Egy irodalomóra módszertani fejlesztése "Ilja Iljics álma, mint a regény művészeti és filozófiai központja. "Oblomov"

I. A. Goncharov „Oblomov” című regényének elkészítése több mint tíz évig tartott (1846-1858). Feltárja a környezettel és az idővel való összetett kapcsolatokban adott személyiséget. Főszereplő A regényben Ilja Iljics Oblomov egészben fekszik a kanapén a Gorokhovaya utcai lakásában, és egyáltalán nem csinál semmit. Világának csak a lakása szab határt. Oblomov halmozódott fel a birtoka átalakításával kapcsolatos sürgető ügyeket. Terveket készít, de nem tesz semmit azok megvalósításáért.

Oblomovnak nem illik egy ilyen élet, de nem tud és nem is akar rajta változtatni: mester, „nem olyan, mint mindenki más”, joga van semmit sem tenni. De ugyanakkor a hős ráébred élete alsóbbrendűségére. Kínozza a kérdés: „Miért vagyok ilyen?” Az „Oblomov álma” című fejezet választ ad erre a kérdésre. Részletesen leírja a hős gyermekkorát. Ott kezdődött sorsának és életeszményének kezdete.

Oblomov egész birtoka a lustaság és az elégedettség bélyegét viseli. Érdekes és jelzésértékű ebben az értelemben az epizód egy levéllel, amelyet valamikor egy férfi hozott, aki üzleti ügyben utazott a városba. A hölgy szidja, hogy elhozta a levelet, mert ott lehet valami kellemetlen hír.

A kis Ilyusha hétéves fiúként látja magát álmában. Játékos és játékos, kíváncsi mindenre, ami körülötte történik. Ám édesanyja és dajkájának éber felügyelete megakadályozza, hogy beteljesítse vágyait: „Nanny! Hát nem látod, hogy a gyerek kiszaladt a napra!”

Aztán Ilja Iljics tizenkét-tizenhárom éves fiúnak látja magát. És most nehezebb neki ellenállni, az elméje már-már megértette, hogy a szülei pontosan így élnek, és neki is élnie kell. Nem akar tanulni, mert egyrészt el kell hagynia otthonukat, másrészt nincs miért. Végül is az anyja a legfontosabb, hogy a gyermek vidám, kövér és egészséges legyen. Minden mást másodlagosnak tekintettek.

Ezt az életmódot, és ami a legfontosabb, a gondolkodásmódot az író „oblomovizmusnak” nevezi. Ez messze nem egy egyértelmű koncepció. Ez egyrészt kétségtelenül negatív jelenség: a jobbágyság minden bűne összeolvadt benne. Másrészt ez az orosz élet egy bizonyos típusa, amely patriarchális-idillinek mondható. Térzártság, ciklikus életkör, túlsúly élettani szükségletekÉs teljes hiánya spirituális – ezek ennek a világnak a jellemzői. Nagyon sok van benne pozitív szempontok, amit Goncsarov poetizál: az oblomoviták szelídsége, kedvessége és embersége, családjuk szeretete, széles körben elterjedt vendégszeretet, nyugalom és nyugalom.

Miután ebből a világból Szentpétervár hideg és kegyetlen világába került, ahol meg kellett küzdenie „helyéért a napon”, Oblomov úgy érezte, nem akar úgy élni, mint szentpétervári ismerősei. Sok szempontból tudatosan választja meg élethelyzetét, nem akar „piszkosulni” a modern cinikus élet szennyébe. De ugyanakkor Oblomov fél igazi életet, teljesen alkalmatlan rá. Ráadásul a jobbágyság határozottan a fejében járt: úriember vagyok, ami azt jelenti, hogy jogom van a semmittevéshez. A társadalmi és filozófiai szempontok együttesen eredményezték Oblomov karakterét és az orosz élet olyan jelenségét, mint az oblomovizmus.

Az "Oblomov" Ivan Alekszandrovics Goncsarov legnagyobb műve, "a klasszikus irodalom egyik legkiemelkedőbb regénye".

Ez a regény egyértelműen tükrözte a realizmus vezető vonásait: a valóságábrázolás objektivitását és megbízhatóságát, a jellegzetes konkrét történelmi karakterek megalkotását, amelyek egy bizonyos társadalmi környezet jegyeit megtestesítik.

I. A. Goncharov hatalmas eredménye Oblomov képének létrehozása. Ez egy összetett, sokrétű, ellentmondásos, sőt tragikus hős. A karaktere már előre meghatároz egy közönséges, érdektelen sorsot, amely mentes a külső mozgástól, jelentős és fényes eseményektől. De azáltal, hogy az író megfosztja hőse életét a jelentős külső eseményektől, az olvasó figyelmét az intenzív belső tartalomra fordítja.

A patriarchális-lokális életmód döntően befolyásolta Oblomov jellemét és életmódját. Ez a hatás a lusta és üres létezésben nyilvánult meg, amely Ilja Iljics számára az élet látszatát jelentette. Tehetetlenségét, Olga és Stolz befolyása alatti hiábavaló újjáélesztési kísérleteit, házasságát Psenicsinával és magát a halált a regény „Oblomovizmusként” határozza meg. Maga Oblomov karaktere nagyobb és ambiciózusabb.

Goncsarov úgy érezte, hogy Oblomov lelkének küzdelmei sokakat érintenek (ahogyan őt is), ezért fájdalmasan kereste a regény megfelelő hangvételét, a kiindulópontot a hős tapasztalatainak és kétségei feltárásához. Nem véletlen, hogy a mű születése Ilja gyermekkori éveinek idilli képének létrehozásához kapcsolódik az „Oblomov álmában”. Ott van elrejtve a kép feloldásának kulcsa.

Meleg emlékek az életről szülői ház megtestesítette Goncsarovot hősében. Az író még Oblomovkát is elhelyezte számára ismerős helyeken, Zakhar arcvonásait pedig Goncsarov házának szolgáitól kölcsönözték. Mintha a regény lapjairól vették volna Ivan Alekszandrovics szavait, amelyeket a következő hazájában tett látogatása alkalmával írt (a regény megalkotása során): „Fekszem, pihenek, anélkül, hogy elhagynám az öltözékemet. két szemtelen fiú rohangál körülöttem... a bátyám gyerekei.

Goncsarov regénye Oblomov álmából származik. És nem csak azért, mert ettől a „befejezetlen regény epizódjától” kezdődött az olvasó megismerkedése a művel, hanem mindenekelőtt azért, mert benne összpontosulnak a mű főbb művészi szálai.

A hős a regény teljes első részét a kanapén töltötte, Oblomov életének egy-egy napját feldolgozva, bár néha bátortalanul, melankolikusan vagy lendületesen próbált felállni róla. „Ilja Iljics lefekvés nem volt sem szükséglet, mint egy betegnek vagy aludni vágyónak, sem baleset, mint a fáradtnak, sem nem volt öröm, mint egy lusta embernek: ez az övé volt. normál állapot". Tétlen időtöltés, abszolút tétlenség - természetes és tudatos kép Oblomov élete.

Oblomov élete során a polgári jólét három attribútuma kísérte – a kanapé, a köntös és a cipő.

Jó, bár nem elég mély oktatásban részesült, Ilja Iljics húszévesen egy tartományi földbirtokos birtokáról Szentpétervárra költözött, tele a vágy, hogy a hivatalos területen, a közéletben valósítsa meg magát.

Hogyan eshetett ilyen mélyre egy képességekkel, rendkívüli elmével, kedves, nemes szívvel felruházott ember, ilyen kicsinyes válogatós, gyerekesen tehetetlen és nevetséges, az életben teljesen vállalhatatlan? Ilja Iljics gyermekkori karakterének megoldása, ahonnan közvetlen szálak húzódnak a felnőtt hősig. A hős karaktere a születési és nevelési feltételek objektív eredménye.

És ami a legfontosabb, gyermekkorától kezdve az erkölcsi függőség alapjait lefektették a hősben, ami előre meghatározta élete tragédiáját. És az állandó kicsinyes felügyelet következményeként - a fogyasztói pszichológia folyamatos bevezetése a fiatalok tudatába. Ideálja - béke, ebéd a természet ölében, délutáni alvás - örökre megfosztotta a hőst a tudatos munkavégzés képességétől.

Tehát Oblomov álmában, viszonyában elmúlt élet Vannak nyomok Ilja Iljics későbbi cselekedeteire. Oblomovot nem lehet teljesen megérteni, ha valaki nem ismeri fel karakterének mesei-mitológiai természetét, amelyet pontosan az „Álomban” reprodukál.

Az „Oblomov álma” domináns szerepét az egész műben meghatározva A. Druzsinin azt írta, hogy az epizód „megvilágította és intelligensen poetizálta a hős egész arcát, de egyben ezernyi láthatatlan kötelékkel is összekapcsolta minden olvasó szívével Ebből a szempontból az „Álom” önmagában is feltűnő, mint különálló művészi alkotás, jelentőségét tekintve még szembetűnőbb az egész regényben.

Az „Álom” érzelmi és művészi felépítése olyan, mint egy hangvilla, amely megadja az egész regény alaphangját, epikus méreteket öltve a narratívát.

A szerző álláspontja Oblomov képével kapcsolatban ellentmondásos. A már elavult patriarchális-birtokos miliő ürességét és tehetetlenségét mutatva az író egyúttal szembeállítja Oblomov és az „oblomoviták” erkölcsi integritását az Alekszejev, Zatertoj, Mukojarov és mások által képviselt nemesi-bürokratikus társadalom lélektelenségével.

Goncsarov kitágítja a társadalmi és hétköznapi regény határait, feltárja Oblomov vonásait nemcsak a korszakban, a környezetben, hanem az orosz nemzeti karakter mélységeiben is.

Goncsarov megpróbálta megtalálni az orosz élet különböző jelenségeinek összekötő szálait. Ez a hagyomány folytatódik Tolsztoj és Dosztojevszkij műveiben. I. A. Goncharov „Oblomov” regénye korunkban sem veszítette el relevanciáját és objektív jelentőségét, mert egyetemes filozófiai jelentést tartalmaz.

Penza Régió Állami Autonóm Szakmai Oktatási Minisztériuma oktatási intézmény Penza régió "Penza Multidiszciplináris Főiskola" közüzemi és földgazdálkodási osztálya

Csoport 14OKH02

Dátum 14.11.14

ODB.02 „Irodalom” tudományág

Óraösszefoglaló 27. sz

Téma« Ilja Iljics álma hogyan művészi és filozófiai a regény középpontja. – Oblomov. Ellentmondásos jellem."

Összeállította: L.V. Zemskova,

orosz nyelv tanár

és az irodalom legmagasabb kategória

Penza, 2014

27. lecke

Téma « Ilja Iljics álma, mint a regény művészeti és filozófiai központja. – Oblomov. Ellentmondásos jellem."

Az óra típusa: lecke tanulmányozása műalkotás.

Az óra típusa: egy mű szövegével kapcsolatos elmélyült munka leckét.

Az óra formátuma: óra - beszélgetés (művészi olvasás elemeivel, vita).

Az óra célja: elemezze az „Oblomov álmát”, azonosítva Oblomov követőinek életének azon aspektusait, amelyek befolyásolták a hős kettős természetének kialakulását (egyrészt a költői tudat, másrészt - inaktivitás, apátia, életlustaság).

Feladatok:

1. Kognitív:

Idézzük fel a tanulókkal az alvás funkcióját egy műalkotásban; Mondjon példákat korábban tanulmányozott művekre, amelyekben álmok voltak jelen!

Mutassa be a tanulókat az „Oblomov álma” használatának kompozíciós jellemzőibe.

Határozza meg a pozitív és negatív tulajdonságok az oblomoviták életét, akik befolyásolták Ilja Iljics karakterét.

2. Fejlesztő:

A figyelem fejlesztése.

A gondolkodás fejlesztése.

A képzelet fejlesztése.

A szóbeli beszéd fejlesztése.

3. Oktatási:

Az irodalomórák iránti szeretet ápolása.

Az orosz hagyományok és az orosz nemzeti karakter sajátosságai iránti érdeklődés felkeltése.

Felszerelés : I. A. Goncharov portréja, kazetta N. Mikhalkov „Hat nap Oblomov életében” című filmjéből, „Oblomov” regény, Irodalom. 10. évfolyam. Tutorial 2 órakor. Szerk. Korovina V.I.

Bejegyzés : A táblához csatolva van I. A. Goncsarov portréja és egy kitöltendő táblázat.

Az óra előrehaladása:

I. Bevezető szakasz:

A tanár szava: Ma a regény kontextusában egy igen jelentős fejezettel kell megismerkednünk, melynek neve „Oblomov álma”. Ezenkívül megtudjuk a használatának kompozíciós jellemzőit, azonosítjuk az oblomoviták életének jellemzőit, amelyek befolyásolták Ilja Iljics karakterének kialakulását.

Beszélgetés (az alvás használatának hagyományáról az irodalomban):

Megjegyzés: U – tanári kérdés; y a tanuló válasza.

A tanár szava: Emlékezzünk arra, hogy mely művek, amelyeket korábban tanulmányoztunk, tartalmaztak álmot?

feladó: A.S. Puskin "Jevgene Onegin" - Tatyana álma.

from: A.S. Puskin „A kapitány lánya” - Petrusha Grinev álma.

A tanár szava: Igen, teljesen igazad van. Ön szerint mi az alvás funkciója ezekben a művekben, és miért használják ezeket a szerzők?

1. Az alvás – mint a hős lelki állapotának feltárása, eszköz pszichológiai elemzés.

2. Az álom olyan, mint egy idill, egy álom.

3. Álom - mint a jövő jóslata.

A tanár szava: Az „Oblomov álma” című fejezet Oblomov gyermekkorát ábrázolja, de Goncsarov nem a gyermekkor leírásával kezdi a regényt, hanem átteszi a 9. fejezetbe. Így először a hőst mutatják be nekünk, majd kiderül a személyisége.

II. A munka elemzése:

A tanár szava: Nézzük tovább az "Álom" című filmet. Most hallani fogunk egy leírást Oblomovkáról, amellyel az „Álom” kezdődik. Próbáljuk megkeresni értelmes szavak, epiteták (definíciók, amelyek a kifejezésnek figuratív és érzelmességet adnak), amelyekkel a szerző közvetíti a helyhez való viszonyát.

Egy diák művészi felolvasása:

„Hol vagyunk? A föld melyik áldott szegletébe vitt minket Oblomov álma? Milyen csodálatos föld! Nem, tényleg vannak ott tengerek, nem magas hegyek, sziklák és szakadékok, nincsenek sűrű erdők - nincs semmi grandiózus, vad és komor...

Úgy tűnik, ott az ég közelebb nyomul a földhöz, de nem azért, hogy erősebb nyilakat dobjon, hanem talán csak azért, hogy szorosabban ölelje, szeretettel: olyan alacsonyan terül el a fejed fölött, mint egy szülő megbízható tetője, hogy megvédjen, úgy tűnik, a kiválasztott egy sarokban minden viszontagságtól.

A nap körülbelül hat hónapig ragyogóan és forrón süt oda, majd hirtelen nem hagyja el, mintha kelletlenül, mintha visszafordulna, hogy egyszer-kétszer megnézze kedvenc helyét, és tiszta, meleg őszi napot adjon neki, rossz idő közepette.

Úgy tűnik, hogy az ottani hegyek csak mintái azoknak a szörnyű hegyeknek, amelyeket valahol emeltek, és megrémítik a képzeletet. Ez egy sor szelíd domb, ahonnan szokás hanyatt lovagolni, vagy rajtuk ülve elgondolkodva nézni a lenyugvó napot.

A folyó vidáman fut, tréfálkodik és játszik; Vagy kiömlik egy széles tóba, majd egy gyors szálon rohan, vagy elcsendesedik, mintha gondolataiba merült volna, és enyhén átkúszik a kavicsokon, oldalt játékos patakokat eresztve, amelyek zúgása alatt édesen elalszik.

Az egész tizenöt-húsz mérföldes szeglet festői vázlatok, vidám, mosolygós tájak sorozata volt. Fényes folyó homokos és lejtős partja, dombról a vízre felkúszó apró bokrok, ívelt szakadék, az alján patak és nyírfaliget - úgy tűnt, minden szándékosan egyenként lett rendbe rakva és mesterien megrajzolva.

Az aggodalmaktól kimerült, vagy azokat egyáltalán nem ismerő szív arra kér, hogy bújjon el ebbe az elfeledett zugba, és éljen egy senki által ismeretlen boldogságot. Ott minden nyugodt, hosszú távú életet ígér, amíg a haj megsárgul, és egy észrevehetetlen, alvásszerű halált.”

A tanuló kiemeli a jelzőket és a jelentőségteljes szavakat, a többi kiegészíti: áldott sarok; csodálatos föld; kedvenc hely; képi vázlatok; vidám, mosolygós tájak, minden csendes és álmos stb.

U: Vonja le a következtetést arról, milyen volt ez a hely Oblomov életében.

y: Ezt tökéletes hely, Paradicsom Oblomov számára.

A tanár szava: Most térjünk át Oblomovka valós életére, és nézzük meg, hogy valóban minden olyan ideális-e, mint a leírásban. Annak érdekében, hogy emlékezzünk az oblomoviták életének kulcsfontosságú aspektusaira, megnézzük N. Mihalkov „Hat nap Oblomov életében” című filmjének töredékeit, és kiegészítjük az információkat egy szépirodalmi mű elolvasásával. (filmet nézni, olvasni).

A tanár szava: Szerinted minden jó az oblomoviták életében? Milyen funkciót tölt be az álom a regényben?

Az álom a hős lelki állapotának feltárása, miközben különleges szimbolikus jelentést kap: az álom az egész szimbóluma. élethelyzet hős, lelki álma.

Az álom a hős álmát mutatja, de paradoxona az, hogy nem a jövőre, hanem a múltra irányul. A hős Oblomovkáról álmodik, álmában kifejezetten idilli képe keletkezik róla.

A tanár szava: Mi ennek a fejezetnek az összetétele?

Hány részből áll (viszonylagosan)? Hogyan állapítottad meg ezt?

- „Oblomov álma” 4 részből áll:

„A Föld áldott sarka” (kiállítás).

A hét éves Oblomov a szülői házban. Napi rutin. Egy fiú nevelése. A környező világ érzékelése.

Csodálatos ország. Nanny's Tales.

Oblomov 13-14 éves. Oblomov oktatása. Oblomoviták életszemléletét).

A tanár szava:Hogyan segíti a regény fejezetének ez az elrendezése a hős karakterének megértését?

Minden rész Oblomov gyermekkorának élénk epizódjainak sorozata, amelyek témájában teljesen eltérőek, de egy közös gondolat köti össze, az író feladata: bemutatni a hős karakterének eredetét; hogyan befolyásolta a természet, a családi életmód, az életszemlélet és a műveltség a főszereplő karakterének kialakulását.)

A tanár szava: Milyen eszközökkel jön létre Oblomovka idilli imázsa?

Oblomovka elszigeteltsége a világ többi részétől, az oblomoviták a tér többi részének idegennek és fantasztikusnak való felfogása;

A sajátod birtokában mágikus erő(alvás) és törvényed ebben a világban (tétlenség);

Ennek kedvenc szereplői varázslatos világ- Emelya, Militrisa Kirbitevna, Ilya Muromets.

Nyugalom, rossz hajlamok hiánya az oblomoviták között;

Lelki nagylelkűség;

Természetesség;

És a bőség;

Fiatalság, szépség, hosszú élet; Az oblomovkai halált természetes átmenetnek tekintik az egyik alvástípusból a másikba - az örök alvásba.

A tanár szava:Melyik kép központi szerepet játszik az „Oblomov álma” című fejezetben, amely egyesíti annak minden töredékét?

Az anya képe (mint anya-nő és anya-természet) egyesíti a fejezet minden elemét, és megteremti a szülőtér képét, ahol mindent átmelegít az anyai szeretet, gondoskodás, ahol minden a követés törvényei szerint él. az apák hagyományai (ügyeljen a hős nevének szemantikai terhelésére: Ilja Iljics - az apa, élete megismétlésének jele).

A tanár szava:Így Oblomovka a hős elméjében az abszolút ideál vonásait szerzi meg, Oblomovka pedig utópisztikus álom.

Milyen további olvasatot kap Oblomovka képe a 19. század közepén Oroszországban zajló eszmeharc kapcsán, amelyről az órán szó esett?

Ebben az összefüggésben Oblomovkát a patriarchális Oroszország idilli modelljének tekintik.

Tehát Oblomov erkölcsi eszménye egy integrált harmonikus személyiség, a társadalmi ideál a patriarchális, változatlan Oroszország. Oblomovka, a patriarchális Oroszország mintája.

A tanár szava: Ebben a tekintetben felhívjuk a figyelmet a hős vezetéknevének szemantikájára: Oblomov - „töredék”, az egész része. Nem harmónia, nem egész, hanem az egész egy része, a harmónia töredéke.

A tanár szava: Arra kérlek benneteket, hogy osszatok két csapatra, az egyik csapat feladata a megtalálás lesz pozitív pontok Oblomov életében, a másik pedig negatív, negatív pillanatokat. És hogy könnyebben kiemelhesd a szempontokat, javaslom, hogy 3 területre figyelj:

Kép a világról.

Életfilozófia.

Gyermeket nevelni.

A filmből vett példák felhasználásával és a szövegből vett példákkal kiegészítve megválaszoljuk a kérdést: „Valóban nevezhetjük-e Oblomovkát paradicsomnak és miért?”

Beszélgetés két diákcsoport között. A megbeszélés eredményeit jegyzetfüzetben és táblán mutatjuk be az alábbi táblázat formájában.

„+” Oblomov életének	"-" Oblomov élete
Kép a világról
1. Az emberek egysége a természettel, a természet antropomorf, az emberek nem félnek tőle. 2. Az emberek egysége egymással, a szülők szeretete Ilja iránt.	1. Oblomovka elkerítése a külvilágtól, előtte még Oblomovkától való félelem is (történet a szakadékkal, a galériával; Oblomovkán nincs naptár; félelem az írástól).
Életfilozófia.
1. Kimért, nyugodt élet, ahol, mint a természetben, nincsenek katasztrófák. Természetes eljárással Az észrevétlenül érkező halált is érzékelik. 2. Oblomovkában nincs helye a gonoszságnak, a legnagyobb rossz a „borsó ellopása a veteményesből”.	Oblomov napi rutinja.” Megmutatja, hogy az élet az evés és az alvás (a halállal egyenlő), az üres esték és a meddő beszélgetések mechanikus megismétlése. 2. Az oblomoviták életének szabályosságát megzavaró részletek (remegő veranda, Anisim Suslov kunyhója, összedőlt karzat). Mindez mutatja az oblomoviták munkaképtelenségét, a munkához mint büntetéshez való hozzáállásukat, mindenben a „talán” reményüket.
Gyermeket nevelni
1. Anyai szeretet. 2. Költői szellemiség kialakítása a gyermekben mese és folklór segítségével.	1. Túlzott szeretet, amely a saját tevékenységeitől való védelemhez vezet. 2. A tündérmesék meddő álmokat szülnek, hogy az életben nehézség nélkül megtörténhet a csoda, és ez a hős teljes passzivitásához vezet. 3. Oblomov nevelése „Oblomov módjára”

A tanár szava: Tehát te és én tükröztük a táblázatunkban Oblomovka életének ellentétes oldalait. És gyakrabban, mint nem, a regény hősét csak az egyik oldalt vették figyelembe, amely befolyásolta az életét.

Most lássuk, miben különbözik Oblomov barátjának, A. Stolznak a nevelése és megpróbáljuk kideríteni, hogy Goncsarov miért használja a német oktatási módszert a regényben (lásd a részletet)

Vita.

Két kritikus nyilatkozatot mondok, melyik oldalra álltak Oblomovban?

N. Dobrolyubov: „Goncsarov könyvében egy élő modern orosz típust látunk, amelyet kíméletlen szigorral és korrektséggel vertek. Mik Oblomov karakterének jellemzői? Teljes tehetetlenségben, ami a világban zajló mindennel szembeni apátia következménye..."

A.V. Druzsinin: „Az álmos Oblomov, az álmos és mégis költői Oblomovka szülötte, mentes az erkölcsi betegségektől... Nem fertőzte meg a mindennapi romlottság. Ilja Iljics természeténél fogva és fejlődési körülményei szerint gyermek volt, nagyrészt maga mögött hagyta a gyermeki tisztaságot és egyszerűséget, amely az álmodozó különcséget korának előítéletei fölé helyezi.

W: Ön szerint ezek közül a kutatók közül melyiknek van igaza?

A hallgatók arra a következtetésre jutnak, hogy Oblomov személyiségében mindkét oldal létezik, és sem az egyik, sem a másik nem zárható ki vagy abszolutizálható.

III. Óra összefoglalója:

Témakonszolidációs teszt.

IV. Házi feladat. Dolgozunk N. Dobrolyubov „Mi az oblomovizmus?” című cikkével.

Az „Oblomov” regény főszereplőjének álma egyaránt felfogható önéletrajzinak, amely Ilyusha gyermekkoráról és serdülőkoráról szól, és szimbolikus, amely elmagyarázza, mik a hős karakterének erkölcsi alapjai, és hogyan alakult sorsa. Mindenesetre Oblomov álmának a szerepe az egész mű kontextusában nagyon nagy: ez az epizód bemutatja, hogyan alakult ki egy ilyen szokatlan karakter, és mi az oka az országot elfoglaló oblomovizmusnak.

Minden embernek megvannak a maga „gyökerei”. Ilja Iljics lágy és széles természete nemcsak családja, hanem az orosz természet közvetlen hatása alatt alakult ki, amely a lelkének részévé vált. Az oblomoviták nem ismerték sem a viharokat, sem az árvizeket, amelyek bajokat és szenvedést hoztak. A természet úgy gondoskodott a falu lakóiról, mintha a saját gyermekeik lennének: jöttek az esők, zivatarok bizonyos időpontban. Semmi sem zavarta meg a kimért életet. Első pillantásra a kegyelem és a teljes harmónia uralkodott. De volt egy légy a mézes üvegben. Kényelmes körülmények az élet rányomta bélyegét az emberre: a lustaság, a lassúság, a passzivitás, a „semmit csinálás” normává és életmódjává vált.

Oblomovka lakói nem tudták az idő, és ami a legfontosabb, az ember árát. Várták az új eseményeket, de miután egy esküvőn lógtak, vagy egy embert láttak utolsó útjára, megfeledkeztek róla. Az apátia olyan állapot, amelyből csak valami szokatlan hozhatja ki őket. Nem minden új ember tudott megszabadulni az „üveges” lélek hatásától, és újra belépni az élővilágba a lakók szívébe.

Anyai szeretet, ragaszkodás, végtelen csókok, nagylelkűség és a paraszti mulatság varázsa egyszerre szólal meg egy álomban. Oblomovka az Ilja Iljics szülőföldje. Szülei otthonának emlékei szentek számára;

Oblomov a mesebeli egyszerű Ivanuskára hasonlít: bölcs és óvatos lajhár, aki gyanakszik minden instabilra, és rohan. Mobil élet nem neki. Hagyd, hogy valaki más tegye ezt, és nem szabad őt kirángatni a komfortzónájából. Inkább lefeküdt és gondolkodik. Világi siker és vulgaritás irodalmi tevékenység- Valóban ez lehet az élet értelme? Nem. Oblomov álmának az a célja, hogy megmutassa, hogy a hős tétlensége nem csak lustaság. Szíve összehúzódik a lét hiábavalóságának felismerésétől, és elméjét a modernitás elleni passzív tiltakozásba taszítja. Álmot lát, hogy újra átélje gyermekkorának gondtalan idejét és azokat az érzéseket, amelyek segítenek abban, hogy ne törje össze magát, és hű legyen erkölcsi elveihez.

Oblomov álma nemcsak disztópia, hanem utópia is. Miért? Úgy tűnik, Ilja Iljicset selyemszálakkal köti a párnához a múlt álma. Álmában naiv, védtelen, de vonzó idillt rajzol. De mivel nem talál kiutat, belülről égeti meg a hőst, és a jóból romboló gonosszá változik.

Az álom egy elveszett paradicsomra emlékeztet, amely a regény művészeti és filozófiai központja lett. Nem élhetsz a múltban, különben az ember lefékezi a jövőjét. Csak a legjobbat kell „az úton” vinni, támaszponttá tenni, és a jövőben felhasználni önfejlesztésed javára.

Ilja Iljics fájdalmasan érzi, hogy valami jó és fényes lakik benne. De nem tudni, hogy megsemmisült-e, vagy, mint egy kincs, lelkének legtávolabbi zugaiban hever.

Érdekes? Mentse el a falára!

"Ivan Alekszandrovics Goncsarov legnagyobb műve, "a klasszikus irodalom egyik legkiemelkedőbb regénye".

Ez a regény egyértelműen tükrözte a realizmus vezető vonásait: a valóságábrázolás objektivitását és megbízhatóságát, a jellegzetes konkrét történelmi karakterek megalkotását, amelyek egy bizonyos társadalmi környezet jegyeit megtestesítik.

I. A. Goncharov hatalmas eredménye Oblomov képének létrehozása. Ez egy összetett, sokrétű, ellentmondásos, sőt tragikus hős. Egyedül az ő karaktere határoz meg egy hétköznapi, érdektelen sorsot, amely mentes a külső mozgástól, jelentős és fényes eseményektől.

De azáltal, hogy az író megfosztja hőse életét a jelentős külső eseményektől, az olvasó figyelmét az intenzív belső tartalomra fordítja.

A patriarchális-lokális életmód döntően befolyásolta Oblomov jellemét és életmódját. Ez a hatás a lusta és üres létezésben nyilvánult meg, amely Ilja Iljics számára az élet látszatát jelentette. Tehetetlenségét, Olga és Stolz befolyása alatti hiábavaló újjáélesztési kísérleteit, házasságát Psenicsinával és magát a halált a regény „Oblomovizmusként” határozza meg. Maga Oblomov karaktere nagyobb és ambiciózusabb.

Éreztem, hogy Oblomov lelkének küzdelmei sokakat érintenek (ahogyan őt is), ezért fájdalmasan kerestem a regény megfelelő hangvételét, a kiindulópontot a hős élményeinek és kétségei feltárásához. Nem véletlen, hogy a mű születése Ilja gyermekkori éveinek idilli képének létrehozásához kapcsolódik az „Oblomov álmában”. Ott van elrejtve a kép feloldásának kulcsa.

Goncsarov hősében a szülői otthon életének meleg emlékeit testesítette meg. Az író még Oblomovkát is elhelyezte számára ismerős helyeken, Zakhar arcvonásait pedig Goncsarov házának szolgáitól kölcsönözték. Mintha Ivan Alekszandrovics szavai, amelyeket a következő hazájában tett látogatása alkalmával (a regény megalkotásakor) írt, a regény lapjairól származnának: „Fekszem, pihenek, anélkül, hogy elhagynám a köntösömet. . Két szemtelen fiú rohangál körülöttem... a bátyám gyerekei.

Goncsarov regénye Oblomov álmából származik. És nemcsak azért, mert ettől a „befejezetlen regény epizódjától” kezdődött az olvasó megismerkedése a művel, hanem mindenekelőtt azért, mert benne összpontosulnak a mű főbb művészi szálai.

A hős a regény teljes első részét a kanapén töltötte, Oblomov életének egy-egy napját feldolgozva, bár néha bátortalanul, melankolikusan vagy lendületesen próbált felállni róla. „Ilja Iljics lefekvés nem volt sem szükséglet, mint a betegnek vagy aludni vágyónak, sem baleset, mint a fáradtnak, sem öröm, mint egy lusta embernek: normális állapotát.” Tétlen időtöltés, abszolút tétlenség - Oblomov természetes és tudatos életmódja.

Oblomov élete során a polgári jólét három attribútuma kísérte – a kanapé, a köntös és a cipő.

Jó, bár nem elég mély oktatásban részesült, Ilja Iljics húszévesen egy tartományi földbirtokos birtokáról Szentpétervárra költözött, tele a vágy, hogy a hivatalos területen, a közéletben valósítsa meg magát.

Hogy lehet valaki képességekkel, rendkívüli elmével, kedves, nemes szívével ilyen alacsonyra zuhanni, ilyen kicsinyes válogatósnak, gyerekesen tehetetlennek és nevetségesnek, az életben teljesen vállalhatatlannak? Ilja Iljics gyermekkori karakterének megoldása, ahonnan közvetlen szálak húzódnak a felnőtt hősig. A hős karaktere a születési és nevelési feltételek objektív eredménye.

És ami a legfontosabb, gyermekkorától kezdve az erkölcsi függőség alapjait lefektették a hősben, ami előre meghatározta élete tragédiáját. És az állandó kicsinyes felügyelet következményeként - a fogyasztói pszichológia folyamatos bevezetése a fiatalok tudatába. Ideálja - béke, ebéd a természet ölében, délutáni alvás - örökre megfosztotta a hőst a tudatos munkavégzés képességétől.

Tehát Oblomov álmában, korábbi életéhez való hozzáállásában rejtett nyomok rejtőznek Ilja Iljics későbbi cselekedeteihez. Oblomovot nem lehet teljesen megérteni, ha nem ismerjük fel karakterének mesés-mitológiai természetét, amelyet pontosan az „Álomban” reprodukál.

Az „Oblomov álma” domináns szerepét az egész műben meghatározva A. Druzsinin azt írta, hogy az epizód „tisztázta és intelligensen poetizálta a hős egész arcát, de ezernyi láthatatlan kötelékkel is összekapcsolta minden olvasó szívével. Ebből a szempontból az „Álom”, amely önmagában is feltűnő, mint önálló művészi alkotás, az egész regényben még szembetűnőbb.

Az „Álom” érzelmi és művészi felépítése olyan, mint egy hangvilla, amely megadja az egész regény alaphangját, epikus méreteket öltve a narratívát.

A szerző álláspontja Oblomov képével kapcsolatban ellentmondásos. Az író az amúgy is idejétmúlt simogatás ürességét és tehetetlenségét mutatva szembeállítja Oblomov és az „oblomoviták” erkölcsi integritását a nemesi-bürokratikus társadalom lélektelenségével Alekszejev, Zatertoj személyében, Mukojarov és mások.

Goncsarov kitágítja a társadalmi és hétköznapi regény határait, feltárja Oblomov vonásait nemcsak a korszakban, a környezetben, hanem az orosz nemzeti karakter mélységeiben is.

Goncsarov megpróbálta megtalálni az orosz élet különböző jelenségeinek összekötő szálait. Ez a hagyomány folytatódik Tolsztoj és Dosztojevszkij műveiben. I. A. Goncharov „Oblomov” regénye korunkban sem veszítette el relevanciáját és objektív jelentőségét, mert egyetemes filozófiai jelentést tartalmaz.