A pszichológusi hivatás értéke és a kliensek általi leértékelése. Pszichológushallgatók szakmai értékei
6. fejezet Értékek az emberek életében
Az értékek etikai parancsok, amelyek irányítják az emberek cselekedeteit; ez annak a jelzője, hogy az emberek milyen jelentést és jelentőséget tulajdonítanak tetteiknek.
Erkki Asp finn szociológus
Az értékek az emberek mentalitásának egyik legősibb absztrakciója, amely különleges helyet foglal el a világnézetben. A társadalmi attitűdök és társadalmi elképzelések mellett az értékek az emberiség legstabilabb mentális formációját jelentik. Évezredek alatt alakultak ki, és minden nemzetben sajátos szavak és fogalmak formájában öntötték el őket. Ezek a szavak-fogalmak, amelyeknek nincs objektív megtestesülésük, és nem kapcsolódnak konkrét érzelmekhez vagy cselekedetekhez, mindazonáltal minden kétértelműségükkel mindenki számára könnyen felismerhetők és érthetők. Feltételezhető, hogy az emberek számára az első értékek a következők voltak: Az egészség, mint a betegségmentes állapot és a hosszú élet fő feltétele; A biztonság, mint a fenyegetések hiánya; Az anyagi jólét, mint a túlélés feltétele, a Szeretet és Barátság mint a másokkal való vágyott közelség állapota és a szaporodás lehetősége. Az összetettebb társadalmi értékek, mint a Hagyomány és Hatóság, Hatalom és szépség, Egyenlőség és Igazságosság később valósultak meg. Nevüket abban a folyamatban kapták, amikor az emberek felismerték fontosságukat az emberi közösségek életében.
Meg kell jegyezni, hogy az értékek évezredekig változatlanok maradnak. Ugyanakkor minden nemzetnek megvan a maga prioritása, az értékeknek hangsúlyos etnikai és földrajzi vonatkozásai vannak. Ezenkívül az értékek prioritása csoportonként változik az egyes etnikai csoportokon belül a nemi és életkori sajátosságok miatt. A bármely országban élő, bármely nemzethez tartozó fiatalok kalandra, újdonságra vágynak, az idősebbek számára pedig a biztonság, a hagyományőrzés tagadhatatlan érték. Végül, ugyanazok a szavak-fogalmak, mint az értékek, eltérő tartalommal bírnak, és különböző kollektív elképzeléseknek felelnek meg, néha ellentéteseknek. Például az ilyen értékek közé tartozik a Traditions. Különösebb elemzés nélkül pedig egyértelmű, hogy a kínaiak hagyományainak semmi közük a britek és oroszok hagyományaihoz, a japánok hagyományai pedig aligha hasonlítanak az Egyenlítői-Afrika törzseinek hagyományaihoz. Minden nemzetnek megvannak a maga hagyományai. Ez az érték, amely szorosan összefügg az etnosz antropológiai típusával, ezért kifejezett etnikai vonatkozása és kapcsolata van a társadalmi evolúció szakaszával. De minden népnek megvannak a hagyományok értékei, mivel azokat a túlélés és az új körülményekhez való alkalmazkodás tapasztalata határozza meg.
6.1. Az „érték” fogalma a társadalomtudományokban
Az értékek fogalmát aktívan fejlesztik a filozófiában, a szociológiában és az etikában. Az orosz irodalomban gyakran találkozunk az „értékorientációk” fogalmával, amely az értékek céltudatos, irányító jellegét hangsúlyozza. Oroszul a kifejezés egybeesik az „értékes” jelzővel és az „ár” főnévvel, bár a legtöbb európai nyelven az ár, mint költség és érték, mint jelentőség eltérő gyökerű. Francia és angol nyelven nyelvár/ár költséget jelent, a érték/érték jelentőség. Ez utóbbi a latinra nyúlik vissza valeo amelyre A. S. Puskin emlékeztet („a levél végén fel völgy"), ami azt jelentette, hogy „áldj meg téged”. Egyet kell érteni az orosz szociológusok véleményével, miszerint ennek a kifejezésnek a jelentésének legrészletesebb magyarázatai csak azt hangsúlyozzák, hogy az „érték” nem kifejezés, hanem fogalom, és hogy „az orosz kultúra képviselői ebbe a szóba további jelentést fektetnek be, az orosz környezetben való létezésének története határozza meg.” (96, 51. o.). A szerzők az „érték” fogalom értelmezésének sajátosságait a következő meghatározással társítják: "Az érték minden, ami értékesebb a pénznél." Ez egészség és szeretet, családi jólét és szabadság, igazságosság és egyenlőség, vagyis minden, ami érték a többi nép között.
Az emberiség által kialakított erkölcsi értékek hozzásegítik az egyént az élethez való tudatos hozzáállás kialakításához. A szociálpszichológia szempontjából az a lényeges kérdés, hogy az emberek hogyan sajátítják el az életértékeket, és mennyire elterjedtek a társadalomban. Ezen túlmenően, az értékek implicit módon benne vannak minden okoskodásban és feltárásban, hogy mit tegyek és mit ne tegyenek, értékalapú elképzelések formájában arról, hogy mi a helyes és mi a helytelen. Ezért az emberek interakcióinak és kapcsolatainak tanulmányozása lehetetlen az őket irányító értékek és értékgondolatok tanulmányozása nélkül.
6.1.1. Értékek megértése a szociálpszichológiában
A szociálpszichológusok a 20. század második felében fordultak az „értékek” és az „értékorientáció” fogalmaihoz. az emberi viselkedést és az emberek közötti kapcsolatokat szabályozó tényezők vizsgálatával kapcsolatban. Egy rövid kirándulás az értékkutatás történetébe azt mutatja, hogy a személyiségtípusokat és azok értékorientációit vizsgáló pszichológusok tanulmányozták először azokat. Például E. Spranger az individualitás hat fő ideális típusát azonosította, amelyek mindegyikét bizonyos objektív értékekre való orientáció határozza meg. Ez:
– elméleti típus, fő érdeklődési körök – tudományterület, igazságprobléma;
– gazdasági – anyagi javak, haszon;
– esztétikus – a tervezés, az önkifejezés vágya;
– szociális – társadalmi aktivitás, odafigyelés mások életére;
– politikai – olyan típus, amely számára a hatalom érték;
– vallásos típus – az élet értelmének keresése.
Minden ember orientálódhat az összes ilyen típusú érték felé, de eltérő mértékben, és az egyik irányultság a domináns. A személyiségek ezen tipológiája alapján G. Allport, P. Vernon és G. Lindsay egy tesztet dolgozott ki az értékek tanulmányozására, G. Holland pedig az érdeklődési kört.
A pszichológiai tudományban D. A. Leontiev azt javasolja, hogy tegyenek különbséget a tényleges értékek és a tudatban jelenlévő reflexív értékgondolatok között. Három jelenségcsoportot különböztet meg:
1) érték mint tudás a köztudat által kialakított társadalmi eszmékről, amelyek jelen vannak az általánosított elképzelésekben arról, hogy mi legyen a közélet különböző szféráiban;
2) az érték mint cselekvés, amelyre törekszik, vagyis az emberek konkrét cselekvéseit igénylő társadalmi ideálok érdemi megtestesülése. Ezek a cselekedetek lehetnek nemesek, önzetlenek, a közjót célozzák, és nem mondanak ellent az egyén személyes törekvéseinek;
3) az értékek személyes eszményként, amelyek jelen vannak az egyén motivációs struktúráiban (modelljei annak, hogy mi legyen), és arra ösztönzik, hogy ezeket objektíven megvalósítsa életében és tevékenységében.
Az értékek közé tartoznak a szükségletek, igények, kötődések, vágyak, elvárások, amelyekkel kapcsolatban szelekciós trend(95, 21. o.).
Az értékek, mint viselkedésszabályozók szociálpszichológiai tartalmáról szólva az azonosított három jelenségcsoporthoz hozzá kell adni egy negyediket is, mint olyasmit, ami valóban létezik az életünkben:
4) az érték mint az egyén erkölcsi megítélésének és erkölcsi helyzetének kritériuma. Jelen van az ember önértékelésében és öntudatában, meghatározza az egyén helyzetét másokkal szemben, és befolyásolja a barátok és partnerek kiválasztását, valamint az interperszonális kapcsolatok jellegét is. Az értékek ezen oldalához kapcsolódik a kognitív disszonancia, amikor az ember kényelmetlenséget tapasztal egy általa meggondolatlannak, ostobának vagy erkölcstelennek tartott, a társadalom értékrendjébe ütköző cselekedettel kapcsolatban.
Az értékek e négy létezési formája összekapcsolódik és átalakul egymásba. Leontyev szerint ezek az átmenetek leegyszerűsítve a következőképpen képzelhetők el: a társadalmi ideálokat (például az oktatás értékét) az egyén internalizálja, és mint „mintaként azt, aminek lennie kell”, arra ösztönzi, hogy legyen aktív – az ember arra törekszik, hogy szerezzen oktatást. A tanulási folyamatban megtörténik az érték elérése és érdemi megtestesülése (az ember tanulóvá válik); A tartalmilag megtestesült értékek (a kapott oktatás) pedig a következő generáció személyes és társadalmi eszméinek megfogalmazásának alapjává válnak (az oktatás érték). Ez az érték ugyanakkor az erkölcsi norma kialakításának ismérvévé válhat. Ebben az esetben az erkölcsi érték nemcsak maga a nevelés, hanem egyrészt a célok, amelyek az embert vezérelték, vagyis mire fordította erőfeszítéseit és akaratát, másrészt pedig az, hogy milyen eszközöket használt. elérni a célt. Ugyanazon felsőoktatás példáján kimutatható, hogy különböző értékekkel rendelkezik: 1) a versenyen való tisztességes részvétel feltételei mellett nevezők esetében; 2) azoknak, akik olyan szülők kérésére tanulnak, akik hajlandók fizetni az oktatásért; 3) azok számára, akik kenőpénzzel vagy cimborával léptek be. Nyilvánvaló, hogy minél kevesebb erőfeszítést tesz az egyén egy bizonyos cél elérése érdekében, az annál kisebb értékkel bír számára.
A személyes értékek az egyéni motiváció forrásai, funkcionálisan egyenértékűek az igényekkel. Elmondhatjuk, hogy az értékek egyrészt a létfontosságú biológiai szükségletek kielégítéséhez kapcsolódnak, másrészt a társadalmi interakción alapulnak, és az emberi viselkedést szabályozó funkciót töltenek be. Az értékeket más emberek osztják, és generációkon át tarthatnak.
Érték - Ez egy megszerzett, az emberek korábbi generációinak tapasztalataiból tanult, általánosított elképzelés arról, hogy mi a fontos egy személy és egy közösség számára. Az értékek tartalma azokat a célokat tükrözi, amelyek irányítják az embereket, amikor gondolkodnak, döntéseket hoznak és cselekszenek.
Az értékek etikai mutatóként is felfoghatók arra vonatkozóan, hogy mit lehet és mit kell akarni ebben az életben, hogyan kell értékelni másokat és önmagát a velük való kapcsolatokban, mire kell törekedni és elérni, de csak olyan eszközökkel, a társadalom jóváhagyja. Viszont a célok elérésének eszközei is értékek. A „cél szentesíti az eszközt” kifejezést maga az élet is többször megcáfolta, mert piszkos kézzel lehetetlen tiszta munkát végezni.
Az értékek tanulmányozása kimutatta, hogy összefüggésben állnak az életkorral, a nemmel és a közösségi kultúrával. Így például fiatalkorban az ember leginkább a függetlenséget és a szabadságot értékelheti, idős korban pedig a jólétet és az élet kényelmét. A férfiak inkább az eredményekre törekednek, míg a nők inkább a szerelem és a család értékei felé orientálódnak. A különböző kultúrák értékkülönbségei külön mérlegelést igényelnek, ezért ezeket a fejezet utolsó részében mutatjuk be.
Az értékeket jelentős stabilitás jellemzi, és a személyiségformálás magját képezik. Motiváló célokat és megfelelő cselekvési irányokat fogalmaznak meg ezek eléréséhez. Az emberek megközelítőleg ugyanazokhoz az értékekhez ragaszkodnak: család, jólét, egészség, szabadság, egyenlőség, igazságosság, stb. Az értékek azonban különböző korszakokban változtatják a jelentőségüket, mivel a társadalom életkörülményeihez és kultúrájához kapcsolódnak. Az értékek központi szerepet játszanak a társadalmi megismerésben, és a mentális általánosítások megértéséhez szükséges alapot adják.
Az értékek tehát olyan fogalmak, amelyek segítségével a pszichológusok olyan jelenségek, állapotok és célok egész sorát próbálják kijelölni és egyesíteni, amelyek érdemesek ezekre törekedni. Mivel a szociálpszichológia az emberi kapcsolatokat a maguk sokféleségében vizsgálja, az értékek problémája alapvető fontosságú. Egy modern értékkutató, a Jeruzsálemi Egyetem professzora, S. Schwartz szerint az értékek az emberi lét három univerzális szükségletét tükrözik: a biológiai szükségleteket, az összehangolt társadalmi cselekvés szükségességét és mindazt, ami az emberiség fennmaradásához és működéséhez szükséges. a csoport (27., 240. o.). Azt is tisztázni kell, hogy a boldogság, amelyre az ember a legmagasabb erkölcsi jóként törekszik, egyben testi és lelki értékek összessége is.
A Hogyan váljunk sikeres szukává című könyvből, akit mindenki irigyel szerző Kabanova Elena Alexandrovna4. fejezet Családi értékek és értékes ötletek Esküvői láz – lappangási időszak „Minden nő arról álmodik, hogy családot alapít!” Kérem, tartsa szem előtt, hogy ez nem az én kijelentésem, hanem mindenki kedvenc szlogenje, aki a családi értékek alapján Oroszország újjáélesztését szorgalmazza. Nyilván mások
A Pszichológia története című könyvből. Gyerekágy szerző Anokhin N V22 AZ EMBEREK LELKI ÉLETÉNEK KULTURÁLTÖRTÉNETI TÖRVÉNYEIRŐL SZÓLÓ ELKÉPZÉS EREDETE A felemelkedő kapitalizmus időszakában képviselői a társadalmat bizonyos szubjektumok érdekeinek és szükségleteinek termékének tekintették (N. Machiavelli, D. Locke, stb.). A 18. században. előbújnak a historizmus csírái. Élet
A Pszichotréning Albert Ellis módszerrel című könyvből írta: Ellis Albert4. fejezet HOGYAN ALAKÍTSJ KI AZ ÖNMAGADRA, MÁS EMBEREKRE ÉS A VALÓS ÉLETKÖRÜLMÉNYEKRE VIZSGÁLÓ NÉZET! Tételezzük fel most, hogy sikerült meggyőznöm arról, hogy a kutatási módszerek segíthetnek legyőzni a szorongást és boldogabb életet élni. Mi a következő lépés?
A Sors maszkjai című könyvből. Szerepek és sztereotípiák, amelyek megakadályoznak bennünket abban, hogy éljünk szerző Szmola Vaszilij Petrovics4. fejezet Az ego értékei Az Ego egyik megkülönböztető vonása a látszólagos önellátás. Az érett, megerősödött Ego nagyon szereti az olyan kijelentéseket, mint: „Mi magunknak is van bajusza”, „A tulajdonos úriember”, „Amit akarok, azt csinálom”, ezzel kinyilvánítva teljes függetlenségét és
A Késés és megszegett ígéretek című könyvből szerző Krasznyikova Olga MihajlovnaÉletünk értékének elégtelen átérzése Önmaga és élete értékének átérzése az egyén egyik alapvető pszichológiai szükséglete, melynek kielégítése az ember teljes fejlődésének szükséges feltétele. Súlyos lelki trauma miatt
A Hogyan maradjunk fiatalnak és éljünk sokáig című könyvből szerző Scserbatikh Jurij Viktorovics A Sajátítsd el a szuggesztió hatalmát című könyvből! Érj el mindent, amit szeretnél! írta Smith SvenKülönböző emberek értékei Egy ember számára az értékek a legfontosabbak. Egyes értékek életünk minden területére vonatkoznak (például biztonság, tevékenység, egészség), mások viszont csak bizonyos körülmények között jelennek meg.
A Jogpszichológia című könyvből szerző Vasziljev Vladislav Leonidovics10.2. Az élet értékének pszichológiája Az élet értékének problémájába való mélyebb elmélyülés érdekében vegyük figyelembe az úgynevezett bűnügyi statisztikák néhány mutatóját. Oroszországban évente körülbelül 30 ezer ember hal meg kábítószer-túladagolás következtében. Körülbelül ugyanannyi
A Hogyan lehet megszabadulni az áldozatkomplexustól című könyvből írta Dyer WayneAz élet iránti kreatív érdeklődéstől megfosztott emberek érvei A következő két kifejezés azt a gondolkodásmódot tükrözi, amely bizonyos körülmények között szinte bármilyen helyzetben megfoszthatja Önt az élet iránti kreatív érdeklődéstől. Íme két példa az alaptalanságra
A sürgőstől a fontosig című könyvből: rendszer azoknak, akik belefáradtak a helyben való futásba szerző: Steve McCletchy A könyvből Soha nem késő sikeressé válni szerző Butler-Bowdon TomPéldák azoknak az embereknek az életére, akik a 40-es és 50-es éveikben értek el legszebb órájukat Julia Child, egy főzős televíziós műsor házigazdája, amely az 1960-as évektől az 1990-es évekig amerikaiak millióit tanította meg főzni, maga is csak éves korában kezdett el sajátítani a kulináris készségeket. 37 éves, és hírneve útban van
A Rational Change című könyvből szerző: Markman ArtBekapcsolódni mások életébe a változás érdekében A Cleveland Clinichez hasonlóan sokan szeretnék megváltoztatni a befolyási körükben lévő emberek viselkedését. Azoknak a szervezeteknek, amelyek ezt a célt tűzik ki, emberekre van szükségük, hogy kapcsolatba lépjenek velük
A Hallgass, értsd meg és légy barátod gyermeked című könyvből. 7 szabály egy sikeres anyához szerző Makhovskaya Olga Ivanovna A Brilliant Performance című könyvből. Hogyan lehetsz sikeres előadó szerző Sednev AndreyLépjen színpadra azzal a beállítottsággal, hogy változást hozzon az emberek életébe Akár az első előadására készül, akár 30 éve beszél, attól függően, hogy milyen kihívásokat old meg, három típusba tartozik: kezdő beszélő, középhaladó beszélő , haladó hangszóró
A könyvből 15 recept a boldog kapcsolatokhoz csalás és árulás nélkül. A pszichológia mesterétől szerző Gavrilova-Dempsey Irina AnatoljevnaNincsenek véletlenszerű emberek az életünkben.Az élmények ellenére egy nőnek csodálatos lehetősége van a gyógyulásra. Munkám során sok különböző női történetet hallgattam meg. És sajnos mindig szomorú, tele fájdalommal és szenvedéssel. Boldog nők jönnek hozzám
A Tárgyalások című könyvből. A speciális szolgáltatások titkos technikái írta Graham RichardSokan azt hiszik, hogy a pszichológusok különleges tehetségekkel felruházott emberek. Például átlátnak másokon, és bármilyen körülmények között kiválóan beszélnek az emberekkel. Természetesen egy pszichológus számára fontos a hozzáértő, tiszta beszéd, az elemző gondolkodás, a figyelmesség és a mások meghallgatásának képessége, de ezek a képességek korántsem meghatározóak. Tehát mi a fontos egy pszichológus számára?
Az emberek iránti érdeklődés
Ha nem érdekli, hogyan dolgoznak az emberek, akkor nem fog tudni dolgozni a pszichológia területén. A mások iránti érdeklődés a pszichológus egyik legfontosabb értéke, aminek köszönhetően az emberek megértése megtörténik. Hiszen ha az embert valami nagyon érdekli, azt mindig igyekszik jól megérteni.
Például elgondolkozott már azon, hogy egyes párok miért veszekednek nyilvánosan? Mi hiányzik nekik az életből? Mások úgy vélik, hogy a nyilvános leszámolás illetlen. Miért elfogadható ez a viselkedés egyesek számára, mások számára miért nem? mi a baj itt? Ha ezek a kérdések komolyan foglalkoztatják Önt, akkor gratulálunk - Ön a szakma egyik legfontosabb értéke.
Az emberek iránti érdeklődés a pszichológust foglalkoztató, megválaszolásra váró kérdések formájában nyilvánul meg. Ez az érdeklődés segít kideríteni a viselkedés és az érzelmi reakciók valódi okait, és nem az általánosan elfogadott „jó” és „rossz” szemszögéből értékelni az embereket.
A vágy másokon segíteni
A pszichológus másik értéke az őszinte vágy, hogy segítsünk a másikon egy nehéz pillanatban, hogy megértsük a jelenlegi helyzetet. Hiszen az emberek jönnek segítségért. Fontos, hogy a pszichológus csatlakozzon az emberekhez, és közösen oldja meg a problémáikat.
Például két ember veszekedett, és pszichológushoz fordult. Segítségre van szükségük a felmerült konfliktus megoldásához. A pszichológus számára ennek a konfliktusnak a megoldása ugyanolyan fontossá kell váljon, mint ezeknek az embereknek.
Bizonyára te magad is könnyen emlékszel olyan helyzetekre, amikor segíteni akartál másoknak, és néha úgy tapasztaltad meg valaki más nehézségeit, mintha a sajátod lenne. Tehát egy pszichológus számára ez a tulajdonság professzionális.
A személyes fejlődés vágya
A pszichológus olyan szakma, amely folyamatos kiegészítő képzést igényel. Minden pszichológus részt vesz különféle képzéseken, szemináriumokon és előadásokon, hogy javítsa a szakmai műveltséget. A pszichológia nagyon sokrétű és sokrétű. Számos iskolát és területet foglal magában, amelyeket az ember élete során tanul, miközben emberekkel dolgozik.
A pszichológusok szakmai közösségekbe tömörülnek, kongresszusokat, konferenciákat, szupervíziókat szerveznek. Ezek azok a helyek, ahol a szakemberek új technológiákat tanulnak, tapasztalatokat cserélnek és tanulnak egymástól.
Emellett minden gyakorló pszichológus folyamatosan fejleszti magát, és megszünteti saját belső ellentmondásait. A pszichológusok gyakran megváltoztatják nézeteiket, meggyőződéseiket, és bizonyos dolgokhoz másképp kezdenek viszonyulni. Ezért minden pszichológusnak megvan a saját személyes pszichológusa, akihez tanácsért fordul.
Elkötelezettség mások fejlesztése iránt
A pszichológusnak az önfejlesztésen túlmenően értékelnie kell mások fejlődését is. A gyakorló pszichológusok gyakran részt vesznek a körülöttük élők képzettségi szintjének emelésében. Megváltoztatják az emberek felfogását, és kibővítik a világról alkotott képüket. Például előadásokat tartanak, webináriumokat tartanak, előadásokat tartanak és szemináriumokat nyitottak.
Bevezetés
1. A szociálpszichológia mint tudomány
2. Az értékorientációk explicit módon befolyásolják a szociálpszichológiát
3. Rejtett értékeket tartalmazó pszichológiai fogalmak
Következtetés
Bibliográfia
Bevezetés
Majdnem 150 évvel ezelőtt O. Comte meglepően pontosan feltárta az emberi probléma fő összetettségét, hangsúlyozva, hogy az ember nemcsak biológiai lény, hanem több is, mint „kultúra csomója”. Más szóval, az ember új, ismeretlen tulajdonságok hordozójává vált, ezért speciális tudományra van szükség a tanulmányozására és megértésére. Comte szerint egy ilyen tudománynak a pszichológiának kellett volna lennie, amelyet az emberi természettel kapcsolatos biológiai és szociológiai ismeretek kreatív szintézisére terveztek. Azóta maga a pszichológia is számos független tudományágra szakadt, és a szociológia sajátos kutatási tárgyat kapott. Ennek eredményeként vita alakult ki arról, hogy a személyiség mely aspektusait kellene tanulmányoznia a különböző tudományoknak és mindenekelőtt az általános pszichológiának, szociológiának és szociálpszichológiának. Anélkül, hogy ennek a megbeszélésnek a részleteibe mennénk, az alábbi következtetésekre fogunk összpontosítani, amelyekben a legtöbbször megegyezés születik a vitázó felek között:
az általános pszichológia az emberi tulajdonságok összességét vizsgálja, beleértve a biológiailag meghatározottakat is, amelyek meghatározzák az egyén társadalmilag jelentős viselkedését és aktivitását,
a szociológia számára a személy „deindividualizált, deperszonalizált formában” (V.A. Yadov, 1969), egy bizonyos társadalmi csoport képviselőjeként, egy társadalmi rendszer elemeként, egyik vagy másik társadalmi szerep hordozójaként jelenik meg,
A szociálpszichológia a személyiséget elsősorban a különféle társadalmi kapcsolatok és a különböző társadalmi csoportokba való befogadás összefüggésében vizsgálja, mind makroszinten, mind kiscsoportok szintjén.
A szociálpszichológia egyik kérdése a társadalmi értékek.
Az első ember, aki meghatározta az emberi értékek fogalmát, Florian Znaniecki lengyel pszichológus volt. Ez 1918-ban történt, amikor W. Thomasszal együttműködve kiadta „A lengyel paraszt Európában és Amerikában” című munkáját. Úgy vélte, hogy az általa bevezetett fogalom egy új tudományág – a szociálpszichológia – központi elemévé válhat, amelyre úgy tekintett, mint a kulturális alapok emberi elmében való megnyilvánulásának tudományára.
A munka tárgya a szociálpszichológia.
A munka témája az emberi értékek a szociálpszichológiában.
A munka célja az emberi értékek szerepének és helyének tanulmányozása a szociálpszichológiában.
A cél elérése érdekében a következő feladatokat oldották meg:
Tekintsük a szociálpszichológiát tudománynak.
Tanulmányozni, hogy az értékorientációk milyen nyilvánvaló módon befolyásolják a szociálpszichológiát.
Fedezze fel a rejtett értékeket tartalmazó pszichológiai fogalmakat.
A munka elméleti alapját David J. Myers, N. Melnikova, A. L. Zhuravleva munkái képezték.
1. A szociálpszichológia mint tudomány
A szociálpszichológia, mint a tudományos ismeretek önálló ága a 19. század végén kezdett formálódni, bár maga a fogalom csak 1908 után kezdett széles körben elterjedni.
A szociálpszichológiai kérdések egy része már régen a filozófia keretein belül felvetődött, és az ember és a társadalom kapcsolatának jellemzőinek megértése volt a természete.
A szociálpszichológiai tudományos problémák tulajdonképpeni vizsgálata azonban a 19. században kezdődött, amikor szociológusok, pszichológusok, filozófusok, irodalomtudósok, néprajzkutatók és orvosok elkezdték elemezni a nagy társadalmi csoportok pszichológiai jelenségeit, a mentális folyamatok és az emberi viselkedés jellemzőit. a környező emberek befolyásától függően.
A felvetett problémákat csak az akkori tudományok keretei között volt nehéz tanulmányozni. A szociológia és a pszichológia integrációja szükséges volt, hiszen a pszichológia az emberi pszichét, a szociológia pedig a társadalmat vizsgálja.
A szociálpszichológia számára két probléma egyidejű megoldása fontos: az alkalmazott kutatás során kapott, a gyakorlathoz szükséges gyakorlati ajánlások kidolgozása; a saját épület „befejezése” a tudományos ismeretek integrált rendszereként a tárgy tisztázásával, speciális elméletek és speciális kutatási módszertan kidolgozásával.
E problémák megoldásának megkezdésekor fel kell vázolni a szociálpszichológia problémakörét, hogy pontosabban meghatározzuk a tudományág segítségével megoldható problémákat.
El kell különíteni a pszichológiai problémáktól azokat a kérdéseket, amelyek a szociálpszichológia kompetenciájába tartoznak.
Mivel hazánkban a pszichológia tudománya tárgyának meghatározásakor az aktivitás elvén alapul, a szociálpszichológia sajátosságait feltételesen úgy határozhatjuk meg, mint az emberek társadalmi csoportokba való beilleszkedése által meghatározott viselkedési és tevékenységi minták vizsgálatát. mint maguknak e csoportoknak a pszichológiai jellemzői.
A szociálpszichológia tárgyát a következő kérdés határozza meg: „Mit vizsgál ez a tudomány önálló, független tudáságként?”
A pszichológia és a szociológia a szociálpszichológia „anya” diszciplínája. Ugyanakkor nem feltételezhetjük, hogy a szociálpszichológia csak egy része a szociológiának és a pszichológiának.
A tudományos ismeretek e ágának függetlensége a kutatás tárgyának sajátosságaiból fakad, amely nem vizsgálható csak egyetlen tudomány keretein belül.
A szociálpszichológiai kutatások tárgyát illetően több nézőpont létezik.
A szociálpszichológia a személyiséget csoportban, társadalomban, társadalomban vizsgálja.
Az általános pszichológiától eltérően a szociálpszichológia nemcsak az egyén mentális folyamatait vizsgálja, hanem azok sajátosságait a társadalmi interakciók rendszerével összefüggésben.
Ebből a szempontból a kutatás tárgya egy ember az emberek között. Ha egy szubjektum egyéni jellemzőit vesszük figyelembe, az csak a neveléssel és szocializációval összefüggő társadalmi fejlődés eredménye.
A modern módszertani tudomány szempontjából a tudományos kutatást a következők jellemzik:
)egy konkrét kutatási objektum jelenléte;
)tények feltárása, okok tisztázása, módszerek kidolgozása, hipotézisek megfogalmazása;
)egyértelmű elválasztás a megállapított tények és hipotézisek között;
)tények, jelenségek magyarázata, előrejelzése.
A tudományos kutatás jellemzői az adatok gondos gyűjtése, elvekbe rendezése, tesztelése és ezeknek az elveknek a további munkában való felhasználása.
Az értékorientációk explicit befolyásának módjai a szociálpszichológiára
A kutatás tárgyának megválasztása a szociálpszichológus értékeit jelzi. És nem véletlen, hogy az 1940-es években, amikor a fasizmus tombolt Európában, a pszichológusok elkezdték aktívan tanulmányozni az előítéleteket; hogy az 1950-es évek, a nézeteltérések iránti intolerancia és az egységesség divatja jellemezte, rengeteg munkát adott nekünk a konformitás terén; hogy az 1960-as években a polgári engedetlenséggel és a növekvő bűnözési rátával megnőtt az agresszió iránti érdeklődés, és hogy az 1970-es évek feminista mozgalma ösztönözte a genderről és a szexizmusról szóló írások felfutását; hogy az 1980-as években megnőtt az érdeklődés a fegyverkezési verseny pszichológiai vonatkozásai iránt, az 1990-es éveket pedig az emberek kulturális és faji különbségekkel és a nem hagyományos szexuális irányultsággal kapcsolatos felfogása iránti érdeklődés újjáéledése jellemezte. A szociálpszichológia a társadalomtörténetet tükrözi.
Az értékorientációk azt is befolyásolják, hogy a kutató melyik témakör felé hajlik. David J Myers ezt írja: „Nem ez a helyzet az Ön iskolájában? Nincs-e észrevehető különbség a bölcsészettudományok, a tudományok és a társadalomtudományok iránt érdeklődők között? Nem gondolja, hogy a szociálpszichológia és a szociológia vonzza azokat az embereket, akik bizonyos mértékig hajlamosak kételkedni a hagyományok sérthetetlenségével kapcsolatban, akik inkább a jövő „faragásával” foglalkoznak, mint a múlt megőrzésével?
(- A biológia a legjobb, mert élőlényekkel foglalkozik.
Nem, a kémia jobb. Neki köszönhetően tudjuk, miből áll minden.
Én a fizikát helyezném előtérbe, mivel ez magyarázza a természet törvényeit.
Köszönjük szakértőinknek, hogy megosztották véleményüket a modern tudományról.)
A különböző tudományok különböző nézőpontokat kínálnak.
És még egy utolsó dolog. Az értékek természetesen a szociálpszichológiai elemzés tárgyaként is működnek. A szociálpszichológusok tanulmányozzák kialakulásukat, változásuk okait, attitűdökre és cselekvésekre gyakorolt hatásuk mechanizmusát. Azonban ezen irányok egyike sem mondja meg, hogy melyik értékek a „helyesek”.
3. Rejtett értékeket tartalmazó pszichológiai fogalmak
Az értékek a fogalmakat is befolyásolják. Fontolja meg a „jó élet” fogalmának meghatározására tett kísérleteket. A pszichológusok különböző emberekhez fordulnak: érett és éretlen, nagyon társaságkedvelő és nem túl társaságkedvelő, mentálisan egészséges és elmebeteg. Úgy beszélnek, mintha tényeket közölnének, pedig valójában értékítéletet hozunk. Így Abraham Maslow személyiségpszichológus nagyon pontos leírások szerzője az „önmegvalósító” egyénekről – olyan emberekről, akik kielégítve túlélési, biztonság-, bizonyos csoporthoz tartozásuk és önbecsülésük iránti igényüket, továbbra is megvalósítják emberiségüket. lehetséges. Kevés olvasó vette észre, hogy Maslow maga választotta ki az ilyen személyek példáit saját értékei alapján. Az önmegvalósító emberek végső leírása kiszámíthatatlannak, autonómnak, misztikusnak stb., magának a tudósnak a személyes értékeit tükrözte. Ha nem a saját hőseivel, például Napóleonnal, Nagy Sándorral és John D. Rockefellerrel kezdte volna valakivel, az önmegvalósítás végső beszámolója más lehetett volna (Smith, 1978).
A pszichológus tanácsai személyes értékeit is tükrözik. Amikor pszichoterapeuták tanácsot adnak nekünk, hogyan éljünk, amikor az oktatási szakértők elmondják, hogyan neveljünk gyerekeket, és néhány pszichológus meggyőz bennünket arról, hogy nem azért élünk, hogy mások elvárásait teljesítsük, akkor őket az ő személyes értékeik vezérlik. (A nyugati kultúrákban ezek általában individualista értékek, amelyek arra törekszenek, ami „nekem” a legjobb. A nem nyugati kultúrák hajlamosak arra összpontosítani, ami „nekünk” a legjobb.) Sokan ennek tudatában bíznak egy „profi”. Ha valaki saját maga határozta meg céljait, a tudomány segíthet nekünk, és javaslatot tehet ezek elérésére. De nem ad és nem is tud válaszolni az erkölcsi kötelezettségekkel, célunkkal és életünk értelmével kapcsolatos kérdésekre.
A burkolt értékek még a kísérleti kutatásokon alapuló pszichológiai fogalmakba is behatolnak. Képzeld el, hogy veszel egy személyiségtesztet, és a pszichológus, miután kiszámolta a pontszámaidat, azt mondja: „Nagyon magas az önbecsülésed, alacsony a szorongásod és kivételesen erős egod van.” „Igen” – gondolod – „egyáltalán nem kételkedtem benne, de jó, hogy ezt biztosan tudom.” Most képzelje el, hogy egy másik pszichológus hasonló vizsgálatot végez. Valamilyen okból ismeretlen okból az általa feltett kérdések között vannak olyanok, amelyekre már akkor válaszolt, amikor kollégája tesztelte. A pontszámok kiszámítása után a pszichológus azt mondja, hogy erős védekező pozíciót vesz fel, mert magas pontszámot ér el az „elnyomás”-on. "Mit jelent? - lepődsz meg. – A kollégája olyan hízelgően beszélt rólam. A tény az, hogy mindkét jellemző ugyanazt a válaszhalmazt írja le (az a hajlam, hogy jókat mondjunk magunkról, és ne ismerjük el a problémák létezését). Nevezzük ezt fejlett önbecsülésnek vagy védelemnek? A „címke” értékítéletet tükröz.
A rejtett (és nem annyira rejtett) értékek áthatják a pszichológusok ajánlásait. Beszivárognak a népszerű pszichológiai könyvekbe, és tanácsot adnak az olvasóknak, hogyan éljenek és szeressenek.
A szociálpszichológia egyáltalán nem okolható azért, hogy az értékítéletek gyakran a szociálpszichológusok nyelvezetében rejtőznek. A mindennapi beszédben ugyanazt a jelenséget különböző módon írhatja le, különböző érzelmi konnotációjú szavakkal - a „morgástól” a „dorombolásig”. Az, hogy a gerillaháború résztvevőit „terroristáknak” vagy „szabadságharcosoknak” nevezzük, az attól függ, hogy miként tekintünk annak okára. Az, hogy a kormányzati segítséget „jólétnek” vagy „nehézségi segélynek” nevezzük, politikai nézeteinktől függ. Amikor „ők” dicsérik hazájukat és népüket, az nacionalizmus, de amikor „mi” ugyanezt tesszük, az hazaszeretet. Az ember személyes erkölcsi értékrendjétől függ, hogy „házasságtörésnek” vagy „polgári házasságnak” tekint-e egy viszonyt. Az agymosás olyan társadalmi hatás, amelyet nem helyeselünk. A perverzió olyan szexuális aktus, amelyet nem végzünk. Az „ambiciózus” férfiakkal és „agresszív” nőkkel, vagy „megfontolt” fiúkkal és „félénk” lányokkal kapcsolatos megjegyzések mögöttes üzenetet közvetítenek.
Következtetés
A vizsgálat eredményei alapján a következő következtetéseket vontuk le.
A szociálpszichológia azt tanulmányozza, hogy az emberek mit gondolnak egymásról, hogyan befolyásolják egymást, és hogyan bánnak egymással. A szociálpszichológia a pszichológiából és a szociológiából indult ki. A szociológiához képest a szociálpszichológia tartalmilag individualisztikusabb, módszertanilag inkább kísérletező. A szociálpszichológia abban különbözik a személyiségpszichológiától, hogy nem annyira az emberek közötti egyéni különbségek érdeklik, hanem az, hogy az emberek általában hogyan érzékelik és befolyásolják egymást.
A szociálpszichológia a környezettudományok közé tartozik: a viselkedés társadalmi környezettől való függőségét vizsgálja. A szociálpszichológiában rejlő megközelítésen kívül számos más megközelítés is létezik az emberi természet tanulmányozására, amelyek mindegyike felteszi a saját kérdéseit, és saját válaszokat kap. Ezek a különböző nézőpontok nem mondanak ellent egymásnak, hanem kiegészítik egymást.
A szociálpszichológusok értékorientációinak hatása kimondottan és implicit módon is megnyilvánul munkájukban. Az explicit hatásra példa a kutatási téma megválasztása, az implicit befolyás pedig a fogalmak megalkotásában, a jelölések megválasztásában és az ajánlások természetében rejlő rejtett feltételezések. Egyre jobban tudatosul a tudományos értelmezés szubjektivitása; a szociálpszichológusok fogalmaiban és terminológiájában megbúvó értékpreferenciák; és a szakadékot a tudományos leírása és annak etikai előírása között, hogy mi legyen. Az értékeknek ez a tudományba való behatolása nem csak a szociálpszichológiára jellemző. Pontosan azért, mert az emberi gondolkodás ritkán pártatlan, szisztematikus megfigyelésekre és kísérletekre van szükségünk, ha valóban ellenőrizni akarjuk, dédelgetett elképzeléseink megfelelnek-e a valóságnak.
Bibliográfia
érték szociálpszichológia
David J Myers. Szociálpszichológia. M.: Korábbi, 2010. 389 p.
a téma azonnali megjelölésével, hogy tájékozódjon a konzultáció lehetőségéről.- A PSZICHOLÓGUS TANULÓK SZAKMAI ÉRTÉKÉRTÉKÉNEK FEJLESZTÉSE
- SZAKMAI FEJLŐDÉS
- A PSZICHOLÓGUSOK SZAKMAI ÉRTÉKEI
A pszichológus szakma szakmai értékeit feltáró tanulmány eredményeit mutatjuk be. Meghatározzák a „pszichológus szakmai értékei” fogalmát, és figyelembe veszik azok összetevőit. Kimutatták, hogy az egyetemi végzettség megszerzése befolyásolja a hallgatók szakmai értékrendjének kialakulását, változását.
- A szakmák világában való tájékozódás fogalmi rendszere és általános tartalma
- A serdülő (tanuló) kor szociálpszichológiai sajátossága
- A serdülőkori személyiségfejlődés pszichológiai jellemzői, szociálpszichológiai mintái és sajátosságai
- Fogyatékos gyermeket nevelő nők családi perspektívái
- A tréner-tanár személyiségének szakmai fejlesztése
Manapság nagyon sok különböző szakma létezik, amelyek közül egy fiatalnak választania kell élete és szakmai útja elején. Ha korábban nem volt ilyen probléma, abból kifolyólag, hogy a jövőbeli szakma választását a szülő megismétlése hozta meg, ma már minden eddiginél jobban nehezíti a fiatalokat ez a probléma.
E.A. nagyon aktívan részt vett és részt vesz a személyiség szakmai fejlődésének kérdéskörének tanulmányozásában. Klimov, T.V. Kudrjavcev, Yu.P. Povarenkov, O.G. Noskova, N.S. Prjazsnyikov, E. Yu. Prjazsnyikov és mások. Különös figyelmet kell fordítani E.F. Zeer szerint a szakmai fejlődésnek megvan a maga fejlődési lehetősége. Ide tartoznak a társadalmilag jelentős tulajdonságok, szakmai készségek, végzettség, általános és speciális képességek és még sok minden más. Ennek a lehetőségnek a megvalósulása számos tényezőtől függ, mint például az ember veleszületett hajlamától, a szakember tevékenységének sajátosságaitól és a társadalmi helyzettől. Mindezek a tényezők azonban másodlagosak, az elsődleges tényező azon objektív követelmények rendszere az egyén számára, amelyeket a szakmai tevékenység határoz meg. Ez azzal magyarázható, hogy e tevékenység végzése során olyan új tulajdonságok, egyedi tulajdonságok keletkeznek, amelyek nem a hallgató sajátjai, de elérhetőek egy okleveles szakember arzenáljában. Mint ilyen, a szerző a szakmai fejlődést olyan társadalmi módszerek összességeként határozza meg, amelyekkel befolyásolni lehet egy személyt, beleértve őt a különféle jelentős szakmai tevékenységtípusokba annak érdekében, hogy a szakmailag fontos magatartásformák komplexumát, a szakmai tevékenységek végzésének egyéni módjait stb. Vagyis ez egy olyan személy „alakítása”, aki alkalmas és megfelel az adott szakmai tevékenység által támasztott követelményeknek. Vagyis szűken értelmezve azt mondhatjuk, hogy a szakmai fejlődés folyamata mindenekelőtt a szakmai tevékenységek sikeres végrehajtásához szükséges értékek elsajátítása az emberben. Természetesen ezek az értékek a szakmai tevékenység minden típusában jelentősen eltérhetnek.
Sok más szakmai érték mellett a pszichológus szakmának szakmai értékei is vannak. Számos szerző (I. A. Ralnikova, E. A. Ippolitova, E. V. Sidorenko, N. Yu Khryashcheva, M. V. Molokan, E. E. Werner stb.) azt a kérdést vizsgálja, hogy pontosan milyen értékek tulajdoníthatók ennek a csoportnak. N.V. Bachmanov és N.A. A stafurint a személy teljes és helyes megértéséhez szükséges képességként azonosítják, a személy belső tulajdonságainak és jellemzőinek megértésének képességét, az empátia képességét, a viselkedés elemzésének képességét, valamint az önmaga és a kommunikációs folyamat irányításának képességét. N.N. Obozov a pszichológiai tanácsadás sajátosságait figyelembe véve a következő, szakmailag fontos tanácsadó pszichológus tulajdonságait azonosítja: szociabilitás - mint kontaktus; dinamizmus - a viselkedés rugalmassága; a különféle szubjektív eltérések elkerülése saját értékelésében és viselkedésében; tolerancia az esetleges meghibásodásokkal szemben (neurotikus), a meghallgatás és a megértés képessége; képesség a nehézségek helyzetének az ügyféllel együtt történő mérlegelésére; a lehetséges konfliktuslehetőségek ismerete. E.V. Sidorenko és N. Yu. Hryascsov azonosítja a pszichológus néhány közös személyes és szakmai tulajdonságát, amelyek kialakulása véleményük szerint hatékony pszichológiai tevékenységet biztosít. A pszichológus ezen tulajdonságaiként a szerzők a pszichológiai megfigyelést, az empátiát és a kreativitást, a pszichológiai gondolkodást, az önkontrollt és a halláskészséget azonosítják. I.A. Ralnikova és E.A. Ippolitova olyan szakmai értékeket használt kutatásaihoz, amelyek a szakértők szerint megfelelnek a pszichológusi hivatásnak. Ez az empátia (empátia) képessége; kapcsolatteremtési képesség; általános intelligencia; megfigyelés; reflektálási képesség; kreatív elme; a kérdések világos megfogalmazásának és a gondolatok kifejezésének képessége; egészség (fizikai és pszichológiai); jó kapcsolatok a csapatban; a döntéshozatal szabadsága; kedvező munkakörülmények; karrier növekedés; tisztességes bérek; a professzionalizmus mások általi elismerése.
Ebből arra következtethetünk, hogy kis eltérések vannak a szerzők pszichológus szakmai értékeinek meghatározásai között, de általában véve a kutatók egyetértenek abban. Leggyakrabban a szerzők egyetértenek abban, hogy a pszichológus szakmai értékeit, mint a szakmai pszichológiai tevékenységek sikeres végrehajtásához szükséges értékeket és személyiségjegyeket értik; és a pszichológusok szakmai értékeinek felismerésében, mint a reflexió, az empátia, a megfigyelés és a spontaneitás.
Így a munka tárgya a szakmai értékek, a tárgy a pszichológushallgatók szakmai értékei.
A munka célja, hogy feltárja a szakmai értékek jellemzőit a pszichológus hallgatók körében a képzés során.
A kutatás hipotézise az, hogy a pszichológushallgatók szakmai értékei a tanulási folyamat során megváltoznak.
A vizsgálat során a következő módszereket alkalmaztuk: irodalmi források elemzése, E.B. módszertanának módosított változata. Fantalova "A professzionális pszichológiai értékek értéke és hozzáférhetősége közötti kapcsolat."
Vizsgálati minta: 15 1. évfolyamos pszichológia szakos hallgató és 15 4. évfolyamos pszichológia szakos hallgató vett részt a vizsgálatban. A vizsgálatot az Altáj Állami Egyetemen végezték.
Az empirikus vizsgálat eredményei alapján kiderült, hogy az elsőéves hallgatók számára olyan értékek bizonyultak kiemelten fontosnak, mint az empátia képessége (p.<0,001), умение устанавливать контакт (р<0,001), общая интеллектуальность (р=0,002), наблюдательность (р<0,001) и творческий склад ума (р<0,001). Вероятно, это обусловлено идеализацией студентами на данном этапе профессии психолога, актуализацией ценностей, свойственных именно для данной профессии. Для студентов 4 курса более приоритетными ценностями оказались здоровье (р<0,001), хорошие взаимоотношения в коллективе (р<0,001), свобода принимать решения (р=0,001), благоприятные условия труда (р<0,001), достойная заработная плата (р<0,001) и на уровне тенденции карьерный рост (р=0,051). Вероятно, это детерминировано становлением в конце обучения более реалистичного взгляда на профессиональную деятельность. Повышается значимость ценностей, обуславливающих общий психологический, физический и материальный комфорт в работе, на которую студенты намерены устраиваться. Критерий U-Манна-Уитни показал отсутствие значимых различий в ценностях способности к рефлексии, умении четко формулировать вопросы и выражать свои мысли, признании профессионализма другими людьми. Вероятно, данные ценности актуальны как для студентов, обучающихся на 1 курсе, так и для студентов, заканчивающих обучение и нацеленных на трудоустройство. В целом, можно сделать вывод о том, что студенты 4 курса имеют более «универсальные» ценности, являющиеся позитивными во многих других профессиях. Скорее всего, это связано с их скорым входом непосредственно в профессиональную сферу.
Megállapíthatjuk tehát, hogy az egyetemi végzettség megszerzése valóban befolyásolja a hallgatókat, életkilátásaik átalakulását, illetve a pszichológus szakmában való önmegvalósítás elmaradása esetén a szakmai fejlődés alternatív lehetőségeinek keresésének aktualizálását.
Bibliográfia
- Zeer E.F. Szakmák pszichológiája. Tankönyv egyetemisták számára - 2. kiadás, átdolgozott, kiegészítő. - M.: Akadémiai Projekt; Jekatyerinburg: Üzleti könyv, 2003.- 15-18 p.
- Bachmanova, N. V., Stafurina, N. A. A pszichológus szakmai képességeinek kérdéséről // A felsőoktatás modern pszichológiai és pedagógiai problémái: tudományos művek gyűjteménye. - Vol. 5. - L., 1985. p.62-67
- Obozov N.N. Pszichológiai konzultáció. – Szentpétervár, 1993 – 32. o
- Sidorenko E.V. Kommunikatív kompetencia képzése az üzleti interakcióban. – Szentpétervár: Rech, 2008. – 84. o
- Ralnikova I.A., Ippolitova E.A.. A hallgatók szakmai kilátásokkal kapcsolatos elképzeléseinek átalakítása, mint az önszerveződési tényező az egyetemi tanulmányok válságos időszakaiban // Siberian Psychological Journal. – 2009 - No. 32. – p.18-22
Az értékprobléma iránti érdeklődés a társadalom életének kritikus időszakaiban felerősödik. Ez egyben a modern korszak is, amikor dinamikus társadalmi átalakulások, globális természeti és ember okozta katasztrófák következnek be, amelyek mind a világcivilizáció, mind az orosz államiság szintjén, mind a világ civilizációja, mind az orosz államiság szintjén az értelemkeresést, az emberi lét alapvető értékalapjait idézik elő. egy adott személy öntudata, aki élettevékenységet végez a változó világban. Az értékirányelvek keresése az oktatás területén is folyik, reagálva korunk kihívásaira.
A 20. század kiemelkedő filozófusa. E. Fromm azt írta, hogy „az öntudat, az értelem és a képzelet – az embernek mindezek az új tulajdonságai... olyan képet kell alkotni a világról és az ember helyéről, amely világos szerkezetű és belső tulajdonságokkal rendelkezik. kapcsolat... Az embernek szüksége van koordinátarendszer, életirányelvek, értékorientációk , ami nélkül eltévedhet és elveszítheti a céltudatos és következetes cselekvés képességét... A létfontosságú koordináták iránti igényhez hozzátartozik egy olyan cél igénye is, amely megmutatja, merre kell mennie. A világnak van egy bizonyos jelentése az ember számára, és a saját világképének egybeesése a körülötte lévő emberek elképzeléseivel személyesen számára az igazság kritériuma. E. Fromm amellett érvelt, hogy nincs egyetlen kultúra sem, amely nélkülözhetné az ilyen értékorientációs vagy koordinátarendszert, minden egyénnek szükségszerűen van ilyen. Az értékeket az ember a szocializáció és az oktatás során sajátítja el, amikor kialakul az öntudat, a világnézet, a szakmai pozíció és a személyes identitás.
Értékkoordináta-rendszerre van szükség ahhoz, hogy az alany szakmai tevékenységet hajtson végre, különösen azokat a tevékenységeket, amelyek közvetlenül kapcsolódnak egy személyhez, mint a munka tárgyához.
Tekintettel arra, hogy az elmúlt tizenöt évben elterjedt az emberhez legközvetlenebbül kapcsolódó pszichológusi szakmai tevékenység, a szakma és a pszichológiai nevelés értékalapjainak problémája egyre sürgetőbb megfontolást igényel.
Az értékek, értékorientációk, értékkoordináták a társadalomtudományokban széles körben használt fogalmak. Az értékprobléma fejlesztésének nagy hagyománya van a filozófiában, F. Brentano, M. Weber, W. Windelband, W. Wundt, Dilthey, J. Dewey, K.I. Lewis, F. Nodl, F. Taulsen, Alexius von Meinonn, M. Scheler és mások, akik a következő típusú értékelméleteket alkották meg: naturalista, pszichologizmus, transzcendentalizmus, perszonalista ontologizmus, kultúrtörténeti relativizmus és szociologizmus.
Az értékproblémával foglalkozó történelmi és filozófiai irodalom elemzése azt mutatja, hogy az értékeket a történelem során az emberek társadalmi életének „szabályozó mechanizmusának” tekintették. Ez a mechanizmus egy komplexen szervezett rendszer, amelyben a viselkedés legáltalánosabb, stratégiai szabályozását végrehajtó értékek mellett normák is vannak. Az egyetemes emberi érték az ember egyetemes lényegét, természetét testesíti meg.
A filozófiai irodalomban különféle megközelítések alakultak ki az értékek meghatározására: az értéket egy olyan eszmével azonosítják, amely egyéni vagy társadalmi iránymutatóként működik; széles körben elterjedt szubjektív képnek vagy eszmének tekintik, amelynek emberi dimenziója van, és a kulturális és történelmi normák szinonimája; egyfajta „méltó” viselkedéshez, egy sajátos életmódhoz kapcsolódik. A modern axiológiában kialakult egy olyan álláspont, amely az objektum-szubjektum relációk rendszerében az értékviszony létezésének felismerésével, a tárgy jelentésével társul az alany számára. Például M.S. tanulmányaiban. Kagan megmutatja: az emberen és a társadalmon kívül nincsenek értékek, és az emberhez való viszonyon kívül maguk a tárgyak nem tartoznak értékminősítés alá. Az értékeket úgy tekintjük, mint az embernek a világhoz való személyes színezetű hozzáállását, amely tudás és személyes tapasztalat alapján alakul ki. Ugyanakkor a szerző csak a társadalmi haladáshoz kapcsolódó pozitív jelentőségű eseményeket, jelenségeket tekinti értéknek. A.G. Zdravomislov az értékeket „olyan érdekekként határozza meg, amelyek a történelem folyamán a szellemi termelés munkamegosztása miatt elszigetelődtek, amelynek tárgya az erkölcsi, etikai és esztétikai normák”.
Az "orosz enciklopédikus szótárban" értékeketúgy definiálják, mint „a környező világ tárgyainak vagy jelenségeinek pozitív vagy negatív jelentősége egy személy számára, amelyet az emberi élet szférájában való részvételük határoz meg. E jelentőség értékelésének kritériumai és módszerei normatív elképzelésekben, ideálokban, attitűdökben és célokban fejeződnek ki.”
A pszichológiai szótár az értéket olyan fogalomként értelmezi, amely a valóság egyes jelenségeinek társadalomtörténeti jelentőségét, az egyének személyes jelentését jellemzi, megjegyezve a szabályozó funkciót: „az értékek fontos tényezőként szolgálnak az egyén viselkedésének szabályozásában, ill. az emberek közötti kapcsolatokat."
Az orosz pszichológiában az értékek figyelembevételének egyik alapja az egyén orientációja, amelyet a különböző fogalmak eltérően jelölnek: „dinamikus tendenciaként” (S. L. Rubinstein), „jelentésképző motívumként” (A. N. Leontiev), „ domináns attitűd" (V.N. Myasishchev, A.V. Bratus), "fő életorientáció" (B.G. Ananyev).
D.A. Leontiev az értékek (társadalmi ideálok, objektíven megtestesült és személyes értékek) létezési formáit jellemzve tisztázza, hogy a társadalmi ideálokat és az objektíven megtestesült értékeket a filozófia és a szociológia tanulmányozza, a pszichológia pedig a személyes értékek tanulmányozására apellál. .
A személyes értékek egyrészt nem korlátozódnak egy adott pillanatra, adott helyzetre, másrészt nem belülről, hanem kívülről vonzzák az embert valamihez, harmadrészt pedig nem önzőek, értékeléseket adnak. az objektivitás eleme, hiszen minden értéket úgy élünk meg, mint ami összeköt másokkal. Bár ez az objektivitás relatív, mert a legáltalánosabban elfogadott értékek is az adott személy belső világának részévé válva átalakulnak, és abban sajátítják el jellegzetes képességeiket.
IGEN. Leontyev leírja a társadalmi érték személyes értékké alakításának mechanizmusát. Bármely társadalmi csoportot - az egyes családoktól az emberiség egészéig - bizonyos közös értékekre való összpontosítás jellemez - ideális elképzelések arról, hogy mi a jó, kívánatos és helyes, összefoglalva a közösség minden tagjának közös életének tapasztalatait. csoport. Azáltal, hogy az ember megtanulja másoktól a valaminek mint értéknek a nézetét, új, a szükségletektől független viselkedésszabályozókat alakít ki. Ennek megfelelően a társadalmi érték személyessé alakításának mechanizmusa az, hogy az embert egy csoporttal együtt bevonják egy meghatározott érték gyakorlati megvalósításába, és ennek az értéknek a sajátjaként való átélése alapvetően fontos.
KÖZÖS TÁRSASÁG
TEVÉKENYSÉG társadalmi értékek
Az oktatás értéke;
A professzionalizmus értéke;
A kedvező társadalmi státusz értéke;
A sikeres karrierépítés értéke stb.
A gyakorlat azt mutatja, hogy a pszichológus, amikor egy klienssel dolgozik, bizonyos befolyást gyakorol rá: megváltoztatja a helyzethez való hozzáállását, bővíti látásmódját és megértését önmagáról és más emberekről, segít felismerni más viselkedési modellek alkalmazásának lehetőségét a problémában. helyzetekben, kivéve azokat, amelyek egyéni ügyfélélményben alakultak ki. A pszichológus a kliens tudatának és öntudatának befolyásolásával vezetői pozíciót valósít meg. Természetesen ennek a vezetésnek a megnyilvánulási formája jelentősen eltér attól a vezetéstől, amely egy szervezet, nagy és kis csoportok, stb. A pszichológus vezetése elsősorban szakértői vezetés. Tudja, mi segíti az embert, hogy megtalálja a lábát, megtalálja a módját, hogyan nyújtson pszichológiai segítséget egy adott ügyfélnek. A fentiek szükségessé teszik a vezetés fogalmának és különféle megnyilvánulásainak a lényegét.
A leader szó az angol lead (to lead) szóból származik. A vezető az, aki utat mutat. A vezető a csoport tagja, akinek a csoport elismeri a döntési jogot a számára jelentős helyzetekben (37).
Krichevsky R.L. a vezetőt olyan személyként jellemzi, aki magas személyes státusszal rendelkezik, erős befolyással van a körülötte lévő emberek véleményére, viselkedésére, bármely egyesület, szervezet tagja, és egy sor funkciót lát el (38).
A vezető fogalma mellett a „vezetés” fogalmát is figyelembe veszik, amelyet a társadalmi befolyásolás folyamataként határoznak meg, amelyben a vezető a beosztottak önkéntes részvételére törekszik a szervezeti célok elérése érdekében végzett tevékenységekben (Srishain); vagy a csoporttevékenységet befolyásoló folyamatként, amely a célok elérésére irányul (Stogdill) (38).
F. Fiedler szerint a vezetés konkrét cselekvések egy csoport tevékenységeinek koordinálására és irányítására.
Vezetés - dominancia és alá-fölérendeltségi, befolyási és követési viszonyok egy csoport interperszonális kapcsolatrendszerében (38).
A vezetés egyfajta vezetői interakcióként definiálható, amely egy adott helyzetben a különböző erőforrások leghatékonyabb kombinációján alapul, és arra irányul, hogy az embereket közös célok elérésére ösztönözze. Ebből a meghatározásból az következik, hogy a vezetés a vezető, a követők és a helyzeti változók függvénye.
A vezetés jelensége az ember és a társadalom természetében gyökerezik. A vezetéshez sok tekintetben hasonló jelenségek a kollektív, falka életmódot folytató állatok körében találhatók. Itt mindig kiemelkedik a legerősebb, legintelligensebb, kitartó és határozott egyén - a vezető, aki a csordát (falkát) vezeti annak íratlan törvényeinek megfelelően, amelyeket a környezettel való kapcsolat szab meg és biológiailag programozott (37).
A hatás irányától függően A szervezet és az egyén céljainak elérése érdekében a vezetést a következőkre osztják:
konstruktív (funkcionális), azaz. közreműködés a szervezet céljainak elérésében;
pusztító(működésképtelen) , azok. a szervezetre káros törekvések alapján alakult ki (például tolvajok vagy vesztegetők csoportja által kialakított vezetés egy vállalkozásnál);
semleges, azok. közvetlenül nem befolyásolja a termelési tevékenységek hatékonyságát (például vezetés egyazon szervezetben dolgozó amatőr kertészek csoportjában).
Természetesen a való életben a vezetői típusok közötti határvonalak folyékonyak, különösen a konstruktív és a semleges vezetés között. Ahhoz, hogy egy pszichológus hatékonyan befolyásolhassa az ügyfelet, szükséges, hogy egyszerre legyen üzleti és érzelmi vezető. Természetesen a pszichológus által az érzelmi kapcsolatok rendszerében elfoglalt pozíció szintje is befolyásolja szakmai kapcsolatainak eredményességét.
A konstruktív vezetés a pszichológus számára elfogadható, mert a pszichológus szakmai tevékenységének fő feladata a kliens segítése a problémája megoldásában, ami viszont feltételezi a pszichológus kliensre gyakorolt hatásának lehetőségét és megvalósulását, így a vezetés megnyilvánulását: „Ne árts, hanem tégy jobbat” (1).
Véleményünk szerint az E. Shein által bemutatott tipológia érdekes:
Vezetés a dominancia és a hatalom révén(ezt akkor hajtják végre, amikor a vezetőnek több hatalma és ereje van, vagyis ez nem személyes tulajdonsága, hanem státusza, pozíciója révén szerzi meg. „Én vagyok a főnök, és te azt teszed, amit mondok”).
Vezető-manipulátor.(Megcsalással, félrevezetéssel. „Te – nekem, én – neked”). Mindkét alantas ösztön, mint az irigység, az önérdek és a ravaszságból fakadó pozitív tulajdonságok (kemény munka, őszinteség, felelősség, odaadás, tisztesség) kiaknázva vannak. Azok. a személyt a manipulátor céljainak eléréséhez használják fel.
Karizmatikus vezető- ragyogó személyiség, akinek vannak saját elképzelései, vannak követői, akik csodálják, utánozni akarják, és ennek köszönhetően irányít. Hogy az emberek közel akarnak lenni egy érdekes emberhez, hogy részt vegyenek ugyanabban a tevékenységben. Csak az imádatot fogadja el. (Például egy guru és szektája; rajongók és egy énekes). Ő maga nem választ sem erőszakot (mint egy erős vezető), sem megtévesztést (mint egy manipulatív vezető). A karizmatikus vezető befolyásolja az emberek csodálatát és imádatát.
Társadalmilag felelős vezető. Azt mondja: "Ha nem én, akkor ki?" Karizmatikus - ők maguk arra törekednek, hogy vezetők legyenek, bájos, fényes képük van, és ez a típus a vezetést kötelességnek, felelősségnek tekinti. Vezetés tekintély, tisztelet és kötelességtudat révén. Az emberek tisztelik őt, hallgatnak rá és bíznak benne.
Vezető-tanár. Mindent elért, vezető marad azáltal, hogy tudást, tapasztalatot ad át a tanulóknak, fejleszti őket. Az embereket erősítve vezet, ezért önként elfogadják vezetőnek.
Lelki vezető. Az emberek őt választják példaképül, és megpróbálnak olyanok lenni, mint ő. Egy ilyen vezető befolyása abban rejlik, hogy a spirituális vezető példája által inspirálva az ember megváltozik és fejleszti önmagát. A vezető semmilyen módon nem befolyásolja szándékosan az embereket. A spirituális vezető nem tesz erőfeszítéseket, az emberek maguk választják őt vezetőnek.
