A társadalmi rendszer funkciói. Társadalmi rendszer és környezete
| Olvassa el az alábbi szöveget, amelyből néhány szó hiányzik. Válassza ki a szavak (kifejezések) listájából, amelyeket be kell szúrni a hézagok helyére. „A társadalmi rendszer folyamatosan változik: új elemek jelennek meg, a régiek összetettebbé válnak vagy eltűnnek. A __________ (A) két formája van: evolúció és forradalom. A tudósok __________ (B)-nek nevezik az egyre összetettebb társadalmi formációk kialakulásának fokozatos folyamatát. A __________ (B) folyamatában a társadalmi rendszer instabil állapotba kerül, a társadalmi erők egyensúlya megbomlik. Fontos kérdés a __________ (D) társadalmi változások és az ezeket meghatározó tényezők. Az az elképzelés, hogy a világ változásai az alacsonyabbról a magasabbra, a kevésbé tökéletesről a tökéletesebbre történnek, __________ (D) gondolatát adta. E társadalmi jelenség eredményeként a társadalom az anyagi __________ (E) és a spirituális fejlődés magasabb szintjére lép át.” A listában szereplő szavak névelőben vannak megadva. Minden szó (kifejezés) csak egyszer használható. Válassz egy szót a másik után, mentálisan töltsd ki az egyes hiányosságokat. Kérjük, vegye figyelembe, hogy több szó van a listában, mint amennyit az üres helyekre ki kell töltenie. | ||
Az alábbi táblázat a hiányzó szavakat jelző betűket mutatja.
A társadalom és az ember önfejlődésének van egy bizonyos vektora, amely a haladás és a regresszió fogalmaihoz kapcsolódik, a filozófiatörténetben ezeket a fogalmakat leggyakrabban poláris pozíciókból értékelték. Számos gondolkodó meg volt győződve a haladás létezéséről a társadalomban, és annak kritériumát a tudomány és az értelem növekedésében, az erkölcs javulásában látta. Mások a haladás szubjektív aspektusait hangsúlyozták, összekapcsolva azt az igazság és az igazságosság eszméinek növekedésével. A haladás gondolatának hamisságáról is véleményt nyilvánítottak... Sokan a haladást elsősorban a társadalom fejlődésének lelki tényezőivel, a minden emberbe vetett hit növekedésével, az emberközi kapcsolatok humanizálásával, a társadalmi kapcsolatok erősödésével hozták összefüggésbe. Ennek megfelelően a regresszió az ellenkező irányú mozgásként, a gonoszság és az igazságtalanság győzelmeként, az emberek széthúzásaként és valamiféle emberellenes erőnek való alárendeltségként emelkedett ki.
Az ókorban a társadalomban végbemenő változásokat egyszerű eseménysorként vagy az elmúlt „aranykorhoz” képest leépülésként értelmezték. A kereszténységben először jelenik meg a társadalom és az ember történelmietlen céljának, az „új ég és új föld” gondolata.
A marxista felfogásban a társadalmi haladás a társadalom termelőerõinek folyamatos fejlõdésével, a munka termelékenységének növekedésével, a társadalmi fejlõdés spontán erõinek elnyomásától való megszabadulással és az ember ember általi kizsákmányolásával járult hozzá. A haladás végső célja és kritériuma az ember, mint harmonikusan fejlett személyiség evolúciója volt. A regressziót a marxizmus a társadalom ellenkező irányú mozgásaként értelmezte, melynek oka reakciós társadalmi-politikai erők voltak.A XX. Az emberiség globális problémáinak megjelenésével és a világ egészének fokozódó instabilitásával a társadalmi haladás kritériumai megváltozni kezdenek. A társadalom és a történelem haladás fogalma egyre inkább magához az ember testi és lelki tulajdonságainak fejlődéséhez kapcsolódik. Így a társadalom és az emberek progresszív fejlődésének szerves jellemzőiként olyan kritériumokat javasolnak, mint az anyai és gyermekhalandóság szintje, a testi és lelki egészség mutatói, az élettel való elégedettség érzése stb. Semmiféle haladás (a gazdasági, társadalmi-politikai és a társadalom egyéb szféráiban) nem tekinthető vezetőnek, ha nem érinti minden ember életét a bolygón. Másrészt meredeken növekszik az egyes személyek felelősségének részesedése mindazért, ami a társadalomban történik, a történelem kívánt irányba való mozgásáért.
(V. Kokhanovszkij)
Volt-e nézetegység a gondolkodók között a társadalmi haladás kritériumairól a filozófiatörténetben? Magyarázza meg válaszát a szöveg alapján! Milyen két tényező befolyásolta a szerző szerint a modern világban a haladás kritériumainak megváltozását?
A szerző a fejlődést a társadalom különböző szféráival kapcsolja össze. Ön szerint van előrelépés spirituális és erkölcsi téren? Fogalmazza meg álláspontját, és adjon három érvet annak alátámasztására.
Az alábbiakban a kifejezések listája található. Kettő kivételével mindegyik jellemzi az „agrártársadalom” fogalmát.
1) Tradicionalizmus; 2) kollektivizmus; 3) gyár; 4) vallás; 5) nagy család; 6) szolgáltatási szektorban.
Keressen két olyan kifejezést, amely „kiesik” az általános sorozatból, és írja le azokat a számokat, amelyek alatt szerepelnek a táblázatban.
Ez egy holisztikus rendszer, egy többdimenziós oktatás. (B) A politika játssza a legjelentősebb szerepet a társadalom fejlődésében. (B) Tévedtek azok a gondolkodók, akik a közélet gazdasági szféráját helyezték előtérbe. (D) A nemrég megjelent filozófiai szótárban több cikk foglalkozik a „társadalom” fogalmával. (D) A szótári cikkek szerzői között nemcsak filozófusok, hanem szociológusok és közgazdászok is vannak.
Határozza meg, mely szöveges rendelkezések vannak
„A társadalmi rendszer folyamatosan változik: új elemek jelennek meg, a régiek összetettebbé válnak vagy eltűnnek. A _______(A)-nak két formája van – az evolúció és a forradalom. A tudósok _________(B)-nek nevezik az egyre összetettebb társadalmi formációk kialakulásának fokozatos folyamatát. A _________ (B) folyamatában a társadalmi rendszer instabil állapotba kerül, a társadalmi erők egyensúlya megbomlik.
Fontos kérdés a _________ (D) társadalmi változások és az ezeket meghatározó tényezők. Az az elképzelés, hogy a világ változásai az alacsonyabbról a magasabbra, a kevésbé tökéletesről a tökéletesebbre történnek, a _____________ (D) gondolatát eredményezte.
E társadalmi jelenség eredményeként a társadalom az anyagi ________ (E) és a spirituális fejlődés magasabb szintjére áll át.
fókusz
szociális változás
igények
evolúció
információ
7 haladás
8 társadalmi forradalom
9 jólét
JÓ EMBEREK, SEGÍTSENEK A PZHL-NEK, HA NEM NEHÉZ, 65 PKTEgy társadalom társadalmi szerkezete nem merev; állandóan rezgések, mozgások lépnek fel benne, pl. társadalmi mobilitás jellemzi.. A társadalmi mobilitás egy társadalmi csoport vagy egyén társadalmi helyzetének változása. A „társadalmi mobilitás” kifejezést P. A. Sorokin vezette be a szociológiába, aki a társadalmi mobilitást a társadalmi létra mentén történő mozgásnak tekintette két irányban: függőleges - felfelé és lefelé történő mozgás, horizontális - mozgás ugyanazon a társadalmi szinten. A társadalmi változások időszakában tömeges csoportos mobilitás tapasztalható. Stabil időszakokban a társadalmi mobilitás fokozódik a gazdasági szerkezetváltás idején. Ebben az esetben az oktatás fontos „társadalmi lift”, amely biztosítja a vertikális felfelé irányuló mobilitást. A társadalmi mobilitás meglehetősen megbízható mutatója a társadalom nyitottságának vagy zártságának szintjének. A modern társadalomban a társadalmi mobilitás a társadalmi marginalitás jelenségét idézi elő A marginalitás egy olyan fogalom, amely határvonali, köztes, kulturális jelenségeket, társadalmi szubjektumokat és státuszokat jellemez... A marginalizáció törést, egy bizonyos társadalmi közösséghez való tartozás elvesztését jelenti. utólagos másik közösségbe való belépés vagy ahhoz való teljes alkalmazkodás nélkül. A marginalizált személy az a személy, aki két különböző csoporthoz kapcsolódik anélkül, hogy egyikhez sem tartozna... A marginalizált személy önmagáról alkotott szubjektív elképzelése és objektív helyzete egymásnak ellentmond: a túlélésért folytatott küzdelem helyzetébe kerül. Ezért a marginális személyiségnek számos jellegzetes vonása van: szorongás, agresszivitás, indokolatlan ambíció. A marginalizált személy szociális viselkedése nehézségeket okoz mind magának, mind a vele kommunikáló embereknek. A szociológiában sokáig negatívan értékelték a marginalitást. Az utóbbi időben a szociológusok megváltoztatták a hozzáállásukat, pozitív oldalát látva ennek a társadalmi jelenségnek. (Minaev V.V., Arkhipova N.I., C1. A szöveg alapján jelölje meg azt a jellemzőt, amely meghatározza a társadalmi mobilitás lényegét. Melyek (P.A. Sorokin szerint) a társadalmi mobilitás fő irányai? C2. Milyen két társadalmi feltétel mellett? a szerzők szerint az oktatás fontos „társadalmi lift"? Magyarázza meg ezen feltételek bármelyikét. C3. Kit neveznek a szerzők marginálisnak? Határozza meg és adjon három példát a marginalitásra a társadalomtudományi kurzus ismeretei és a társadalmi élet tényei alapján . C4. Az utóbbi időben, ahogy a szerzők megjegyzik, a szociológusok a marginalitás pozitív oldalát látták. Kérjük, jelöljön meg három megnyilvánulást
Utasítás
Az állandó mozgásállapotban lévő rendszert dinamikusnak nevezzük. Fejlődik, megváltoztatja saját tulajdonságait és jellemzőit. Az egyik ilyen rendszer a társadalom. A társadalom állapotában bekövetkező változást külső befolyás okozhatja. De néha magának a rendszernek a belső szükségletén alapul. A dinamikus rendszernek összetett felépítése van. Számos alszintből és elemből áll. Globális szinten az emberi társadalom sok más társadalmat foglal magában államok formájában. Az államok társadalmi csoportokat alkotnak. Egy társadalmi csoport egysége egy személy.
A társadalom folyamatosan kölcsönhatásban van más rendszerekkel. Például a természettel. Kihasználja az erőforrásait, lehetőségeit stb. Az emberiség történelme során a természeti környezet és a természeti katasztrófák nemcsak az embereken segítettek. Néha hátráltatták a társadalom fejlődését. És még a halálának is okozói lettek. A más rendszerekkel való interakció jellegét az emberi tényező alakítja. Általában olyan jelenségek összességeként értik, mint az egyének vagy társadalmi csoportok akarata, érdeklődése és tudatos tevékenysége.
A társadalom, mint dinamikus rendszer jellemzői:
- dinamizmus (az egész társadalom vagy elemeinek változása);
- kölcsönható elemek komplexuma (alrendszerek, társadalmi intézmények stb.);
- önellátás (a rendszer maga teremti meg a létezés feltételeit);
- (a rendszer összes összetevőjének kapcsolata);
- önkontroll (a rendszeren kívüli eseményekre való reagálás képessége).
A társadalom mint dinamikus rendszer elemekből áll. Lehetnek tárgyi (épületek, műszaki rendszerek, intézmények stb.). És megfoghatatlan vagy ideális (valójában eszmék, értékek, hagyományok, szokások stb.). Így a gazdasági alrendszer bankokból, közlekedésből, árukból, szolgáltatásokból, törvényekből stb. Egy speciális rendszeralkotó elem a . Van választási képessége, van szabad akarata. Egy személy vagy embercsoport tevékenysége következtében a társadalomban vagy annak egyes csoportjaiban nagy léptékű változások következhetnek be. Ez mobilabbá teszi a szociális rendszert.
A társadalomban végbemenő változások üteme és minősége változó lehet. Néha a bevett rendek több száz évig léteznek, aztán a változások elég gyorsan bekövetkeznek. Mértékük és minőségük eltérő lehet. A társadalom folyamatosan fejlődik. Ez egy rendezett integritás, amelyben minden elem bizonyos kapcsolatban áll. Ezt a tulajdonságot néha a rendszer non-additivitásának is nevezik. A társadalom, mint dinamikus rendszer másik jellemzője az önkormányzat.
Az ember az állatvilághoz tartozik, és alá van vetve a biológiai törvényeknek; sőt, mint testi-anyagi képződmény, - mint minden anyagtípus - anyagi és energetikai hatásoknak van kitéve. De az embernek van gondolkodása, beszéde, valamint a mentális és érzelmi tevékenység összetett szerkezete, amit tudatnak nevezünk. Az ember képes felismerni létezésének tényét, értékrendszerüknek megfelelő életcélokat kitűzni és megvalósítani. Az emberi viselkedésben vannak biológiai ösztönök, de ezeket az emberi közösség törvényei irányítják. Az állatok viselkedését a feltételes és feltétel nélküli reflexek rendszere mereven programozza, ami nem ad lehetőséget arra, hogy túllépjenek biológiai természetük határain. Bármennyire is bonyolultnak tűnik számunkra egy állat viselkedése, az ösztön-biológiai viselkedés marad.
Megerősítésképpen nézzük meg a filozófiai antropológiában nagy tekintélyű ember életének példáját. Immanuel Kantra gondolunk. Születése óta olyan gyenge és beteg volt, hogy életképessége nagy kétségeket ébresztett a körülötte lévőkben. Kant úgy tudta megszervezni életét, hogy olyan szigorúan kövesse az általa megfogalmazott elveket, hogy nemcsak nyolcvan évig élt, hanem a tudomány legodaadóbb szolgálatából is példát mutatott.
Másrészt a természetes hajlamok hozzájárulnak az emberek intellektuális fejlődéséhez, és nagymértékben meghatározzák a kreatív tevékenységi formák iránti hajlamukat. Az ember megértésében tehát fontos elkerülni két végletet: az emberi természet „biologizálását” és „szocializációját”.
És mégsem lehet vitatkozni azzal, hogy az embernek két független esszenciája van. Az ember lényege egy, és természetfölötti tulajdonságok összessége alkotja, amelyeknek köszönhetően legyőzzük biológiai bizonyosságunkat. A szabad akarat, amely a sors, az életút megválasztásának képességében nyilvánul meg, ezeknek az emberi tulajdonságoknak a fő és alapvető eleme. Az ember életének értelme éppen az, hogy önállóan, akaratának erőfeszítésével minden ellenállást és körülményt legyőzzen vagy megpróbáljon legyőzni, megvalósítva életprogramját. Ebben az esetben az ember valóban szabaddá válik, mivel képes uralni a külső körülményeket és feltételeket.
(V. Kuznyecov, K. Momdzjan stb.)
A társadalmi rendszerek fentebb elvégzett elemzése elsősorban strukturális komponens jellegű volt. Minden fontossága ellenére lehetővé teszi annak megértését, hogy miből áll a rendszer, és sokkal kisebb mértékben, mi a célja, és mit kell tennie a rendszernek e cél megvalósítása érdekében. Ezért a társadalmi rendszer strukturális-komponens elemzését ki kell egészíteni egy funkcionális elemzéssel, ez utóbbit pedig megelőzi a rendszer és a környezet kölcsönhatásának mérlegelése, mert csak ebből a kölcsönhatásból jöhetnek létre a funkciói. érthető a számunkra érdekes.
A társadalom az úgynevezett „nyitott rendszerek” közé tartozik. Ez azt jelenti, hogy a társadalmi rendszer a külsővel szembeni összes relatív elszigeteltsége és autonómiája ellenére megtapasztalja a természeti és a társadalmi környezet aktív hatását, egyszerre fejti ki aktív befolyását rá, akár visszacsatolás formájában, akár saját kezdeményezést rendel el. Hiszen a társadalom a speciális, alkalmazkodó rendszerek kategóriájába tartozik, azaz a biológiai rendszerekkel ellentétben nemcsak alkalmazkodni képes a környezethez, hanem szükségleteihez, érdekeihez igazodni is.
S mivel a társadalom nyitott, ráadásul alkalmazkodó rendszer, funkciói csak a környezettel való interakció kontextusában érthetők meg megfelelően. Minden további elemzés során a természeti környezetet az univerzumnak azon részeként fogjuk felfogni, amely kapcsolatban áll a társadalommal, és nagyrészt be van vonva tevékenységei pályájába. Belül külön kiemelendő az ún. „humanizált természet”, vagy a nooszféra (a görög „noos” szóból - elme), ahogy V. I. Vernadsky, majd Teilhard de Chardin könnyű kezével nevezték. „A bioszféra – írta Vernadszkij – „új evolúciós állapotba költözött, vagy inkább átkerül a nooszférába, és a szociális emberiség tudományos gondolata dolgozza fel”1. Egy adott társadalmi rendszer, egy adott társadalom társadalmi környezete az összes többi társadalmi rendszer és rendszeren kívüli társadalmi tényező, amellyel különféle típusú kölcsönhatásban áll.
Nagyon fontos figyelembe venni, hogy maguk a külső hatások típusai nagyon eltérőek lehetnek, nemcsak mennyiségileg, hanem minőségileg is eltérhetnek egymástól. Helyénvalónak tűnik ezeket a típusokat osztályozni.
- 1. Más, hozzá nem szervesen kapcsolódó rendszerek, valamint elszigetelt nem rendszerjelenségek hatása a társadalmi rendszerre. Itt az abszolút külsőhöz való maximális közelítéssel találkozunk, ami nem zárja ki (és talán éppen ezért feltételezi) az interakció olykor rendkívüli, sőt katasztrofális eredményeit.
- 2. A „külső környezet – társadalmi rendszer” típusú interakció, amely általában az elsőhöz képest stabilabb és rendezettebb típusú interakció. Ez abból adódik, hogy mind a természeti, mind a társadalmi környezet normál körülmények között viszonylag lassan változik, megteremtve ezzel a társadalmi rendszer külső környezetéhez való stabil, hosszú távú, tartós alkalmazkodásának előfeltételeit. Az ilyen típusú interakciók másik jellemző vonása a társadalmi rendszer adaptív hatása a természetes, sőt társadalmi környezetére. Az, hogy mi érvényesül (a környezethez való alkalmazkodás vagy annak hozzáigazítása az egészséges és egészségtelen szükségletekhez), az interakció egy adott szakaszának jellemzőitől függ. Tegyük fel, hogy a társadalom és természeti környezete közötti interakció dialektikája úgy alakult ki, hogy a sok évszázadon át szinte geometriai progresszióban kialakult alkalmazkodó, a természetet kezébe vevő funkció a jelenlegi stádiumban bomláshoz vezetett. a társadalom alkalmazkodóképességében.
A komplexebb integritás elemeiként szereplő társadalmi rendszerek kölcsönhatása. Az ebben a kölcsönhatásban részt vevő rendszerek mindegyike számára az összes többi rendszeren belüli környezetként működik. Ennek a fajta interakciónak a lényegét, alapvető különbségét az első kettőhöz képest W. Ashby jól megfogalmazza: „Minden résznek mintegy vétójoga van az egész rendszer egyensúlyi állapotára vonatkozóan. Egyetlen (a teljes rendszer) állapota sem lehet egyensúlyi állapot, ha az elfogadhatatlan minden egyes alkotórész számára, amely a többi rész által teremtett körülmények között működik.”
A fenti tipológia lehetővé teszi, hogy jobban megértsük a társadalmi rendszer által ellátott funkciók eredetét és irányát. Végtére is, ezek a funkciók mindegyike azzal összefüggésben keletkezik és alakul ki, hogy egy társadalmi rendszer megfelelően reagáljon a természetes és társadalmi, beleértve a rendszeren belüli környezet ismétlődő (általában egy bizonyos algoritmus szerint) jeleire és irritációira. . Ugyanakkor a legfontosabb funkciók többsége elsősorban a külső környezet hatásainak köszönheti létét, ezek meghatározó hatása alatt korrelál a társadalmi rendszer egyes elemeinek kapcsolata rendszeren belüli környezetével. Természetesen vannak rendszeren belüli eltérések, de ezek továbbra is a háttérben maradnak.
