellel nagyon gyorsan lezajlott. Vlagyimir Iljicset a Kazantól 40 vertra lévő Kokuskino faluba száműzték anyai nagyapja, Alekszandr Dmitrijevics Blank birtokára, ahol akkoriban nővére, Anna (aki ezeket a sorokat írja) élt közfelügyelet alatt, akinek az öt. Az éves szibériai állami felügyeletet az anya kérésére ebbe a faluba deportálták. Ennek a birtoknak az egyötöde édesanyámé volt, és az ott vezető két 19 néni közül az egyik szárnyában töltötte a családunk 1887/88 telet (valamivel később a kisebbekkel ő is átköltözött Kokushkino).

Nem voltak szomszédaink. A telet egyedül töltöttük. A ritka unokatestvér látogatások és a rendőrtiszt látogatása, aki köteles ellenőrizni, hogy a helyemen vagyok-e, és nem propagálom-e a parasztokat - ennyit láttunk. Vlagyimir Iljics sokat olvasott - a szárnyban volt egy könyvespolc néhai nagybácsi könyveivel, egy nagyon olvasott ember, régi folyóiratok voltak értékes cikkekkel; ezen kívül aláírtunk a kazanyi könyvtárba, előfizettünk újságokra. Emlékszem, mekkora esemény volt számunkra a városból, és milyen türelmetlenül nyitottuk meg a dédelgetett barlangot (helyi munkák kosarát), amelyben könyvek, újságok és levelek voltak. Ugyanúgy és vissza a barlangok megrakták a visszaküldött könyvekkel és postával. Egy ilyen emlék kötődik hozzá. Egy este mindenki a levelezésnél ült, és a postát készítették elő, amit a néni munkásának kellett volna felvennie kora reggel egy tömött barlangban.20

Megakadt a szemem, hogy Volodya, aki általában szinte nem írt levelet, valami nagyot firkált, és általában izgatott állapotban volt. Az egész barlang meg volt töltve; Anya és a kicsik már lefeküdtek, Volodjával pedig szokás szerint mozdulatlanul ültünk és beszélgettünk. Megkérdeztem, hogy kinek írt. Kiderült, hogy egy gimnáziumi barát, aki belépett egy másik - emlékszem, az egyik déli - egyetemre. Ebben természetesen nagy lelkesedéssel írta le a kazanyi diáklázadást, és érdeklődött az egyetemükön történtekről.

Elkezdtem bizonygatni bátyámnak egy ilyen levél küldésének értéktelenségét, az újabb elnyomások teljesen eredménytelen kockázatát, amelyeknek ezzel a lépéssel alávetette magát. De sosem volt könnyű meggyőzni. Jó hangulatban járkált a szobában, és látható örömmel közvetítette felém azokat az éles jelzőket, amelyekkel a felügyelőt és a többi jogosítványt megadta, nevetett a félelmeimen, és nem akart meggondolni magát. Aztán rámutattam neki, hogy milyen kockázatnak teszi ki az elvtársat azzal, hogy ilyen tartalmú levelet küld a személyes címére, arra, hogy ez az elvtárs talán a kirekesztettek között van vagy a fejében van, és egy ilyen levél súlyosbodik. a sorsát.

Volodya itt elgondolkodott, majd gyorsan beleegyezett ebbe az utolsó megfontolásba, bement a konyhába, és látható sajnálattal kivette a szerencsétlen levelet a barlangból.

Később, a nyáron volt szerencsém hallani tőle az unokatestvérem és az unokatestvérem közötti beszélgetés során, félig tréfásan, félig komolyan, hogy hálás nekem egy tanácsért. Ez azután történt, hogy újra elolvasott egy levelet, amely több hónapig hevert a dobozában, és megsemmisítette.

Az olvasás mellett Vlagyimir Iljics Kokuskinóban tanult öccsével, fegyverrel járt, télen síelt. De ez volt az első, mondhatni fegyverpróbája, és a vadászat egész télen sikertelen volt.Azt hiszem, azért is történt ez, mert szívében sosem volt vadász, mint a másik két bátyám.

De az élet természetesen unalmas volt a hóval borított melléképületben, és itt segített Volodyának az intenzív tanulás szokása. Különösen élénken emlékszem a hűvös, kora tavaszra, e magányos tél után, amely elfárasztott bennünket, az első tavaszra, amit vidéken töltöttünk. Emlékszem hosszú sétákra és beszélgetésekre a bátyámmal a környező mezőkön, az égen szüntelenül özönlő láthatatlan pacsirta kíséretében, a zöldellő alig áttörő és a szakadékok mentén fehérlő hó kíséretében ...

Nyáron unokatestvérek érkeztek - Volodyának voltak elvtársak a sétáláshoz, a vadászathoz, a sakkozáshoz, de ezek mind olyan emberek voltak, akiknek nem volt szociális vénája, és nem lehettek érdekes beszélgetőpartnerek Volodya számára. Bár idősebbek voltak, erősen engedtek Volodya jól irányzott szavának és sunyi mosolyának ..21

1888 őszétől Vlagyimir Iljics Kazanyba költözött, ahová édesanyja a fiatalabbakkal költözött. Valamivel később megengedték, hogy odaköltözzek.

KAZÁN ÉLET

A lakást Orlova házában, az Első-hegyen, az Arsk-mezőtől nem messze, egy melléképületben bérelték. Az apartmanhoz erkély és egy meglehetősen festői kert volt felfelé a hegyen. Valamiért az első emeleten két konyha volt, a legfelső emeleten a többi szoba. Volodya egy második, felesleges konyhát választott magának, mert az eldugottabb és kényelmesebb volt a tanuláshoz, mint a felső szobák, könyvekkel vette körül magát, és a nap nagy részében mögöttük ült. Itt kezdte tanulmányozni Karl Marx Tőke első kötetét.

Emlékszem, hogy esténként, amikor lementem vele beszélgetni, nagy melegséggel és lelkesedéssel mesélt Marx elméletének alapjairól és a megnyíló új távlatokról. Emlékszem rá, mint most is, amikor a szobája újságokkal borított csempéin ült, és erőteljesen gesztikulált. Tőle és kilélegzett a vidám hit, amelyet továbbítottak a beszélgetőpartnereknek. Már akkor is tudta, hogyan kell a szavával meggyőzni és rabul ejteni. Aztán nem tudta, hogyan tanuljon valamit, keressen új utakat, ne ossza meg másokkal, ne toborozzon támogatókat magának. Ilyen támogatók, marxizmust is tanult, forradalmian gondolkodó fiatalok hamar Kazanyban találta magát.

Családunk különleges felügyelt helyzetéből adódóan ezek az ismerősök alig jártak nálunk, de Volodya általában azokra a lakásokra ment, ahol összegyűltek. Az általa említett nevek közül csak kettőre emlékszem: Csetvergova, egy idős Narodnaja Volka, akiről

Volodya nagy együttérzéssel válaszolt, és a diák - nem emlékszem, hogy kizárták-e - Chirikov, a leendő író-fikciós író, aki később kiszállt a forradalomból, és még az ellenségek táborába is átment. Vlagyimir Iljics mindazonáltal meglehetősen óvatosan figyelt anyjára. Az a kivételes bátorság, amellyel elviselte bátyja, Sándor elvesztésének szerencsétlenségét, még az idegenekben is meglepetést és tiszteletet váltott ki. Annál inkább mi, gyerekek, akiknek kedvéért, akiknek a gondoskodásáért iszonyatos akaraterővel visszafogta magát. Nagyezsda Konsztantyinovna 22 mesélte, hogy Vlagyimir Iljics mesélt neki arról a csodálatos bátorságról, amellyel édesanyja viselte bátyja, majd később nővére, Olga elvesztését.

Hatása gyermekkorától kezdve óriási volt ránk. Erről máshol részletesebben szólok, de itt csak egy epizódot emelek ki a kazanyi életből. Volodya dohányozni kezdett. Édesanyja gyermek- és serdülőkorában nem erős egészségét féltve elkezdte rábeszélni, hogy szokjon le a dohányzásról. Miután kimerítette az egészségkárosító érveket, amelyek általában kevéssé hatnak a fiatalokra, rámutatott, hogy saját keresete nélkül még plusz kiadásokat is megenged magának - akár egy fillért is (akkor mindannyian ebből éltünk anyám nyugdíja). nem szabad. Ez az érv döntőnek bizonyult, és Volodya azonnal - és örökre - leszokott a dohányzásról. Anya elégedetten mesélt az incidensről, hozzátéve, hogy természetesen végső megoldásként hozta fel a költségérvet.

Volodya beszélt nekem az általuk felolvasott absztraktokról, nagyszerű animációval beszélt néhány találkozóról. Tavasszal, mint mindig, a körök tevékenysége energikusabbá vált, és Volodya gyakrabban kezdett hiányozni esténként.

Abban az időben, amint az akkori körmunka most megjelent tanulmányaiból láthatjuk, Kazanyban több kör is működött. Összeesküvés kérésére nem tudtak egyesülni, még találkozni sem. Egyes tagok nem is tudtak más körök létezéséről, és néhányan, ha tudtak vagy sejtettek, nem voltak tisztában azzal, hogy kik vannak bennük. A vezetékneveket nem említették feleslegesen. A központi kört akkoriban egy nagyon aktív fiatal forradalmár, egy elhivatott szociáldemokrata Nyikolaj Jevgrafovics Fedosejev23 alkotta.

A gimnázium utolsó osztályából kizárva Fedoseev energikus forradalmi munkát vezetett. A központi körnek illegális és jogosulatlan könyvek könyvtára volt, tavasszal pedig megkezdődött a helyi kiadványok sokszorosítására és a ritka illegális kiadványok újranyomtatására szolgáló berendezések kiépítése. Vlagyimir Iljics hallott ezekről a tervekről, de ő maga nem volt tagja ennek a körnek. És magát Fedosejevet személyesen nem ismerte, csak hallott róla. Ennek ellenére azt mondta nekem, miután hallott az 1889 júliusában Kazanyban történt letartóztatásról, hogy valószínűleg ő is ugyanígy repült volna: Fedosejevet letartóztatták, körét leverték, és a kör néhány tagját is Vlagyimir Iljics tagja volt, elvitték. Aztán Iljicset megmentette az, hogy 1889 májusában az egész családunk Szamarai tartományba költözött, egy Alakaevka falu melletti farmra, amelyet anyám vásárolt meg M. T. Elizarov 24-en keresztül. Az év őszétől, M. T.-vel kötött házasságom után 25-én a család Szamarában telepedett le.

Így Vlagyimir Iljics szerencsésen megúszta a kazanyi pogromot, amely Fedosejevnek körülbelül két és fél év börtönbe került - először előzetesen, majd az ítélet szerint a "Keresztekben" (ez volt a viborgi börtön neve Szentpétervár, ahol a szabadságvesztésre ítéltek raboskodtak). A távolabbi Szamarába költözés lehetőséget adott neki, hogy nyugodtan fejlessze marxista világképét, majd később felkészüljön az egyetemi vizsgára. Egy nagyon egészséges, gyönyörű környéken eltöltött nyári tanyán kétségtelenül megerősítette az egészségét.

ÉLET SAMARABAN

Vlagyimir Iljics igyekezett újra bekerülni az egyetemre, de ezt makacsul tagadták, és amikor végre megengedték, hogy helyette záróvizsgát tegyen az egyetemen, szorosan leült a különféle jogtudományok zsúfoltságára, és 1891-ben sikeres vizsgát tett. Szentpétervári Egyetem. Akkoriban sokan meglepődtek azon, hogy az egyetemről kizárva egy év alatt, minden külső segítség nélkül, tanfolyami és félszakvizsgák letétele nélkül olyan jól felkészült, hogy a tanfolyamot is sikeresen teljesítette. Vlagyimir Iljicset kiváló képességei mellett nagy munkabírása is segítette ebben.

Emlékszem, hogy nyáron Szamara tartományban egy eldugott irodát rendezett be magának egy sűrű hársfasorban, ahol hagyta, hogy egy padot és egy asztalt a földbe ássák. Odament könyvekkel megrakodva, a reggeli tea után olyan precízen, mintha egy szigorú tanár várta volna, és ott, teljes magányban, vacsoráig, három óráig minden időt töltött.

Egyikünk sem ment be abba a sikátorba, hogy ne zavarjuk őt.

Tanulmányait a délelőtti órákban befejezve, vacsora után ugyanabba a sarokba ment egy társadalmi kérdésekről szóló könyvvel – úgy emlékszem, németül olvasta Engels A munkásosztály helyzetét Angliában. Aztán sétál, megfürdik, és az esti tea után kiveszik a lámpát a verandára, hogy a szúnyogok ne repüljenek be a szobába - és ismét Volodin fejét hajtja a könyv fölé. De ha az intenzív tanulmányok nem tették Vlagyimir Iljicset komor, könyvszerető emberré a későbbi években, akkor fiatal korában biztosan nem. Szabadidejében, vacsora közben, sétálva általában viccelődött, csevegött, szórakoztatva az összes többit, megfertőzve nevetésével a körülötte lévőket.

Tudta, hogyan kell úgy dolgozni, mint senki más, és tudta, hogyan kell lazítani, mint senki más.

Szamarában persze kevesebb volt a forradalmian gondolkodó fiatal, mint Kazanyban, az egyetemi városban, de ott is voltak. Ezen kívül idősek, Szibériából hazatérő egykori száműzöttek és megfigyelés alatt állók is voltak. Ez utóbbiak természetesen a Narodnik és a Narodnaja Volja minden irányába tartoztak. Számukra a szociáldemokrácia új forradalmi irányzat volt; úgy tűnt nekik, hogy Oroszországban nincs rá elég talaj. A száműzetés siket helyein, Szibéria uluszaiban nem tudták követni a közéletben, hazánk fejlődésének alakulását, amely nélkülük ment végbe, és nagy központokban kezdtek létrejönni. Igen, és a szociáldemokrata irányzat képviselőinek központjaiban, amelyet még 1883-ban kezdeményezett a Munka Emancipációja külföldön, még mindig kevesen voltak – főleg fiatalok.

Ez az irány csak utat tört magának. A populisták továbbra is a társadalmi gondolkodás pillérei voltak: Voroncov (V. V.), Juzsakov, Krivenko, a gondolatok uralkodója pedig a kritikus és publicista Mihajlovszkij volt, aki korábban szoros kapcsolatban állt a Narodnaja Voljával. Ez utóbbi, mint ismeretes, 1894-ben nyílt harcot indított a szociáldemokraták ellen a kor legfejlettebb folyóiratában, a Russzkoje Bogatstvóban. A kialakult nézetek elleni küzdelemhez mindenekelőtt elméleti ismeretekkel kellett felvérteznünk magunkat – Marx tanulmányozásával, és e tudásnak az orosz valóságban való alkalmazásához szükséges anyagokkal –, valamint iparunk fejlődésének, földbirtokunknak a statisztikai tanulmányozásával, stb. Szinte nem voltak ilyen értelemben általánosító munkák: át kellett tanulmányozni az elsődleges forrásokat, és ezek alapján saját következtetéseket levonni. Vlagyimir Iljics Szamarában vállalta ezt a nagyszerű és befejezetlen munkát.

Folytatva Marx és Engels összes írásának komoly tanulmányozását (néhány közülük, mint például A filozófia szegénysége akkoriban csak idegen nyelven volt elérhető), megismerkedett a narodnikok összes írásával, és vállalta, hogy megvizsgálja és tisztázza azokat. a szociáldemokrácia lehetősége Oroszországban a statisztikai kutatások számára. Az Eastpart szamarai részlegének új adatai megmutatják, milyen nagyszámú könyvet kölcsönzött Vlagyimir Iljics ezekre a kérdésekre a városi könyvtárból. Olvasás és tanulás közben esszéket is írt az olvasottakról. Az egyik ilyen, terjedelmes jegyzetfüzetté nőtt absztrakt Posztnyikov „A dél-orosz paraszti gazdaság” című könyvéhez írt munkája „Új gazdasági mozgalmak a paraszti életben”26 címmel.

Mint ismeretes, a nagyüzemi kapitalista gazdálkodás a mezőgazdaságban korábban kezdett kifejlődni Oroszország déli részén, mint a központban és északon; Ezért különösen érdekes volt a mezőgazdaság helyzete Dél-Oroszországban abból a szempontból, hogy milyen irányba fejlődik gazdaságunk. Posztnyikov természetesen távol állt a forradalmi nézőponttól, Vlagyimir Iljics pedig figyelmen kívül hagyta a különféle reformokra vonatkozó jelzéseit: tényanyagot vett át tőle, és ebből saját következtetéseket vont le.

Ezt az esszét, a többi, a marxizmus tanulmányozásáról korábban írt esszéhez hasonlóan (például A filozófia szegénysége és a narodnyikok elleni összefoglalója – V. V. (Voroncov), Juzsakov), Vlagyimir Iljics elolvasta a helyi ifjúsági körökben. Korábban, mint mások, Vlagyimir Iljics Szamarában találkozott Vadim Andrejevics Ionovval, Mark Timofejevics Elizarov barátjával, a férjemkel. Ionov idősebb volt Vlagyimir Iljicsnél, és a Narodnaja Volja nézőpontját képviselte. Abban az időben a szamarai fiatalok talán legkiemelkedőbb alakja volt, és befolyást élvezett. Vlagyimir Iljics fokozatosan megnyerte a maga oldalára. Alekszej Pavlovics Sklyarenko (Popov), akit kizártak a szamarai gimnáziumból, és az első esetben már Krestyben töltötte büntetését, azonnal teljesen a magáé lett. Szklyarenko körül a szeminaristák és az orvosi asszisztensi iskola diákjai csoportosultak. Ebben a körben, valamint a narodnyiki körökben Vlagyimir Iljics beszélt; utóbbiban szenvedélyes viták folytak. A régi Narodnaya Volya tagokkal való találkozók és beszélgetések során is sok vita volt. Ezek közül Vlagyimir Iljics leggyakrabban Alekszandr Ivanovics Livanovot látta, akit nagyra becsült forradalmi indulatáért.

Vlagyimir Iljics tudta, hogyan kell mindenhonnan a legjobbat elhozni, nemcsak Livanov és a többi Narodnaja Volja nézetét támadta meg, hanem forradalmi készségeket is magába szívott tőlük, érdeklődve hallgatott és memorizált történeteket a forradalmi harc módszereiről, az összeesküvés módszereiről, kb. a szabadságvesztés feltételeiről, az onnan származó kapcsolatokról; történeteket hallgatott Narodnik és Narodnaja Volja próbáiról. Az érzékenység és a finomság nagyon érzékeny volt Alekszandr Ivanovicsra, annak a hangsúlyozásának hiánya, hogy fiatal vagy, azt mondják, zöld vagy, ami sok idős emberre volt jellemző. Vlagyimir Iljics nagy bátorsága és hajthatatlansága a vitázók többsége számára csak fiatalos lelkesedésnek és túlzott önbizalomnak tűnt. A szamarai években és később sem bocsátották meg neki a közvélemény olyan elismert pillérei elleni éles támadásokat, mint Mihajlovszkij, V. V., Kareev és mások, mint nagyon tehetséges, de túlságosan arrogáns és kemény fiatalember. Csak a fiatalok, a leendő szociáldemokraták köreiben élvezett határtalan tiszteletet. Vlagyimir Iljics V. V., Juzsakov, Mihajlovszkij írásairól írt, szamarai körökben olvasott, később némi feldolgozásnak alávetett absztraktjai három jegyzetfüzetet tettek ki „Kik a nép barátai, és hogyan harcolnak a társadalom ellen” általános címmel. Demokraták?". E jegyzetfüzetek közül az egyiket még nem találták meg, míg a másik kettő bekerült Művei Teljes Gyűjteményébe, és – mint joggal rámutattunk – már tartalmazza az általa később kidolgozott nézetek, a leninizmus alapjainak összes főbb alapjait.28

De a szamarai időszakban Vlagyimir Iljics nemcsak elméleti iskolán ment keresztül. Ebben a tartományban, az orosz parasztságra oly jellemző élete sokat adott neki ennek a társadalmi rétegnek a tudásából és megértésében, ami később mindannyiunkat annyira meglepett. Mind a programunk agrár részének megfogalmazásában, mind az egész forradalom előtti harcban, valamint Pártunk felépítésében a győzelem után ez a tudás óriási szerepet játszott. És Vlagyimir Iljics tudta, hogyan kell mindenhonnan levonni.

Szklyarenko Szamojlov bíró titkáraként szolgált, aki ideológiai és haladó ember volt. Patrónusával együtt kellett elmennie a falvakba eseteket elemezni, fogadni a városba panaszokkal érkező parasztokat és így értékes adatokat szerezni a megye parasztságának helyzetéről. Ezeket a megfigyeléseket megosztotta Vlagyimir Iljicsszel. Vlagyimir Iljics beszélt erről a kérdésről magával Samoilovval és más ismerőseivel, akiknek sok kapcsolatuk volt a parasztsággal. De a legtöbb anyagot Mark Timofejevics Elizarov történeteiből merítette, aki a szamarai tartomány parasztjaiból származott, és szoros kapcsolatot ápolt falutársaival. Beszélt Mark Timofejevics bátyjával, Pavel Timofejevicssel is. Ez volt az úgynevezett "erős" paraszt, aki a közeli, meghatározott (azaz a királyi házhoz tartozó) földek bérbeadása és a parasztoknak való átadása révén gazdagodott meg. A falu legnépszerűbb embere, mindig a zemstvo magánhangzókba került. Mint minden hozzá tartozó ember, ő is a tőke lekerekítésére törekedett, bemászott a kereskedők közé, amit később elért. Emlékszem, meglepett, hogy Volodya milyen sokáig, milyen érdeklődéssel beszélhet ezzel a félíró, minden eszménytől idegen ököllel, és csak később értettem meg, hogy adatokat vett át tőle a parasztok helyzetéről, a rétegződésről. folyik köztük. , a falu e gazdasági elitjének nézeteiről és törekvéseiről. Ragadóan, mint mindig, most is nevetett a kereskedő néhány történetén, és rendkívül örült a rá fordított figyelemnek, és nagy tisztelettel hatotta át Vlagyimir Iljics elméje. De nem értette, hogy Volodya gyakran nem azon nevet, hogy a falusi kereskedők milyen okosan intézték ügyeiket, hanem a populistákon, a paraszti életforma erejébe, a közösség erejébe, a közösség erejébe vetett naiv hitükön. a szocializmust a parasztokba csepegtetni.

Ezekben a beszélgetésekben megnyilvánult Iljics jellegzetes képessége, hogy bármilyen nyilvánossággal beszéljen, mindenkiből kihozza azt, amire szüksége van; az a képesség, hogy ne szakadjon el a földtől, ne törjön össze az elmélet, hanem józanul pillantson bele az őt körülvevő életbe, és érzékenyen figyelje annak hangjait. Ebben a képességében, hogy egy jól ismert elmélet szilárd követőjévé váljon, és ugyanakkor józanul vegye figyelembe a körülötte fáradhatatlanul vergődő élethullám minden jellemzőjét és minden változását, egy pillanatra sem téveszti szem elől az általános elvet. vonalat, és egy pillanatra sem szakad el szülőföldjétől, amelyen állt – ebben a kombinációban, amint azt már nem egyszer hangsúlyozták, Iljics erejének és jelentőségének fő forrása volt. De ifjúkorában az élénk fecsegés és tréfák, a gondtalanul hangzó nevetés mögött aligha vette volna észre valaki ezt a forrást. Soha nem beszélt könyvszerűen, soha senkire nem erőltette rá az elméletét, tudta, hogyan lehet vidám, kifinomult elvtárs a szabadidőben, de azt is tudta, hogyan használja ezt a szabadidőt a körülötte zajló élet érzékeny meghallgatására és a választásra. belőle minden értékes és szükséges az útjához, a feladathoz saját életéhez.

Vlagyimir Iljics sokat kölcsönzött a parasztokkal való közvetlen kapcsolatból Alakaevkában, ahol öt nyári szezont töltött egymás után, évente három-négy hónapot, valamint Bestuzsevka faluban, ahová Mark Timofejevicssel együtt járt az utóbbihoz. rokonai. De a parasztok általános helyzetével folytatott beszélgetések során Iljics megpróbált többet tanulni tőlük, mint amit ő maga mondott - mindenesetre meggyőződését nem fejezte ki. És nem csak azért, mert felügyelt pozícióval kellett számolnia. Nem, tudta, hogy a parasztokat közvetlenül nem foghatja meg a forradalom és a szocializmus, hogy ezzel át kell menniük egy másik rétegbe, az ipari munkások rétegébe; megmentette magát nekik. Minden mondat idegen volt tőle, és tettek, tudta, nem jöttek volna ki akkoriban a parasztokkal folytatott beszélgetésből.

Így egy vidéki városban és egy félreeső tanya csendjében észrevétlenül fejlődött és nőtt az a Lenin, aki az RCP (b) alapjait lefektette és győzelemre vezette, majd győzelem után - ezekre az alapokra építve 29.

A szamarai életévek és még korábban egy év kazanyi csak előkészítő munkája volt, amely aztán olyan széles körben elterjedt. De ezek az évek voltak egyben talán a legfontosabb évek Vlagyimir Iljics életében: ekkor öltött formát és végül formálódott forradalmi fiziognómiája.

VLADIMIR ILJICS ULJANOV (N. LENIN) FORRADALMI MŰVÉNEK KEZDETE

1. SZAMARATÓL PÉTERVÁRIG

Vlagyimir Iljics 1893 őszén költözött Szamarából Szentpétervárra30 azzal a céllal, hogy forradalmi munkát vállaljon. 1891-ben tette le az egyetemi érettségi vizsgát. Samara nem tudott teret adni a tevékenységének, túl kevés táplálékot adott az elméjének. A marxizmus elméleti tanulmányozását, amelyet Szamarában végezhetett volna, már ő vette át.

Miért nem ment el 1892 őszén, amikor már elvégezte az egyetemi tanfolyamot, miért ült még egy évet Szamarában?

Erre a kérdésre azt tudom válaszolni: Anyámért ültem.

Gyermek- és ifjúkorának leírásában már elmondtam, milyen nagy tekintélyt, micsoda buzgó szeretetet élvezett édesanyánk tőle, és mindannyiunktól. Mindenki, aki ismerte, meglepődött azon, hogy milyen szilárdsággal viselte súlyos szerencsétlenségeit, különösen a gyerekek érezték ezt. A bátyja elvesztésével járó szerencsétlenség a megszokottól eltérő volt, mégsem nyomta el, annyira akaraterőt mutatott, hogy könnyeit és gyötrelmét lehetőleg elrejtve, mint korábban, még jobban törődött. mint korábban, a gyerekekről, mert férje halála után egyedül kellett róluk gondoskodnia.

Igyekezett, amennyire csak lehetett, nem árnyékolni fiatal életüket, hagyni, hogy építsék jövőjüket, boldogságukat... És megértette forradalmi törekvéseiket.

Annyira elképesztőek voltak ezek az aggodalmak, olyan szép volt a példa, amit a gyerekeknek mutatott, hogy a korábbinál is jobban szerették volna feldobni az életét, enyhíteni a gyászát. És abban az évben, amikor Vlagyimir Iljics elvégezte az egyetemet, új szerencsétlenség érte a családot: húga, Olga tífuszban halt meg Szentpéterváron. Vlagyimir Iljics éppen akkor, tavasszal érkezett, hogy letehesse vizsgáinak első felét. Kórházba kellett vinnie a húgát (sajnos nagyon rosszul lett), majd ha rosszul lett, táviratban hívja anyját. Vlagyimir Iljics egyedül volt édesanyjával az első, legnehezebb napokban. Hazahozta Szamarába. Látta, hogy ez az új ütés megmutatta bátorságát, mindenekelőtt mások iránti érzékenységét.

Az anya természetesen sokat szenvedett, mert megpróbálta leküzdeni bánatát. Olga gyönyörű lány volt, kiemelkedő képességekkel és nagy energiával 32.

1890 őszén Szentpétervárra ment a felsőbb női tanfolyamokra. Sem Kazanyban, de még inkább Szamarában nem volt magasabb női intézmény, és ő szenvedélyesen vágyott a tanításra. A tanfolyamokon már az első évben kitűnt tudásával, munkaképességével, és barátai - 3. P. Nyevzorova-Krzhizhanovskaya, Torgonskaya, néhai A. A. Yakubova - úgy beszéltek róla, mint egy kiemelkedő lányról, aki pályájuk központja. Barátai minden homályos vagy érthetetlen dologgal odamentek hozzá, és saját magát bántotta, hogy már betegen magyarázott nekik kémiából és egyéb tárgyakból a megkezdett vizsgákon. Kereste a társadalmi munka útjait is, és kétségtelenül kiemelkedő és odaadó forradalmárnak bizonyult volna. Az elvesztése után az egyik dolog, ami enyhíthette az anya gyászát, az volt, hogy más gyermekei közel voltak hozzá. És Volodya még egy évig otthon maradt, Szamarában.

De a tavalyi tél végén már néha eléggé unatkozott, keresett egy forgalmasabb központot, a forradalmi munkához szükséges teret: Szamara azokban az években mintha csak egy állomás volt Szibériából, egy igazi száműzetésből. a szellemi élet központjai, amelyek a fővárosok és az egyetemi városok voltak.

Még mindig emlékszem a Volodjával folytatott beszélgetésre A. Csehov új, „6. számú kórterem” című történetéről, amely azon a télen jelent meg az egyik magazinban. A történet tehetségéről, az általa keltett erős benyomásról – Volodya általában Csehovot szerette –, ezt a benyomást leginkább a következő szavakkal határozta meg: „Amikor tegnap este befejeztem ennek a történetnek az olvasását, egyenesen megrémültem, nem tudtam maradni. a szobámban felkeltem és elmentem. Olyan érzésem volt, mintha a 6-os számú kórterembe lennék bezárva.” Késő este volt, mindenki a sarkába ment, vagy már aludt. Nem volt kivel beszélnie.

Volodya e szavai fellebbentették számomra a fátylat lelkiállapotáról: számára Szamara már akkora „6-os osztály” lett, szinte ugyanúgy elszakadt tőle, mint a szerencsétlen Csehov beteg. És határozottan elhatározta, hogy jövő ősszel elhagyja őt. De nem akart Moszkvában letelepedni, ahová az egész családunk együtt ment öcsémmel, Mitya-val, aki a Moszkvai Egyetemre jelentkezett. Elhatározta, hogy egy élénkebb, intellektuálisabb és egyben forradalmibb központban, Szentpéterváron telepszik le. A péterváriak akkor nagy falunak nevezték Moszkvát, azokban az években még sok provinciális volt benne, és Volodjának már elege volt, elege volt a tartományokból. Igen, valószínűleg a munkások közötti kapcsolatok keresésének, a forradalmi munka szoros felvállalásának szándéka is arra késztette, hogy inkább egyedül telepedjen le, nem pedig olyan családban, amelynek más tagjait kiegyezhetné.

Késő ősszel, miután Moszkvában telepedtünk le, anyámmal Szentpétervárra mentünk, hogy meglátogassuk Volodját. Az anyának különleges célja volt: vegyen neki egy télikabátot. Volodya a mindennapi hétköznapi dolgokban mindig nagyon gyakorlatlan volt - nem tudta, hogyan, és nem is szeretett semmit sem vásárolni magának, és általában és később ezt a feladatot az anyja vagy én vettem át. Ebben teljesen az apjára hasonlított, akinek az anyja mindig öltönyöket rendelt, választotta ki hozzá az anyagot, és aki Volodájához hasonlóan rendkívül közömbös volt, hogy mit vegyen fel, megszokta a dolgokat, és saját kezdeményezésére soha. változtassa meg őket. Volodya ebben is, mint sok másban is, olyan volt, mint az apja.

2. ÚJ ISMERŐSSÉGEK ÉS KAPCSOLATOK

Vlagyimir Iljics Szentpétervárra érkezésekor apránként, körültekintően kezdett ismeretségeket kötni: tudta, hogy a kormány előítéletesen néz rá, mint Alekszandr Iljics testvérére, látta, milyen gyakran repülnek be a fiatalok hanyag fecsegésre, van ideje bármit megtenni. Idegen volt tőle minden fecsegés, frázis: tudását, munkáját arra a rétegre akarta átvinni, amelyről tudta, hogy forradalmat fog okozni, a munkásrétegnek. Ismerősöket keresett olyanokkal, akik osztják nézeteit, akik úgy gondolták, hogy a forradalom nem a parasztságtól várható, állítólag szocialista gondolkodású, állítólag őseik kommunista hitét és készségeit osztva, és nem az értelmiség képviselőitől – önzetlenül. , készen áll a halálra, de magányos. Olyanokat keresett, akik hozzá hasonlóan határozottan tudták, hogy az oroszországi forradalmat a munkásosztály fogja végrehajtani, vagy az egyáltalán nem fog megtörténni (Plehanov szavai). Az ilyen emberek, a szociáldemokraták akkoriban kisebbségben voltak. A forradalmian gondolkodó műveltek többsége a populista és a narodnaja volja nézetekhez ragaszkodott, de mivel a szervezet már tönkrement, nem volt mit tenni, kevesen jelentek meg aktívan, de több volt a beszéd és a hype. Vlagyimir Iljics igyekezett távol maradni ettől az intellektuális fecsegéstől. A rendőrséget, a hatóságokat akkor veszélyesebbnek tartották, mint a Narodnaja Volja képviselőit, akik erőszakot követnek el, mások halálát okozzák és saját életüket teszik kockára. Hozzájuk képest a szociáldemokraták, akik a munkások közötti békés propagandát tűzték ki célul, kevéssé tűntek veszélyesnek. „Kis maroknyi, de mi lesz valamikor – ötven év múlva” – mondta róluk Zvoljanszkij, a rendőrség igazgatója.

Nagyjából ez volt a szociáldemokraták véleménye a társadalomban is. Ha az akkori elme olyan vezére, mint Mihajlovszkij, annyira nem értette Marx nézeteit, hogy nem látta – vagy elhomályosította – azok forradalmi jelentőségét, akkor mi várható a széles rétegektől. Marxot szinte senki sem olvasta, a szociáldemokraták ötlete elsősorban a németországi legális parlamenti tevékenységükből fakadt. Akkoriban még nem volt parlament szaga Oroszországban, így a forradalmi munkára vágyó türelmetlen fiataloknak úgy tűnt, hogy az orosz szociáldemokraták egyszerűen csak egy csendes helyet választanak maguknak: tisztelik Marxot, várják a szabadság hajnalát. Oroszország. Úgy tűnt számukra, hogy Marx objektivizmusa egyszerűen elfedi a lomhaságot, a legjobb értelemben vett szenilis racionalitást és a legrosszabb értelemben az önző érdekeket. Így néztek Marx orosz tanítványaira a nehéz munkából és a száműzetésből hazatérő, fiatalok számára tekintélyes öreg forradalmárok. Fiatalságuk a teljhatalmú önkényuralom elleni küzdelem lelkes és szemtelen késztetése volt, a nép felé tartva könyveket dobáltak, okleveleket köptek... És sóvárogva és értetlenül nézték az új, valahogy nem fiatal, tekintélyes fiatalságot. , akik zsíros tudományos könyvkötetekkel látták el magukat fedni abban az időben, amikor az autokrácia alapjaiban semmi sem mozdult, és az emberek helyzete siralmas volt, mint korábban. Némi hidegséget láttak benne. Készek voltak alkalmazni Nekrasov szavait erre a fiatalra:

Nem lesz méltó polgár A hazának hideg lélek. Nincs keserűbb szemrehányása...

Minden idő megszabja a maga követelményeit, és általában megesik, hogy az idős generáció képviselői nem értik jól a megváltozott társadalmi viszonyok között gondolkodni kezdő fiatalok eszményeit és törekvéseit. Ha pedig Oroszországban a politikai viszonyok változatlanok maradtak, akkor a gazdaságiak drámai változásnak indultak: a kapitalizmus egyre több területet hódított meg, egyre biztosabbá vált, hogy nálunk is ugyanúgy megy majd a fejlődés, mint az elmúlt években. a Nyugat, hogy mi leszünk a forradalom vezére, és ott is a proletariátus. A régi, populista nézetek hívei pedig, akik nem értették, hogy itt nem valakinek a közömbössége és nem valakinek a gonosz akarata a lényeg, hogy ilyen a fejlődés menete, és ez ellen a legönzetlenebb késztetéssel sem lehet tenni semmit, úgy tűnt. hogy a marxisták vakon a Nyugat ösvényén járva az összes parasztot gyári kazánban akarják lefőzni. A parasztokat véleményük szerint a kommunista nézet jellemezte, amellyel át lehetett haladni a nehéz utat a kapitalizmuson keresztül, amely különösen első szakaszában számtalan katasztrófát és szenvedést hoz az embereknek. „Jobb lenne kapitalizmus nélkül” – mondták VV (Voroncov), Juzsakov és más narodnyikok száján keresztül, és próbáltak bizonyítékot találni arra, hogy ez „jobb lenne” lehetséges. Felháborodtak a marxistákon, ahogyan az a személy, aki nem érti a műtét szükségességét, felháborodik az orvos hidegségén és szárazságán, aki nyugodtan teszi ki a pácienst az ezzel járó összes szenvedésnek, anélkül, hogy megpróbálna „jobbat” tenni. nélkülük.

Ezt a fajta "kapitalizmus nélkül jobb" Vlagyimir Iljics igen mérgezően gúnyolta mind akkori szóbeli beszédeiben, mind első, főleg a populizmus kritikájának szentelt műveiben. Utalunk az olvasónak az általunk már említett „Mik azok a „népbarátok” ... című munkájára, amely a legjobb képet ad Iljics akkori nézeteiről, és amely az akkoriban újranyomtatott jegyzetfüzetekben található. mimeográfon olvasták lyukig a fiatalok.

Vlagyimir Iljics még e jegyzetfüzetek megjelenése előtt, 1893 telén szembeszállt a narodnikákkal Moszkvában. A karácsonyi ünnepek alatt volt, amikor eljött hozzánk. Ünnepnapokon általában bulit rendeztek. Vlagyimir Iljics tehát itt is, egy diáklakásos beszélgetésekkel járó partin felszólalt a narodnyikok ellen. Itt elsősorban az ismert populista íróval, VV-vel (Voroncov) kellett megküzdenie33. Anélkül, hogy V. V.-vel személyesen találkozott volna, Vlagyimir Iljics nem tudta, kivel áll szemben, sőt később egy ismerősére is megharagudott, aki elhozta ebbe a buliba, mert nem árulta el, ki az ellenfele. A rá jellemző csodálatos bátorsággal, tudásával és a meggyőződés teljes erejével felfegyverkezve beszélt, magára koncentrálva a párt minden érdekét. Az ellenkező oldal támogatói számára az ismeretlen fiatalember pimaszsága túlzónak tűnt; az összes marxista gondolkodású fiatal rettenetesen örült a váratlan támogatásnak, és sajnálta, hogy V. V. szidása után az idegen gyorsan kicsúszott a buliból. Vlagyimir Iljics pedig később szidta magát, hogy felbőszítette az a tekintély, amellyel V. V. kifejtette elavult nézeteit, nem összeesküvés helyzetben engedte magát feljelentésre felszólítani. De ez a buli épségben lezajlott: az ünnepekkor a moszkvai rendőrök is szívesen ünnepeltek, és akkor még senki sem tudta Iljics nevét, "pétervárinak" hívták. Beszédének jelentősége nagy volt Moszkva ifjúsága számára: sok mindent elmagyarázott a fiatal marxistáknak, támaszt adott, előrelendített.

Szentpéterváron pedig azon a télen Vlagyimir Iljicsnek kevés ismerőse volt. Összebarátkozott a Krasin fivérek köré csoportosuló technológusi körrel, akikkel Nyizsnyij Novgorodon keresztül került kapcsolatba, majd megismerkedett több tudatos és aktív munkással, mint Babuskin (akit az 1905-ös forradalom után lőttek le Szibériában 35) és V. A. Shelgunov, aki már régóta vak volt, aki ma is Moszkvában beszél emlékirataival.36 Megismerkedett néhány jogi marxista íróval, így P. B. Struve-val és A. N. Potresovval, akikkel a narodnyik elleni közös harc hozta közelebb. Potreszov azonban a legközelebbi bajtársa volt később, Iszkrában dolgozott, egészen az 1903-as második kongresszuson történt szétválásig. Vlagyimir Iljics azonban, amikor Struve-val együtt csapásokat mért a narodnikokra, egy nem-forradalmár idegen húrjait érezte benne, aki nem vont le minden következtetést Marx tanításaiból, és a tisztán jogi, professzori, polgári marxizmus. Érzékelt benne egy leendő kadétot, és egyúttal lelkesen támadta ezt a káros eltérést egy K. Tulin álnéven megjelent cikkében, amely a Potresov által 1895-ben megjelent "Materials for a Characteristic of Our Economic Development" című gyűjteményben jelent meg. Ennek a gyűjteménynek nem sikerült átjutnia a cenzúrán, mint Plehanov korábbi könyve, Beltov álnéven: "A monisztikus történelemszemlélet fejlődéséről". Az okos cím mentette meg Plehanov könyvét, amely heves támadást tartalmazott a narodnik ellen, és egyértelműen kifejezte a forradalmi marxisták álláspontját. Az „Anyagok” gyűjteménye pedig a több, figuráktól hemzsegő száraz cikk ellenére Tulin cikke mögé repült és elégett. Mindössze néhány példányt sikerült megmenteni, ezért Vladimir Ilch cikkét akkoriban kevesen olvasták.

Így a cenzúra gyorsan rendezte a különbséget a forradalmi marxizmus - szociáldemokrácia - és a jogi marxizmus között. A narodnyiki forradalmárok egy része elkezdte megérteni ezt a különbséget, és észrevették, hogy ellenfeleik, a szociáldemokraták is forradalmárok, és nem szabad őket összerakni a „legális marxistákkal”, akik megállapítják, hogy Oroszország. „Tanulni fog a kapitalizmus felé” (Struve „Kritikai megjegyzések Oroszország gazdasági fejlődésének kérdéséhez”) című könyvének epigráfiája, ebből nem vonható le következtetés a fennálló rendszer elleni küzdelem szükségességére vonatkozóan. A fiatal Narodnaja Volja tagok egy része, akik nem ismerték fel közösségünk jelentőségét (az egyik előző fejezetben láttuk, hogy Alekszandr Iljics és társai 1887-ben nem ismerték fel), a szociáldemokraták felé kezdtek közeledni, mert meg voltak győződve arról, hogy nemcsak hogy nem a politikai harc ellen, hanem zászlójukra is tűzték. Így a Narodnaja Volja, amelynek saját nyomdája volt Szentpéterváron (a Lakhta Nyomda), maguk javasolták, hogy a szociáldemokraták nyomtassák ki szórólapjaikat és prospektusaikat, mivel úgy gondolták, hogy a két irányzat között csak az a különbség, hogy a szociáldemokraták fellebbezést nyújtottak be. a munkásoknak, és nem a társadalom más osztályainak. , hanem hogy irányuk is forradalmi. Vlagyimir Iljics számos szórólapját és „A bírságokról”39 című röpiratát a lakhtai nyomdában nyomtatták; a másodikat, a Sztrájkokat a nyomda letartóztatásakor vitték oda, és elpusztult.

De ez már később volt. 1894 nyarát - az első szentpétervári tél után - Vlagyimir Iljics Moszkva mellett, Kuzminkiben töltötte nálunk, nem messze a ljublinoi állomástól, a kurszki vasúttól. Meglehetősen elzártan élt, és sokat dolgozott. Kikapcsolódásra öccsével és nővérével körbejárta a környéket, és lefektette bennük a szociáldemokrata doktrína alapjait. A moszkvai szociáldemokraták közül találkoztam Mickiewiczcel, akivel még korábban, Nyizsnyij Novgorodban, Gansinnal és a Maszlenyikov fivérekkel találkoztam. Ezek az elvtársak vállalták, hogy kinyomtatják 1894 őszén Moszkvában és Szentpéterváron megjelent „Mi a „nép barátai” ... című jegyzetfüzeteit, 40-es mimeográfon reprodukálva.

Emlékszem, nem volt időm kéziratban elolvasni Mihajlovszkijról szóló jegyzetfüzetét, és utána Moszkvában kerestem.

Ez nem volt olyan egyszerű, mert Mihajlovszkij szociáldemokraták elleni beszéde sokakat felháborított, Moszkvában több kézzel írt vagy házilag megírt válasz keringett. Ezeket a válaszokat nem lehetett legálisan közzétenni, és ez volt az, ami fellázadt Mihajlovszkij ellen, hogy megtámadja és rágalmazza azokat, akiknek csukott szájuk van. Elkezdtek mesélni két-három választ, és jellemezve azt mondták: "Az egyik alaposabb, csak a kifejezések már nagyon elfogadhatatlanok." - "És például mit?" – kérdeztem élénken. – Igen, például Mihajlovszkij egy tócsában ült. - Ezt kérem, szerezze be nekem - mondtam, és határozottan úgy döntöttem, hogy ennek Volodya tollába kellett volna tartoznia. Aztán nevettünk vele azon a jelen, amivel félreérthetetlenül azonosítottam a munkáját.

3. HARC A "GAZDASÁG" ELLEN

Vlagyimir Iljicsnek a narodnyik és a „legális marxisták” mellett az úgynevezett „közgazdászokkal” is meg kellett küzdenie. Ez egy olyan irányzat volt, amely tagadta a munkások politikai harcának és a munkás tömegek izgatásának szükségességét. Egészséges és természetes vágyból fakadt, hogy napi szükségleteik, igényeik felől közelítsék meg a politikailag teljesen fejletlen, tömeges cárhitben még megmaradt munkásokat. Ezekben a tömegekben az első lépésekről volt szó, amelyeket fel kellett ébreszteni, amelyekben ki kellett alakítani a méltóságuk védelmére irányuló törekvéseket, azt a tudatot, hogy az üdvösséget csak egységben, egységben lehet keresni, és ezt az egységet előmozdítani. . És csak azonnali, nyilvánvaló szükségletek alapján lehetett egyesülni - mindenekelőtt a tulajdonosok elnyomása elleni tiltakozással. Így felkelés a munkaidő indokolatlan meghosszabbítása ellen, különböző kereseti csalással csökkentett, ebédidőben forralt víz követelése, szombati munkavégzés korábbi befejezése a fürdőhasználat érdekében, a megszüntetés. A tisztességtelen pénzbírságok, a durva, arrogáns mesteremberek stb. eltávolítása érthető volt a legdurvább, legfejletlenebb munkások számára.

Az ilyen mindennapi szükségletekre támaszkodva megtanultak együtt, barátságosan, állhatatosan küzdeni, megvédeni a közös érdekeket, és a szerencse ebben a küzdelemben megérezte erejüket és még jobban összekovácsolta őket. Az első sztrájkok sikere – és minél kisebb és igazságosabb követeléseket támasztottak, annál könnyebben kielégítették őket – minden felindulásnál erősebben inspirált és nyomott előre. Az elért pozíciójavítások több szabadidőt és lehetőséget adtak az olvasásra, a továbbfejlődésre. Ezért minden szociáldemokrata, aki a dolgozó tömegekhez ment, gazdasági szükségletekkel kezdte agitációját. Vlagyimir Iljics szórólapjai pedig rámutattak az adott üzem vagy gyár dolgozóinak legsürgetőbb igényeire, ezáltal nagy benyomást keltve. Abban az esetben, ha a tulajdonosok nem értenek egyet a munkások igényeinek békés kielégítésében, sztrájkot javasoltak. A sztrájk sikere egy vállalkozásnál arra késztetett másokat is, hogy alkalmazzák ezt a harci módszert.

Ez az idő az átmenet időszaka volt a kis körökben folyó osztályokról - propaganda, tömegek közötti munkára - agitációra. És Vlagyimir Iljics egyike volt azoknak, akik kiálltak egy ilyen átmenet mellett. A propaganda és az agitáció közötti különbséget talán Plehanov szavai határozták meg a legjobban: "A propaganda sok ötletet ad az emberek szűk körének, de az agitáció egy gondolatot ad a tömegeknek."

De ha a teljesen fejletlen munkásokra vonatkozó első megközelítésnek a közvetlen gazdasági szükségletekből kellett kiindulnia, akkor Vlagyimir Iljicsnél már a kezdetektől fogva senki sem mondta határozottabban, hogy ez csak egy kezdeti szakasz, hogy a politikai tudatnak ki kell alakulnia a a legelső beszélgetésektől és az első papírlapoktól kezdve. Emlékszem egy beszélgetésre erről vele 1895 késő őszén, nem sokkal letartóztatása előtt, amikor visszajöttem hozzá Szentpétervárra.

„Hogyan közelítsünk politikáról szóló beszélgetésekkel a szürke munkásokat, akiknek a cár a második isten, és félelemmel és óvatosan veszik a gazdasági követeléseket tartalmazó szórólapokat is? Ez önmagában nem idegenítené el őket” – mondtam, utalva a még több szürke moszkvai munkásra.

Vlagyimir Iljics akkor rámutatott, hogy minden a megközelítésről szól.

„Természetesen, ha azonnal a cár és a fennálló rendszer ellen szólsz, az csak elidegeníti a munkásokat. De a „politika” minden hétköznapi életet átszövi. Az őrmesterek, végrehajtó, csendőr durvasága, zsarnoksága, a tulajdonossal való bármilyen nézeteltérésbe való beavatkozásuk szükségszerűen az utóbbi érdekeit szolgálja, a hatalmon lévők sztrájkokhoz való hozzáállása – mindez gyorsan megmutatja, melyik oldalon állnak. Csak ezt kell minden alkalommal szórólapokon, cikkekben megjegyezni, rámutatni a helyi rendőr vagy csendőr szerepére, és akkor a fokozatosan ebbe az irányba terelő gondolat továbbmegy. Ezt csak az elején fontos hangsúlyozni, ne engedjük, hogy kialakuljon az az illúzió, hogy egyedül a gyártulajdonosok elleni küzdelemmel bármit el lehet érni. „Például – mondta Vlagyimir Iljics – kijött egy új munkavállalói törvény (most már nem emlékszem, hogy pontosan mire vonatkozott. – L.), meg kellene magyarázni, hogy lássuk, mennyiért tesznek itt valamit. a dolgozókat és mennyit a gyártóknak. Így az általunk kiadott újságban elhelyezzük a „Mire gondolnak minisztereink?” című cikk vezércikket. 42, amely megmutatja a dolgozóknak, hogy milyen jogszabályaink vannak, kinek az érdekeit védi. Szándékosan a miniszterekről beszélünk, és nem a királyról. De ez a cikk politikai lesz, és ennek kell lennie minden szám vezető cikkének, hogy az újság nevelje a munkások politikai tudatát. Ez a Vlagyimir Iljics által írt cikk valójában szerepelt a Rabochaya Gazeta első számában, amely akkor még nem látott fényt, és mint tudják, Volodya és társai 1895. december 9-i letartóztatása során készült. Elolvastam, valamint a Rabochaya Gazeta akkoriban készülő első számának egyéb anyagait is. A mimeográfon szereplő szám kiadása nehézkes volt, és sokáig készült. Emlékszem, milyen mérgesen támadták a minisztert ebben a cikkben, és milyen népszerű és harcos volt.

Azért beszélek erről ilyen részletesen, hogy rámutassak, mekkorát tévedtek sokan, akik akkoriban az "ökonizmus" felé hajlottak, akik később azzal indokolták magukat, hogy Vlagyimir Iljics akkoriban gazdasági témájú röpiratokat is írt. Egy újság számának letartóztatása politikai vezércikkben a kéziratban, majd Vlagyimir Iljics több mint négy éven át tartó elkobzása adott némi alapot az ilyen kifogásokra, bár még a száműzetés előtti rövid szabadságon, valamint a börtönből és a száműzetésből való tartózkodás alatt is. Vlagyimir Iljics ebben a tekintetben elég egyértelműen megnyilvánult.hogy ne lehessen őt hibáztatni a „gazdaságosságért”. Elég, ha felidézzük például a száműzetésből való tiltakozását Kuskovo „Credo” 43-a ellen.

Ez a fényes politikai irányzat kezdettől fogva benne volt Iljicsben, ez Marx helyesen értelmezett tanításaiból következett, összhangban volt az orosz szociáldemokrácia ősének, a Munkafelszabadítás csoportjának, tulajdonképpen alapítójának nézeteivel is. Plehanov. Vlagyimir Iljics irodalmi műveiből jól ismerte nézeteit, ráadásul 1895 nyarán, amikor külföldre utazott, személyesen is találkozott vele. A hivatalos cél a tüdőgyulladás utáni pihenés és gyógyulás volt, a nem hivatalos cél pedig az Emancipation of Labor csoporttal való kapcsolatfelvétel volt.

Vlagyimir Iljics nagyon elégedett volt az utazásával, és ez nagyon fontos volt számára. Plehanov mindig nagy tekintélyt élvezett a szemében; akkor nagyon jól kijött Axelroddal; Visszatérve elmondta, hogy Plehanovval a kapcsolatok jók, de meglehetősen távoliak, míg Axelroddal meglehetősen közeli és barátságosak voltak. Vlagyimir Iljics mindkettőjük véleményét nagyra értékelte. Később, a száműzetésből elküldte nekik A szociáldemokraták feladatai Oroszországban című röpiratát, hogy kinyomtassák.44 értékes dolog, amit el tudok képzelni." A velük való találkozást követően pedig még határozottabban és lendületesebben megszervezte az oroszországi szociáldemokraták politikai pártját.

Külföldről hazatérve Vlagyimir Iljics meglátogatott minket Moszkvában, és sokat mesélt utazásáról, beszélgetéseiről, kifejezetten elégedett volt, élénk, mondhatnám még ragyogó is. Utóbbi főként az illegális irodalom szállításával kapcsolatos határszéli szerencséből származott.

Vlagyimir Iljics tudván, hogy családi állapota miatt különösen szigorúan néztek rá, semmi illegálisat nem szándékozott magával vinni, de külföldön nem bírta, túl erős volt a kísértés, és egy bőröndöt vitt magával egy dupla. alsó. Ez volt az akkori illegális irodalom szállításának szokásos módja; két feneke között feküdt. A munkát a külföldi műhelyekben tisztán és pontosan végezték el, de ezt a módszert a rendőrség így is nagyon jól ismerte – minden remény az volt, hogy nem fognak minden bőröndöt megvizsgálni. De most, a vámellenőrzés során Vlagyimir Iljics bőröndjét fejjel lefelé fordították, ráadásul az alján kattant. Vlagyimir Iljics tudva, hogy a tapasztalt határőrök így határozzák meg a második fenék jelenlétét, úgy döntött, ahogy elmondta nekünk, hogy ő repült. Az, hogy épségben kiengedték, és bőröndjét átadta Szentpéterváron, ahol az utóbbit is biztonságosan kibelezték, remek hangulatba hozta, amivel Moszkvába érkezett hozzánk.

4. FELÜGYELET ÉS LEtartóztatás

Lehetséges persze, hogy Vlagyimir Iljics nem tévedett, hogy a rejtett tartalmat valóban felfedezték, de a gyakorlatnak megfelelően a berepülőt nem tartóztatták le azonnal, hogy felkutassák az emberek egész sorát, akik elfogadta az irodalmat és terjesztette, és így nagy ügyet hozott létre 45.

1895 őszén Vlagyimir Iljicset szorosan figyelték. Erről az év késő őszi látogatásán mesélt. Elmondta, hogy letartóztatása esetén ne engedje be Szentpétervárra édesanyját, akinek különösen fájdalmas volt, hogy aggodalommal tölti el a különböző intézményeket, mert ez a legidősebb fiával kapcsolatos emlékekhez kötődik. Azon a látogatáson találkoztam V. A. Shelgunovval a bátyámnál, aki akkor még fiatal, egészséges munkás volt.

Vlagyimir Iljics több történetet mesélt el arról, hogyan szabadult meg a kémektől. Jó volt a látása, mozgékonyak a lábai, és a történetei, amelyeket nagyon élénken, vidám nevetéssel közvetített, emlékszem, nagyon mulatságosak voltak. Egy esetre különösen emlékszem. A kém kitartóan üldözte Vlagyimir Iljicset, aki nem akarta bevinni abba a lakásba, ahová ment, de szabadulni sem tudott tőle. Iljics ennek a nemkívánatos társnak a nyomára bukkanva a szentpétervári ház mélykapujában találta meg. Aztán gyorsan elhaladva a kapun, berohant ugyanannak a háznak a bejáratához, és onnan élvezettel nézte, ahogy a lesből kiugrott és őt elveszítő üldöző rohan.

„Leültem – közölte – a portásszékre, ahonnan nem láttam, és az üvegen keresztül mindent megfigyelhettem, és szórakoztam, néztem szorult helyzetét; és a lépcsőn lefelé tartó néhány férfi meglepetten nézett a fotelben ülő hordárra és a nevetéstől guruló alanyra.

De ha ügyességgel néha ki lehetett kerülni az üldözést, akkor mégis erősebbek voltak a rendőrök, a portások (akik akkor a házirendőrség voltak) és a kémcsapatok. És végül Vlagyimir Iljics és társai nyomára bukkantak, akiknek egy kis csoportban sok különböző megoldatlan ügyet kellett végrehajtaniuk: titkos találkozókon találkozni, ahol nagyon trükkös volt senkinek sem kémet vinni, munkáslakásokba látogatni, amelyek feltűnőek és ellenőrzöttek voltak, illegális irodalom beszerzése és átadása, szórólapok írása, újranyomása és terjesztése stb. Kevés volt a munkamegosztás, mert kevés volt a munkás, ezért mindegyik gyorsan felkeltette a rendőrség figyelmét. És akkor az utcai vérebeken kívül voltak provokátorok is, akik "sajátjaik" leple alatt körökbe dörgölték magukat; ilyen volt akkoriban Mihajlov fogorvos, aki bár nem tagja annak a körnek, ahol Vlagyimir Iljics dolgozott, más körökről is rendelkezett információval. Az ilyen provokátorokat munkáskörökbe telepítették, ráadásul az akkori munkások naivak voltak, és könnyen beleestek a csaliba. Akkoriban az emberek rövid ideig "éltek" illegálisan: csak 1895 őszén kezdett kialakulni, december 9-én pedig Vlagyimir Iljicset és bajtársai nagy részét "kivonták".

Így Vlagyimir Iljics tevékenységének első időszaka a börtön kapuival véget ért. De ez alatt a két és fél év alatt egy nagy szakaszon ment át mind személyesen, mind szociáldemokrata mozgalmunk. Vlagyimir Iljics ezekben az években döntő csatákat vívott a narodnyikokkal, egészen határozottan feltárta forradalmi marxista lényegét, elhatárolódott a különféle eltérésektől, kapcsolatot létesített a marxizmus alapítóinak külföldi csoportjával. De ami még ennél is fontosabb, gyakorlati munkába kezdett, kapcsolatot épített ki a munkásokkal, a párt vezetőjeként és szervezőjeként működött azokban az években, amikor az akkori orosz viszonyok között még kétségesnek tartották annak eredetét. . És bár ez (az I. Pártkongresszus) nélküle jött létre, de amikor ő száműzetésben volt, az ő nyomására jött létre, majd miután lefektette a szociáldemokrácia első politikai szervezetének alapjait Szentpéterváron, az első politikai testületet. körvonalazódott, az első nagy - egész Szentpétervár és Moszkva - sztrájk.

VI. VLADIMIR ILJICS BÖRTÖN

Vlagyimir Iljicset letartóztatták a legutóbbi munkák ideges nyüzsgésétől kimerülten, és nem egészen egészségesen. Állapotáról a híres "biztonsági" kártya 1895-ből ad képet.

Az első kihallgatás után Nagyezsda Konsztantyinovna Krupszkaját küldetéssel küldte hozzánk Moszkvába. Kódolt levélben kérte, hogy sürgősen figyelmeztessen minket, hogy arra a kérdésre, hogy honnan hozta a külföldről hozott bőröndöt, azt mondta, hogy nálunk hagyta Moszkvában.

– Hadd vegyenek egy hasonlót, mutassák meg az enyémnek… Inkább, különben letartóztatják őket. Ez volt az üzenete, amire jól emlékszem, hiszen különféle óvintézkedésekkel kellett vásárolnom és hazavinnem egy bőröndöt, aminek a megjelenéséről Nadezsda Konsztantyinovna valami nagyon homályos dolgot mondott, és ami természetesen teljesen más volt, mint az. külföldről hozott, dupla fenekű . Hogy a bőrönd ne nézzen ki vadonatújnak, magammal vittem Szentpétervárra, amikor meglátogattam a bátyámat, és tájékozódtam az ügyéről.

Eleinte Szentpéterváron, az elvtársakkal folytatott minden tárgyaláson, a bátyámmal való rejtjelváltásban és a vele való személyes beszélgetésekben a randevúkon ez a bőrönd akkora szerepet játszott, hogy elfordultam az utcákon az üzletek kirakataitól, ahol ez tárgy olyan őrjöngő számomra volt megjelenítve: látni nem tudott nyugodtan. Ám bár az első kihallgatáson utaltak rá, nem találtak vele véget, és ez a vád, mint gyakran megtörtént, másokba fulladt, amelyekre vonatkozóan több megdönthetetlen bizonyítékot találtak.

Így bebizonyosodott az egyidejűleg letartóztatott több emberrel való kapcsolat és érintkezés, és egyiküktől, Vanejevtől elvitték az illegális Rabochaya Gazeta kézzel írott számát; bebizonyosodott a körökben lévő munkásokkal való kapcsolata, akikkel - a Nyevszkij Zastaván túl - Vlagyimir Iljics eljegyezte magát. Egyszóval elég bizonyíték volt a csendőrségi nyomozás megindításához.

A második személy, aki bátyja letartóztatása után meglátogatott minket Moszkvában, Mihail Alekszandrovics Silvin volt, körének egy túlélő tagja; mesélt a Vlagyimir Iljicstől a börtönből kapott levélről, amelyet annak az ismerősének címzett, akivel együtt ebédelt. Vlagyimir Ipych ebben az első hosszú, börtönből írt levélben kidolgozott egy tervet arra a munkára vonatkozóan, amelyet ott akart végezni – anyag előkészítését a „A kapitalizmus fejlődése Oroszországban” című tervezett könyvhöz 37. Egy hosszú levél komoly hangvétele tudományos könyvek hosszú listája, a hozzá csatolt statisztikai gyűjtemények ügyesen álcázták titkos céljait, és a levél akadálytalanul, foltok nélkül eljutott. Eközben Vlagyimir Iljics ebben a levélben nem tett mást, mint arról faggatta bajtársait, kit tartóztattak le vele együtt; – kérdezte minden előzetes rábeszélés nélkül, de úgy, hogy az elvtársak megértették és azonnal válaszoltak neki, az éber árgus pedig semmit sem sejtett.

„A legelső levélben Vlagyimir Iljics a letartóztatottakról kérdezett minket – mondta Silvin csodálattal –, mi pedig válaszoltunk neki.

Sajnos a levélnek csak az első része maradt meg48, a könyvek listája nincs hozzá csatolva: a jelek szerint elakadt és elveszett a keresés során. A felsorolt ​​könyvek többségére Vlagyimir Iljicsnek valóban szüksége volt a munkájához, így a levél két legyet célzott egy csapásra, és az ismert közmondás ellenére mindkettőt eltalálta. Csak emlékezetből tudok felidézni néhány címet, amelyekkel Vlagyimir Iljics, ügyesen beleszőve azokat a listájába, társai sorsáról kérdezte. Ezeket a címeket egy kérdőjel kísérte, amivel a szerző állítólag az emlékezet által idézett könyv címének pontatlanságát jelezte, és ami tulajdonképpen azt jelezte, hogy ebben az esetben nem könyvet kér, hanem kér. – kérdezte társai becenevét használva. Némelyikük nagyon megfelelt a szükséges könyvek természetének, és a kérés nem tudott odafigyelni. Tehát Vaszilij Vasziljevics Starkovról azt kérdezte: „V. V. A kapitalizmus sorsa Oroszországban. Starkovot Veveynek hívták. A Nyizsnyij Novgorod lakosairól - Vaneev és Silvin, akik a Minin és Pozharsky becenevet viselték, a kérésnek már meg kellett volna állítania a foglyok leveleinek figyelmesebb kezelőjét, mivel a könyv nem kapcsolódott a javasolt mű témájához - Kostomarov "A zaklatott idők hősei". Mégis, ez egy tudományos, történelmi könyv volt, és érthető módon azt követelni, hogy azok, akik átnézik a levélkupacokat, hogy befejezzék ezt az eltérést, túl sok betekintést követelnének meg tőlük. A tudományos könyvek címeinek keretébe azonban nem minden becenév illik ilyen kényelmesen, és a következők egyike, természetesen számos, a munkához valóban szükséges könyvvel tarkítva, Brehm Kisrágcsálókról című könyve volt. Itt a kérdőjel bizonyosan rákérdezett az elvtársakra Krzhizhanovsky sorsáról, aki a Gopher becenevet viselte. A cím ugyanígy angolul íródott: Mayne Rid "The Mynoga" - Nagyezhda Konstantinovna Krupskaya jelöléssel, akit "Hal" vagy "Lamprey" álnévre kereszteltek. Ezek a címek mintha megállították volna a cenzorok figyelmét, de a levél komoly hangvétele, a sok könyv felsorolása, és ezen kívül egy körültekintő mondat, amely valahol a második (elveszett) lapon áll: "A könyvek sokfélesége szolgáljon a helyzet egyhangúságának korrekciójaként” – csillapította éberségüket.

Sajnos csak ez a néhány cím maradt meg emlékezetemben, amin sokat nevettünk. Én is csak „Goutchoul”-ra vagy „Goutchioule”-ra emlékszem, valami történelmi könyv fantasztikus szerzőjének nevére (a nevére nem emlékszem), amit szándékosan bonyolult francia helyesírással írtak. Ez állítólag hucult, azaz Zaporozsecet jelentett volna. Arra is emlékszem, hogy Silvin azt mondta A bajok idején hősökről, hogy azt válaszolták: „A könyvtárnak csak a mű első kötete van”, vagyis csak Vanejevet tartóztatták le, Silvint nem.

Vlagyimir Iljics az előzetes letartóztatás házában raboskodott, amelyet röviden "előzetes letartóztatásnak" neveztek. Meglehetősen kedvező ülésviszonyok időszaka volt. A látogatásokat általában egy hónappal a letartóztatás után és hetente kétszer engedélyezték: az egyik közlegény, a másik tábornok, rács mögött. Az első, az őr jelenlétében, fél óráig tartott; a második egy egész óra. Ugyanakkor az őrök oda-vissza sétáltak - az egyik a vasrácsos ketrec mögött, amelybe a foglyokat bevezették, a másik a látogatók háta mögött. Tekintettel a napokban kitört nagy felzúdulásra, és az általános fáradtságra, amit az őrökben minden bizonnyal ez okozott, valamint alacsony szellemi fejlettségüket, néhány trükkel szinte mindenről lehetett beszélni ezeken a találkozókon. Élelmiszer-adományok hetente háromszor, könyvek kétszer érkeztek. Ugyanakkor a könyveket nem a csendőrök, hanem a közeli házban tartózkodó bírósági ügyész tisztségviselői nézték át, és ez a megtekintés a behozott könyvek tömegével valószínűleg a legtöbb esetben történt. puszta formalitás. A könyveket meglehetősen széles körben, jelentősebb kivételek nélkül átengedték; még a havi folyóiratokat is engedélyezték, majd a hetieket. Így nem volt elszakadás az élettől - a magánzárka egyik legnehezebb aspektusa -. Az „előzetes” könyvtára is meglehetősen gazdag volt, különféle adományokból állt, így sok bajtárs, különösen a munkások közül, komolyan kiegészítette benne tanulmányait.

Vlagyimir Iljics hosszú ülésre készülve, egy távoli száműzetésre számítva utána úgy döntött, hogy ez idő alatt a szentpétervári könyvtárakat használja anyaggyűjtésre tervezett munkájához - "A kapitalizmus fejlődése Oroszországban". Levelekben hosszú listákat küldött tudományos könyvekről, statisztikai gyűjteményekről, amelyeket a Tudományos Akadémiától, egyetemi és más könyvtáraktól kapott. Anyámmal Vlagyimir Iljics szentpétervári bebörtönzésének nagy részét átéltük, és egész halom könyvet kellett cipelnem hozzá, amelyekkel a cellája egyik sarka tele volt. Később ezen az oldalon is súlyosabbá váltak a körülmények: szigorúan és takarékosan határozták meg, hogy egy zárkában hány könyvet adnak egy rabnak. Ezzel párhuzamosan Iljics lassan kivonatokat készíthetett statisztikai gyűjteményekből, és emellett egyéb - tudományos, szépirodalmi - könyvei is lehetnek orosz és idegen nyelven.

A könyvek sokasága kedvezett a rajtuk keresztüli érintkezésünknek. Vlagyimir Iljics szabad koromban megtanított a titkosított levelezés alapjaira, és nagyon aktívan leveleztünk vele, nem feltűnő pontokat vagy kötőjeleket tettünk a betűkbe, a levél könyvét és oldalát pedig szimbólummal jelöltük.

Hát nagyon rontottuk a szemünket ezzel a levelezéssel! De lehetővé tette a kapcsolatfelvételt, valami szükséges, titkos közlést, ezért felbecsülhetetlen értékű volt. Vele a legvastagabb falak és a legszigorúbb felügyeleti felügyelet nem zavarhatta meg tárgyalásainkat. De természetesen nem csak a legszükségesebbekről írtunk. Kívülről adtam át neki hírt, valami kényelmetlenséget, minden álcával, hogy randevúzzon. Ugyanilyen parancsokat adott, kérte, hogy közvetítsen valamit bajtársainak, kapcsolatot létesített velük, levelezett a börtönkönyvtár könyveivel; megkért, hogy mondjam meg, hogy a ketrecben melyik táblához engedték be sétálni, egyiküknek vagy másikuknak fekete kenyérrel ragasztott cetli. Mélyen törődött társaival: bátorító leveleket írt valakinek, akiről hallotta, hogy ideges; kértek bizonyos könyveket; egyeztessen időpontot azoknak, akiknek nem volt. Ezek az aggodalmak sok időt elvettek tőle és tőlünk is. Kifogyhatatlan, vidám hangulata, humora támogatta társai szellemét.

Iljics szerencséjére a bebörtönzés körülményei kedvezőek voltak számára, mondhatni. Természetesen lefogyott és többnyire besárgult a bebörtönzése vége felé, de még a gyomra is - amiről külföldön konzultált egy neves svájci szakemberrel - jobb állapotban volt a börtönév során, mint az előző évben. a vadonban. Édesanyja hetente háromszor csomagokat készített és hozott neki, a jelzett szakember által előírt étrendtől vezérelve; ráadásul fizetett ebédet és tejet kapott. Nyilvánvalóan pozitív hatással volt a rendszeres élet ebben az orosz "szanatóriumban" is, olyan életre, amelyre természetesen nem volt mit gondolni az illegális munka ideges rohangálása mellett.

A vele való találkozások nagyon informatívak és érdekesek voltak. Különösen a rácsok mögötti randevúkon lehetett sokat csevegni. Utalva beszéltünk, idegen neveket dobtunk be olyan kínos szavakra, mint a „sztrájk”, „röplap”. Felveszed a híreket, és kitalálod, hogyan közvetítsd őket. A testvér pedig kifinomult volt, hogyan adja át a sajátját, kérdezzen. És milyen vidáman nevettünk mindketten, amikor sikerült közölnünk vagy megértenünk valami ilyen zavaros dolgot. Találkozásaink általában gondtalan, élénk csevegés formáját öltötték, de a valóságban mindvégig feszült volt a gondolat: közvetíteni kell, meg kell tudni érteni, nem szabad elfelejteni minden instrukciót. Emlékszem, mivel túlságosan elragadtattak minket az idegen kifejezések, és Vlagyimir Iljics háta mögött a védő szigorúan azt mondta:

Idegen nyelveket nem tudsz, csak oroszul.

Lehetetlen – mondta élénken a testvér, feléje fordulva –, hát akkor beszélek oroszul. Szóval, mondd meg ennek az aranyembernek... - folytatta velem a beszélgetést.

Nevetve bólogattam a fejem: az „aranyember” állítólag Goldmant jelentett, vagyis nem parancsolták nekik, hogy idegen szavakat használjanak, ezért Volodya úgy fordította le a németet oroszra, hogy nem lehetett érteni, kit hív.

Egyszóval, Vlagyimir Iljics még a börtönben is megmutatta szokásos kiadós energiáját. Sikerült úgy berendeznie az életét, hogy az egész nap tele volt. Főleg persze tudományos munka. A kapitalizmus fejlődése című filmhez terjedelmes anyagot gyűjtöttek a börtönben. Vlagyimir Iljics ezzel sietett. Egyszer, amikor az ülés végén közöltem vele, hogy az ügynek a pletykák szerint hamarosan vége lesz, felkiáltott: "Túl korai, még nem volt időm összeszedni az összes anyagot."

De még ez a nagyszerű munka sem volt elég neki. Részt akart venni az akkor még javában zajló illegális, forradalmi életben. Ezen a nyáron (1896) Szentpéterváron nagyszabású sztrájkok voltak a textilmunkások körében, amelyek aztán átterjedtek Moszkvába is, és korszakot idéztek elő a proletariátus forradalmi mozgalmában. Köztudott, hogy ezek a sztrájkok mekkora felfordulást keltettek a kormánykörökben, hogy a cár félt ezek hatására délről Pétervárra visszatérni. A városban minden forrongott és forrongott. Rendkívül vidám és felemelő hangulat volt. II. Miklós híres Khodynka 49-es koronázásának évét a két fő központ munkásainak első próbatétele jellemezte, mintha a munkáslábak első menetelése lenne, cárizmussal baljós, még nem politikai, igaz. , de már szorosan egységes és masszív. Fiatalabb elvtársaknak mindezt most nehéz értékelni és elképzelni, de nekünk a 80-as évek súlyos elnyomása után, vakondos léttel, gardrób beszélgetésekkel óriási esemény volt ez a sztrájk. Előttünk, úgymond, „egy börtön zsalugáterei kinyíltak a távolba és egy ragyogó nap ragyogásába”, mintha a jövő homályán keresztül, annak a munkásmozgalomnak a képe, amellyel a forradalom hódíthatott és kellett volna, megjelent. A szociáldemokrácia pedig egy könyvelméletből, néhány marxista könyvmoly távoli utópiájából, húsból-vérből szerzett, létfontosságú erőként hatott a proletariátus és a társadalom többi rétege számára. Valamiféle ablak nyílt az orosz autokrácia fülledt és ócska kazamatájában, és mindannyian mohón szívtuk a friss levegőt, és olyan vidámak és energikusak voltunk, mint még soha.

A Vlagyimir Iljics letartóztatása után a Vlagyimir Iljics által alapított szakszervezet neve „A munkásosztály felszabadításáért küzdő szövetség” egyre népszerűbb lett. A vállalkozások egymás után fordultak hozzá azzal a kéréssel, hogy adjon ki nekik szórólapot. Panaszok is érkeztek: „Miért felejtett el minket a szakszervezet?” Általános jellegű szórólapokra is szükség volt, különösen május elsejeire. A vadonban élő elvtársak sajnálták, hogy Vlagyimir Iljics nem tudta megírni őket. És ő maga akarta megírni őket. Ezen kívül már felvázolta a röpiratok témáit, például a Sztrájkokról.

A programmal volt elfoglalva. Így hát elkezdett börtönben és illegális dolgokat írni. Természetesen lehetetlen volt ezeket titkosítva továbbítani. Alkalmazni kellett az észrevehetetlen írás módszerét, amely már tetszés szerint megnyilvánult. És egy gyerekkori játékra emlékezve Vlagyimir Iljics tejjel kezdett írni a könyv sorai közé, amit lámpán való melegítéssel kellett volna megjeleníteni. Ehhez fekete kenyérből pici tintatartókat készített magának, hogy ha suhogás hallatszott az ajtón, a tetejébe kukucskálva lenyelhesse. És nevetve mesélte, hogy egy nap olyan szerencsétlen volt, hogy hat tintatartót 50-et kellett lenyelnie.

Emlékszem, azokban az években, a börtön előtt és után is, Iljics szerette azt mondani: "Nincs olyan trükk, amelyet ne lehetne kijátszani." A börtönben pedig a rá jellemző találékonysággal ezt gyakorolta. Szórólapokat írt a börtönből, írt egy röpiratot "A sztrájkokról", amelyet a Lakhta nyomda letartóztatásakor elvettek (Nagyezsda Konsztantyinovna fejlesztette és másolta). Aztán megírta a pártprogramot és egy elég részletes "magyarázójegyzetet" hozzá, amit Nagyezsda Konsztantyinovna letartóztatása után részben átírtam. Ez a program sem látott napvilágot: a diploma megszerzése után átadtam A. N. Potresovnak, majd letartóztatása után valaki megsemmisítette, akinek megőrzésre adta.egy kis kerek asztal, amely Iljics szerint intézte neki egy asztalostársa. Az asztal egylábának alsó, a szokásosnál valamivel vastagabb vésett gombja ki lett csavarva, a kivájt mélyedésbe egy rendes köteget lehetett tenni. Ott éjszakánként elrejtettem a mű újraírt részét, és az eredetit - a lámpán felmelegedett lapokat - gondosan megsemmisítettem. Ez az asztal nem kis szolgálatot tett: Vlagyimir Iljicsnél és Nagyezsda Konsztantyinovnánál a házkutatások során nem nyitották ki; a műsor átírt utolsó része megmaradt, és az asztallal együtt Nagyezsda Konsztantyinovna édesanyja adta át nekem. Megjelenése nem keltett gyanakvást, és csak később, a gomb gyakori lecsavarása után a vágások eltűntek, és a lány kezdett lemaradni.

Vlagyimir Iljics eleinte gondosan megsemmisítette a szórólap- és más illegális írások piszkozatait, miután tejjel lemásolta azokat, majd egy tudományosan dolgozó ember hírnevét kihasználva, gyöngyös kézírásával felfűzött statisztikai és egyéb kivonatok lapjain kezdte hagyni őket. Igen, ilyen például a program részletes magyarázó megjegyzése, és tervezet formájában nem lehetett megsemmisíteni: egy nap alatt nem lehetett átírni; majd Iljics végiggondolva állandóan javított és kiegészített. Így aztán egyszer egy randevú alkalmával a rá jellemző humorral elmesélte, hogy a következő házkutatásnál a cellájában egy csendőrtiszt egy kissé vaskos könyvkupacot, a sarokba hajtogatott táblázatokat és kivonatokat lapozgatva megszökött egy tréfával. : "Túl meleg van ma ahhoz, hogy statisztikákat készítsek." A bátyám akkor azt mondta, nem aggódik különösebben: „Engem nem találnának ekkora kupacban”, majd nevetve hozzátette: „Jobb helyzetben vagyok, mint az Orosz Birodalom többi polgára – megtehetik. ne vigyél el." Nevetett, de én természetesen aggódtam, óvatosabbra kértem, és rámutattam, hogy ha nem tudják elvinni, akkor természetesen jelentősen megnövekszik a büntetés, ha elkapják; hogy akár keménymunkát is adhatnak olyan szemtelenségért, mint a börtönben illegális dolgok írása.

És ezért mindig izgatottan vártam, hogy visszajöjjön egy könyv, amely vegyi üzenetet tartalmazott tőle. Különös idegességgel vártam egy könyv visszajövetelét: emlékszem egy magyarázó megjegyzéssel a programhoz, amelyet, úgy tudtam, a sorok között teljesen ellepte a tej. Attól féltem, hogy amikor a börtön adminisztrációja megvizsgálja, nem talál valami gyanúsat, hogy hosszú késlekedés után a betűk nem tűnnek ki maguktól - ahogy néha előfordul, ha túl sűrű a tej állaga. És szerencsére a könyveket nem kaptam meg időben. A foglyok többi rokona csütörtökön kapott könyveket, ugyanazon a napon adták át, és a felügyelő röviden így szólt hozzám: „Te nem” visszaadta a könyveket. Ez a késés, amely először történt, arra késztetett, hogy azt feltételezzem, hogy Iljicset elkapták; a könyveket kiadó felügyelő mindig komor fiziognómiája különösen komornak tűnt. Persze nem lehetett ragaszkodni, és egy fájdalmas napot töltöttem másnapig, amikor is a kezembe adták a könyveket, köztük a programot is.

Történt, hogy a bátyám a semmiért riadót fújt. 1896 telén néhány letartóztatás után (majdnem Potreszov letartóztatása után) véletlenül elkéstem egy találkozóról, eljöttem az utolsó műszakba, amit általában nem tettem meg; Vlagyimir Iljics úgy döntött, hogy le vagyok tartóztatva, és megsemmisített néhány általa készített tervezetet.

De ilyen zavarok csak alkalmanként fordultak elő, olyan kivételes alkalmakkor, mint az újabb letartóztatások; általában Iljics elképesztően kiegyensúlyozott, öntörvényű és jókedvű volt a randevúkon, és fertőző nevetésével eloszlatta aggodalmunkat.

Mindannyian – a foglyok rokonai – nem tudtuk, milyen ítéletre számíthatunk. A Narodnaja Voljával összehasonlítva a szociáldemokratákat meglehetősen enyhén büntették meg. De az utolsó szentpétervári incidens M. I. Brusznyev ügye volt, ami keményen végződött: 3 év magánzárka és 10 év kelet-szibériai száműzetés – ez volt az ítélet az ügy vezetőjének.

Nagyon féltünk a hosszú börtöntől, amit sokan nem bírtak volna ki, ami mindenesetre nagyon aláásta volna a bátyám egészségét. Ennek ellenére a bebörtönzés évére Zaporozsec erős idegösszeomlásban szenvedett, ami később gyógyíthatatlan mentális betegségnek bizonyult; Vaneev lefogyott és köhögött (száműzetésben halt meg, egy évvel szabadulása után, tuberkulózisban 52); Krzhizhanovsky és a többiek is többé-kevésbé idegesek voltak.

1897 februárjában jelentették be. Anyja gondjai miatt Vlagyimir Iljics saját költségén mehetett Szibériába, nem pedig színpadon. Ez jelentős megkönnyebbülés volt, hiszen a köztes börtönökben való mozgás sok erőt és ideget vett igénybe.

Emlékszem, ahogy bátyám szabadulásának napján Yakubova elvtárs berohant a szobánkba anyámmal és megcsókolta, egyszerre nevetve és sírva.

És nagyon tisztán emlékszem a kifejezően sugárzó sápadt és sovány arcára, amikor először szállt fel a császári lovaskocsira, és onnan biccentett felém.

Lovas kocsin közlekedhetett Szentpétervár utcáin, láthatta társait, mert az összes kiszabadult „dekabristának” három napot Szentpéterváron tartózkodhatott, családjával, indulás előtt. Ezt a példátlan hasznot először Yu. O. Zederbaum (Martov) édesanyja érte el fia számára a Zvoljanszkij rendőrkapitányság igazgatójával való valamilyen ismeretség révén;

majd miután megszületett a precedens, a rendőrfőkapitány nem találta lehetségesnek mások visszautasítását. Ennek eredményeként mindenki látta egymást, egy csoportban forgatott (egy jól ismert fénykép), két hosszan elhúzódó esti találkozót szerveztek meg: az elsőt Sztyepan Ivanovics Radcsenkónál, a másodikat Zederbaumnál. Azt mondták, a rendőrség egy idő után rájött, hogy hibát követtek el azzal, hogy Szentpéterváron hagyták kóborolni ezeket a szociáldemokratákat, hogy egyáltalán nem olyan békés nép; azt is mondták, hogy Zvoljanszkijt ezért megdorgálták. Bárhogy is legyen, az incidens után az ilyen juttatásokat már nem "csomókkal" adták; ha néha otthagyták őket a deportálás előtt, akkor vagy nyilvánvalóan betegek voltak, vagy különleges védnökség alatt álltak. A találkozók „öregek” és „fiatalok” találkozásai voltak. Viták voltak a taktikáról. Különösen egy ilyen tisztán politikai találkozó volt az első - Radcsenkónál. A második – Zederbaummal – idegesebb és mozgalmasabb volt. Az első találkozón vita robbant ki a „dekabristák” és a Rabochaya Mysl későbbi támogatói között.

Vlagyimir Iljics három napot Moszkvában tölthetett családjával. Miután látta bajtársait, úgy döntött, letartóztatja magát Moszkvában, és továbbmegy velük. Aztán éppen elkészült a Krasznojarszk felé vezető autópálya, és a szakasz már nem tűnt olyan fájdalmasnak, mint korábban: mindössze két börtön – Moszkvában és Krasznojarszkban. Vlagyimir Iljics pedig nem akart kiváltságot élvezni társaihoz képest. Emlékszem, hogy ez nagyon felzaklatta anyámat, akinek Volodya engedélye, hogy saját költségén elmenjen, a legnagyobb vigasz volt. Miután bebizonyosodott számára, mennyire fontos a saját költségén való utazás, miután az egyik régi száműzött szavait mondták neki: „Megismételhetném a száműzetést, a színpadot – soha” – úgy dönt Vlagyimir Iljics, hogy megtagadja. nehezen kapott juttatásokat, és önként visszamegy a börtönbe.

De sikerült. A Szentpéterváron letartóztatott „dekabristák” három kedvezményes nap letelte után még nem érkeztek meg Moszkvába, és közben a nyüzsgő moszkvai titkosrendőrség ultimátum elé állította a hozzá beidézett Vlagyimir Iljicset: vagy kapjon egy átadási bizonyítvány holnapra vagy azonnali letartóztatásra. Az a kilátás, hogy azonnal börtönbe kerülünk anélkül, hogy elbúcsúznánk a családodtól, és még határozatlan ideig várnunk kell a „sajátjaink” megérkezésére – ez a konkrét orosz valóság, és még a szentpétervárinál is kevésbé fésülködőben. Moszkvai alakjában, a "hagyomány" lenyomatában Szergej herceg azon a vágyon támadt, hogy együtt menjen társaival. A józan elme természetes tiltakozása az erő ilyen eredménytelen pazarlása ellen, hogy ne különbözzen társaitól, a benne mindig rejlő tudat, hogy erőt kell spórolnia egy valódi küzdelemhez, nem pedig a lovagias érzelmek megnyilvánulásához. , érvényesült, és Iljics másnap úgy döntött, távozik. Négyen – anya, Maria Iljinicsna nővér, a férjem, Mark Timofejevics és én elmentünk Tulába.

Vlagyimir Iljics sokak által elismert vezetőként vonult száműzetésbe. Az 1898-as első pártkongresszus a pártszerv szerkesztőjének nevezte ki, és megbízta a pártprogram megírásával. Szociáldemokrata mozgalmunk pedig ezekben az években tette meg az első, tehát a legnehezebb lépést a párttagság, a széles körű tömegharc felé. Szinte az összes vezetőt letartóztatták, az első kongresszus résztvevőit szinte teljesen elsöpörték, de az alapokat lefektették. A mozgalom első, kezdeti szakasza már túl van.

Vlagyimir Iljics számára is viszonylag kedvező körülmények között folyt a kapcsolat. Édesanyja kérésére rossz egészségi állapota miatt megengedték neki, hogy Szibéria legegészségesebb helyén, a Minusinszki körzetben szolgálja ki őt. A száműzetés helye Shushenskoye, vagy ahogy akkoriban röviden nevezték, Shusha falut jelölte ki számára. Vele együtt két-három lengyel munkás volt, az ügy elvtársait más falvakba küldték. Yu. O. Zederbaum (később Martov) rosszabb körülmények közé került - nyilvánvalóan zsidóként. A legészakibb pontra, az áthatolhatatlan mocsaraktól és mocsaraktól elválasztott Turukhanszkba száműzték, és száműzetése teljes idejére elzárták társaitól. Másoknak lehetőségük volt találkozni, eljönni egymáshoz ünnepekre, például esküvőkre, szilveszterre stb., engedélyt kapni arra, hogy Krasznojarszkba utazzanak kezelésre – tehát a testvér oda ment fogászati ​​kezelésre. Martovval a kapcsolatokat csak levelezés tartotta fenn, de Vlagyimir Iljics vele folytatott levelezése volt a legaktívabb.

Vlagyimir Iljics ideje nagyon egykedvűen, intenzív és megerőltető munkával telt el. Száműzetése alatt írta A kapitalizmus fejlődését (megjelent 1899 márciusában), és számos cikket, amelyek részben az akkori Novoje Slovo legális marxista folyóiratban jelentek meg, majd egy kis könyvbe gyűjtötték össze Gazdasági etűdök és cikkek címmel56.

Miután megszokta magát a rendszeres munkától, nem engedte meg tanulmányaiban a hosszú szüneteket akkor sem, ha azt általában elkerülhetetlennek tartják, például útközben vagy bizonytalan, várakozó helyzetben. Így nemcsak abban a hónapban, amit Krasznojarszkban töltött a kinevezésére várva, naponta járt tanulni Judin kereskedő könyvtárába, három vertnyira a várostól, hanem még azon a három napon is, amikor családjával tartózkodhatott. , Moszkvában, részben a Rumjantsev könyvtári tanulmányaihoz tudta felhasználni, ezzel teljesen megzavarodott egy fiatal diák, Jakovlev, aki gyermekkora óta ismerte családunkat, aki elszaladt hozzá, mielőtt hároméves száműzetésbe távozott. . A kikapcsolódást a környező erdőkben tett sétái, nyulakra és vadakra való vadászat szolgálta, amelyekben ezekben az években bővelkedtek.

„A falu nagy, több utcával, meglehetősen koszos, poros – minden olyan, ahogy lennie kell. A sztyeppén áll - nincsenek kertek és egyáltalán nincs növényzet. A falu körül van... trágya, amit itt nem visznek ki a mezőkre, hanem közvetlenül a falu mögé dobják, így a falu elhagyásához mindig majdnem át kell menni egy bizonyos mennyiségű trágyán. A falu közelében, a Shush folyó közelében, amely jelenleg teljesen sekély. A falutól kb 1-11/2 vertra (pontosabban tőlem: hosszú a falu) Sush ömlik a Jenyiszejbe, ami itt szigetek és csatornák tömegét alkotja, így a Jeniszej főcsatornáját nem lehet megközelíteni. . A legnagyobb csatornában fürdök, ami most szintén nagyon sekély. A túloldalon (a Shush folyóval szemben) körülbelül 11/2 vertnyi - „bór”, ahogy a parasztok ünnepélyesen nevezik, valójában egy nagyon szegény, erősen kivágott fa, amelyben még csak árnyék sincs (de ott sok az eper!) És aminek semmi köze a szibériai tajgához, amiről eddig csak hallottam, de még nem jártam hozzá (innen legalább 30-40 vertra van). Hegyek... ezekkel a hegyekkel kapcsolatban nagyon pontatlanul fejeztem ki magam, mert a hegyek innen kb 50 vertnyira fekszenek, így csak akkor lehet rájuk nézni, ha nem takarják el a felhők... ahogy a Mont Blanc-ot is lehet nézni innen. Genf. Ezért az 57-es versem első (és utolsó) verse tartalmaz egy bizonyos költői hiperbolát (elvégre a költőknek van ilyen alakja!) A „lábról” ... Ezért egy ilyen kérdésre: „mi hegyeket másztam meg” - Csak válaszolni tudok: homokos halmok, amelyek az úgynevezett "fenyvesben" vannak - általában itt van elég homok "58.

Nagy volt az olcsóság akkoriban Szibériában. Tehát a száműzetés első évében Vlagyimir Iljics a száműzötteknek járó járandóságáért - havi 8 rubel - szobát és teljes ellátást kapott egy parasztcsaládban.

Egy évvel később menyasszonya, Nagyezsda Konsztantyinovna Krupszkaja 59 éves édesanyjával jött hozzá; Vlagyimir Iljics egy nagyobb lakásba költözött, és családként kezdett élni. Nagyezsda Konsztantyinovnát Ufa száműzetés helyére jelölték ki, de kérésére megengedték, hogy Shushenskoye falu helyettesítse, ahol Vlagyimir Iljicset nevezték ki. Vlagyimir Iljics Nadezsda Konsztantyinovnával együtt pénzkeresés céljából lefordította a Webb házastársak szakszervezeti tevékenységről szóló könyvét angolból.

Az Iljics-szel folytatott levelezés azokban az években folyt, minden alkalommal a legaktívabban. Közönséges levelekben könyveket kért, utasításokat adott, írt irodalmi munkásságáról, életéről, bajtársairól; kémiából írtam neki az oroszországi forradalmi harc és munka lefolyásáról, és cikkeit elküldte a Szentpétervári Harc Szövetségnek vagy külföldre - a Munkafelszabadítás csoportnak publikálásra. Így továbbította A szociáldemokraták feladatai Oroszországban című röpiratot,60 amely külföldön jelent meg P. B. Axelrod előszavával, valamint az akkori „közgazdászok” Kuskova és Prokopovics által összeállított Credo-nak nevezett feljegyzésére adott válaszával. Ennek eredményeként a válasz „Anticredo” néven ismert. Ebben Vlagyimir Iljics nagy hévvel emelt szót az akkori nézeteknek ez a legőszintébb kifejtése ellen, miszerint a munkásoknak meg kell elégedniük a gazdasági harccal, a politikát a liberálisokra bízva. Ezt az előadást, igaz, nem a szociáldemokraták harcos különítménye készítette, hanem olyanok, akik akkoriban tekintélyesek voltak a fiatalok körében. Ráadásul a legszembetűnőbben kinyilvánított nézetek lehetővé tették, hogy határozottabban hangsúlyozzák, mihez vezetnek az ökonomizmus felé való eltérések. Ezt a tiltakozást a különböző falvakból érkezett szociáldemokraták egyik fent említett összejövetelén felolvasták, egyúttal elfogadták és elküldték "17 szociáldemokrata válasza" címmel - a pártirodalomban ez a cím. .

A száműzöttek többségével ellentétben Vlagyimir Iljics nem rohant egy forgalmasabb központba, nem törekedett a helyváltásra. Édesanyja javaslatára, hogy kérvényezze a városba való áthelyezését (egy vagy másfél év múlva), azt írta, hogy nem érdemes, hogy az ideiglenes minusinszki vagy krasznojarszki látogatások szerinte jobb, mint az állandó élet. ott. Nyilvánvalóan, mivel az élet egy csendes faluban és egy helyen több teret és kényelmet adott a tanulásnak, semmi sem vette el a figyelmüket róluk, mint a zsúfoltabb kolóniákon, ahol ráadásul a kényszerű tétlenség okozta azokat a viszályokat, amelyek a legfájdalmasabb oldalt jelentették. a száműzetésből.. Vlagyimir Iljics az egyik ilyen veszekedéssel kapcsolatban, amely N. E. Fedosejev öngyilkosságát okozta Verholenszkben, ezt írta nekem: „Nem, ne kívánj nekem jobb elvtársakat az értelmiségből: ezek a civakodó történetek a legrosszabb dolog a száműzetésben.”

De néha Vlagyimir Iljics készségesen elment bajtársaihoz egy másik faluba, 50 vagy 100 vertnyira, vagy találkozott velük Susában. Az ilyen kirándulásokat azután engedélyezték az újév ünneplésére, esküvőre vagy névnapra. Ezeken a kongresszusokon három-négy napig, ahogy Iljics írta, "nagyon jókedvűen" teltek az idők: sétáltak, távoli vadászatra, nyáron úszni mentek; télen korcsolyázott és sakkozott. Különféle témákról beszélgettek, Vlagyimir Iljics könyvének egyes fejezeteit olvasták fel, vagy megvitatták az irodalom vagy a politika különböző új irányzatait. Így a fent említett Credo elítélésére az elvtársak összegyűltek azzal az ürüggyel, hogy Lepeshinsky lánya születését ünnepeljék.

A száműzöttek társasága mellett, amelyben Vlagyimir Iljics őszintén fejtette ki nézeteit, akiket készségesen segített fejlődésük értelmében, az irodalom felé irányítva őket, érdekelte a helyi parasztok élete is, akik közül néhányan emlékeznek rá és mégis elküldték róla az emlékeiket. De velük természetesen visszafogottan beszélt. Az akkori parasztság és az orosz parasztság, nem is beszélve a távolabbiról, a szibériairól, politikailag teljesen fejletlen volt.

De Vlagyimir Iljics készségesen beszélgetett a parasztokkal, ami lehetőséget adott számára, hogy tanulmányozza őket, tisztázza a maga számára világnézetüket; tanácsokat is adott nekik mindenben, ami helyi ügyeiket érintette, főleg jogi kérdésekben. Utóbbira a kerületből kezdtek hozzá járni parasztok, akik néha elég sokat halmoztak fel. A parasztok, valamint Nadezhda Konstantinovna mesélnek erről emlékirataikban. És észrevétlenül ezekből a beszélgetésekből, a vadászatról folytatott beszélgetésekből Vlagyimir Iljics is ebből a vidéki tartózkodásból, mint korábban a volgai falvakban való tartózkodásából merítette azt a tudást a parasztságról, annak pszichológiájáról, olyan nagy szolgálatot tett neki, mint forradalmi munkája során, majd később a 63-as testület élén

Tudta, hogyan kell az igénytelen csevegés közben kioldani beszélgetőpartnerei nyelvét, és úgy feküdtek neki, mintha a tenyerükön lennének.

Vlagyimir Iljics tehát nemcsak mint tapasztalattal és határozottan kikristályosodott egyéniséggel rendelkező forradalmár távozott a száműzetésből, ami már a földalattiban is tekintélynek számított; nemcsak egy ember, aki tudományos munkát publikált, hanem a falu sűrűjében eltöltött hároméves élet eredményeként megerősítette a parasztság - Oroszország lakosságának e fő rétege - tudását is.

Ezzel véget is ér Vlagyimir Iljics életrajzának első része, a száműzetésből való visszatéréséig, egészen addig, amíg - 30 évesen - ismét forradalmi munkába kezdett, de összehasonlíthatatlanul nagyobb léptékben; azért a munkáért, amely a forradalmi orosz proletariátust összeszedte és győzelemre vitte.

Ez 1900 februárjában történt. Mindannyian, és különösen a néhai édesanya ünnepként vártuk ezt a hónapot: végül is lejárt bátyám, Vlagyimir Iljics száműzetése, és vissza kellett térnie Szibériából. Három éve nem láttuk, és természetesen alig vártuk, hogy visszatérjen. A futamidő valójában január utolsó napjainak egyikén, a kiutasítási parancs aláírásának napján ért véget, de még hosszú út állt előttünk, először lóháton Shushenskoye faluból Minusinszkon át Krasznojarszk 64-350. versek, majd vasúton. Ráadásul szívemben nem volt egészen nyugodt, hogy a száműzetés valóban véget ért-e, semmi nyom nem derült volna ki. Hiszen akkoriban az önkényuralom alatt éltünk, és ez közigazgatási száműzetés volt, vagyis teljes hatalmi önkény. Van, aki összeütközésbe kerül a hatóságokkal, van, aki kicsinyes bosszúja a helyi satrapának, és a száműzetés időtartama 65 évre meghosszabbítható.

És bár ez a sors elsősorban a száműzetés helyén esett valamilyen hibára, voltak esetek, amikor ezt a központból származó megfontolások diktálták, például a forradalmi mozgalom megerősödése, amelyben nem tartották kívánatosnak a befolyásos forradalmárok visszatérését. a világ hátuljáról.

Ezért Vlagyimir Iljics, bár szerényen és nyíltan élt, de legalább nem szegte meg a tilalmakat, nyugtalan volt a sorsa miatt, és minél közelebb került a határidő, annál idegesebb volt.

„Hagyom ezt-azt, ha nem hosszabbítják meg a futamidőt” – írta nekünk.

Ez a félelem nem vált valóra, Vlagyimir Iljics úgy távozhatott, ahogy gondolta, mi pedig levélben vagy táviratban (most már nem emlékszem) tudtuk érkezésének napját és óráját, és vártuk.

Az öccs, Dmitrij Iljics ezután felügyelet alatt élt a moszkvai tartománybeli Podolszkban, első eseténél. Felszállt egy szibériai vonatra annak podolszki megállójában, és Vlagyimir Iljicsszel Moszkvába érkezett.

Akkoriban Moszkva külvárosában laktunk a Kamer-Kollezhsky Val közelében, a Bahmetyevskaya utca mentén. Egy taxi felhajtását látva mindannyian kiszaladtunk a lépcsőre, hogy találkozzunk Vlagyimir Iljicsszel. Az anya gyászos felkiáltása hallatszott először:

Hogy írtad, hogy jobban vagy? Milyen sovány vagy!

Tényleg jobban lettem. Nemrég, indulás előtt elmentem.

Nagyezsda Konsztantyinovna később azt mondta, hogy a mandátum lejárta előtti idegesség, a bizonytalanság, hogy valóban eljön, felemésztette a Szibéria 68-ban élő bátyja szinte teljes korrekcióját.

Julius megérkezett? Volt levél? Távirat? - bombázott minket kérdésekkel Volodya rögtön az első köszöntések után, amint levetkőzve belépett az ebédlőnkbe.

Julius Zederbaumot, akit később Martov álnéven ismertek, Turukhanszkba száműzték ugyanabban az ügyben, mint Vlagyimir Iljics, és ezzel egyidejűleg hivatali idejét is lejárta. Zsidóként Jeniszej tartomány legtávolabbi és legrosszabb szegletébe került.

Vlagyimir Iljicset felizgatta a válaszunk, miszerint nem kaptunk hírt Juliusról, és semmit sem tudunk róla.

Hogyan? Végül is egyetértettünk vele. Mit jelent? - mondta, miközben átszaladt a szobán. - Küldnünk kell neki egy táviratot. Mitya, megkérlek, hogy vigyél.

És azonnal hozzálátott, hogy táviratot írjon, és küldetésbe küldje bátyját, ez utóbbi és mindannyiunk csalódására, akik természetesen Vlagyimir Iljicset teljesen magukévá akarták tenni az érkezés első perceiben.

Ez meg is lepett, mert a száműzetés előtti időszakból tudtam, hogy Volodya sokkal kevésbé volt közel a körhöz később csatlakozott Martovhoz, mint a többi taghoz - Krzsizanovszkijhoz, Sztarkovhoz; Tudtam, hogy ez utóbbiakkal száműzetésben élt a környéken (ötven versta), és elég gyakran találkoztak. Ilyen körülmények között az intimitás általában csak fokozódik. Eközben Vlagyimir Iljics keveset beszélt róluk, általában nyugodt hangnemben; Martov hírét a leglelkesebb türelmetlenséggel várták.

A későbbi beszélgetések ezt tisztázták számomra. Legközelebbi elvtársának tartotta Zederbaumot a további munkához, főként egy összorosz újsághoz. Csodálta Julius forradalmi temperamentumát, és nagyon aggódott, amíg meg nem kapta a hírt, hogy biztonságosan elhagyta Turukhanszkot. Zederbaum száműzetésben komponált dalát énekelte nekünk:

Nem éhes fenevad üvölt, Vadul kitört a hóvihar. A szél nyögésében a fül megkülönböztet Nevetés diadalmas ellenség. Bátran, testvérek, bátran, és a gonosz felett Nevessünk a merész dalon. Ott, Oroszországban az emberek nagyon szenvedélyesek. Ott, hogy megfeleljen a hősi öltözéküknek, Hanem a sok éves távoli száműzetésből Az aranyozás gyorsan le lesz kaparva. És ezek az impulzusok mindent a nullára visznek Shaggal ízesített alkohol.

Iljics énekelt, nővére pedig a zongorán felkapott utána lengyel forradalmi dalokat is, amelyeket száműzött lengyel munkásoktól tanult, részben lengyelül, részben azok orosz fordításában, amelyet Krzhizhanovsky készített.

Ezek a következők voltak: „Düh, zsarnokok”, „Ellenséges forgószelek”, „Vörös zászlók”. Tisztán emlékszem Volodjára, ahogy saroktól sarokig járkált a mi kis étkezőnkben, és lelkesen énekelt:

És a szabvány színe piros, Bo rajta dolgozók Krev.

Csodálta a lengyel munkások forradalmi dalait, és rámutatott, hogy ilyeneket kell létrehozni Oroszország számára.

Ezekben az években Oroszországban mintegy 60 ponton zárták ki a száműzetésből hazatérőket az életből: a fővárosok és egyetemi városok mellett azokon az ipari pontokon, amelyeket a munkásmozgalom elfoglalt, 1900-ra pedig többé-kevésbé az összeset. Nagyon kevés város közül kellett választani. Vlagyimir Iljics még Szibériában Pszkovot választotta Pétervárhoz közelebbinek, és megegyezett Zederbaummal és (Vjatka tartományba száműzött) Potresovval ebben a lakóhelyben. Mindkettőjükkel egy összoroszországi újságot szándékozott kiadni. Zederbaum Szentpétervárról Pszkovba utazott, ahol rokonait látta, Potresov pedig Moszkvában járt nálunk, de Vlagyimir Iljics távozása után.

Nem emlékszem, hány napig maradt velünk a bátyám. Ez idő alatt régi szamarai ismerőse, I. Kh. Lalayants, aki akkoriban a Szociáldemokrata Párt bizottságának és a Juzsnij Rabocsij újság szerkesztőségének tagja volt, eljött hozzá Jekatyerinoszlavból. Három napig maradt velünk. Üzleti beszélgetéseket folytatott a bátyjával.

Később Vlagyimir Iljics elmondta, hogy ezek elsősorban a második pártkongresszus összehívására vonatkoznak, amelyet akkor Oroszországban terveztek. Az 1900. áprilisi déli nagykereskedelmi letartóztatások – köztük Lalayants – végül meggyőzték Vlagyimir Iljicset arról, hogy Oroszországban lehetetlen kongresszust összehívni. Erről még júniusban, külföldre utazás előtt mesélt, amikor egy összoroszországi újság részletes tervét dolgozta ki, amelynek szervezete kiterjesztené csápjait Oroszország minden részére, az alapelvek köré tömörítve az összes bizottságot és kört. szétszórva hatalmas országunkban.

„Ha csak a kongresszus előkészületei okoznak ilyen kudarcokat – mondta –, az szinte a gyökerekig tönkreteszi a szervezetet, a legértékesebb munkások letartóztatásához vezet, ezért az autokratikus Oroszországban a kongresszusok megfizethetetlen luxusnak számítanak. Más módokra van szükségünk a párt egyesítésére. És így jelenhet meg egy külföldön megjelenő összorosz újság, amely köré, mint egy épülő épületen elhelyezett állványok köré, felépül a párt.

Ebből az ötletből fakadt az Iskra, melynek epigráfusa: "A szikrából láng lobban fel", és tulajdonképpen a párt egyesítésének, a forradalom tüzének felgyújtásának feladatát töltötte be.

IX. ILYICS HARMADIK LEtartóztatása. UTAZÁS UFA-BA ÉS INDULÁS KÜLFÖLDRE

Mielőtt még örülhettünk volna Iljics Szibériából való visszatérésének, gyorsan elrohant, több napot töltött nálunk, Moszkvában, Pszkovban, - májushoz hasonlóan ismét nyugtalanító hír: Szentpéterváron letartóztatták. Emlékszem, mennyire megdöbbentett minket, különösen természetesen az anyát, aki többszörösen tanúsított jellemének szilárdsága ellenére egyenesen kétségbe esett. Ám az anyát már a letartóztatások is kimerítették: Vlagyimir Iljics száműzetése idején letartóztatták öccsét, az ötödéves Dimitrijt, aki kilenc hónapot töltött egy unalmas ügyön, ami nem ment jól alkotóinak. Tények nem voltak, egy egyszerű önképzőkörből semmi bűn nem jött ki, a goujoni gyár dolgozóival folytatott tevékenységét nem hozták nyilvánosságra. A testvér nem bírta a moszkvai üléskörülményeket, és végül az anya teljesen megbetegedett. És röviddel Vlagyimir Iljics száműzetésből való visszatérése előtt letartóztatták nővérét, Maria Iljinicsnát, aki már a legártatlanabb "közösségből" került, a brüsszeli egyetemi tanulmányait megszakították, és Nyizsnyij Novgorodba küldték. És az anya vagy Tulába ment Dmitrijhez, majd Nyizsnyijba Manethez.

Amint sikerült az utóbbit hazahoznunk, és Mityát Podolszkban, Moszkva tartományban helyeztük el, ahová a nyári hónapokban utaztunk, mint egy új szerencsétlenség, amely sokkal rosszabbul fenyegetett: Volodja, aki már korábban is szerencsétlennek mutatta magát. komoly forradalmárt, akinek még kisebb rokonait is elvitték, ismét Péterváron tartóztatták le, ahol nem volt megjelenési joga, már külföldi útlevéllel tartóztatták le.

Szóval ne vigyétek külföldre! Hát persze, hiába vették el Mani külföldi útlevelét és nem engedték tovább a tanítást, akkor persze nem engedték be.

És annyira szerettük volna, hogy külföldre menjen, láttuk, hogy Oroszországban a forradalmi vérmérsékletével nem megy neki jól. És ez csak az?... Megint valami nagy ügy... Teljesen tudatlanok voltunk, hogy mit, milyen körülmények között tartóztatták le, és természetesen nem tudtuk komolyan venni a csendőrökön keresztül írt levelének megnyugtató sorait. Emlékszem, ő maga tájékoztatott minket egy ilyen levélben. Keserű tapasztalatból tudtuk, mivé nő ki ez a két hét, egy hónap, ami általában a letartóztatás után először megnyugtatja a rokonokat. De ezúttal pont az ellenkezője történt. Volodját két-három héttel később szabadon engedték, és Podolszkba érkezett hozzánk, sőt külföldi útlevéllel a zsebében71 Kiderült, hogy nem találtak bizonyítékot: Vlagyimir Iljicset és Zederbaumot, akiket együtt tartóztattak le, csak abban találták bűnösnek, hogy jogosulatlanul utazott a városba. Pétervár.

A bátyám elmesélte, hogyan történt mindez. Egy kosár irodalommal együtt mentek Szentpétervárra, és talán épségben megérkeztek volna, ha nem szövetkeznek. Nevezetesen: a nyomok eltakarása érdekében úgy döntöttek, hogy útközben átszállnak egy másik vasútvonalra, de szem elől tévesztették, hogy áttértek arra az útra, amely a cári lakhelyen, a Carszkoje Selón áthaladt, és ezért a felügyeletet. sokkal szigorúbb volt. A titkosrendőrségen csúfolták őket ezért az összeesküvésért. Őket azonban nem tartóztatták le azonnal. Érkezéskor sikerült eladniuk a kosarat, és sikerült meglátogatniuk valakit anélkül, hogy hozták volna a farkukat. Éjszakára letelepedtek valahol a Kazacsi sugárúton Jekatyerina Vasziljevna Malcsenkónál, a 70 éves elvtársuk édesanyjában, egy mérnöknél, akit közös üzlet miatt Arhangelszkbe száműztek. Ám amint reggel elmentek, kémek kapták el őket az utcán. Vlagyimir Iljics elmondta: mindkét könyökénél fogva megragadták, így nem lehetett semmit kidobni a zsebéből. A fülkében pedig két ember fogta végig mindkét könyökénél fogva. Zederbaumot is elfogták és egy másik taxiba vitték.

Vlagyimir Iljics elsősorban a Plehanovnak írt vegyi levél miatt aggódott, amely egy képeslapra volt írva valamilyen számlával. Ez a levél az össz-orosz újság tervéről tájékoztatott, és teljesen elárulta volna. És mind a három hétben nem tudta, hogy a levelet előhívták-e. A legjobban az zavarta, hogy a vegyi tinta időnként magától kijött. De ezen az oldalon jól sikerült: nem figyeltek a lapra, és ugyanabban a formában adták vissza a testvérnek. Vlagyimir Iljics ragyogva érkezett hozzánk Podolszkba. Mindkettejük számára külföldön, következésképpen egy összorosz újság terve nem tűnt el.

Ezután kora tavasztól Podolszkba költöztünk, ahol dacha helyett lakást béreltünk a Kedrova házban, a város végén, a Pakhra folyó partján. Volodya egy hétig, ha nem tovább nálunk maradt, részt vett Podolszk festői környezetében tett sétáinkon és hajókirándulásainkon, és lelkesen krokettozott az udvaron. Lepesinszkij eljött hozzá, Sesterin pedig feleségével, Szofja Pavlovnával. Utóbbi nálunk töltötte az éjszakát, és emlékszem, hogy Volodya milyen lelkesen támadta a Rabocseje Dyelo csoport pozícióját, amelyet külföldön védtek. Valaki más is jött. Vlagyimir Iljics mindenkivel tárgyalt a rejtjelről, meggyőzte őt a helyes levelezés szükségességéről a tervezett össz-orosz újságban, amelyről csak a legközelebbiekkel beszélt.

Mielőtt külföldre távozott, Volodya még mindig vágyott arra, hogy Ufába menjen, hogy meglátogassa feleségét, Nadezsda Konsztantyinovnát, aki állítólag még 1901 72 márciusa előtt is állami felügyelet alatt állt.

Anya Szentpétervárra ment, hogy ezt a segélyt kérje. Meglepetésünkre sikerült. Az anya közölte a rendőrséggel, hogy elmegy a fiával. Így hát hárman vasúton indultunk Nyizsnyijba, hogy a gőzösön folytassuk az utat.

Jól emlékszem erre az utazásra. Június volt, a folyó árvíz volt, és csodálatosan jó volt gőzhajóval utazni a Volgán, majd a Kámán és végül a Belayán. Minden napunkat a fedélzeten töltöttük. Volodya a legvidámabb hangulatban volt, örömmel szívta be a csodálatos levegőt a folyóból és a környező erdőkből. Emlékszem a vele folytatott hosszú éjszakai beszélgetéseinkre egy kis gőzhajó elhagyatott felső fedélzetén, amely a Kámán és a Belayán haladt. Anya kimerülten ereszkedett le a kabinba. A ritka utasok még korábban tűntek el. A fedélzet csak kettőnknek maradt, és nagyon kényelmes volt titkos beszélgetéseket folytatni a csendes folyó és az álmos partok között. Vlagyimir Iljics részletesen, lelkesedéssel dolgozta ki számomra egy összorosz újság tervét, amely a párt építésének állványzatát kellett volna betöltenie. Rámutatott, hogy az állandó kudarcok teljesen lehetetlenné teszik a kongresszusokat Oroszországban. Éppen abban az évben áprilisban a hatalmas kudarcok Dél-szerte majdnem feldúltak több szervezetet, többek között a jekatyerinoszlavli Juzsnij Rabocsi szerkesztőséget. Vlagyimir Iljics szamarai barátja, I.Kh.

„Ha a kongresszus előkészületei önmagukban ilyen összeomlásokkal, ilyen áldozatokkal járnak, akkor őrültség Oroszországban megszervezni; csak egy külföldre kerülő szerv képes sokáig harcolni az olyan irányzatok ellen, mint az ökonizmus, képes a pártot a szociáldemokrácia helyesen értelmezett eszméi köré tömöríteni. Ellenkező esetben, ha a Kongresszus összeül is, minden újra szétesne utána, mint az első kongresszus után.”

Természetesen nem tudom rekonstruálni a beszélgetéseinket annyi év után, de az általános tartalom mélyen bevésődött az emlékezetembe. Sokat beszéltek az Emancipation of Labour és a Rabocheye Dyelo csoport helyzetéről és a köztük lévő konfliktusról. Vlagyimir Iljics az első és G. V. Plehanov lelkes lovagja volt, az utóbbit elvtárstalanul, arrogánsan védte meg minden támadástól, az egész csoportot pedig tehetetlenségből. Rámutattam neki, ahogy Shesterin és más gyakorlati munkások is, hogy nem szabad megszakítanunk a kapcsolatot Rabocseje Djelóval, mert egyedül ő ad nekünk népi irodalmat, nyomtatja levelezésünket, teljesíti a megrendeléseket. Így hát a Moszkvai Bizottság egy 1900-as május elsejei szórólapot küldött neki nyomtatásra, de a Munkafelszabadítás csoporttól nem volt se gyapjú, se tej, még a levelekre sem lehetett válaszolni. Vlagyimir Iljics elmondta, hogy természetesen idős, beteg emberekről van szó, a gyakorlati munka elvégzéséhez a fiataloknak segíteniük kell őket, de nem úgy, hogy külön csoportba különülnek el, hanem teljesen helyes és következetes elméleti útmutatásukat maradéktalanul elismerik. . Vlagyimir Iljics pontosan így gondolkodott a társaival folytatott külföldi munkájáról.

Ugyanebben a múlt ősszel76 Volodyáról is kérdeztem. 1885/86 telén sokat sétáltam és beszélgettem Volodjával. Ez történt az elmúlt nyáron is, a vége felé, amikor fokozatosan kezdtem felépülni a betegségemből 77 és képes lettem vicces vicceket, szellemeskedéseket hallgatni, szórakozni velük, részt venni bennük.

Beszélgetéseink csak ilyenek voltak. Volodya ekkor egy átmeneti korszakon ment keresztül, amikor a fiúk különösen kemények és veszekedősek lettek. A mindig nagyon eleven és magabiztos emberben ez különösen érezhető volt, különösen akkor, apja halála után, akinek jelenléte mindig elrettentően hat a fiúkra. Emlékszem, hogy Volodya ítéleteinek és megnyilvánulásainak ez a keménysége néha engem is zavarba hozott. Azt is észrevettem, hogy Sasha nem támogatja a fecsegésünket, és néhányszor, ahogy nekem úgy tűnt, rosszallóan nézett ránk. Mindig nagyon figyelembe véve a véleményét, azon a nyáron különösen fájdalmasan éreztem rosszallását. És ősszel kérdést tettem fel Volodya-ról. Még a kérdés formájára is emlékszem: „Hogy tetszik a Volodya?” Ő pedig így válaszolt: „Kétségtelenül nagyon tehetséges ember, de nem értünk vele egyet” (vagy akár: „egyáltalán nem értünk egyet” – erre az árnyalatra nem emlékszem pontosan, de arra emlékszem, hogy határozottan és határozottan mondta).

Miért? kérdeztem persze.

De Sasha nem akart magyarázkodni. – Szóval – mondta csak, hagyva, hogy magam találgassak. Ezt azzal magyaráztam magamban, hogy Szása nem szereti Volodya jellemének azokat a vonásait, amik megvágtak, de nyilván gyengébbek, és engem is: a nagy gúnyosságát, pimaszságát, arroganciáját, - főleg amikor az anyjával kapcsolatban mutatkoztak meg. akire ő is olykor olyan élesen kezdett válaszolni, ahogyan nem engedte meg magának az apjával. Emlékszem Sasha rosszalló pillantásaira az ilyen válaszokra. Annyira mélyen és erősen aggódik apja halála miatt, annyira gyökerezik az anyjához... ő maga is mindig olyan visszafogott és figyelmes, hogy Sashának nagyon reagálnia kellett az anyjával szembeni keménykedésre. Ezt a magyarázatot tovább erősítette az anya története a következő nyáron, Sasha halála után. Nevezetesen elmesélte, hogy amikor Volodya és Sasha sakkban ültek, emlékeztette Volodját egy olyan követelésre, amelyet nem teljesített. Volodya lazán válaszolt, és nem sietett eleget tenni. Anya nyilvánvalóan ingerülten ragaszkodott hozzá... Volodya ismét valami hanyag tréfával válaszolt, nem mozdult el a helyéről.

Volodya, vagy azonnal elmész, és azt csinálod, amit anyád mond, vagy nem játszom többé veled – mondta Sasha nyugodtan, de olyan határozottan, hogy Volodya azonnal felkelt, és megtette, amit kellett. Emlékszem, milyen meghatott tekintettel mesélt anyám Sasha e megnyilvánulásáról.

Összehasonlítva ezt a történetet személyes benyomásaimmal, valamint azzal, hogyan nyilvánult meg Volodya akkoriban, és mi érdekelte Volodját, határozottan meggyőződtem arról, hogy Sasha pontosan ezekre a jellemvonásaira gondolt, amikor véleményt nyilvánított róla. Sasha, mind az enyém, mind néhány bajtársa visszaemlékezéseiből egyértelműen kiderül, hogy természetétől teljesen idegen volt minden gúny, kötekedés. Nemcsak, hogy soha nem nevette ki magát, de még valahogy fájdalmasan is reagált, amikor ilyen gúnyt hallott másoktól... A nevetségesség általában jellemző volt Volodjára, és különösen ebben az átmeneti korban. És Sasha azon a nyáron, apja elvesztése után, amikor nyilvánvalóan megérett benne az elhatározás, hogy forradalmár legyen... még számára is különleges hangulatban volt, távol minden könnyű, kézenfekvő kapcsolattól.

Ezzel magyarázom Sasha döntő kijelentését, ami megdöbbentett, bár gyerekkoruk óta feltűnt a két testvér természetének különbsége, és soha nem álltak közel egymáshoz, annak ellenére, hogy Volodya már kiskorától kezdve határtalanul tisztelte és utánozta Szását. Sasha sokkal több szimpátiát élvezett a kisebb Olya részéről, akinek karakterében sok hasonlóság volt vele.

Tudom, hogy az idősebb testvér - egy terrorcselekmény résztvevője - ilyen ítélete a fiatalabbról - szociáldemokratáról - sokakat a legkönnyebb magyarázatra késztet: a testvérek nem értettek egyet a politikai meggyőződésben. De egy ilyen, a legtermészetesebbnek tűnő magyarázat a leghelytelenebb lenne. Volodya mindössze 16 éves volt az utolsó nyáron, amelyet bátyjával töltött. Abban az időben a fiatalokat, különösen egy távoli, társadalmilag idegen tartományban, politikailag nem határozták meg olyan korán. Idén télen, amikor sokat sétáltam és beszélgettem Volodjával, nagyon ellenezte a gimnáziumi hatóságokat, a gimnáziumi tanulmányokat, a vallást is, nem zárkózott el a tanárok gúnyolódásától (részt vettem néhány ilyen vicc) - egyszóval, ő úgyszólván a tekintélyesedés időszakában volt, az első, negatív, vagy ilyesmi személyiségformálás időszakában. De a környezet iránti ilyen negatív attitűdön kívül - számára elsősorban a gimnáziumhoz - nem volt semmi határozottan politikai a beszélgetéseinkben, és meg vagyok győződve arról, hogy akkori kapcsolatainkban Volodya nem titkolná el előlem ezt az érdeklődését, kérdezne a Szentpétervárról. A pétervári élet ezzel az oldallal. Egész életében mindig teljes szívvel átadta magát uralkodó törekvéseinek – nem volt természete, hogy bármit is eltitkoljon magában. Emlékszem, nyáron mindketten Sasával ünnepeltünk, meglepődve, hogy Volodya többször is el tudta olvasni Turgenyevet - szokott a fekhelyén feküdni, és újra olvasott, és újra olvasott -, és ez azokban a hónapokban volt, amikor egy szobában lakott Szasával. , aki szorgalmasan üldögélt Marx és más politikai és gazdasági irodalom mögött, mellyel zsúfolásig megtelt asztala fölött a könyvespolc.

Következő ősszel, már Szása távozása után, Volodya egyik bajtársának visszaemlékezései szerint78 ők ketten elkezdték németből fordítani Marx fővárosát. Ez a munka már az első oldalakon megállt, ami várható is volt: hol voltak a zöld iskolások, hogy ilyen vállalkozást hajtsanak végre? A bátyja utánzási vágy, az utak keresése természetesen volt, de nem több. Volodya már 1888/89-ben, Kazanyban, oroszul kezdte olvasni Marxot.

Tehát Volodyának abban az időben nem volt határozott politikai nézete.

Másrészt Sasha, amint számos emlékiratból kitűnik – az enyém és más elvtársak – 1886 nyarán egyetlen párthoz sem tartozott. Kétségtelen, hogy már feltérképezte magának a forradalmár útját, de csak azon a nyáron ismerkedett meg Marx fővárosával, és tanulmányozta az orosz valóságot. a nyomozás során - hogy a program általános része, amelyet Pilsudski lakásában toborzott, a Narodnaja Volja párt és a szociáldemokrata párt egyesülését célzó projektet képviselt. A Narodnaja Volja párt általa emlékezetből visszaállított terrorista frakció programjában pedig megjegyezte, hogy frakciójuk nem ellenségesen, hanem legközelebbi elvtársaként kezeli a szociáldemokratákat.

Következésképpen nem volt oka "nem érteni" a szociáldemokrácia felé hajló személlyel.

És akkor Sasha zárkózott, öntörvényű ember volt. Ha tiltakozott az ellen, hogy fiatal, bizonytalan embereket bevonjanak a terrorcselekmény előkészítésébe, és ellene volt a rájuk nehezedő erkölcsi és mentális nyomásgyakorlásnak; ha ugyanebből az okból kifolyólag nem akarna letelepedni velem egy lakásban, akkor annál inkább nem beszélne erről a témáról öccsével, egy középiskolás diákkal, különösen a család elvesztésének évében. az apja, amikor a fiatalabbakért érezte a felelősséget anyja előtt, különösen akut. És ahogy már utaltam rá, ellenzett minden, az egyénre nehezedő nyomást, mindenkit meghagyva az önálló fejlődésnek. Igen, és Volodya, aki sokat beszélt velem a pártokról és az elkövetkező években hozott meggyőződéseiről, kétségtelenül elmondaná nekem, ha voltak beszélgetések Sashával ebben a témában.

Érdekes összehasonlítani ezzel az I.Kh. Lehet, hogy a nővérem (értsd: én) tudott valamit – én nem tudtam semmit!

Így teljesen ki kell küszöbölni azt a felvetést, hogy Sasha bátyjával kapcsolatos ítéletét politikai ellentétek okozták. A karakterek egy-egy eltérése állhat a gyökerében, ami a jelzett okok miatt különösen tavaly nyáron nyilvánult meg – ezt az eltérést egyedül Sasha ismerte fel és fogalmazta meg – Volodjától soha egyetlen utalást sem hallottam ilyesmire. Nyilvánvaló, hogy Sasha nagy visszafogottságával semmit nem mondott öccsének. Szása halála után természetesen nem kezdtem el mesélni Volodyának erről a véleményéről: megértettem, hogy csak fölösleges fájdalmat okozok neki, még csak nem is tudtam pontos magyarázatot adni arra, hogy Sasha milyen különbözőségre gondolt. Elvesztését - akit mindannyian annyira szerettünk és tiszteltünk - már túl élesen éreztem ahhoz, hogy Sasha véleményével fölösleges bánatot okozzak, amin Volodya amúgy sem tudott változtatni. Véleményem szerint mindannyian úgy tartottuk a lépést a szerencsétlenség után, hogy kíméltük egymást. Aztán az első években egyáltalán nem beszélhettem Sasháról, kivéve anyámmal. És végül azt hittem, hogy Sasha véleménye éppen azon a kissé extrém fiús keménységen alapul, ami szerencsétlenségünk után érezhetően csökkent, és az évek során, ahogy láttam, egyre jobban kisimult.

De persze az idősebb testvér túl korán meghalt ahhoz, hogy meg tudja mondani, hogyan alakult volna később kettejük kapcsolata. Kétségtelenül nagyon fényesek voltak, mindegyik a maga módján, de teljesen más személyiségek. Mindkettő erős forradalmi lánggal égett. Az idősebb, szeretett testvér halála kétségtelenül fényesebbé tette őt a fiatalabb lelkében. Az idősebb pedig a forradalmi marxizmus útján haladt, amelyet még mindig megpróbált összeegyeztetni a népakarattal, mint a legtöbb akkori forradalmár, de amelyhez végül eljut. A további elméleti munka mellett az ebbe az irányba fejlődő élet vezetné el hozzá. Mind a programja, mind az elvtársai értékelései erről szólnak.

Uljanova-Elizarova A. I. V. I. Leninről és az Uljanov családról: Emlékiratok, esszék, levelek, cikkek. M., 1988. S. 78-82

Elizarova-Ulyanova A. I.

Forrás: www.arastiralim.net
Dátum: 1910-es évek

Elizarova-Uljanova Anna Iljinicsna- forradalmár, a bolsevik párt aktív alakja, V. I. Lenin nővére.

Életrajz
Anna Uljanova 1864. augusztus 14-én (26-án) született Nyizsnyij Novgorodban, Ilja Nyikolajevics igazi államtanácsos és Maria Alekszandrovna Uljanov nagy családjában. Három testvér és egy nővér később szintén forradalmárok lettek. Anna 1880-ban a szimbirszki gimnáziumban érettségizett, 1883-tól pedig a szentpétervári Bestuzsev Felső Női Tanfolyamokon tanult. 1886-ban csatlakozott a diákforradalmi mozgalomhoz, miután bátyja, Alekszandr Uljanov 1887. március 1-jén megkísérelte III. Sándor cár életét, letartóztatták és öt év felügyelet melletti száműzetésre ítélték, amit Kokuskinóban töltött. családi fészek), Kazany és Szamara. 1889 júliusában férjhez ment M. T. Elizarovhoz. NÁL NÉL szociáldemokrata a mozgalom férje után lépett be 1894-ben Moszkvában, kapcsolatot teremtett a munkáskörökkel. 1896-ban Szentpéterváron megszervezte a letartóztatott testvér, Vlagyimir Uljanov-Lenin kapcsolatát a fővárosi „A munkásosztály felszabadításáért folytatott harc szövetségével”, ellátta irodalommal, átírta a pártdokumentumokat és az általa ben összeállított leveleket. börtön. 1897 nyarán kapcsolatot létesített a külföldi Munka Emancipáció csoportjával, majd egy évvel később csatlakozott az RSDLP első moszkvai bizottságához. Amikor Lenin száműzetésben volt, Elizarova-Uljanova megszervezte "A kapitalizmus fejlődése Oroszországban" című munkájának kiadását. 1900-1902-ben Berlinben és Párizsban dolgozott, majd Oroszországban az Iskra lapszámainak terjesztésével foglalkozott. 1903-1904-ben pártmunkát végzett Kijevben és Szentpéterváron, aktívan részt vett az 1905-1907-es forradalomban, a Vperjod kiadó szerkesztőségének tagja volt, oroszra fordította W. Liebknecht könyvét a 1848-as forradalom Németországban. 1908-1909-ben Moszkvában megszervezte Lenin „Materializmus és empirikus kritika” című könyvének kiadását. 1909 augusztus végén - szeptember elején Szaratovba költözött férjével, aki ott kapott munkát. Az első hónapokban Elizarovéknak nem volt állandó lakcímük, mivel döntést vártak Anna Iljinicsna húgának és anyjának Szaratovba költöztetéséről. A rendőrség által jól ismert forradalmárok megjelenése után szinte azonnal megfigyelés alá vették őket. 1910 novemberében Maria Alexandrovna Uljanova érkezett Szaratovba, egy hónappal később pedig Maria Ilyinichna. Mind a négyen a Pankratievskaya utca 7. számú házában laktak egy bérelt lakásban (ma Michurin 66). Abban az időben az első orosz forradalmat követő reakció éveiben vereséget szenvedett szaratovi bolsevik földalatti siralmas állapotban volt. Ulyanov és Elizarov nővéreket bízták meg a pártszervezet munkájának helyreállításával, amelybe azonnal aktívan bekapcsolódtak, folyamatosan levelezést folytatva Leninnel. Saratovban Anna Iljinicsna döntően hozzájárult a szervezett forradalmi földalatti újjáéledéséhez, dolgozott a Volga újságban, köröket alakított gyárakban és vasúti műhelyekben, ahol 1911 tavaszán és nyarán sztrájkot vezetett. 1911 tavasza óta a forradalmárok az Ugodnyikovszkaja utca 26. számú ház (ma Uljanovszki Néprajzi Múzeum, korábban Uljanov Emlékmúzeum) második emeletén laktak. 1912. május 7-ről 8-ra virradó éjszaka mindkét nővért átkutatták és letartóztatták (Elizarov távol volt, és megszökött a fogságból). Ennek eredményeként Maria Uljanovát kiutasították Szaratovból, Anna Iljinicsna pedig, akit a bizonyítékok hiánya miatt szabadon engedtek, férjével és anyjával egy kis földszintes kastélyba költözött a Tsarevskaya utcában (jelenleg Pugachevskaya 78, az épületet a Frunze foglalja el. anyakönyvi hivatal). 1913. március végén a forradalmárok elhagyták Szaratovot, és Szentpétervárra költöztek. Ott Elizarova-Uljanova dolgozott a Pravdában, Prosvescsenijében és Rabotnitsaban, adománygyűjtést szervezett a párt számára és irodalmat szállított, majd 1916-ban letartóztatták. Az 1917-es februári forradalom után csatlakozott az RSDLP Központi Bizottságának Irodájához, részt vett az októberi forradalom előkészítésében. 1918-1921 között a Társadalombiztosítási Népbiztosság és az Oktatási Népbiztosság Gyermekvédelmi Osztályának vezetője volt. Ezt követően az Eastpart és az V. I. Lenin Intézet egyik szervezője lett, 1932 végéig az Intézet kutatója volt. marxizmus-leninizmus, dolgozott a „Proletár Forradalom” folyóiratban, emlékiratokat írt V. I. Leninről. Meghalt Elizarova-Uljanova 1935. október 19-én Moszkvában a szentpétervári Volkovo temetőben temették el édesanyja, férje és húga, Olga mellé.

|
Anna Iljinicsna Uljanova